第一篇：沖刺2008高考作文 采分點(中)

沖刺2008高考作文 采分點（中）

采分點之一 高分作文必定有高雅的境界

境界需要多年的修養(yǎng)，需要心的營養(yǎng)去培育。行文有境界當(dāng)是一種很高的評價。境界一般可分為凝重的和清雅的兩種。前者主要是指“憂國憂民”一類，后者則指“超然”于物外的一類。對中學(xué)生作文提出境界的要求，作為普遍的要求可能是太高了，但對一部分高材生來說，當(dāng)是“恰逢其時”，因為關(guān)鍵時期得到人生最高的指點，當(dāng)終身受用。比如讓學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，長大后他就不會與麻將賭博為伍，與流利流氣結(jié)伴。

作文的境界在何處最能體現(xiàn)出來呢？

一是擬題上。題好一半分，這不是假話，而是心的感悟，也是作文實踐的結(jié)果。你對人生的理解常常從題目上就可以看出來，你的作文水平如何往往于擬怎樣的題目便一眼見底。比如說，你到茅盾故鄉(xiāng)——桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)去看過了，你有很多的話想說，有許多的情想抒，文章寫好后，你擬“茅盾故居訪問記”作題，另一個同學(xué)也是同樣的文章，卻擬一個“圣心永駐”的題目，兩者相較，高下雅俗如小蔥拌豆腐那樣一清二楚，前者是小學(xué)生的境界，后者卻是人才的境界。比如以“池塘”為話題作文，你取“池塘”作題目，與取“生命的潭水”作題，給人的印象會迥然不同。再如以“認(rèn)真”為話題作文，你擬“認(rèn)真一點怕什么”與擬“大象無形”的題目，境界便大相徑庭，所以高分作文要在擬題上下功夫。

二是立意上。意有高下雅俗之分，高考高分作文看重高雅。立意要多一點“大我”，少一點“小我”；多一點境界，少一些市儈；多一點曠達(dá)，少一點庸俗，多一點責(zé)任，少一點敷衍。比如你老是寫自己小學(xué)的事，寫初中升高中的事，動不動就哭鼻子，文里面充滿的是怨氣、流氣、俗氣，你就永遠(yuǎn)上不了境界，得不到高分。立生命的意，立天地的意，立情感的意，你就能笑看風(fēng)云，借路經(jīng)過。

三是構(gòu)思上。境界是用文字通過構(gòu)思表現(xiàn)出來的，構(gòu)思如何，境界便如何。作文中有一些結(jié)構(gòu)當(dāng)是“黃金分割律”，如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”，比如有人用“菊花”取象立意，下面用三個有關(guān)菊花小標(biāo)題構(gòu)思，不同一般。

小作者這樣構(gòu)思：當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。下面便三談“菊”：菊之淡，…… 菊之傲，…… 菊之殤，……

這樣的構(gòu)思，就讓你的文章有境界了。四是用料上。用怎樣的材料，既是體現(xiàn)你的眼光如何，也決定你的境界如何。好的料能一石三鳥，在有限的文字里表達(dá)盡量多的信息。

我曾給高三學(xué)生出了一個作文題目，主要意圖是考學(xué)生的思想和境界的，作文寫出來，水平高下就看出來了，分?jǐn)?shù)高低懸殊40分，理科班與文科班相比要差一個檔次。作文題目是：

26、閱讀下面的語言材料，根據(jù)要求作文。

愛人以德，是一種感化；愛人以血肉，是一種生命，這血肉就是德的載體。如果一個人生前的靈與肉，在死后猶能惠及他人，那他就實現(xiàn)了雙倍的生命價值。泰戈爾說：要使生如春花般燦爛，死如秋葉般靜美。一個平常人生能勞作，死能奉獻(xiàn)，生前死后都有益于社會和他人，如果做到了這一點，就是進(jìn)入了燦爛和靜美的人生大境界。

請就“人生大境界”這個話題寫一篇文章。

要求：

1、所寫文章必須在話題范圍之內(nèi)。

2、立意自定。

3、文體自選。

4、題目自擬。

5、不少于800字。

有位學(xué)生的作文，我為之拍案叫絕，在800學(xué)子里，我只給惟一的他打了60分，事后看看，此文滿分當(dāng)之無愧，真是后生可畏！下面是例文：

天涯心境 陳亞洲

寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執(zhí)著于仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無人舟卻自橫”，釋然后，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。

“無盡奇珍供世眠，一輪圓月耀天心”，有過芳草古道的華麗，有過參軍舉槍的熱血，有過裸體模特的爭議，有過游歷恒河的眼界，最后他終落發(fā)為僧，也許只有“天心月圓”才是他的向往，也許只有“悲欣交集”才是他的人生，弘一法師的世界是悲喜交響的，此乃心境第二層。

他的詩沒有《春江花月夜》那般華麗，卻有古箏鳴翠的意蘊；他的詞沒有柳絮飛花的纏綿，卻有黃花枯桐的滄桑。“大江東去”只是他在憤怒時的咆哮，“楊花點點”才是他孤獨時的哀嘆，沒有“對酒當(dāng)歌，橫槊賦詩”的際遇，卻有“把酒問青天，起舞弄清影”的才情。貶到黃州，泛舟赤壁，不經(jīng)意間，與古人共樂，東坡雪亭上的孤鴻，在“鴻飛那復(fù)計東西”的曠達(dá)中，達(dá)到了“天地同喜”的境界，此乃心境第三層。

張繼化悲為喜，叔同悲欣交集，東坡天地同喜，循環(huán)著上升，是無數(shù)的歷史寂寞鑄就了強(qiáng)悍的歷史傳承，詩詞是他們的語言，人生就是他們的宣紙，悲喜是他的頹筆，血淚是他們的文墨，在歷史黃頁中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中，因為他們對生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋——生且不知喜與悲，死復(fù)何求悲與喜。他們選擇一種姿態(tài)——忘卻生死，釋然悲喜。他們達(dá)到了一種境界——無我。

天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進(jìn)化，因為唯為天涯過客的大悲喜后，才有詩詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對出世的勇氣，沒有靜修佛道的運氣，只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境，登頂人生大境界——忘卻生死，釋然悲喜，天涯過客而已。

這樣的文章，沒有心的修養(yǎng)，沒有廣泛的閱讀，沒有高雅的情趣，是寫不出來的，所以境界文就是心靈文，就是人格文，就是心靈的泉水。

采分點之五 高分作文一定要有大氣的立意

高考作文是為國家挑選人才，人才則看重那些能寫出大氣文章的人。梁衡說“夫人心之動，一則因利，二則因情。利之所在，情必所鐘。于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情。”梁衡提倡寫大事、大情、大理，寫一點有磅礴正氣、黨心民情、時代旋律的黃鐘大呂式的文章，反對“換一塊尿布也能寫上三千字”小情小景。我想，梁衡的話也是對高考作文要寫大氣文的一種愿望。我們要旨導(dǎo)學(xué)生寫大我，寫豪氣，寫真理，不要老是在個人的“小我”里面轉(zhuǎn)，老是哭哭啼啼，唉聲嘆氣，只寫瑣細(xì)、纏綿和朦朧。

怎樣才能寫出大氣的文章呢？

首先要讀大氣文。“近誅者赤，近墨者黑”，常和大氣文親近，你也能大氣起來，讀司馬遷文，胸常生人間正氣；讀凡高傳記，會提高人生境界，原來苦難也是財富；讀范仲淹文，憂國憂民在心頭縈繞；讀蘇東坡文，天地沙鷗任逍遙；讀圣經(jīng)佛書，常有感悟。積淀多了，就能出口成章，一氣呵成。

其次與大師對話。大師已經(jīng)走了，但他把心留了下來，留在白紙黑字，他要你用心去體會。當(dāng)人們試圖透過對大師的解讀逼近原始的歷史，更發(fā)現(xiàn)歷史已經(jīng)被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當(dāng)我們站立在國家圖書館望不到首尾的書柜旁，我們會感到一種閱讀的恐懼，讀書越多，恐懼便越深，因為我們發(fā)現(xiàn)所有的思想都被表達(dá)過了，所有的情感都被傾訴過了。當(dāng)文學(xué)家面對曹雪芹和托爾斯泰，當(dāng)哲學(xué)家面對莊子和尼采，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家面對馬克思和薩繆爾森，他們都可能染上一種疑難雜癥-一失語，像孔子說的：“予欲無言。”大師的存在足以令后人亂了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳婦，不知什么該說，什么不該說。“所有的新見都不過是未被揭露的重復(fù)，所有的正確都不過是未經(jīng)覺悟的謬誤。我們已經(jīng)失去了偏執(zhí)一端向這個世界挑戰(zhàn)的信心和勇氣，我們預(yù)先就看到了那種挑戰(zhàn)的徒勞與可笑。”我們實在不能斷定大師的存在是成全了我們還是妨礙了我們。高貴的心靈需要高貴者才能感受。

第三走訪源頭，積淀思想。走遍名山大川，去黃河邊聆聽，到長城上面懷，到大海去呼喊，一有機(jī)會就去拜訪名人故跡，這都是寫出大氣文重要條件。

采分點之六 高分作文必定有感恩的心志

“父母在，不遠(yuǎn)游”，說的就是感恩的心志。成就大事業(yè)的人都有一顆至剛至柔的感恩心，此心與天地齊壽，與日月同輝。曾聽說，人是有三千個精子拼命競爭，最后是茉一顆精子勝利了，他和卵子結(jié)合，于是天地間就有了你，因此你來到世界上，你是世界上最幸福的人了，另外2999個卻沒有如此幸運，他們盡管努力了，可結(jié)果都“胎死腹中”。所以你要感謝父母，感謝師長，感謝一切幫助過你的人，有感恩心的人，會看到自然真理。你在大熱天吃西瓜的時候，你可曾想到要感謝你腳下的土地？當(dāng)你坐在明亮的教室里讀書時，你可曾想到要感謝愛迪生？當(dāng)你看到讓你激動的文章時，你可想到要感謝那些發(fā)時明紙張，寫下文章的人呢？

時時感恩，處處感恩，你就會生出同情心，你的心靈世界會非常充實。因此你寫出的文章，常能打動閱卷者，有時能讓人流下眼淚來。

我看過很多滿分作文，似乎都有這樣一顆心。他們感謝上蒼，感謝老師，感謝一切要感謝的人，有時候想，要感謝的人實在太多，來不及了，那就感謝天地吧。

請看一篇滿分文，此文曾讓南京師大高考閱卷組長何永康教授流淚了，其實我看了以后也哭了，這不是纏綿的哭，而是一種大氣的哭。

狀元涼粉（江蘇一考生）（高考評卷得分：60分）

城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個好彩頭，聽說，那兒的生意很火。

一切只是聽說而已，涼粉對于我這個農(nóng)村窮學(xué)生來講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。

可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準(zhǔn)備嘗嘗這種“珍饈”；另外??我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈黑火的，找了張20元假鈔給我。”

“小伙子，涼粉來啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。

說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個夠。

“上學(xué)呢？”店主拿了條板凳坐下來。這時我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。

“嗯，高三了！”這時，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了！

“快要高考了，要注意加點營養(yǎng)，可別虧待自己呀。”店主的話使我想起了自己的母親，她每次來看我，都會將家里老母雞生的那幾個蛋塞給我，而我知道，為了本人在城里上學(xué)，家里一年沾不到十趟腥??“那我就更不能讓這錢留在兜里！”

“當(dāng)家的，水開了！”店主被伙計喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進(jìn)瓷缸中的透明狀膠體內(nèi)，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時燙得通紅??

我被眼前的場景深深打動了。我想起在農(nóng)村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來一分一分的學(xué)費??

我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個月的日子可就難過了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費，我也于心不忍。

怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬??

終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的‘高三學(xué)生免費’的字條嗎？下回再來，我給你炒兩菜。”

回校后，我就把那假幣撕掉。

為了店主的真誠，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！

這是一篇滿分作文，那是當(dāng)之無愧的，考生的高處在于：

1．心靈選擇的過程描寫，細(xì)膩而感人。全文沒出現(xiàn)“心靈選擇”的字樣，卻處處扣住心靈選擇。20元假錢要不要拋出去？看見店主人手臂上那些毒疹，看到與母親一樣辛勞的店主人，怎么辦？“我受著良心和生活壓力的煎熬，最終，良知戰(zhàn)勝了邪念”。這完全吻合高考作文對立意的要求，緊扣心靈，過程細(xì)膩。2．有一顆善悟感恩的心。文如其人，修養(yǎng)自己的心，那才是在作文根本處下功夫。考生的目光是非常敏銳的，他善于帶著心靈的熱力與亮度來撫摸和把握動人心弦的細(xì)節(jié)的。正因為有一顆善悟的心，一看到店主四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹，才會在心里產(chǎn)生一絲惻隱。看到：“快要高考了，要注意點營養(yǎng)，可不能虧待自己呀”，才會想起自己的母親；看到店主辛苦掙錢的樣子，才會自然想起在農(nóng)村打鐵的父親??。

3．有“一碗陽春面”的意境。讀日本粟良平的《一碗陽春面》，常情不自禁地為主人公掬上一把同情淚，更為店老板對母子三人的理解和同情并真誠的祝福而感動。此文異曲同工。當(dāng)我經(jīng)過激烈的心靈斗爭，“掏出自己身上的僅剩的五元真幣”付錢時，“傻孩子，沒看見墻上貼著‘高分學(xué)生’免費的字條嗎？下回再來，我給你炒兩個菜”老板娘的一席話，讓整個心靈都在“發(fā)熱”，淚都要流出來了！說得多好的話，多好的老百姓啊！誰不為之感動而給你分呢？

所以寫好高考作文，要從以下幾方面努力：

①美文需要虛構(gòu)，但要符合生活的真實。這就是要“源于生活而又高于生活”。可以武斷地說，讀“狀元涼粉”的，沒有一個不為之感動的。但此文又是虛構(gòu)的，此文的高處就在于讓人讀來很真。

②對身邊的人和事，要用心的眼睛去觀察。用對生活感悟的獨到見解編寫故事，情節(jié)的展開就能成為情感、情意，情思的節(jié)奏。

③要修養(yǎng)自己的心

第二篇：高考作文沖刺復(fù)習(xí)策略：快速提分技巧

高考作文沖刺復(fù)習(xí)策略：快速提分技巧

前面我們對同學(xué)們2014語文高考沖刺給出了建議，下面我們來具體談下最后這40天該如何備戰(zhàn)高考作文，提高自己的寫作水平，快速提分。

一、積累

首先是時間的利用：作文積累可以用小時間，比如說一天半個小時，或者每天下課的時候看看自己以前積累的東西，如果是長時間積累記憶的話，效果也不是很好，可能會疲勞。

2.明確目標(biāo)，針對積累。

關(guān)于這點要視每個同學(xué)的實際情況而定。有些同學(xué)覺得寫作時缺乏素材，有的想積累觀點，有的同學(xué)想積累好詞好句，提高文采。同學(xué)們可以根據(jù)自己的需要定向的找些書。如果需要素材的話，平時不僅要自己善于發(fā)現(xiàn)一些文章中的素材，平時自己做的閱讀理解、論文或者是記敘文散文里面的一些句子或一些點都可以作為自己的素材運用。

3.建立摘抄本。大家一定要建立專門的摘抄本，把平時積累的好素材和好詞好句記錄下來。這樣做有兩個好處：一是查找時比較方便，二是旁邊還可以寫一些自己的小思路、雜想，或者是受到啟發(fā)，自己信手拈來的句子。

4.活學(xué)活用。平時積累的時候要多思考，多角度地發(fā)覺這個素材，我可以怎么用；有幾個主人公我就可以從幾個角度，或者我自己發(fā)掘，把它記在旁邊。等自己回頭看的時候會有所啟發(fā)。再有就是，我們可以拿出歷次考試的作文題目，看看自己積累的素材或者觀點能不能用；多角度多方位想想；學(xué)會靈活運用。提高自己思維能力，是對自己寫作能力很好的培養(yǎng)。這樣考試的時候就不會犯難了。

二、練習(xí)

同學(xué)們語文考試寫作文的時候可能會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：不知道寫些什么，無從下筆；找不到寫作素材；或者有思路找不到合適的詞語表達(dá)；或者記住詞語卻不會寫其中的一個字。這個時候真是干著急沒辦法，煩惱不已。出現(xiàn)上述情況的原因就在于平時練的少。勤練手，多動筆是給同學(xué)們的最好建議。人教學(xué)習(xí)網(wǎng)董老師建議大家，臨考前40天，堅持每兩天顯示寫一篇文章。只有多練習(xí)才能學(xué)會把自己以前積累的豐富素材、名言警句以及好的思路靈活運用。在考場上就不會無思路、無從下筆，表達(dá)不出自己的意思等這些讓人后悔莫及的事。

從小到大同學(xué)們也許背會了很多古詩，名言警句，讀過很多作品；但自己真正運到作文里的又有多少？要做到文思泉涌，不練習(xí)是不行的。兩天抽出一小時練習(xí)寫作，對同學(xué)們不是難事。可以在晚上回家了練習(xí)。作文分值大，按照上述方法堅持練習(xí)兩個月，相信你自己就會覺得自己的寫作能力提升了很多；高考作文也就能很好的發(fā)揮，拿到高分。

書上得來終覺淺，絕知此事要躬行！同學(xué)們，人教學(xué)習(xí)網(wǎng)董老師建議大家：從現(xiàn)在開始行動，加油！高考作文，你一定贏！

第三篇：高考作文沖刺作文

1.林教頭風(fēng)雪山神廟

施耐庵

《水滸》第十回

2.作者簡介

施耐庵（1296~1370）元末明初人。曾考中進(jìn)士，做過兩年官，后來棄官回鄉(xiāng)閑居，從事寫作。代表作《水滸》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇章回體小說。這部是作者在民間傳說、話本、雜劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)過、直至失敗的過程，歌頌了以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐敗。《水滸》故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張、生動，引人入勝，語言簡練，是在口語基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉的文學(xué)語言。

3.時代背景

南宋時期，宋江起義的故事，便開始在群眾中流傳。宋元時，女真、蒙古貴族先后南侵，廣大人民處于階級和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗和美好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”、“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的故事，便越流傳越豐富。元末明初施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫成了《水滸傳》。關(guān)于《水滸傳》

《水滸傳》是中國白話文學(xué)的一座里程碑。與稍早的《三國演義》的文言小說相比，作者施耐庵所運用的純熟的白話語言，更能夠做到“繪聲繪色，惟妙惟肖”——刻畫人物性格、描繪各種場景更為生動豐富了。

《水滸傳》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國小說創(chuàng)作白話文體確立了完全的優(yōu)勢。

《水滸傳》“講史”類小說與“俠義小說”結(jié)合起來，以市民的審美目光、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，使得中國小說又向前推進(jìn)了一大步。

4——30頁

水滸傳人物點擊

宋江

1、他是《水滸》的靈魂，是主題思想的體現(xiàn)者。

2、仗義疏財，扶危濟(jì)困，揮金如土，結(jié)交天下英雄豪杰。

3、有一定的組織管理能力和軍事指揮才能，求賢若渴，胸懷寬廣。

4、造反動機(jī)嚴(yán)重不純，“忠”滅“義”，對梁山義軍的失敗應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

晁蓋（托塔天王）

1、仗義疏財，團(tuán)結(jié)群眾，是一位平民領(lǐng)袖。

2、善于團(tuán)結(jié)手下兄弟，促進(jìn)了梁山事業(yè)的發(fā)展。

3、自身的局限性，使他不具有領(lǐng)導(dǎo)梁山起義的遠(yuǎn)見卓識，是過渡時期的領(lǐng)導(dǎo)人。王倫

1、作為梁山的最初領(lǐng)導(dǎo)者，個人能力不足，安于打家劫舍的生存狀態(tài)。

2、心胸狹隘，目光短淺，為了一己之私拒絕禮賢下士，阻礙了梁山的發(fā)展壯大。高俅

1、出身卑賤，具有流氓無產(chǎn)者的劣根性。

2、政治暴發(fā)戶，縱容家人和手下為非作歹。

3、心胸狹隘，公報私仇。

4、反復(fù)無常，不斷實施政治欺騙。

孫二娘（母夜叉）

1、膽子大，武藝強(qiáng)，行動野蠻，殺人成性。

2、有膽識，有智慧，精明豪放，是一位女英雄。

時遷

1、機(jī)警、謹(jǐn)慎，能言善辯。

2、擅長飛檐走壁，在梁山一展所長，屢立戰(zhàn)功。

林沖

1、性格有一個從委曲求全、妥協(xié)忍讓到敢于反抗的發(fā)展過程。

2、是創(chuàng)建梁山的大功臣，多次在沖鋒陷陣中力挫強(qiáng)敵，功高至偉。

3、謙恭有禮，以大局為重，富有同情心。重視夫妻之間真摯的感情。

魯智深

1、倒拔垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，野豬林救林沖，林沖刺配滄州，魯智深兩千里送他。

2、他拔刀助人，不避水火，從不計較個人得失。

3、他豪爽率直，任性大度，不拘小節(jié)。

4、他慷慨大方，重義輕財。

5、他沖鋒陷陣，不畏刀槍，為梁山立下汗馬功勞。

6、他抗暴除惡，舍生忘死。

7、他脾性急躁而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。

李逵

1.“天不怕，地不怕”，官僚惡霸，甚至皇帝都不放在眼里。

2.他為母報仇，冒死殺死四虎。

3.頭腦簡單，難免做事鹵莽。

4.實實在在，生龍活虎，毫不矯情，毫不造作，滲透著“真”和“直”的天性。

5.一直保持著生命的自由張力和綠林好漢的野性，具有“路見不平，拔刀相助”的狹義精神。

6.忠于梁山事業(yè)，萬死不辭，奮戰(zhàn)到底，具有舍生忘死、沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗精神。

吳用

1.起義軍中知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，人民智慧的化身，名稱吳學(xué)究，人號智多星。

2.結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。

3.具有政治家的遠(yuǎn)見卓識，運籌帷幄之中，決勝千里之外。

4.對梁山盡忠，對朋友重義。自縊于宋江墓前，以自己的死，證明了對宋江的情，對梁山的義。

武松

1.徒手打虎，斗殺西門慶，醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓。

2.重視平民美德：敬重兄嫂，對鄰里謙讓有禮。

3.講義氣，有恩必報，為朋友兩肋插刀。

4.具有勇士的作為，勇猛剛強(qiáng)，在惡勢力面前決不屈服，有仇必復(fù)。

5.機(jī)警、精細(xì)、有智謀。

6.身受儒教倫理的影響，在女色上修身自律極嚴(yán)。

1.《水滸》的三位女英雄是（孫大娘）、（顧大娘）、（扈三娘）。

2.梁山的領(lǐng)導(dǎo)人善用人才，使各路好漢“八仙過海，各顯神通”，其中專管文書的是（蕭讓），專管定功賞罰的是（裴宣），專管錢糧支出納入、“精通書算”的是（蔣敬）。

3.《水滸》中有十二個以老虎為綽號的好漢，他們是“插翅虎”（雷橫），“錦毛虎”（燕順），“矮腳虎”（王英），“跳澗虎”（陳達(dá)），“花頂虎”（龔?fù)爸屑ⅰ保ǘ〉聦O），“打虎將”（李忠），“笑面虎”（朱富），“青眼虎”（李云），“母大蟲”（顧大嫂），“金眼虎”（鄧龍），“卷毛虎”（倪云）。

４.“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”指的是（魯達(dá)）。

５.三打祝家莊后，宋江曾為梁山兄弟（王英）牽紅線做媒人，他的妻子是（扈三娘）。

6.《水滸》中第一個出場的梁山好漢是（史進(jìn)），他是華陰縣史家莊史太公的兒子，曾經(jīng)向東京八十萬禁軍教頭（王進(jìn)）學(xué)習(xí)武藝，后來他打敗了在家鄉(xiāng)附近（少華）

山上當(dāng)強(qiáng)盜的 好漢朱武、陳達(dá)、楊春三人，并與他們成為好朋友。

7.《封神演義》和《西游記》中的哪吒是一個會腳踏風(fēng)火輪、行走如飛的人物，《水滸》中也有這么一個人，他就是（馬靈）。

8.“最恨奸謀欺白日，獨持義氣薄黃金。迢遙不畏千里路，辛苦惟存一片心。”歌頌的是梁山好漢（魯達(dá)）的高尚品質(zhì)。

9.“錦袋暗藏打?qū)⑹攴蕉伺畬④姟敝傅氖牵ō傆ⅲ恼煞蚴牵◤埱澹?0梁山好漢征討方臘勝利后，原有的一百零八將只剩下（27）位，其中唯一的女將是（顧大嫂）。

11．以下梁山英雄用的武器分別是什么

魯智深 ——禪杖

林沖——丈八長矛

李逵——板斧

秦明——狼牙棍

索超——宣花大斧

林沖故事前因后果簡介

第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂

林沖結(jié)識魯智深；太尉高俅義子“花花太歲”高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子，林沖大怒，但“當(dāng)時林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了。”魯智深要幫忙廝打時，林沖勸阻道：“林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官只怕管。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次。” “干鳥頭”富安與陸謙（虞侯）設(shè)計調(diào)開林沖，事情敗露，林沖雖說過“男子漢空有一身本事，不遇明主屈沈在小人之下，受這般腌的氣！” 卻仍然避免直接與高俅父子發(fā)生沖突，只是“把陸虞候家打得粉碎”、“拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，……等了一晚，不見回家，林沖自歸。”后林沖被設(shè)計陷害，誤入白虎節(jié)堂犯下大罪。

第八回 柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭

林沖經(jīng)過“小旋風(fēng)”柴進(jìn)家，得到柴進(jìn)照顧。來到滄州，看管天王堂。

第九回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場

（課文）

第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山

第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀

第十八回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊

林沖梁山落草，被“白衣秀士”王倫刁難排擠。晁蓋、吳用等人劫生辰綱被通緝，亦上梁山，王倫不想接納。吳用等計激林沖，林沖火并王倫，梁山聚義大業(yè)拉開大幕。

32.根據(jù)課文的故事情節(jié)，概括下面六幅畫的畫面內(nèi)容：

33.序幕：

滄州遇舊知

34.開端:密謀陷害

發(fā)展一：買刀尋敵

35.繼續(xù)發(fā)展

接管草料場雪中沽酒

36.高潮結(jié)局

復(fù)仇反抗

37.38.1、林沖刺配滄州，邂逅李小二，從言談中表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？在情節(jié)安排上這部分起什么作用？

（他雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想。違心地說自己是由于冒犯了高太尉才落得如此。他安于刑徒生活，逆來順受委曲求全，無反抗復(fù)仇之意。課文開頭一段，為以后情節(jié)發(fā)展作了交代。）

39.40.41.42.2、陸謙、富安來到滄州表明了什么？隨著時間推移林沖的不同反應(yīng)表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？

提示：陸謙、富安來到滄州表明：邪惡勢力對良善之人的迫害是不會停止的,善良之人對他們不能心存幻想

（1）當(dāng)迫害到眼前時，林沖具有了強(qiáng)烈的反抗意識

（2）遍尋不到仇人(暫時感覺不到迫害)時，對仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點燃起來的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅決，幻想得過且過，委曲求全。矛盾沖突起而又伏，情節(jié)由張而弛。

43.３．陸虞侯等人對林沖的迫害并沒有停止，派林沖看守草料場本是這伙人的詭計，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？

（1）復(fù)仇的念頭已經(jīng)淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。

（2）危在旦夕，卻仍在幻想，這充分說明他還有隨遇而安的思想。

44.４、林沖由幻想安度刑期到奮起反抗，這個思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？（簡述故

事，注意揣摩林沖心理活動）從林沖上梁山一事，我們可以看出當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？（提示：草料場火起，林沖在山神廟里聽到陸虞侯等人的對話，知道了高俅指使人謀害自

己的真相，這時他才清醒地認(rèn)識到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實促使他覺醒，認(rèn)清了反動統(tǒng)治者的猙獰面目。幻想徹底破滅了。與其坐以待斃，不如反抗斗爭。于是，林沖毅然殺死仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。林沖性格的轉(zhuǎn)變，在于一個“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級的兇殘、卑劣、陰險、狠毒。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭才是唯一出路。這就是林沖這個典型形象的社會意義。）

45.小結(jié)：在情節(jié)發(fā)展中完成性格的轉(zhuǎn)變

46.林沖性格分析

林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對于我們認(rèn)識當(dāng)時的社會有什么意義？

提示：有兩方面的意義：一是了解當(dāng)時社會的黑暗、腐敗。

二是認(rèn)識封建社會人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。

象林沖這樣的人尚無法維持安定的生活，不能保障生命安全，可見當(dāng)時社會的黑暗，朝政的腐敗。

林沖這樣性格軟弱的人也被逼上梁山，可見封建統(tǒng)治階級殘害人民兇惡殘酷。

（林沖上梁山，關(guān)鍵是“逼”，官逼民反）

47.性格

善良安分

委曲求全逼奮起反抗

隨遇而安

48.49.比較分析景物描寫的作用

描寫的方式：

（1）直接描寫風(fēng)風(fēng)雪

（2）側(cè)面描寫風(fēng)雪

（3）描寫人物行動不忘風(fēng)雪

作用：（1）為人物活動渲染氣氛

（2）推動情節(jié)發(fā)展

50.討論

1、林沖性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是什么？

2、比較林沖、魯智深、楊志的出身、落草原因有什么不同？

51.寫一篇600字左右的讀書筆記

【任選一題】 ：

1、妙在通篇不言“逼”字

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》表現(xiàn)人物的技巧

2、描風(fēng)繪雪，富有神韻

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》的景物描寫

第四篇：高考作文沖刺策略

高考作文沖刺策略 高考作文沖刺策略：

策略一 工整的書寫

隨著電腦的普及，中國人漢字書寫的整體水平顯著下降，在高考作文中，甚至出現(xiàn)字跡不清、書寫潦草的“疑難卷”，讓閱卷老師難以辨認(rèn)，作文的分?jǐn)?shù)自然受到影響。文面不整潔，隨意涂改；字跡不工整，歪歪扭扭閱卷老師在看到這樣的試卷時，可能自然會產(chǎn)生厭煩感，并可能在潛意識中產(chǎn)生疑問：連字句行款都有問題的人，會寫出好文章嗎？由于第一印象不好，即便你的文章內(nèi)容再充實，他也可能不愿細(xì)讀。策略二 鮮亮的標(biāo)題

標(biāo)題，是一篇文章的靈魂。一個新穎、別致的標(biāo)題，常常讓人眼前一亮，精神一振，極易產(chǎn)生細(xì)讀的欲望。

標(biāo)題的基本要求是：準(zhǔn)確鮮明：緊扣話題,有的放矢；簡潔凝練：短小精悍,醒目上口；新穎生動：不落俗套,耳目一新；含蓄雋永：含義豐富，耐人尋味。標(biāo)題擬寫的技巧：

1、引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的詩詞、歌詞、名言、俗語、書名、影視劇名等作為文章的題目。這種標(biāo)題往往溫文典雅，言簡意賅，使人回味無窮。

2、妙用修辭法。是指運用比喻、擬人、夸張、對偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題，使題目生動、鮮明、美妙、貼切。

第五篇：高考作文沖刺

2009年高考作文沖刺全攻略：經(jīng)典范文及點評

[例文]材料：司馬遷忍辱活下來，完成了《史記》，受到人們的稱贊：“不食嗟來之食”的“餓者”犧牲了生命，至今受到人們稱譽(yù)。現(xiàn)在的年輕人也總愛談自己的人生價值。請以“人生價值”為話題，寫一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字。

《存在即價值》

從兒時的不知天高地厚到現(xiàn)今的謹(jǐn)小慎微，面對新環(huán)境時的措手不及和受到挫折時的妄自菲薄，讓人迷惑，甚至對自己的存在產(chǎn)生了懷疑，“我為什么要活著？”“活著有什么意義？”

看過劉墉的一篇文章，其中寫道：在一次許多國家參加的長跑競賽中，跑在最后的是一位不知名的小國選手，途中許多運動員因為得獎無望而中途退場只有他努力中完了全程，當(dāng)然成績不甚理想。事后許多人問他為什么要堅持跑完，要知道參賽的那幾個超級大國的選手都是長跑中的高手，妄想奪得名次簡直是人說夢。但那位小國的選手卻說，我跑不是為了名次，而是為了向世界證明我們的存在。

我們也許并不出眾，沒有驚人的天才；也許并不偉大，沒有機(jī)緣巧合成為英雄；甚至并不怎么完美，仍然擁有這樣那樣的毛病，但我們存在，我們在努力地生活，活出自己的風(fēng)采。那位小國的運動員雖然沒有得獎，卻向世人證明了牌子的價值自己的存在，同樣我們也可以，就算不出眾，不偉大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到價值。

一切的意義都建立在“存在”二字上，“我思故我在”說的很好，可“我在故我在”我更喜歡——從世間的每一個人每一朵花都有自己的存在價值，雖然許多人看見的僅僅是存在而沒有價值，但那是有的。

每天清晨，當(dāng)我睜開眼的一剎那，聽見鳥兒的歌鳴，看見一縷朝陽灑落在窗前，抬頭雖是家里白色的天花板，卻依然有著一種感觸。我明白今天我還可以在這人世間呼吸，聞聞這里人情的氣息。存在，有一種幸運的價值。摻著百味又平平淡淡的價值，卻是最樸實又最莊嚴(yán)的價值。向未來展開燦爛的笑臉，因為我們擁有最多的就是未來；向現(xiàn)在張開自信的雙臂，因為我們將寫下更好的過去；世界將因我們的存在感到無比自豪，因為存在的價值是巨大的，是比“曾經(jīng)存在”的歷史和“將要存在”的將來更富有價值的“存在”。

點評：宋代大文豪蘇東坡曾說：為文以反常合道為趣。本文給人最深的感受是一種現(xiàn)實生活的理趣。作者不選用空洞的理論來居高臨下地論述人生價值這個大話題，而是選擇競技中的弱者作為思維的觸角，巧妙地引出自己對人生的命題及呼吸在鳥鳴、陽光和天花板的現(xiàn)實世界中的感受，顯得真切而新鮮，合理更合情。

《戒為牛與猴》

婦孺皆知朝三暮四的故事，寫狙公使用“朝三暮四”的欺騙手法博得“眾狙”的歡心，說明狙公的狡詐和猴子的愚蠢。現(xiàn)今我又讀到一篇驚人類似的故事。同樣的陷阱，同樣的虛偽和愚蠢。只不過故事主角有所變化，換成“老大爺能解牛之意，牛亦得老大爺之心。”也許差別在于這個陷阱更巧妙，老大爺更聰明，不再玩弄顛倒數(shù)字的小手段，而牛則更為老實勤勞。

我想歷代的統(tǒng)治者都是推崇老大爺和狙公的，艷羨他們能愚弄牛和猴子于股掌之間，希望也能輕易治理天下人，而歷代的被統(tǒng)治者都應(yīng)以牛和猴子為警惕，不要老大爺和狙公之流欺騙而不自知，陷于統(tǒng)治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今來，自覺與不自覺淪為牛與猴者不計其教，圣賢也不能免。韓非子集法家大成，對權(quán)術(shù)謀略洞若明火，秦始皇嘆息：“寡人得見此人與之游，死不恨矣！”韓非終歸秦，獻(xiàn)統(tǒng)御之術(shù)，卻死于暴君奸相之手。難怪司馬遷感慨：“余獨悲韓非為《說難》而不能自脫耳！”可嘆李白汲汲于功名，甘為帝王侍臣，卻被視為玩物。雖然最終得以“明朝散發(fā)弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脫于這功名造就的陷阱。

但同時，不小心淪為牛和猴子，隨即警覺，跳出陷阱的，古往今來也大有人在。屈原在楚雖政治抱負(fù)不得施展，卻也官至左徒大夫（少年得志），受楚王寵幸文采更被南后和貴族推崇，他也曾經(jīng)妥協(xié)，向楚王奉獻(xiàn)自己的絕世才華。但一量他認(rèn)識到楚國統(tǒng)治階級的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然掙脫禁錮，甘受放逐，終作《離騷》，當(dāng)牛吃到第一口草料時，就應(yīng)警覺，不該戀棧，遭人恥笑。同樣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)苦苦追求的不過是人為制造的水中月鏡中花時，就應(yīng)該急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。

當(dāng)然，能守住清明，守住人格之獨立，越過陷阱，不受表象的蒙騙，執(zhí)著追求真理者也不乏其人，他們往往是勇敢的坦承者、不屈的抗?fàn)幷摺Ｒ蝗缢抉R遷，一如嵇康，一如李贄，一如魯迅??

很難指望牛和猴子做一個坦承者和抗?fàn)幷撸郧f不要讓自己淪為滿足溫飽的動物，不要被看似高高在上的東西迷惑，堅守住獨立的人格，警惕陷阱并隨時做好躍出陷阱的準(zhǔn)備。

此文與所有戒為牛與猴者共勉。

點評：文章第二自然段是強(qiáng)勁的助推器，完成了從地球（材料）到太空（文意）的飛躍。如何才能完成這個飛躍？也許作者的這句寫后感是把金鑰匙：我在推崇文人氣節(jié)的同時也意識到他們自我蒙蔽，甘受他人奴役，無法反省自身境遇，甚至爭先恐后跳下陷阱的悲哀??這只是冷靜客觀地進(jìn)行一些思考。且思考不是別人給予的，而是自己消化的。

《自然與心靈》

城市化和機(jī)械化的浪潮席卷全球，我們習(xí)慣用機(jī)械征服自然的“成就”來標(biāo)榜我們的先進(jìn)與成功，但與此同時，我們卻被喧鬧的機(jī)器聲遮住了耳朵被輝煌的成就擋住了眼睛。人本身越來越遠(yuǎn)離了自然。

毫無疑問，我們現(xiàn)在的這種悖離是十分危險的。自然不僅是我們賴以生存的家園，更是我們心靈深處的最后堡壘。釋迦牟尼在感受到生命的脆弱與無助后覺得極端苦悶和憂郁時，是大自然敞開了博大的胸懷接納了他，讓他在菩提樹下參悟自然的奧秘與生命的真諦。卡爾維諾筆下那個極具反叛精神的“樹上男爵”在被日常生活中不可名狀的壓力折磨得透不過氣來的時候，竟決定在樹上度過自己的一生。他在充滿了自然精華的茂密森林之中表達(dá)著自己對廣大地的無限熱愛和對無拘無束的藍(lán)天的覺悟向往，學(xué)者林斤瀾在那非常的十年間幾乎失去了面對現(xiàn)實的勇氣，但當(dāng)他來到昆明湖畔時，他感受到了溫暖的陽光、平靜的湖面和堅實的大地，頓時“心中有一個地方莫名地震顫起來——自然多美好”！于是他又堅定了活下去的信念。

自然與心靈的聯(lián)系是如此緊密，凡是發(fā)自內(nèi)心熱愛自然的人，他從中得到的是心靈的再一次凈化。我們很難想象一個不熱愛自然甚至破壞自然的人會具有一顆體恤生命力的悲憫心靈。心靈之火的迸發(fā)源于對自然精華的領(lǐng)悟，只有將自己置身于自然之中經(jīng)受它的種種考核和磨礪。我們才能稱為一個真正具有靈魂的人。《魚王》中的阿基姆是一個具有不屈精神的俄羅斯人，面對周圍惡劣的自然條件和窘迫的生活狀況，他選擇了堅定的抗?fàn)帲驗槿绱耍拍荏w會到自然強(qiáng)人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他認(rèn)識到人類的渺小和柔弱，是大自然告訴他只有堅強(qiáng)才是心靈的守護(hù)神。所以當(dāng)他看到一個自己十分厭惡的人奄奄一息時，毫不猶豫地伸出援助之手，硬是在天寒地凍的西伯利亞將一個幾乎死掉的人救了回來。而阿基姆這一切行為的精神動力只是出于一個人的本性——是自然將人的本性還給了人。

自然是人類的老師！她教你要超脫，要堅韌，要寬容，而我們卻用大煙囪里冒出的濃濃黑煙加以拒絕。當(dāng)蝸牛面對自己感到的越來越沉重的危機(jī)，我們是否該醒悟點什么呢？

點評：該文的成功之處就在于材料的豐富，所舉事例既有小說中人物又有現(xiàn)實中人物，還有宗教人物和具有傳奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者順手拈來，組織有序。作為一篇當(dāng)堂完成的命題作文，寫得如此得心應(yīng)手，文思泉涌，蓋得力于平時的積累。，“美，是一種負(fù)擔(dān)”、“人生不妨做幾回錯事”、“?第一名?的副作用”

[例文]

《“圓”也是一種策略》

做人應(yīng)當(dāng)堅持“方”的原則，這毋庸置疑是我們所提倡的做人的最高準(zhǔn)則。我們需要“方”，因為“方”是一種節(jié)氣，是一種堅定不移的原則，是一種剛正不阿的陽剛之氣，有了“方”，我們才能堂堂正正挺起腰板為自己而活。然而“圓”呢？難道它除了有“卑躬屈膝”“圓頭滑腦”“巧言謅語”的意象之外，便沒有可圈可點這處？不然，“圓”也是一種重要人生策略。

中國古語有“大音希形，大辯若訥，大巧若拙，大直若曲”這說。所謂“大直若曲”，真正是一種恰當(dāng)?shù)奶幨啦呗浴Ｓ谩坝病迸觥坝病保Y(jié)果自然是兩敗俱傷；但若是能以柔克剛，不妨先委屈心意，以觀后效，再慢慢來達(dá)到自己的目的，豈不更好？

掌故書上曾提到金人學(xué)禮儀于中原的事兒。女真族驍勇善戰(zhàn)，鐵騎踏遍我四十八州；然而他們的文化卻還停留在結(jié)繩記事時段。于是他們積極向宋人學(xué)習(xí)，請了許多中原有識之士來教王公貴族們詩禮典制。有位北宋名臣的后代也被請去，按說，他是名臣之后，自該效法當(dāng)時名士，保節(jié)忠君，寧死不屈；然而他沒有那么做，而是客客氣氣地受下了禮貼，去做了所謂的“帝師”。然而自金太祖之后金人銳氣逐漸被磨干，因為他們的皇帝已不復(fù)當(dāng)年的果敢強(qiáng)壯，而完完全全變成了一個能詩善文、博奕聽琴、身體嬌弱的漢族少年。金人用武力征服了漢族，卻又被漢人用文化所征服，這不能不說是一種遠(yuǎn)見卓識，一種圓滑而機(jī)智的處世手腕。設(shè)想當(dāng)年的名臣之后若還是做一個“強(qiáng)項令”，也不過是在青史上多留一筆虛名，卻于事無補(bǔ)。今天我們用另一種眼光看當(dāng)時金人對漢族文化的崇拜與學(xué)習(xí)，感受到的也是一次民族融合的欣喜。

歷史在更替，而生活之規(guī)律如舊。我們生活中豈不處處要用到“圓”的策略？事之不如意者十之八九，事事頑抗，豈非成了落落寡歡的“刺猬”？只是要懂得取舍。事關(guān)國家存亡，身家安危之事需以原則來權(quán)衡輕重緩急，而平時的小事情，若不是有悖于理，又何須斗得焦頭爛額，爭得你死我活？所以堅持“方”的原則與運用“圓”的策略一點也不矛盾。

點評：方與圓，真的冰炭相克，水火不容嗎？文章即以此為切入點，作了深入辯證的剖析，指出方與圓恰恰是相互依存的一個事物的兩個方面；方是為人處世的基本原則，圓則是為人處世的某種變通；下是在這個意義上，“‘圓’也是一種重要的人生策略”。文章從反而立論，致力于揭示事物的另一面，見解不俗，立意新穎；且引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實際，言之成理，閃耀著思辯的火花。

《2010年高考作文范文》

當(dāng)舞臺上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》時，我們是不是應(yīng)該品味時尚，思考時尚呢？

當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語、韓語時，我們是不是應(yīng)該品味時尚、思考時尚呢？

當(dāng)人們的交往只有通過QQ來實現(xiàn)，而不再通過書信時，我們是不是應(yīng)該品味時尚，思考時尚呢？

如今的社會各種時尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交錯雜陳，所以，我們應(yīng)該不斷品味時尚。

品味時尚，會讓我們更好地把握時尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時尚潮流，兒童不會再唱《一分錢》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個年齡應(yīng)該有的童真，跟上了時尚的潮流，可是這樣的時尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以，我們要品味時尚，讓時尚回到它應(yīng)有的正確方向上，讓時尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時尚，會讓我們把握住時尚的方向。

品味時尚，會讓我們不斷地創(chuàng)新。時尚總是層出不窮的，要想讓世界發(fā)展，我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時尚，在某一特定的地點，在某一特定的時間里會風(fēng)靡起來，但是如果不去創(chuàng)新，這種時尚不久將會成為過眼云煙，淡出人們的視線。所以，我們要創(chuàng)新，但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢？這就需要我們不斷地去品味時尚，思考時尚之所以成為時尚的因素，這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時尚，會讓我們不斷地去創(chuàng)新。

品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。在這個紛繁復(fù)雜的社會里，各種時尚層出不窮，很多都成為過眼云煙，淡出了人們的視線，卻只有很少的時尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典呢？答案是品味時尚。中國的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界，它既代表著一種時尚，又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時尚，我們會發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊。所以，品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經(jīng)典。

品味時尚，我們會引領(lǐng)著時尚向前發(fā)展，而不是讓時尚引領(lǐng)我們。

這篇作文，內(nèi)容基本切題，結(jié)構(gòu)完整清晰，語言大致清通，然而打分只有45分，江蘇作文滿分為70分，顯然本文歸入三類卷了。這篇文章的主要問題在哪里呢？我個人認(rèn)為，作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍，內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語言的空泛，語言的空泛導(dǎo)致讀后感覺平淡。

《---是一道靚麗的風(fēng)景線》《我發(fā)現(xiàn)---》《都是---惹的禍》《世上只有---》《那次，我與---擦肩而過》《永遠(yuǎn)的---》《假如我是---》46.《---，做我自己》《我眼中的---》47.《我和---的距離》《---在我的身邊》 48.《給自己找個----》《---是最美的行囊》49.《那一次，我---》 《---伴我成長》50.《帶上----上路》《---和我有個約會》51.《---是一盞明燈》《真想做個---》52.《一個---的心靈獨白》《我---故我在》

53.《愛上---》《---，我恨你》 54.《我眼里的---》《---的**》55.《想起---》《---著并快樂著》56.《第一次---》《永遠(yuǎn)說---》57.《人生路上---多》《---不同情眼淚》 58.《----的故事》《我與---面對面》《那年，我---》《那段---的日子》 60.《我---我---》

《----讓我喜歡讓我憂》61.《---在，夢就在》《欣賞---》62.《明天，我----》《那---那---那---》63.《---，是這樣煉成的》《.---的遐想》64.《將---進(jìn)行到底》《給心情涂上---》 65.《---是一瞬間的事》《---，我的最愛》66.《---伴我少年行》《---是一種養(yǎng)分》67.《---是一首歌》《和---賽跑》68.《---的回憶》《有---才有遠(yuǎn)方》《還有多少---可以重來》《我的---我做主》《不想---》《人生沒有---》《有一種---叫成功.《帶上---上路》 《---是一種美麗的痛》《---，我永遠(yuǎn)的天空》《笑傲---》《何以解憂，唯有---》《告訴你，我很---》《生活需要---》《---也是一種美》《與---同行》《---三步曲》

生活的快慢變奏曲快慢緩急總相宜把好生活快慢的航帆 成長需要悉心的呵護(hù)

挺直生命的脊梁心動不如行動與其臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)等待是一種借口

莫讓機(jī)遇擦肩而過堅守人生的關(guān)鍵點綴繽紛世界為他人開一朵花贈人玫瑰，手有余香

生命因奉獻(xiàn)而美麗花香襲人舍棄才能獲得自由 劍膽琴心不能承受的文化之輕起跑線上的美麗

歲月，請再送我那串串風(fēng)鈴掬水留香晶瑩?雪寂?寞林

坐看流星劃空時勇敢奔跑，勇敢超越美麗的流行，永恒的經(jīng)典 奔跑人生

讓紀(jì)念閃耀理性光芒出乎其外，入乎其內(nèi)路的盡頭鮮花盛開

走錯的也是路跨不過去的捷徑人生沒有捷徑路曲心直走好那一段曲徑通幽

走下去，前面是片芳草地問世間“名”為何物艷花?癟果

有一天，當(dāng)一切不再重要看好，再走水中月，鏡中花人生不需要太多行李

踏著腳印少摔跤用什么拯救自己有夢才有明天腳比路長永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)近在咫尺，遠(yuǎn)在天涯

有夢才有遠(yuǎn)方風(fēng)，可以穿越荊棘推開成功那扇虛掩的門生命如歌保持一顆謙卑的心

為別人喝彩高高在“下”成功，需要一顆謙卑的心快樂是一粒種子莫讓浮云遮望眼

我的眼睛欺騙了我雪花零落的盛夏兩把鑰匙一扇門共同捧起生命之杯留一片芳心

疏影暗香我聽到花開的聲音生活五味豆最美的拒絕“拒絕”也是一種美 不如放歌生如夏花心靈奔跑沙漠玫瑰悄悄開永不漂移的目標(biāo)響起，彼岸的風(fēng)鈴清點生活隔著代溝，我望見了您路是月的痕

倒掉疲憊磕出鞋里的沙血濃于水理大于情無窮的可能無窮的美給靈魂一個支點萬象人生 堅守自我文化的呼吸吃一塹未必長一智疑人要用，用人要疑但求夕陽無限好，何必惆悵近黃昏

僅靠功夫深，鐵棒難成繡花針菊?竹?民族跨越語言障礙，筑起溝通橋梁語言，溝通的基石

調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，擁有清晰的世界偉大是卑微的蛻變，卑微是偉大的繁衍

奮發(fā)趁年要敢于超越守衛(wèi)精神的火種遭遇挫折超越痛苦將思維與幸福鏈接幸福快樂在轉(zhuǎn)念之間

握住別人垂下的藤索欲望——心的隔離區(qū)點一盞心燈期待誠信借一顆慧心守住心靈的契約改變思維，找到快樂用語言連綴心靈的星空語言是溝通的鑰匙愛我，就別把我摟得太緊帶上自信上路傾聽心靈的鐘聲點一盞心燈讓快樂多一條腿不要人夸顏色好只留誠信滿乾坤誠信，愛你沒商量謊言不開花都云老漢癡，誰解其中味秧好一半谷，題好一半文

《——讓平凡的日子鮮亮》《——是一種永恒》《——是一道靚麗的風(fēng)景線》《——，我永遠(yuǎn)的天空》《生活需要——》《——是最美的行囊》《真想做個——》《給自己找個——》 《給心情涂上——》《人生路上——多》 《——，我的最愛》 《——是一種養(yǎng)分》 《那年，我——》《有——才有遠(yuǎn)方》《——在，夢就在》《還有多少——可以重來》《——是一瞬間的事》 《有一種——叫成功》

《——是一種美麗的痛》《——，沒有什么不可以》《拒絕——》《讓——為——著色》《——，妙不可言》《讀懂——》《那次，我與——擦肩而過》《——在我胸》《怎一個“—”字了得》《留些誠信給自己取暖》、《敬畏——》 《——不需要理由》

2010年山東省高考滿分作文：心靈的暖春

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。--列夫o托爾斯泰

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

心靈的暖春

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！

愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。

令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”

愛能使人懂得憂傷與痛苦，同時也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道：“我不和誰爭，和誰爭我都不屑，我熱愛大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了……”蘭德的這首小詩表現(xiàn)了一個走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂觀的人生態(tài)度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛讓生活多份陽光，種樹的牧羊人不也正是如此嗎？

人應(yīng)該堅守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗美，還能創(chuàng)造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。

點評：

孤獨、寂寞是人生的陰影，愛是迎接光明的使者，是人生充滿溫暖、充滿力量的源泉。文章從一本書中的一個故事入手，用牧羊人的故事，證實了“愛讓生活多份陽光”的道理，牽帶引出當(dāng)今社會一部分人的急功近利和急于求成，造成心靈世界的干涸，提出社會應(yīng)該關(guān)注、思考的問題，然后引用蘭德暮年的一首詩，告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊寧靜，讓生活充滿愛，充滿陽光！文章語言富有哲理，引用故事精當(dāng)，名言的引用則如畫龍點睛，作者的思想在字里行間閃光。