第一篇：優(yōu)秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕

優(yōu)秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕

高中議論文800字：朽木未必不可雕

“朽木不可雕也”，這句話出自《論語·公冶長》。原句為：“宰予晝寢。子日：朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”生活中，人們常用這句話來比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。這使我想到西晉時的周處。【優(yōu)秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕】優(yōu)秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕。當周處與南山白額虎、長橋蛟龍并列為“義興三害”時，他在人們眼中必定也是“朽木”吧，不是有人勸他殺虎斬蛟，“實冀三橫唯余其一”嗎？以后，周處不但殺了虎，斬了蛟，還在陸云的勸說下改邪歸正了，“朽木”變成了良材。看來，朽木未必不可雕。

這使我又想到精美的“龍騰盛世”，其原料不正是1600公斤的枯樹根嗎？它經(jīng)過53歲的師玉敬歷經(jīng)兩個月的雕刻、蒸煮、晾曬之后，化成了翩翩欲飛的龍，成為傳世之作??這不也說明朽木未必不可雕嗎？

因此，絕對地說“朽木不可雕”顯然是有失偏頗的。“朽木”遭腐蝕的程度各有不同，有的只是外部朽爛，有的則是內(nèi)部朽爛；有的只朽了一部分，有的千瘡百孔。對不同的“朽木”，要區(qū)別對待。真正不可雕的是那些朽透了的木頭，非但自己無用，還會污染其他木頭，只能將其投入爐火。【優(yōu)秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕】物學家達爾文在讀中學時，因成績不良被教師和家長視為“智力低下的人”；大詩人拜倫在阿里巴丁小學讀書時，成績倒數(shù)第一；偉大的發(fā)明家愛迪生在讀小學時被稱為“愛搗蛋的孩子”??在國內(nèi)，這樣的事例也不少。2015年度感動中國的獲獎者劉偉，被命運的繩索無情地縛住雙臂，他用雙腳在琴鍵上彈奏出美妙的旋律；除語文外，基本每門都不及格的“差生”韓寒，居然成為名噪一時的“大”作家。這一切的一切，不都證明了朽木未必不可雕嗎？

那么，怎樣才能使“朽木”成為良材呢？周處由“兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患”轉(zhuǎn)而成為為民除害的英雄，關鍵在于陸云的規(guī)勸。同樣，要使“朽木”可雕，也離不開獨具慧眼的“雕刻者”，有了他們，其貌不揚的朽木才能免遭爐火之焚而成為能彈奏美妙樂曲的焦尾琴；有了他們，枯根才有了生命而成為美不勝收的工藝品；有了他們，社會上的失足青年才可能除去心靈的蛀蟲，截除腐朽的劣根，樹立正確的人生觀，“浪子回頭金不換”。【優(yōu)秀作文--高中議論文800字：朽木未必不可雕】論文lunwen.htm。

其次，要使“朽木”可雕，還得靠“朽木”心懷春天。武漢大學教授李格非說得好：天生我材必有用，世無朽木不可雕。

可見，“朽木”未必不可雕，只要辯證、區(qū)別地看待“朽木”，具有一雙“化腐朽為神奇”的慧眼，用心去雕琢，再加上被雕刻的“朽木”們有成為“秀木“的夢想，那么，必定能在神州大地的“朽木”群中，發(fā)掘出無數(shù)有用之材，造就出千千萬萬的有用人才。

（指導教師高星云）

第二篇：高中作文議論文論英雄

層層深入，步步推進——層進式論證結(jié)構(gòu)應用示范

議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進的形式，即是縱式層進結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，又稱推進式結(jié)構(gòu)。

它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進式結(jié)構(gòu)的特點。

層進式的基本結(jié)構(gòu)分為兩類：文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。基本結(jié)構(gòu)有以下兩種：

一、圍繞著“是什么——為什么——怎么樣”或者“提出問題——分析問題——解決問題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章，展開議論分析。這種結(jié)構(gòu)縱向開拓，層層深入，步步推進，深化議論。“是什么”可理解為提出問題，它指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應該怎么做

二、采用由此及彼，由近及遠，由淺入深，由易到難，由特殊到一般（即歸納推理），或由一般到特殊（即演繹推理）的邏輯思路展開論證，體現(xiàn)縱式層進結(jié)構(gòu)。

【應用范例】1 當你不是世界的中心

天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。（從自然萬象的描述中引出本文論點。）

只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。（闡述“為什么”： “當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。）

不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。（論述“是什么”： 是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風度。）

不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農(nóng)民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。（闡明“怎么樣”：要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。）

當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。（結(jié)束全文，展望前景。）技法揭秘：文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問題，作者運用層進式論證結(jié)構(gòu)形式對不以自我為中心的價值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，進行了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的內(nèi)在因果關系。文章中心突出，舉證典型，內(nèi)容充實。層進式的論證，增強了論證的邏輯性。

【應用范例】2 有志者為何事不成？

季洪余

古往今來，有志者事竟成的例子是很多的，司馬遷忍辱寫《史記》，曹雪芹發(fā)憤著《紅樓夢》，清代還有個談遷，嘔心瀝血二十七年，寫了一部《國榷》，不料手稿遭竊，心血毀于一旦，他下決心從頭開始，又苦干九年，終于完成了這部巨著。（正面引出論題：有志者事竟成。）

然而大千世界，撲朔迷離，又并非每個有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，四五年來，他臥薪嘗膽，平均每七天就有一篇作品出世。遺憾的是，除了一篇曾在廠里小報上露過面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主張以成敗論英雄，但是同是有志者，為何有的事竟成？有的事不成？這個問題值得朋友們?nèi)肌＃ǚ疵嬉稣擖c：有志者為何事不成。）

夫志者，志向、志愿也，屬精神范疇。精神能不能變成物質(zhì)，首先取決于它是否符合客觀實際的需要。與社會需要背道而馳，當然注意要失敗。社會需要多層次、多方面、多樣化的人才，大伙偏鉆一個牛角尖里，成功的機會怕就不多。許多青年想做文學家，科學家，很少聽說有人愿作清潔工，火化工。其實，社會需要前者，也需要后者。與其眾多的人在文學小道上擠來擠去，倒不如另辟蹊徑，從平凡的本職工作做起。有位作家在一次創(chuàng)作會上說：“不是我潑冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成為作家，已經(jīng)是非常樂觀的數(shù)字了。”這是大實話，至少我以為然。（論證層次一：志向能否實現(xiàn)取決于它是否符合客觀實際的需要。闡明“為什么”。）

一個人的志向能否實現(xiàn)，除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。人貴有自知之明，對自己的長處與短處，要有個正確的估價，然后揚長避短，切不可以短為長。精于做買賣的不必硬來寫小說，擅長種花的不必偏去拍電影（業(yè)余愛好又另當別論）。試想，假如陳鏡開立志做體操冠軍，聶衛(wèi)平?jīng)Q心當舉重健將，能行嗎？（進一層論證：志向能否實現(xiàn)除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。闡明“為什么”

那么，在大體相同的條件下，為什么仍有“事竟成”與“事不成”之別嗎？據(jù)我初步分析，一要看你的志向是否堅定，無志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，見異思遷，難免一事無成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收獲，說的就是這個道理；第三還要有正確的方法，頭懸梁、錐刺股，精神可嘉，但勇于實踐、勤于學習，善于總結(jié)，才是通向成功的階梯。（論證更進一層：志向能否實現(xiàn)須看志向是否堅定，須看實際付出了多少，還要有正確的方法。闡明“怎么樣”，解決問題。）

愿青年朋友中出現(xiàn)更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！（回應篇首，重申論點，表明心愿作結(jié)。）技法揭秘：本文采用由一般到特殊的邏輯思路展開論證，首先擺出一個現(xiàn)實問題：一個青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，最后沒有成功。而后進入對有志者為何事不成的原因的分析和論證。作者先確立“大前提”——幾條“有志者”真正能夠獲得成功的“基本原則”，用以證明那些青年朋友有志之所以不能成功，是因為違背了這些“基本原則”所致，從而有力地突出了文章的論點，闡明了有志者為何事不成的道理。

【特色總評】上述三篇滿分文凸顯以下共同特色：1．均采用層進式論證。每篇文章都用兩個以上的分論點，從各個層面對各自的中心論點進行了逐層深入的論證，有力地支撐了中心論點。2．均遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思路行文。論證結(jié)構(gòu)完整，邏輯推理嚴密，分析問題不違背認識規(guī)律。3．分論點體現(xiàn)層進性。兩篇文章都有兩到三個分論點，且分論點都充分體現(xiàn)出意思的遞進或程度的不同，它們之間不是并列關系。

【溫馨提示】采用層進式（縱式）論證需要注意：1．在序論部分提出中心論點，而在本論部分其分論點是層層推進，步步深入，由淺入深地進行論證，最后在結(jié)論部分加以綜合，并進一步使中心論點得到確立。2．要選擇不同高度，同一方面的分論點或論據(jù)來證明觀點。其分析問題，一般是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果等層層深入的思維軌跡進行。它的層次與層次之間已不再是并列、平等的關系，而是推進的關系，向前發(fā)展的關系；猶如剝筍，一層比一層深入，最后挖掘出本質(zhì)和靈魂：3．采用層進式論證，常常在段與段之間常常用一些遞進式的標志詞，如：“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。

正反對照，突出論點——對照式論證結(jié)構(gòu)應用示范

在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。對照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點，本論部分才是他們的區(qū)別所在。

正反對比型：在本論部分從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進行正反對比，分析論證，最后進行結(jié)論。對照式論證的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。

破立結(jié)合型：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。或采用先批駁反面觀點，再論證正面觀點的順序進行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點應是文章所立論點的對立面，（破）的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，更牢固地確立正面的論點。所以，文中所駁斥的觀點既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點針鋒相對的。破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點，以使正面的論點立得更穩(wěn)，更令人信服。

【應用范例】1 海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學家，他深知自己所肩負的任務，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學獎的科學家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學里的導師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊煟u論文；當郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候??我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請專利，達到名利雙收的目的？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）

（高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分）

技法揭秘：根據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有寧靜樸素的心”這一觀點，為了論證論點，作者采用了正反對比的對照式論證。先用海子的一段關于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧靜樸素的心，是替中國人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無法存留的事實。再以“反觀我們的社會”一句進入反面論證，在兩句反問之后，列舉大學導師為名利不恪守職責，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無不是為了申請專利，達到名利雙收的目的的現(xiàn)實。如此正反對比，對照鮮明，論點更令人信服。

【應用范例】2 對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復雜的自變量、因變量和對應關系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務”，無不點明了原點所指、根本所在—— 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

但是，當今之社會，當今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風水”者有之，為gdp增長，暴力強拆者不在少數(shù)。（反面論證。）

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔的公民責任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應有之責，對社會不公平現(xiàn)象事不關己高高掛起。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點》的本論部分）

技法揭秘：根據(jù)《回到原點》這道命題作文的題旨，作者認為“以民為本”就是原點之所指、根本之

所在，亦即文章的中心論點。為論證這一論點，作者列舉我國歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強調(diào)了論點。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當今社會，當今國家，本末倒置、不識原點者不少。我們公民中很多人只關注自己房價漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點的現(xiàn)實。在這正反對比，是非對照中，讀者的思想認識必能得到提高。

【應用范例】3 這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見過了聲嘶力竭的吶喊者被社會的冷冰冰抹去棱角；我們見過了曾經(jīng)意氣風發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無消失不見；我們見過了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當“路邊鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負責驚呼與鼓掌，于人潮涌動時顯形，于悄無聲息時消遁，是再簡單不過的保全之道。此時人人化為隨風倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對世界宣告妥協(xié)。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）

自然是有人堅決反對的。汲汲營營于世之人一直是古來圣賢批斗最為慘烈的對象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應追求海明威所說的“高貴”。撥開迷霧看，偌大的世界從來不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念，人、社會只能成為冷漠無知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）

跑步的人在沖向終點后獲得榮譽，性情耿直者更是不會因過程中的辛酸和疲累而后悔。當人群散去，跑道上空無一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）

技法揭秘：依據(jù)文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現(xiàn)實。首先，文章分析一些人甘當“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點。接著再從反面剖析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為，并一語道破這是一種“再簡單不過的保全之道”。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅決反對的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問題。這樣，文章就在有破有立的論證過程中，突出了作者所持的正確觀點。

【特色總評】上述三篇滿分作文具有以下共同特色：1．均采用對照式論證。上述每一篇文章都采用了對照論證式，從正反兩面對各自的中心論點進行論證，有力地支撐了中心論點。2．注重論證的正反對照。上述三文的各自分論點均體現(xiàn)出對照性，或先正后反，或先反后正，對中心論點展開充分而嚴密的論證，以有力地證明了論點。3．注重論據(jù)的鮮明對比。上述每篇文章的兩個或三個論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反對比、鮮明對照，能夠最大限度地突出中心論點。

【溫馨提示】1．對照的雙方要有可比性。對兩個對象進行對照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠。可比性體現(xiàn)在：一是拿來比較的對象一般來說應該是同類的，這點與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的心態(tài)、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個對象的某些性質(zhì)和特征在某個特定的界面上進行對照比較，而不是兩個對象整體上的完全對比，因此對比的結(jié)論不可無條件地外推。如例文《跑步的人》，對“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態(tài)進行對照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態(tài)”這一界面上進行的，界定十分清楚，并未做無條件地外推。

2．要建立合理的參照系。要進行對照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行對照比較。參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進行今人的橫向?qū)Ρ龋襞c古人作縱向?qū)Ρ龋筒缓侠砹恕?．運用對照式，目的是通過兩個方面的對照比較，以突出其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多些，做為論述的重點，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。

綱目清晰，層次井然——總分式論證結(jié)構(gòu)應用示范

論證的層次之間，是總說和分說的關系，即是議論文總分式的論證結(jié)構(gòu)。總分式結(jié)構(gòu)是先總說后分說，總說提出中心論點，分說部分則橫向開拓，分解論點，論證中心。論證時，先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述，且分述的各項一般都是并列的。

論證時一般都要在中心論點的統(tǒng)率下，確立幾個從屬于中心的，為闡述中心論點服務的分論點，然后通過對分論點的逐一闡述，以使中心論點得到深刻有力的證明。寫作中，有時先總說后分說；有時先分說后總說；也有時先總說，后分說，最后再總說。

其基本結(jié)構(gòu)形式有以下三種：（1）“總——分”；（2）“分——總”；（3）“總——分——總”。

【應用范例】1 誠信之惑（節(jié)選）

河北一考生 究竟是什么造成了當今社會如此嚴重的誠信危機呢？在我看來，金錢至上的價值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。（以設問提出論點。總）

當市場經(jīng)濟的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民；若中了5萬元，這個人數(shù)就會大大減少；50萬，500萬呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。（分：闡明造成誠信危機的第一個根源）

另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。（分：闡明造成誠信危機的第二個根源）

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個下場呢？失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機。（分：以實例印證根源二）

技法揭秘：本文采用了“總——分”的論證結(jié)構(gòu)形式。文章開篇亮出中心論點，即“提出問題”。這是“總”。然后分別論述“根源”的兩個方面：一是從金錢物欲的角度，二是從人生信仰的角度。“分”論的部分包含了物質(zhì)和精神兩個層面，很全面。為了論證第二個分論點，證實“根源”的可信度，作者以再分的形式例舉一個生活典例，對之進行印證，有力地支撐了第二個分論點，增強了說服力。

【應用范例】2 談意氣（節(jié)選）湖南一考生

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？（分論點一：人有意氣，才能有豁達的胸襟）

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若篇二：2015年浙江高考滿分作文：且以作品論英雄

2015年浙江高考滿分作文：且以作品論英雄 2015年浙江高考作文真題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

古人說“言為心生”、“文如其人”。性情偏急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應該是一致的。金代元好問《論詩絕句》卻以為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

【注意】①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【滿分作文展示】

且以作品論英雄

自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”，我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢人先勿論人品，且以作品論英雄。

我們很容易理解“言為心聲”，即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個人人品的滲透。引美學家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古名句，我認為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見。”試想，若是杜甫沒有憂篇三：高中議論文大全

做仁義之人

作者：佚名 來源：不詳

如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，圣人賢士都以仁義來嚴格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。那么何謂惻隱之心？如果你看到東風無力百花殘，原本絢爛的事物在一個濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因為饑餓而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂“仁”，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠處于冰凍狀態(tài)，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎么會惹人留戀？都言“人非草木，孰能無情”，既然人是人，而非草木，就應當胸懷仁心，讓人間有情。

“義”的本義是“儀”，中國人習慣于以平衡的原則來處世，所以也把“正義”作為行為的準則之一。孟子說：“羞惡之心，義之端也。”何謂羞惡之心？《詩經(jīng)》有言：“相鼠有齒，人而無止!人而無止，不死何俟？”所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點。可是看看我們現(xiàn)在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅持自我，做到為人有“義”的？今年四月震驚全國的邯鄲農(nóng)行金庫特大盜竊案結(jié)案，金庫被盜款數(shù)達5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之后就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現(xiàn)金管理中心管庫員，難怪結(jié)案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義，應當成為做人的根本立足點和價值取向，這也是我國傳統(tǒng)道德文化積淀的精蘊。

仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德準則和人生理想，它不僅是這千年的回音，也要成為當今社會中人們安身立命之本，只有堅持仁義，做仁義之人，才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格升華，社會才有桃源之和諧。走在回家的路上

作者：佚名 來源：不詳

我們終其一生，都在尋找幸福的路。屬于我們的，小小的幸福。

——題記

家，一個由父母為我們構(gòu)筑的溫馨的港灣，一個能夠讓我們的心稍作休憩的地方。無論何時何地，家的大門永遠為我們敞開，永遠將我們溫暖。

有時候，我們會覺得父母無法理解我們，以至于鬧得不可開交，總覺得父母為什么對我們那么殘酷，這時，我們便忘記了我們心底那小小的愛，這是用父母的淚和汗水構(gòu)建的啊！我們總記得父母的憤怒，卻忘記了我們曾經(jīng)有過的快樂，一起走過的幸福的路。

也許，我們曾把父母的愛看作理所當然。曾在貼吧上看過這樣的一篇文章：1歲，2歲??30歲，父母用他們小小的愛來為我們付出，而我們又回報給他們什么。冷眼？惡語？我們卻不知道這令父母多么心碎。要知道，他們?yōu)槲覀冏瞿敲炊鄷r是多么開心，只希望我們快快長大。

曾經(jīng)擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。已經(jīng)失去的，留作回憶。

湛藍的城堡，曾經(jīng)的微笑，曾經(jīng)的禱告，許下天真的愿望。或許我們的愛不曾孤單，但流星也有逝去的一天。珍惜現(xiàn)在，我們所擁有的小小的愛。

每天回到家，門口的燈都悄悄地亮著。我能明白，這是父母給我們小小的愛，等著我們小心地收藏，為我們照亮走在回家的路上。

煮酒

作者：佚名 來源：不詳

千古多少英雄，長河流沙中，扼腕英雄淚，感慨入杯酒殘尊。空余壯志豪情，一朝血灑，悠悠。--題記

青梅煮酒，為論英雄。然而，如何為英雄？

“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。”曹操對劉備如是說。原來，英雄需要胸懷，需要謀略。再說西楚霸王項羽，曾經(jīng)也何等輝煌，最后兵敗如山倒，大勢已去無法逆轉(zhuǎn)。紅顏知己生死相別，自己也揮刀自刎烏江邊。倘若他能學越王勾踐，肯臥薪嘗膽，那么歷史也許就是另一種寫法，然而他不肯渡江，《霸王別姬》也成了京劇中永遠令人惋惜的一幕。所以，英雄必應能屈能伸，能吞能吐，方能成其大業(yè)，成其英雄。

武俠小說大家金庸說：“俠之大者，為國為民。”原來，英雄需要心系黎民。張藝謀的電影《英雄》雖然是虛構(gòu)了幾個人物，卻讓我們看到了真正的英雄形象。電影中，無名為了天下的百姓而放棄了刺殺秦王，盡管最后死于萬箭之下，卻用自己的生命換來了天下的安定，此謂真英雄。在中國冗長的歷史中，多少個朝代更替，這樣的英雄也無須我細數(shù)，就讓凜冽的長風緬懷他們。所以，英雄必應以天下為重，方能在百姓心中樹立不倒的豐碑。英雄是一座高山，每個壯心不已的人都在艱苦地攀爬。當終于到了別人難以企及的山頂，可以俯視別人的時候，他們似乎擁有了別人一生甚至幾世都無法得到的東西。可高處不勝寒，英雄們享受的最多的其實是孤獨，還不如當初在山腳下仰望。所以，現(xiàn)實告訴他們，英雄必應耐得住寂寞，在所有人都退縮的時候，他能毅然地前進。

那么，擁有了以上條件，是不是就能成為英雄？不然，俗話說：“時世造英雄。”如果沒有現(xiàn)實的契機，沒有施展抱負的機會，那就只能是有心無力，壯志難酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，賣賣菜。英雄似乎已經(jīng)無用武之地了。

可知人最大的敵人是自己，人生中最大的戰(zhàn)場也就在自己身上。沒有造就英雄的時世，無法做別人的英雄，但我們可以做自己的英雄。在自己遇到挫折的時候，要戰(zhàn)勝怯懦的自己，在自己失落的時候，要戰(zhàn)勝頹廢的自己，在自己困于誘惑的時候，要戰(zhàn)勝貪婪的自己，如此，便是這場戰(zhàn)役的勝者，便是捍衛(wèi)了真正的自己，便是自己的英雄。

英雄不問出處，英雄自能流芳。英雄可以是別人的英雄，也可以是自己的英雄。煮一壺青梅酌酒，論一時豪杰英雄。

竹節(jié)蟲與刺猬—讀《家》有感

作者：佚名 來源：不詳

合上最后一頁，小說里面的情節(jié)歷歷在目，尤其是覺慧所反復念叨的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福搶過來。”我不禁為他的進步思想和勇于反抗的精神所感嘆，并且羨慕。還有梅和鳴鳳的悲劇，我見猶憐。然而，我終究不是那個時代的人，未體驗過那個時代的痛苦，生活的經(jīng)歷也不多，便也無法想到巴金老先生所要表達的那個層面上去，只是初讀這本書的一些感受想以文字的形式表達出來，誠然，只是一些淺薄的愚見。先說說兩種“毫不相干”的動物——竹節(jié)蟲和刺猬。竹節(jié)蟲形似竹枝，所以它通常偽裝

成竹枝來躲避敵人。刺猬全身長滿尖刺，所以它通常卷成一團以它的利器來抵抗敵人。前者是“無抵抗主義”，后者是“抵抗主義”。這正如《家》所反映的“覺新”這類永遠唯唯諾諾，三緘其口，逆來順受，對自己不愿意的事說不出“不”字的中庸之輩，和“覺慧”那類勇于接受先進事物，對陳腐的封建禮教抵抗到底，甚至于“踏著犧牲品前進”的勇者。

竹節(jié)蟲怕鳥，所以它的思想是動物的，行為卻是植物的；覺新畏懼于那個封建家庭，所以他的思想是新的，生活卻是舊式的。刺猬不愿成為狼的食物，所以它撐起身上的每一根刺去頑抗；覺慧對于那個無可救治的家庭也是竭力抵抗。然而并不是每只刺猬的抵抗都是贏得勝利的，也有的不幸被狼咬破肚皮而淪為狼腸胃里的營養(yǎng)物。不過沒關系，一只刺猬倒下了，還有千千萬萬只刺猬，狼吃得了一只刺猬，卻吃不了千千萬萬只刺猬，這是刺猬一直以來的信仰或只是為了生存而不得不采取的措施。那么，無論是選擇了偽裝的竹節(jié)蟲，還是選擇了抵抗的刺猬，它們都只是為了生存。

接著，再說說這個社會吧。生活中的竹節(jié)蟲便是那些戴了面具的人們。只有當他們在夜深人靜，獨自面對自己的時候，才會脫下面具，去深思，去追索：在這樣一個辨不清真真假假的世界里，還有多少人敢以他的真面目視人？到底，是這個世界先復雜了，還是人先復雜了？這個學問就留給有學問的人去做吧。不如自己也戴個面具，得過且過地混在這個辨不清真真假假的世界里。然而，面具戴久了，就脫不下來了。然后，那個原覺得熟悉的自己漸漸開始模糊，不知不覺中連自己也辨不清哪個才是真的自己。他們便成了社會舞臺上由線牽著的木偶，沒有快樂，也無所謂痛苦。這樣的人生是可悲的，卻又是安寧的。生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人們，他們多么令人羨慕，他們是沙漠里的月牙泉，是黑暗中的一點光亮，是麻木中的一點理性，他們是社會舞臺中有思想的木偶。他們擁有真心的快樂，而快樂，又是要代價付出的。面對同一個社會，不同性格的人有不同的選擇。偽裝可恥？抵抗光榮？把這些先放到一邊吧，也許偽裝只是“穿了外套”的抵抗。

最后，來做一個假設：倘若自然界沒有那樣的規(guī)則——弱肉強食，那么竹節(jié)蟲又何償不想像刺猬那樣無所畏懼地將自己亮在敵人面前？倘若這社會制度，生活命運都是盡善盡美、無需抵抗的，那么也就無所謂卑劣的“無抵抗主義”和高尚的“抵抗主義”了。小侃時間

作者：佚名 來源：不詳

有一幅畫，令我印象很深。這是一副油畫，畫上有一張辦公桌，一棵枯木，一片沙漠；扁形的表在桌面上，樹枝上，沙礫上，像水一樣流過。恍然，原來時間，有一個柔軟的身子。時間雖柔，卻有種力量。你看分針和秒針在一個盤里不斷地打著手勢，春風就變成秋雨，青絲就變成白雪，凡事會湮滅，戀人會往天涯的兩端。

如果存在的是可以消失的，那么誰能分清時間的出生死亡？于是時間，總是在往或來的路上。

很多人把時間劃分為過去，現(xiàn)在，未來，可是我更愿意把時間分為遇到的和遇不到的。遇不到的時間，創(chuàng)造了很多事情，將創(chuàng)造很多事情。創(chuàng)造的事情成為經(jīng)驗，將創(chuàng)造的事情成為憧憬。這對于遇到時間的我們，是不可缺少的組成部分。然而這部分終究不是最重要的，盡管我們和遇不到的時間有著不可分割的聯(lián)系，但我們能把握的，能自己支配的，只有自己遇到的時間而已，遇到的時間的總和，就是我們的一生，也就是人生。

對于人生這部分遇到的時間，古人曾用“白駒過隙”來形容，不禁驚艷于古人的智慧，真是恰如其分。人活著活著，就會覺得日子少了，太少了，而時間又不留情面地在你的嘆息中繼續(xù)減少。它不懼怕任何人，而任何人都懼怕它，這就是時間。有人說，他總是像擠牛奶一樣地擠出時間，所以慶幸，人是有智慧的。如何恰當充分地利用這段遇到的時間，是人生

意義大小的體現(xiàn)。會利用時間的人，他的生命可能短卻會很富足，浪費時間的人，他縱能遇到再多的時間卻始終無所作為，說簡單點，就是白活了。時間是公平的，它不會在你面前快點，在他面前慢點；時間又是不公平的，它能創(chuàng)造最成功的你，也可以涂鴉最邋遢的你。這不同的手術成果真是時間主刀的嗎？非也非也，時間只是個過程，也只是個工具，關鍵是人有著怎樣的手藝。

記得林夕的一句話:“沒有什么會永垂不朽。”你只在遇到的時間里是有意識的，而這段時間是有限的，所以對于你什么是永恒？沒有永恒。與其奢望那些遇不到的時間，還不如踏踏實實地過遇到的時間。不要期待著天上有個原地逗留的太陽，也不要害怕朱自清說的“匆匆”我們都知道光的速度是多少。

時間是蒸汽裊裊地飄起在熱咖啡上，時間是月華輕輕地鋪在青瓦和貓爪之間，掐指算來，時間分不清始末，遇到的時間有多少？遇到的時間是既定的，有意義的時間又有多少？ 我是一只想死的“老鼠”

作者：佚名 來源：不詳

這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫(yī)院，因為前幾年有位算命先生告訴過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個日日夜夜。經(jīng)過深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。

一個小時、兩個小時過去了，可是沒有人喊打，連看都沒人看我一眼，我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。

我擋住了一個花枝招展的小姐，我想讓她大喊大叫，讓那些“英雄救美”的人把我打死，我摟著她的腰說：“我要非禮你！”

那位小姐不但沒有喊，還拋我一個媚眼說：“看你這派頭，不是大款就是大官，我傍你。” 往日聽起來的甜蜜的話，今日聽起來如此的刺耳，我丟開她，抱頭鼠竄，我想這就是她期望的吧！

我跑遠了，她還在不停地問“電話多少”?? 對面向我走來一位老太婆，我想她年齡大，社會閱歷豐富，一定能認出我是一只“老鼠”。可是她與我平靜的擦肩而過，我忙抓住她的袖子說：“難道你認不出我是只老鼠嗎？”“你是‘老鼠’與我有什么關系？現(xiàn)在街上賊眉鼠眼的人多著呢！別煩我，我還要去買菜。”她袖子一甩，像年輕了許多似的，飛一般地走了。

怪哉！怪哉！是我的認識錯了呢，還是他們另有期望？

突然，我眼睛一亮，對！警察有槍，像花生米那樣，只要一飛過來就行了。

我來到一個警察面前說：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用槍把我打死吧！”那警察見了我，“啪”的一聲就立正了，“局長好！”

“我不是局長，我是老鼠。”

“你是局長，兩年前你還同我們王局一起吃飯。”

“你們王局也是只老鼠。”

“你們怎么是老鼠呢？你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以后請你在王局那里多替我說說話，我的名字叫‘向上官’，電話5188。”

我慢慢地走在大街上，心里亂到了極點，這個社會是怎么了？怎么我的認識與他們的期望相差那么大呢？

我仰天長嘆：“誰來殺死我這只想死的老鼠。”

閱卷老師點評 本文構(gòu)思新穎，視角獨特，文章采用童話的形式，以老鼠為“自我認識”的主體，顯示了人們期望的錯位，諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態(tài)和不良世風，立意深刻，引人深思。我們，學會改變

作者：佚名 來源：不詳

我們，學會改變。

當碧藍的天空中出現(xiàn)了一行大雁時，我知道，它們在改變自己的生存環(huán)境，準備在嚴寒來臨之前，飛向南方：當北極熊進入冬眠時，我知道，它們在改變自身條件，儲存能量，以助于明年春天健康無憂。

改變這個詞，雖然人們常說。但是又有幾人真正做到改變？從字面意思說，應該是改過變通之意。人需要改變，改變需要努力，需要持之以恒。我們在環(huán)境中改變，在改變中學會方式和技巧。

蒲公英的種子在微風中徐徐飛翔。白色的絨毛幻化做一葉小舟，將它們載向遙遠的彼岸。或許你認為他們隨遇而安。因為根基不牢，不會攜手合作，它們散布于世界的各個角落。而我卻認為這是他們的方式，以這樣方式去勇敢地面對未知的將來，它們改變自身的生存環(huán)境，去更高更遠的地方學會飛翔，安根扎營，去創(chuàng)造屬于自己的天空。自己的一片領地。

傳說，以前的生物圈種群很少，它們聚集在一起，雞的祖先們天天在一起啄食，它們啄著地上的米，衣食無憂，為眼前的生活快樂并欣喜著，它們安于現(xiàn)在的環(huán)境。有一天，另一種種群遷徙過來，它們結(jié)為鄰邦，一起生活。雞還是安于現(xiàn)狀，天天不停地啄地上的米粒和沙石，而另一個種群則天天撲扇著翅膀想要飛翔，日復一日，他們辛勤而努力，雞問：“你們天天做這樣的事情，最后費力又費神，可能還得不償失，值得嗎？” 種群說：“改變不了先天因素，就只能改變自己。想飛是我們的愿望，我們樂于付出。”最后，這個種群變成了被稱為大鵬的動物，人們借它們來比喻遠大的理想，因為它們堅持不懈的努力告訴我們，困難在所難免，而我們能做的就是設法改變，改變環(huán)境，改變自己。

動物尚且如此，更何況我們?nèi)四兀?/p>

人的一生中，會經(jīng)歷很多困難，面對困難，有的人選擇應對，有的人選擇逃避，敢于面對困難的人，認為這是上天賦予的機會，再失敗中學會堅強，在成功中懂得自信，因為是機會，所以改變外界的環(huán)境和自己本身就顯得更為重要，在千機萬變的現(xiàn)在，我們能夠做的——只有改變。

當白云朵朵飄過天空時，我知道，它們在以各種曼妙的姿態(tài)示人，改變自己的形狀而留下美好，永恒的記憶。當世界在變時，我會調(diào)整心態(tài)，以最好的精神面貌去迎接未來，因為，我們，學著改變。

第三篇：2012中考優(yōu)秀議論作文欣賞之百善孝為先

2012中考優(yōu)秀議論作文欣賞之百善孝為先

有句古語說的好：“百善孝為先”。意思就是說，孝敬父母要在美德中占據(jù)首位。一個人如果不孝敬自己的父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民，那么又有誰愿意真心與之交往呢？在我們所學的《弟子規(guī)》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，恭敬地聆聽父母的訓導等等。在古代，三國的時候，孟宗從小就與母親相依為命，孟宗一直很孝順他的母親，對母親侍奉有加。有一次，母親病得很厲害，很想吃用鮮筍做的湯，可這時已近冬至，天氣很冷，哪里會有筍長出來。孟宗沒有辦法，心里十分的焦急，可是沒有任何辦法，便跑到竹林里，他雙手抱著毛竹，心里想著臥床的母親，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲的哭了起來。或許是他的一番孝心感動了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，居然立刻好了起來。后來他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠古時就有“禮儀之邦”之稱。可見，孝順長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們來講，要想孝，首先要把科學文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧！

感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息，時刻提醒著我們：道不遠人，不能不孝敬父母。現(xiàn)在，我們都還是剛剛步入初中的中學生，并不能為父母做驚天動地的大事，孝敬父母，應從日常小事做起，從生活中點滴小事開始，為父母做一些力所能及的事情。首先應理解父母的辛苦，從心底里感激父母為我們做的一切，時刻充滿一顆感恩心。

第四篇：高中優(yōu)秀作文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的高中優(yōu)秀作文6篇，希望能夠幫助到大家。

高中優(yōu)秀作文 篇1

淫雨霏霏，而人的心情各有陰晴；艷陽高照，而人心的冷暖皆殊。你我的喜怒哀樂并非由月的陰晴圓缺來把持，而是由萌生遐想的一念之間決定的。

善惡一念間。為了一個陌生女子，他躍入咆哮的江水，任巨浪滔天狂風怒吼。“必須救出她！”一念之間，向善之心昭然可敬。三進三出，他的善念挽救了一個如花的生命，這向善一念看懂了億萬中華的心，魏青剛，不愧為俠之大者！

成敗一念間。至今痛心項羽烏江自刎，功敗垂成。“此乃天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”必敗的的意念一生，勝數(shù)已微。遙想其年少時的“吾將取而代之”的英雄豪氣，百戰(zhàn)不殆的將帥銳氣，誰可敵之？為何被一念束縛，落得個江山失美人亡的下場，倘若他有那么一點點“韌”性，憑著“江東弟子多才俊”，“卷土重來未可知”啊。

榮辱一念間。伴著駝鈴聲聲，你的車帷漸消漸遠。“我去！”短短的兩字，干脆的脫口即出，就在這一念之間，你棄去了安逸溫潤的人生，選擇了大漠冷風寒雪；你棄去了長宮幽怨，選擇了塞外長天；你棄去了圓我小夢的夙愿，選擇了予我百姓以安寧的重擔。一念間，看似短暫到可以忽視的一念間，你做出令須眉折腰的抉擇，讓世人贊頌千古的奉獻。

一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之。

一念之間，卻又可引得千古罵名，遺臭萬年。

佛陀拈花一笑，一念暢然，進入人生的大境界。又有多少人，因為一念間的抉擇，在人生中走出了一個新道路。一念似乎突然，但這忽然的事情其實從未忽然過。

心無善念，又怎會在生死危急時刻舍身救人；心無恒念，又怎會在生死存亡之際回馬一槍，反敗為勝；心無大義，又怎么會在民族危亡之時，舍小我以成大我……。

一念之間，看似短暫，但這一念培植于日復一日，年復一年的品質(zhì)磨練中。誰擁有最健康的品格，誰就能越過一念的橋梁，成就人生的高度。

高中優(yōu)秀作文 篇2

人的身體有25℃，而靈魂有12℃。

——題記

某天，我爬在窗臺上，看著拿倒了的書，暝思苦想，任憑風把書翻的嘩嘩作響。但是，它想從風中找到些什么呢？還是，也許它也渴望知識吧，書一頁一頁被風翻著……這時，風有1℃，這清涼的慰藉。

室溫25℃，我或者我們，37℃。多出了12℃，然而我丟失了這12℃，我要去尋找，跑到屋里，拿出背包，卻不知道要裝些什么，再然而，我只裝了一只溫度計，上面顯眼的停在25。

我拿著，不，是背著我的行李，開始了我獨自尋找的旅途。心里，居然泛起了前所未有的恐懼，但是，我無法哭泣，因為，我忘記了，我只有喊，痛徹心扉的喊，歇斯底里的喊。淚，晶瑩剔透的1℃。

路上，前駛的火車，甩過一座座陌生的城市，忽而想起為我送別的朋友，我并未和他們道別，也沒有說什么再見……回過神來，車已經(jīng)到站，下了車，在鐵路上蹦蹦跳跳，直到跳出鐵軌，回頭望去，天際一抹嫣紅，一滴也許是一滴冰涼的液體滑過臉龐。

走在這陌生的城市里，想著，有沒有人會問我，你是誰，要去哪里。對啊，在這個陌生的城市里，我，也是陌生的。但是，在我吃飯的時候，有一個人與我搭訕，還說是我以前的同學，借過他5元錢，到現(xiàn)在也沒還他，我只是笑了笑，其實，過去的，已在時間的流駛中逝去。我已經(jīng)忘卻，又從何想起。回憶，也許是對于現(xiàn)在的自己最大的背叛，回憶，我拿出溫度計，它是多少度呢，兒時的情節(jié)瞬間閃過雙眼。

清晨，雙手捧著柔和的陽光，感覺著那曾經(jīng)的溫暖，秒針一圈圈走過，看著藏在背包里的溫度計，30多度，好象很落寞的樣子。然而，我，迷茫。

回家的車程也是很漫長的，車窗外倒退的樹影，傷感，不是莫名，只是，我們總是離去，也總在道別。這熟悉而又陌生的城市。

那些遺失的靈魂的'溫度，總是遺失，不會保持。青春的我，總在尋找，可還是無法感悟。我，我們，尋找，不停。

高中優(yōu)秀作文 篇3

從中世紀開始，斗牛這項運動就讓人們陷入無限的狂熱之中。斗牛士華麗而精致的著裝，瀟灑的投劍動作，讓觀眾如癡如醉。然而，被西班牙人視為“值得驕傲的文化國粹”卻常常上演“牛死人亡”的血腥慘劇。去年西班牙著名斗牛士朱利奧·阿帕里西奧曾被牛角刺穿咽喉、顎骨和舌頭，今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被鋒利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士對公牛的引誘、挑逗，直至刺殺，都毫無遮掩地暴露出斗牛的冷酷無情，甚至滅絕人性。

所以，在文明與野蠻的碰撞與博弈中，不合時宜的注定要被淘汰。聞名于世的斗牛名城巴塞羅那跳出了本民族歷史文化的藩籬，放棄了巨大的經(jīng)濟效益，果敢地摒棄了這一喋血表演。它拒絕了歪曲的娛樂精神，拋棄了血腥與殘酷，選擇了與文明同行。

生命神圣不可侵犯，但僅僅強調(diào)尊重人的生命是狹隘的，往往會使人類陷入利己主義，應把尊重生命的精神擴展到動物身上。澳大利亞人在行車時，如果碰到鹿和袋鼠等野生動物，都會停下來耐心等待，甚至不按喇叭驅(qū)趕它們，以免使它們受到驚嚇。更值得一提的是，瑞士的科學家在做一些實驗時，還要考慮動植物的感受。這種人文關懷讓我們肅然起敬！

而日本諸多以環(huán)境友好自居的動物保護協(xié)會，整天歇斯底里地奔走呼號，打著“科學研究”的旗號，屢次出動數(shù)艘大型捕撈漁船奔向南極，對那里的白鯨、鯊魚等進行毀滅性的捕殺。這是對生命的戕害，更是對文明的踐踏！

儒家強調(diào)“好生而惡殺”“仁民而愛物”，對動物乃至一草一木也要有仁愛之心，孟子更是將“惻隱之心”作為完善人性的“四端”之首。由此可見，我國古代的道德體系是由“愛物”的生態(tài)道德和“仁民”的倫理道德構(gòu)成的，我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)超越了狹隘的人類中心主義，追求的是與自然融為一體的“天人合一”。

當今社會物質(zhì)文明高度發(fā)達，而人性的進化卻難以望其項背，這是值得全人類反思的問題。無法無天的恣意殺戮、永不止息的名利欲望……深層次的道德危機拷問著這個世界的良知！

告別斗牛，告別不息的廝殺，遠離殷紅的鮮血，讓文明主宰世界！

呼喚人性，呼喚遺失的美好，重建生命的莊嚴，讓生命與尊嚴同行！

高中優(yōu)秀作文 篇4

小步成長的楔子有你的陪伴才變得溫爾文雅，總有一句話為你而歌，那些年我喜歡的女孩。

深夜了無睡意，躺在床上看并不景氣的天朦朦一片，缺失活力的樹木呆滯了我的目光，深邃到了久遠。一間小小的房容納了一張大大的床，過錄著那年夏天，你在陽光下的微笑婉如月光的靜好。

那些年一起騎著單車走那條充滿歡樂的路，有你有我，風雨兼程。忘不了瘦高的你在夕陽下拉長的背影添的那份厚重，剪不斷人生中濃縮的過程擠的那份久遠。一個十幾歲女孩的馬尾被剪了兩半一個像秋天一個像夏天，承載著我的夢成熟了我的明天。

陽光下你的側(cè)臉人生獨特的想念，一雙勞作的手總是不停的為自己紋理，額頭滲出的汗晶瑩了一片天，一個流守兒童的孤單詮釋了農(nóng)村無奈的一面。那時很幼稚的和你打鬧，為了一件小事也無理的對峙，想想那時也真的是一種懷念。

微風中，陽光下看著前方，人生也如此不歡而算。

聽著歌中的那句“沒有你的城市是冰冷的鉆石”淡淡的光靜靜的風澄澈著我心中的那片空明，你不是揮之不去的花香也不是轉(zhuǎn)手即過的紅顏，藍天下亂遭遭的心難以釋放。

天空了無星塵，寄靜如水的街道分散著車塵的氣息，心中蔓延的思念徹響了心中的一片天，感覺到你的微笑就在我的眼前，深深的眸子白白的臉頰紅紅的丹唇彎彎的柳眉觸動著我狹小的心弦。

寒寒的風冷冷的街，飄著白白的雪，掩了一地黑暗，一直走白了頭。

又是一個深夜又是一度春秋的交替，烤著火看著天晶瑩一片，幻想著和你手牽手的畫面，你的頭發(fā)斑白，我的頭發(fā)燦爛，你的笑容迷人，我的微笑更甜，相依在那條繁榮的街道，讓別人報以羨慕，讓自己得以幸福。就這樣一直白頭偕老。

那些日子有你的問候多了一片天，添了一份藍。

三生石上，賦盡白雪，我游走在雪地里，看雪落雪緣，盡花開花落，看不透世事紅塵，道不盡人生苦難，唯有洛賦神山談及天下，感茫茫…

想念你就在這個冬天，年尾的結(jié)界終有不眠的天，傷落的心道不盡那種隱言。看透繁華落盡，只緣心中那般無奈。

又是一個不算愉快的新年，雪飄滿地，人落誰家？

煙花璀璨，燈火通明，轉(zhuǎn)瞬即逝的美好再也找不到年輪來乘算。

陽光下的雪晶瑩剔透，射出刺眼的光，傷了眼睛濕了眼眶。

高中優(yōu)秀作文 篇5

“喝著黃河水，坐著羊皮筏，塞上江南就是就是我的家。"每當我聽到運首歌就會心潮澎湃，我美麗的家鄉(xiāng)啊!山美水美比不上我的家鄉(xiāng)美。

黃河是人類的母親，生命的搖籃。黃河她從我家鄉(xiāng)流過，天下黃河富寧夏，她用甘甜的乳汁晡育了家鄉(xiāng)的人民，灌溉了肥沃的土地，使家鄉(xiāng)變成了金川。銀川。米糧川。這里是塞上有名的“魚米之鄉(xiāng)”。站在黃河岸邊放眼望去，層層梯田一眼望不到邊。到了秋天田野變成了金色的海洋，稻穗彎著腰好像在向我們點頭;玉米露出金黃的牙齒對著我們笑;漲紅了臉的高粱排著整齊的隊伍像在等待人們的檢閱;大豆鼓著飽脹的肚皮，快要破裂似的。

家鄉(xiāng)出產(chǎn)的大米色澤晶瑩，光照強生長期長，所含蛋白質(zhì)高油性大，米飯粒粒圓潤，吃起來香甜可口，有“貢米”的美稱。有名的黃河鯉魚長的肥，肉質(zhì)嫩，營養(yǎng)豐富，味道鮮美。吃過黃河鯉魚的人會念念不忘，贊不絕口。怎么樣?聽起來是不是很饞?各種鯉魚吃法：酸菜魚。糖醋鯉魚。水煮魚。麻辣魚。烤魚會讓你大飽口福。

我的家鄉(xiāng)不僅是“魚米之鄉(xiāng)”，還是聞名中外的“枸杞之鄉(xiāng)”。幾百萬畝枸杞連成一片，遠看像給大地蓋上了一條紅綠相間的花棉被，近看枸杞像一顆顆紅色的珍珠在閃爍。枸杞色鮮。皮薄。肉厚。籽少。甘甜。紅紅的枸杞營養(yǎng)豐富，是天然的營養(yǎng)佳品，枸杞可以釀酒泡茶入藥。每年七月份枸杞成熟了，早上人們潮水如流的趕到枸杞園。瞧!那位阿姨手想小雞啄米一樣快，不一會兒籃子就堆起了紅色的小山。枸杞園里歌聲笑聲匯成了歡樂的海洋。

硒砂瓜，石頭縫里長出的西瓜。走進硒砂瓜地里，哇!到處都是又大又圓的西瓜，各個像穿著翠綠和墨綠陂花紋衣裳的胖娃娃枕著石頭在睡覺。吃了我們家鄉(xiāng)的硒砂瓜，你準會豎起大拇指說：“又沙又甜，汁多爽口，真是名不虛傳!”

中寧!你像鑲嵌在寧夏平原上的一顆璀璨的明珠，我為有這樣美麗的家鄉(xiāng)而感到驕傲和自豪!歡迎您來這里旅游觀光。

第五篇：高中優(yōu)秀作文

關于高中優(yōu)秀作文錦集7篇

在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的高中優(yōu)秀作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高中優(yōu)秀作文 篇1

“夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心里，使我們的心境永遠得不到寧靜，知道這些夢想成為事實為止。”——林語堂

我們一路懷揣著它是為什么？從哇哇落地到懵懂年少在走向成熟。為的不是當我們暮年回首也不為現(xiàn)在的青澀后悔嗎？為的不是蕓蕓眾生在時間的長河留下那抹淺淺的痕跡？為的不是使自己陌上花開的那得美好？泰戈爾說過：“天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。”“嘿！你的夢想是什么？”我眨著眼眸里是哥哥的臉龐。見我并不回答，“小傻瓜，你還小……”便拉著我徐徐道來。七歲的我并不知道那是什么。從哥哥的眼神可以看出是既神圣有美好的。他說生活沒了夢想什么都是成了空架子，不在夢想中跌落，就得在夢想中起飛！眼神中的神采奕奕我至今任然記得。我只知道舞蹈老師在臺上的一顰一足，一抬手一回眸。都令她不能釋懷。“嘿！你的夢想是什么？”母親柔聲問道。

15歲的當然能說出自己的夢想。我揚起小臉：“我想跳舞！”大大方方?jīng)]有一絲顧慮。“我們家孩子真棒。”每天下午都能去練習自己喜歡的舞蹈，踮起腳尖，旋轉(zhuǎn)跳躍，彎腰劈叉。汗水侵濕了衣襟，也不在意。咧咧嘴笑的繼續(xù)動作。我想能更靠近夢想吧。“嗯，孩子你的夢想是什么？”父親一臉嚴肅的問道。“我……我……”滿臉憋的通紅也說不出話來。25歲的我越來越看不清前方，原本清晰的路什么時候走了霧，撥開一層又一層。卻發(fā)現(xiàn)我依然站在十字路口。站在燈光下翩翩舞動的我汗水大滴大滴的滾了下來，嗒——嗒——嗒格外清晰。

耳旁還回蕩著父親的話：“跳舞？孩子那條路不好走，姑姑希望你當老師，我呢希望你從醫(yī)。都很好啊你覺得呢？”踮起腳尖不再是輕松，有的是壓得她踹不過氣的生活。夢想……我卻執(zhí)拗的不肯停下旋轉(zhuǎn)跳躍，孤獨的在燈光下翩翩起舞。“你的夢想是什么？”記者清脆的聲音響起。坐在沙發(fā)上一身正裝：“我的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了。”并施以微笑。“作為首席舞蹈您成功的技巧是什么呢？”“我……”坐在演播廳一臉微笑的我，此時我已經(jīng)35。我從不后悔日日夜夜的反復的動作，那一件件被打濕的衣衫。只在乎我想要跳舞的念頭。

只要我有夢想，就能飛過低谷，飛出絕望，飛過苦難，飛進鮮花盛開的花園！誰也阻止不了你去實現(xiàn)夢想，只要你擁有堅定的信念和不懈的行動，世上所有一切都會給你讓路。所有，不要猶豫，不要徘徊。在荊棘道路上，惟有信念和堅持才能開辟出康莊大道。

高中優(yōu)秀作文 篇2

流水不返，是一路向前的告誡；綠水青山，是環(huán)保今天的呼喚；走好腳下，是當代行人的需要。縱觀古今，時代發(fā)展的腳步永無停止，而作為肩負當代責任的我們，更應更新自我，與時代同行。

更新自我，活在當下。無論何時，一個人要施展鴻浩之志，必于當時的時代相同步。李白、杜甫等詩歌界的領袖，他們之所以在詩歌上一展壯志，正是因為站在盛唐的舞臺上，他們與時代共茉。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀

高呼救國救民之口號。正是于當時國家陷于危難之際，時代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點，為時代吶喊。而今，雖是和平年代，當科技日新月異，時代飛速發(fā)展，正是需要一個個善于更新的自我，活在當下，抓住當今時代的騰飛之翼。

適應時代，勇于創(chuàng)新。無論是改革開放的首創(chuàng)，還是綠水青山的呼喚，亦或是現(xiàn)如今走好我們的路的提出，都是時代音，是對時代召喚的踐行，而回看改革開放”首次提出之時，多少人曾在反對，不敢嘗試；“綠水青山”之時，又有多少人在擔憂經(jīng)濟發(fā)展會因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來了，而且越走越是陽關大道，在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應時代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實踐的行動。

時代在行，我們同行。時代的前行，不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長河中，我國航天技術從無到有逐步成長壯大，是一群科學先驅(qū)，不畏孤獨，共同推動的結(jié)果而我國從當初的落后走到如今的繁榮，不是一個人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們的時代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負前行的責任，一同前行！

時代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長征路，需要我們活在當下創(chuàng)新，與眾不同行！時代在新，我們在行！

高中優(yōu)秀作文 篇3

晃晃蕩蕩十五年了，回首過去的點滴，拼湊起來就好比一張揉成團的白紙，鋪平，上面褶皺遍布，除了白還是一片白。我突然找尋不到了方向，找尋不到了藍天映襯的那朵白云。

以前有人問我，我的夢想是什么？我齒咬嘴唇，皺起眉頭，又低下了頭，：“我，我，我……還沒想好。”在那一瞬間，所有人都張大了嘴巴，吃驚的望向我，“沒有夢想，一紙空白，為何努力？”我又何嘗不是日日夜夜問問自己站在十字路口我該怎么走？向左？向右？向前？向后？還是原地不動。我糾結(jié)過，也迷茫著。當個老師，醫(yī)生……這些又都不是我想要的，我的心似乎系在山頂，而我還站在山腳一動不動。

我到底想要的是什么？

三年前的期末考分數(shù)出來的那一天，我手攥著記錄著我優(yōu)秀成績的報告冊回家見媽媽，“媽媽，我考了全校第三。”媽媽一臉嚴肅對我說：“是不是覺得自己不需要努力，所有人都比不上你了？別忘了，你們學校一般，你不是第一，王者不是你，出了學校跟別人比起來簡直就是小巫見大巫，你有什么炫耀的資本……”我原本以為媽媽會表揚我，媽媽的這番話讓我心里震了一下，望著屋子墻上四壁的白，我的眼淚落了下來，握緊了拳頭，那片白圍繞著我，剛剛才繪好的花朵一瞬間就銷聲匿跡了。

從那以后，我不再拿成績說事，不再談自己的優(yōu)點，每當我取得一點進步，我總告訴自己“不是你多猛，只是平臺冷；不是你多闊，只是對手弱。”可是這樣我只會埋頭完成自己的學習任務，從未停下腳步，抬起頭望向白色的天空，問問自己：“我在為什么而努力。”

面對自己的一片白,我也仰望別人的花團錦簇。

花的白，透著涼；云的白，游在天；再看，我內(nèi)心的白，是時候該親自繪上美麗的花朵，仿佛一個人，披著一身云、一身月而來。

我繪的是薔薇。

兩年后坐在縣里一流的高中上課——白色紙張上的第一朵薔薇。

四年后考上某某名牌大學——第二朵薔薇。

大學畢業(yè)了，找個好工作，讓父母住上很好的房子，每一天都去陪伴他們，孝敬他們，還在他們生病時提供給他們最好的醫(yī)療條件……——白紙上開滿了一朵朵薔薇，圍成一個花園，真美麗。那白色布滿褶皺的紙張不再是單純的白了，有跳躍的紅，有迷人的粉，有溫暖的紫……一大片一大片。

我走出家門，自信抬起頭，原本白色的天空漸漸藍了起來，有人又問我了：“你的夢想是什么？”“繪薔薇。”眾人不解，唯我懂。我知道，在我的世界里，曾經(jīng)的那片白已經(jīng)被動人的薔薇掩蓋，我有了前進的方向，我在朝著夢想前進，我在繪薔薇。可是在這之前，我還在調(diào)劑繪薔薇的顏料。

讓白紙開出最美麗的花朵，為的是，能配得上原本如瓷的白。

高中優(yōu)秀作文 篇4

連綿數(shù)天的雨終于停了。

踩著腳下未干的雨水，呼吸著清新的空氣，偶爾清脆的鳥鳴聲裝點了過于寧靜的氣氛。

可此時，一絲細微的響動都能牽動敏感的神經(jīng)，腦中揮之不去幾天前晚飯的情景。

“大姨，是不是病了?”我輕輕試探性地問媽媽。是的，我從電話里不小心聽到了些什么，這樣的不小心讓我希望是自己的聽力出了問題。

我盯著碗的邊沿，用余光悄悄瞄著她，心咚咚跳著。她先是一怔，又僵硬地放下筷子。我的心就跟著她的一怔、一動而咯噔、咯噔下沉。碗的邊沿開始模糊，變成為兩個、三個，晃動著。

“你聽到了?”我點點頭。

“什么病?” “膀胱癌。”

眼前突然清晰起來，臉頰有滾燙的濕潤，腦中只回旋著一個字“癌”。

后來平靜下來，知道是良性的，只要手術切除病變的部分，好好條理，飲食多加注意就沒什么大礙。但心中依舊擔心，大姨的身體一向不好，小感冒也要拖上幾個星期，更何況年紀也大了，不比年輕人恢復得快，這手術著實是巨大的挑戰(zhàn)，真不知該如何過這一關。

不知不覺已走近水塘，雨滴順著芭蕉葉脈滑落，滴入塘中，水波一圈圈蕩漾開去。正欲細看，一團黑色吸引了我。

原來是幾只小蝌蚪。脫離了水，它們虛弱地躺在地上，動也不動，大概是死了。不禁為它們的命運感傷，懷揣著成為青蛙的夢想，卻在幼小時遭此橫禍，恐怕還沒有享受過生活的樂趣吧。

不忍再看，剛想離開，卻看到其中的一只扭動起瘦小的身子，微微跳起。這可是無法戰(zhàn)勝的命運挑戰(zhàn)，做無謂的嘗試只會徒勞無功。

誰知，它竟再次一跳，比剛才要高。翻了個身，又是一躍。再是一躍，更加有力量的一躍。它竟成功了!甩甩尾巴游走了。

另有幾只也重回“故土”，接下這命運的挑戰(zhàn)，可更多的還是怯于應戰(zhàn)，無法擁有同伴成功后的喜悅，無法重獲新生。

我有些怔住了。原來，無論多么微小的生命都會遇到挑戰(zhàn)，而任何生命都無法躲避。戰(zhàn)，便有勝的機會;不戰(zhàn)，終究一無所獲。

大姨的病也一樣，用樂觀的心態(tài)去面對，做最好的努力，收獲最美好的新生。我想馬上回家，給大姨鼓勵：不要害怕，你一定可以。

人生就如一次航行，大風大浪在所難免。不要遲疑，用積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，奮力戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，給自己收獲喜悅與新生的機會。

高中優(yōu)秀作文 篇5

故鄉(xiāng)是一條清澈悠遠的小溪，每每流入游子的夢境。

對于“故鄉(xiāng)”的概念，我也似是而非，印象中總是“家鄉(xiāng)”居多，但現(xiàn)在于我，卻是真正的“故鄉(xiāng)”了。

故鄉(xiāng)的魅力，在于那條不寬也不深的桃河。

大多數(shù)的時候，這條河沒有什么特別之處，它不懈地流著，人們也熟視無睹，沿著河岸，鍛煉、散步，它已經(jīng)融入故鄉(xiāng)的一呼一吸中，人們將它當做再正常不過的生活的一部分。我偶然有一次發(fā)現(xiàn)，桃河在落日的照射下，波光粼粼，竟也生出銀河般的氣概，令人叫絕。我想，這條魅力無比的河，大概就是故鄉(xiāng)的血液吧！

故鄉(xiāng)的魅力，在于那盞不明也不暗的路燈。

大多數(shù)的時候，絢爛的霓虹燈如同其他城市一樣，映在行色匆匆的路人臉上。但我知道，那是商業(yè)化了的故鄉(xiāng)的外衣，故鄉(xiāng)內(nèi)在的魅力之于我，是那盞路燈。回家的馬路上車輛寥寥，兩旁的行道樹的丫杈長得搭在了一起，像美術書上那幅由近及遠的層次美圖，其中探出那盞路燈的頭。那盞路燈卻是不明也不暗，而人們多數(shù)也沒有換下它的意圖。我在那路燈的陪伴下走過了數(shù)不清的日日夜夜，或喜或憂或悲，路燈永遠投射出一種溫暖混沌的.橘黃色的光線，籠罩在我的發(fā)梢，指尖，地上投下的是我模糊的影子，微暗的亮光氤氳出一種莫名的情緒，現(xiàn)在想來，也許那就叫故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)的魅力，在于那群不吵也不鬧的鄉(xiāng)人。他們總是坐在高低不同的凳子上，輕聲地聊著，扯著東家長，拽著西家短，緩緩搖著蒲扇，永遠顯得那么不慌不忙，安寧祥和。

其實故鄉(xiāng)真正的魅力，在于這不長也不短的距離。只有當你遠離了故鄉(xiāng)，你才能回憶起原來故鄉(xiāng)的每個角落都有著滿滿的幸福與魅力，原來故鄉(xiāng)是那么魅力四射。如果在心里勾勒中國的版圖，那么故鄉(xiāng)永遠在那個地方熠熠生輝！

故鄉(xiāng)是一支清遠的笛，常常是遠方的游子，涕淚沾襟。

高中優(yōu)秀作文 篇6

成熟，是一個不斷充實的過程，讓自己不斷的了解自己，完善自己。

曾經(jīng)，我是一個傻傻的小孩子，記得還在我小學的時候，我一直都沉湎于彈玻璃球。成績從全班的第一開始不停的下降。記得媽媽對我說：“孩子，你知道什么是成熟嗎？”面對媽媽的問題，我想了很久，終于明白什么才是最重要的。

聽見成熟，讓我懵懵懂懂的了解了它。

當我上了初中以后，我當上了廣播員。面對每天大量的工作，我放下了學習，成績被拉了下來，當我又被自己那可笑的幼稚所拖累的時候，我忽然領悟到，成熟是一個不斷邁進的過程。

走向成熟，讓我更為清醒的去認識自己。

但在我上了高中以后，我被“電子”——電腦游戲給迷上了。每天，因為過多的玩電腦，終于導致我的成績一降再降。但是在一次廣播員招領的時候，我雖然有優(yōu)異的成績，卻仍舊沒有被錄取。當我知道原因后，我才知道這是被自己對自己的放縱所連累。我想起了自己的夢想——考取中國傳媒大學，當一名主持人。我幡然醒悟，才知道自己欠下的那一筆沉重的債。

思考成熟，讓自己邁向成功。

大學中，我刻苦的奮斗，獲得了成功。當我畢業(yè)后，我順利的成為了我最向往的主持人。但在這個時候，我迷失了自我。我沉醉于我的那些許的成功，我忘記了自己的最愛。也正是這個時候，我受到了一個巨大的打擊，我似乎對一切都失去了信心。當我滿懷失落的想到要結(jié)束自己的生命時，我想到了魯豫，我最為欣賞的主持人。她不也是在失敗過后才站起來的嗎？我就不可以像她一樣嗎？我不應該成熟一點嗎？

理解成熟，讓自己越過困難。

當我成家以后，我回想自己的一生。我之所以成功，是因為自己不斷的邁向成熟、理解成熟、領悟成熟，是自己不懈的努力所得到的。走向成熟，是我成功的基石。

回顧成熟，我無會自己這一生。

來生，我還要做個不斷邁向成熟的人！

高中優(yōu)秀作文 篇7

寫下這個標題時，我是在這個四季鮮花不敗的濱海大學校園里正經(jīng)歷著大學第三個年頭，盡管如此，想到高考前的一幕幕，腦海思憶間依舊回蕩著那份為高考挑燈夜戰(zhàn)歷兵秣馬的場面，有人把流火七月的高考喻為沒有硝煙的戰(zhàn)爭。的確，所有經(jīng)歷過高考的莘莘學子都知道這話名不虛傳。至少，我是在經(jīng)歷了高考的洗禮后，才明白生活和成長的一點點真諦的。

一直以來，我的成績都是在中上等的空間來回波動，可想而知，要擠過千軍萬馬齊擠高考這根獨木橋是何等的艱辛！在所有的學科門類中，除了英語和語文課堂每天讓我期待外，其它科目好像都是為了高考才坐在那里堅持完一個個45分鐘的。晚上在家里學習的時間，大半被自己偏愛的科目占據(jù)，因此高三第一輪檢測后便出現(xiàn)了當時班主任“老鼠和大象坐蹺蹺板”式的分數(shù)精辟論斷。當時，除英語和語文占年級高分外，數(shù)學居然沒有及格。一直以來，理科就是我的弱項，加之高三伊始為我們?nèi)谓痰臄?shù)學老師又是一個滿腹才學但嚴重結(jié)巴的老師，因此對數(shù)學的熱情也只有逐漸冰涼的份。英語和語文卻不同，也許是因為自己的英語成績優(yōu)異，英語老師也對我“寵愛有加”，每節(jié)英語課除了為數(shù)不多的幾個同學對他滿口英文講課有個囫圇吞棗的理解外，大多數(shù)人上英語課簡直就是一種折磨。那是很是崇拜英語老師，所以上課和老師配合的天衣無縫，因為這個，我也不記得被后桌罵了多少個“鳥語”！因為英語老師是個年輕的男老師，加之經(jīng)常講外語，讓他的舉手投足之間總有一種獨特的魅力。而英語老師對我的表揚也成了習以為常。正因為這樣，其他同學在背后總是對英語老師頗有成見，甚至，隔壁班和我們班幾個瘋狂崇拜英語老師近乎癡迷的女生對我總是心存戒備虎視眈眈。曾經(jīng)因為這種壓力沉默過，但是面對老師疑惑的眼神我放棄了用沉默來對付這些流言蜚語，我堅信：只有站在最頂端，只有把那些對手摔在后面，我才可以成為老師眼中的欣慰，才能在流言面前問心無愧！有了信念就有了奮進的力量，高中最后一輪檢測結(jié)束后，英語老師曾送我一句讓我永遠銘記恩謝的話：好好學習，好好學英語，以后不管走到哪里，老師永遠相信你是最棒的！老師永遠會支持你！高考完結(jié)后填寫志愿卡，第一專業(yè)毫無疑問的填了英語，盡管后來陰差陽錯的讀了中文專業(yè)，我卻從未忘記過老師的話。一遍遍告誡自己：不可以跌倒在自己的優(yōu)勢上！付出了總有回報。大學一年對英語的付出，給予我的便是四六級考試的一次性順利通過！20xx年的高考結(jié)束后，高中教我的老師和全體高三老師來海南旅游，在離家近萬里的大學校園里和曾經(jīng)對我關愛備至的幾個老師相逢然后一起談天，看到曾經(jīng)對我?guī)头鲇屑拥睦蠋熌樕闲牢康男θ荩抑牢也]有讓老師失望。

當然，在為高考奮戰(zhàn)的日子里，色調(diào)中也總有一層淡淡的憂郁揮之不去。如若把高考比成一個百分比組成的圓，我會毫不猶豫的列出：高考＝60％的心理素質(zhì)＋40％的學科知識！真的，高三一年對心理絕對是一次殘酷的考驗，輪番接踵而來的檢測考試在成績的波動起伏中足以打亂所有的鎮(zhèn)定和信心；鋪天蓋地的試卷和如轉(zhuǎn)厚度的資料足以填滿所有的閑暇和腦容量。記得高考有次檢測后成績處于低谷，一周多也沒能調(diào)節(jié)好心態(tài)，一天晚上，盯著數(shù)學資料腦袋里怎么樣都沒法看進去一個公式一個概念，心里憋的好難受，真想大哭宣泄一下，當媽媽看到我當時的情形后，就勸說我別讓自己太累，是在不想看就去看看小說或者電視，別強迫自己做無用功。很多勸慰的話伴著眼淚過后我就早早休息了，第二天慢慢調(diào)節(jié)心態(tài)步入高三的正軌。

其實我也篤信所有的情緒只有在找到一個正確適當?shù)男狗绞胶蟛拍苻D(zhuǎn)害為利。高三一年超負的重壓帶來的所有消極情緒，除了和媽媽交流溝通外，另一個讓我毫無保留的信任的便是日記，迷戀日記，也迷戀日記中那個可以暢所欲言無所顧忌的自己。高中三年的日記一直是我引以為豪的驕傲！在高三一年，也是日記伴隨著每晚不同心情的我卸載著我零碎散亂的心情和心境。當晚把屬于自己的心情定格在文字中，第二天又可以以一個開闊空靈的心緒迎接新一天的挑戰(zhàn)。高中時有著開著臺燈卻趴在桌子上和衣而睡的經(jīng)歷，而日記卻無一例外的是在新舊時日交替時要么收筆要么起筆。爸爸媽媽曾極力反對我熬夜記日記，我卻一直陰奉陽違我行我素。也許，在為高考奮戰(zhàn)的無數(shù)個晨昏斜陽里，日記給我的幫助遠遠多于和其他人交流溝通帶給我的好處！所以上大學時我把自己的七八本日記帶在身邊。而今看著十來本日記，隨手翻翻，雖然多半帶著高中淡淡的艱辛和憂郁，卻總讓我留戀！畢竟，那些曾真切是在的見證記錄了一路坎坷一路泥濘一路奮進的生命歷程。也正因為此，至今我仍不輟筆耕與每一本日記的扉頁。

在走過高三的路途，當腳步真正踏進高考考場的那一刻，心里居然沒有緊張，也許第二次的高考讓我更加堅信一分耕耘，一分收獲。盡管高考競爭異常激烈，也盡管曾為高考的失敗傷心過，但當再次踏進高考場地時，心里卻更多的是一份平靜和釋然。當最后一科考試結(jié)束鈴響后，我知道這次我可以送口氣了，在大門口碰到同桌，她無限感慨的說：“這樣就結(jié)束了？這么快就結(jié)束了？！”是啊，為著這么九個小時，付出的何止是九個小時？那么多揮灑汗水的朝暮夕晨，那么多個孤燈無眠的日子伴著一次次盈眶模糊視野的淚水，換來的又會是怎樣的收獲？與其說拿到心儀通知書的一幕讓人難忘，還不如說在為那一紙通知書拼戰(zhàn)的過程更加讓人銘心刻骨！

在往后的填寫志愿等待通知書的日子里，才讓我第一次感到未有的認真和痛楚，拿到志愿卡時心里知曉這一紙到底負載了幾多希望幾多企求！在爸爸媽媽以及兩個老師的幫助下，在老師幾近乞求換來一張新的志愿卡后總算將未來的路途大致定格。交完卡后便是八月漫長的等待，這種等待雖然不至于催人老，卻可以讓我品嘗等待的全部滋味。不過總算不負有心人，八月底拿到了通知書，雖然和夢想中的學府還有差距，但所幸還有所酬。欣慰之外便是籌備上大學的事宜，一切也就這么塵埃落定……

此時，離高考已近四個春秋，但記憶的潮水退到那個歲月時，一切依舊歷歷在目，恍如昨日。走過了殘酷的競爭，有幸成為一名勝出者，再回首來時路，才發(fā)現(xiàn)那段旅途永遠的銘刻在了生命的歷程中。當妹妹在高三經(jīng)歷著和我相似的經(jīng)歷時，我告訴她：調(diào)整好心態(tài)，盡力去做到最好，高三的日子并不是一無所處，當你正真走過了，你會明白高三到底對你意味著什么！那時也許能體會到一點有關生活和成長的真諦！

是的，有人言：天空沒有任何痕跡，而我已經(jīng)飛過！

同樣，高考，我如是走過！