第一篇：魏晉隋唐文學史試卷(第一套)

魏晉隋唐文學史試卷（第一套）

一、填空題：（每空1分，共20分）

1.曹操詩風人稱“如幽燕老將，氣韻沉雄。”

2.曹植充滿神話色彩和浪漫情調的抒情小賦是 《洛神賦》。3.阮籍字 嗣宗。

4.“聞雞起舞”說的是 劉琨 和祖逖的故事。5.西晉詩人潘岳最擅長寫 悼亡 詩。6.五柳先生即是 陶淵明。

7.南朝的“大小謝”中的大謝是 謝靈運。

8.南朝出現的詩體 永明體 是我國格律詩的開端。9.我國的第一部文學選集是 《昭明文選》。

10.“念天地之悠悠，獨愴然而泣下”是《 登幽州臺歌 》中的詩句。11.填寫詩句：海內存知己，天涯若比鄰。12.“七絕圣手”即是盛唐詩人 王昌齡。

13.“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”是詩篇 《白雪歌送武判官歸京》 中的句子。

14.李白自號 青蓮居士。

15.“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自詩篇 《自京赴奉先縣詠懷五百字》。16.《秋興八首》的詩人是 杜甫。

17.中唐古文運動的代表人物是柳宗元和 韓愈。18.填寫詩句： 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。19.杜牧的作品集是 《樊川文集》。

20.唐傳奇的興盛時期以表現 愛情 主題的小說成就最高。

二、選擇題：（每空1分，共18分）

1.目前認為曹丕的（《 》）是我國最早最完整的七言詩。

a.燕歌行 b.陌上桑 c.白馬篇 d.短歌行 2.“建安七子”中以（）的文學成就為最高。a.陳琳 b.劉楨 c.曹植 d.王粲 3.東晉時期流行的詩歌是（）。

a.永明體 b.玄言詩 c.回文詩 d.山水詩 4.“華亭鶴唳”的典故是關于（）的。a.陸機 b.潘岳 c.張華 d.嵇康 5.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有：（）

a.《歸園田居》 b.《詠荊軻》 c.《飲酒》 d.《桃花源詩》 6.王維被稱為（）。

a.詩鬼 b.詩史 c.詩仙 d.詩佛 7.王勃的《滕王閣序》從文體講是（）。a.駢文 b.七言詩 c.傳奇 d.賦

8.“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”是（）的句子。ａ.白居易

ｂ.李頎 c.高適 d.孟浩然 9.“大歷十才子”是（）的詩派。a.初唐 b.南朝 c.中唐 d.盛唐 10.韓愈的詩風被認為是（）。a.沉郁頓挫 b.平淡有味 c.奇崛險怪 d.沉博絕麗 11.李商隱號（）。

a.樊南生 b.樊川生 c.五言長城 d.長吉 12.宮體詩是（）出現的。

a.梁陳之際 b.建安時期 c.正始時期 d.西晉初年 13.南朝民歌的代表作是（）。

a.《木蘭辭》 b.《子夜歌》 c.《西洲曲》 d.《敕勒歌》 14.“魏晉風度”、“名士風流”在軼事小說（）中有大量記載。a.《語林》 b.《世說新語》 c.《拾遺記》 d.《傳奇》 15.下列屬于北朝的散文有（）。

a.《與吳質書》 b.《恨賦》 c.《洛陽伽藍記》 d.《登大雷岸與妹書》 16.李賀詩歌被稱為（）。

a.長吉體 b.大歷體 c.元白體 d.歌行體 17.韓愈的散文被稱為“祭文中千年絕調”的是（）。

a.《祭柳子厚文》 b.《祭十二郎文》 c.《思舊賦》 d.《柳子厚墓志銘》 18.《古鏡記》是（）時期的小說。a.魏晉 b.南朝 c.初唐 d.晚唐

三、簡答題：（每題6分，共36分）

1.駢文有什么特點？

2.為什么說陶淵明的田園詩風格“平淡”？ 3.晉末宋初時期山水詩為什么會流行起來？ 4.王維山水田園詩的藝術特色? 5.如何理解杜詩“沉郁頓挫”的風格？ 6.柳宗元的山水游記有什么成就?

四、論述題：（每題13分，共26分）

1.鐘嶸是如何評價曹植的詩歌的?如何理解? 2.談談對白居易的《長恨歌》主題的理解。

魏晉隋唐文學史試卷（第一套）參考答案

一、填空：

1氣韻沉雄 2 《洛神賦》 3嗣宗 4劉琨 5悼亡 6陶淵明 7謝靈運 8永明體 9《昭明文選》 10《登幽州臺歌》 11天涯若比鄰 12王昌齡 13《白雪歌送武判官歸京》 14 青蓮居士 15《自京赴奉先縣詠懷五百字》 16杜甫 17韓愈 18滄海月明珠有淚 19 《樊川文集》 20 愛情

二、選擇：

1.a 2.d 3.b 4.a 5.b 6.d 7.a 8.c 9.c 10.c 11.a 12.a 13.c 14.b 15.c 16.a 17.b 18.c

三、簡答：

1.駢文是南北朝時期出現并流行的一種文體，具有裁對、隸事、敷藻、調聲的特點。裁對，即講究對偶工整，就是用語法結構基本相同或相似、音節數目相同的一對句子，表達一個相對立或相對稱的意思，句式上用四字句或六字句；隸事，即用典，表現典雅含蓄；敷藻，即講究文采，顯示作者的語言才華；調聲，即注意語言的平仄協調，讀起來有韻律美。2.陶淵明的田園詩在中國文學史上開創了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中表現的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩歌語言的質樸平易，以田園生活和田園風光為描寫對象，意象的生活化、日常化，并在其境界中充分表現出田園生活的恬淡優美，其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。3.A.魏晉以來流行歸隱之風，一方面由于社會動蕩，一方面門閥世族享有種種特權而不務實事，社會上有股歸隱之風，在歸隱中欣賞山水，成為山水詩產生的生活基礎。b.東晉以來盛行的玄言詩，往往從對自然風景的欣賞中領悟道義，隨著玄言部分漸漸淡化，山水描寫成為詩的主要內容，這直接引發了山水詩的發展。C.晉室南渡以后，南方山水秀麗多姿，逐漸啟發了文士對自然的欣賞，到此期，對山水的審美意識已發展到了一個新高度，品評山水成為士族的新風尚。

4.王維的山水田園詩主要有以下的藝術特色：a.善于將自己的感情融入山水景物中，創造出情景交融的意境。b.“詩中有畫”的特色：善于用畫法寫詩，具有構圖的美；善用色彩；講究虛實并用；講究動靜相襯；講究明暗對比。c.善于運用通感手法。

5.杜詩“沉郁頓挫”主要是指從感情基調來說，其有一股深沉的憂思；從表達方式來說，含蓄曲折，節奏頓挫；從意境上來說，有悲劇的氣氛和悲壯的美。

6.山水游記是柳宗元散文的精華，具有高超的藝術成就：善于抓住山水的特點，以優美清麗的語言，精妙入微地刻畫其令人陶醉神怡的自然個性；以敏感豐富的審美眼光，挖掘山水景物與心靈溝通的一面，往往將主體情感不露痕跡地融于其中，使原是客觀的山水超越簡單的物態美，達到一種人格化的境界，充分表現出作者自己的個性；從柳宗元起，山水游記開始成為獨立的文學體裁。

四、論述：

1.鐘嶸稱曹植詩為“骨氣奇高，詞采華茂”。前者主要是指曹植的詩在思想內容上具有建安風骨的精神，前期作品充滿為統一天下建功立業的豪情壯志，后期滿懷悲憤，總體表現出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特點，在建安一代中堪稱代表；后者主要是指詩歌藝術形式上的美。曹植的詩藝術手段多樣，詞采豐富贍麗又典雅流暢，注意字句精工，使用對仗，多用雙聲疊韻，講究起調等等。可以說，曹植詩所有的抒情性與藝術美，完成了從民歌向文人詩的轉化。（適當舉例分析說明）

2.關于《長恨歌》的主題歷來有多種看法。主要有諷諭說、愛情說、多（雙）重主題說、風情說等。分析時要注意結合歷史事實、作家主觀上對歷史的加工、個人的生活經歷、所處時代的影響（包括社會心理、文學發展等），詩人的歷史觀、文學觀、愛情觀等等方面進行論述，要求立足作品而言之有理。

第二篇：魏晉南北朝隋唐文學史教學大綱

魏晉南北朝隋唐文學史教學大綱

課程名稱：魏晉南北朝隋唐文學史 課程類別：專業基礎課

編號：0014213 編者姓名: 康保成夏晴主審姓名：吳承學

學時：54

職稱：教授

講師職稱：教授

授課對象：中文系本科生專業：漢語言文學編寫日期：二○○二年十二月

年級：二年級

一、課程目的與教學基本要求

本課程確立面向２１世紀的教育戰略，堅持古為今用的原則，通過系統地介紹魏晉南北朝、隋唐時期的文學發展概況，使學生進一步提高古代文學的修養，繼承我國優秀的文學遺產，弘揚其精華，批判其糟粕，為發展社會主義新文學服務。

本課程要求學生牢固掌握這一時期的代表作家及其優秀作品，深入分析、把握作家創作的基本風格，以及從史的視角、用美學的方法，去評析此期的重要文學現象、文學規律，和各種文學樣式（詩、文、小說、詞）要求一般掌握二流作家及其作品，一般了解三流作家作品和文學衰落消沉時期的概況。

二、課程內容

上編 魏晉南北朝文學史

概說（0.5學時）

在了解本時期的社會政治與思想狀況的基礎上，主要講授此期文學發展的概貌，重點說明這是中國文學逐步走向自覺和成熟的時期，是高潮的準備階段。其主要標志在：１、文學觀念的樹立；２、詩歌向更講求審美價值的文人化詩發展；３、文學體裁的獨立和多樣化；文藝性散文從先秦文史哲混為一體的狀態中脫離出來，五言詩主盟文壇，志怪小說與軼事小說大量出現；４、文學批評和文學理論空前繁榮。

第一章 建安文學（3.5學時）

第一節 開一代詩風的曹操

第二節 文士氣的曹丕詩

第三節 建安之杰曹植

第四節 建安七子與蔡琰 本章主要講授上述詩人詩歌的風格特征，說明建安時期是本時期文學發展的黃金時期，成就輝煌，對后代影響深遠，具有“建安風骨”之稱。這個時期還開啟了文人詩的新時代。

本章的重點是三曹詩歌的創作特點和概念“建安風骨”。曹操開一代詩風，利用樂府詩寫時事，真實反映漢末**的社會現實，表現統一天下奮發進取的精神，風格梗概多氣、慷慨悲涼。曹丕多寫游子思婦題材，寫有最早的七言詩，詩風有文士氣，明顯表現出從樂府民歌向文人化轉變的新動向。曹植的創作可分前后兩期，前期抒發建功立業的理想抱負，后期表現遭受猜忌打擊的憂憤哀傷，其詩風格“骨氣奇高，詞采華茂”，完成了從民歌向文人化詩歌的轉變，是建安時代最杰出的詩人。

第二章 魏末及西晉文學（３學時）

第一節 阮籍

第二節 嵇康

第三節 晉初和太康時期的詩人 傅玄、張華、陸機、潘岳

第四節 左思

第五節 西晉末詩人郭璞、劉琨

本章分為魏末正始文學和西晉文學兩部分。

關于魏末文學，分析正始時期政治與文學的關系，主要講授以阮籍、嵇康為代表的正始文學的特征：以揭露政治的黑暗恐怖，代替建安文學反映人民疾苦的內容；以抒發“憂生之嗟”、“遷逝之悲”思想，表現否定現實的消極反抗情緒，代替建安文學追求建功立業的積極進取精神；在語言和表現手法上曲折隱晦。了解阮籍、嵇康的生平概況，重點掌握阮籍《詠懷》詩的風格特征。

關于西晉文學，說明這一時期在文學史上是個蒼白暗淡的時期，文學為世族門閥地主所壟斷，內容空虛，追求形式的華美。其中以潘岳的悼亡詩、左思的詠史詩，郭璞的游仙詩、劉琨的愛國詩稍可稱道。分析《文心雕龍》對此期文學的評價：“采縟于正始，力柔于建安”。重點講授潘岳的悼亡詩，左思的詠史詩和概念 “左思風力”。

第三章 東晉文學（３學時）

第一節 玄言詩

第二節 陶淵明

本章說明在整個東晉百多年中，以“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩占據文壇，直到東晉末出現田園詩人陶淵明。講授玄言詩的產生及其影響，簡單分析玄言詩作品，對玄言詩的雙向評價。重點介紹陶淵明。

１、陶淵明的生平。出身于沒落官僚家庭，兼受老莊和儒家思想的影響；三仕三隱的經歷；歸隱后躬耕田園，接近人民。

２、田園詩人之祖。開創了田園詩的流派。在詩中描繪田園勞動和優美宜人的農村風光，抒發對寧靜閑逸的田園生活的喜愛和歸隱后悠然自得的心情，表達對污濁官場的憎惡，也反映農村的凋蔽，自己生活的貧困和與農民親密無間的友誼，有豐富的現實生活內容。

３、“金剛怒目”式的詩作，反映了作者思想上慷慨不平的另一面。

４、散文創作。《五柳先生傳》和《歸去來兮辭》表現安貧樂道、歸田的志趣，《桃花源記》虛構了“世外桃源”的理想社會，這種烏托邦式的幻想有力地批判了現實的丑惡與黑暗。

５、陶淵明詩歌的藝術風格和影響。詩風平淡、味深、真淳。陶淵明的人品和詩品對后代有深遠的影響。

第四章 南北朝文人文學（３學時）

第一節 謝靈運與山水詩

第二節 鮑照與七言詩 第三節 謝眺與永明體

第四節 宮體詩和其他詩人

第五節 南北朝的駢文和散文

本章介紹南北朝時期文人文學的大致概況，說明詩壇的新變化。詩歌出現新的題材。宋初“莊老告退，山水方滋”，謝靈運開創了山水詩派；蕭梁文風頗盛卻聲色大開，出現了以宮廷生活和色情為主的宮體詩。詩體方面，七言詩有了很大發展，鮑照寫了大量七言樂府詩，內容深刻反映現實，感情奔放，對后世詩人很有影響。詩歌形式開始走向格律化，出現了講究聲律對偶的“永明體”，謝眺為成就最高的詩人，以山水詩名重于時。散文方面，流行講究裁對、隸事、敷藻、調聲的駢文，成就最高的是江淹、庚信。

本章的重點有宮體詩、永明體；對比謝靈運和謝眺的山水詩；分析鮑照七言詩的風格。

第五章 南北朝樂府民歌（1.5學時）

第一節 南朝樂府民歌

第二節 北朝民歌

本章主要講授南北朝民歌的概況，重點分析各自的不同特點。南朝樂府民歌題材比較單一，幾乎全是情歌；形式上以五言四句為主；風格纏綿含蓄；語言常用諧音雙關語。北朝民歌成就大大超過其文人詩歌。題材廣泛，反映了生活的各個方面，其中反映戰爭和尚武精神是重要主題；形式比較自由，有五言、七言、四言等；風格質樸剛健；語言直白曉暢。

本章的主要作品有《西洲曲》和《木蘭辭》。

第六章 魏晉南北朝的小說（1.5學時）

第一節 志怪小說

第二節 軼事小說

介紹魏晉以前“小說”一詞的概念。通過講授志怪小說和軼事小說的內容，對作品情節結構、表現手法的分析，從而說明此期的小說已初具規模，是中國小說的雛形。志怪小說的概念和繁榮原因。干寶的《搜神記》為志怪小說的代表，優秀作品有《韓憑妻》、《吳王小女》、《干將莫邪》、《李寄》等。志怪小說對唐人傳奇和后來文學的影響。

軼事小說的概念。劉義慶的《世說新語》為魏晉軼事小說的集大成者，記載漢魏至兩晉間統治階級和士族文人的遺聞軼事，描繪種種世態人情，寫作上“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇，其中一些故事為后來小說、詩文所用。軼事小說是后世筆記小說的先驅。

第七章 魏晉南北朝的文學批評（３學時）

第一節 曹丕的《典論·論文》

第二節 陸機的《文賦》

第三節 劉勰的《文心雕龍》

第四節 《詩品》和《文選》

文學批評在此期空前繁榮，成為文學進入自覺時代的最重要標志。曹丕的《典論·論文》是現存最早的文學專論，主要對文學的作用、文學批評的態度和標準、文體與風格的關系等問題提出重要的論點，提出了 “文以氣為主”的標準和“詩賦欲麗”的要求。

陸機的《文賦》是文學史上的第一篇創作論，以賦的形式寫成。主要論述的觀點有：內容與形式的關系；想象在文學創作中的重要作用；文章要有警句；文辭要有音樂性。

劉勰的《文心雕龍》是中國古代影響最大、最系統的文學理論巨著，分為總論、文體論、創作論、批評論四個部分。論述了文學 與現實的關系、內容與形式的關系，總結了文學創作的經驗，提出“六觀”的批評標準。

鐘嶸的《詩品》是古代第一部品評詩歌的專著，將作家分為三品。其寫作形式多為后來“詩話”摹仿。蕭統的《文選》是我國第一部文章選集。下編 隋唐文學史

概說（0.5學時）

主要介紹唐代文學發展的概況。

唐代文學全面繁榮的原因包括客觀的社會原因和文學本身發展的原因兩個方面。唐代文學一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個發展時期。初唐是唐文學繁榮的過渡時期，主要進行詩風的革新運動。盛唐時期詩歌達到繁榮的頂峰，出現高適、岑參為代表的邊塞詩派，王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，更有李白、杜甫雙峰并峙。中唐是唐代文學的又一高潮時期。出現兩大文藝運動：白居易倡導的新樂府運動和韓愈、柳宗元為代表的古文運動。詩壇流派眾多，傳奇創作達到成熟和鼎盛階段。晚唐文學有所衰落，但出現了李商隱、杜牧這兩位杰出的詩人。此期小品文也很有成就。

五代十國時期，開始流行新的詩歌形式－－詞。溫庭筠和李煜是晚唐五代成就最高的詞人。

第一章 隋及初唐文學（３學時）

第一節 隋代詩歌

第二節 齊梁詩風的延續與新詩風的萌動

第三節 初唐“四杰”

第四節 劉希夷和張若虛

第五節 陳子昂

本章主要講授初唐詩風革新的狀況。初唐前半期，詩壇延續齊梁詩風，上官儀為代表。“初唐四杰”從不同途徑初步改革詩風，題材擴大，風格剛健。劉希夷和張若虛利用宮體詩來改造宮體詩。武后時代的陳子昂，提出恢復“漢魏風骨”、“風雅興寄”的優良傳統，以復古為號召，實行革新，并以自己的詩歌創作實踐了理論主張，最終完成初唐的詩風革新。

重點內容：“初唐四杰”及其詩歌，張若虛的《春江花月夜》評析，陳子昂的革新理論和詩歌創作。

第二章 盛唐詩壇（4.5學時）

第一節 盛唐初詩人

第二節 高適、岑參與邊塞詩派

第三節 王維與山水田園詩派

盛唐詩是唐詩的第一個高潮。本章介紹盛唐諸多名家的創作，包括盛唐初張說、王灣，王翰、張九齡等人；王昌齡、王之渙、李頎的邊塞詩；孟浩然的山水田園詩。

重點分析盛唐邊塞詩和山水田園詩興盛的原因，著重講授高適、岑參的邊塞詩和王維的創作。

高適的生平概況。他的邊塞詩內容豐富，具有政論家的眼光。其詩尚質主理，雄放慷慨，尤以七言歌行見長。代表作《燕歌行》。

岑參的生平概況。他的詩多寫七言歌行，描寫奇異瑰麗的邊塞風光、豐富多彩的絕域情調，想象豐富，氣勢雄偉，表現出高昂的樂觀精神和民族意識。以《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》三篇最著名。

王維的生平與思想。受佛學影響較深，以４０歲左右為界，前后期思想變化明顯。詩歌創作題材廣泛，成就為多方面，風格多樣化。前期向往開明政治，創作有游俠、邊塞詩，充滿積極昂揚的精神，山水田園詩意境開闊，氣魄雄偉。后期佛老思想成為精神支柱，山水田園詩多表現空寂幽冷的意境，藝術上達到爐火純青的境界。王維山水詩的藝術特色。蘇東坡“詩中有畫”的評價。

第三章 浪漫主義詩人李白（３學時）

第一節 李白的生平和思想 第二節 李白詩歌的浪漫主義精神

第三節 李白詩歌的藝術成就和影響

李白是繼屈原后的又一座浪 漫主義高峰，是時代哺育出來的歌手。重點講授詩歌的浪漫主義精神和藝術成就。

１、生平及思想。李白生于中亞的碎葉城，５歲隨父遷居綿州青蓮鄉。少年時期勤奮讀書，涉獵廣泛。自２５歲起，一生主要在漫游和流浪中度過，足跡遍半個中國，長期的漫游給他的思想創作以深刻的影響。一生中兩次大的波折：４２歲奉詔入長安，３年后被放還；５６歲參加永五李的隊伍得罪，被流放夜郎。中途遇赦，客死于當涂。

李白深受儒、道、任俠思想的影響，思想性格十分復雜。他蔑視權貴、反對禮法、好縱橫、愛任俠、性格狂傲豪邁，同時又有熱衷功名富貴、求仙訪道、借酒消愁，感嘆人生如夢，及時行樂的消極思想。貫穿一生和主要作品的是“不屈己不干人”、“不摧眉折腰事權貴”的精神。

２、李白詩歌的浪漫主義精神。表達對理想境界的熱烈追求，抒發渴望個性解放的激越情緒，是李白詩歌浪漫主義精神的主要特征。

李白一生以大鵬作比，表達追求個性解放的要求和傲岸自負的性格；謳歌歷史上的風云人物，表達渴求建功立業的政治理想；揭露諷刺統治階級的昏庸腐朽，蔑視權貴，同情人民的苦難，具有強烈的叛逆精神；面對理想和現實的矛盾，表現出高度的自信和樂觀主義精神；以生花妙筆熱烈地歌頌祖國壯麗的山河，表現了開闊的胸懷和浪漫的個性。

３、藝術成就。具有非常鮮明突出的浪漫主義特色。李白以豐富的想象，強烈的感情、夸張的筆法以及清新、豪放、明凈的語言，和諧不拘一格的音律，形成一種雄奇的力量，達到我國浪漫主義詩歌藝術的高峰。

第四章 現實主義詩人杜甫（３學時）

第一節 杜甫的生平和創作道路

第二節 杜詩的思想內容

第三節 杜詩的藝術成就和影響

杜甫是中國詩歌史上一座現實主義的高峰。

１、生平和思想。杜甫生活在唐帝國由盛而衰的時期，一生可分為四個時期：３５歲以前的讀書與壯游時期，這是一生中最快意的時期；３５歲至４４歲困守長安十載，看清了社會的黑暗不平；４４歲至４８歲為做官和逃難的時期：４８歲至５９歲是最后的漂泊時期，病死于湘水舟中。

杜甫出身于“奉儒守官”的家庭，受傳統的儒家思想教育，“致君堯舜上，再使風俗淳”是他的政治理想，一生具有憂國憂民的情懷。

２、杜詩的思想內容。杜詩被譽為“詩史”，它深刻地反映了“安史之亂”前后，唐帝國由盛而衰的社會生活，具有深廣的內容，富于強烈的現實主義精神：勇敢而深刻地揭露統治集團的腐朽，如《麗人行》、《兵車行》；揭示階級矛盾的尖銳對立，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”高度地概括了貧富懸殊的社會現象；及時反映重大的政治事件和尖銳的社會矛盾，“三吏” “三別”是反映安史之亂最有代表性的作品； 具有強烈的愛國愛民思想，憂國傷民的情懷，始終如一地貫穿在他所有的詩中，如《自京赴奉先詠懷五百字》、《春望》、《北征》等。另外，杜甫還寫有許多詩意盎然的小詩，反映了他熱愛生活、熱愛大自然的情感。

３、杜詩的藝術成就。杜詩在藝術上有很高的造詣，能夠成功地運用現實主義的創作方法，廣泛而深刻地反映歷史的真實，表現在：善于選擇典型事物，塑造典型形象；善于把主觀意識隱寓在客觀的描寫中；重視細節的表現；具有高度凝練的語言藝術。杜詩眾體兼備又皆有所長。“沉郁頓挫”的成熟風格，有極高的藝術感染力。

第五章 中唐詩壇（６學時）

第一節 元結、顧況與現實主義詩歌 第二節 山水詩人劉長卿、韋應物

第三節 大歷十才子

第四節 李益與邊塞詩

第五節 韓孟詩派

第六節 劉禹錫、柳宗元

第七節 李賀

中唐詩是唐詩的又一個高潮，可分為前后兩個階段。貞元前處于創作蕭條不振的時期，貞元元和年間又出現新的繁榮局面。中唐時期詩歌流派眾多，本章主要講授上述詩人詩派的創作持點。

１、元結、顧況的詩歌具有現實主義特點，文學主張都強調政治教化功能。元結的詩歌是白居易新樂府運動的先聲。

２、劉長卿和韋應物創作廣泛，都擅長山水詩，善于描寫山水景物，表現隱逸情趣。語言清新秀美，風格高雅閑淡。

３、“大歷十才子”多寫唱和應制之作，詩風平庸，藝術技巧比較高。錢起、盧綸稍可稱道。

４、李益以寫邊情、宮怨著稱。他的邊塞詩抒寫戰士思鄉的痛苦，情調感傷悲涼，反映了中唐以后國勢的衰落。

５、韓孟詩派以韓愈、孟郊、賈島為代表。他們勇于創新，但詩風險怪，追求奇特的意象和尖新古怪的立意，其中以韓愈成就最高。韓愈的生平。對韓愈的詩歌要從正反兩個方面來評價。分析《山石》和《左遷至藍關示侄孫湘》的藝術特點。

６、劉禹錫和柳宗元是革新派的詩人。他們的詩表現了堅持革新，堅持理想，不向保守勢力低頭的精神。劉詩通俗清新，善用比興手法表現政治內容，善于向民歌學習，懷古詩思想深刻，意境含蓄雋永。柳詩明凈簡練，風格清峭。

７、李賀是詩壇“鬼才”，其詩有著鮮明的藝術特色。內容可分為反映現世人生和幽冥仙界兩大類，大膽揭露抨擊統治集團的昏庸腐朽，抒發懷才不遇的悲憤情懷。藝術上有“長吉體”之稱，構思奇崛，想象特異，意境瑰詭凄冷，語言 麗奇峭。

本章重點在韓愈的詩歌、劉禹錫的懷古詩和李賀的詩歌。

第六章 白居易和中唐新樂府運動（３學時）

第一節 新樂府運動

第二節 張籍、王建、李紳、元稹

第三節 白居易的生平和思想

第四節 白居易的詩歌

新樂府運動是中唐時期一場重要的詩歌運動。本章講授新樂府的概念、新樂府運動的指導思想和幾位主要成員的詩歌創作。重點內容是白居易的詩歌。

１、白居易的生平和思想。白居易一生可分前后兩期。前期積極入世，政治熱情高漲，勇于揭露政治弊病；４４歲貶江州司馬后，對政治斗爭采取回避的態度，逐漸由前期的“兼濟天下”轉向“獨善其身”。

２、白居易的文學主張。白居易的文學主張是新樂府運動的指導思想。強調詩歌內容要反映現實；詩歌要發揮它批判現實、諷諭現實的社會功能；強調文學內容與形式的統一，形式為內容服務。

３、白居易詩歌的思想藝術性。白居易的詩歌分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類。以諷諭詩和感傷詩著名。諷諭詩主要是前期所作，組詩《新樂府》和《秦中吟》為代表。思想內容十分豐富，廣泛地反映了社會現實，揭露社會矛盾，抨擊統治者的罪惡，具有深刻的思想性、強烈的現實性、尖銳的批判性。諷諭詩多用敘述手法，主題突出，刻畫形象鮮明。感傷詩傳誦最廣、影響最深遠，包括《長恨歌》與《琵琶行》。前者寫唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，結構嚴謹，情節曲折，想象豐富，敘事、寫景抒情融為一體，語言優美，有很高的藝術性。后者借一個淪落天涯的琵琶女的遭遇來抒發自己的遷謫感慨，寫景、敘事、抒情交融一起，塑造了琵琶女的形象，并刻畫了豐富多變的音樂形象。

第七章 中唐古文運動（３學時）

第一節 古文運動

第二節 韓愈的散文

第三節 柳宗元的散文

本章講授古文、古文運動的概念、古文運動的發展過程，在中唐出現的原因，古文運動的指導思想。重點講授韓愈、柳宗元的散文創作。

１、古文的概念。古文是在貞元元和時期才提出的一個新概念。

２、以古文對抗駢文的歷史由來已久，直到中唐貞元元和時期，才成功地在文壇掀起一場文體革新運動－－古文運動。簡述古文對抗駢文的發展過程。

３、古文運動的最終興起，與中唐的社會政治思想狀況分不開。

４、韓愈、柳宗元的古文理論是這場運動的指導思想：主張文道合一；強調作家的修養；反對因襲，主張獨創。

５、韓愈是古文運動的領袖。韓愈散文的思想藝術性。從內容可分論說、記敘、抒情、應用四類，每一類的代表作品。藝術上追求推陳出新，徹底擺脫駢文的束縛，并且創造了許多富有表現力的詞匯。

６、柳宗元主要以散文創作的成就來支持古文運動。其作品可分論說、寓言、傳記、山水游記四類。他將寓言從一種文學手段發展成獨立、完整的文學樣式，成為諷刺文學的重要體裁。山水游記是柳宗元散文的精華，富有詩情畫意，既刻畫出山水的自然個性，同時又寄寓自己的個性，成就極高。

第八章 晚唐詩壇（４學時）

第一節 杜牧

第二節 李商隱

第三節 晚唐其他詩人

唐詩發展到晚唐，不復有盛、中唐的繁榮景象。本章講授以“小李杜”為代表的晚唐詩歌的基本風調，重點在于分析杜牧、李商隱的詩歌創作及其與時代的關系。

１、杜牧的生平。出生于世代為官的家庭，自小受傳統文化教育，以濟世之才自負。中進士后，很長一段時間沉淪幕府，無法施展襟抱。為人曠放不羈。

２、杜牧的詩歌有政治詩、詠史詩、風景抒情詩幾類，七絕尤為稱道。政治詩體現了對時政的進步見解，抒發了憂國憂民的情懷和安邦救國的遠大抱負。詠史詩借古諷今，議論得失，清新俊逸，藝術上有鮮明的特色。風景抒情詩景中含情，意境雋永，令人玩味不盡。

３、李商隱的生平。出身于沒落小官吏家庭，早年受知于牛僧孺黨人令孤楚，跟隨學習今體章奏之學，經令孤楚子令孤淘延譽中進士。后為生計入涇原節度使王茂元幕，王以女妻之，被牛黨人視為“背恩”、“無行”，自此累受牛黨的排斥猜忌，仕途困頓失意。李商隱清才冠世，有“欲回天地”的抱負，卻一直厄于黨爭，壯志難酬，終生情懷抑郁。４、李商隱是晚唐成就最高、影響最大的詩人。他的詩大致可分為政治詩、詠史詩、愛情詩、景物詩四類。政治詩廣泛地反映了晚唐重大的社會政治問題，有強烈的批判色彩，表現了鮮明的進步傾向。詠史詩、景物詩、愛情詩都十分出色，特別是愛情詩在文學史上，有廣泛的影響。他的詩工于比興，寄托遙深，構思細密，巧于用典，意境含蓄，有深細婉曲、典麗精工的藝術風格。

第九章 晚唐、五代詞（３學時）

第一節 詞的名稱、起源反發展

第二節 溫庭筠及西蜀詞人

第三節 李煜與南唐詞人 本章講授新的詩體“詞”在晚唐五代的成熟概況。主要分析溫庭筠的創作、花間派的風格特點、李煜的生平與詞作的關系。

１、詞是一種依照樂譜填寫的曲辭。“以文寫之則為詞，以聲度之則為曲”。

２、關于詞的產生，一般認為開始于隋代，起源于民間。從敦煌曲子詞中，可見早期民間詞的面貌。它反映社會現實相當廣泛，藝術上富有生活氣息，想象豐富，語言樸素生動。

３、中唐以后，張志和、白居易、劉禹錫等學習民間詞，創作出一些優秀的作品。他們的詞有濃厚的民間氣息，而在藝術上又有所提高。

４、溫庭筠是晚唐寫詞最多的一個人，作品具有獨特風格。多寫愛情相思，藝術上精細深微，意脈婉曲，層次豐富，色彩明麗。詞風 農麗香軟，是花間派詞人的鼻祖。韋莊與溫庭筠齊名。

５、五代的西蜀南唐，是詞的流行之地，花間派多數是西蜀的詞人。南唐詞的代表人物有馮延已、李 景、李煜，以李煜成就最高。特別是入宋后，國破家亡的哀思，使他的詞進入了另一番境界。

第十章 唐人小說（２學時）

第一節 一代之奇

第二節 唐人小說的思想和藝術

本章講授唐代小說發展的整體概況和對后代文學的影響，重點介紹盛、中唐傳奇。１、奇”這一名稱的來由。傳奇繁榮的原因。傳奇的出現，標志著中國小說已成熟。宋人洪邁把唐代的詩歌和小說，并稱為“一代之奇”。

２、唐傳奇發展的三個時期。初唐時期，是傳奇發展的初期，數量不多，藝術不成熟，明顯可以看出受六朝志怪小說的影響；盛中唐時期，是傳奇發展的頂峰，作者眾多，佳作如云，思想藝術性都已達到相當的高度；晚唐時期，是傳奇逐漸走向衰敗的階段，搜奇獵異、言神說怪之風又有復生。

３、傳奇在思想和藝術上，都取得很高的成就。思想內容上，廣泛而深刻地反映了唐代的社會現實，有深刻的思想意義和認識價值；藝術上故事完整、情節曲折，塑造了許多性格鮮明的人物形象，語言精練，詩文并用，表現了文人高度的文化素養。

４、傳奇為后代的戲曲提供了豐富的素材。

三、使用說明：

本課程是中文系專業基礎課“中國古代文學史”的一個組成部分，安排在“先秦兩漢文學史”之后教學，形式上以課堂講授為主，視教學進度輔之以適當的專題討論，或要求學生完成專題的學習小論文。

四、教材和參考書：

教材以《魏晉南北朝隋唐五代文學史》，中山大學出版社出版，１９９９年版，《中國文學史》第二卷，袁行霈、羅宗強主編，高等教育出版社1999年版為主，并參考以下書目：

中國文學史（一、二冊）游國恩等編 人民文學出版社 1963年7月北京第1版

中國文學發展史 劉大杰編 上海古籍出版社 1982年5月新1版

中古文學史論 王瑤 北京大學出版社 1986年1月第1版

魏晉南北朝詩歌史論 傅剛 吉林教育出版社 1995年1月第1版

南北朝文學史 曹道衡 沈玉成編 人民文學出版社 1991年12月北京第1版 魏晉南北朝文學思想史 羅宗強 中華書局出版 1996年10月第1版

隋唐五代文學思想史 羅宗強 上海古籍出版社 1986年8月第1版

漢唐文學的嬗變 葛曉音著 北京大學出版社 1990年11月第1版

唐代詩歌 張步云 安徽教育出版社 1990年8月第1版

唐代文學史 喬象鐘 陳鐵民主編 人民文學出版社 1995年12月北京第1版

大歷詩風 蔣寅 上海古籍出版社 1992年8月第1版

中古文學史論文集 曹道衡 中華書局出版 1986年7月第1版

唐詩鑒賞辭典 蕭滌非等撰寫 上海辭書出版社 1983年12月第1版

唐代科舉與文學 傅璇琮著 陜西人民出版社 1986年10月第1版

《中國歷代文學作品選》（上編第二冊，中編第一冊）朱東潤主編 上海古籍出版社1980年1月版

第三篇：魏晉南北朝文學史復習

魏晉南北朝文學史練習題

基 本 知 識

3.建安時期，在中國詩歌史上第一次掀起文人詩歌創作高潮，形成了被稱為“建安風骨”的時代風格。

4.建安時期的代表詩人曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)和女詩人蔡琰。5.曹操(155—220)，字孟德，沛國譙人。

6.曹操詩歌創作的一大成就，是開創了文人“擬樂府”詩歌創作的全盛局面。7.曹操多用樂府舊題，敘漢末實事。

8.杜甫“即事名篇”的新題樂府，白居易的“新樂府”等，都是沿著曹操直面現實人生的寫實方向發展的。

9.曹丕(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四歲代漢自立。

10.曹丕對七言詩發展有重大貢獻。他的《燕歌行》為中國詩學開一新紀元。11.曹植(192—232)，字子建。

12.以建安二十五年曹操死為界，曹植的詩歌創作明顯分為前后兩期。13.曹植前期詩歌多抒發遠大理想和宏偉抱負，如《白馬篇》，就是通過寫一個青年英雄的機智勇敢英勇衛國的精神，來表現自己對壯烈事業和戰斗生活的憧憬。

14.《白馬篇》名句：名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。15.曹植后期作品多是表現自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，其代表作為《贈白馬王彪》。此外還有《野田黃雀行》、《吁嗟篇》。

16.曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”(鐘嶸《詩品》)。17.謝靈運稱譽曹植詩“天下才共有一石，曹子建獨得八斗”。18.“建安七子”之說出自曹丕《典論·論文》。

19.建安七子中散文成就較高者為孔融，詩歌成就高者為王粲。20.王粲代表作為《七哀詩》三首。21.“風聲一何盛，松枝一何勁”。句出劉楨《贈從弟》詩。22.陳琳詩歌代表作為《飲馬長城窟行》。其名句為“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐柱”。

23.阮蠫的詠史詩改變了班固詠史“質木無文”的面貌，開啟了后世左思詠史的先聲。24.被鐘惺《古詩歸》評為“婉篤有十九首風骨”的是徐干的《室思》。

25.蔡琰，字文姬，蔡邕之女。作《悲憤詩》反映漢末苦難的**的年代，藝術地再現了詩人悲慘的人生經歷。其史詩般的效果，后人如杜甫的《北征》等詩均受其影響。26.玄言詩表現了人對自然美的追求，成為后世山水詩的思想濫觴。27.阮籍詩歌的成就在于八十二首五言《詠懷》詩。28.阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。阮蠫之子。

29.阮籍以才高自居，登廣武戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名!” 30.阮籍的詩有一種清逸玄遠之美，被人稱為“玄遠”。

31.阮籍的《詠懷》詩，創造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。32.嵇康，字叔夜，“人以為龍章鳳姿”，“拜中散大夫”。33.嵇康“非湯武而薄周孔”，遂正直招禍。34.嵇康的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰。

35.太康詩風在內容上的特點之一是“兒女情多，風云氣少”。36.潘岳的《悼亡詩》，婉轉?惻，悲不自勝。

37.太康詩風在藝術形式上的特點是“縟旨星稠，繁文綺合”。

38.陸機，字士衡。祖父陸遜是東吳名將。曾為平原內史，世稱陸平原。39.陸機《文賦》是中國文學理論史上的名篇。40.左思，字太沖。曾構思十年，成《三都賦》，一時洛陽紙貴。

41.左思《詠史》其二以比興手法對門閥制度進行了極其強烈的批判。42.左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，被譽為“文典以怨”，“左思風力”。43.劉琨今存詩以《扶風歌》與《重贈盧諶》最為優秀。44.沈德潛評劉琨詩：“越石英雄失路，萬緒悲涼。”(《古詩源》)。

45.元好問評劉琨詩“可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”(《論詩絕句》)。46.郭璞十首《游仙詩》最為著名。

47.玄言詩的特點在內容上是以談論老莊玄理為主。“理過其辭，淡乎寡味”，“皆平典似《道德論》”。

48.陶淵明創造了中國詩歌意境中一種新的美的類型，“開千古平淡之宗”。

49.陶淵明(365—427)字元亮，名潛，號五柳先生，又號靖節先生。四十一歲那年，徹底結束了時宦時隱的生涯，開始了他的田園生活。50.陶淵明《歸園田居》名句：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”

51.建安詩歌具有慷慨悲涼之美，西晉詩歌有綺麗之美，陶淵明則開拓了以沖淡為美的天地。52.《五柳先生傳》傳神地寫了一個高潔脫俗安貧樂道的隱者，乃陶淵明夫子自道。

53.《歸去來兮辭》為陶淵明彭澤桂冠時所作。千百年來無數文人高唱“歸去來”而歸隱田園。

54.自劉裕代晉，宋、齊、梁、陳四代史稱南朝。南朝詩歌沿著重藝術特質、重抒情以至重娛樂的方向發展。

55.元嘉詩歌包括上起晉宋之交的謝靈運，下迄大明、泰始之交的鮑照。56.元嘉詩風的變化是以情思代替玄理，由哲思回到感情上來。

57.“元嘉三大家”在藝術上各有追求：謝靈運追求清水芙蓉之美，顏延之追求典麗華贍之美，鮑照追求熱烈濃艷之美。

58.謝靈運奠定了中國山水詩寫實的雛形。

59.謝靈運(385—433)，小字客兒，襲封康樂公。60.杜甫贊李白詩“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。鮑參軍即鮑照。61.“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個概念。62.謝罣追求詩歌的清新明麗之美，所謂“好詩圓美流轉如彈丸”。63.謝罣的詩歌之美，李白稱為“清發”，沈德潛評為“清俊”，黃子云評為“清麗”。64.梁武帝蕭衍說：“三日不讀謝詩，便覺口臭。”即指謝罣詩。65.徐陵編《玉臺新詠》，是宮體詩的高峰期。66.“北地三才”為溫子升、邢劭和魏收。

67.庾信(513—581)，字子山。其詩歌創作依四十二歲留仕西魏為界分前后期。

68.南朝樂府民歌大多輯入《樂府詩集》的《清商曲辭》中。其中“吳歌”三百余首，“西曲”一百多首。

69.吳歌產生于當時首都建業(今南京)一帶江南地區，西曲產生于荊郢樊鄧一帶。70.南朝樂府民歌藝術水平最高者為《西洲曲》，采用“鉤句”手法。71.北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中。72.北朝民歌最具代表性的是《敕勒川》。

73.北朝民歌具有“天然”的質樸和蒼涼豪邁的“英雄氣”。74.北朝民歌中敘事長詩為《木蘭詩》。它與《西洲曲》一起被視為南北朝詩歌中的雙璧。75.建安賦作由曹丕提出“詩賦欲麗”的創作原則。76.王粲的《登樓賦》是千古傳誦的名篇。

77.曹植的《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷。78.“翩若驚鴻，婉若游龍。”為《洛神賦》中描寫神女之名句。

79.兩晉賦家藝術形式上取得了很大成就，主要表現在用事、辭藻和音律三個方面。80.用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章簡練而更有說服力。81.左思《白發賦》：“甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高論云衢。”十六個字連用四典，即年少得志的甘羅、子奇、終軍、賈誼四人。

82.魯褒《錢神論》對社會上拜金主義的澆薄世俗予以抨擊。83.晉代山水賦作家郭璞作《江賦》，被稱為“辭賦為中興之冠”。84.鮑照《蕪城賦》寫廣陵城的盛衰興廢之變。

85.表現南朝駢賦的美文豐采的是江淹的《恨賦》和《別賦》。

86.由南入北的北朝賦作家庾信，留下了賦史上的千古絕唱《哀江南賦》。87.經南朝文人的努力，駢文在對偶、用事、辭采、聲韻四個方面已臻極致。88.北朝創作了如《水經注》、《洛陽伽蘭記》這樣的散文名著。89.魯迅說曹操是“改造文章的祖師”，有“清峻的風格——就是文章要簡約嚴明的意思”。他還“力倡通脫。通脫即隨便之意”。90.曹操《讓縣自明本志令》：“令孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”

91.阮籍《大人先生傳》中，對那些虛偽的名教中人進行了繪聲繪色的描寫。92.駢文主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。93.魏晉南北朝志怪小說有張華《博物志》、干寶《搜神記》、王嘉《拾遺記》、劉義慶《幽明記》等。

94.魏晉南北朝志人小說有劉義慶《世說新語》，葛洪《西京雜記》等。95.《博物志》十卷，是在《山海經》的系統上發展出來的。96.《世說新語》有《德行》《言語》《政事》《文學》各門類共三十八篇。97.曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》等，標志了我國文學批評的繁榮和成就。

98.曹丕《典論·論文》是我國探討文學問題最早的較具系統的文學批評論著。99.《典論·論文》對自古而來的“文人相輕”之習表示反對。100.從曹丕開始，才把“氣”引入文論中。

101.陸機《文賦》是我國文學批評史上第一篇完整的系統性文學理論作品。

102.陸機是研究我國文學創作過程開先河之人，他認為文學創造是一個形象思維過程。103.曹丕將文體分為四科：奏議、書論、銘誄、詩賦。陸機卻分為詩、賦、碑、誄、銘等十項。

104.緣情綺靡說是在傳統的詩教“溫柔敦厚”說后由陸機提出的另一重要詩論。105.《文心雕龍》為作文論文制定了情、風、事、義、體、文的辨別法則，即六義。106.《文心雕龍》中《原道》、《征圣》、《宗經》、《正緯》、《辨騷》五篇是“文之樞紐”。107.鐘嶸《詩品》為中國文學史上第一部詩論專著。 名詞解釋

建安風骨：又稱建安風力、漢魏風骨，是指建安詩人繼承《詩經》、漢樂府優秀的現實主義創作傳統，一方面在詩篇中真實地描寫漢末的大**、大分裂，表現對民生疾苦的關切；同時又在詩歌中抒發統一天下、建立偉業的雄心壯志。詩歌的情感基調慷慨悲涼，語言自然明白十分流暢，成為后世詩歌創作推崇的榜樣。

志怪小說 ： 志怪小說興起和繁榮于魏晉。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對后代具有深刻影響，形成了說狐談怪的小說流派

“魏晉風度”： 乃魏、兩晉名士風度的總體概括，包括三方面的內涵：曹魏時積極建功立業的健邁風度；正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風度；東晉的審美風度，以山水游宴、游仙清談、琴棋書畫及賞竹養鶴等為風度的載體。

竹林七賢：正始時期才隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。他們反言玄遠，人性放達，飲酒服藥，一時頗有名聲。七賢的政治態度和處世方式也各有不同。其中，人品和文學成就最高者是阮籍、嵇康。

軼事小說：以記錄人物逸聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會風尚大有關系。今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》

山水詩：真正以自然山水景物為獨立的、客觀的審美和描寫對象，山水詩對自然景物的精細描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發展奠定了堅實的基礎。代表作家是：謝靈運。社會內容對后世白話小說影響較大。

簡

答

題

1什么是建安風骨?簡述建安風骨形成的原因。

(1)建安是漢獻帝年號，建安文學指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學，其 代表人物為三曹七子。

(2)建安詩人用他們的詩篇真實地反映大**、大分裂的時代所造成的殘酷現實，表現他們同情民生疾苦的情懷，抒發統一天下的雄心壯志，情調大多慷慨悲涼，激越深沉，語言昭晰明白，風格剛健清新，即后人稱譽的“建安風骨”。

(3)漢末的**現實一方面給建功立業提供了可能，激發起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風尚。

(4)由于漢末地主政權的瀕于崩潰，儒學的傳統地位也隨之發生動搖。士人從經學桎梏中解脫出來，發現了自我，重感情欲望，重個性表現。詩歌創作完全是抒一己之情懷，有強烈的主觀色彩，反映了社會的**殘破，表達了對人民苦難的同情。也因此而形成激越深沉、剛健慷慨之風格。2簡述曹操詩的藝術成就。

(1)曹操詩歌創作的一大成就，是開創了文人“擬樂府”詩歌創作的全盛局面。他多用樂府舊題，敘漢末實事，也有少數自擬新題之作，如《對酒》等。借古題以寫新事的，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操用其悲涼苦恨之調，創作《薤露行》、《蒿里行》，以寫漢末**：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

(2)曹操的詩有一種悲涼沉雄的獨特藝術風格，有政治領袖人物的宏大氣魄。本色質樸但抒情濃郁，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”又如《步出夏門行》：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”均寫得高遠闊大，氣勢雄偉，表現出積極向上的奮進精神。

3簡述曹植詩歌的內容與藝術。

(1)以曹操死為界，曹植的詩歌創作明顯分為前后期。前期多抒發遠大理想和宏偉抱負之作。如《白馬篇》，便是通過對一個武藝高強的愛國勇士英勇衛國的精神的描寫，來表現自己對壯烈事業和戰斗生活的渴望，寄托了詩人建功立業的豪情壯志。全詩迸發著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。

(2)曹植后期的作品多是表現自己壯志難酬、備受壓抑的郁憤心情，代表作為《贈白馬王彪》，全詩充滿了悲苦之詞，憤慨之音，籠罩著悲憤抑郁的氣氛：“鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。”其余《野田黃雀行》、《吁嗟篇》均是這種沉重壓抑下的慷慨悲歌。(3)曹植的詩歌內容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，注意辭藻華美，對仗工整，音韻流暢，形成既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術風格。

4蔡琰五言《悲憤詩》的藝術特點是什么?(1)蔡琰于東漢末年被匈奴虜至胡中十二年，并生有兩個兒子，后來曹操將她接回來。《悲憤詩》即是描寫漢末**，藝術地再現詩人慘痛的人生經歷。

(2)詩是女詩人在親身經歷基礎上創作的長篇敘事詩，其感情描寫、心理活動刻畫，真實、細膩、復雜、微妙。

(3)詩歌注意細節的描繪和氣氛的渲染，全詩敘事與抒情融為一體，真實而生動，有史詩般效果。

5簡析《詠懷》詩的藝術成就。

(1)《詠懷》詩有意蘊深沉之美。因為阮籍是以哲理思索來觀照人生，因而能把人生的悲哀挖掘得更全面更深入。同時由于玄學思潮的影響，也就寫得更深邃。

(2)在藝術表現方式上，阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，來表達自己的深切情思，所以也顯得意蘊深沉。他深得得意忘象之旨。(3)它還有清逸玄遠之美，被人稱為“玄遠”。阮籍只有在理想中向往一個自由之鄉，那是詩人精神自由馳騁，擺脫世俗束縛的一片遼闊天地，玄遠明徹的境界，富于神話色彩的瑰麗想像，出之以清麗流暢的語言，使人有清逸玄遠之美。

6簡述嵇康詩的特色。

(1)嵇康在他的詩中創造了一個詩化了的人生理想境界，追求自由自在的理想人生。(2)嵇康的部分詩歌還有一種峻切之語。

(3)嵇康在四言詩中另辟蹊徑，創造出清遠之意境，雋秀之語言，別具一格。他的四言詩情調高遠，語言流暢。7簡述玄言詩的特點和代表詩人。

(1)玄言詩發端自魏正始時代。它的特點是以談論老莊玄理為主，少數兼及佛理的表述。在表達上抽象玄虛，淡乎寡味，背離了藝術表現的形象、情感等原則。(2)玄言詩人孫綽等。

8簡析左思《詠史》詩的藝術成就。

(1)左思的詩歌有一種建功立業、功成身退的闊大胸懷，胸次高曠，筆力雄邁。詩中沒有刻意的雕飾與艷麗的辭藻，而思想感情噴薄而出。如“鉛刀貴一割，夢想騁良圖”，“功成恥受賞，高節卓不群”。

(2)左思詩歌充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩歌對門閥制度的批判極強烈，一股磊落不平之氣迸發于詩中。如“世胄躡高位，英俊沉下僚”。“振衣千仞崗，濯足萬里流”。(3)左思詩歌被譽為“文典以怨”、“左思風力”，指他引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。借古人之事，抒個人懷抱。

9簡述游仙詩淵源及郭璞《游仙詩》。

(1)游仙詩淵源可上溯到先秦，在《離騷》中，屈原就幻想神游天界。而以“游仙”為詩名，則始于曹植《游仙詩》。

(2)游仙詩有兩種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，一種則是憤世嫉俗之言，并非以游仙為主旨，而是有所寄托。

(3)郭璞游仙詩另一內容，即采取游仙方式，創造一個浪漫神仙境界，表達一種超脫塵世的情緒和態度。詩中抒發感情真實，情采斐然，描寫形象生動。

10簡述謝靈運山水詩的特點。

(1)謝靈運認真創作了一大批以山水為審美對象的詩歌，奠定了中國山水詩寫實的雛形。從此，山水詩正式成為詩歌創作中的一個重要領域。

(2)謝靈運山水詩的第一個特點是創造了山水詩的結構模式：先敘登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后是議論或感慨。

(3)其第二個特點是在局部景物描寫中表現情思韻味，朝著情景交融的方向發展，開后世山水詩意境創造之端倪。

(4)謝靈運山水詩對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪。注意到詩中畫面的色彩和諧與明暗對比。湯惠休評“謝詩如出水芙蓉”。

(5)謝靈運山水詩有佳句而無完篇，存在運用典故成句過多、節奏冗緩等不足之處。

11簡述鮑照及其樂府詩的特點。

(1)鮑照樂府詩抒情濃烈，氣勢流暢，他直接抒寫感情，敘說遭遇，把濃烈的抒情與構辭的美麗融為一體，表現自己的澎湃情懷。其抒情外露、強烈、流暢而節奏急速，常常是感情突然爆發，發則滔滔不絕。

(2)鮑詩的語言自有特色。他注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》：“紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節《行路》吟。”

14簡述南朝樂府民歌及特色。

(1)南朝民歌的內容絕大多數表現男女之情。內容廣泛，角度多樣。

(2)南朝民歌格調鮮麗明快，語言上清新流麗和多用雙關語。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”。多為五言四句，語短情長。(3)南朝民歌藝術水平最高為《西洲曲》，情思纏綿，語言清新明麗。采用“鉤句”聯接上下，一意貫通而又搖曳多姿。

15簡述北朝民歌及特色。

(1)北朝民歌反映了社會生活的多個方面，有描寫北國風光的，如《敕勒川》寫盡遼闊廣袤的草原風光；有反映北方民族的游牧生活和尚武精神的，如《折楊柳歌辭》：“健兒須快馬，快馬須健兒”；有反映戰爭及其帶來的苦難的，如《隴頭歌辭》：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野??。”

(2)反映愛情婚姻的民歌，也是快人快語。如“驅羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天”，表現出北方民族的粗獷直率。

(3)北朝民歌抒情真率直爽，語言質樸有力，格調蒼勁豪邁，有著雄渾而深遠的情思和蒼涼慷慨的英雄氣，如《敕勒川》和《木蘭詩》。

16簡述建安賦作的特色。

(1)建安賦作繼承漢末抒情小賦的優良傳統，具有情文并茂的特點。

(2)有一個自覺主動進行辭賦創作的作者群，他們積極創作，互相切磋，并進行理論探索，今傳十八家賦作一百八十多篇。同時他們還有批評理論，如曹丕說“詩賦欲麗”。

(3)創作題材十分廣泛。廣闊地反映了當時的社會風貌，舉凡自然界的寒暑陰晴、飛禽走獸，社會的悲歡離合，征戰行役，無一不可為題。

(4)建安賦作抒情性更強，真實深切表達自己情懷。(5)建安賦辭藻流麗妍美，對仗工巧整齊，韻律和諧。

20簡述志怪小說的思想藝術特點。

(1)志怪小說內容豐富，大概包括了：①反抗強暴勢力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰亂動蕩年代的災難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對美好愛情的追求；④贊揚了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭的精神。

(2)志怪小說的內容，曲折地反映了社會現實和矛盾，表達了鮮明的愛憎，美麗的情懷，浪漫的幻想。志怪小說雖是短小故事，但一些篇章在技巧上已較為成熟。如《搜神記》，就具有完整的結構，離奇的故事，浪漫的想像，注意人物性格的刻畫，注意細節描寫以及對話的 生動。

21簡述《世說新語》的思想內容與藝術風格。

(1)《世說》主要記述漢末至東晉士族階層的遺聞軼事，特別著重士族人物的玄虛清淡。它按《德行》、《言語》、《政事》、《文學》等三十六門，反映士族階層的精神面貌和生活方式，揭露魏晉時期的黑暗社會、腐敗政治以及統治集團的殘暴和荒淫。其內容體現了當時一些真實的社會史實和文學思想，具有史料價值。

(2)《世說》的藝術風格在于：生動地表現人物的性格特征，善于采用多種表現手法來刻畫人物形象，以短小文字突出事件的中心，以特征性的細節描寫表現人物性格和精神面貌。語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅辭句，又有生動口語。往往一言一行即表現人物的肖像和精神面貌。

22《典論·論文》的主要內容是什么?(1)曹丕在論著中論及有關文學價值、作家個性與作品風格、文體、文學批評的態度等問題。(2)對自古以來的“文人相輕”之習表示反對。(3)將文章提到經國大業，不朽盛事的高度。(4)論文氣即才性：“氣”指作家才性在作品中的反映。

23《文賦》關于創作構思的觀點。

(1)陸機認為文學創造是一個形象思維的過程，他同時描述了文學創作的構思過程。如“耽 思旁訊，精騖八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。(2)《文賦》還闡明了藝術靈感在創作中的重要意義。

思 考

題

1時代思潮對正始詩歌有何影響?(1)正始時代的政治時局是影響士人心態及他們的詩歌創作的重要因素之一。司馬氏政權對曹魏勢力的斗爭形成的極端黑暗的政治恐怖，士人建功立業的理想歸于破滅，發之于詩，建安詩歌中昂揚的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。如何晏《言志詩》：“常恐夫網羅，憂禍一旦并。”

(2)正始士人充滿了對黑暗現實的不滿，但只能用韜晦曲折的手法表現出來，形成了沉痛委曲、隱蔽曲折的風格。又由于玄風的影響，在詩歌創作中常常表現老莊人生理想的傾向。同時也造成了詩歌創作中的哲理化傾向。

2太康詩風的特點及其產生原因。

(1)太康詩風在內容上的特點之一是“兒女情多，風云氣少”。缺少胸懷天下的抱負，沒有面對歷史的沉思，只在兒女之情中表現綺麗情思。此外太康詩人擬古模仿，缺乏現實內容。因為他們沒有直面人生的激情，所以只有更重顯示文華。

(2)太康的詩風在藝術形式上的特點是追求文字華美與辭藻華麗。

3陶淵明田園詩的思想內容是什么?(1)陶淵明寫的田園風物，稼穡生活，與陶是完全融合為一的。詩人不是田園生活的旁觀者和欣賞者，他是生活于其中的不可或缺者。他不是泛詠山林，而是親切自然地描繪田園風光，寫出它的恬美意境和樸茂生氣。“方宅十余畝，草屋八九間”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。(2)陶淵明田園詩還真實地描寫自己的躬耕生活，寧肯力耕而不肯同流合污，平靜樂觀，怡然自得，勞動成了藝術化的詩化了的行為：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”在陶淵明之前，沒有詩人有此感受，但在他之后卻成為詩文創作的一個重要題材。

4陶淵明田園詩的藝術成就有哪些?(1)陶淵明的詩歌創造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。如《飲酒》其五：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”描繪了一個寧靜恬淡、高遠舒展的境界。詩歌平淡，然淡而有味，其味雋永，令人心馳神越，想慕千古。人、山川、空氣、飛鳥，構筑了一個和諧的世界，物我泯一，這就是韻味。

(2)語言平易質樸。由于在創作中情緒平和，沒有大的感情起伏，因而陶詩中多寫田家生活中日常之景之物，令人覺得親切平和，所以形成質樸無華，不加雕飾的純凈之美。他向往的是閑適淡泊的人生，而非矯飾的感情世界，所以他選擇的必是去盡華飾的語言。總之，陶詩語言不露斧鑿卻高度藝術化。如“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅，平常之景而蘊含深意。

5謝脁詩歌的藝術成就。謝脁的詩追求一種清新明麗之美，“好詩圓美流轉如彈丸”。他的詩情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。李白評價他的詩是“清發”。謝脁感情單純明朗而外露，所以可以感受其詩中一種純凈如竹露如風荷如月色如流泉般的情思流溢。即使寫離憂哀傷，也不會百結回環，感慨深沉。謝脁詩意象天然韻致，落盡華飾。他的詩的意象色彩趨向于淺色調和暖色調，意象多琴、竹、荷、月、歸舟、鴻等雅文化因素，有助于清新明麗意象之構成。

謝脁詩語言流暢明白，去除了任何晦澀的文字與贅典，有的完全接近口語，明白如話，這是謝脁的著意追求。

同步練習

一、單項選擇題(在每小題的備選答案中選出一個正確答案，并將正確答案 的序號寫在括號內)1.“建安七子”之說出自（）。

A曹操 B曹丕 C陸機 D鐘嶸 2.《飲馬長城窟行》作者為（）。A曹植B王粲C陳琳D孔融 3.被人稱為“玄遠”的詩人是（）。A阮籍B阮蠫C嵇康D潘岳

4.被譽為“文典以怨”的詩人是（）。A曹植B左思C鮑照D禰衡 5.引致“洛陽紙貴”的人是（）。A左思B潘岳C陸機D劉琨

6.奠定中國山水詩寫實雛形的人是（）。A陶淵明B柳宗元C王維D謝靈運 7.“好詩圓美流轉如彈丸”，指的是（）詩歌清新明麗之美。A杜牧B謝罣C謝靈運D李商隱 8.吳歌產生于（）一帶江南地區。A南京B杭州C揚州D蘇州 9.《登樓賦》作者是（）。

A王勃B辛棄疾C王粲D禰衡

10.“翩若驚鴻，婉若游龍”是（）中的名句。

A《神女賦》B《洛神賦》C《登徒子好色賦》D《舞賦》 11.鮑照《蕪城賦》中的廣陵指的城市是（）。A杭州B揚州C南京D寧波

12.《恨賦》和《別賦》的作者是（）。A江淹B庾信C鮑照D王粲 13.《世說新語》的作者是（）。A葛洪B干寶C劉義慶D張華 14.“文人相輕”出自（）。

A《文賦》B《文心雕龍》C《典論·論文》D《詩品》 15.“人以為龍章鳳姿”指的是（）。A阮籍B曹植C嵇康D江淹

二、多項選擇題(在每小題的備選答案中選出兩個或兩個以上正確的答案，并將正確答案的序號寫在括號內。答案沒有選全或有選錯的，該小題不得分)1.（）是建安七子中人。

A曹植 B孔融 C.陳琳D蔡琰E應NB75BF徐 2.（）是曹植后期作品。

A《野田黃雀行》B《吁嗟篇》C《白馬篇》

D《贈白馬王彪》E《送應氏》F《NC664NB827篇》 3.以下名、字、號，屬于陶淵明的是（）。A五柳先生B元亮C潛

D靖節先生E稼軒居士F草木子 4.屬于南朝的是（）。

A晉B宋C陳D秦E齊F梁 5.駢文對于（）極為講究。

A對偶B排比C辭采D鋪敘E用事F聲韻 6.以下（）是屬于《文心雕龍》作文論文六義的內容。A情B風C雅D體E制F文 7.《文心雕龍》中（）是“文之樞紐”。

A《原道》B《征圣》C《宗經》D《正義》E《正緯》F8屬于志怪小說的是（）。

A《西京雜記》B《拾遺記》C《博物志》 D《世說新語》E陽伽藍記》

三、名詞解釋題

1建安風骨 2樂府舊題 3玄言詩 4洛陽紙貴 5永明體 6大小謝 7江郎才盡 8宮體詩 9駢文 10志怪小說

四、簡答題

1試述建安風骨形成的原因。2簡述曹操詩的藝術成就。3曹植前后期寫作之不同。

4簡析蔡琰《悲憤詩》的藝術特點。5簡析《詠懷》(阮籍)詩的藝術成就。6簡析左思《詠史》詩的藝術成就。7試析謝靈運山水詩對中國詩歌的貢獻。8南朝民歌及特點淺析。9北朝民歌及特點淺析。

10試析《世說新語》的思想內容與藝術特點。

五、論述題

1時代對正始詩歌有何影響? 2試析陶淵明田園詩的思想內容及藝術成就。3試論謝脁詩歌的藝術成就。

F《辨騷》《搜神記》《洛

參 考 答 案

一、單項選擇題

1.B

2.C

3.A 4.B 5.A

6.D 7.B 8.A 9.C 10.B 11.B 12.A 13.C 14.C 15.C

二、多項選擇題

1.BCEF

2.ABD

3.ABCD 4.BCEF 5.ACEF

6.ABDF

7.ABCEF

8.BCE 三、四、五題答案請參考“簡答題”和“思考題”部分

第四篇：古代文學史(魏晉南北朝)

魏晉南北朝文學復習重點

一、填空

1、劉勰《文心雕龍》稱贊 左思 “盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》”。

2、魏晉南北朝文學的自覺，還表現在文學理論和文學批評的繁榮。（魏）曹丕 的 《典論·論文》、（西晉）陸機的《 文賦 》、（梁）劉勰的《文心雕龍》、（梁）鍾嶸的《詩品》等論著以及（梁）蕭統的 《文選》、（陳）徐陵的 《玉臺新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。

3、詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自 曹操 的《步出夏門行﹒龜雖壽》。陸機的《擬古詩》12首，是模仿《古詩十九首》寫成的。

4、建安七子中年輩最長者為 孔融，其創作“體氣高妙，有過人者”，尤為擅長書信體散文。七子中文學成就最高者是王粲，其代表作為詩歌《七哀詩》三首和賦作《登樓賦》。

5、在漢魏六朝文學史中，有兩對兄妹的創作很有名，分別是 班固、班昭 與鮑照、鮑令暉。

6、后人寫哀念亡妻的詩以“悼亡”為題，是受了晉代詩人 潘岳 的《悼亡詩》影響。

7、曹植的生活與創作以 曹操死 為界分前后兩個時期。其前期的代表詩作是《白馬篇》，后期的代表詩作是《贈白馬王彪》。

8、曹丕，謚魏文帝，有作品集《魏文帝集》，其成就主要在詩歌上，創作了現存最為完整的七言詩《燕歌行》。

9、在中國詩歌史上，有“魏三祖”之說，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝曹叡。

10、南北朝時的北方文人，酈道元 創作了《水經注》，楊衒之 創作了《洛陽伽藍記》。

11、我國現存第一首完整的山水詩是曹操的《步出夏門行﹒觀滄海 》。

12、魏晉南北朝文學的自覺，還表現在文學理論和文學批評的繁榮。（魏）曹丕 的 《典論·論文》、（西晉）陸機的《文賦》、（梁）劉勰的《文心雕龍》、（梁）鍾嶸的《詩品》。

13、南朝文學，詩歌走向了格律化，其突出的表現是沈約的“ 四聲八病 ”說。

14、西晉太康、元康時期，詩壇出現了一些詩人，總稱為“三張二陸兩潘一左”。“二陸”即陸機和 陸云，“兩潘”即 潘岳 和 潘尼，“一左”即 左思。

15、《七哀詩》中“西京亂無象”中的“西京”是指現在的 西安。西晉詩壇以寫游仙詩而聞名的詩人是 郭璞。他的游仙詩是借游仙以 抒懷。

16、魏晉南北朝小說可分為志怪小說和_志人小說_兩大類。

17、嵇康《與山巨源絕交書》中的“山巨源”即 山濤。

18、諸葛亮的散文名作是《 出師表 》。

19、王羲之的散文名作是《蘭亭集序》。

20、曹植的《洛神賦》在構思與手法上受到宋玉《神女賦》的影響。

21、《詩品》等論著以及（梁）蕭統的 《文選》、（陳）徐陵的 《玉臺新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。

22、謝靈運詩歌創作的結構多半用“ 記游—寫景—說理 ”這種章法。

1.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代詩集《詩經》。2.建安七子中年輩最長者為_孔融_，其創作“體氣高妙，有過人者”。書信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。3.七子中文學成就最高者王粲，其代表作為《七哀詩》三首。

4．_曹丕，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩歌上，價值最高的是現存最為完整的_七言詩_《燕歌行》。5.在中國詩歌史上，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝 曹操、魏文帝 曹丕 和明帝 曹叡。

6.建安時期創造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風格的作家是_曹丕_。7.西晉文學家為一傅、一張、三張、兩陸、兩潘、一左。其中成就最高的是潘岳、_陸機 和 左思。

8.“華亭鶴唳”的典故是關于_陸機_的。

9.“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”出自《與陳伯子書》。10.南朝出現的詩體 永明體 是我國格律詩的開端。11.我國的第一篇論文學是文章是《典論·論文》。

12.左思的《詠史》8首繼承了建安風骨的優良傳統，被鐘嶸稱為左思風力。13.“詩緣情而綺靡”是 陸機 在《文賦》中提出的觀點。

14.蕭統 的《文選》是我國現在最早的一部詩文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。15.正始文學的代表作家是阮籍和 嵇康，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是《與山巨源絕交書》。

16.東晉田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《桃花源記》。

17.駢文文體的要求是 聲調、敷藻、裁對、隸事。

18.孔稚圭《北山移文》是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。19.南朝文學，是以新變為主要特征的，最突出的表現是 賦 的格律化與_新體詩 的盛行。詩歌律化有沈約的“四聲八病”說，駢文盛行有以蕭綱為中心的文學集團。

20.在南朝陳的后期，以 蕭綱_為中心，形成了一個宮體文學團體。其中成就較高的是 宮體詩。

21.南北朝作家把經、史、諸子劃在文學之外，又區分文學范圍內的作品為“有韻”的“文”和“ 筆 ”。

22.吳歌產生于以_南京_中心的一帶江南地區。

23.南朝詩歌發展上第一個重要變化，是 山水詩 代替東晉以來盛行的玄言詩。24.魏晉南北朝小說可分志怪小說和 志人小說 兩大類。

25.鮑照的《擬行路難》十八首對我國七言歌行詩 的發展有著重要的意義。26.中國第一部文學批評專著是鐘嶸的《詩品》。

27.六朝時“窮南北之勝”的詩文集大成者是 庾信_。28.杜甫詩云“暮年詩賦動江關”的詩人是 庾信_。

29.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《 詠史》，指的是左思_。30.融合了南北詩風成為六朝文學的集大成者和唐詩先驅的作家是庾信。31.鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是 五言詩。32.西晉太康年間，形式主義文風開始泛濫，代表這種文學傾向的作家是_潘岳和陸機。

33.東晉詩壇主流詩歌的創作傾向是兒女情多，風云氣少_。

34.史稱陶淵明不事權貴的性格表現是豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。35.被劉勰評為“志深筆長，梗概多氣”的詩風是指建安詩風。36.元嘉詩風的變化主要表現為莊老告退，山水方滋_。

37.我國現存第一首完整的山水詩是《步出夏門行·觀滄海》。38.被譽為“元嘉三大家”之稱的是謝靈運、顏延之、鮑照。39.小說一詞最早見于《莊子·外物》。

40.志人小說內容包括笑話、野史、逸聞軼事。41.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有：《詠荊軻》。42.南朝民歌的代表作是《西洲曲》。43.“魏晉風度”、“名士風流”在軼事小說《世說新語》中有大量記載。44．被魯迅譽為“改造文章的祖師”的作家是_曹操_。45．提出“文以氣為主”的是_曹丕_。

46．被譽為“文典以怨”的詩人是左思。

47.《詩品》評為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩人是 郭璞。48.《哀江南賦》是用典最多賦，高達200余處。49．“才秀人微，故取湮當代”（《詩品》）的作家是 鮑照_。50．把“進求利”、“晉爵賞”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自《大人先生傳》。51．“好詩圓美流轉如彈丸”，指的是 謝朓 詩歌清新明麗之美。52． 謝朓_的新體詩，標志著詩歌“意象”化的重大進程。53．“大人先生”的原型是_孫登。

54．《詩品》引湯惠休“錯彩鏤金”語評論_顏延之_的詩歌。55．龔自珍詩云：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對 陶淵明 的評價。

56．白居易用“大必籠天海，細不遺草樹”來評價 謝靈運 的創作特色。57．“捐軀赴國難，視死忽如歸。”是《白馬篇》中的名句。58．被朱熹評論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《蕪城賦》。59.《玉臺新詠》是奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。60． 被人稱為“八斗”之才的詩人是曹植。

二、名字解釋

1．建安風骨：漢獻帝最后的年號為“建安”（公元196年～220年），文學史上的建安時期，是指建安至魏初的一段時間。“風”偏重指精神氣質，“骨”偏重指骨格形態，二者密不可分，合而為一為風骨。指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。2．正始文學：正始為魏廢帝曹芳的年號（240——249）。正始文學以阮籍、嵇康為代表，發生在魏晉交替之際。因為處于黑暗恐怖的政治統治中，又加上玄風正盛，這些文學作品中沒有了建安文學反映人民疾苦和建功立業的內容，也沒有了建安文學慷慨奮發的進取精神，多表現否定現實、韜晦遺世的消極反抗思想，散文多旁敲側擊，詩歌多用比興象征，正始詩風曲折含渾。但正始文學的基本傾向是對黑暗現實的批判和反抗，這在基本精神上與建安文學是一致的。3．《世說新語》： 《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

4．竹林七賢：魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。

5．大小謝：大小謝，指的是大謝“謝靈運”和小謝“謝朓”。謝靈運，東晉人，是山水詩的開創者，是我國文學史上著名的山水詩人。謝聎，南朝齊人，因與謝靈運的經歷非常相似，因此被稱為“小謝”，他的山水詩風格清俊秀麗。

6．玄言詩：一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容的詩歌。玄言詩是東晉的詩歌流派，約起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等；其特點是玄理入詩，以詩為老莊哲學的說教和注解，嚴重脫離社會生活。7．太康文學：“太康文學”之“太康”，是一個“模糊”概念，其所指時段大致上是西晉立國后的大約四十年的時間。這期間比較重要的作家有傅玄、張華、張載、張協、陸機、陸云、潘岳、潘尼、左思、摯虞等。這一時期的文學大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風格的作家，當首推潘岳和陸機。8.永明體：“永明體”是指南朝齊永明年間出現的一種新詩體。其時，周颙發現了漢語的平、上、去、入四聲規律，詩人們便利用這個規律來寫詩，創作時講究“四聲”“八病”和漢魏以來的對偶、用典手法。這種新詩體，人稱永明體，代表詩人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中國格律詩的開端，此后，詩即從自由狀態開始走向格律化。

9．四聲八病： 南朝齊永明年間，周頤著《四聲切韻》，提出平上去入四聲，而沈約將四聲的區辨同傳統的詩賦音韻知識相結合，規定了一套五言詩創作時應避免的聲律上的毛病，就是后人所記之“八病”。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病。“四聲八病”用于永明體詩歌的創作中，對于增加詩歌藝術形式的美感，增強詩歌的藝術效果，是有積極意義的，但要求過分苛刻，也帶來了一定的弊病。

10．竟陵八友：南北朝齊永明年間，有一大群文士集合于竟陵王肖子良左右，形成了一個文學群體，文學史上稱“竟陵八友。”《梁書?武帝本紀》：“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖(蕭衍)與沈約、謝朓、王融、肖琛、范云、任昉、陸垂并游焉，號曰‘八友’。”這些人中，沈約、謝朓、范云、都是一代文人。他們彼此唱和，互相推波助瀾，形成了一股文**流。

11．.徐庾體： 指南北朝時期徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的詩文風格。徐摛和庾肩吾都是南朝梁后期詩人，為簡文帝蕭綱所器重，并以寫艷體詩聞名。徐陵和庾信早年仕梁，詩風亦繼承父輩，比較靡麗，而且多用典。徐陵后來仕陳，繼續寫作艷體詩。庾信則因出使被留在北周，后期詩風有所變化，顯得蒼涼剛健，非徐陵所及；但重辭藻、用典多的特點，仍與徐有相似之處。唐代元稹為杜甫作墓志銘，曾概括“徐庾”的特色為“流麗”，這是就詩來說的。就駢文而論，則專指徐陵和庾信兩人。他們比前輩沈約、任昉等，更講究用典，寫得更麗逸，但由于過份拘泥于典故，有時個別文句欠通順，影響了文章的流暢。

12．.北地（北朝）三才： 魏至北齊時期，北朝出現了幾位比較正統的詩文作家，模仿南朝詩文創作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標志著北朝文學開始復蘇，也邁開了南北文學融合的第一步。基中較著名的是溫子升、邢邵、魏收。號稱北地三才。

13．田園詩: 田園詩指歌詠田園生活的詩歌,多以農村景物和農民,牧人,漁父等的勞動為題材.東晉大詩人陶淵明開創了田園詩體后,唐宋等詩歌中的田園詩,便主要變成了隱居不仕的文人,和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌.田園詩和邊塞詩并稱唐代開元、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。14．駢文: 魏晉以來產生的一種文體，也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”。駢文是與散文相對而言的，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。15．駢賦： 駢賦,又稱“俳賦”。“駢”即對偶的意思，其特點是通篇基本對仗,兩句成聯,但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順，音韻自然和諧，駢賦的體制特點是，通篇對聯，技巧出新；煉詞熔典，講究一定聲律；猶如對聯串綴成文。但較之唐代律賦，則四六未嚴，平仄隨意。

16．志人（軼事）小說：志人小說是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。17．鄴下文人集團：漢獻帝建安年間，實際執政者曹氏父子同時又是詩文領袖，他們和圍繞在他們周圍的作家——“七子”、蔡琰、邯鄲淳、吳質、路粹等在都城鄴形成了一個文人集團（艱難時世，內容充實，慷慨悲歌，以風骨著稱），作品反映社會**與民生疾苦，悲天憫人，表現亂世英雄建功立業，收拾金甌的使命感。

18．建安七子：“七子”之稱，始于曹丕所著《典論?論文》，是對建安年間(196～220)七位文學家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認。他們對于詩、賦、散文的發展，都曾作出過貢獻。19．左思風力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風格的形象概括。左思志高才雄，胸懷豪邁，是西晉最杰出的詩人，其詩情調高亢，辭采壯麗，筆力矯健，氣勢昂揚，形成獨有的豪壯風格，鐘嶸《詩品》稱之為“左思風力”。他的代表作《詠史》八首雖云詠史，實則借詠史來抒發他對現實的不滿及感慨，借詠史而詠懷，因而在內容和風格上都是對“建安風骨”的繼承與發揚，和當時流行的華麗詩風迥然不同。他詩歌創作的這種精神，即是后世所說的“左思風力”。

20．游仙詩：游仙詩是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，這指的是歌詠仙人漫游之情的詩。其體裁多為五言，句數或十句，或十二句，或十六句不等。關于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發，以富貴者而游仙，為游仙詩之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現形式出發，以作者同神仙共游為古體，作者不在內，僅神仙自游為近體。

21．山水詩：山水詩，是指描寫山水風景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內容，但是呈現耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創作的主要目的。由謝靈運開創，脫胎于玄言詩。

二、簡答

1、魏晉南北朝文學創作進入了自覺的時代，文學自覺的重要標志是什么？（1）文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類；（2）對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識；（3）對文學的審美特性有了自覺地追求。

2、阮籍《詠懷詩》的主要內容與藝術特征是什么？

（1）主要內容：是其政治感慨的記錄，抒感慨、發議論、寫理想，充滿苦悶、孤獨的情緒。或者寫時光飛逝、人生無常；或者寫樹木花草由反話轉為憔悴，比喻世事的反復；或者寫鳥獸蟲魚對自身命運之無奈。有的揭露禮法之士的虛偽，有的則抒發自己的壯志。

（2）藝術特征：<詠懷詩>風格特征是質直而曲折，明朗而又晦澀。意旨時常難以把握。鐘嶸評價說：“言在耳目之內，情寄八方之表。??厥旨淵放，歸趣難求”。在形式上繼承了《詩經》比興寄托、象征寓意的手法，在情感上又帶有濃厚的楚辭風格，對后世影響深遠。長于抒情，工于比興和象征，精于用典。

3、結合具體作品，談談曹植詩歌創作前后期有什么不同？

前期與后期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。前一類作品如《斗雞》、《公宴》、《侍太子坐》等,描寫游樂宴享之事,內容比較空虛浮泛。另一類作品有《泰山梁甫行》、《送應氏》等。從這些樸素而真實的描寫中，可以體味到詩人對下層百姓所懷有的同情。后期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黃雀行》、《贈白馬王彪》、《七哀詩》、《怨歌行》、《□□篇》、《雜詩》等 6首。

4、魯迅為什么說陶淵明的《詠荊軻》是“金剛怒目式”的作品？

《詠荊軻》是一篇金剛怒目式的作品，一改詩人平淡的風格。“燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。”開門見山，迅速入題，雖無詩人其他詩篇中的婉轉從容之妙，卻更有胸膽開張、放聲吶喊之豪。“君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發指危冠，猛氣沖長纓。”“提”字盡展俠士雄風，白馬在廣闊的原野上長嘯，更添慷慨之氣。雄、危、猛、沖一系列擲地有聲的字眼，如海潮激蕩心潮，如巖流推涌熱血。“飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。”寫群英之悲、之哀、之寒，更顯出英雄之壯。“心知去不歸，且有后世名。登車何時顧？飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。”義無反顧，氣吞山河。“圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成！其人雖已沒，千載有余情。”刺秦過程，僅僅四句，意盡言止，俠士風采，在“豪主正怔營”里已完全展現，留下的是千古遺憾，千古吟嘆。《詠荊軻》詩中的豪放熱情，是詩人心中長期郁積的憤世情緒在易代失主后的強烈爆發。

5、簡述玄學對魏晉南北朝文學。

（1）玄學中崇尚自然的思想，其影響所及就是進一步確立了以自然與真為上的審美理想，陶淵明的作品就是魏晉玄學滲入文學的結果（2）玄學家關于意、象、言的討論為后來的意象理論、意境理論奠定了基礎（3）文學自覺的時代始于魏晉，玄學則是這一歷史轉變的理論基礎。

6、簡述佛教對魏晉南北朝文學。

（1）想象世界的豐富。佛教傳入以前中國傳統的思想只有今生此世，佛教帶來了三世，因果輪回，三界五道的觀念。（2）故事性加強。佛經記載的大量故事，隨著佛經的翻譯傳入中國，流傳到民間，加強了中國文學的故事性。（3）反切的產生和四聲的發現。根據梵語的拼音法產生了反切，四聲的發現，始自南朝宋代周禺頁。（4）詞匯的擴大。如“姻緣”“境界”。（5）文學觀念的多樣化。真與空的觀念、心性的觀念等。

7、談談《木蘭詩》的思想性與藝術性。

思想性：木蘭的形象是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優秀品質，是一個深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤其可貴。藝術性：（1）描寫有簡有繁，剪裁精當而結構嚴謹（2）通過人物的行動和氣氛的烘托來刻畫人物的心理、性格，將敘事與抒情完美的結合在一起（3）詩中復沓、排比、對偶、問答的句式；疊字、比喻、夸張的運用；或敘事、或摹聲、或寫景，如百川歸海，均服務于木蘭形象的塑造。

8、陶淵明與謝靈運在詩歌創作上有何異同？

他們卻分別屬于兩個不同的時代。陶淵明結束了一個時代，謝靈運開啟了一個時代。陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，魏晉詩歌在他那里達到了高峰。謝靈運卻另辟蹊徑，開創了南朝的一代新風。從陶到謝，詩歌藝術的轉變主要表現在兩個方面：（1）從寫意轉到摹象。在謝靈運之前，中國詩歌主要是寫意，摹寫物象只占從屬的地位。在謝詩里，山姿水態已經占據了主導地位，窮貌極物成為主要的藝術追求。謝靈運講究煉字，喜用駢句，注意色彩的對比和構圖的和諧（2）從啟示性的語言轉向寫實性的語言。陶淵明運用象征、暗喻等手法賦予陶詩啟示性。謝靈運的詩歌語言是寫實性的。他發揮了語言的表現力，增強了語言描寫實景實物的效果。從陶淵明到謝靈運的轉變，反映了兩代詩風的嬗遞。

9、談談你對宮體詩的認識。

宮體詩是指產生于宮廷的以描寫宮廷生活為基本內容的詩歌，風格通常流于浮靡輕艷。也就是說，宮體詩是一種有特定內容和風格的宮廷文學。宮體詩最早緣起于人們對徐摛詩體的稱呼，以其流行于太子的東宮而得名，這類詩歌的共同藝術特點是：注重詞藻、對偶、聲律。宮體詩的主要作者就是蕭綱、蕭繹以及聚集于他們周圍的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，在宮體詩中樂府是一個很重要的體裁。受六朝綺麗文風影響，對形式美追求。內容受佛教影響。就藝術形式而言，宮體詩仍有貢獻。最突出的一點，就是宮體詩發展了吳哥西曲的藝術形式，并繼承了永明體的藝術探索而更趨格律化。至于其語言的風華流麗、對的工穩精巧以及用典隸事等方面的藝術探索和積累，也同樣為唐代詩人提供了足資借鑒的藝術經驗。

影響：開拓詩歌的新題材；增加了詩的表現內容；審美意識的變化導致對女性外在美的重視。總之，在中國審美意識的發展和詩歌藝術的進步方面，南朝宮體詩對女性外在美的大膽刻畫具有積極的作用，它促成了人們對詩形式美的重視和自覺追求，它開拓了新的審美領域。

10、鮑照《擬行路難》18首的主要內容有哪些？

表達對封建門閥統治的憤慨不平，和離別相思、宦途失意的感情；對社會人生的無限感慨；表現詩人懷才不遇的憤慨心情；

四、論述

1、結合具體作品，談談三曹在文學史上的貢獻。

曹操：（1）以相王之尊，重視愛好文學，延攬文士，為建安文學的興盛奠定了基礎。（2）開學習樂府風氣，以樂府舊題寫時事，富于創新精神。（3）多以四言詩寫漢末**，抒發理想和壯志，使四言詩重放光輝，開創“建安風骨”新詩風。（4）開創“清峻”、“通脫”的散文新風氣。曹丕：（1）是建安文學的組織者與倡導者。（2）《典論·論文》開文學批評和文學理論自覺的先聲。（3）對古代七言詩的發展作出了貢獻。

曹植：（1）繼承漢樂府緣事而發的精神，推動了建安風骨的形成。（2）第一個大力寫五言詩的人。（3）注意詩的詞彩美和氣韻神美。（4）建安文學的積極推動者。

2、結合文學史的實際，論述一下齊梁詩的功與過。過：內容主要描繪「月露之形」、「風云之狀」，題材十分狹窄。形式上「競一韻之奇，爭一字之巧」（李諤《上隋文帝書》），專在詞藻、音韻、對仗上下功夫。形式上，多追求音律精細，對偶工整，辭藻巧艷。

功：由于齊梁詩人的詩句開始注重平仄聲字的協調，而且大量用對偶句式入詩，這就 使我國詩歌在寫作技巧上有了進一步的發展，并為唐代近體詩的形成作了前導。

3、默寫并分析曹操詩《短歌行》的思想內容和藝術特征。

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。用四言體寫來，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。按詩意劃分，每八句一節，共四節。前八句為第一節，詩人對人生的短暫發出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。詩第一二節語氣婉轉，情味深細，引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了求賢若渴的心愿。“明明如月”以下八句為第三節，與前詩形成照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果。最后求賢如渴的思想感情進一步加深。這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映。

4、南朝梁鍾嶸在《詩品》卷上評價阮籍：“自致遠大，頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。”結合具體作品，談談你對這段評價的理解。

5、分析陶淵明的詠懷、詠史詩對阮籍、左思的繼承。

6、舉例說明謝靈運與謝眺山水詩的不同特點。

謝靈運的文字工夫所要捕捉的“事物”有兩層，第一層是他所觀察的大自然，第二層則是那個正在觀察大自然的“我”。而謝眺則與謝靈運相反，雖然他繼承了謝靈運山水詩細致、清新的特點，但有不同于謝靈運那種對山水景物做客觀描繪的手法，而是通過山水景物的描寫來書法情感意趣，達到情景交融的地步，從而避免了大謝詩的晦澀、平板及情景割裂之弊，同時還擺脫了玄言的成分，形成一種清新流麗的風格。

7、駢文與散文、賦有何區別？為什么南朝駢文得到很大的發展。

駢文與辭賦的區別主要有以下幾點：從修辭看，駢文以對仗為主，辭賦以鋪陳為主；從句法看，駢文以對偶句為主，辭賦以排比句為主；從音律看，駢文有時要求平仄而不求押韻，辭賦除平仄外還要求句尾押韻；從題目看，絕大多數的賦以賦命題，駢文則沒有固定的文體標志；從功用看，辭賦用于描寫與抒情，駢文除此二者還可議論并充當應用文。駢文和賦的界限，古代駢文家在寫作中是意識到了的。如陸機《豪士賦》、庾信《哀江南賦》，前有序，為駢文，序之后才是賦的本體。只要讀過這類文章，就不難發現其間的區別。序不押韻而賦押韻，序句參差而賦句整齊。駢文學從劉勰的《文心雕龍》之《麗辭》算起，已有1500年漫長的歷史了。宋代以王铚《四六話》、謝伋的《四六談麈》》等人的四六話著作為標志，標志駢文學的初步形成

從文體角度考察，駢文、散文都是就其語言方式的大致概括，古人并沒有當作具體的文章類別來使用，它們的名稱出現都比較晚。“散文”一詞最早使用于南宋，與之相對的是“四六文”〔2〕。“駢文”一詞使用于清代，與之相對的是“散文”或“散體”。以“四六”作為駢文專集之名始于唐末李商隱的《樊南四六》，繼后，北宋歐陽修、夏竦等人亦將其所作駢文列為專集以四六名之。南宋始有專論駢文的著作如王铚《四六話》、謝伋《四六談麈》、楊囦道《云莊四六余話》，與詩話詞話同列。然而，四六文并不完全等于駢文。六朝前期，駢文多用四言單句對。梁陳以后，多用四六言隔句對。唐代駢文以四六為正宗，宋駢愛用三句以上長聯，清人也有學魏晉之四言駢體者。所以，后來的“四六文”實際上是駢文的概稱。

.興盛原因~1 受前代作品影響 楚辭－多用偶句

兩漢－辭賦興盛，注重形式美 東漢－刻意用對偶句 受君主和貴族的提倡

宋文帝－立儒、玄、文、史四館；

宋明帝－分儒、道、文、史、陰陽五科，使文學的地位獨立。梁武帝父子、陳後主－刻意提倡文學，令文學趨向形式化。文學概念的進步

興盛原因~2 繼承前代的駢偶手法。

作為一種修辭手法，駢偶句式在先秦時期巳經出現了。

但在西漢以前，作家還只是偶然採用駢偶句式，未達到刻意經營的階段。至東漢時期，因為受到辭賦排比整齊句式的影響，駢偶成分進一步增加。到建安曹魏時期，文人逐漸自覺地大量運用駢文的修辭手法，以增加語言的對稱美，駢文也就跟散文日漸分途，蓬勃地發展起來了。

興盛原因~3

文章的功用，不外記述事物，傳達情感思想。表達的時侯，必須具有美感，才使人感動或信服。上古的人，重意見的陳述，隨手為文，或用散句，或用對偶，都是順其自然，沒有刻意的偏求。《左傳》是散文，間中也有偶句。《禮記》中《禮運》《儒行》等篇，偶句便更多。至於《老子》、《荀子》、《管子》、《韓非子》的偶句，更加不勝枚舉。到了戰國、兩漢，騷體、賦體流行，文詞的鋪張華麗，成為風尚，可說是駢文的先聲。

君主貴族提倡。

南朝代君主和貴族，大多愛好文學、提倡文學，有的還能夠創作或批評。這些君主和貴族，耽於逸樂，過著奢侈委靡的生活。這種生活風氣影響及於文學，於是貴族把文學視為宮廷的裝飾和消遣，因此產生崇尚形式美的綺麗文風，只講求文字的雕琢、聲律的諧協，而忽略了文章的內容。例如梁簡文帝曾公開提出理論﹕「立身先須謹重，文章且須放蕩。」（《與當陽公大心書》）君主既然提倡浮豔委靡的文章，文人自然投其所好，致力寫作詞藻華麗、形式精美的駢文。於是駢文的創作便乘勢而興了。

純文學觀念的發展

魏晉南北朝時代，中國文學批評風氣很盛，文學理論也趨於精密，對文學作品的分類也趨於細緻明晰。於是文學作品便有「文」、「筆」之分，而且文人大多重文輕筆。《文心雕龍.總術》說﹕「無韻者筆也，有韻者文也。」就體制而言，「文」是重視詞藻、聲律等形式之美的韻文，「筆」是以達意為主、不重詞藻聲律的散文﹔就性質而言，「文」是純文學的作品，「筆」則主要是實用的文字。由於文學觀念分類明晰，而文士又重視純文學的韻文，刻意追求文學形式的精美，因此駢文便曰趨興盛了。

聲律理論的發展。在中國古代文學作品中，音韻協調完全是出於自然，並無人為的規限。到南北朝時期，佛教盛行，時人在翻譯佛經的過程中，對中國文字讀音的辨別趨於精密嚴謹﹕分為「平上去入」四聲。南朝齊代永明年間，聲律理論興起，著名詩人沈約把聲律論用於文學創作上，分漢字的聲韻為「平仄」（平即平聲，仄即上、去、入三聲）﹔寫作詩文，必定講求平仄相協。影響所及，文士更重視聲律音韻的運用，於是追求聲韻之美的駢文更趨興盛。

儒家衰微的影響。

儒家向來重視宗經載道的原則，要求文學須宣揚道德教婦、戀人等七類人的離愁別緒。不同身分的人物有不同環境和感情’寫來纏綿排惻，淒楚動人。賦的開頭以「黯然銷魂者，唯別而已矣」一句引起全文，統攝全篇﹔未段則以「有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚」作結。首尾照應，結構緊密，情味濃厚深長。

總之，《恨賦》刻畫出人類難以避免的死亡和失意的遺憾，同時也曲折地表達了士人懷才不遇的苦悶﹔《別賦》寫出生離死別的痛苦，也反映出南北朝戰亂頻仍、災難深重、生靈塗炭的時代特點。所以這兩篇作品向來受到文人的推崇讚賞。此外，陶宏景《答謝中書書》、吳均《與宋元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，風格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運、謝朓的山水詩比美。丘遲《與陳伯之書》勸喻北朝大將軍陳伯之背棄北朝、投奔南朝，是一篇情理並勝的美文。

8、試舉例說明南朝民歌語言運用上的最突出特點是什么？

（1）體制小巧，大多為五言四句（2）語言清新自然（3）情感細膩纏綿，浪漫哀婉（4）大量運用雙關語，是南朝民歌尤其是吳歌的顯著特點。陶淵明田園詩的思想內容和藝術境界 陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創了文人詩歌創作的新領域——田園詩。

一．親切自然地描繪出田園風光。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠村炊煙等的白描，流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。讀者也可體味出詩人那純凈的心地和平靜的心境，與簡樸恬靜的田園風光交融為一。二．真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現出平靜樂觀的心態，躬耕之志始終不渝。如《庚戍歲九月中于西田獲早稻》寫出了詩人的人生觀“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不管，而以求自安。”在作者的筆下，勞動是藝術化了的很有詩意的行為。如《歸園田居》其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢。帶月荷鋤歸。”

三．陶淵明的田園詩中還記敘了他與農夫野老、素心摯友的往還，如《移居》二首。

藝術境界：陶淵明在中國文學史上的另一個貢獻，就是創造了情味極濃的沖淡之美。平淡不是淡而無味，而是意味雋永。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”

二．形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質樸。

三．就詩歌語言而言，陶詩的特點是質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，和的對仗、典故，他的詩句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語，在于內在感情力量。如《閑情賦》寫得多么綺麗多姿，說明他不是不會用華麗的辭藻，但他的審美趨向不在于此，而在于以自然語創造出情味極濃的沖淡之美的藝術境界。

第五篇：中國古代文學史第一套試題

濰坊學院漢語言文學專業本科 《 中國古代文學 》

（一）試題庫

（宮存波老師錄入）

第一部分 填空題

1、和金文的產生,為口耳相傳的文學發展成為書面文學提供了條件，標志著中國書面文學的萌芽。

2、詩歌是最古老的文學形式之一，中國最初的詩歌是和音樂、結合在一起的，3、先秦詩歌經歷了一個明顯的發展過程，由宗教頌贊禱祝詩演進到政治敘事詩，再演進到

詩。

4、《

》是先秦史傳散文的頂峰之作，它記述史實，刻畫形象，以極為高超的表現技巧把中國敘事文推向成熟，開《戰國策》、《史記》等史傳散文之先河。

5、是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”

6、中國古代著名的四大神話：女媧補天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，保留在《

》中。

7、《

》是我國古代保存神話資料最多的著作，在所有的古代文獻中，最有神話學價值。

8、神話“鯀禹治水”、“夸父逐日”、“精衛填海”出自《

》

9、先秦諸子中以《

》援引神話最多，自稱“寓言十九”，其中有些寓言即是神話，另一些則往往是古神話的改造。

10、和《周易》卦爻辭中的韻語，是有文字記載的古代詩歌的萌芽。

11、《詩經》是我國第一部

，它是我國現實主義文學的源頭，收集了周初至

五百多年間的作品，共305篇。

12、《詩經》原名《詩》，或稱“詩三百”，以后才尊為“經”。

13、《詩》與《書》、《禮》、《易》、《

》并稱“五經”

14、《詩經》中有6篇

，有目無辭。

15、《詩經》的編集，在先秦古籍中沒有明確記載。歷史上有廣泛影響的“獻詩”、“

”、“

”之說，透露了《詩經》作品來源和編定的一些消息。

16、《詩經》中的作品，本是配樂的歌詞，根據樂調分為《

》《 》《頌》三類。

17、秦火以后，《詩經》以其口耳相傳、易于記誦的特點，得以保存，在漢代流傳甚廣，出現了今文的魯、齊、韓三家詩。三家詩在西漢被立為博士，成為官學。魯詩出自魯人

，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人

，三家詩興盛一時。

18、今本《詩經》，出自魯人

和趙人毛萇的古文“毛詩”。

19、《詩經》中被認為是周族史詩的作品有《

》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇。

20、《詩經》的現實精神，在 和“二雅”中，表現尤其突出。

21、《詩經》中的國風，共分周南.召南.王風等十五國風，雅分為大雅和小雅，頌分為《周頌》、《

》和《

》三部分。

22、《秦風·蒹葭》：“

。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”

23.《小雅·采薇》：“

。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。”

24、《小雅·鹿鳴》：“

。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”25、、、的運用，既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創作的基本手法。

26、宋朱熹《詩集傳》：“興者，也。”

27、宋朱熹《詩集傳》：“賦者，也。”

28、宋朱熹《詩集傳》：“比者，也。”

29、從《

》開始，就顯示出我國抒情詩特別發達的民族文學特色。從此以后，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

30、《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被后人概括為“

”精神，直接影響了后世詩人的創作。

31、《左傳》、《國語》、《

》等歷史散文的出現，標志著敘事文的成熟，開啟了我國敘事文學的傳統。

32、甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字，《

》和《春秋》提供了記言記事文的不同體例。

33、我國散文的最早源頭，可以追溯到。

34、《尚書》是商周記言史料的匯編，包括《

》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。

35、《商書·

》是可靠的殷代作品，也是我國記言文之祖。

36、《商書·周書》主要是

與誓兩種文體，記周公言論最多。

37、《左傳》是《

》的簡稱，又名《左氏春秋》。

38、《

》確為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。

39、《

》是一部國別體史書，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編。

40、《

》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應對之辭。

41、《戰國策》是西漢

整理成書而定名的

42、與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同，《戰國策》表現了

家思想。

43、《

》文章辯麗橫肆的文風，雄雋華瞻的文采，是當時縱橫捭闔時代特征的體現，標志著先秦敘事散文語言運用的新水平。

44、《

》中的記言文字，已初具說理文的論說因素。

45、《

》一書有見于社會的混亂和罪惡，提出了“無為而治”的社會政治理想，表達對現實的反省和批判，直接導致了道家學派的成立，在中國文化史上有著十分巨大的影響。

46、《

》、《

》中的專題論文，則標志著我國古代說理文體制的完全成熟。

47、體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言詞組，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。

48、趙岐《孟子章句·題辭》認為，“孟子長于

”。

49、先秦說理文，最有文學價值的是《

》。50、《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以

為廣”（《天下》）。

51、《莊子》33篇，分為內、外、雜三個部分。一般認為，是莊子所作。

52、《

》以論辯的透徹，邏輯的嚴密，成為先秦說理散文論辯藝術的集大成者。

53、《

》說理散文，最具文學意味的還是數量居先秦散文之首的寓言故事。

54、“楚辭”之名，始見于西漢

帝之時，這時“楚辭”已經成為一種專門的學問，與“六經”并列。

55、西漢末年，輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。

56、司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中認為，“《離騷》者，猶

也。”

57、漢代

在《離騷贊序》里說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”

58、《楚辭章句·離騷經序》中認為，“離，別也；騷，愁也；經，徑也；言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。”

59、“

，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》。

60、《離騷》是屈原的代表作，是帶有

性質的一首長篇抒情詩。61、《

》的民間文化色彩十分濃郁，主要是南方巫祭文化的產物。62、《九章》是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《

》、《懷沙》、《

》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》等9篇作品。

63、《

》是屈原作品中最為奇特的詩歌，針對自然現象、神話傳說和遠古歷史、社會現實提出了一百七十多個問題。64、《

》是宋玉的代表作，其內容主要是抒發他因不同流俗而被讒見疏、流離失所的悲哀，批判了楚國黑暗的現實政治。

65、中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題，實由宋玉的《 》發其端。66、楚辭中典型的象征性意象可以概括為

，它是對《詩經》比興手法的繼承和發展，內涵更加豐富，也更有藝術魅力。

67、“

!蕭瑟兮草木搖落而變衰”，句出宋玉《九辯》。

第二部分 選擇題

1、古代祭祀時，以歌舞娛神的角色稱為（）。

A.祝 B.史 C.小臣 D.巫

2、“女媧補天”這則神話出自（）。A.《山海經》 B.《呂氏春秋》 C.《淮南子》 D.《說苑》

3、《彈歌》反映原始人制造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，是一首十分古老的歌謠，載于（）。A.《呂氏春秋》 B.《吳越春秋》 C.《禮記》 D.《周易》

4、我國先秦古籍《呂氏春秋·古樂》中關于原始初民模仿動物而歌唱的記載是（）。

A.履虎尾，不咥人 B.龍戰于野，其血玄黃 C.賁如，皤如，白馬翰如 D.三人操牛尾，投足以歌八闕

5、最有神話學價值的著作是（）。A.《山海經》 B.《淮南子》 C.《莊子》 D.《淮南子》

6、下列神話故事不是保存在《山海經》中的是（）。A.夸父逐日 B.女媧補天 C.精衛填海 D.鯀禹治水

7、在下列四個神話中，（）屬于洪水神話。A.盤古開天地 B.女媧補天 C.鯀復生禹 D.黃帝戰蚩尤

8、盤古故事屬于（）。A、創世神話

B、始祖神話

C、洪水神話

D、戰爭神話

9、我國第一部詩歌總集是（）。

A.《山海經》

B.《樂府詩集》 C.《楚辭》

D.《詩經》

10、《詩經》原本稱《詩》或《詩三百》，（）以后才尊為“經”。A.秦代 B.漢代 C.晉朝 D.南北朝

11、《詩經》所收之詩，大致產生于（）。A.西周初年至戰國

B.西周初年至春秋中葉 C.春秋至戰國 D.整個周代

12、《詩經》中的風、雅、頌是按（）來劃分的。A.不同的地域 B.不同的時期 C.音樂的性質 D.篇幅的長短

13、四家詩中惟有（）獨行于世。A.魯詩 B.齊詩 C.毛詩 D.韓詩

14、《詩經》“三家詩”不包括（）。

A.齊詩 B.毛詩 C.魯詩

D.韓詩

15、采用賦寫作手法的是（）。

A.《七月》B.《伐檀》C.《蒹葭》D.《靜女》

16、采用起興寫作手法的是（）。A.《碩鼠》 B.《氓》 C.《蒹葭》 D.《黃鳥》

17、最早提出刪詩說的是（）。A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《禮記》

18、《史記·孔子世家》關于《詩經》編訂所持的說法是（A.采詩說 B.作詩說 C.刪詩說 D.獻詩說

19、關于《詩經》的收集，《國語·周語上》的說法是（A．采詩說 B．獻詩說 C．刪詩說 D．作詩說）。）。20、《詩經》用作宗廟祭祀舞曲的是（）。

A.國風

B.小雅

C.大雅

D.頌

21、《詩經》中寫男青年對河邊采集荇菜的一位女子的相思，想象著和她相愛的詩篇是（）。

A.《召南·摽有梅》

B.《鄭風·褰裳》

C.《周南·關睢》

D.《邶風·靜女》

22、瓊瑤的《在水一方》歌詞的內容、意境完全脫胎于（）。A.《靜女》 B.《蒹葭》 C.《漢廣》 D.《澤陂》

23、中國詩歌史上最古老的棄婦詩是（）。A.《漢廣》 B.《氓》

C.《將仲子》 D.《狡童》

24、三家詩之一的魯詩出自魯人（）。A.申培 B.轅固 C.韓嬰 D.毛亨

25、（）是天子宴群臣嘉賓之詩，后來也被用于貴族宴會賓客。A.《小雅·鹿鳴》 B.《魏風·伐檀》 C.《小雅·雨無正》 D.《小雅·十月之交》

26、“賦者，敷陳其事而直言之也”出自（）。A．朱熹 B．孔穎達 C．鄭玄 D．劉勰

27、《詩經·生民》是一首（）。A、愛情詩

B、周族史詩 C、農事詩 D、戰爭詩

28、《詩經·七月》是（）。A、愛情詩 B、戰爭詩 C、農事詩 D、怨刺詩

29、《論語》是一部（）。A.紀傳體史書 B.長篇論文

C.雜記

D.語錄體著作

30、《勸學》的作者是（）。A.孔子

B.孟子

C.韓非

D.荀子

31、《孟子》的文風特點是（）。A．語錄體裁，辭約義豐 B．篇幅簡短，韻散結合 C．質木無文，邏輯性強 D．義正詞嚴，理直氣壯

32、《荀子》的文章多為（）。A.論辯體 B.對話體 C.語錄體 D.專題論文

33、“民為貴，社稷次之，君為輕”一語出自（）。A.《論語》 B.《孟子》 C.《戰國策》 D.《墨子》

34、魯迅譽之為“晚周諸子之作莫能先也”的著作是（）。A.《莊子》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《韓非子》

35、保存寓言最多的作品是（）。A.《莊子》 B.《列子》 C.《韓非子》 D.《呂氏春秋》

36、“禍起蕭墻”這個成語出自（）。A．《論語》 B．《孟子》 C．《莊子》 D．《韓非子》

37、《國語》：“王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。”這里的“王”指（）。A.周平王 B.周幽王 C.周厲王 D.周成王

38、代表先秦諸子散文藝術最高成就的作家是（）。A.莊子 B.盂子 C.茍子 D.韓非子

39、《孟子》屬于（）。A.寓言體 B.論辯體 C.語錄體 D.論述體

40、下列寓言出自《韓非子》的是（）。A.狐假虎威 B.郢書燕說 C.畫蛇添足 D.南轅北轍

41、下列寓言出自《韓非子》的是（）。A、棘刺母猴 B、鯤鵬展翅 C、刻舟求劍 D、狐假虎威

42、下列寓言出自《莊子·逍遙游》的是（A、郢書燕說

B、鯤鵬展翅 C、狡兔三窟 D、刻舟求劍

43、《春秋》的編纂體例是（）。A、國別體

B、紀傳體 C、編年體 D、紀事本末體

44、《國語》的編纂體例是（）。A、國別體

B、紀傳體 C、編年體 D、紀事本末體

45、《戰國策》表現了（）思想。A.縱橫家 B.儒家 C.道家 D.法家）。

46、《左傳》全稱（）。A.《春秋左氏傳》 B.《左氏春秋》

C.《春秋內傳》

D.《春秋外傳》

47、被稱為《春秋外傳》的是（）。A.《左傳》 B.《國語》 C.《戰國策》 D.《尚書》

48、《國語》以（）為主。A.記言 B.記事 C.記人 D.志怪

49、記錄先秦縱橫家言論和謀略的一部書是（）。

A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

50、《戰國策》的編訂者是（）。

A.孔子 B.劉向 C.班固 D.司馬遷

51、《左傳》敘事最突出的成就是（）。A、刻畫人物 B、描寫景物 C、描寫戰爭 D、交代過程

52、（）確為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

53、善用比喻寓言進行說理的先秦歷史散文是（）。A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

54、下列寓言出自《戰國策》的是（）。A、買櫝還珠 B、郢書燕說 C、守株待兔 D、畫蛇添足

55、先秦歷史散文中對后代辭賦發展有重大影響的是（）。A.《尚書》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰國策》

56、下列三部著作成書的先后順序是（）。A.《詩經》、《論語》、《春秋》 B.《春秋》、《詩經》、《論語》 C.《詩經》、《春秋》、《論語》 D.《春秋》、《論語》、《詩經》

57、（）是可靠的殷代作品，也是我國記言文之祖。A.《商書·盤庚》 B.《虞書·堯典》 C.《周書·洛誥》 D.《周書·多方》

58、《左傳》內容反映的歷史時期是（）。A.先秦 B.西周 C.春秋 D.戰國

59、守株待兔、郢書燕說、買櫝還珠等寓言故事均出自（）。A．《韓非子》 B．《孟子》 C．《國語》 D．《莊子》

60、《戰國策》在編纂體例上屬于（）。A.國別體 B.紀傳體 C.編年體 D.紀事本末體

61、（）主要是南方巫祭文化的產物。A.《九歌》 B．《九章》 C．《九辨》 D.《天問》

62、《離騷》在詩歌形式上所屬的體式是（）。A.四言體 B.五言體 C.七言體 D.雜言體

63、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”一語出自（）。A.《離騷》 B.《遠游》 C.《涉江》 D.《哀郢》

64、《東君》祭祀的是（）。A.天之尊神 B.云神 C.太陽神

D.主宰壽命之神

65、《離騷》的創作特色不包括（）。A、宏大的結構

B、對人物外貌動作的細致描寫 C、華美的詞藻

D、大量神話傳說的運用

66、與《離騷》的思想內容無關的一項是（）。A、愛國精神。

B、對廣大人民受剝削受壓迫的強烈反映。C、對高潔人格的追求。

D、“好修”精神是屈原精神的總的概括。

67、《湘君》、《湘夫人》均屬于屈原的（）。A、《離騷》 B、《九歌》 C、《九章》 D、《招魂》

68、下面幾種表述中錯誤的表述是（）。A、《國殤》是《九歌》中的一篇。B、《國殤》是《九章》中的一篇。

C、《國殤》祭祀的是人神，是為國獻身的將士。D、《國殤》描寫楚國將士為國獻身的精神。69、《九歌》共（）。

A.9篇 B.l0篇 C.l1篇 D.l2篇

70、《九章》共（）。

A.9篇 B.l0篇 C.l1篇 D.l2篇

71、中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題，發端于（A.《九章》 B.《九歌》 C.《九辨》 D.《離騷》

72、一口氣提出170多個問題的屈原的長詩是（）。A.《離騷》）。

B.《天問》 C.《九歌》 D.《招魂》

73、《九辯》的作者是（）。

A.屈原 B.宋玉 C.唐勒 D.班固

74、把《楚辭》編定成書的人是（）。

A.孔子 B.司馬遷 C.班固 D.劉向

75、《楚辭章句》的作者是（）。A.劉向 B.司馬遷 C.班固 D.王逸

76、按照班固的解釋，“離騷”的意思就是（）。A、遭受憂患 B、離別的憂愁 C、發牢騷 D、被離間騷擾

77、屈原《國殤》出自（）。A、《九歌》

B、《九章》

C、《天問》

D、《招魂》

78、“國殤”的含義是（）。A、國家滅亡

B、為國立功的戰士 C、國民傷心

D、為國犧牲的將士

第三部分 名詞解釋

1、神話

2、《山海經》

3、神話歷史化

4、詩三百

5、《詩經》

6、賦比興

7、風、雅、頌

8、笙詩

9、二雅

10、風雅

11、六詩或詩六義

12、三家詩

13、四家詩

14、諸子百家

15、四書

16、《孟子》

17、《莊子》

18、《春秋》

19、《國語》 20、《左傳》

21、《戰國策》

22、春秋三傳

23、春秋筆法

24、“楚辭”

25、莊騷

26、風騷

27、騷體

28、九歌

29、《九章》 30、屈宋 31香草美人

第四部分 簡答題

1、舉例說明中國神話蘊涵著怎樣的民族精神？

2、簡述上古神話的思維特征。

3、簡述我國神話的內容。

4、簡述我國古代神話是如何散失和演化的？

5、簡述古代神話對后世文學創作的影響。

6、簡述《詩經》的體制。

7、簡述《詩經》的內容。

8、舉例說明《詩經》中反映婚姻愛情的詩作可分哪幾種？

9、試析《氓》詩中的棄婦形象。

10、舉例說明《詩經》的創作手法。

11、簡述《詩經》在句式、章法上的特點。

12、簡述《詩經》在文學史上的地位和影響。

13、為什么說《左傳》是先秦散文的“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。

14、《左傳》的語言有何特點？

15、《國語》的記言文字有哪些特點？

16、簡析《戰國策》是如何刻畫人物形象的？

17、《戰國策》的語言有何特點？

18、先秦敘事散文的敘事藝術，對我國古代小說有什么影響？。

19、我國說理文的發展大致可分為幾個階段？ 20、《論語》有什么文學特點？

21、簡述《孟子》散文的藝術特點。

22、簡述《莊子》哲學思想的詩意表現。

23、簡述《荀子》說理文的特色。

24、簡析《韓非子》寓言故事的特色。

25、簡述先秦說理散文對后世的影響。

26、簡述《離騷》的主要內容。

27、簡述《離騷》在形式和語言上的特點。

28、《離騷》最引人注目的是哪兩類意象？在詩中起什么作用？

29、簡析《九歌》的表演性。

30、《九歌》在描寫人物方面有什么特點？

31、簡述《天問》的藝術特點。

32、簡述屈原對后世的影響。

第五部分 論述題

1、論述我國上古神話的思維特征。

2、試述《詩經》的內容。

3、試述《詩經》的藝術成就。

4、結合《詩經》中的具體作品，說明賦,比,興的含義。

5、論述《詩經》在文學史上的地位和影響。

6、結合作品論述《左傳》在敘事方面有何特色？

7、論述《戰國策》的文學成就。

8、以《逍遙游》為例，說明《莊子》散文的浪漫主義風格。

9、結合《離騷》分析屈原的人物形象。

10、試述《離騷》的主要藝術特色。