第一篇：解題：知識積累與知識創(chuàng)新何者更重要

解題：知識積累與知識創(chuàng)新何者更重要

一、何謂知識。正反雙方都有一個共同的詞語：知識。要深度理解這個辯題，先要理解什么是知識。知識是一個最普通不過的詞語，每天與它打交道。中學(xué)教室培根的名言“知識就是力量”歷歷在目。但我們卻不一定可以很好地解釋什么是知識，包括知識的性質(zhì)、知識的構(gòu)成、知識的來源、知識的價值及其重要性等問題。尤其是我們中國人。中國思想的特點是不講知識，只講德行。因此，我認為，把知識作為一個問題來思考是有意義的，尤其對于今天的辯題來說，是這個辯題能夠成功展開并且有精彩交鋒的前提。

二、知識的分類。一談到知識就有分類的問題。辯題中的知識是一個統(tǒng)稱，但在辯論的時候，我們可能很難在一個作為統(tǒng)稱的知識名目下來說話。從分類看，知識有自然知識、社會知識、人文知識。從積累與創(chuàng)新的關(guān)系看，這三類知識的演進、發(fā)展規(guī)律是不盡相同的。例如：從自然、社會知識看，往往是先有積累，后有創(chuàng)新，創(chuàng)新離不開積累；但是從人文知識看，情況則不盡相同。因為人文知識與具體的經(jīng)驗對象無關(guān)，它是一種思想、智慧，其中展示的是一個人或一個民族對人性活動的根本反思。這種反思一旦形成，即在積累，也同時成為經(jīng)典。因此，人文知識作為經(jīng)典本身與創(chuàng)新無關(guān)。而所謂的創(chuàng)新，其實只是后人根據(jù)自身的生活體驗和人生感受，對于經(jīng)典的解讀和詮釋罷了。因此，對于知識的分類解讀是今天這個辯題展開的重要環(huán)節(jié)。

三、從積累與創(chuàng)新這兩個詞語看，這個辯題略顯奇特。因為積累經(jīng)常是指事物量的變化，著重于量的考察，而創(chuàng)新經(jīng)常是指事物質(zhì)的變化，著重于質(zhì)的考察。但是，這個辯題還是可以成立的。原因有二，其

一、在知識進展的道路上，總存在著量和質(zhì)的雙重方式或道路，即存在著“積累”與“創(chuàng)新”關(guān)系的糾纏，也就是說，知識積累與知識創(chuàng)新是知識理論中的一個常規(guī)話題；其

二、這個辯題之所以成立的更重要根據(jù)在于它的現(xiàn)實性。我們今天所處的時代是一個知識大爆炸的時代，在這樣一個時代，到底是積累重要，還是創(chuàng)新重要，如果是積累重要，我們該如何積累，積累什么，如果是創(chuàng)新重要，我們該如何創(chuàng)新，創(chuàng)新什么。這些問題都具有它直接的現(xiàn)實性和緊迫性。

四、利弊分析。對于正方而言，可能的“利”我以為在以下幾個方面：⑴ 積累往往是創(chuàng)新的前提，沒有離開積累的創(chuàng)新；⑵ 積累本身是一種創(chuàng)新。如剛才談到的人文知識。人文知識作為經(jīng)典，本身只有積累，沒有創(chuàng)新。⑶ 從中國當前的特殊國情看。創(chuàng)新的困難恰恰在于積累不夠，因此，一味強調(diào)創(chuàng)新，往往導(dǎo)致偏離創(chuàng)新，最終淪為標新，追新，而非真正的創(chuàng)新。對于反方，可能的“利”在于：⑴ 時代發(fā)展呼喚創(chuàng)新，創(chuàng)新是時代的主旋律。黨的十六大報告中提出四句話：創(chuàng)新是一個民族歷史進步的靈魂、創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達的不竭動力、創(chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉、創(chuàng)新是推動知識經(jīng)濟發(fā)展的命脈，把創(chuàng)新的意義推向極致。（2）創(chuàng)新是知識發(fā)展的本質(zhì)要求。（3）創(chuàng)新是人類文明的根本動力。這些基本觀點深入人心，難以反對。說明了正反雙方的利，其實也就說明了正反雙方的弊。在辯論中，就看誰能更多地抓住本方的利，同時合理地理解本方的不利，并盡可能地對此加以合乎邏輯的解釋或規(guī)避。

第二篇：大學(xué)期間積累知識與塑造人格何者更重要

大學(xué)期間積累知識與塑造人格何者更重要？

文章作者 ：陳曉夢

發(fā)布時間：2010-10-23 11:43:15 閱讀次數(shù)：

512 本站訊 2010年10月22日19:00，中國海洋大學(xué)管理學(xué)院辯論賽初賽第一場在嶗山校區(qū)4404教室舉行。正方工商一班與反方會計一班圍繞“大學(xué)期間積累知識與塑造人格何者更重要”展開了激烈的討論。最終，反方會計一班獲得勝利，反方四辯趙甜麗被評為最佳辯手。

當晚到場嘉賓有管理學(xué)院09級兼職輔導(dǎo)員、第六屆學(xué)生會學(xué)術(shù)部部長紀同臻，管理學(xué)院10級兼職輔導(dǎo)員溫亞婷，管理學(xué)院學(xué)生會主席王琎岳，管理學(xué)院學(xué)生會副主席、08級院賽冠軍隊成員方成艷，中國海洋大學(xué)學(xué)生會學(xué)術(shù)部部長張峰碩。評委有第十屆、第十一屆、第十二屆校辯論賽優(yōu)秀辯手、海峽兩岸會計辯論賽優(yōu)秀辯手、代表中國海洋大學(xué)參加海峽兩岸辯論賽的陳仍，第十一屆、第十二屆校辯論賽優(yōu)秀辯手、代表中國海洋大學(xué)參加海峽兩岸辯論賽的王仕龍，校辯論賽優(yōu)秀辯手、文新學(xué)院學(xué)生會學(xué)習(xí)部部長陳曦，第九屆管理學(xué)院學(xué)生會學(xué)習(xí)部部長、第十二屆校辯論賽領(lǐng)隊劉寧，管理學(xué)院學(xué)生會副主席、第十二屆校辯論賽辯手侯彧煊。

知己知彼，立論陳述

正方開場亮相時指出，大學(xué)期間積累知識比塑造人格更重要。一辯黨嘉賓開篇陳述時具體表述為：“知識積累是塑造人格的基礎(chǔ)與前提；知識積累對就業(yè)更為重要；知識積累是將知識轉(zhuǎn)化為能力，把智慧變?yōu)閷嵺`，從而塑造人格改變命運。”反方一辯金成愛則指出大學(xué)期間塑造人格比積累知識更重要。人才是先成人后成才，健全人格是整個社會的需要；學(xué)習(xí)的目的是成為未來的精英，塑造健全人格，健全人格更有利于人的成功，而大學(xué)是人格形成的關(guān)鍵時期

防守反擊，步步為營

正方二辯盤問反方時提出：“人格是出生就有的嗎？難道不是通過知識積累獲得的嗎？”反方三辯王乾坤認為知識積累只是塑造人格的途徑之一。小結(jié)過程中，正方四辯李永凱強調(diào)：“辯手們之所以能站在場上展示良好口才，靠的是平時積累知識；當今知識指導(dǎo)經(jīng)濟，沒有知識空有人格不能在社會中生存；雖然有高智商犯罪的存在，但更多的還是由缺乏法律知識所導(dǎo)致的犯罪。”反方四辯趙甜麗則表明：“活到老，學(xué)到老，積累知識是長久的事情，而人格形成在青年時期，大學(xué)期間更是至關(guān)重要；有知識無人格的人會誤入歧途，無法在社會立足。”

短兵相接，自由辯論

自由辯論環(huán)節(jié)各辯手唇槍舌箭，不相上下。正方一辯黨嘉賓首先發(fā)問：“請問塑造與完善在含義上有何區(qū)別？”反方三辯王乾坤對此作出精彩比喻：“假如我們是瓷器，從小學(xué)到高中就是毛坯，是塑造

第三篇：知識積累比知識創(chuàng)新更重要-知識創(chuàng)新比知識積累更重要

知識積累比知識創(chuàng)新更重要/知識創(chuàng)新比知識積累更重要

重慶大學(xué)VS中山大學(xué) 陳詞階段 正方辯 ：謝謝主席，大家好，從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會，到信息爆炸的新經(jīng)濟時代，人類社會的發(fā)展過程，從來都是一個知識積累的過程，所謂知識是指人們在改造世界實踐中，所獲得的認識和經(jīng)驗的總和，而知識積累，則是對知識進行學(xué)習(xí)儲備以及對知識結(jié)構(gòu)進行不斷完善的過程，它既包括個人知識，由少到多的縱向積累，也包括知識在多個人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識積

累不是簡單的堆徹而是揚棄，而知識創(chuàng)新則是指通過科學(xué)研究獲得新知識的過程，知識創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個方面。今天我們的比較標準在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛而重大的意義。我方認為知識積累比知識創(chuàng)新更重要，首先從知識積累的特性來看，知識積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識，知識積累的雪球會越滾越大，知識量和知識價值都會呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識資本，而知識的可內(nèi)化性又能將客觀存在的外向性知識內(nèi)化為真正能推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識，因此知識積累能從根本上推動社會的發(fā)展。其次，從人類社會的發(fā)展來看，人之所以區(qū)別于動物，其最主要的特征是能夠進行知識積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會的發(fā)展其本質(zhì)就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。沒有知識積累的豐厚，何來知識經(jīng)濟時代的到來，因此知識積累為社會的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動力。最后，從知識創(chuàng)新和知識積累兩者的關(guān)系來看，知識積累既是知識創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。人類知識創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠，是因為我站在巨人的肩上。”今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。謝謝大家。

感謝正方一辯，下面我們有請反方一辯發(fā)言，您的時間是三分鐘。

反方一辯 ：謝謝主席，大家好。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎？對方辯

友說：知識創(chuàng)新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對方辯友說：知識創(chuàng)新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運用到生產(chǎn)之中去呢？對方辯友對知識的揚棄也認為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰來告訴我們舊知是錯的，對方辯友認為推動社會發(fā)展的是知識積累，那么推動社會發(fā)展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢？知識積累是對已有知識的聚積，而知識創(chuàng)新是對知識的揚棄和新知識的創(chuàng)造，他強調(diào)知識的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識的本質(zhì)屬性和社會作用兩個層面看，知識創(chuàng)新更重要。首先從知識的本質(zhì)屬性來看，知識創(chuàng)新更重要。第一，知識的本質(zhì)是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實現(xiàn)，突破已有知識的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認識主體的局限。第二，知識的應(yīng)用實際上是求新。知識的應(yīng)用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因為應(yīng)用的主體、對象、時間、地點等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達到應(yīng)用的目的。其次從知識的作用看，第一，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是推動社會文明進步的第一動力，文明的進步離不開生產(chǎn)力的革命，只有知識創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實現(xiàn)知識向現(xiàn)實生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創(chuàng)新才能不斷擴大文化庫存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進步離不開社會制度的變革，知識創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。第二，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是國家競爭力的核心。我們正

處在知識經(jīng)濟信息革命的新時代，這個時代給了中國超趕先進的新時機，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機遇，就難以擺脫落后擠身于世界強國之林。謝謝。

主席：感謝反方一辯，下面是進入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進行一對一攻辯您的時間是一分三十秒，請。

攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請反方三辯。創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，推動其發(fā)展？

反方三辯： 莫非對方辯友認為我們的知識創(chuàng)新是在地球之外的某個社會進行的，又或者對方辯友認為知識創(chuàng)新是在知識體系之外進行的，知識創(chuàng)新是在知

識體系、在我們這個社會中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來還不夠，還需要應(yīng)用于社會生產(chǎn)力，這就是知識創(chuàng)新意義之所在。

正方二辯 ：那么你方的定義就是說知識創(chuàng)新還包括創(chuàng)新出來的知識的使用過程。

反方三辯 ：莫非對方辯友認為，我們創(chuàng)新出來的知識是不能用的。

正方二辯： 那么請問：知識積累是否也包括積累的知識的使用呢？

反方三辯： 應(yīng)用本來就既包括創(chuàng)新，也包括積累，而在應(yīng)用過程中明顯創(chuàng)造性的應(yīng)用更為重要，對方辯友應(yīng)該聽說過活學(xué)活用，因時因地制宜吧。

正方二辯 ：所以是否每一次人類創(chuàng)新出來的知識最終都會積累沉淀為人類知識不斷增長的一部分，才能夠發(fā)揮其價

值呢？

反方三辯 ：對方辯友是不是說積累離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新也離不開積累呢？這一點是我方和對方已經(jīng)達成共識的，但是對方辯友似乎無法從其必要性推出其重要性，他們兩個互為前提，但是明顯知識創(chuàng)新更為重要。

正方二辯 ：請對方不要扣我帽子，請問這上面那個過程是不是知識由少到多的個人積累和向社會橫向積累的一個過程呢？

反方三辯 ：無論如何積累知識都是創(chuàng)造出來的。

主席：謝謝兩位，有請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為 1 分 30 秒。請控制好。

反方二辯 ：有請對方二辯，謝謝。當

前我國社會處于轉(zhuǎn)型階段，社會轉(zhuǎn)型的主要性質(zhì)是什么。

正方二辯 ：當前我國的確是屬于社會轉(zhuǎn)型階段，所以在這個時代我們更需要借鑒和吸取前人的經(jīng)驗，讓我們的知識積累不斷發(fā)展，為什么要科教興國，就是要提高全民的素質(zhì)。

反方二辯 ：請教了，社會轉(zhuǎn)型的主要問題是什么？

正方二辯 ：社會轉(zhuǎn)型的主要問題就是因為我們當前太多的人想去創(chuàng)新可是知識積累的又不夠，所以就導(dǎo)致了整個社會上可能會出現(xiàn)一部分不夠腳踏實地不夠真真扎扎點滴積累的這樣一個狀態(tài)呀！

反方二辯 ：是不是我們今天在沒有腳踏實地的時候談國家的社會轉(zhuǎn)型呢？請教解決這個問題的關(guān)鍵是什么？

正方二辯 ：關(guān)鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用！今天我們談知識積累和知識創(chuàng)新，并非要排除另一方，但是我們更應(yīng)該看到無論任何知識創(chuàng)新的使用，都必須取決于我們知識積累的高度呀！謝謝

反方二辯 ：對方辯友說的這是轉(zhuǎn)型呢還是轉(zhuǎn)彎我不知道，中國面對的新形勢是不是前有古人的，如果以前有過什么時候有過呢？

正方二辯 ：對方辯友，的確是有過但是我們說中國自古至今創(chuàng)造了很多輝煌，從四大發(fā)明到最近的各類新成果新知識，但是我們說有那一樣知識不是最終通過積累學(xué)習(xí)最終成為我們個人的素質(zhì)呢，謝謝！

主席：好，現(xiàn)在請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯。時間 1 分 秒的限時。

正方三辯 ：好，有請對方三辯。請問沒有知識創(chuàng)新是不是一定就沒有知識積累呢？

反方三辯 ：沒有知識創(chuàng)新的那知識積累的知識又是從那里來的呢？難道是從天下掉下來的。

正方三辯 ：我們說知識積累有三大，學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)新，請問我一朝被蛇咬十年怕井繩，知識也增加了，這是不是知識創(chuàng)新帶來的呢？

反方三辯 ：請問如果沒有第一個人被蛇咬，如果你沒有曾經(jīng)被蛇咬過，有誰會知道蛇是可以咬人的呢？

正方三辯 ：那請問我們通過接受教育親身體驗所得來的知識，難道是知識創(chuàng)新帶來的嗎？

反方三辯 ：對方辯友所說的是個人的知識積累，可是如果每一個人都像對方辯友想我還是知識積累吧創(chuàng)新多辛苦，那世界上的知識從哪里來！難道告訴我是靠火星人給我們從火星運過來嗎？

正方三辯 ：再問一個問題，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新三者能否等同。

反方三辯 ：當然拉！難道對方辯友認為知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新這些都不包含知識嗎？

正方三辯 ：但是技術(shù)是一種實實在在的手段，而知識呢則是一種抽象的認識，對方辯友是不是想告訴我們，技術(shù)本身就是一種知識呢？

反方三辯 ：對方辯友剛才跟我們說他們的知識積累是腳踏實地的，這會兒又說積累出來的知識是虛無縹緲的空中樓

閣，這點我方實在不敢茍同呀！

正方三辯 ：但是想請問對方辯友的是知識創(chuàng)新到底是不是知識積累的必要條件呢？

反方三辯 ：難道沒有創(chuàng)新出來的知識對方辯友是如何積累的呢？

正方三辯 ：那請問我學(xué)習(xí)我媽告訴我一些東西這能叫做知識創(chuàng)新嗎？

主席：那么下面有請反方三辯選擇正方的二辯或三辯進行一對一攻辯

反方三辯 ：謝謝主席，有請對方三辯。，請問社會生產(chǎn)力中是否包含著知識？

正方三辯 ：對方辯友在社會生產(chǎn)力中當然包括知識，但是我們看到知識創(chuàng)新是通過創(chuàng)新成果的應(yīng)用間接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，而知識積累呢不僅能夠間接推

動生產(chǎn)力的發(fā)展，更能夠通過提高勞動者素質(zhì)直接推動生產(chǎn)力的發(fā)展，所以就算從這一角度而言，也是知識積累比知識創(chuàng)新更加重要呀！

反方三辯 ：很明顯對方辯友混淆了知識傳播與知識積累之間的區(qū)別，請問對方辯友，先進生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力二者之間的本質(zhì)差別是否在于知識上的差異呢？

正方三辯 ：知識傳播怎么不是知識積累呢？，舉一個例子孔子當年他周游列國，廣收門徒到處傳播儒學(xué)知識，如果說這不是社會的知識積累的話，難道說他在組團搞觀光旅游嗎？

反方三辯 ：請對方辯友正面回答我方問題，先進生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力之間的差別是否在于知識上的差異。正方三辯 ：是在知識上的差異呀！而

我們呀看到的這個差異是什么呢？還不是知識積累程度上的一種差異嗎？

反方三辯 ：莫非對方辯友認為新生產(chǎn)力之所以新是因為知識積的特別多，舊生產(chǎn)力之所以舊是因為知識積的特別少嗎？請問新生產(chǎn)力之所以比舊生產(chǎn)力先進，是否說明了知識創(chuàng)新在生產(chǎn)力變革中所起的必不可少的作用？

正方三辯 ：對方辯友，是必不可少，我方從來沒有否認過知識創(chuàng)新的重要性，但我們要看到知識積累呢，是知識創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，這是其一。第二，知識基礎(chǔ)的深度和廣度呢決定了知識創(chuàng)新的深度和廣度。第三呢，知識創(chuàng)新的成果必須通過知識積累才能夠保存下來。所以我方認為知識積累比知識創(chuàng)新更重要呀！謝謝

主席：時間到，下面有請正方一辯做攻

辯總結(jié)，您的時間也是一分三十秒

正方一辯 ：謝謝主席，剛才的攻辯階段，對方辯友主要范了以下幾點錯誤。第一，我方請教對方辯友創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，對方告訴我們說創(chuàng)新的知識當然要通過使用，創(chuàng)新就包括使用，如果說創(chuàng)新也包括創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換與使用的話，那為什么現(xiàn)在有這么多創(chuàng)新成果，而創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換卻寥寥無幾呢？所以對方辯友今天一直給我們論證的是知識創(chuàng)新加上知識創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換與運用比知識積累更重要，對方辯友明顯偷換概念。第二，對方辯友告訴我們說，知識積累的源頭是創(chuàng)新，可是我們都知道，知識積累很大的源頭都是實踐，對方辯友是不是說所有的實踐都是在創(chuàng)新呢？第三，對方辯友告訴我們，知識創(chuàng)新，體制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新三者都是等同的關(guān)系，是這樣的嗎？我們說，知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，第四，今天我方并不是說個人的知識積累，我們也說了知識必須在多個人之間進行傳播的橫向積累，舉個例子就好比說是一棵樹在成長當然是積累，一片樹林里面的樹在生長，也是在積累，對方辯友今天為什么只見樹目不見深林呢？而反觀我方二辯和三辯的問題都說明了創(chuàng)新出來的知識必須通過推廣必須通過使用必須通過更多的人學(xué)習(xí)積累下來，才能真正推動生產(chǎn)力的作用，所以說知識積累更重要嘛。謝謝大家。

主席 ：好，謝謝。下面有請反方一辯做攻辯小結(jié)

反方一辯 ：謝謝主席，首先在正方二辯問我的問題中，知識創(chuàng)新出的知識是如何轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的，我方回答是創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的，為什么只有電磁理論，你積累了還是電磁理論，怎么就變成了電話

呢？是不是一個創(chuàng)新的過程，是不是需要創(chuàng)新之后知識才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力才能使用，而這一點積累能完成嗎？在我方問出的問題中，社會轉(zhuǎn)型的性質(zhì)是什么，要解決這個社會轉(zhuǎn)型的問題，靠什么？對方辯友說要借鑒吸收，請問今天我們是借鑒那國的經(jīng)驗，吸收哪國的理論，就能完成中國的現(xiàn)代化進程呢？在對方辯友問我們的問題中，沒有創(chuàng)新是不是一定沒有知識積累，我們可以肯定的回答：當然沒有。因為沒有創(chuàng)造出知識，請問你們積累什么？而對方辯友說積累不一定要靠創(chuàng)新啊！可以通過學(xué)習(xí)，那么請問你們學(xué)習(xí)的知識又是如何來的？孔老夫子的知識是天上掉下來的嗎？在我方問出的問題中生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化是否包含著知識？新舊生產(chǎn)力的區(qū)別是否是因為知識？對方辯友說承認在這個過程中知識創(chuàng)新很重要，但是我們要看到知識積累又很必要，所以知識積累就比知識創(chuàng)新更重要那么這個必要比重要更重要的重要結(jié)論，對方辯友是如何得出的

呢？對方辯友說知識普及也是一種積累，請問積累的知識傳來傳去對知識總量的增加有差別嗎？能造成積累嗎？

自由辯論階段

主席 ：時間到，謝謝你！好，下面是大家期待已久的自由辯論階段，共十分鐘，雙方各有五分鐘，我們首先由正方開始，有請：

正方四辯 ：謝謝主席，大家好。剛才對方辯友告訴我們，沒有知識創(chuàng)新，就一定沒有知識積累，那我想請問對方了：學(xué)習(xí)和實踐能不能達到知識積累？

反方四辯 ：請問對方辯友您學(xué)習(xí)的東西是不是前人的知識創(chuàng)新呢？相對論對于經(jīng)典力學(xué)的突破中到底是創(chuàng)新更重要還是積累更重要呢？

正方三辯 ：我承認有相對論呀，但是我們要看到的是我們是積累的知識呀，我們要知識積累，可以學(xué)習(xí)實踐的創(chuàng)新都可以獲取知識，而且像我親身體驗我通過某些時間活動去獲取知識，難道是知識創(chuàng)新帶來的嗎？

反方三辯：莫非對方辯友認為愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對論是通過積累牛頓力學(xué)，不做任何創(chuàng)新就忽然之間積出來了嗎？

正方二辯：看來對方辯友也承認了知識的創(chuàng)新要站在積累的 土之上才能夠開出奇葩，那我們請問：今天我們說搞可持續(xù)發(fā)展要靠的是積累，為什么沒有說搞創(chuàng)造性的跳躍式發(fā)展呢？

反方二辯：中國今天為什么搞可持續(xù)發(fā)展？正是因為以前從來沒有面對這個問題，在可持續(xù)發(fā)展中我們要不要有新的思路、新的方法呢？

正方二辯：所以說我們要搞的是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新再加上知識創(chuàng)新，可是一切的源頭和一切的歸宿都是知識的積累。

反方一辯：但這個知識創(chuàng)新不是創(chuàng)新嗎？制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，如果沒有知識創(chuàng)新，對方辯友認為我們的制度、技術(shù)都是無知無謂的嗎？

正方一辯：對方剛才告訴我們說知識創(chuàng)新也是知識積累的源頭，這難道也不是告訴我們說知識是創(chuàng)新是知識積累的必要條件嗎？

反方三辨：知識創(chuàng)新可不僅僅是知識積累的源頭，還是知識積累不斷推進的改革手段，甚至還是知識積累的歸縮。

正方一辯：我就請問對方辯友：知識創(chuàng)新的使用是否取決于知識積累的程度呢？

反方四辯：當然不止取決于知識積累的程度。我們今天發(fā)現(xiàn)了一條理論，明天把它變成實際應(yīng)用，這中間是創(chuàng)新。

正方二辯：對方辯方那我就奇怪，為什么同樣是中國人發(fā)明了火藥，外國人用來做槍炮，中國人卻用來放鞭炮？

反方四辯：請對方辯友告訴我們?yōu)槭裁椿鹚幵谥袊荒苁菬熁ǎ窃谖鞣絽s成了炸藥，到底是創(chuàng)新還是積累帶來的？

正方三辯：但是對方辯友告訴我們的是所有的知識創(chuàng)新都是知識積累帶來的。那我們知道：地球它是繞著太陽轉(zhuǎn)的，那是不是說這是一種知識的創(chuàng)新吧？

反方三辯：如果沒有人發(fā)現(xiàn)地球是繞著太陽轉(zhuǎn)的，對方辯友面對地球，日積月積也積不出這個知識吧？

正方二辯：所以對方辯友在跟我們說發(fā)現(xiàn)知識，請問發(fā)現(xiàn)知識等于知識創(chuàng)新嗎？哥倫布到底是發(fā)現(xiàn)了新大陸還是創(chuàng)造了新大陸？

反方二辯：莫非對方辯友認為哥倫布是積累了新大陸？

正方四辯：我方可從來沒有說這樣的例子，請問對方辯友：剛才您方三辯說知識創(chuàng)新等同于技術(shù)制度創(chuàng)新，您做何解釋？

反方二辯：我們已經(jīng)說了，在技術(shù)創(chuàng)新中和知識創(chuàng)新中都有其知識內(nèi)涵，按照對方一辯的理論雪球是否應(yīng)該越滾越大，還是越滾越小最后化掉拉倒呢？

正方三辯：對方辯友告訴我們什么？他們說知識創(chuàng)新呢是技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的前提，所以說知識創(chuàng)新就比技術(shù)創(chuàng)新

和制度創(chuàng)新更重要。那知識積累也是知識創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，照對方辯友的邏輯是不是說知識積累就比知識創(chuàng)新更重要了呢？

反方四辯：那今天對方是否認為知識創(chuàng)新不等同天體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，那么是不是知識積累也不等同于體制管理、體制積累和技術(shù)積累？

正方四辯：可是對方辯友告訴我們這樣一個邏輯，含有知識的內(nèi)涵它就等同了。那我告訴你今天中午我的肚子里吃了一只烤鴨，是不是烤鴨就等同于我呢？

反方一辯：可是對方辯友剛剛告訴我們制度創(chuàng)新是不是創(chuàng)新，就是說制度不是知識。可是回答我方攻辯的時候為什么要說解決中國現(xiàn)狀要靠吸取國外的先進經(jīng)驗、先進制度，這你吸取的是知識嗎？

正方二辯：對方辯友，我說我們借鑒外

國的經(jīng)驗知識，經(jīng)驗是不是一種知識呢？

反方四辯：經(jīng)驗與知識有沒有區(qū)別，請教對方辯友？

正方二辯：我方當然知道，而且對方辯友請不要再一次的給我們混淆知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。

請問：我說一個人技術(shù)好，等于說他知識好嗎？

反方三辯：莫非一個技術(shù)好的人在對方辯友眼里就是一個無知的人嗎？

正方一辯：那請問：如果說技術(shù)等于知識的話，那我們現(xiàn)在很多人都知道股票的知識，但是

像巴非特那樣用高超的炒股技術(shù)的人為什么寥寥無幾呢？

反方二辯：你只是在說一個不同的知識應(yīng)用于不同的領(lǐng)域的問題，能夠論證那些股票知識不是知識嗎？我想請教：今天推動積累水平提高的需要不需要手段的創(chuàng)新？

正方三辯：當然需要，但是我們可以舉一個同一語的例子，貝克漢姆大家知道，他足球的知識很好是代表足球的技術(shù)很好嗎？

反方四辯：那么請問國家知識創(chuàng)新體系它的目的是什么？

正方三辯：國家知識創(chuàng)新體系是為了我們更好的能夠創(chuàng)造出新的知識來積累，來促動我們社會的發(fā)展。

反方三辯：對方辯友可千萬不要把知識當成郵票，只是為了積累來收成，知識最終的目的是創(chuàng)新性的應(yīng)用，對方辯友。

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正方二辯 : 創(chuàng)造出新的知識 , 所以才要把它積累下來更多的傳播和和運用。

反方二辯：這是不是又停留在一個積累比不比積累重要性的基礎(chǔ)上呢？我想請教：今天科技館里陳列的是什么？

正方二辯：對方辯友反而是一再給我們扣帽子，說我們要把它停滯，其實對方老是在說“如果沒有，如果沒有 …… “那請您正面回答解釋一下。

反方一辯：請問對方辯友讓我們解釋什么呢？因為是對方辯友“如果沒有，如果沒有 ……” 正方四辯 : 對方始終在強調(diào)知識創(chuàng)新就一定是知識積累的前提 , 那我想請問你 : 我要利用查字典的知識去查到很多知識 , 這是不是也是前提呢 ?

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反方四辯 : 那么是誰告訴您查字典的知識 , 是不是有人教職工您 , 是不是有人首先創(chuàng)造出來您才盡其用知道了呢 ? 正方四辯 : 誰告訴我知識我就在進行知識創(chuàng)新了嗎 ? 反方三辯 : 那您查的字典難道不是知識創(chuàng)新得來的 , 莫非是天上掉下來的 ? 正方二辯 : 當然是通過前人積累下來的。

反方二辯：那么我想請教：第一次產(chǎn)業(yè)革命中是不是瓦特改良了蒸汽機才把我們帶入一個新的時代？

正方三辯：如果當時瓦特用了這個蒸汽機就馬上把它扔了的話，我們不把它積累下來的話恐怕到現(xiàn)在我們還不知道蒸

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汽機是什么，可能我們的世界還是“兩岸猿聲啼不住，惟見長江天際流”。

反方一辯：對方辯友是不是還說積累很必要呢？

正方二辯：我們是說積累不僅是源頭，而且更決定了知識創(chuàng)新出來后運用的高度，不然為什么有的人用電冰箱來放棉被，有的人卻用洗衣機來裝大米呢？

反方四辯：請教對方辯友：今天中國要學(xué)習(xí)西方的先進經(jīng)驗，要不要結(jié)合中國的具體實際，建設(shè)有中國特色的社會主義？

正方三辯：是，當然是這樣的，這是大家公認的常識。但是我們要吸取世界各國的先進經(jīng)驗，先進經(jīng)驗是什么？這本來就是一個知識積累的過程，對方辯友不是在論證我方的觀點嗎？

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反方三辯：既然是一個知識積累的過程，為什么吸取來之后還要與中國國情相結(jié)合？這結(jié)合的一瞬是不是創(chuàng)新的光芒？

正方二辯：所以我們才說知識創(chuàng)新的那燦爛光華的確是很重要，但是我們更要知識傳承的開長地久。

反方二辯：都已經(jīng)說到是燦爛光華了，怎么還否認創(chuàng)新的重要性？

正方三辯：是，燦爛光華就說明了它更重要嗎？我們說無論是宏觀的社會發(fā)展，還是文明傳承，還是微觀的個人成才，實際上都是一個知識積累的過程，而知識創(chuàng)新只不是推動其實現(xiàn)的一種力量而已。對方辯友能說知識創(chuàng)新就比知識積累更重要嗎？

反方一辯：謝謝對方辯友，對方辯友剛才說知識創(chuàng)新是燦爛光華，燦爛光華更

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重要。

正方四辯：從源頭伴隨以及歸宿來看我們認為知識積累比知識創(chuàng)新更重要 ……(時間到)反方四辯 : 今天是什么讓我們有了千里眼 ? 不是按對方辯友所說的知識積累站在高山上 , 而是因為伽利略發(fā)明了望遠鏡。對方辯友。

反方三辯：是什么讓我們有了順風耳？不是因為我們武功高強能夠千里傳音，而是因為貝爾發(fā)明了電話。

反方一辯：是什么讓我們能移山填海？不是因為千百個愚公一起來勞動，而是我們改良了炸藥。

[ 觀眾答辯 ] 觀眾 1 ：剛才反方一直強調(diào)正方說的

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是知識積累的必要性，我個人感覺在創(chuàng)新的過程當中它也并不是一蹴而就的，就在創(chuàng)新過程中我們也注重對于前人成果的保留和借鑒和保留它僅僅表現(xiàn)在必要性上面嗎？

反方四辯：我們說創(chuàng)新的過程當中積累誠然是必要的。我們舉一個例子，今天創(chuàng)新包含四個過程：第一是醞釀；第二是發(fā)現(xiàn)；第三是建構(gòu)；第四是成型。在醞釀和發(fā)現(xiàn)階段 , 我們說在積累的知識過程當中我們必須要有創(chuàng)新的意識，要有創(chuàng)新的能力才能夠真正的實現(xiàn)創(chuàng)新。所以在這個過程當中積累誠然是必要的，但是有許多人都做了這樣的積累，為什么只有牛頓能夠發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)？為什么只有愛因斯坦能發(fā)明相對論？說明知識創(chuàng)新的意識是非常重要的。今天我們在培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，實際上也是要培養(yǎng)一種創(chuàng)新意識。有了創(chuàng)新意識之后，我們才能

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第四篇：解題：讀萬卷書與行萬里路何者更重要

解題：讀萬卷書/行萬里路何者更重要

一、喜歡這個題目，因為其中有書、有路。但同時發(fā)現(xiàn)這個辯題的困難。其

一、辯題有相當?shù)哪：院筒淮_定性。（讀？行？）。其

二、兩者的關(guān)系是相輔相成、你中有我。讀書即走路，讀書是走思想之路；行路即讀書，行路是讀自我，讀人，讀自然、讀社會這本大書。

二、辯題把這個原本相輔相成、你中有我的東西分別推向極致，并分立為正反兩個對立的命題，從辯論的角度看是合理的、可以成立的。它表明：正反雙方的明天皆有其特定的范圍、特定的含義，讀萬卷書≠行萬里路。此處的讀書被限制在知識的范圍內(nèi)，是一種理論的、知性的活動，而行路則被限制在實踐的范圍內(nèi)，是一種交往、改造的活動。因此，這個辯題的實質(zhì)是要辯：知識與實踐何者更重要。

三、知識、實踐，詞太大，含義復(fù)雜、關(guān)系復(fù)雜。從知識來講，有理論知識、實踐知識，自然知識與社會知識、科學(xué)知識與人文知識，正確的知識與錯誤的知識，善的知識與惡的知識。從實踐來講，有個人實踐、群體實踐，面對自然的實踐與面對社會的實踐，好的實踐與壞的實踐，正確的實踐與錯誤的實踐等等。從二者的關(guān)系看，依照馬克思的觀點，實踐是一切知識的來源，也是一切知識的目的和檢驗標準，實踐出真知，而知識是實踐的指南，離開知識的實踐是盲目的實踐。依照唯理論的說法，人類真正的知識是先天知識，康德更看重的是先驗知識，認為后天經(jīng)驗知識

本身缺乏必然性，只能構(gòu)成假設(shè)或信仰；另外，中國思想史上也有關(guān)于知行關(guān)系的大量討論。因此，這個辯題涉及面是很廣的。當然，我們不可能在一場辯論賽中把所有這些問題都進行討論。但是，我們在準備這個辯題的時候，應(yīng)該學(xué)會從這些思想資源中尋找到有利于自己的各種材料和理論支撐。這點是很重要的。辯論之論在于理論，沒有理論支撐，辯論就會變成一個非常表面化、平面化的東西，缺乏深度和啟發(fā)。

四、利弊分析。正方利在對萬卷書的解讀以及對知識分類的價值闡述，其中應(yīng)該包括對于科學(xué)知識與人文知識的價值解讀，尤其是要結(jié)合現(xiàn)實問題，以突出現(xiàn)實性和說服力。正方弊在如何解釋馬克思的基本觀點：實踐是一切知識的來源，也是一切知識的目的和檢驗標準，實踐出真知。此觀點深入人心，難以反駁。但關(guān)鍵的還在于說明，什么是更重要的。實踐是知識的來源、動力、目標和檢驗標準，不等于說就是更重要。因此，正方對“更重要”必須有自己的特殊界定。其中應(yīng)該包括兩點：其

一、離開理論指導(dǎo)的實踐的盲目性、危害性，強調(diào)理論的優(yōu)先性、價值性和前瞻性；其

二、指出行路作為人的實踐反思的本質(zhì)，即指出人的實踐與動物實踐的本質(zhì)差異在于，人的實踐具有的主體性，包括精神性、理想性、建構(gòu)性等以及其歷史的承接性和傳承性，從中闡發(fā)讀書的價值。因為人的實踐所具有的基本品格和追求最終是被表達在人類的偉大理論創(chuàng)造中，并以此反過來指導(dǎo)著人的實踐。指出了正方的利弊，其實也就彰顯了反方的利弊。

五、一句話總結(jié)：正方——在機智中尋找機會；反方——在曲解中學(xué)會堅持

第五篇：知識創(chuàng)新比知識積累更重要資料

定義：知識積累是經(jīng)驗積累的客觀表現(xiàn)，卻又高于經(jīng)驗積累。經(jīng)驗積累是個人的主觀臆斷，而知識積累則是主觀的綜合物質(zhì)體現(xiàn)。

知識創(chuàng)新就是在已有知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他相關(guān)的知識，對其進行的理論上的提升和升華

知識積累的重要性淺析知識積累的重要性

摘要：隨著世界的迅速發(fā)展，知識經(jīng)濟占據(jù)了當今世界經(jīng)濟的主要地位，科技的創(chuàng)新，生產(chǎn)力的發(fā)展，都離不開知識的不斷創(chuàng)新積累，近十年的世界發(fā)展，可以抵過過去千年的世界發(fā)展進程，歸根到底是知識不斷的創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)過長時間的沉積的爆發(fā)，為我們社會及人類文明的提升起到了強有力的推動作用。今天我們就向大家簡要的介紹我們對于知識積累對于當今的重要性問題。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新、積累、知識、文明

一、知識積累與人類文明的聯(lián)系 1.1知識的積累

從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會，到信息爆炸的新經(jīng)濟時代，人類社會的發(fā)展過程，從來都是一個知識積累的過程，所謂知識是指人們在改造世界實踐中，所獲得的認識和經(jīng)驗的總和，而知識積累，則是對知識進行學(xué)習(xí)儲備以及對知識結(jié)構(gòu)進行不斷完善的過程，它既包括個人知識，由少到多的縱向積累，也包括知識在多個人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識積累不是簡單的堆徹而是揚棄，而知識創(chuàng)新則是指通過科學(xué)研究獲得新知識的過程，知識創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個方面。1.2知識積累的特性

首先從知識積累的特性來看，知識積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識，知識積累的雪球會越滾越大，知識量和知識價值都會呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識資本，而知識的可內(nèi)化性又能將客觀存在的外向性知識內(nèi)化為真正能推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識，因此知識積累能從根本上推動社會的發(fā)展。其次，從人類社會的發(fā)展來看，人之所以區(qū)別于動物，其最主要的特征是能夠進行知識積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會的發(fā)展其本質(zhì)就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。沒有知識積累的豐厚，何來知識經(jīng)濟時代的到來，因此知識積累為社會的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動力。1.3知識積累對于創(chuàng)新的影響

從知識創(chuàng)新和知識積累兩者的關(guān)系來看，知識積累既是知識創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。人類知識創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠，是因為我站在巨人的肩上。”今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。知識積累是創(chuàng)新的源頭，是一個國家競爭力發(fā)展的基礎(chǔ)，教育的目的就是在于教會人積累過去人類從實踐過程得到的經(jīng)驗，將它整理成理論知識，提升人類總體 的素質(zhì)，最后致力于改造世界，為人類本身的更好的生存發(fā)展，了解外界世界提供支持。所以知識積累的重要性體現(xiàn)在其作為一切創(chuàng)新之源，創(chuàng)新又是人類文明發(fā)展的標志，是一個民族，一個國家，一個民族競爭力的表現(xiàn)，所以教育為國民知識的積累對于創(chuàng)新力的提升加強起到關(guān)鍵的源頭作用。

二、知識積累重要性的具體表現(xiàn)

2.1知識積累重要性在科學(xué)探索中的具體表現(xiàn) 2.2知識積累重要性在現(xiàn)實生活中的具體表現(xiàn) 2.3知識積累對于當今大學(xué)生的現(xiàn)實意義

三、總結(jié)陳詞

愛因斯坦大家都知道，大科學(xué)家。術(shù)業(yè)有專攻，物理有創(chuàng)新，以相對論聞名于世，但該論絕非天上之餡餅，乃以廣博學(xué)識為根基，各類知識綜合運用而得。可見沒有知識積累就一定沒有知識創(chuàng)新，此乃其一。而在進行科研的過程當中，愛因斯坦也在不斷的學(xué)習(xí)和積累產(chǎn)幾何學(xué)與物理學(xué)的知識，這才有了他補習(xí)數(shù)學(xué)的佳話和廣義相對論的誕生。可見知識積累的廣度和濃度影響和制約了知識創(chuàng)新的廣度和深度。此乃其二。而當相對論誕生之后，很自然的便成為愛因斯坦自身積累的一部分，夠成為全人類的財富推動社會發(fā)展呢？可見只有當知識創(chuàng)新加歸到知識積累中，才能夠讓個人的一小步成為人人類的一大步，此乃其三。所以我們才要說：好好積累吧，因為只有登高才能望遠，只有學(xué)習(xí)豐才能通辯。當然在知識積累的基礎(chǔ)之上，我們也要說：多創(chuàng)新吧，因為如果創(chuàng)新的成果回歸并沉淀為整個人類知識積累寶庫的一部分，便能夠作為全人類的財富，功于千秋、澤被萬世。面對現(xiàn)代化。背靠五千年、朋友們，“東方欲曉，莫道君行早”。

不管是不是大學(xué)生都要有社會經(jīng)驗也是人生經(jīng)驗，因為只有這樣才能更好的適應(yīng)社會，從中還可以學(xué)到怎樣做人和為人處世的奧妙所在，這些是在什么教科書里都沒有的，從中積累經(jīng)驗?zāi)强墒遣恍〉囊还P財富呀。

1，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

2王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。

3陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領(lǐng)導(dǎo)了歷史上第一次農(nóng)民起義。

4布魯諾：意大利文藝復(fù)興時期偉大的科學(xué)家。勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。是捍衛(wèi)真理的殉道者

5戴震：善疑多問，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子 是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。終成清代的大學(xué)問家。

6司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。

7文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。

這里所說的“積累”，是指在工作實踐中對業(yè)務(wù)知識、個人思想、成敗經(jīng)歷、經(jīng)驗教訓(xùn)等多方面內(nèi)容的積累。學(xué)會在工作中積累，是非常重要的。一個人，無論學(xué)歷多高，經(jīng)歷多豐富，學(xué)識多淵博，在工作中總會遇到或這樣或那樣的新情況、新矛盾、新問題，如果長期不去總結(jié)自己，積累知識，也很難駕馭新矛盾，應(yīng)對新變化。這就需要我們在工作中努力培養(yǎng)自己的積累意識，養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣，在總結(jié)中反思，在反思中積累。尤其對剛剛步入工作崗位的年輕人來說，更是如此。那么，具體而言，在工作中我們應(yīng)該從哪些方面進行積累呢？

積累知識。“知識就是力量”。當知識的積累達到一定的厚度，就會轉(zhuǎn)化為個人成長的智慧。對一個人來說，注重從書本上學(xué)習(xí)知識、擴大視野，是非常必要的。不過，還有很重要的一個方面，就是在工作中的學(xué)習(xí)和積累，這也是非常關(guān)鍵的。只有做到經(jīng)常從工作中積累知識，不斷增長才干，才能不斷增強我們這個團隊的戰(zhàn)斗力。

積累經(jīng)驗。經(jīng)驗包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗是通過親身經(jīng)歷得來的，間接經(jīng)驗是從書本和別人那里得來的，但二者的本源都來自實踐。所以，學(xué)會在工作中不斷積累成功的經(jīng)驗非常重要。而且，通過親身工作經(jīng)歷所獲得的經(jīng)驗，自己理解得會更深，經(jīng)驗的指導(dǎo)作用也會更強。經(jīng)驗多了，錯誤就會減少，我們所做的工作就會越做越完美。

積累教訓(xùn)。人生的經(jīng)歷也許不外乎成功和失敗兩個方面，可很多時候我們卻往往看重了成功，忽視了失敗。其實，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，在某種程度上說，也許比積累成功的經(jīng)驗更重要。因為失敗比成功會更讓人刻骨銘心。通過查找失敗的原因，總結(jié)教訓(xùn)，可以讓我們避免在以后的工作中再犯同樣或類似的錯誤。

積累思想。思想是行動的先導(dǎo)，對行動具有指導(dǎo)作用。一個人要想在工作中出類拔萃，沒有思想做指導(dǎo)是很難做到的。要想把自己塑造成一個有思想的人，首先要勤于思考、善于思考。這就要求我們在工作中必須認真鉆研業(yè)務(wù)，反復(fù)挖掘門道，并時刻注意對自己的所思所想進行梳理、分析、總結(jié)和提升。只有這樣，才能在本職工作中，不斷推陳出新，有所突破。

懂得積累什么很重要，懂得積累的方法同樣重要。科學(xué)、有效的積累方法，對于快速提高個人的能力和素養(yǎng)，至關(guān)重要。下面我就從以下幾個方面簡單談?wù)勅绾卧诠ぷ髦蟹e累：

進入角色。積累可以讓人變得厚重、有深度，有思想，不膚淺，但前提是你必須得進入工作狀態(tài)，保證做到“真務(wù)、真鉆、真研、真干”。只有進入工作 角色，找準自己的位置，知道自己該干什么，不該干什么，該怎么做，不該怎么做，才能從中有所收獲。民心網(wǎng)現(xiàn)在已經(jīng)實行了定崗定責工作制度，但這未必就能保證每位同志每天都能進入工作狀態(tài)。所以，希望能引起注意。否則，最終傷害的還是自己。

事事留心。把工作做好，一個最基本的要求就是要做一個有心人，做一個事事留心的有心人。其實，這說來容易，做來確實挺難。這就要求我們每遇到一件事的時候，都要盡量想到與之相關(guān)的方方面面的事情，每一件都認真琢磨，仔細研究，用心對待。只有這樣，才能做到事半功倍，舉一反三。如果民心網(wǎng)的每位同志都做到了這點，那對于我們?nèi)止ぷ鞯拈_展，無疑會大有裨益。

勤于思考。善于把自己的思想存檔，這是個很重要的積累方法。倘若大家每天都無計劃地趕著工作，既不回顧，也不總結(jié)，又不思考，我們就會失去很多寶貴的東西。寫日記是個很好的習(xí)慣，在總結(jié)和回憶的堅持中，既能鍛煉文筆，又會得到新的啟示。

學(xué)會借鑒。我們要善于通過看別人的成敗來確定自己的“ABC規(guī)則”。日常生活中，無論是看書、讀報、看電視，還是現(xiàn)實接觸，我們總不乏看到成功和失敗的例子。我們要學(xué)會把這些成功和失敗當作“靶子”，進行分析加工，他們?yōu)槭裁闯晒Γ繛槭裁词。吭趺醋瞿艹晒Γ吭趺醋鰰。吭侔褟闹械玫降膯⑹荆兂勺约旱纳钜?guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則和工作規(guī)則。通過這樣的學(xué)習(xí)和總結(jié)，相信我們會收獲很多有益的道理和深刻的教訓(xùn)，從而不致于讓自己在以后的工作中再走彎路。

總結(jié)不足。一方面，我們要看到自己的成績，保持樂觀自信的心態(tài)。同時，我們更要善于并敢于剖析自己，看到自己的差距和不足，這對工作的深入開展，是非常必要的。只有在總結(jié)中找出差距，看到不足，才能在今后的工作中查缺補漏，只有發(fā)現(xiàn)上次的不完美，才能避免下次的失誤和遺憾。只有從不足中找到一般性的規(guī)律，才能把以后的工作做得更好。

善于傾聽。傾聽也是一門學(xué)問，“聽君一席話，勝讀十年書”正是這個道理。在工作中，我們要學(xué)會傾聽，學(xué)會多聽親人、同學(xué)、朋友、同事的意見和建議，要多和他們討論，溝通和交流，在這個過程中，也許會得到很多意想不到的收獲。未來的競爭將是個人積累深度和厚度的競爭，我們要學(xué)會讓身邊的每個人都成為自己的參謀，發(fā)現(xiàn)問題，及時改正，這樣才能讓自己不斷成長進步。技術(shù)創(chuàng)新過程，用知識創(chuàng)新成果解決其技術(shù)創(chuàng)新的難題，主動將知識創(chuàng)新成果在企業(yè)轉(zhuǎn)化。

原創(chuàng)性、高起點、高水平、高質(zhì)量的科技創(chuàng)新活動，是高水平大學(xué)義不容辭的責任和使命，也是其實現(xiàn)跨越式發(fā)展的根本。研究型大學(xué)由于其自身的優(yōu)勢，日益成為我國知識創(chuàng)新的主力軍，成為高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的搖籃，成為推動科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要方面軍，在國家自主創(chuàng)新體系中發(fā)揮著不可替代的作用。如多學(xué)科優(yōu)勢便于學(xué)科交叉和知識創(chuàng)新；高水平的師資隊伍提供強有力的人才支撐；先進的科研設(shè)備創(chuàng)造良好的條件保障；寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍構(gòu)建適宜的組織文化，等等。世界一流大學(xué)都是知識創(chuàng)新能力最強的大學(xué)，在基礎(chǔ)性、前瞻性、前沿性的科學(xué)研究中作出了卓越的貢獻。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，影響人類的70％重大科研成果和絕大多數(shù)諾貝爾獎獲得者均來自世界一流大學(xué)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，2004 年大學(xué)獲國家自然科學(xué)獎、技術(shù)發(fā)明獎和科技進步獎分別占總數(shù)的64.3%、60%和55.1%；2004年大學(xué)共申請專利12997項，獲專利授權(quán)5381項，并取得一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新技術(shù)成果；2003年大學(xué)在國內(nèi)發(fā)表論文18.1萬篇，占總數(shù)的66％；三大檢索系統(tǒng)（美國SCI、EI、ISTP）收錄論文數(shù)，大學(xué)占總數(shù)的68.5％。這些成果很大部分是由研究型大學(xué)創(chuàng)造的。據(jù)武書連2004年發(fā)布的大學(xué)評價，36所研究型大學(xué)的科研成果占全國普通高校的62.16%，博士生導(dǎo)師數(shù)量占全國普通高校的58.92%，培養(yǎng)碩士生和博士生的數(shù)量分別占全國普通高校總數(shù)的45.79%和66.35%。

增強自主創(chuàng)新能力也是研究型大學(xué)自身發(fā)展的需要，是我國研究型大學(xué)實現(xiàn)其跨越式發(fā)展的根本。努力創(chuàng)造具有國際領(lǐng)先水平的原創(chuàng)性科研成果，培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)精英人才，這是我國研究型大學(xué)義不容辭的責任和使命，也是創(chuàng)建世界一流大學(xué)或世界高水平大學(xué)的必經(jīng)之路。在我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的進程中，高校這支最大的師生創(chuàng)新群體必須以凝聚學(xué)科方向、創(chuàng)造標志成果、匯集創(chuàng)新隊伍、構(gòu)筑學(xué)科基地為科技創(chuàng)新的基本戰(zhàn)略，著力提高解決當前和未來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大科技問題的能力，放眼國民經(jīng)濟主戰(zhàn)場，瞄準尖端科技的戰(zhàn)略需求，圍繞國家目標，以重大科研項目為驅(qū)動，加強基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，實現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)的自主知識產(chǎn)權(quán)，大力推動高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，為國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和行業(yè)技術(shù)升級作貢獻。在貢獻中求支持，在服務(wù)中求發(fā)展。

那么，我國研究型大學(xué)如何增強自主創(chuàng)新能力？根據(jù)南京大學(xué)科技創(chuàng)新體系構(gòu)建和發(fā)展的經(jīng)驗，筆者認為，主要應(yīng)把握好四個方面。

一是創(chuàng)新觀念。首先，要充分重視基礎(chǔ)研究。21世紀科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展趨勢是互相融合，呈現(xiàn)出“科學(xué)技術(shù)化，技術(shù)科學(xué)化”的明顯特點，科學(xué)與技術(shù)、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用開發(fā)之間的關(guān)聯(lián)越來越緊密。基礎(chǔ)研究作為自主創(chuàng)新的源頭，決定著技術(shù)創(chuàng)新。誰會想到現(xiàn)在無處不在的計算機、互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)基礎(chǔ)是源于20世紀初發(fā)現(xiàn)的狹義相對論和量子力學(xué)，而且發(fā)展如此之快。正如李政道先生所說：“只有重視基礎(chǔ)科學(xué)研究，才能永遠保持自主創(chuàng)新的能力。誰重視了基礎(chǔ)科學(xué)研究，誰就掌握了主動權(quán)，就能自主創(chuàng)新。”因此，研究型大學(xué)要發(fā)揮基礎(chǔ)研究的優(yōu)勢，努力提高原始性創(chuàng)新與知識創(chuàng)新能力，為國家自主創(chuàng)新體系建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。其次，要重視結(jié)合國家目標導(dǎo)向的研究工作。研究型大學(xué)是一個國家增強核心競爭力的中堅力量，因此，它們在進行科學(xué)研究時，必須緊緊圍繞國家創(chuàng)新體系建設(shè)的需要，把個人自由探索與國家目標導(dǎo)向研究結(jié)合起來，積極推動基礎(chǔ)研究成果向應(yīng)用性轉(zhuǎn)化，不斷提高國家的自主創(chuàng)新能力。

在這個方面，南京大學(xué)一直是極為重視的。南京大學(xué)在鞏固并加強基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，圍繞“如何構(gòu)建知識與技術(shù)創(chuàng)新體系”在全校范圍展開了大討論，明確了“基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究、個人自由探索與國家目標導(dǎo)向研究同等重要”的理念與目標，并把構(gòu)建南京大學(xué)“知識創(chuàng)新體系”、“技術(shù)創(chuàng)新體系”和“人才培養(yǎng)創(chuàng)新體系”作為學(xué)校“十一五”規(guī)劃三大戰(zhàn)略目標來抓。

二是創(chuàng)新機制。一方面是以“985二期”工程為契機，創(chuàng)新學(xué)科與科研組織管理模式，搭建研究型大學(xué)多學(xué)科交叉與科技創(chuàng)新平臺。這些年來，南京大學(xué)在這方 面進行了積極探索。“211工程”建設(shè)期間，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展趨勢與本校學(xué)科發(fā)展特點，建設(shè)學(xué)科群，加強學(xué)科交叉與融合；“985工程”一期，又在國際科技前沿領(lǐng)域著力選擇少數(shù)幾個突破口，在全國高校率先設(shè)立“學(xué)科特區(qū)”，以形成局部優(yōu)勢，促進學(xué)科交叉和新興學(xué)科成長。“學(xué)科特區(qū)”創(chuàng)立全新的管理機制，遵循國際慣例，采用所長全面負責制，在用人、分配等方面有充分的自主權(quán)。經(jīng)過幾年的發(fā)展，這幾個“學(xué)科特區(qū)”都取得了不少成果，顯示了旺盛的生命力和突出的創(chuàng)新能力。以分子醫(yī)學(xué)研究所為例，成立六年以來，共獲國家自然科學(xué)二等獎1項；發(fā)表SCI論文23篇，其中一篇發(fā)表在影響引子大于12的刊物《循環(huán)》上；承擔國家自然科學(xué)基金等重要項目24項，經(jīng)費達4877萬元，申請專利18項；承擔7個一類新藥和3個二類新藥的研發(fā)工作；3人獲聘教育部“長江學(xué)者”特聘教授，2人獲國家杰出青年基金。另一方面是在管理機制上，以人為本，建立和完善現(xiàn)代大學(xué)制度，以制度創(chuàng)新推動研究型大學(xué)的自主創(chuàng)新。比如改革學(xué)校管理體制，進一步厘清校院系三級的權(quán)力分配；轉(zhuǎn)變學(xué)校行政職能，加強學(xué)術(shù)權(quán)力在學(xué)校管理中的作用；加快教師評聘制度改革，逐步建立與國際接軌的教師評聘與人才評價機制，并實行人才評聘多元化標準，等等。創(chuàng)新是研究型大學(xué)的精神內(nèi)核，而制度建設(shè)則是保障研究型大學(xué)持續(xù)創(chuàng)新的前提。大師云集、英才輩出、碩果累累，不是急功近利的改革措施和行政命令能催化出來的，而是完善現(xiàn)代大學(xué)制度、以人為本的產(chǎn)物。

三是創(chuàng)新隊伍。人才是自主創(chuàng)新的主體，是自主創(chuàng)新的第一資源。建立一支高水平的教師隊伍和若干高水平的學(xué)術(shù)創(chuàng)新團隊，乃是決定研究型大學(xué)自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。南京大學(xué)歷年來一直堅持以“學(xué)科建設(shè)為龍頭，隊伍建設(shè)為核心”的辦學(xué)思想。在隊伍建設(shè)方面，主要采取了如下措施：改革教師評聘制度，短期考核與長期評定相結(jié)合，質(zhì)量與數(shù)量相結(jié)合；引進優(yōu)秀人才，特別重視從海外引進團隊。到目前為止，從海外引進了近200名優(yōu)秀人才；重視學(xué)校現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，特別重視培養(yǎng)中青年學(xué)術(shù)骨干，學(xué)校建立了長期穩(wěn)定的人才培養(yǎng)機制，并努力為他們提供一個適宜的成長環(huán)境；強調(diào)尊重人才，人才自重，提倡競爭、和諧、有序、協(xié)作的學(xué)術(shù)氛圍。這些措施的實行不僅使南京大學(xué)建立了一支具有較高水平的教師隊伍，而且還催生了若干創(chuàng)新團隊，他們已經(jīng)成為學(xué)校自主創(chuàng)新的骨干力量。在南京大學(xué)現(xiàn)有的1700多名專任教師中，就有30名院士，42名“長江學(xué)者”特聘教授，75名國家杰出青年基金獲得者，4名國家級教學(xué)名師，教師獲得博士學(xué)位的比例達51％。與此同時，南京大學(xué)特別重視學(xué)術(shù)團隊建設(shè)，創(chuàng)立“大師＋團隊”模式，目前已經(jīng)擁有5個國家自然科學(xué)基金委遴選的“優(yōu)秀創(chuàng)新研究群體”。以凝聚態(tài)物理學(xué)術(shù)團隊為例，該研究群體目前有5位院士，9位“長江學(xué)者”特聘教授，11位國家杰出青年基金獲得者。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)團隊催生了一系列創(chuàng)新成果，近幾年來該團隊有4篇論文發(fā)表在“Science”和“Nature”上；5項科研成果獲國家自然科學(xué)二等獎；1項科研成果入選中國高校十大科技進展；3篇博士論文獲全國優(yōu)秀博士論文。

四是創(chuàng)新環(huán)境。環(huán)境創(chuàng)新是維系和促進自主創(chuàng)新的有力保障，它包括創(chuàng)新政策、法律法規(guī)、文化等軟環(huán)境；信息網(wǎng)絡(luò)、科研設(shè)施等硬環(huán)境；以及積極參與國際競爭合作的外部環(huán)境。南京大學(xué)這幾年為科技自主創(chuàng)新創(chuàng)建一個較為良好的內(nèi)外部環(huán)境做了大量工作：根據(jù)國家自主創(chuàng)新體系總體布局和學(xué)校學(xué)科發(fā)展特點，制訂了學(xué)校自主創(chuàng)新近期和遠期規(guī)劃：在政策制定上優(yōu)先考慮促進自主創(chuàng)新的源頭 ——基礎(chǔ)科學(xué)研究、自主創(chuàng)新的核心——創(chuàng)新人才的選拔任用等方面；加強創(chuàng)新文化建設(shè)，努力營造和諧包容的文化氛圍，鼓勵勇于創(chuàng)新、大膽質(zhì)疑、寬容失敗、敢為人先的拼搏精神。在這些指導(dǎo)思想下，南京大學(xué)SCI收錄的論文數(shù)和被引用論文數(shù)一直名列全國高校前茅。2000年以來,共獲得國家自然科學(xué)二等獎10項，這在全國高校中是獨一無二的。

在研究型大學(xué)創(chuàng)新環(huán)境中突出的是技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境，推進科技成果轉(zhuǎn)化和鼓勵應(yīng)用性研究。南京大學(xué)在這方面也采取了一些積極措施。其中包括：1.構(gòu)建技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)的制度架構(gòu)，特別是構(gòu)建應(yīng)用人才的評價體系；2.成立科技成果轉(zhuǎn)化中心，加速學(xué)校科技成果的轉(zhuǎn)化進程；3.設(shè)立技術(shù)創(chuàng)新基金。學(xué)校首期出資500萬元，社會融資500萬元設(shè)立技術(shù)創(chuàng)新基金，由科技成果轉(zhuǎn)化中心負責管理，將具有時效性、新穎性、實用性的成果快速推向市場；4.實施專利戰(zhàn)略。這些措施初見成效。2002年至2005年4月，學(xué)校共申請446（1985年以來共751）件，其中第一發(fā)明人200人，涉及的人員共783人；從2003年開始實施專利戰(zhàn)略，申請量每年翻了一番。2004年，申請量位居全國高校第九，發(fā)明專利申請位居第六。近5年來，學(xué)校積極推進官產(chǎn)學(xué)研合作模式創(chuàng)新，加強校企聯(lián)盟，建立了一系列與政府、企業(yè)合作的實驗室，與企業(yè)合作科技項目達2000余項，大大加快了科技創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化力度。

總的來說，研究型大學(xué)是一個國家構(gòu)建自主創(chuàng)新體系的中堅力量。我國研究型大學(xué)必須緊緊圍繞國家目標，瞄準尖端科技的戰(zhàn)略需求，結(jié)合自身的辦學(xué)特色與優(yōu)勢，加強基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，實現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)的自主知識產(chǎn)權(quán)，大力推動高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，走出一條中國研究型大學(xué)的自主創(chuàng)新之路，為建設(shè)創(chuàng)新型國家做出更大貢獻。