第一篇：教師招聘考試必背知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)歸納記憶篇范文

一、記憶：是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn) 記憶的品質(zhì)：

敏捷性（記憶的速度和效率）

持久性（記憶的保持）

準(zhǔn)確性（記憶的正確和精確）

準(zhǔn)備性（記憶的提取和應(yīng)用）

二、記憶的分類

1、根據(jù)信息從輸入到提取所經(jīng)過的時(shí)間、信息編碼方式和記憶階段的不同，分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

2、根據(jù)記憶的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，可將記憶分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶。

3、根據(jù)記憶時(shí)意識(shí)參與程度，可將記憶分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶

4、根據(jù)信息加工與存儲(chǔ)的內(nèi)容不同，分為陳述性記憶和程序性記憶 記憶的生理機(jī)制：巴甫洛夫用暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系來解釋記憶。

三、記憶過程及規(guī)律

記憶過程包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)（包括再認(rèn)或回憶）三個(gè)環(huán)節(jié)。

從信息加工的角度看，記憶過程是對(duì)輸入信息的編碼、存儲(chǔ)、和提取的過程。(一)識(shí)記--識(shí)記是記憶過程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)

1、分類：

（1）有無目的性：無意識(shí)記和有意識(shí)記

（2）記憶材料的性質(zhì)和識(shí)記方法：機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記

2、識(shí)記的規(guī)律（影響識(shí)記效果的因素）：（1）識(shí)記的目的與任務(wù)

（2）識(shí)記的態(tài)度和情緒狀態(tài)

（3）活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì)

（4）材料的數(shù)量和性質(zhì)

（5）識(shí)記的方法(二)保持與遺忘

1、保持及其規(guī)律

保持：是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，是記憶過程的第二環(huán)節(jié)。規(guī)律：（1）保持在數(shù)量上的變化：

1）表現(xiàn)為識(shí)記的內(nèi)容隨著時(shí)間的延長(zhǎng)進(jìn)程呈減少的趨勢(shì)，甚至遺忘。

2）記憶恢復(fù)：是指識(shí)記某種材料，經(jīng)過一段時(shí)間后測(cè)得的保持量大于識(shí)記后即時(shí)測(cè)得的保持量。

（2）保持在質(zhì)的方面的變化：

1）記憶內(nèi)容中不重要的細(xì)節(jié)部分趨于消失，主要內(nèi)容及特征能較好的保持，使記憶內(nèi)容簡(jiǎn)潔、概括和合理。

2）記憶內(nèi)容中的某些特點(diǎn)和線索有選擇地被保留下來，同時(shí)增添某些特征，使記憶內(nèi)容成為較易理解的“事物”。

2、遺忘及其規(guī)律

遺忘：是與保持相反的心理過程，是指對(duì)識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。信息加工的觀點(diǎn)，遺忘是信息提取不出或提取錯(cuò)誤。（1）遺忘的種類：

1）按遺忘的時(shí)間分為：暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘

2）主動(dòng)性遺忘和被動(dòng)性遺忘

弗洛伊德提出的“壓抑性遺忘”、巴特萊特提出的“創(chuàng)見性遺忘”均屬于主動(dòng)遺忘 被動(dòng)遺忘是指人們因?yàn)橄?、干擾、腐蝕衰減等原因引起的遺忘。

3）按遺忘的內(nèi)容分為部分遺忘與整體遺忘（2）（德國(guó)）艾賓浩斯遺忘規(guī)律

提出“遺忘曲線”：規(guī)律是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，且到一定程度就不再遺忘了。（3）影響遺忘的因素

1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)（如種類、長(zhǎng)度、難度及意義性）

2）系列位置效應(yīng)：就是指接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果。

開頭部份記憶效果好——首因效應(yīng) 末尾部份記憶效果好——近因效應(yīng) 效果較差的中間部分稱為漸進(jìn)部分

3）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度

實(shí)驗(yàn)證明，過度學(xué)習(xí)50%，即學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)學(xué)習(xí)效果最好。

4）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久與重要性。

5）識(shí)記的方法

6）時(shí)間因素

7）情緒和動(dòng)機(jī)（4）遺忘的原因

1）消退說：記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱。

2）干擾說：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡并未消退。

前攝抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)得材料的干擾作用。

3）壓抑（動(dòng)機(jī)）說：遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。

4）提取失敗說

舌尖現(xiàn)象或話到嘴邊現(xiàn)象：明明知道某件事，但就是不能回憶出來的現(xiàn)象。

5）同化說（認(rèn)知結(jié)構(gòu)說）：奧蘇貝爾認(rèn)為，遺忘是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程。(三)再認(rèn)或回憶

1、再認(rèn)：是指人們對(duì)感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過程。

學(xué)生回答考試中的選擇題，是記憶中的再認(rèn)環(huán)節(jié)。再認(rèn)的條件：

（1）對(duì)原有事物或材料識(shí)記的鞏固程度；

（2）當(dāng)前呈現(xiàn)的事物或材料同過去識(shí)記過的事物或材料相似的程度。

2、回憶：是過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。種類：

（1）根據(jù)回憶是否有預(yù)定目的、任務(wù)和意志努力的程度：有意回憶和無意回憶（2）根據(jù)回憶時(shí)的條件和方式的不同分為直接回憶和間接回憶。（3）追憶：需要一定努力，克服一定困難的有意回憶。（4）回憶的條件（影響追憶的因素）

1）是否有正確的中介聯(lián)想。

聯(lián)想：是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活，它是事物間聯(lián)系和關(guān)系的反映

回憶以聯(lián)想形式出現(xiàn)如下規(guī)律：

接近律：筆-墨-紙-硯

相似律；革命-風(fēng)暴，bed-bid-bud-bad

對(duì)比律：黑-白，難-易、多-少

因果律：寒冷-結(jié)冰、天暖-解凍、雷擊-閃電

2）是否有平靜的情緒狀態(tài)。在情緒放松、冷靜的狀態(tài)下，追憶效果較好。

第二篇：2018年高中政治重點(diǎn)必背知識(shí)點(diǎn)

2018年高考政治必背知識(shí)點(diǎn)

第一部分：經(jīng)濟(jì)生活

一、貨幣

1、貨幣是商品，其本質(zhì)是一般等價(jià)物；紙幣不是商品，是國(guó)家或地區(qū)強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。

2、貨幣的基本職能是：價(jià)值尺度和流通手段；貨幣還有支付手段、貯藏手段、世界貨幣職能。

3、經(jīng)濟(jì)往來中經(jīng)常使用的工具：信用卡和支票（現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)賬支票）；信用卡是電子貨幣，不是貨幣。

4、同外國(guó)人做生意、出國(guó)旅游、購物使用外匯；異地購物一般使用信用卡。

5、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需的貨幣量為限度；

發(fā)行過多，可能引發(fā)普遍物價(jià)上漲，導(dǎo)致通貨膨脹；過少，可能引發(fā)持續(xù)物價(jià)下跌，導(dǎo)致通貨緊縮。

6、匯率變動(dòng)的影響：

（1）一國(guó)貨幣（本幣）升值，本幣匯率升高；另一國(guó)（外幣）貨幣貶值，外匯匯率跌落。

（2）本國(guó)貨幣升值，能兌換更多的外國(guó)貨幣，有利于進(jìn)口（本國(guó)貨幣能兌換更多的外幣購買外國(guó)商品），不利于出本國(guó)商品在外國(guó)用外幣標(biāo)價(jià)升高即物價(jià)上漲，需求下降，會(huì)導(dǎo)致本國(guó)工廠減產(chǎn)或倒閉，造成工人失業(yè)）；有利于本國(guó)公民出國(guó)留學(xué)、旅游、對(duì)外投資；不利于外國(guó)公民在本國(guó)留學(xué)、旅游、投資。

7、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

（1）對(duì)內(nèi)：保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，（2）對(duì)外：對(duì)世界金融的的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義

二、價(jià)格

1、影響價(jià)格的因素是：價(jià)值和供求

價(jià)值決定價(jià)格；供求影響價(jià)格：供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過于求，價(jià)格下跌。

（1）供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響都是通過改變商品的供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過于求，價(jià)格下跌。（2）價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系價(jià)格是由價(jià)值決定的。價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

2、商品的價(jià)格由價(jià)值決定，并受供求關(guān)系的影響。

3、商品降價(jià)的根本原因是生產(chǎn)該商品的社率提高，社時(shí)縮短，價(jià)值量降低。

4、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？

（1）基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。（2）表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

5、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響表現(xiàn)在幾個(gè)方面？

（1）對(duì)人們生活的影響：

①一般說來，價(jià)格上升，需求量減少；反之增加。

②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。

③對(duì)相關(guān)商品的影響：當(dāng)某商品價(jià)格上漲時(shí)，其替代品需求量會(huì)隨之增加，其互補(bǔ)商品需求量會(huì)隨之減少。（2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：一是調(diào)節(jié)產(chǎn)量；二是生產(chǎn)要素的投入。

三、消費(fèi)

1、影響消費(fèi)的因素：

（1）根本因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；（2）主要或直接因素：居民收入。

居民消費(fèi)還受到未來收入預(yù)期的影響。社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低還與人們收入差距的大小有密切的關(guān)系。（3）物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購買能力。

2、收入與消費(fèi)的關(guān)系：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。

3、消費(fèi)類型：（1）按付款方式分：錢貨兩清、貸款消費(fèi)、租賃消費(fèi)。錢貨兩清最常見

（2）按消費(fèi)方式：生存消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。

4、消費(fèi)心理有哪些？

從眾心理、求異心理、攀比心理、求實(shí)心理。

5、如何樹立正確的消費(fèi)觀？

一是量入為出、適度消費(fèi)。二是避免盲從、理性消費(fèi)。三是保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)。四是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

6、生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象，消費(fèi)方式，消費(fèi)質(zhì)量與水平。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力（2）消費(fèi)反作用生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

四、經(jīng)濟(jì)制度

1、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？為什么要實(shí)行這一制度？（1）公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。

（2）由初級(jí)階段生產(chǎn)力決定的；是社會(huì)主義本質(zhì)的要求；

有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、生產(chǎn)資料公有制是是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征；國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的支柱。

3、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？

（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。

4、我國(guó)的分配制度是什么？按是勞分配為主體，多種分配并存。

5、什么是收入分配公平？ 為什么要解決收入分配公平？ 如何促進(jìn)收入分配公平？

（1）收入分配的公平是指收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有根本區(qū)別。

（2）意義：是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。（3）措施——如何促進(jìn)收入分配公平？

1）根本上要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì) 2）堅(jiān)持和完善分配制度

3）保證居民在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高低收入者的收入； 4）再分配更加注重公平；處理好效率與公平的關(guān)系

5）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揮財(cái)政和稅收促進(jìn)社會(huì)公平的作用。

6、效率與公平的關(guān)系是什么？效率與公平既有一致性，又有不一致性；效率是公平的前提，公平是效率的保證。

五、財(cái)政稅收

1、我國(guó)財(cái)政的作用有哪些？

（1）促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活（2）促進(jìn)資源合理配置（3）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行

2、影響財(cái)政收入的主要因素是什么？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的。

3、稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。

其基本特征是：強(qiáng)制性、固定性和無償性。

4、違反稅法的行為有：偷稅、欠稅、騙稅和抗稅。

六、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者、投資者

1、我國(guó)法定的公司有：有限責(zé)任公司和股份有限公司。有限責(zé)任公司以其任教的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任；不能上市發(fā)行股票；股份有限公司全部資本分為等額股份，股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。

2、公司組織機(jī)構(gòu)通常由決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)組成；股東大會(huì)及其選出來的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu)。

3、經(jīng)營(yíng)成功的主要因素有哪些？

（1）制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略（2）提高自主創(chuàng)新能力（3）要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

4、為什么要重視就業(yè)問題？

（1）人口多，素質(zhì)低、就業(yè)壓力和形勢(shì)嚴(yán)峻，影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）就業(yè)是民生之本，是勞動(dòng)者生存和實(shí)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的根本途徑

5、如何解決就業(yè)問題 ？如何維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益？

（1）措施：

A、黨和政府：最根本的就是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供更多的工作崗位。實(shí)施積極就業(yè)政策；完善就業(yè)信息服務(wù)。加大職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。

B、勞動(dòng)者：一是樹立自主擇業(yè)觀；二是樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀；三是樹立職業(yè)平等觀；四是樹立多種方式就業(yè)觀；五是努力提高自身素質(zhì)=====勞動(dòng)者應(yīng)樹立怎樣的就業(yè)觀？（2）如何依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益？

A、自覺地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。B、依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。C、當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益。

6、居民常見的投資方式有哪些？?jī)?chǔ)蓄存款、股票、債券和保險(xiǎn)

利息=月利率×12月=日利率×360日；商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)是存款、貸款和結(jié)算，其中存款是基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，貸款是主體業(yè)務(wù)，是商業(yè)銀行利潤(rùn)的主要來源。債券分國(guó)債、金融債券和企業(yè)債券。

七、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、資源配置的基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)

2、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)宏觀調(diào)控？

市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的，具有自發(fā)性、盲目性和滯后性弊端；只有加強(qiáng)宏觀調(diào)控，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？公有制主體地位——基本標(biāo)志；以共同富裕為目標(biāo)——根本原則；能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

4、國(guó)家宏觀調(diào)控的手段有哪些？經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段；應(yīng)以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主。

5、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是什么？科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

①第一要義——發(fā)展 ②核心——以人為本 ③基本要求——全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) ④根本方法——統(tǒng)籌兼顧

6、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的主要措施 ？

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整；推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化；促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。

八、市場(chǎng)秩序

1、為什么要維護(hù)市場(chǎng)秩序？

只有具備公平、公正的市場(chǎng)秩序，形成統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，市場(chǎng)才能合理配置資源。

2、如何維護(hù)市場(chǎng)秩序？

（1）建立良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)（通過法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范表現(xiàn)出來，包括市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則、市場(chǎng)交易原則）則來維護(hù)。

（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

（3）誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

（4）、每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都要樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，遵紀(jì)守法。

九、宏觀調(diào)控

1、宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是什么？ 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

2、為什么要進(jìn)行宏觀調(diào)控？（意義）

（1）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是萬能的，它有自發(fā)性、盲目性和滯后性等弱點(diǎn)和缺陷（2）、這是由我社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的需要

（3）、更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（4）、是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。

3、國(guó)家宏觀調(diào)控主要手段是什么？經(jīng)濟(jì)手段 行政手段 法律手段。

以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，行政手段為輔。（行政手段不的濫用，必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。）

十、經(jīng)濟(jì)全球化

1、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、影響及其措施

（1）主要表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿(mào)易、資金全球化（2）積極影響：

推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易與分工；為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。（3）消極影響

A、實(shí)質(zhì)（原因）：以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。

發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，左右著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。B、使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重；

加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)全球化意味著風(fēng)險(xiǎn)全球化。（4）態(tài)度（怎樣應(yīng)對(duì)）：經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

2、如何提高對(duì)外開放型經(jīng)濟(jì)水平

（1）實(shí)施經(jīng)濟(jì)主動(dòng)的開放戰(zhàn)略；完善開放型經(jīng)濟(jì)體系。

（2）加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；推動(dòng)引資、引智、引技有機(jī)結(jié)合。（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基本原則，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全

第二部分：政治生活

公民類問題—人民國(guó)家的主人

一、國(guó)家性質(zhì)

1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)及本質(zhì)、最大其特點(diǎn)是什么？

（1）我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

（2）我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。（3）人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、我國(guó)人民民主的特點(diǎn)是什么？

具有廣泛性（權(quán)利和主體廣泛）和真實(shí)性（制度、法律和物質(zhì)保障）。

3、為什么必須堅(jiān)持人民民主專政？

（1）是立國(guó)之本，是我國(guó)國(guó)家生存發(fā)展的政治基石，是四項(xiàng)基本原則之一。（2）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

二、公民政治權(quán)利與義務(wù)

1、我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由有哪些？

（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（基本政治權(quán)利，基礎(chǔ)和標(biāo)志）

（2）政治自由（言論出版、集會(huì)結(jié)社、游行示威）（3）監(jiān)督權(quán)。

2、我國(guó)公民的政治性義務(wù)有哪些？

（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益（4）服兵役和參加民兵組織。

3、公民參與政治生活必須遵循的基本原則是什么？

4（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

（3）堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則

4、我國(guó)公民政治生活的主要內(nèi)容是什么？

（1）依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)（基本內(nèi)容）；（2）參與社會(huì)公共管理活動(dòng)；（3）參與社會(huì)主義民主政治建設(shè)；（4）關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用。

三、公民的政治參與

1、民主選舉

（1）選舉方式的選擇：① 直接選舉和間接選舉 ；②等額選舉和差額選舉。（2）為什么要珍惜自己的選舉權(quán)利？

①選民選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。②是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。③怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

2、民主決策

（1）參與民主決策的多種方式有哪些？

①社情民意反映制度 ②專家咨詢制度 ③重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度 ④社會(huì)聽證制度。（2）公民參與民主決策的重大意義是什么？

①對(duì)決策者：決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；決策集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性； ②對(duì)公民：促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。

3、民主管理

（1）基層民主自治形式：實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治。不是基層政權(quán)組織。（2）實(shí)行基層民主自治的意義是什么？

①是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程； ②有助于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己幸福的生活。

4、民主監(jiān)督

（1）公民的民主監(jiān)督權(quán)：包括批評(píng)和建議、申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。（2）公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道（方式）有哪些？ ①信訪舉報(bào)制度 ②人大代表聯(lián)系群眾制度

③輿論監(jiān)督制度（輿論監(jiān)督有透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快的特點(diǎn)），此外還包括監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等新形式。（3）實(shí)行民主監(jiān)督的意義是什么？

①對(duì)政府：改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作；防止腐敗，克服官僚主義和不正之風(fēng)； ②對(duì)公民：激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。（4）怎樣正確行使監(jiān)督權(quán)？

①勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。

②必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。

5、有序參與政治生活基本要求是什么？

（1）必須遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；（2）必須依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；

5（3）必須正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；（4）必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

政府類問題——國(guó)家行政機(jī)關(guān)

1、我國(guó)政府的性質(zhì)、宗旨和基本工作原則是什么？

（1）性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（人民代表大會(huì)）的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是人民的政府。（2）宗旨：為人民服務(wù)是我國(guó)政府的宗旨。

（3）基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。

2、如何堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)？

（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

3、我國(guó)政府的主要職能有哪些？

（1）政治職能：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（2）經(jīng)濟(jì)職能：組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（3）文化職能：組織社會(huì)主義文化建設(shè)、（4）服務(wù)職能：提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。

4、政府為公民求助或投訴提供了哪些途徑？

（1）開設(shè)熱線電話；（2）設(shè)立信訪部門；（3）推行電子政務(wù)；（4）依法建立行政裁決、行政復(fù)議和行政訴訟制度（這是法律途徑）。

5、政府為什么必須依法行政？

（1）政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。（2）依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求。（3）依法行政體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

6、政府怎樣做到依法行政（如何提高政府依法行政的水平）？

（1）堅(jiān)持合法行政、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一（2）加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；（3）加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)（4）深化行政管理體制改革

7、政府依法行政的意義？

（1）對(duì)人民：保障人民群眾的權(quán)利和自由；

（2）對(duì)政府：加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；

防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（3）對(duì)社會(huì)：帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

8、如何有效制約和監(jiān)督政府的權(quán)力？

（1）關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

（2）發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要切實(shí)保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運(yùn)行。

（3）加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，就要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。

（4）建立健全全面的行政監(jiān)督體系，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等等。

9、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的重要意義是什么？

（1）政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證；

（2）提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；防止濫用權(quán)力，保證清正廉潔；

6（3）集民智、聚民心，作出正確的決策；真正為為民服務(wù)

10、怎樣的政府才是人民滿意的政府（或政府應(yīng)如何樹立自身權(quán)威）？

（1）切實(shí)正確行政府職能（2）堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

（3）堅(jiān)持依法行政、審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策（4）要加強(qiáng)自律、自覺接受人民監(jiān)督。（5）政府工作人員要重品行、作表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

民主政治問題

一、人民代表大會(huì)簡(jiǎn)稱人大——國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

1、人民代表大會(huì)性質(zhì)：是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

2、全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)有哪些？立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

3、人大代表的職權(quán)有哪些？ 審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。

4、我國(guó)的國(guó)體和政體及其特點(diǎn)

（1）我國(guó)的國(guó)體，即國(guó)家性質(zhì)：人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

（2）我國(guó)的政體：人民代表大會(huì)制以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度，它是我國(guó)的根本政治制度。最顯著特點(diǎn)是實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則

二、政協(xié)——愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

1、政協(xié)是愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，不是國(guó)家機(jī)關(guān)，因而不履行國(guó)家職能。人大是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其活動(dòng)是履行國(guó)家職能。

2、政協(xié)職能;政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

3、政協(xié)工作的主題：團(tuán)結(jié)和民主兩大主題

三、共產(chǎn)黨——政治組織

1、黨的地位：是執(zhí)政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；

2、黨的性質(zhì);是工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

3、黨的性質(zhì)：全心全意為人民服務(wù)

黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益

4、黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政；依法執(zhí)政是基本方式；

5、黨的指導(dǎo)思想：馬列毛特色（鄧三科）

6、我國(guó)為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)？

（1）歷史和人民的選擇。

（2）從根本上說，由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。為什么？

只有堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)：才能堅(jiān)持社義道路；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)；③才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康

四、民主黨派——政治聯(lián)盟

政治聯(lián)盟；不等于政協(xié)；黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，不是組織領(lǐng)導(dǎo)。

五、政黨制度——基本政治制度

1、我國(guó)的政黨制度是什么？共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

2、特點(diǎn)：共產(chǎn)黨執(zhí)政，各民主黨派參政；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，各民主黨派合作。

3、我國(guó)政黨制度的基本內(nèi)容是什么？

第一、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系。

第二、多黨合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三、“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。第四、遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。

第五、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。

4、我國(guó)的政黨制度的優(yōu)越性是什么？

是適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度；有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治，有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。注意：下列知識(shí)的區(qū)分：

1、公民的政治權(quán)利：選舉與被選舉權(quán)、政治自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)利

2、黨：政治組織；對(duì)國(guó)家實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)；實(shí)行科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

3、政府：國(guó)家行政機(jī)關(guān)；履行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和公共服務(wù)（社會(huì)和生態(tài)）職能

4、人大：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)；

人大代表：行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

5、人大與一府兩院的關(guān)系：

人大選舉產(chǎn)生一府兩院即選舉產(chǎn)生行政（政府）機(jī)關(guān)和司法（法院和檢察院）機(jī)關(guān)；一府兩院對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督；人大與一府兩院是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，不是從屬、不是上下級(jí)、不是領(lǐng)導(dǎo)預(yù)備領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。

6、政協(xié)：愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能；不是國(guó)家機(jī)關(guān)，其活動(dòng)不是履行國(guó)家職能

政協(xié)委員：履行政治協(xié)商權(quán)利、民主監(jiān)督權(quán)利、參政議政權(quán)利、提案權(quán)

六、民族問題

1、新中國(guó)成立后，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

2、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則及其關(guān)系各是什么？

（1）處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。

（2）關(guān)系：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

3、處理民族關(guān)系的制度：民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度含義、原因及其優(yōu)越性：

（1）含義：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（2）原因：是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。

（3）優(yōu)越性：實(shí)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；

有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。注意;

1、民族自治的前提：國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；

2、地方：少數(shù)民族聚居，不是居住；

3、機(jī)關(guān)：權(quán)力機(jī)關(guān)（人大）和行政機(jī)關(guān)（政府），不是司法機(jī)關(guān)（法院和檢察院）；

4、核心：自治權(quán)，一般自治，不是高度自治

七、宗教問題

1、宗教政策的基本內(nèi)容：

（1）實(shí)行宗教信仰自由（2）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)（3）依法管理宗教事務(wù)；

8（4）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；（5）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

2、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。公民有信與不信的自由；一項(xiàng)基本權(quán)利；是尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)；

八、特色的政治制度——保障人民當(dāng)家作主的政治制度（實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治制度保證）

1、人民代表大會(huì)制度（根本政治制度）；

2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）；

3、民族區(qū)域自治制度（基本政治制度）；

4、基層民主制度（村民和居民自治，基本政治制度））。

國(guó)際類問題

一、主權(quán)國(guó)家

1、主權(quán)國(guó)家：國(guó)際社會(huì)的最基本成員，國(guó)際關(guān)系的主要參加者；

主權(quán)國(guó)家的特征：對(duì)內(nèi)國(guó)家權(quán)力至高無上性，對(duì)外國(guó)家權(quán)力的獨(dú)立自主性

2、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素、權(quán)利和義務(wù)：

（1）主權(quán)國(guó)家的基本要素有人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)，是國(guó)家的靈魂。（2）權(quán)利：享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等基本權(quán)利；

（3）義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。

二、國(guó)家組織

1、國(guó)際社會(huì)的主要成員，國(guó)際關(guān)系的參加者

2、種類：政府間的和非政府間；世界性和區(qū)域性

3、聯(lián)合國(guó)：主權(quán)國(guó)家參加的政府的最大的世界性的國(guó)際組織；宗旨是維和促發(fā)；

4、中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一。

三、國(guó)際關(guān)系

1、內(nèi)容形式：內(nèi)容包括政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等，基本形式有競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。

2、決定因素：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。（國(guó)家利益是國(guó)家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。）

3、國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)：一種利益關(guān)系，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

4、堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的利益：

為什么？是由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的，是完全正當(dāng)?shù)摹⒄x的。

我國(guó)的國(guó)家利益主要包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。

怎么樣？增強(qiáng)綜合國(guó)力；堅(jiān)持社會(huì)主義道路；反對(duì)外來侵略和干涉，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

五、國(guó)際形勢(shì)

1、當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展

2、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

3、總趨勢(shì)：局部緊張、總體緩和。局部沖突，整體和平，總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩。

4、影響和平與發(fā)展的因素：

主要因素是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；南北問題是發(fā)展問題的主要問題；此外還有恐怖主義等。

5、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

六、我國(guó)的外交政策

1、我國(guó)的外交政策是什么？奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

2、決定因素：我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

3、外交政策基本內(nèi)容是什么？

A、宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

B、基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（其中，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)）；C、基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策；D、基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則

第三部分：文化生活

一、文化含義及特點(diǎn)

1、含義：是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

2、特點(diǎn)：是人類社會(huì) 產(chǎn)物；不是天生的，在后天的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展，在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用；

精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

3、文化本質(zhì)：是一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

二、文化與社會(huì)

文化與經(jīng)濟(jì)、政治是什么關(guān)系？

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

三、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系

重要性：文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐；是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。怎么辦：把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)；增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力活力；提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

四、文化與人

1、文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面？文化對(duì)人影響有什么特點(diǎn)？

（1）文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）文化影響個(gè)人的表現(xiàn)

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

（3）特點(diǎn)：潛移默化的影響。深遠(yuǎn)持久的影響。

2、優(yōu)秀文化如何塑造人？

豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3、為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（2）文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。（3）文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（4）文化影響塑造人。加強(qiáng)優(yōu)秀文化建設(shè)，能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

五、文化多樣性

1、文化多樣性的主要表現(xiàn)是：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

(1)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。(2)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

2、世界文化具有多樣性，要尊重文化多樣性（1）為什么要尊重文化多樣性？

①是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求 ②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）怎樣尊重文化多樣性？

①正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化 ②在文化交流中要遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

六、文化交流與傳播

1、文化傳播有哪些途徑？現(xiàn)代文化傳播手段有哪些特點(diǎn)？（1）主要途徑：貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育

（2）現(xiàn)代社會(huì)的大眾傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。

（3）特點(diǎn)：超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。注：文化傳播的手段和文化傳播的途徑不同

2、加強(qiáng)中外文化交流有什么意義？

（1）從引進(jìn)來的角度看：有利于學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化；促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和繁榮。（2）從走出去的角度看：增進(jìn)與各國(guó)人民相互理解和尊重的需要；增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（3）從整體看：加強(qiáng)中外文化文化交流，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。

七、傳統(tǒng)文化

1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、有什么特點(diǎn)、影響？

（1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②傳統(tǒng)建筑：（凝固的藝術(shù)）③傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）④傳統(tǒng)思想（2）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①相對(duì)穩(wěn)定性； ②鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化的影響：雙重作用。果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，消極作用。

2、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

（1）態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。（2）不斷推陳出新，革故鼎新。

（3）反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一是采取虛無主義的態(tài)度，；二是守舊全盤肯定。

八、文化發(fā)展

1、文化繼承與發(fā)展有何關(guān)系？

（1）文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。（2）繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。

2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？

（1）社會(huì)制度的更替。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)。（3）教育方式的變革。

3、為什么要重視教育？

（1）教育在提高綜合國(guó)力和增強(qiáng)民族凝聚力中居于基礎(chǔ)地位。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。（2）教育是文化傳播和傳承的重要途徑。

（3）教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明中的主要內(nèi)容之一。

九、文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新道德源泉和動(dòng)力是：社會(huì)實(shí)踐

2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

（3）促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

（4）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

3、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是什么？

（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。（2）文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。

4、文化創(chuàng)新的主體是：人民群眾

5、傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。（2）文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

6、綜合問題：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？

（1）根本途徑是要立足于實(shí)踐。這也是文化創(chuàng)新的根本要求。（2）著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。推陳出新，革故鼎新。

（3）要面向世界，博采眾長(zhǎng)。促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。（4）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。反對(duì) “守舊主義”和“封閉主義”；反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（5）要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

十、中華文化

1、中華文化的特征及其表現(xiàn)是什么？（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。見證：文字；史書典籍（2）博大精深

①獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：A．文學(xué)藝術(shù)。B．科學(xué)技術(shù)。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。③民族性：都是中華文化的瑰寶。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：包容性

（1）包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；

兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

（2）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，和對(duì)外域文化的理解。

3、中華文化與各民族文化的關(guān)系：是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的

（1）在中華文化有各民族文化組成，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。

（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，它們都是中華文化的瑰寶。（3）他們相互借鑒與融合，相互促進(jìn)。

十一、中華民族精神

1、中華民族精神的核心是什么？新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是什么？為什么要高舉愛國(guó)主義旗幟？

（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。（2）愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？如何弘揚(yáng)民族精神（途徑）？

（1）內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（2）為什么？

①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱； 推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

A．是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B．是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求C．是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）如何弘揚(yáng)民族精神（途徑）？ ①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對(duì)待外來思想文化； ④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

十二、文化生活選擇———社義文化

1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活有哪些影響？該怎么辦？（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，帶來了喜，也帶來了憂。（2）令人憂慮的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，（3）對(duì)策：國(guó)家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；企業(yè)：遵紀(jì)守法，遵守職業(yè)道德；個(gè)人：增強(qiáng)抵御能力。

2、什么是大眾文化？為什么要發(fā)展大眾文化？

（1）什么是大眾文化（是什么）

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（2）發(fā)展大眾文化的原因（為什么）

人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

3、了解落后文化、腐朽文化的含義、危害及存在原因

（1）什么是落后文化？該怎樣解決？

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）什么是腐朽文化：？如何解決？

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害： 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。（3）存在的原因：

①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有退出歷史舞臺(tái)； ②經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，加劇西方資本主義腐朽思想文化的傳播； ③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化； ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)

4、什么是先進(jìn)文化？怎樣發(fā)展先進(jìn)文化？

（1）以馬義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明；發(fā)展先進(jìn)文化必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；

支持健康有益文化，改造落后文化；抵制腐朽文化；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，踐行核心價(jià)值觀

十三、文化強(qiáng)國(guó)————走社道

1、重要性：是社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)；與社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)；

與現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接；與我國(guó)文化底蘊(yùn)和文化資源相匹配。

2、怎么辦：①走特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ②樹立文化自覺和自信 ③建設(shè)精神文明

注：精神文明的根本任務(wù)：四有公民兩提高；教育的根本任務(wù)是：立德樹人；

大力發(fā)展文化事業(yè)—保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)---成為支柱產(chǎn)業(yè)

3、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，為什么要走特色文化發(fā)展道路？

由我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)；由繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀歷史文化； 由文化自身發(fā)展規(guī)律和人民意愿；由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定。

十四、思想道德建設(shè)————文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1、思想建設(shè)的重要性：是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？ 以為人民服務(wù)為核心；以集體主義為原則；以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；

加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育；弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

（1）是什么（內(nèi)容）：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

（2）為什么（意義）：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（3）怎么樣;用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)；把核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育。

核心價(jià)值觀：國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文和諧；社會(huì)層面：自由平等公法治；公民層面;愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)友善。

4、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系關(guān)系是什么？

（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

5、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高的思想道德目標(biāo)？

（1）加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

第四部分 生活與哲學(xué)

一、哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

1、哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

2、哲學(xué)的本義是什么？哲學(xué)的基本含義又是什么？

（1）本義：愛智慧或追求智慧

（2）什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

3、哲學(xué)的根本任務(wù)是什么？

正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

4、世界觀和方法論是什么關(guān)系？

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

5、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么？（共性與個(gè)性的關(guān)系）

（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

6、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？

（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（2）它包括兩方面的內(nèi)容：

①思維和存在何者為第一性的問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

7、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

（1）哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)

（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。

8、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么？它們都有哪些形態(tài)？?jī)蓚€(gè)對(duì)子指的是什么？

（1）唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。兩種形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心（3）兩對(duì)對(duì)子：唯物主義和唯心主義；辯證法與形而上學(xué)

9、哲學(xué)與時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的是什么關(guān)系？

（1）時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治是哲學(xué)的基礎(chǔ)，決定哲學(xué)的產(chǎn)生。

（2）哲學(xué)是時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，并反作用于時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治。

10、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？

（1）正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。（2）牢牢把握了時(shí)代的脈搏。（3）正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

11、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：

（1）批判作用;通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（2）預(yù)見作用：預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來（3）動(dòng)員作用：動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

12、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：

（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)

（3）直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸?。?/p>

13、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：三大統(tǒng)一

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。②唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

二、辯證唯物論——物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律

1、什么是物質(zhì)？世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

（注意區(qū)別：它的唯一特性是客觀實(shí)在性；根本屬性是運(yùn)動(dòng)）。（2）表現(xiàn)：自然界、人類社會(huì)都是物質(zhì)的，意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)也是物質(zhì)的。

2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；

（3）離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)，都是錯(cuò)誤的。

3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

（1）靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

（2）運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無條件的；靜止是暫時(shí)的、相對(duì)的、有條件的。

（3）物質(zhì)世界處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一中，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜辯證統(tǒng)一

4、什么是規(guī)律？它有什么特征？人與規(guī)律是什么關(guān)系？

（1）含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）特征：普遍性、客觀性；不能說創(chuàng)造、改造、限制、消除、消滅規(guī)律。（3）人與規(guī)律的關(guān)系：

人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上或前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和改造世界。

5、物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系及其方法論是什么？

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

（2）意識(shí)反作用物質(zhì)，正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要發(fā)揮正確的思想意識(shí)的指導(dǎo)作用。

6、意識(shí)的作用：意識(shí)具有能動(dòng)性 其表現(xiàn)

（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)活動(dòng)具有目的性計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性）（2）能動(dòng)地改造世界（意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用）

7、規(guī)律具有普遍性和客觀性，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；違背規(guī)律，必遭規(guī)律懲罰。

注：關(guān)于意識(shí)（思維）

（1）意識(shí)的本質(zhì)（什么是意識(shí)？）

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（意識(shí)的起源）。意識(shí)是人腦的機(jī)能（意識(shí)的生理基礎(chǔ)）。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象（意識(shí)的本質(zhì)）。人腦不等于大腦。

意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。

（2）意識(shí)的作用（意識(shí)的能動(dòng)性）。

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 表現(xiàn)為：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

②人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，即人通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。

三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論——實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理

1、什么是實(shí)踐？它有什么特征？

（1）概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。

2、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

（2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐發(fā)展。

3、人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑與認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的區(qū)別？

（1）認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。

（2）獲得認(rèn)識(shí)的途徑：直接經(jīng)驗(yàn)，即實(shí)踐；間接經(jīng)驗(yàn)，即從書本和他人獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等

4、什么是真理？它的基本屬性是什么？有什么特征？

（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。（2）基本屬性：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。（3）真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的。

5、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)（過程）及其方法論要求

（1）認(rèn)識(shí)發(fā)展原理：認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。

（2）認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)(過程)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性 ——認(rèn)識(shí)是波浪式、螺旋式上升的。（2）方法論要求：要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

注：認(rèn)識(shí)受到主觀和客觀因素的制約，使得認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)過程。

四、唯物辯證法——聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定

（一）聯(lián)系的觀點(diǎn)——事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1、什么是聯(lián)系？ 聯(lián)系的特征及其方法論是什么？

（1）所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性（還包括條件性）、聯(lián)系是具體的、有條件的。（3）方法論意義：普遍性——堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)：客觀性——切忌主觀隨意性。

多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

注意：聯(lián)系普遍性——是指任何事物都不是孤立存在的，總是與其周圍事物、相關(guān)事物存在這樣或那樣的聯(lián)系；

不能理解為任何或任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。

人與聯(lián)系客觀的關(guān)系：人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整或改變聯(lián)系的狀態(tài)，從而建立新的聯(lián)系即人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

2、整體和部分辯證關(guān)系原理和方法論是什么？

（1）整體在食物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，起著統(tǒng)帥作用，要求我們要從整體著眼，樹立全局觀念；（2）部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用，要求我們重視局部作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。

3、系統(tǒng)的基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

（1）基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：從整體著眼，遵循內(nèi)部有序性，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。

（二）發(fā)展的觀點(diǎn)——物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

1、發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

注：哲學(xué)上講的新舊事物，是指是否符合規(guī)律，有無遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物

2、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

原理;發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的；方法論意義：既要對(duì)事物的發(fā)展充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則。注：有量變不一定有質(zhì)變；量變沒有達(dá)到一定的程度，不會(huì)引起質(zhì)變。

4、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和外部矛盾（外因）共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)（主要原因），外因是條件（必不可少），外因通過內(nèi)因起作用，要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

5、發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾；內(nèi)因是根本原因、根本動(dòng)力，要重視內(nèi)因的作用。

（三）矛盾的觀點(diǎn)（對(duì)立統(tǒng)一、矛盾分析方法）

矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在對(duì)立中看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對(duì)立；

堅(jiān)持一分為

二、兩分法、兩點(diǎn)論、全面的觀點(diǎn)

1、矛盾的含義及其屬性

（1）什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

① 矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。② 基本屬性：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。

③關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。它們是固有的，相反相成的。注：矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無條件的、永恒的；矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，有條件的、暫時(shí)的

2、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：矛盾具有普遍性即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：毛肚具有特殊性即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

方法論意義：具體問題具體分析，反對(duì)不顧具體實(shí)際的千遍一律的一刀切的做法。

具體問題具體分析，是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，是馬克思主義活的靈魂。

4、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個(gè)性）的關(guān)系原理及其方法論意義

（1）是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。

①普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含特殊性的普遍性是不存在的。②矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③方法論意義：

A、應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。B、掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

5、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

（1）主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。反之是次要矛盾。（2）兩者辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論要求：主要矛盾居于支配地位起著決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵；

次要矛盾影響主要矛盾，要求我們解決主要矛盾的它是解決好次要矛盾，做到統(tǒng)籌兼顧。

6、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

（1）矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面，事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。反之是次要方面。

（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：分清主流河支流，抓住主流，又不能忽視支流。注：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)問題的根本方法。其內(nèi)容主要是

（1）堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)；（2）堅(jiān)持具體問題具體分析；（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論

（四）辯證否定觀

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

（1）辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（2）辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的；要求我們關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與現(xiàn)實(shí)不符的成規(guī)陳說；

注重注重新情況，提出新問題，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

注：辯證法與形而上學(xué)的

（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證法的總特征（2）矛盾的觀點(diǎn)是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

（3）辯證法的內(nèi)容是主張用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點(diǎn)看問題；

形而上學(xué)主張用靜止、孤立和片面的觀點(diǎn)看問題。

（4）辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

注意：

唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰為本原展開。

辯證法和形而上學(xué)是圍繞世界事物是聯(lián)系還是孤立，是發(fā)展還是靜止、是全面還是片面等的狀態(tài)二展開。

（五）歷史唯物主義觀點(diǎn)——唯物史觀

社存社規(guī)社主體；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)導(dǎo)向 ； 人生價(jià)值兩方面；社價(jià)個(gè)價(jià)社主價(jià)，三中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)。

社會(huì)歷史觀

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在，正意促進(jìn)，錯(cuò)意阻礙。

注：社意具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步；社會(huì)意識(shí)反作用

2、社會(huì)基本矛盾（及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律）

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。（此原理用于分析經(jīng)濟(jì)體制改革、分配制度改革）

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（此原理用于分析政治體制改革、政府機(jī)構(gòu)改革）

3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

（1）總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的、迂回的（2）社會(huì)發(fā)展的方式——對(duì)社會(huì)基本矛盾的不斷解決

階級(jí)社會(huì)：主要通過階級(jí)斗爭(zhēng)解決。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過改革解決。

4、社會(huì)歷史主體：人民群眾歷史地位和作用

（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體

（2）作用：是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（3）方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線

價(jià)值觀、人生觀

1、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價(jià)值觀

理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

要樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（2）創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展；

在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福。

2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征：具有社會(huì)歷史性和主體差異性，3、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民的根本利益，要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把人民利益作為最高價(jià)值追求。

4、人生價(jià)值兩方面：人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享用者。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）；

社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（個(gè)人價(jià)值、自我價(jià)值）。人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

5、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要樹立正確的價(jià)值觀（3）做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（4）立足實(shí)踐，服務(wù)人民，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（5）投身社會(huì)，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（6）在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)； 堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。

注：要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)；個(gè)人與國(guó)家；個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

哲學(xué)核心觀點(diǎn)

辯證唯物主義

一、辯證唯物論：物質(zhì)意識(shí)和規(guī)律

1、物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；

2、意識(shí)反作用物質(zhì)，要發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用；

3、規(guī)律具有客觀性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐認(rèn)識(shí)和真理

1、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；

2、認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；

3、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展（認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性），要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；

4、真理是客觀的、具體的、有條件的，要具體的歷史的認(rèn)識(shí)真理。

三、唯物辯證法：聯(lián)系發(fā)展矛否定

（一）、事物是聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1、聯(lián)系的特點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性；

2、整體與部分聯(lián)系；

3、系統(tǒng)優(yōu)化方法；

（二）、事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

1、發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升；

2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

（三）、矛盾既對(duì)立有統(tǒng)一，要用對(duì)立統(tǒng)一的、一分為二的觀點(diǎn)看問題

1、矛盾具有普遍性，要承認(rèn)、分析、想辦法解決矛盾；

2、矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；

3、矛盾普遍性和特殊性相聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)；

4、矛盾有主次之分，主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程，辦事情要集中力量解決主要矛盾，要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)；

5、矛盾有主次方面之分，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要分清主流和支流，著重看主流、主體；

6、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

（四）、辯證否定觀即辯證的否定是既肯定又否定，要堅(jiān)持辯證否定觀看問題

1、辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服有保留，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要樹立創(chuàng)新意識(shí)

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，要求關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，善于提出新問題，開拓新境界。

歷史唯物主義觀點(diǎn) 社存社意社規(guī)律 社會(huì)主體價(jià)值觀

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

2、社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力；上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

4、價(jià)值觀有導(dǎo)向作用，要樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要尊重規(guī)律，堅(jiān)持真理；符合人民利益。

5、人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中，在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

加油，堅(jiān)持就是勝利。

全體高三老師祝全體同學(xué)高考馬到成功！

第三篇：教師招聘考試簡(jiǎn)單題必背

1.教育的社會(huì)屬性

歷史性，永恒性，相對(duì)獨(dú)立性 教育的個(gè)體本位論：盧梭

社會(huì)本位論：赫爾巴特，涂爾干，巴格萊 教師中心論：赫爾巴特和凱洛夫 學(xué)生中心論：杜威和盧梭 2.我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的

(1)要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

(2)要求學(xué)生的德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

(4)要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識(shí)，具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

3.教育的基本規(guī)律

教育的政治功能：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，受教育權(quán)，教育目的，教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

教育為培育出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才。

教育通過社會(huì)輿論，道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

教育與生產(chǎn)力水平：生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的規(guī)模和速度，教育結(jié)構(gòu)的變化，教育的內(nèi)容和手段，教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。4.我國(guó)新時(shí)期的教育方針

堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人 5.教師的職業(yè)角色

傳道者，授業(yè)解惑者，學(xué)習(xí)者，示范者，管理者，朋友，研究者 6.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性 教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性 教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和間接性 教師勞動(dòng)的主體性和示范性 7.教師的素養(yǎng)

教師的職業(yè)道德素養(yǎng)：忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表

教師的知識(shí)素養(yǎng)：政治理論修養(yǎng)，精湛的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，必備的教育科學(xué)知識(shí)

教師的能力素養(yǎng)：語言表達(dá)能力，組織教育教學(xué)能力，組織管理能力，自我控制自我反思能力

職業(yè)心理健康：高尚的師德，愉悅的情感，良好的人際關(guān)系，健康的人格 8.現(xiàn)代學(xué)生觀 學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生是獨(dú)特的人

學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

9.師生關(guān)系的內(nèi)容、特點(diǎn) 內(nèi)容：教育教學(xué)上是授受關(guān)系 人格上是平等的關(guān)系

社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系

新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：尊師愛生，民主平等，教學(xué)相長(zhǎng)，心理相容 10.如何建立良好的師生關(guān)系 樹立正確的學(xué)生觀 提高教師自身的素養(yǎng) 要發(fā)揚(yáng)民主教育 正確處理師生矛盾 11.教學(xué)的基本任務(wù)

使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成基本的技能，技巧 發(fā)展學(xué)生的智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 發(fā)展學(xué)生的體能，提高學(xué)生的身心健康水平培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力

養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì) 12.學(xué)生認(rèn)知方式差異

場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立，沖動(dòng)型與沉思型，具體型與抽象型，發(fā)散型與輻合型 13.教學(xué)過程的基本規(guī)律

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

教師的主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一的規(guī)律 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

教學(xué)的教育性規(guī)律（傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律）14.教學(xué)過程的基本階段

激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查知識(shí) 15.我國(guó)目前的主要的教學(xué)原則都有哪些

啟發(fā)性原則:在教學(xué)過程中教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考融會(huì)貫通的掌握知識(shí)，發(fā)展能力。貫徹此原則的要求：加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性

教師講授應(yīng)抓住重點(diǎn)，難點(diǎn)，關(guān)鍵 設(shè)置問題情景，啟發(fā)學(xué)生思維 培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法 鞏固性原則

循序漸進(jìn)原則指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。貫徹這一原則要求：教師教學(xué)要有系統(tǒng)性 教師引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化

按照學(xué)生的認(rèn)知順序，由淺入深，由易到難進(jìn)行教學(xué)

因材施教原則指教師在教學(xué)過程中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。貫徹這一原則的要求：堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求 了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)

教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣、愛好，為學(xué)生創(chuàng)造條件

直觀性原則

理論聯(lián)系實(shí)際原則

科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則 16.常用的教學(xué)方法都有什么

講授法，談話法，討論法，演示法，實(shí)驗(yàn)法，練習(xí)法，產(chǎn)婆術(shù) 17.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課，上課，課外作業(yè)布置和批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定 18.教學(xué)評(píng)價(jià)的功能和意義是什么？

功能：診斷教學(xué)問題，提供反饋信息，調(diào)控教學(xué)方向，檢查教學(xué)效果 教學(xué)評(píng)價(jià)的意義在于促進(jìn)教育目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高；把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到教學(xué)領(lǐng)域，有效地調(diào)動(dòng)教學(xué)各方面的積極性，改進(jìn)教學(xué)管理。19.教學(xué)評(píng)價(jià)的原則

客觀性原則，發(fā)展性原則，整體性原則，指導(dǎo)性原則 教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)哪些因素,選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間，設(shè)備，條件；教師業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性特點(diǎn)。20.德育的意義及任務(wù)是什么

意義：德育是社會(huì)主義建設(shè)的重要條件和保證

德育是青少年兒童健康成長(zhǎng)的重要條件和保證

德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義教育目的的重要條件與保證 任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生樹立堅(jiān)定正確的政治方向

引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀

逐步使學(xué)生具有社會(huì)主義的基本道德品質(zhì)和法紀(jì)觀念以及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì) 21.德育性質(zhì)和內(nèi)容

性質(zhì)：社會(huì)性，歷史性，階級(jí)性和民族性，繼承性

內(nèi)容：愛國(guó)主義教育，理想教育，集體主義教育，勞動(dòng)教育，人道主義和社會(huì)公德教育，自我紀(jì)律教育，民主與法制教育，科學(xué)的世界觀和人生觀教育 22.德育過程的基本規(guī)律

德育過程是學(xué)生知情意行培養(yǎng)和提高的過程 德育過程是學(xué)生內(nèi)部思想矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程

德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程 德育過程是長(zhǎng)期的，反復(fù)的，逐步提高的過程 23.德育原則都有什么

導(dǎo)向性原則，疏導(dǎo)原則，德育的一致性與連貫性原則，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則(馬卡連柯說)，因材施教原則 24.德育方法和途徑

說理教育法(學(xué)校教育的基本方法)，榜樣示范法，陶冶情操法，實(shí)際鍛煉法，品德修養(yǎng)指導(dǎo)法，品德評(píng)價(jià)法

途徑：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑），社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外、校外活動(dòng)，共青團(tuán)，少先隊(duì)組織活動(dòng)，班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)，班主任工作 25.怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？ 加強(qiáng)科學(xué)思維方法訓(xùn)練

運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性

加強(qiáng)語言交流訓(xùn)練 發(fā)揮定勢(shì)的積極作用

培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì) 26.(1)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志

加強(qiáng)生活目的性教育，形成科學(xué)的世界觀

組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得一致斷糧的直接經(jīng)驗(yàn) 根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施 加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起

(2)良好意志特點(diǎn)：自覺性，果斷性，自制性，堅(jiān)韌性(3)意志行動(dòng)的特點(diǎn)：

人特有的自覺確定目的的行為 意識(shí)的調(diào)節(jié)支配作用 克服內(nèi)部與外部困難 以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)

27.馬斯洛的層次需要理論。

缺失需要：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重需要。成長(zhǎng)需要：求知需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)需要 28.課外校外教育的意義

課外校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲得新知識(shí)

課外校外教育是對(duì)青少年兒童因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地 課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力 課外校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑 29.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格？

培養(yǎng)學(xué)生的人生觀，世界觀和價(jià)值觀 及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為 充分利用榜樣的示范作用 依據(jù)性格傾向因材施教 利用集體的教育力量 提高學(xué)生自我教育能力

30.簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論

感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2）前運(yùn)算階段(2~7牛羊)具體運(yùn)算階段（7~11長(zhǎng)度面積守恒）形式運(yùn)算階段(11~成人抽象邏輯歸納演繹)31.如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 激發(fā)興趣，維持好奇心 設(shè)置合理的目標(biāo) 培養(yǎng)自我效能感 訓(xùn)練歸因

表達(dá)明確期望，及時(shí)提供反饋 合理利用外部獎(jiǎng)賞，有效運(yùn)用表揚(yáng)

32.影響遷移的因素學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或者相似性;知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)的概括化水平；學(xué)習(xí)情境的相似性；學(xué)習(xí)的定勢(shì)和態(tài)度；認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；學(xué)習(xí)策略水平。簡(jiǎn)述教學(xué)過程中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移地方法 注意學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容的編排 改進(jìn)材料呈現(xiàn)方式

加強(qiáng)知識(shí)的概括化水平

加強(qiáng)基本知識(shí)和基本能力的訓(xùn)練

加強(qiáng)教學(xué)方法的選擇，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn) 改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

33.如何提高學(xué)生的問題解決能力 提高知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量 培養(yǎng)解決問題的方法和策略 提供多種訓(xùn)練機(jī)會(huì) 培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣

34.在教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境 第一，創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境 第二，留給學(xué)生充分選擇的余地(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的培養(yǎng) 第一，保護(hù)好奇心

第二，解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理 第三，鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神 第四，重視非邏輯思維能力 此外，提供創(chuàng)造性榜樣

(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性課程，教授創(chuàng)造性思維策略

常用的方法有：頭腦風(fēng)暴法，直接思維訓(xùn)練，發(fā)散思維訓(xùn)練，推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練，自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練

35.教師專業(yè)發(fā)展途徑 樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念 提高教師的自主反思能力 鼓勵(lì)教師進(jìn)行研究 豐富教師的專業(yè)知識(shí)

36.心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。

自我意識(shí)正確，情緒積極穩(wěn)定，人格結(jié)構(gòu)完善，人際關(guān)系協(xié)調(diào)，性別角色分化，社會(huì)適應(yīng)良好

37.簡(jiǎn)述班主任工作的主要內(nèi)容

以學(xué)生為主體，認(rèn)真研究學(xué)生的特點(diǎn) 有效組織和培養(yǎng)班集體(中心環(huán)節(jié))協(xié)調(diào)班內(nèi)各種教育力量

38.如何組織和培養(yǎng)班集體？ 確立班集體發(fā)展目標(biāo) 建立得力的班集體核心 建立班集體的正常秩序 組織形式多樣的教育活動(dòng) 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 39.班主任的地位和角色是什么？ 班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的責(zé)任，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。班主任的素質(zhì)直接決定了班級(jí)管理水平，直接影響班集體的整體水平，從而決定了學(xué)校的教育質(zhì)量。因此，班主任的素質(zhì)極其關(guān)鍵。

班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者 班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者 40.為什么教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 教育規(guī)定了人的發(fā)展方向

學(xué)校教育給人以全面，系統(tǒng)，深刻的影響 學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師

學(xué)校教育不但給人即時(shí)的作用，還有延時(shí)的作用 41.班級(jí)管理模式有哪些？

常規(guī)管理，平行管理，民主管理，目標(biāo)管理

42.論述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

43.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式

可以概括為：目標(biāo)，內(nèi)容，方法，評(píng)價(jià)，即確定課程目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容，根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容，根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程 44.發(fā)展性教學(xué)理論的特征 以高難度進(jìn)行教學(xué) 以高速度進(jìn)行教學(xué) 理論知識(shí)起主導(dǎo)作用 理解教學(xué)過程

所有學(xué)生包括差生得到發(fā)展

45.結(jié)合教學(xué)實(shí)際說明如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)及時(shí)復(fù)習(xí)

合理分配時(shí)間復(fù)習(xí)

集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)相結(jié)合 復(fù)習(xí)方法多樣化

運(yùn)用多種感官進(jìn)行復(fù)習(xí)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合 46.簡(jiǎn)述一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)。

目標(biāo)明確，內(nèi)容準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完善，方法適宜，講究教學(xué)藝術(shù)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，板書規(guī)范

47.（1）論述德育過程是知情意行培養(yǎng)與發(fā)展的過程

a知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品的知識(shí)和品的判斷兩方面。情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物做是非善惡時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。

意即品德意志，是人們實(shí)現(xiàn)一定的品德行為所作出自覺頑強(qiáng)的努力地過程。

行即品德行為，他是通過實(shí)踐和練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要?jiǎng)訖C(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。

(2)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，逐步提高的過程

德育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程：人類社會(huì)不斷進(jìn)步，要使德育適應(yīng)社會(huì)的不斷變化，就需要德育內(nèi)容、方法、手段等方面不斷的加以調(diào)整、補(bǔ)充； 其次在德育過程中，知、情、意、行的培養(yǎng)與提高絕非一早一夕之功，需要通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，積累才能實(shí)現(xiàn)；

最后意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，不同的思想斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在,必然反映到學(xué)生的思想中來，這就決定了德育過程必然是一個(gè)長(zhǎng)期的，堅(jiān)持不懈的過程。

德育過程是一個(gè)反復(fù)的過程：學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定。學(xué)生品德中的反復(fù)是不斷深化的過程，注入了新內(nèi)容，帶有逐步提高的性質(zhì)。

德育過程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)性特點(diǎn)要求教育者必須持之以恒、耐心細(xì)致的教育學(xué)生，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。48.什么是課程？課程的具體表現(xiàn)的形態(tài)

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程的安排（課程一詞最早出現(xiàn)在斯賓塞的什么知識(shí)最有價(jià)值）

按課程實(shí)施的要求分為必修課程和選修課程

按設(shè)計(jì)，開發(fā)，管理主體來看，可以將課程分為國(guó)家課程，地方課程，校本課程 按課程任務(wù)可分為基礎(chǔ)型課程，研究型課程，拓展型課程 49.課程的基本要素內(nèi)容及課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu) 課程計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)，教材

過程結(jié)構(gòu)：安排課程表，分析教學(xué)任務(wù)，研究學(xué)生特點(diǎn)，選擇并確定教學(xué)模式，規(guī)劃教學(xué)的單元和課，組織教學(xué)，評(píng)價(jià)教學(xué)過程與結(jié)果 50.素質(zhì)教育的內(nèi)涵{簡(jiǎn)答}，素質(zhì)教育的意義 內(nèi)涵：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動(dòng)性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。51.新課程改革的具體目標(biāo)

改變課程功能，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，精選教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改革考試和評(píng)價(jià)制度，重建課程管理系統(tǒng)

52.新課程下的教育觀念

以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

53.當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中，課程任務(wù)和課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是什么？ 改變課程任務(wù)過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。54.如何幫助學(xué)生掌握概念 以感性材料為概念掌握的基礎(chǔ) 合理利用過去的經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 充分利用變式 正確運(yùn)用語言表達(dá) 形成正確的概念體系

55.如何建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系？ 56.綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)和主要內(nèi)容 綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。

它主要包括：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育等。它的主要特征有如下四個(gè)方面:綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門自主性課程,綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門經(jīng)驗(yàn)性課程,綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門實(shí)踐性課程,綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門生成性課程

57.當(dāng)今課改背景下，教師如何轉(zhuǎn)變自身的角色

從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生的促進(jìn)者 從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者 從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者 從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放型的教師 58.新課程倡導(dǎo)教師在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)的四個(gè)轉(zhuǎn)變 重“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變 重“結(jié)果”向“過程”轉(zhuǎn)變 重“傳授”向“指導(dǎo)”轉(zhuǎn)變 重“模式化”向“個(gè)性化”轉(zhuǎn)變

59．試論掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，不能脫離知識(shí)的傳授和掌握憑空發(fā)展智力。

（2）智力的發(fā)展是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的條件和工具；智力發(fā)展水平的高低直接制約著學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。

（3）知識(shí)多少和智力水平高低不一定成正比。我們要求在教學(xué)過程中向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，有計(jì)劃、有目的、自覺地發(fā)展學(xué)生智力。60.能力與知識(shí)、技能的關(guān)系(1)能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系

知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)智力的發(fā)展。能力制約知識(shí)、技能的水平，影響知識(shí)技能的學(xué)習(xí)水平。(2)能力與知識(shí)、技能的區(qū)別

知識(shí)是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是活動(dòng)方式的概括，能力是心理水平的概括。

知識(shí)，技能的發(fā)展并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過廣泛的遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展

61.瞬時(shí)記憶特點(diǎn)：時(shí)間極短，容量很大，形象鮮明，信息原始（聲像與圖像）

短時(shí)記憶特點(diǎn)：時(shí)間較短，容量有限，意識(shí)清醒，操控性強(qiáng)，易受干擾（視覺與聽覺）

長(zhǎng)時(shí)記憶特點(diǎn)：容量無限，信息保持時(shí)間持久（表象編碼與語義編碼）62.教師的權(quán)利和義務(wù)

權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)

從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，并在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)價(jià)學(xué)生的品行和學(xué)習(xí)成績(jī)。

按時(shí)獲得工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假帶薪休假。

對(duì)學(xué)校教育工作，管理工作，教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式參與學(xué)校民主管理。參與進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)。

義務(wù)：遵守憲法，法律和職業(yè)道德，為人師表。

貫徹國(guó)家教育方針，遵守行為規(guī)范，執(zhí)行學(xué)校的教育計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作和義務(wù)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所規(guī)定的基本原則的教育，愛國(guó)教育，民族團(tuán)結(jié)教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織和開展有益的社會(huì)活動(dòng)。

關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的品德，智力，體質(zhì)等方面的全面發(fā)展。制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。

不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

63.學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)

64.同一感覺的相互作用：感覺適應(yīng)，感覺對(duì)比，感覺后效（正后像，負(fù)后像）

不同感覺的相互作用：影響，補(bǔ)償，聯(lián)覺

知覺的種類：空間知覺，時(shí)間知覺，運(yùn)動(dòng)知覺(動(dòng)景運(yùn)動(dòng)，誘發(fā)運(yùn)動(dòng)，自主運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)后效)9

第四篇：政治生活必背知識(shí)點(diǎn)

政治生活必背知識(shí)點(diǎn)

主體一：公民

1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，人民民主具有廣泛性與真實(shí)性的體現(xiàn)。

2、公民依法享有政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)；

3、公民要依法履行政治義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織

4、公民依法參與政治生活的途徑和方式

民主選舉

民主決策：社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度參與決策

民主管理

民主監(jiān)督：信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府

5、公民的政治參與要遵循三個(gè)基本原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則；堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則

主體二：政府

1.政府的性質(zhì)、宗旨、責(zé)任（基本原則）

性質(zhì)：我國(guó)政府是人民的政府，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的維護(hù)者

宗旨：為人民服務(wù)

基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)

表現(xiàn)：

（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度

（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法

2.政府的職能

（1）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能

（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能

（4）提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

3.政府權(quán)力的行使（包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)）

（1）科學(xué)民主決策

如何做到科學(xué)民主決策？

①不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性

②增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，使決策能夠更好地反映民意、集中民智、愛惜民力

（2）依法行政（為什么？怎么做？）

①為什么要依法行政？

必要性：政府依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

重要性：有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由；有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。

②如何做到依法行政？

提高依法行政的水平：加強(qiáng)立法工作；加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)；深化行政管理體制改革。

（3）權(quán)力的行使需要監(jiān)督

①為什么要對(duì)政府的權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督？

必要性：權(quán)力是把雙刃劍。政府權(quán)力運(yùn)用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民；權(quán)力一旦被濫用，超越了法律的界限，就會(huì)滋生腐敗，貽害無窮。

重要性：政府只有接受監(jiān)督才能更好地合民意、集民智、聚民心、做出正確的決策；才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)具有權(quán)威和公信力的政府。

②如何制約和監(jiān)督政府的權(quán)力？

有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制一靠民主，二法制。建立起全面的行政監(jiān)督體系。（包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督，中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督，人民政協(xié)的監(jiān)督，社會(huì)與公民的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式）

4.政府的權(quán)威

從根本上講，政府能否具有這種權(quán)威是由國(guó)家性質(zhì)決定的。

政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受，這是區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的標(biāo)志。

主體三：人大

1.人民代表大會(huì)的性質(zhì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

2.人代表大會(huì)制度的地位：我國(guó)的根本政治制度

3.人民代表大會(huì)的職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

4.人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系：其他國(guó)家機(jī)關(guān)由人大產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)接受它的監(jiān)督

5.人民代表大會(huì)的組織活動(dòng)原則：民主集中制

表現(xiàn)：①在人民代表大會(huì)和人民的關(guān)系上

②在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上

③在中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)關(guān)系上

6.人大代表的權(quán)利和義務(wù)

權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

義務(wù)：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民的監(jiān)督。

主體四：黨

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)

中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

2.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨

全心全意為人民服務(wù)

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的地位

我國(guó)的執(zhí)政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念

以人為本，執(zhí)政為民

5.中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀

5.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

6.我國(guó)的政黨制度（名稱、地位、基本內(nèi)容）

我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。

基本內(nèi)容：

友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，他們是通力合作的親密友黨。多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共

根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律

多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

主體五：政協(xié)

1.人民政協(xié)的性質(zhì)：是我國(guó)多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。

2.人民政協(xié)的主題：團(tuán)結(jié)和民主

3.人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

國(guó)際社會(huì)

1.國(guó)際關(guān)系的決定因素是：國(guó)家利益

共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。

2.當(dāng)今時(shí)代的兩大主題是：和平與發(fā)展

和平問題和發(fā)展問題的主要障礙是：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，解決的有效途徑是：建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于時(shí)間和平和發(fā)展的國(guó)際新秩序。

3.國(guó)家外交政策的決定因素是：國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益。

我國(guó)的外交政策是：獨(dú)立自主的和平外交政策。

宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展

基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主

基本準(zhǔn)則： 和平共處五項(xiàng)原則

第五篇：教師資格證必背知識(shí)點(diǎn)

教師資格證必背知識(shí)點(diǎn)

教學(xué)方法：教師的教 學(xué)生的學(xué) 信息的傳輸?shù)妮d體 作息傳輸?shù)墓ぞ?中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn):⑴師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng).⑵指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加.⑶多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合.教學(xué)方法改革:51發(fā)現(xiàn)教學(xué)（布魯納）;程序教學(xué);范例教學(xué);暗示教學(xué).教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu).在教學(xué)史上影響比較大的教學(xué)組織形式:個(gè)別教學(xué),班級(jí)授課制,分組教學(xué),設(shè)計(jì)教學(xué)法,道餌頓制.最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制:1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館.班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn):有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;有利于發(fā)揮班集體的教育作用.缺點(diǎn):不利與照顧學(xué)生的個(gè)別差異,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性.分組教學(xué)制：能力作業(yè)分組 外部?jī)?nèi)部分組.教學(xué)設(shè)計(jì)法 杜威 道爾頓制 帕克赫斯 備好課⑴做好三項(xiàng)工作.鉆研教材，懂 透，化;了解學(xué)生;考慮教法.⑵制作好三種方案.學(xué)期或?qū)W年教學(xué)方案;課題即單元教學(xué)方案;課時(shí)教學(xué)方案.課的類型：?jiǎn)我徽n和綜合課，講授課 演示課 討論課 閱讀指導(dǎo)科課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué);檢查復(fù)習(xí);掌握新知識(shí);鞏固新知識(shí);布置課外作業(yè).好課的要求:目標(biāo)明確;內(nèi)容正確;方法得當(dāng);表達(dá)清晰;氣氛熱烈.教學(xué)策略的基本特征:指向性;綜合性;操作性;靈活性.教學(xué)策略的主要類型⑴內(nèi)容型策略.⑵形式型策略.⑶方法型策略.⑷綜合型策略.德育:是教育者按照一定社會(huì)的要求,運(yùn)用德育規(guī)律有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想政治道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng).過程從本質(zhì)上講是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程.德育過程的基本規(guī)律.⑴學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律.⑵學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律.⑶學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律.⑷學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律.知,情,意,行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素.知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵.德育原則:⑴導(dǎo)向性原則.①以馬列主義…重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持正確的政治方向.②把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來.③學(xué)校德育目標(biāo)必須符合我國(guó)現(xiàn)行的方針政策.⑵正面教育原則.①堅(jiān)持正面說理,疏導(dǎo)思想,以理服人.②樹立先進(jìn)典型,利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步.③以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主,批評(píng)處罰為輔.④正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來.⑶知行統(tǒng)一原則.①聯(lián)系實(shí)際,講清理論.②組織時(shí)間活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生去分析評(píng)價(jià)和解決實(shí)踐中的德育問題.③教育學(xué)生要言行一致,知行統(tǒng)一.⑷尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則.①要尊重信賴愛護(hù)學(xué)生.②提出的德育要求要合理明確具體并序列化.③把尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來.⑸因材施教原則.①要注意學(xué)生的身心特點(diǎn),承認(rèn)過程性和差異性.②要根據(jù)現(xiàn)實(shí)有的放矢,切忌一般化.③要有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行教育.⑹教育的一致性與連貫性原則.①校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致.②統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響.③加強(qiáng)德育的計(jì)劃性.中學(xué)德育的主要途徑:⑴政治課與其他學(xué)科教育.⑵共青團(tuán)學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng).⑶課外校外活動(dòng).⑷社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).⑸校會(huì)周會(huì)晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí).⑹班主任工作.德育方法:說服教育法;榜樣示范法;情感陶冶法;品德評(píng)價(jià)法;自我教育法;實(shí)際鍛煉法.率先正式使用班級(jí)一詞是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯,17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證,奠定了班級(jí)組織的

尊師愛生的風(fēng)氣;要定期和任課教師互通情況;全面調(diào)節(jié)安排好各科教學(xué)負(fù)擔(dān);②協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng).③爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)力量:定期家訪,及時(shí)和家長(zhǎng)溝通;充分利用家長(zhǎng)教育資源;積極爭(zhēng)取和鼓勵(lì)社會(huì)各種有利因素對(duì)學(xué)校提供支持.以科學(xué)主義為導(dǎo)向的科學(xué)管理對(duì)教育管理的影響:⑴注重提高教育管理的功能和效率.⑵強(qiáng)調(diào)采用科學(xué)的方法進(jìn)行量化管理.⑶以科層管理為組織基礎(chǔ).以人本主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理思想的特點(diǎn):⑴注重管理中的人際管理研究.⑵注重人的需要的滿足.⑶注重領(lǐng)導(dǎo)方式的研究.以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論特點(diǎn):⑴強(qiáng)調(diào)政教合一.⑵重視知行合一.⑶講求人倫秩序.行政管理模式:中央集權(quán)制;地方分權(quán)制;中央與地方共同合作制.教育行政管理體制改革的趨勢(shì):⑴中央集權(quán)制國(guó)家在逐步加強(qiáng)“民主化”,給地方以更多的辦學(xué)權(quán)限,同時(shí)建立各種咨詢審議機(jī)構(gòu),鼓勵(lì)多方面參與的積極性.⑵地方分權(quán)制國(guó)家為了有效地推行國(guó)家教育計(jì)劃,逐步加強(qiáng)中央的教育行政管理權(quán).既要加強(qiáng)中央對(duì)教育行政管理的領(lǐng)導(dǎo),又要充分發(fā)揮地方辦教育的積極性和主動(dòng)性.⑶建立中央辦學(xué)與地方辦學(xué),教育部門辦學(xué)與業(yè)務(wù)部門辦學(xué),國(guó)家辦學(xué)與社會(huì)集體個(gè)人辦學(xué)相結(jié)合的教育行政體系,這是總的發(fā)展趨勢(shì).⑷政府對(duì)學(xué)校實(shí)行宏觀管理,擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán).⑸提倡教育行政管理與教育科研相結(jié)合.目前我國(guó)教育體制改革的重點(diǎn):⑴多元化辦學(xué)體制.⑵以地區(qū)統(tǒng)籌為主的分級(jí)管理體制.⑶實(shí)行教育行政管理的法制化民主化.⑷多渠道的教育投資體制.①確保國(guó)家教育投入的主渠道作用.②提高個(gè)人教育投資比例.③面向全社會(huì)籌集資金.學(xué)校管理的特點(diǎn):中介性;管理的對(duì)象是人;相對(duì)獨(dú)立性;基礎(chǔ)性.學(xué)校管理中不同的教育價(jià)值觀:昨天的;今天的明天的教育價(jià)值觀.學(xué)