第一篇：陜西民歌簡介

陜西民歌簡介

陜西民歌主要分關中民歌、陜北民歌和陜南民歌三部分。

關中民歌是流行于秦嶺以北，北山以南這一素稱“八百里秦川”的關中地域的民間歌曲的統稱。關中民間音樂形成較早，歷史久、品種多。有船工號子、打夯號子、搬運號子，箱伕子歌等，影響最大的是小調。關中小調有廣為流行的“一般小調”，有用絲弦伴奏的“絲弦小調”，有秧歌調、旱船、竹馬、打連廂、對于秧歌等“社火小調”，有祈雨調、勸善調、乞巧歌、猜拳調、念詞等“風俗小調”，有童謠、催眠謠等“兒歌”。關中民歌的題材內容涉獵廣泛，但以反映各種社會矛盾，愛情生活以及傳說故事的為多。關中民歌的歌詞以五言、七言為主，小調歌詞的分節形式則多以“數”為序而聯綴。關中民歌音樂大量使用一種音律特殊的，以“結。

”為骨干的五聲、六聲、七聲音階，并以徵音為終陜北民歌主要有榆林小曲和信天游。榆林小曲，原是一種介于曲藝和民歌之間的藝術形式，又名榆林清唱曲，流行于陜西榆林一帶，到現在已有300多年的歷史。它取坐唱形式，一個人單唱，間有對唱或對白，男扮女聲，真假嗓結合。伴奏樂器以揚琴為主，另加琵琶、箏、三弦等彈撥樂器，有時也加用月琴或京胡。打擊樂器用一只小瓷碟。唱段多為帶敘述性的抒情小曲，具有明顯的江南民歌風

味，在流傳過程中，一方面保持著傳統特征，一方面又吸收了陜北當地的民歌小調，如此便形成了南北一體的新藝術品種，深受當地群眾的歡迎。

“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陜西接

壤的部分地區。以往，由于交通不方便，這里的生產、經貿全靠驢、騾馱運，當地把從事此種勞動的人稱作“腳戶”“腳夫”“趕腳的”。“腳戶”長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是“信天游”。作為一種風格個性都很強的山歌品種，“信天游”的基本特征是結構短小簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數哥哥你好”。代表曲目有《腳夫調》、《蘭花花》、《趕牲靈》、《橫山下來游擊隊》、《見面容易拉話難》等。

從歌唱形式上，陜北民歌又分傳統民歌、新民歌(包括革命民歌)。內容豐富，形式多樣。種類有：勞動歌曲，如打夯歌、號子；山歌，主要是信天游，亦稱順天游；小調、秧歌；風俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。陜北民歌具有濃郁的地方色彩，語言生動，旋律流暢悠揚，節奏自由，表達了黃土高原人民的情感與愿望。

陜南民歌的代表性的曲種是紫陽民歌。紫陽民歌語言形象生動，曲調優美動聽，演唱潤腔方法和調式音階用法都獨具特色，特別是任河一帶，因其山谷縱橫，有空谷回響的效果，所以，喜歡甩高腔，吼山歌。而漢江沿岸則喜歡哼小調。

花鼓子、八岔是紫陽流行較廣的民間口頭藝術形式，二者聯系密切，習慣上將二者并列。花鼓子屬即興而作，有些好的口頭作品經長期傳唱而得以保留。花鼓詞結構一般是每段7字4句，少部分5句的最后一句為5字。有時在第2句后插入數板詞，而使篇幅打破限制。花鼓子伴奏鑼鼓各地都是三板式：唱完1、2句打頭板，唱完第3句打二板，結束句打落板，旋律為徵調式，但有上河調，下河調之分：漢江上游各地為上河調，下游為下河調。高山區曲調粗獷、高亢而旋律性差；低山區曲調細膩，裝飾音多，旋律性強。

第二篇：陜西民歌論文

陜西民歌

摘要：陜西，簡稱秦，分為陜南、陜北和關中三個部分，是中華民族古代文化的發祥地之一。在這片黃土地上，由于氣候、地貌、經濟、文化等多方面的影響，陜西人在衣、食、住、行、樂等方面，形成了一些獨特的方式。特別是陜西的方言得天獨厚、博大精深，從這些方言中我們既可以看到古老華夏文化的發展軌跡，又可以領略今人溢于言表的真實情感。而陜西的民歌和民謠長久以來廣泛地流傳于老百姓中間，有詼諧幽默的、有勸人為善的、有針貶時弊的，有傳情達意的，這些民歌民謠以陜西方言為載體，是陜西民風、民俗的集中體現。關鍵詞:陜北民歌；陜南民歌；關中民歌； 一．陜北民歌

陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

（一）信天游

信天游，又叫“順天游”、“爬山調”。是陜北地區普遍流行一和種民歌行式。其基本格式是上下句結構的兩句體，一般是上句起興，下句點意，言簡意賅，短小精煉。歌詞大多是即興編唱，采用比興手法，觸景生情或借景抒情是其突出的特點。歌詞以七言為主，多用疊字、重字、重詞。如“蘭格英英”、“白格生生”、“紅格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常見一些不規則的八字、九字及十多個字的唱句夾雜其中。信天游的曲調基本上是單樂段，但其調式色彩與節奏安排卻十分多樣，可以表現出各種不同情調和意境。大致可分為兩種基本形態，一種節奏自由，音域寬廣，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一種則節奏規整，結構嚴謹，旋律較平穩，細致柔和，多用平腔演唱。

（二）風俗歌曲

風俗歌曲是反映陜北人民在一定歷史階段風俗習慣和歌曲。這類歌曲數量相對較少。主要有宴唱的“酒曲”，因陜北地區氣候干旱，所以老百姓用歌唱的方式求雨，形成了“祈雨歌”，還有祭祀歌、巫歌叫唱等。風俗民歌具有濃郁的地方色彩，語言生動，旋律流暢悠揚，節奏自由，表達了黃土高原人民的情感與愿望。(三)小調

小調流行于陜北榆林地區各縣，數量很多，題材相當廣泛，大部分調曲比較固定，多為敘事體，如《攬工調》、《走西口》、《三十里鋪》等。其歌詞多為分節，七言為主，采用平腔演唱。另一部分已有絲竹、打擊樂伴奏，向著說唱音樂和戲曲音樂發展，如清澗縣的“道情”、米脂縣的“碗碗腔”、神、府的“二人臺”等。小調大多語言質樸生動，曲調深沉優美，情緒刻劃細致準確，篇幅較大。

（四）小曲

小曲主要是流行于榆林城內的一種不化妝、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明兩代南方來榆官宦帶來的蘇州絲竹、湘潭小曲等江南曲調，又逐漸的滲入陜北當地山歌民曲，不斷發展演變而成。歌曲題材主要采自市民階層生活，以風花雪月、男女情愛、閨中思春、忠臣良將為內容。喝詞結構嚴謹，文辭華麗，也講究平仄轍韻，文人創作氣息頗濃。被譽為沙漠綠洲中的一泓清泉。

二．陜南民歌

陜南民歌是陜西南部秦巴山區的一大傳統民俗，以漢中民歌和安康民歌為代表。這里自古有傳唱民歌、山歌之風俗，民歌內容豐富，形式多樣，或一人獨唱，或兩人對唱。有通山歌（又稱茅山歌、放牛歌、姐兒歌）、山歌、小調、號子、儀式歌（迎親歌、哭嫁歌、拜壽歌、祝酒歌、拳歌、禮賓歌、勸善歌、拜香歌、佛句等）以及盤歌、兒歌等，情趣詼諧，幽默含蓄，曲調委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和細膩，多有川楚之風。

陜南從地勢上為兩山夾一川的山地結構，它受了漢文化、蜀文化和三國文化的影響，陜南人民憨厚、勤勞而樸實，陜南民歌也因此而顯得旋律優美動聽、情感細膩柔和、結構舒展流暢等特點，給人以山清水秀的感覺。在演唱風格上，陜南民歌少用假聲，多用高腔和平腔演唱，給人聽覺上以委婉而細膩 ,有一股清新山野之風的感覺；陜南民歌在演唱方法上，還多用上下滑音及小顫音相結合的演唱技巧，給歌曲增添了幾分清秀和抒詠情緒。

情歌是陜南民歌文化中精華的部分，他展現了當時人們的愛情觀。如《太陽大了一把火》：“太陽大了一把火 /奴家曬得焉妥妥（方言代替語，意為無精打采）/ 我把草帽給你戴 /愣叫太陽來曬我……”，情妹為了讓情哥不被太陽曬，把自己的草帽給他戴，自己曬得受不了，這也反映了陜南女性的體貼柔美的一面，詞義雖很口語化，但反映的內容卻婉轉而纏綿，給人一種溫馨而浪漫的感覺；反映相思之苦的有《昨夜約郎郎沒來》：“我昨晚約郎郎沒來 /一夜燒了九撈柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /鍋兒煎油成籮篩 /我這號心思你不來……” ,訴說的有點夸張 ,給情哥精心準備的好吃的 ,結果是酒煨成醋 ,鍋燒成籮篩 ,情哥也沒來 ,相思之苦頗有情調;《十送小郎》：“一送小郎悶沉沉 /情哥哥今天要出門 /一要出門年幼小 /二要出門奴擔心 …… / 四送小郎大河邊 /手拉楊柳喊渡船 /撐船的哥哥撐過來 /郎過河去姐給錢 …… / 十送小郎桔子園 /一個桔子十二瓣 /郎六瓣來姐六瓣 /不分桔子不團圓 ”，表現了送情郎出門 ,送了一程又一程 ,戀戀不舍 ,旋律優美婉轉而凄涼；《小媳婦歌》：“正月里來正月正 /可恨爹媽喪良心 /賢惠婆家他不許 /把奴許到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚搖磨到五更 /不等天亮雞開口 /門就在滿坡行 /二月里來是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今兒夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家務大 /明兒又夸他家族數不清 …… ”，這首歌曲反映了封建社會父母包辦婚姻，不惜把親生女兒往火坑里推的社會現象，最后小媳婦不堪忍受而懸梁自盡，小媳婦用了最愚蠢但在當時也別無選擇的方式，對社會發出了最強烈的反抗。

民俗風情是一個地方人文精神的真實寫照，每當逢年過節或大型喜慶集會時，陜南人耍起獅子龍燈唱起陜南花鼓調，來慶祝豐收的喜悅和對來年的期盼，如陜南的《花鼓調》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家戶戶真熱鬧 /獅子龍燈耍起來 /慶今年收成好……”。這類民歌的最大特點是氣氛活躍而熱烈，唱腔隨意而活潑，歌詞即興性強，無固定的曲調格式，他們在歡快的鑼鼓鞭炮聲中邊歌邊舞，見什么唱什么，想什么唱什么，風趣而幽默，通常以獨唱 ,對唱或一領眾和的演唱形式出現。三． 關中民歌

關中地區位于平原地帶，物寶風華，人杰地靈。民歌民謠也異彩紛呈，搖曳多姿。在內容上，主要有稚趣盎然的歌、反映時代特色和人物的民謠、反映現實生活、針貶時弊的民謠、反映婆媳關系的民謠、反映婚姻愛情的民謠、反映地方風光和物產的民謠等等，在形式上，有的簡明扼要、詼諧幽默，有的針貶時弊，語言辛辣，有的充滿感念，熱情謳歌，有的娓娓道來，蕩氣回腸，有的一問一答，有的低聲傾訴。在表現手法上，多采用身邊的人或事、動物或植物來深刻的時代變遷的內容。

關中民歌是流行于秦嶺以北和渭河以北[1]。

關中民間音樂形成較早，歷史久、品種多。有船工號子、打夯號子、搬運號子，箱夫子歌，影響最大的是小調。關中小調有廣為流行的“一般小調”，有用絲弦伴奏的“絲弦小調”，有秧歌調、旱船、竹馬、打連廂、對于秧歌等“社火小調”，有祈雨調、勸善調、乞巧歌、猜拳調、念詞等“風俗小調”，有童謠、催眠謠等“兒歌”。

關中民歌的題材內容涉獵廣泛，但以反映各種社會矛盾，愛情生活以及傳說故事的為多。關中民歌的歌詞以五言、七言為主，小調歌詞的分節形式則多以“數”為序而聯綴。

第三篇：陜西民俗簡介

陜西——民俗文化

秦腔

也稱為“亂彈”是陜西地方戲的主要劇種，也是我國現存戲曲藝術中最古老的劇種，是京劇、豫劇、川劇、河北邦子等劇種的鼻祖，其唱腔、道白、臉譜、身段、角色、門類和演技均自成體系。它發祥與陜西關中，流傳于西北地區。其特點是:慷慨激昂,寬音大桑.在西安,以西安易俗社,陜西省戲曲研究院的秦腔最為著名皮影戲

皮影戲

是中國民間廣為流傳.重點主要在農村,體制多樣,組織分工嚴格有序,保留著民間說書的歷史痕跡 ,是近代陜西諸種戲曲的前身。陜西皮影不僅唱腔種類繁多，表演技術高超，而且影人的雕刻技藝也達到了很高的水平。傳統劇目有《會陣招親》《游西湖》等。

眉戶

眉戶在陜西關中地區最為流行，也為外省如甘肅、寧夏、青海、河南、山西等地群眾所喜歡，它是由民歌脫胎發展而來的。盛行于華陰、華縣地區的稱東路眉戶，西路眉戶最早盛行于眉縣及戶縣，唱腔委婉細膩優美動聽。眉戶的唱腔音樂有50多個曲牌，可以表現人物在舞臺上豐富的情感和曲折的劇情。

戶縣農民畫

陜西農民畫原于民間，所畫內容多取材于人物、動物、花鳥等，構圖簡潔美觀，注重色彩數量，追求強烈的直觀效果，鄉土風情濃厚，內容健康,樸實,給人積極向上的激情.色彩艷麗,筆法自由,同時也兼收中外其他美術派別的長處,給作品增添了新的格調.形成了獨特的藝術風格，深受國內外游客和專家的好評。陜西農民畫主要分布在關中的戶縣，陜北的安塞和洛川。戶縣被譽為“農民畫之鄉”已擁有2000多名土生土長的農民畫家，許多優秀作品被國內外藝術館收藏。

陜北剪紙

剪紙俗稱窗花,為聰慧的勞動婦女所創作,她濃縮著古老的黃河文化.每逢春節,家家窗上,門上貼滿各式各樣剪紙,把人們喜慶,快樂的感情表達得淋漓盡致.近年來,這株黃土高原出生的民族藝術之花飄洋過海,深受國外賓朋的歡迎.鳳翔木板年畫

已有四百七十多年的歷史,有深厚的群眾基礎,扎根于農村.從年畫畫稿,調版,印刷到彩繪,都是鄉村勞動人民在農閑時,手工操作.按農民生產,生活美好期望取材,按農民傳統愛好的造型配色習慣而研制的.經過不斷的吸收前人興味,藝人逐步修改,提高出新,形成了都特的藝術風格.在陜,甘,寧,青,川一帶享有盛名,在國外也有一定影響.面花

面花的制作盛行于陜西關中和陜北，當地人稱為花饃。每逢婚喪嫁娶，年節慶典，鄉親們制做出各種各樣的花饃，造型別致，形態逼真，或擺茶陳列，或饋贈親朋，即可食用，又是一種獨具地方特色的藝術品。制作花饃，和面、蒸饃的火候都有講究，只有那些技術高超的人才能蒸出形狀好、不變形的花饃。

仿秦兵馬俑

隨著秦兵馬俑的發掘與展出，秦兵馬俑復制品也日漸成為中外游客理想的紀念品和禮品。其造型逼真,品種適宜于藝術館、博物館等陳列，也可供家庭陳設、裝飾、饋贈親友。滿足了中外游人的購物需求，使秦俑走出陜西，遍跡世界。

仿秦銅車馬

秦銅車馬是1980年我國考古工作者在秦始皇陵東側挖掘出土的兩件大型彩繪銅車馬，工藝精湛，造型生動。仿秦銅車馬形象栩栩如生，能以假亂真，既滿足了中外游人的購物需求，又充實了我國工藝美術品寶庫。

唐三彩陶

是在漢代單色釉陶的基礎上創造出來的新品種,是在白地的陶胎上,刷上一層無色釉,在用黃,綠,青等色加以裝飾,燒制而成,色彩鮮麗,光澤柔和,各種栩栩如生的人物,動物俑,實屬三彩之冠.鳳翔彩繪泥塑

鳳翔彩繪泥塑以造型優美、色彩艷麗、生動逼真而享譽海內外。傳說明代朱元璋的軍隊駐扎此地，士兵大都是江西老表，會制陶手藝。落戶為農后，他們在農閑時做些玩具和禮物，久而久之，發展成為今天的彩繪泥塑。隨著旅游事業的發展，這朵古老的民間藝術之花更加繁盛，成為陜西重要的旅游紀念品。

陜西鳳翔彩繪泥塑簡介

陜西鳳翔彩繪泥塑是有著數千年歷史的傳統民間手工藝美術品，是民間藝人手工制作，以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精制而成。其形態逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西游記等神話民俗類。

青年民間藝人胡新明曾應邀到美國、法國、日本、香港等地進行藝術表演和交流，并被聯合國教科文組織授予“中國民間藝術大師”的殊榮，曾多次參加世界博覽會、美術展覽會，獲得多項大獎，受到國內外人士的高度評價和喜愛。彩繪泥塑是饋贈親友的藝術珍品，是鎮宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。

安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有２０００年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現風采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽？D？D大獎，近年來，它先后在第１１屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉”。面花

面塑在中國已有一百多年的歷史，它是在薟舉式面人的基礎上，經老一輩面塑大師改進發展成為一種精美的案頭小雕塑。面塑人物主要反映我國古代神話及傳說中的一些人物形象。

張維寧女士自幼喜愛繪畫，擅長工筆仕女，近年來主要鉆研面塑創作這一古老的民間藝術，在學習繼承面人物等老一輩面塑大師技藝的基礎上，反復進行摸索和創作。所塑人物形象各異，生動傳神，受到人們的喜愛和贊譽，并被報紙、電視等媒體所關注和多次報道。其主要作品有“踏雪尋梅”、“昭君出塞”、“鐘馗醉酒”、“共讀西廂”、“雪城”等等。社火

在陜西，社火是指芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統稱。是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術，它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演歷史人物和現代任務，形成一個故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險迭出的藝術感染力。這種來自黃土地與秦腔想結合的藝術有著悠久的歷史和獨特的魅力。社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平臺子。大耍除了這些還包括最高級別的芯子和亭子，社火中的精華就是最高難度的芯子，通常是在一個專用的桌子上固定一根指頭粗高達2-3米多的鋼筋，用彩紙在上面做出如棉花、果樹、云朵、老虎、猛獸等等各種造型（造型最高可達4丈之多），然后按其內容將男女兒童（通常年齡4-5歲）裝扮成戲劇人物站立頂端，少則一人，多則十于人，或并立，或疊置，橫臥，倒立。驚險怪異不下于雜技。

秦腔

秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國最古老的劇種之一,經秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發展日趨成熟,明末清初盛 行于南北各地,對許多劇種都有很大的影響.其特點是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。

秦腔是我國現存最古老的劇種，是在古時陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎上逐漸發展形成的。由于它產生于民間，所以能夠生動的反映出人民的愿望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭，因而有著深厚的根基。秦腔藝術源源流長。相傳唐玄宗李隆基曾經專門設立了培養演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調，通俗的詞句，精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。

秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。木馬勺臉譜

擁有一千五百年的歷史的木勺臉譜深受海內外人士的喜愛，這里有掛件系列、社火系列、還有古老的吉祥物系列。近300幅作品，讓您大飽眼福。陜西省關中地區與陜南地區，歷史上曾經流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮宅辟邪的習俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災難發生，就請社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據說可以鎮宅辟邪。今天看來這是一件滑稽的舉動，但在科學不發達的當時，人們采取這種方式，把希望寄托在這么一把木馬勺上，有時可能會起到一定精神慰籍作用的，這與我們祖國其它民俗如春節貼春聯換桃符，端午節插菖蒲劍、懸掛鐘馗象等有著同一的道理。

幾千年來，我們的先民們正是從這眾多的紛繁民俗中生活過來的。為什么用木馬勺來繪蚩尤象呢？ 據社火藝人講，理由有三：

一、木馬勺家家有之，也就是說材料可信手拈來；

二、木馬勺極象人頭，便于表現蚩尤形象；

三、我國古代有桃、柳辟邪之說，木馬勺多為柳木所為，本身已可辟邪，為什么過去關中地區曾盛行過此俗呢？這與歷史有關。關中為西周、秦、漢發祥之地，且外來影響較少。西周、秦、漢遺風至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕跡。

安塞剪紙

安塞剪紙是陜北勞動婦女創造美的一個典范形式。最初用來裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動婦女傳承下來，形成古樸生動、強烈自由的風格，反映出陜北勞動婦女淳樸的思想感情和對生活的熱愛。安塞剪紙形式多樣，內容十分豐富，花鳥魚蟲瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹木，大自然中的一切美無不包羅，直接反映出的是勞動生活。安塞剪紙藝術家們多次赴世界各地訪問表演，引起極中外友人的極大興趣，對中外文化交流作出積貢獻。安塞剪紙具有很高的觀賞價值收藏價值，被譽為“活化石” 和“地上文物”，中國美術館收藏了安塞剪紙，中國各地展出了安塞剪紙。中國中央美術學院專家稱贊其為：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無愧古今。”１９９３年，安塞縣被中國國家文化部命名為“中國剪紙之鄉”。長安國際書法年會

中國長安國際書法年會，是由陜西省旅游局主辦的一項大型的國際書法交流活動。漢字書法是中國特有的藝術，從周甲骨至秦篆，從漢隸到唐楷書，具有幾千年的歷史。長安（今 西安）既是歷代書法名家輩出的地方，又是保存歷代書法名作（碑石）最多的地方，被譽為“書法之鄉”。1986年，試辦第一屆年會時，曾吸引了眾多的海內外書法名流前來參加獻藝，在國內外有著重要的影響。

長安國際書法年會為每年3月的最后一個星期舉辦。屆時，海內外的書法名家和書法愛好者將云集古城，切磋技藝，交流經驗，結識朋友，并進行參觀游覽年會主要內容有：大型仿唐代雁塔題名儀式；歷代名人墨跡展覽；中外書法家筆會；優質文房四寶展銷；書法理論研討會，參觀碑林、石門十三品活動等。安塞農民畫

安塞農民畫，故名思義，是農民自己畫的畫。安塞有民間畫家千余人，他們都以農家婦女為主。在勞動之余，用畫筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞農民畫構圖奇美，想象力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯，具有獨特的藝術效果，被譽為“東方的畢加索”。

安塞農民畫參加過法國獨立沙龍美展“和世界各地以及在中國各地的展出，作品多次在全國獲獎，其中《牛頭》獲得全國評比一等獎。中國美術館收藏了部分作品。《美術》、《人民畫報》、《人民日報》等數十種報刊進行介紹。安塞農民畫家到過法國、美國、日本、德國、奧地利、菲律賓等國進行表演交流。西安古文化藝術節

西安古文化藝術節是西安市舉辦的一項大型的文化旅游節慶活動。從1990年開始，每年金秋九月在城區舉辦一次，與西安國際經濟技術貿易洽談會同時開幕，歷時7天，好戲連臺，異彩紛呈，1998年改為西安古文化藝術節暨旅游節。目的在于弘揚民族優秀文化，振奮民族精神，促進國內外的文化藝術交流，增進友誼，并以此為契機，帶動陜西國內外經濟技術合作，推動全省旅游業發展。

古文化藝術節薈萃了陜西民間藝術精華，世上內容豐富，其中格外引人注目的精彩節目和活動項目有：

宮廷儀仗鑼鼓——各種鑼鼓響聲震天，八面威風；各種造型的芯子、高蹺、旱船、竹馬、耍獅、舞龍、奇險玄妙，各領風騷。

大型宮廷焰火——包括起火、花筒、藥火、星筒、紙炮5個品種，以低空桿為主，配以空中盤火和高空禮花，上下交相輝映，五彩繽紛，燦爛奪目。

街頭社火表演——跑旱船，走竹馬、秧歌隊、載歌載舞，古城街頭熱鬧非凡。大型文藝節目——有各屆古文化藝術節的主題演出大型音樂歌舞《長安瑰寶》、《絲路風情》、《長安神韻》、《秦俑魂》、《鳳鳴長安》等，以恢宏壯觀的氣勢，優美的旋律，精湛的表演藝術，向海內外賓客展現出西安輝煌的歷史篇章，體現出“重振漢唐雄風，重辟絲綢之路”振興陜西的宏偉氣魄。有久演不衰的深受海內外賓客歡迎的《仿唐樂舞》。還可以欣賞陜西地方戲秦腔、眉戶、碗碗腔、木偶、皮影等精彩節目，另外邀請有國內外文藝團體前來演出，每屆推出10多臺優秀文藝節目，近千名藝術家會聚古城西安獻藝。

古城墻藝苑。舉行別開生面古城墻夜景夜市入城式，來賓通過南門吊橋，魚貫而入，進入甕城，然后登上古城墻，盡情觀賞文藝、武術、氣功和仿唐斗雞表演等，參與各種游樂項目，還可漫游美食街邊吃邊游，既飽眼福，又飽口福，仿佛進入神奇夢幻的世界。

民間工藝品和紀念品展銷。富有地方特色的民間剪紙、泥塑、布貼、秦兵馬俑仿制品、銅車馬仿制品，瓷器、五毒馬甲背心、唐三彩、柳編和秦繡品等旅游紀念品琳瑯滿目，應有盡有，任憑游人選購。

西安兵馬俑石榴節

西安臨潼既是兵馬俑的故鄉，又是享譽全國的石榴產地。每到秋高氣爽之時，亦正值旅游旺季，火紅的石榴在陽光下分外引人注目，更為驪山增輝添色，令海外游客贊嘆不已，駐 足不前。西安兵馬俑石榴節把這兩項內容巧妙地結合起來，可使旅游客同時滿足精神和物質上的享受。在1991年舉辦的首屆兵馬俑石榴節中，身著石榴裙的16位石榴仙子給客人敬奉石榴的場面，曾傾倒萬人。

兵馬俑石榴節為每年9月中旬（一星期）在臨潼舉行。其主要活動為參觀兵馬俑、華清池貴妃浴旅游、萬畝石榴園觀賞及品嘗、傳統石榴節慶、驪山古烽火臺點火儀式等。四時風俗

春節，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遺。上元晝作社虎、柳木腿諸戲，夜則張燈作竹馬、龍燈、紙船備戲，金鼓喧闐，舉國若狂，然亦古難禮之遺。二月二日，剖正月獻神之蒸餅炒面食之，謂可避蝎。三月三日佩甘遂，謂不生瘡。

夏節，四月朔，戴皂莢芽，謂可除目疾。重五日，以角黍各物相饋遺，捻五色線系小兒手足腕，入雄黃于酒飲之，謂可避五毒。

秋節，七月七日，縛草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名”乞巧“。八月望日玩月，設香燭，以棗粟各物向月獻之，調為”玩月“。二十七日，士人祀孔。重九日，親戚以棗 糕新柿相饋，士人登高。

冬節，冬至日祀孔，弟子皆拜師十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里黨，名為”臘八粥“。二十三日或二十四日晚，以圓餅、飴糖獻廚內，焚紙印灶神像，謂之送灶，除夕焚紙印馬，謂之”接灶"

剪紙藝術

剪紙是一種在紙上剪出來的畫，人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子、桌子....等，以表達自已的喜樂、感情及生活感受，因此我們又稱之為“剪畫”或“窗花”。剪紙最早起源于南北朝時期，多取材自喜慶節令、五谷豐收、民間戲曲故事、兒童、動物等，既饒富情趣又裝飾美觀，有著深厚的群眾基礎，故深受大家喜愛。民間藝人以其特有的藝術形式將千古遺風代代相傳，使剪紙藝術成為一種貼近生活，根植于大眾的民間藝術。西府剪紙以它特有的文化風韻，融古文化之精髓與歷代勞動藝人智慧之結晶，內涵豐富，寓意深刻，可謂民族藝術之瑰寶。

秦腔藝術

秦腔流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏等地。源于陜甘一帶的民間曲調和宋金元的鐃鼓雜劇，形成于明代萬歷年間，已有五百多年歷史。陜甘一帶古為秦地，故稱秦腔或西秦腔，俗稱“亂彈”、“桄桄子”。因用木梆子擊節，又名梆子腔。曾受昆腔、弋腔、青陽腔的影響，音韻嚴謹，有二百余種曲牌，二十四類板式，二十八種角色，二千七百多本劇目。是河南梆子、河北梆子、蒲劇、晉劇等幾十個有較大影響劇種的母體。秦腔既有西北原野那種“天蒼蒼野茫茫”的渾厚深沉，悲壯高昂、慷慨激越的風格，又有纏綿悱惻、細膩柔和、輕快活潑的特點，是我國最具地域特色的古老劇種。米倉古道：上至秦隴下達蒼閬

這是旺蒼歷史上一條著名古道，有著兩千多年的歷史，因米倉山而得名，亦稱米倉古道或米倉間道，由北向南貫通旺蒼全境。“上至秦隴，下達蒼閬”，這是古人對旺蒼米倉道的真實寫照。

從旺蒼縣城出發，過古靈溪寺向南,越靈溪上五峰山，自下而上，一段由三千七百余張石板鋪就的十華里石梯路，崎嶇陡峭,巧奪天工，路道由海拔586米提升到844米，這便是旺蒼米倉道上最重要的何家溝路段。該路段是陜西入川經旺蒼去巴中、蒼溪、閬中必經之地。前不久，筆者隨同旺蒼縣文化館副研究館員楊榮生一道，登上了該路段。

據楊榮生介紹，旺蒼地處川陜交界的米倉山南麓，是入川進陜的要塞，不僅歷來為兵家必爭之地，更是官家出入、商家往來的重鎮古邑。古時候的旺蒼境內的交通運輸途徑，除了東河、后壩河的水道外，陸路交通就是米倉道。《辭海》1979年版載：“米倉道，在今陜西 南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經此山為入蜀要道，路皆險峻，古稱米倉道。古代用兵，自陜入蜀，多出此道。” 據考證，米倉道始創于秦朝末年,興于漢代。《南江縣志》記載云：秦末漢初,從陜西的南鄭起到四川的道路中就有米倉道。米倉道在民間有水路和旱路之說,即米倉水道、米倉旱道，所以，發源于陜西南鄭和寧強的東河與米倉道，均成為米倉山南麓的交通孔道和運輸大動脈。隨著時間的推移，米倉道在政治、軍事、經濟上的地位和作用越來越大，逐步又分為官道、兵道、商道。

旺蒼縣境內的米倉古道，主要有四條，至今尚存,有的路段還很完整，至今仍有民間客商及游人、山民、背夫行走。何家溝段是至今保存最完整的。明代川北道監察使楊瞻在翻越此段米倉道后，在他的《題靈溪》詩中十分?情地寫道：“溪山曲盡難名??方信蒼蒼造化神。鳥道依稀天上路，林居仿佛畫中人。”此段古道經越千載，經無數次修整，其最后一次大型修整培補是在“大清嘉慶二十三年”至“大清嘉慶二十五年”間進行的，皆為民間捐資修整。當年培修整治的兩道“修路碑”自今保存完整。

穿越時空的隧道，歷史上的旺蒼米倉道上曾演繹出了無數動人的歷史故事。1987年11月25日,四川省博物館歷史部主任占揚先生在旺蒼縣“木門會議陳列館方案討論會”上講：“紅軍攻打漢中從旺蒼縣國華上去的，這是一條米倉道，是三國時的運兵孔道。元朝大軍進四川也是走的這條米倉道，直下閬中和巴中地區。蘇區時，川陜地下交通線（即紅色交通線）的西線同樣是這條米倉道。《旺蒼文史資料》也載文云：東鼓城山頂，當年諸葛亮屯兵演武的‘八陣圖’、點將臺依稀可見。

米倉道無疑是先人留給后人的一筆浩瀚而偉大的財富，也是我們國家寶貴的不可多得的文化遺產

第四篇：陜西科技大學簡介

陜西科技大學創建于1958年，時名北京輕工業學院，是新中國第一所輕工高等學校；1970年遷至陜西咸陽，改名為西北輕工業學院；1978年被國務院確定為全國88所重點院校之一；1998年學校劃轉到陜西省，實行中央與地方共建、以地方管理為主的體制；2002年經教育部批準，更名為陜西科技大學；2006年學校主體東遷西安。目前，陜西科技大學是我國西部地區唯一一所以輕工為特色的多科性大學。

學校現有西安和咸陽兩個校區，總面積2003畝，建筑面積85.3萬平米。西安校區占地面積1590畝，規劃合理、功能齊全、設施先進、環境優美，坐落于風景秀麗的灞河之濱、未央湖畔。學校有教職工1700多人，其中專任教師1100多人，具有高級專業技術職稱的近600人；有全日制各類在校學生21400多人，其中博士、碩士研究生近1800人。圖書館藏書210萬冊。

學校設有造紙工程學院、材料科學與工程學院、資源與環境學院、生命科學與工程學院、機電工程學院、電氣與信息工程學院、管理學院、化學與化工學院、設計與藝術學院、外國語與傳播學院、理學院、職業技術學院、繼續教育學院和體育教學部、思想政治理論課教學科研部等15個學院（部）。有博士后科研流動站2個，博士學位授權一級學科2個、二級學科11個，碩士學位授權一級學科14個、二級學科65個，本科專業49個，涉及工學、理學、管理學、文學、經濟學、法學、醫學、藝術學等8大學科門類。有省部級重點學科7個，國家級、省部級重點實驗室和工程技術研究中心16個，國家級、省部級重點研究基地2個，省重點扶持學科1個，省哲學社會科學特色建設學科1個。

學校始終將人才培養作為根本任務，不斷提高教育教學質量。近年來在國家級、省級“質量工程”項目中連創佳績，整體水平居省屬高校前列。榮獲國家級優秀教學成果二等獎1項，省部級優秀教學成果獎34項；現有國家級特色專業建設點7個、省級特色專業建設點9個，陜西省名牌專業7個；國家級教學團隊1個、省級教學團隊6個；國家級精品課程4門、省級精品課程18門；國家級雙語教學示范課程1門、省級雙語教學示范課程2門；陜西省實驗教學示范中心5個，省級人才培養模式創新實驗區3個；承擔省部級教改項目29項。

學校高度重視科研創新，積極為經濟社會發展服務。“十一五”期間，承擔各類縱向科研項目580項，包括國家“863”、國家自然科學基金、國家社會科學基金、“十一五”科技支撐計劃、國際科技合作、國家發改委和工信部產業化項目、陜西省“13115”科技創新專項等重大項目。獲得科技成果獎勵120多項，省部級以上獎勵50多項，其中獲國家技術發明二等獎1項、國家科技進步二等獎1項、陜西省科學技術獎一等獎4項。出版各類著作和教材426部，發表論文7292篇，其中核心期刊4538篇，被SCI、EI、ISTP等三大檢索收錄論文1189篇。專利工作成績突出，授權專利1060項，其中發明專利212項。教

育部科技發展中心數據顯示：在2010年全國高校授權專利數量排名中，我校排全國高校第16名，陜西高校第1名；在2010年底全國高校有效專利數量排名中，我校排全國高校第26名；在2005年全國高校技術轉讓合同數排序中，我校排全國高校第39名。創新產學研合作模式，先后成立了佛山研究院、浙江（溫州）輕工研究院、陜西省平板顯示技術工程研究中心，2007年陜西省人民政府依托學校成立了省級研究院——陜西農產品加工技術研究院，這些產業化平臺注重解決行業關鍵性技術問題，為區域經濟發展和行業技術進步發揮了積極作用。

學校堅持以人為本、德育為先、能力為重、全面發展的育人理念，大力推進文化傳承創新，積極構建和諧校園。學校被團中央確定為全國50所、陜西省唯一一所普通高校基層團建試點單位，先后榮獲“全國大學生心理咨詢先進單位”、“陜西高等學校輔導員隊伍建設先進單位”、“陜西省平安校園”等多項榮譽稱號。科大學子在電子設計、數學建模、“挑戰杯”、“電腦鼠走迷宮”等國家級比賽中摘取多項桂冠，形成了以文化藝術節、科技創新節等為品牌的校園文化活動。積極拓寬就業渠道，完善就業服務體系，畢業生就業率一直保持在94%左右。

在五十多年的發展歷程中，陜西科技大學歷經“三次創業、兩次搬遷、一次劃轉”的奮斗與輝煌，秉承“自強不息、艱苦奮斗”的優良傳統，恪守“至誠至博”的校訓精神，培養了7萬多名優秀人才，為國家建設和社會發展做出了重要貢獻。

當前，陜西科技大學已經被陜西省委、省政府確定為全省10所重點建設的高水平大學之一。站在新的歷史起點上，學校將高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發展觀，不斷解放思想、開拓創新，以人才培養為中心、學科建設為龍頭、管理改革為手段、黨建創新為保證，扎實推進“質量、人才、效益”三大工程，進一步增強學校的綜合實力和核心競爭力，提高科技貢獻度和辦學國際化水平，為建設高水平、有特色的教學研究型大學努力奮斗！

（以上統計截至2011年5月31日）

西安校區地址：陜西省西安市未央大學園區 郵編：710021咸陽校區地址：陜西省咸陽市人民西路49號 郵編：

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第五篇：陜西知音合唱團簡介

陜西知音合唱團成立于2000年，現有注冊成員150人，其中男團員有 48 人，女團員有 102人。團長兼指揮是張莉老師。建團10多年來，在張莉團長的帶領和指揮下，全體上下齊心協力，團結一致，同心同德，努力拼搏，使知音合唱團由小到大，由弱到強，從一個不為人知的小合唱團成為了今天被省市有關部門、領導和大家一致認可的優秀的合唱隊伍，在陜西省、西安市歷次重大演出活動中，都擔綱了重要角色，走在了前邊，鍛煉了自己，贏得了觀眾，為西安市、陜西省贏得了榮譽和鮮花。2011年，在臺灣舉行的兩岸三地全國中老年文化藝術節上，陜西知音合唱團一舉捧回了4枚金牌，分別是：女士小合唱金獎，知音團的朗誦《爸爸你好》金獎，朗誦《爸爸你好》最佳原創獎，知音團的攝影作品《畫眉深淺入時無？》榮獲攝影金獎。特別是2012年，知音合唱團更是贏得了碩果累累的豐收年。1：2012年 8月，知音合唱團在西安市易俗社百年慶典活動中應邀擔綱了開幕式的大型秦腔戲歌《易俗百年》的演唱任務，冒著酷暑，日夜排練，圓滿完成了任務并獲得了極其熱烈的反響，受到省市有關領導的高度評價。2: 2012年9月，知音合唱團在《東西部手拉手，上海、陜西文化周》活動中與上海交響樂團和上海歌劇舞劇院合作，在西安城墻南門甕城共同演出了震撼人心的交響樂《黃河大合唱》。3: 2012年9月，知音合唱團在電影《白鹿原》全國首映式《白鹿原之夜》開幕式上，演唱了《大秦嶺》和《送你一個長安》，以秦人的秦風、秦韻、秦之聲震撼了全場和所有的觀眾，讓著名主持人楊瀾、夢飛以及北京中宣部的領導在此欣賞到了大西北人的風采。4： 2012年10月，知音合唱團在陜西省各界迎十八大紅歌演唱會上，演唱了《我愛五指山，我愛萬泉河》，以及其磅礴的氣勢和演唱畫面，再次征服了評委和觀眾。54： 2012年11月，陜西電視臺專題采訪和報道了陜西知音合唱團，在社會上引起了很好的影響和反應。愿陜西知音合唱團的藝術生命之花越來越絢麗多彩，愿陜西知音合唱團的藝術道路越走越寬廣！