第一篇：高中語文課題研究論文27

語文學(xué)科與地理教學(xué)的整合

-----賞文學(xué)話地理

摘要：當(dāng)今社會，一是社會分工越來越細(xì)，高、精、尖型人才需求量增大;一是跨行業(yè)合作越來越多，知識面寬、實踐能力強的人才奇缺。使大家認(rèn)識到加強學(xué)科間橫向聯(lián)系的必要性和對于提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)新型人才的潛在價值。而中學(xué)各學(xué)科之間的知識具有很強的相互融合、交叉和滲透性。其中語文教學(xué)內(nèi)容豐富，可涉及史、地、數(shù)、理、化、生物等社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個方面。且不說在語文教學(xué)中加強橫向聯(lián)系具有必要性、可行性和廣闊前景，也不說歷史、政治因其辯證唯物主義和歷史唯物主義的天然紐帶作用而產(chǎn)生密切聯(lián)系，單就地理與詩歌、諺語、數(shù)學(xué)應(yīng)用題與現(xiàn)實生產(chǎn)生活的聯(lián)系而論，也能給人們提供相當(dāng)廣闊的視野。語文知識中蘊含著豐富的地理知識，尤其是詩歌、散文、諺語中隱含著豐富的地理知識，可謂是地理知識的寶庫。在地理教學(xué)課堂中的相關(guān)的詩歌藝術(shù)的穿插使用，恰恰是語言和教學(xué)法的完美結(jié)合。本文就以中學(xué)語文課本中的詩歌、諺語與地理學(xué)科相關(guān)知識點的橫向聯(lián)系為例，談?wù)勗趯W(xué)習(xí)中注重學(xué)科知識滲透、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的問題

關(guān)鍵詞： 中學(xué)地理 詩歌 諺語 綜合素質(zhì)

在中國語言文學(xué)歷史的長河中, 歷代詩人、文學(xué)家，抒發(fā)喜怒哀樂之情，表現(xiàn)旨趣，往往借助于祖國的名山秀水，歌頌祖國大好河山、寄情山水的文學(xué)猶如璀璨群星。而許多的詩詞中不僅蘊含著豐富的地理信息，充滿著對地理的認(rèn)識和體驗，而且膾炙人口，生動形象，感情充沛，能給學(xué)生以美的享受。在課堂上巧妙加以引用，能夠增加地理課的人文色彩，引起感情上的共鳴，達(dá)到調(diào)動學(xué)生積極性的目的，使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)地理這門課程。許多詩歌中不僅反映了一些氣候特點、地質(zhì)地貌狀況，也透析了一些生態(tài)環(huán)境的變化現(xiàn)象。這些文學(xué)名句時常被引用來進(jìn)行地理教學(xué)，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對于活躍課堂氣氛，幫助學(xué)生理解原理，全面提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，具有一定的借鑒意義。

一.巧用詩歌、諺語 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)智力發(fā)展

知識的傳授，師生的交流都是通過語言來傳達(dá)的。從某種意義講，教師語言能力的高低可以決定大部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大小。語文是如此，地理尚是如此。描述地理景觀，闡明地理原理，揭示地理規(guī)律，詩歌的深邃凝練和諺語的通俗易懂會讓你收到意想不到的奇妙效果。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有“樂之者”才能“奮而忘食，樂而忘憂”，達(dá)到“欲罷不能”的境地。所以，興趣是學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、發(fā)展智能的直接動力。因此我們可以以詩詞和諺語為紐帶，以地圖為核心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，在輕松愉快的心境下，讓學(xué)生自然地獲取知識和技能，并促進(jìn)智能和情感的和諧發(fā)展。

1.以詩歌導(dǎo)入新課，引起學(xué)生的興趣

導(dǎo)入新課的方法很多，但歸根結(jié)底是一樣，即抓住學(xué)生的注意力，激起他們對新知識的強烈求知欲和好奇心，從而順利地完成教學(xué)任務(wù)。

例如講“自然界的水循環(huán)”時，可以如下設(shè)計導(dǎo)入新課：教師問：“唐朝詩人李白有句著名的詩句：‘黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回’，這句話從水循環(huán)的角度講是否有道理？如果錯誤，錯在什么地方？”這樣，引導(dǎo)學(xué)生自然的關(guān)注本節(jié)內(nèi)容水循環(huán)，教師接著導(dǎo)入新課。

再如講“降水”一節(jié)時，情景導(dǎo)入就是要學(xué)生朗讀詩歌，品味不同的情感：

《春夜喜雨》好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

《清明》清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

然后再根據(jù)詩歌提問來導(dǎo)入：詩人在詩中各自抒發(fā)的是怎樣的情感？降水除了降雨外還有哪些形式？這樣導(dǎo)入自然而學(xué)生又比較熟悉。

2.激發(fā)興趣，活躍課堂

要講好一堂課，離開生動精煉的語言是辦不到的，為了改變地理教學(xué)平淡無奇的現(xiàn)狀，分別結(jié)合課文穿插詩詞歌訣來激發(fā)學(xué)生的興趣。例如在講授高中地理“水體補給”時，提出問題，常言道：“井水不犯河水”這句話從水體補給來說是否正確？錯在哪里？這樣可以幫助學(xué)生理解水體補給。例如，引用“大江東去浪淘盡”、“百川東到海”來說明我國西高東低的地形大勢；用“我住江之頭，君住江之尾。彼此情無恨，共飲一江水”來說明中南半島同我國山水相連的山河形勢。還有《新疆好》、《人說山西好風(fēng)光》等許多歌詞，都可“他山之石”為我所用，借助歌訣，突出地理事物的特點，為地理教學(xué)添姿加彩。

二.豐富深化教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生深入理解地理現(xiàn)象。

在教學(xué)過程中，如能巧妙運用學(xué)生熟知的文學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)情景，使抽象的地理知識形象化，化靜為動，調(diào)動學(xué)生的各種感知，激發(fā)他們的思維。這樣既易于學(xué)生理解，又豐富課堂內(nèi)容，從而使教學(xué)效果良好。中國古代詩歌、散文、諺語中有很多描寫氣候的。韓愈的《早春》“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無……”；朱自清先生在《春》里寫道：“雨是最尋常的，一下就是三兩天，……密密地斜織著，……。”王之渙的《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)……”.從“雨是最尋常的，一下就是三兩天……密密地斜織著……”中“尋常”二字領(lǐng)悟春暖花開，在春雨滋潤下的美景。“潤如酥”中的一個“酥”字形象的寫出了中部地區(qū)春雨貴如油的氣候特征，盡管如此，但春天畢竟還是來了，下起了霏霏小雨，才催生了“草色遙看近卻無”頷聯(lián)。“春風(fēng)不度”且不說戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨及得不到朝廷的關(guān)愛，單就說是玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折。玉門關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的，這里的春風(fēng)當(dāng)指夏季風(fēng)，玉門因為地處我國西北內(nèi)陸，幾乎不受來自海洋溫暖濕潤的夏季風(fēng)影響，氣候干旱少雨，植被稀疏.這與東部地區(qū)的“雨是最尋常的”和“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的長安形成了鮮明的對比，可以看出降水量由東向西遞減的分布規(guī)律。

碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）“風(fēng)吹沙石跑，車輪比人高，大姑娘一年不洗澡。”“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”這是對新疆氣候特征的描述。

新疆在大興安嶺;陰山;賀蘭山;巴顏喀拉山;岡底斯山一線以西，屬于非季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到這里，因而這里雨水稀少，沙漠廣布、山麓礫石到處可見。又因為這里臨近冬季風(fēng)的源地，受冬季風(fēng)影響很大。九月的輪臺，狂風(fēng)在夜間呼嘯著，飛沙走石，風(fēng)力作用十分強烈。寒潮經(jīng)過的次數(shù)也多，前兩句詩反映西北地區(qū)氣候干旱、風(fēng)沙大、風(fēng)力作用顯著的自然特征.而“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”這句話描述了溫帶大陸性氣候氣溫日較差大的特點。每到夏天，這里烈日炎炎，白天氣溫上升快，有時高達(dá)攝氏四、五十度，當(dāng)?shù)厝苏f：“沙窩煮雞蛋，石頭好烙餅”。但夜晚氣溫又急劇下降，辛勤的農(nóng)民甚至不得不生起火爐取暖，圍著火爐，品嘗剛摘下來的西瓜。

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）這首詩反映了北方氣候特點。北方由于緯度與海拔較高，臨近冬季風(fēng)的源地，冬季風(fēng)影響早，且降溫幅度大，冬季漫長嚴(yán)寒。農(nóng)歷八月即公歷的九月份左右，此時我國南方還是秋高氣爽的季節(jié)，而長城以北已“飛雪”，形成“千里冰封，萬里雪飄”的北國風(fēng)光。說明亞洲高壓在九月開始建立，并影響長城以北。詩人比喻它猶如一夜春風(fēng)，吹開了千萬棵梨樹的花。

“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”（南宋詩人趙師秀《約客》）詩中“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”兩句描寫的是我國南方地區(qū)長江中下游一帶的自然景象。一般每年6月中旬前后，由于夏季風(fēng)的進(jìn)一步增強北躍，雨帶隨之北移至長江中下游地區(qū)，形成江淮準(zhǔn)靜止鋒，這里進(jìn)入雨季，時值梅子黃熟季節(jié)，細(xì)雨連綿長達(dá)一月之久，這首詩就形象地描繪了這一地區(qū)梅雨季節(jié)的景象。

李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《扶風(fēng)豪士歌》中分別用“煙花三月下?lián)P州”和“洛陽三月飛胡沙”來描述我國氣候的南北差異。同樣是三月（一般情況下，農(nóng)歷三月時，陽歷為四月），南方百花齊放，春雨綿綿，詩曰：清明時節(jié)雨紛紛。而北方因春旱嚴(yán)重，造成了沙塵暴天氣，有春雨貴如油之說。再如：“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。”也是說我國南方和北方氣候差異大，二月時，江南已經(jīng)鮮花滿枝，而其它地方卻十分寒冷。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”這首詩描寫的是西南地區(qū)四川盆地的夜雨。云、貴、川三省夜雨頻率較高，四川盆地尤多，其主要原因是由于盆地內(nèi)空氣潮濕，天空多云。白天由于云層反射太陽輻射，云下不易增溫，對流不易發(fā)展。夜間云層上部冷卻快，而云層下部大氣逆輻射強，故溫度較高。云層上下溫差較大，使大氣產(chǎn)生對流運動，容易形成降水，所以這里夜雨

比較多。

“四季無寒暑，一雨便成秋。”“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。”“天氣常如二三月，花枝不斷四時春。”這是昆明四季如春氣候特征的真實寫照。昆明最冷的一月，平均氣溫是7.8℃，比北京初春三月的氣溫高將近3℃；最熱的七月平均氣溫是19.9℃，與北京晚春五月大體相當(dāng)。昆明在我國的南部，加上云貴高原等地形的阻擋，冬季來自蒙古、西伯利亞一帶的偏北風(fēng)一般不能影響到這里，這里主要受來自孟加拉灣一帶的暖氣團(tuán)的影響，因而冬季還是溫暖如春。夏季，由于昆明在云貴高原上，海拔比平原地區(qū)高，氣溫垂直遞減，故夏季不熱。”

“頭上熱滾滾，腳下冷颼颼，日照胸前暖，風(fēng)吹背后寒。”此民謠生動地反映了青藏高原高寒的氣候特征。“頭上熱滾滾”、“日照胸前暖”說明青藏高原上的拉薩是我國著名的“日光城”。主要原因是：青藏高原的海拔高，空氣稀薄，大氣對太陽輻射削弱的少，到達(dá)地面的太陽輻射就多。其次，拉薩的緯度較低（約30。N），太陽高度較大，到達(dá)地面的太陽輻射光熱集中；同時，太陽輻射穿過大氣圈的路程較短，由此導(dǎo)致大氣削弱的太陽輻射也較少。此外，拉薩多晴天，且常常是夜里下雨，白天出太陽。拉薩雖然日照充足，但因為青藏高原海拔高，空氣稀薄，大氣對地面的保溫作用弱。氣溫卻較低，即“腳下冷颼颼”、“風(fēng)吹背后寒”。

三.有利于學(xué)生對地理原理的透徹理解

中國古代詩歌中有很多詩句描寫的事物，經(jīng)過仔細(xì)體會，會其中發(fā)現(xiàn)蘊藏著深刻的地理原理。比如講月相的變化時引用富有詩情畫意的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月??”和“人約黃昏后，月上柳梢頭??”來陳述不同時段的月相等，幫助學(xué)生再現(xiàn)古代詩人當(dāng)時的情景更有利于學(xué)生理解月相的變化；在講泰山是斷塊山地，因地壘成山時，就引用“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”以及“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。蘇東坡的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真而目，只緣身在此山中。李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩人從橫看、側(cè)看，從遠(yuǎn)視、近視---觀察廬山，所見的廬山雄姿各不相同，為什么看不清廬山的真面目呢？只因為人在廬山之中。廬山飛峙于長江南岸，鄱陽湖濱，長約25公里寬約10公里，呈東北-----西南走向，原來和鄱陽湖是連成一體的，因發(fā)生斷層，成為斷塊上升山，鄱陽湖卻是斷塊下陷地區(qū)。廬山山體不大，但平地而起，顯得格外險峻。海拔高，降水多瀑布?xì)鈩?壯觀宏大，正如李白寫的望廬山瀑布。云海彌漫，眾峰隱沒在云霧之中，時隱時現(xiàn)，變幻莫測，因此又有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的名言。

“一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒。”這句話描述的是我國東部季風(fēng)區(qū)的氣候特征，我國東部季風(fēng)區(qū)深受鋒面雨帶的影響，鋒面能帶來降水以及暖鋒和冷鋒過境后的不同天氣。鋒面是冷暖氣團(tuán)的交界面。因為鋒面兩側(cè)的溫度、濕度、氣壓、風(fēng)等都有明顯的差別，所以鋒面附近常伴有云、雨、大風(fēng)等天氣。春季來臨，氣溫開始回升，南方暖氣流活動逐漸加強，這時的鋒面多為暖鋒。暖鋒過境時產(chǎn)生降水，過境后受暖氣團(tuán)控制，氣溫升高。因此“一場春雨一場暖”。深秋季節(jié)，來自蒙古、西伯利亞一帶的冷氣團(tuán)活動逐漸增強，當(dāng)它南下時，與前面的暖氣團(tuán)相遇，形成冷鋒。冷鋒過境時產(chǎn)生降水，過境后受冷氣團(tuán)控制，氣溫下降，因而“一場秋雨一場寒”。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”（白居易《大林寺桃花》）“一山有四季，十里不同天”這兩句形象地反映了山地氣候、植被的垂直變化和自然帶的垂直地域分異規(guī)律。通常海拔高度每升高100米，氣溫下降0.6℃。廬山大林寺海拔高度在1100~1200米間，它比“人間（九江市的平地）氣溫要低 6℃左右，因此桃花開放的時間要落后二三十天。類似的詩句還有：“山中歲月無甲子，四月才開二月花”。“一山有四季，十里不同天”是橫斷山區(qū)氣候、植被垂直變化的真實寫照。

“山陽薄霧散，山陰白雪密”（陳毅《過太行山書懷》）“南枝向暖北枝寒，一樣春風(fēng)有兩般“（劉元載《早梅》）本組詩句反映了坡向和氣溫的關(guān)系。我國位于北半球，山地的南坡為陽坡，北坡對陰坡。陽坡的太陽光線與坡面的夾角比平地大，比陰坡更大，故陽坡吸收的太陽輻射能量比陰坡的多，氣溫比陰坡高。由于山地陽坡的氣溫比同一高度的陰坡高，因此，山地同一自然帶的高度，應(yīng)該是陽坡比陰坡高。一般情況下，雪線也是陽坡比陰坡高。“山前桃花山后雪”此句既能表示坡向?qū)鉁氐挠绊懀瑫r又能說明秦嶺是我國一條重要的地理分界線。秦嶺以南為亞熱帶，以北為暖溫帶。因而秦嶺南北兩側(cè)的自然景觀截然不同。

“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”（劉禹錫《竹枝詞》）這句詩主要揭示了坡向?qū)邓挠绊懀降赜L(fēng)坡降水多，背風(fēng)坡降水少。山地的迎風(fēng)坡抬升了爬升的氣流，氣流在上升的過程中容易變冷凝結(jié)而形成地形雨，而在山的背風(fēng)坡氣流下沉，不斷增溫，不易凝結(jié)降水而成為雨影區(qū)。這樣，在山的兩側(cè)就會形成晴雨不同的鮮明對比。這種“東邊日出西邊雨”的現(xiàn)象在平原地區(qū)的對流性降水天氣中雖也能看到，但不如山區(qū)多見。這里還需指出，山區(qū)除具有地形雨外，也有雷陣雨等天氣，這就更增加了“東邊日出西邊雨”的頻率。

“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（李白《夢游天姥吟留別》）說的是降水的形成條件。前句說明水汽凝結(jié)使云層加厚是降水的必要條件，后句說明水面蒸發(fā)的水汽在空中冷卻凝結(jié)成云和霧這一原理。

四.編寫詩歌，加強學(xué)生對地理知識的記憶

三五七言四六句，精煉生動有韻律。瑯瑯上口興味濃，輕松愉快便牢記。

詩歌簡潔生動，有很強的韻律感，運用詩歌進(jìn)行知識的總結(jié)，識記效果較好。例如，在自然地理的教學(xué)中引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”來幫助學(xué)生記住赤道的周長；除了利用詩人現(xiàn)成的以外，教師也可以自己或組織學(xué)生自己編寫詩句來記憶重要的知識點。比如在學(xué)中國的十大旅游景點編成歌訣：“北京故宮八達(dá)嶺，避暑山莊兵馬俑。桂林山水甲天下，蘇州園林冠中華。長江三峽和黃山，杭州西湖日月潭。”在學(xué)中國氣候季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)為把分界線記牢，把山脈的名稱編成一句順口溜：“大陰（飲）賀（喝）八（巴）岡（缸）”；在學(xué)習(xí)了我國主要有色金屬的礦產(chǎn)分布后，為了讓學(xué)生便于記住礦產(chǎn)地的名稱和分布，把所學(xué)內(nèi)容小結(jié)成順口溜：“白云鄂博產(chǎn)稀土，金昌產(chǎn)鎳在甘肅，金礦招遠(yuǎn)就在魯，甘肅山東內(nèi)蒙古。德興銅礦大余鎢，錫礦山產(chǎn)銻沒錯誤，水口山鉛鋅咕嘟嘟，湖南江西最突出。平果鋁土個舊錫，廣西云南記仔細(xì)。”這樣突出了重點突破了難點，讀起來朗朗上口，記起來頗有情趣，而且學(xué)生學(xué)得活記得牢。

五.利用學(xué)科之間的知識的交叉性和互補性，培養(yǎng)良好的思想教育素質(zhì)

在無論在語文還是在地理教學(xué)中，不僅要注重對學(xué)生傳授知識，而且要培養(yǎng)他們對祖國的無比熱愛和忠誠的情感及對區(qū)域可持續(xù)發(fā)展階段做好環(huán)境保護(hù)的重要性和必要性。比如在講授黃山時，可選取清代魏源的一首詩：“峰奇石奇松更奇，云飛水飛山亦飛，華山忽向東南峙，十丈花開一萬圍。”詩中淋漓盡致地表現(xiàn)了黃山的奇松、怪石、云海、溫泉。能激起同學(xué)們對祖國的無比熱愛，陶冶學(xué)生的情操。

杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”此詩描寫的是我國著名的東岳泰山，為山東丘陵中海拔最高的山峰，號稱五岳之首。泰山歷受各朝帝王重視，不少帝王登基之初，大多到泰山進(jìn)行封禪，表示改制應(yīng)天，以告太平。歷代文人學(xué)士亦慕名而來，留下不少贊美泰山的詩篇和題字或游記。以致泰山成為聞名中外的五岳之尊。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦，它表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。我們應(yīng)該叢中激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴要不怕困難，敢于攀登之雄心，樹立堅韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

在教學(xué)中運用類比的方法深化區(qū)域可持續(xù)發(fā)展階段做好環(huán)境保護(hù)。比如：《敕勒歌》“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。“現(xiàn)在改成了“天蒼蒼，野茫茫，老鼠跳過露脊梁”，表現(xiàn)過去的林草豐茂、繁榮富庶之地，由于過度放牧或人為開發(fā)而草場退化，土地沙化，老鼠跳過去都會露出脊梁來。“一年開草原，二年打點糧，三年五年變沙梁”表現(xiàn)開墾草原帶來草場沙化。表現(xiàn)黃河含沙量大，有諺語“一碗水半碗泥”等等。與近現(xiàn)代草場退化及荒漠化蔓延的趨勢形成鮮明的對比，除自然因素外，人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要因素。進(jìn)一步明確在保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)增長的前提下，切實保護(hù)自然資源、改善生態(tài)環(huán)境，堅持社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要性和必要性。王勃在《藤王閣序》里寫道：”落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色??“ ”落霞“和”孤鶩“的動態(tài)美，加上”秋水共長天一色“，使人感到天的蔚藍(lán)和水的清澈，二者混為一體，把人們的視線引到水天相接之處，這是人們視線所能達(dá)到的最遠(yuǎn)的地方，境界開闊，給人一種強烈的立體美。《沁園春。長沙》 ”漫江碧透??魚翔淺底，萬類霜天競自由。"，同樣寫出了秋水澄清，秋江碧波。因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨游，好一幅美妙絕倫的濃墨山水畫，與當(dāng)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不合理的開發(fā)所造成的環(huán)境污染和水土流失形成鮮明的對比，進(jìn)一步認(rèn)識到在保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、持續(xù)增長的同時，切實做好環(huán)境保護(hù)和治理的重要性和迫切性，避免走發(fā)達(dá)國家先污染后治理的老路總之，在整個教學(xué)過程中運用一些蕩氣回腸的文學(xué)名句為

地理教學(xué)所用，把地理教學(xué)與相關(guān)學(xué)科知識整合起來，賦予地理知識一定的文學(xué)色彩，將枯燥的區(qū)域地理情景化，不僅豐富教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)了審美素養(yǎng)的提高。而且也有利于教師自身人文素質(zhì)的全面提高。

由此可見，語文學(xué)習(xí)的最大特點是廣泛性，它滲透到生活的每一個領(lǐng)域。學(xué)生平時所學(xué)的各學(xué)科之間并不都是互相排斥的，如果能注意學(xué)科的融合，那么就有可能從學(xué)習(xí)其它學(xué)科中，得到一些學(xué)習(xí)另一門功課的啟示。通過這樣的聯(lián)系與分析，同學(xué)們一方面可加深對課文的理解，另一方面又可學(xué)以致用，在地理和語文兩個學(xué)科之間架起一座無形的橋梁。

總之，在整個教學(xué)過程中運用一些蕩氣回腸的文學(xué)名句為地理教學(xué)所用，把地理教學(xué)與相關(guān)學(xué)科知識整合起來，賦予地理知識一定的文學(xué)色彩，將枯燥的區(qū)域地理情景化，不僅豐富教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)了審美素養(yǎng)的提高。而且也有利于教師自身人文素質(zhì)的全面提高。

參考文獻(xiàn)：中學(xué)地理教學(xué)參考

中學(xué)語文教學(xué)參考

第二篇：高中語文小課題研究計劃書

高中語文小課題個人研究計劃書

一、課題的提出

作文教學(xué)是語文教學(xué)的難點，而作文評改又是作文教學(xué)的難點。難在哪？一是評改的工作量大。以擔(dān)任兩個班語文教學(xué)，每班學(xué)生60人左右計算，一次作文就要評改120篇上下。閱讀一遍這120篇作文，耗費的時間就要不少，如果再寫上眉批總評等，那工作量確實很大了；二是作文評改收效甚微，教師即使非常認(rèn)真細(xì)致地評改作文，也看不出學(xué)生的作文水平有明顯的提高，教師在作文評改中耗費時間精力與收效不能成正比。

現(xiàn)在作文教學(xué)研究的現(xiàn)狀是怎樣的呢？長期以來，作文教學(xué)的研究，大多都偏重于寫前指導(dǎo)的研究，一定程度上忽略了對寫后的批改與評價的研究。多采用單一的教師評改的形式評改作文，而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生通常被排斥在評改的過程之中。換言之，就是只重視了教師的評改，而忽視了學(xué)生的自我糾正，因此，學(xué)生對于作文評改不大重視，評改完把作文學(xué)生后，多數(shù)學(xué)生只是看看分?jǐn)?shù)和評語，作文評價的反饋作用得不到實現(xiàn)。學(xué)生沒有自我糾正提高作文水平的內(nèi)在動力，導(dǎo)致作文水平提高緩慢，教師的教學(xué)效益低下。

二、課題研究的目的

課程改革強調(diào)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。作文的批改與評價必須從“指令性、接受式”向以人為本、民主、互動、發(fā)展的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，向激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。重視作文的批改與評價，創(chuàng)新評改方法，讓學(xué)生學(xué)會對自己的作文進(jìn)行評價修改，實際上就是教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。提出本課題，就是為了探索一條行之有效的作文評改之路，讓學(xué)生對自己的作文學(xué)會評價修改，使寫好作文成為學(xué)生的內(nèi)在需求，逐漸提高學(xué)生運用語言的能力，提高學(xué)生的寫作水平，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的語言表達(dá)基礎(chǔ)。

三、課題研究的目標(biāo)

通過作文評改方法的研究，希望達(dá)到的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對自己的作文進(jìn)行評價修改。讓學(xué)生在這過程中體驗作文的樂趣，激發(fā)作文的興趣，增強能寫好作文的信心，讓學(xué)生明白好作文不是老師改出來的，是學(xué)生寫出來的，同時減輕教師評改學(xué)生作文的繁重勞動，此其一。其二是，作文“下筆如有神”的前提條件是“讀書破萬卷”，寫好作文必須多讀書，多積累素材，欣賞借鑒優(yōu)秀文章的語言表達(dá)技巧，要多練筆，把讀與寫緊密結(jié)合起來，只有這樣才能提高自己的閱讀理解能力和作文水平。

四、課題研究的理論依據(jù)

大家知道，成功教育理論認(rèn)為，學(xué)生都有成功的潛能；學(xué)生都有成功的需要、愿望；每一個學(xué)生通過教育都可以在原有基礎(chǔ)上獲得成功，得到發(fā)展。成功教育理論強調(diào)通過教育的改善，促使學(xué)生改變消極的自我觀念，激發(fā)學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的學(xué)習(xí)內(nèi)部動力機制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者。我認(rèn)為，運用成功教育理論指導(dǎo)作文教學(xué)，有非常重要的意義，這意義主要在于調(diào)動學(xué)生寫好作文的積極性，幫助學(xué)生樹立和增強作文的信心，使學(xué)生產(chǎn)生自我期望和要求，自我激勵，爭取成功。此外，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于“習(xí)作”的階段目標(biāo)有“增強習(xí)作的信心”，“愿意將自己的習(xí)作讀給人聽，與他人分享習(xí)作的快樂”，“學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯誤的詞句”，“懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流”，“修改自己的習(xí)作，并主動與他人交換修改，做到語句通順，行款正確，書寫規(guī)范、整潔”等要求。

五、課題研究的對象、方法、步驟

（一）、研究的對象

選取高二一個班62人的學(xué)生作文作為研究對象。

（二）研究的方法

1、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己作文的“閃光點”，增強寫好作文的自信心，培養(yǎng)作文的興趣，學(xué)會欣賞他人的作文，感悟語言運用的魅力所在。幾乎每一個學(xué)生的每一篇習(xí)作都有閃光點。這 2 閃光點可能是一句話、一個詞、一處標(biāo)點甚至是格式、行文布局、字跡等等。只要學(xué)生經(jīng)過了努力，在原有的基礎(chǔ)上，哪怕從一個很小的方面接近或達(dá)到他的“最近發(fā)展區(qū)域”，這個“閃光點”就會顯現(xiàn)。此時，教師及時肯定學(xué)生的“閃光點”，欣賞并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞自己作文的優(yōu)點，能增強學(xué)生作文的信心，激發(fā)習(xí)作的動力與興趣，不斷促使學(xué)生向著新的“最近發(fā)展區(qū)域”邁進(jìn)。

2．每完成一篇習(xí)作后，都引導(dǎo)學(xué)生自我修改。這既可以減輕教師批改作文的負(fù)擔(dān)，又可以達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成寫完作文后要不斷修改的良好習(xí)慣，進(jìn)而提高自己的作文能力。讓學(xué)生明白，優(yōu)秀作文是自己寫出來的，不是他人給自己改出來的。作文是可以通過自我修改來提升一個層次的，自我修改更能明確地認(rèn)識到自己作文的優(yōu)點與存在的問題，今后努力的方向在哪，從而獲得更好的作文成績。

3、根據(jù)作文題目與學(xué)生作文實際，靈活采用學(xué)生自評、互評、教師評等多種評價方式，不拘一格作文評改，活躍課堂氣氛，提高課堂效率

4、建立學(xué)生作文檔案，登記對學(xué)生作文成績，記錄各個學(xué)生作文存在的主要問題，以便有的放矢地開展作文的個別指導(dǎo)。

5、他山之石，可以攻玉。指導(dǎo)學(xué)生將閱讀與寫作結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生多讀書，訂閱《作文與素材》等雜志，從中吸收寫作營養(yǎng)，借鑒寫作方法技巧。

（三）研究的步驟

1、學(xué)生互評。完成作文后，教師明確本次互評的目的、范圍、內(nèi)容，互改需達(dá)到的基本要求等。然后組織學(xué)生同桌互評，最后交由教師檢查互評情況結(jié)果，提出中肯的總的互評評價。

2、教師點評。教師隨機抽取三篇已互評的學(xué)生作文，每次投影顯示其中的一篇作文，讓學(xué)生閱讀思考如下問題：⑴這篇作文有哪些“閃光點”？ ②互評有哪些地方是值得肯定 3 的，還有哪些可以改進(jìn)的地方？ ③假如我是老師，我該下怎樣的評語？按高考作文要求打分的話，能打多少分？教師根據(jù)問題進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c評。

3、同題重寫。經(jīng)學(xué)生互評，教師點評后，再布置學(xué)生同題重寫一篇作文，交由教師評改。教師再根據(jù)重寫后的情況分析總結(jié)。

六、課題研究實施的時間及預(yù)期的研究成果

1．準(zhǔn)備階段(2017年9月―10月)確定研究的課題，擬寫個人研究計劃。

2．實驗階段(2017年11月―2018年4月)按個人研究計劃書實施研究方案，多方聽取同行的意見與建議，完善實施方案。

3．總結(jié)階段（2018年6月）實驗總結(jié)，撰寫較為客觀而詳盡的研究報告，結(jié)題。

第三篇：古詩課題研究論文（共）

南昌市2008年教育科研

課題論文評比

運用多媒體引導(dǎo)想象促古詩教學(xué)揚帆遠(yuǎn)航

——以《所見》為例，談多媒體在古詩教學(xué)中的應(yīng)用

姓名：周玉琴

單位：南昌市京東學(xué)校

電話：***

內(nèi)容摘要：

在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩文教學(xué)顯得極為重要，如何優(yōu)化古詩文課堂教學(xué)引起了廣大專家及一線教師的廣泛關(guān)注和思考。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為課堂教學(xué)運用多媒體教學(xué)手段提供了充足的技術(shù)條件和廣闊的發(fā)展前景。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)校教育中不可或缺的部分。教學(xué)古詩文時，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，考慮學(xué)生的年齡、智力及個性特點，在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體，遵循科學(xué)性、輔助性、實踐性的原則，切實為古詩教學(xué)服務(wù)，為課堂教學(xué)改革服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動發(fā)展。讓學(xué)生更好地領(lǐng)會詩人的感情，感受古詩文的魅力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩文教學(xué) 引導(dǎo)想象 教學(xué)設(shè)計 多媒體

運用多媒體引導(dǎo)想象促古詩教學(xué)揚帆遠(yuǎn)航 ——以《所見》為例，談多媒體在古詩教學(xué)中的應(yīng)用

南昌市京東學(xué)校 周玉琴

在我國源遠(yuǎn)流長的文學(xué)史上，古詩是中華文明的象征，是文學(xué)殿堂的瑰寶。在小學(xué)語文課本里，古詩占有一定的比例。可見在課改的今天，古詩文學(xué)習(xí)的重要性。古詩短小精悍卻包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩是一幅優(yōu)美的圖畫，是一段精彩的故事，或是一個深刻的人生哲理。它以其精煉的語言、深遠(yuǎn)的意境、含蓄的意蘊充分顯示了中國語言文字的無窮魅力。也正因如此，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時存在一定障礙，教師在教學(xué)古詩時也倍感困惑。

自從參加了古詩文教學(xué)課題的研究，我對古詩教學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。我大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)運用多媒體進(jìn)行教學(xué)是一種高效的手段。不僅能優(yōu)化古詩課堂教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且能較準(zhǔn)確展示當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那榫常箤W(xué)生有身臨其境地品味、體驗古詩詞，給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩注入活力。既能較好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，又能突破教學(xué)重難點。下面我以教學(xué)清代詩人袁枚寫的《所見》為例，談?wù)勗谛W(xué)低年級古詩教學(xué)中運用多媒體的優(yōu)勢。

一、課前運用多媒體營造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)《所見》前，我制作好了多媒體課件，在課件中設(shè)計了精美的界面，精選了古樸典雅的音樂，在課前與學(xué)生交流時就播放古典音樂配山水畫面，營造出濃濃的中國古代文化氛圍，創(chuàng)設(shè)出良好的教 2 學(xué)氛圍。然后逐一出示學(xué)過的古詩插圖，比如《靜夜思》、《春曉》、《村居》等古詩，學(xué)生看著熟悉的插圖背誦古詩，通過小小的賽詩會激發(fā)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生已有的知識經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美妙的古詩世界，喚起學(xué)生學(xué)古詩的熱情，為后面的古詩學(xué)習(xí)做好鋪墊。

二、課中運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生盡情想象

1、欣賞畫面，導(dǎo)入新課。課件出示農(nóng)村美麗的風(fēng)景圖，把學(xué)生帶到郊外的大自然中，激發(fā)孩子們對大山、樹林和蟬的喜愛。出現(xiàn)鳴蟬圖，播放蟬鳴聲。問學(xué)生“看到鳴蟬，你最想干什么？”引發(fā)了學(xué)生捕蟬的渴望，為幫助學(xué)生領(lǐng)悟古詩中的牧童“意欲捕鳴蟬”奠定了基礎(chǔ)，2、觀察比較，學(xué)習(xí)寫字。課件出示要學(xué)寫的生字，指導(dǎo)學(xué)生觀察它們在田字格中的位置。先靜態(tài)觀察，看清字形，找出關(guān)鍵筆畫，再動態(tài)觀察，看畫面動態(tài)范寫，注意筆順，緊接著讓學(xué)生體驗，先描紅再照樣子臨寫，寫完后對比觀察，與田字格中的字比較一下，字的筆畫、結(jié)構(gòu)寫得怎么樣，并做出評價。通過這種直觀教學(xué)，學(xué)生覺得寫字很有趣，一點兒也不難。

3、創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)文本。古詩教學(xué)應(yīng)將學(xué)生引入詩的意境，在其面前展現(xiàn)詩文所描繪的各種美好的畫面和形象，使他們與詩人在情感上產(chǎn)生共鳴，從而感受詩情美。初讀感知課文時，我讓學(xué)生邊看森林的美景和牧童騎著黃牛的動畫片，邊聽森林中潺潺的溪水聲、悠揚的笛聲和知了的鳴叫，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感覺，很快就體會到了古詩中迷人的意境和鮮明的形象，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的強烈興趣，從而 3 輕松愉快地走進(jìn)文本之中。緊接著就讓學(xué)生反復(fù)朗讀這首古詩。

4、巧妙設(shè)疑，引導(dǎo)想象。在教學(xué)中，我多處通過情景的再現(xiàn)來讓學(xué)生了解大意，通過想象來感受情趣。如：一天，詩人袁枚在郊外散步，走著走著，他停下了腳步，他看到了什么呢？課件演示牧童騎黃牛的情景。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象說說作者看到的情景，要求說具體說生動。又如：看看圖上牧童的神態(tài)，聽聽他的歌聲，想象一下他的心情是怎樣的？他正唱得高興呢，忽然聽到了什么？立即播放蟬鳴聲，于是，他就??引導(dǎo)學(xué)生想象他想干什么，會干什么？

學(xué)生想象牧童“下牛、閉口、捕蟬”的情景。這幾個環(huán)節(jié)，我借助課件充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感受，豐富他們的想象力，讓學(xué)生形象感知詩中所描繪的畫面，從而讓學(xué)生進(jìn)入詩所描繪的情境中。

5、畫面渲染，反復(fù)吟誦。“詩是有聲的畫”。在古詩教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，注意把古詩的韻律、節(jié)奏用抑揚頓挫的語調(diào)表現(xiàn)出來，再適當(dāng)運用生動的電教手段輔助，讓學(xué)生在感情上與詩人產(chǎn)生共鳴，體會古詩的語言美。如《所見》這首古詩，僅四行便勾畫出放牛娃的聲、情、神、態(tài)。誦讀第一句“牧童騎黃牛”應(yīng)平起敘述；第二句“歌聲振林樾”高亢贊美，突出“振”字；第三句“意欲捕鳴蟬”用敘述的口吻；第四句中的“忽然”應(yīng)重、快，讀后稍停，表現(xiàn)牧童機敏、隨機應(yīng)變；“閉口立”三字輕、慢，一字一拍，再現(xiàn)牧童悄聲屏氣，伺機觀察和躡手躡腳捉鳴蟬的神情。學(xué)生一邊看屏幕上的畫面，一邊聽悠揚音樂聲中的蟬鳴，非常投入地吟詠出牧童活潑機靈的可愛形象。

三、課尾運用多媒體拓展延伸，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間

學(xué)完這首《所見》，我順勢引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。同學(xué)們，在眾多的古詩中，還有很多像這種描寫農(nóng)村孩子的詩，比如《池上》、《小兒垂釣》都是人們非常喜愛的，老師把它們送給喜歡學(xué)古詩的你們。課件出示這兩首詩，學(xué)生誦讀。有效地拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)時空，體現(xiàn)了“大語文”的教學(xué)理念。由于這首古詩有較具體的情節(jié)，詩意跳躍性大，給學(xué)生提供了廣闊的思維想象的空間。最后我給學(xué)生設(shè)計了一道選做題作業(yè)，同學(xué)們可以用手中的畫筆畫一畫這首詩的內(nèi)容，也可以把這首詩編成一個故事講給家長聽。

古詩是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。古詩教學(xué)要重點讓學(xué)生去理解詩中的情，充分感受詩的語言美和意境美。僅靠傳統(tǒng)教學(xué)幾張圖片和教師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。多媒體教學(xué)為古詩教學(xué)注入了新的生機，多媒體課件以豐富的聲音、圖片、動畫、音樂、視頻等創(chuàng)設(shè)古詩的意境，彌補了傳統(tǒng)古詩教學(xué)的不足，讓古詩教學(xué)充滿活力，在教改的大浪中揚帆遠(yuǎn)航，到達(dá)勝利的彼岸。

第四篇：幼兒園課題研究論文

淺談幼兒動手能力培養(yǎng)

著名教育家蘇·霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他的手指尖上”這句話揭示了培養(yǎng)幼兒動手能力和動手習(xí)慣的重要意義。而現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，在家里，他們的地位至高無上，大人們?nèi)缛盒呛嬖隆ｉL輩們對他們百依百順，過著飯來張口，衣來伸手的生活，幼兒不用動手，大人包攬一切。導(dǎo)致現(xiàn)在的小朋友嬌生慣養(yǎng)，依賴性強，動手能力很差，缺少勇敢精神。著名的學(xué)前教育家張家麟先生也曾說過：“要教養(yǎng)一個孩子會動手做事，就是要從小培養(yǎng)幼兒動手做事的能力”。

一、激發(fā)孩子對操作的興趣

環(huán)境對人的行為有強烈的暗示作用，能激發(fā)人的想象和創(chuàng)造，從而引發(fā)幼兒的動手能力。區(qū)角的設(shè)置直接影響幼兒的活動效果，要設(shè)置區(qū)角時，我校根據(jù)幼兒的實際發(fā)展水平盡可能地投入一些能鍛煉幼兒動手能力的游戲和材料，給幼兒創(chuàng)造一個能讓小手動起來的環(huán)境。如在活動區(qū)中，我們用卡紙做的圓圈和各種瓶蓋、毛條、讓小朋友穿成項鏈和花環(huán)及手鏈做游戲；并一些如鞋帶、毛線、布條、皺紙、樹葉、花生殼、各類種子等材料，供幼兒系鞋帶、包餃子、餛飩、樹葉、花生殼、各類種子作粘貼等游戲用。隨著幼兒動手能力的增強，編織、繡花、織毛衣等各種小制作自然地激發(fā)幼兒的動手興趣。在美術(shù)教學(xué)中，利用包裝盒、彩帶，雙面膠、剪刀等，鼓勵幼兒自己設(shè)計制作玩具，隨時添加活動材料。通過操作區(qū)的活動，他們的交往、合作、自信心、想象力、動手能力有了很大的提高。實踐證明：所有的幼兒都有在某種物品通常的使用方法基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的特性和功能，甚至創(chuàng)造出新的作品能力，幼兒也會陶醉于自己的想象之中，對于哪些經(jīng)過自己動手做出來的東西會感到極大的滿足。孩子們常常在特設(shè)環(huán)境中通過互動提出問題，解決問題、分享經(jīng)驗，所以環(huán)境能呈現(xiàn)孩子們連續(xù)的探索過程。總之，在區(qū)角活動中，幼兒的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展，不僅鍛煉了幼兒的小肌肉群，而且操作能力也得到了發(fā)展，在不知不覺中提高了幼兒的動手能力。

二、提供多層次的材料

在“梅花開”的材料上我提供了兩種不同層次的材料，第一個層次是提供了教師事先吹好枝干的畫紙，孩子只需用棉簽點上梅花即可，這適合能力較弱的孩子；第二個層次難度則比較高，需要孩子先在畫紙上吹出梅花枝干的形狀后再點上梅花。在這里我有意識地減少能力差的幼兒的操作量，讓他們有完成操作活動的信心以及完成操作活動后的成就感，大大激發(fā)了幼兒對操作活動的興趣。從而使不同孩子的動手操作能力得到了不同的發(fā)展。

三、家校配合，培養(yǎng)幼兒的動手能力。

在我接觸的我們班級的不少幼兒家長在兒童觀、發(fā)展觀、教子觀、人才觀等方面都存在問題，直接影響著家教質(zhì)量和家校合作教育。許多家長過于溺愛，缺乏相應(yīng)的教育策略，不能有針對性地對幼兒進(jìn)行教育。家校教育的一致性，是培養(yǎng)孩子動手能力的重要途徑。我通過家長會，家長開放日等活動將培養(yǎng)幼兒的動手能力的意圖、計劃、方案讓家長了解，雙向了解孩子在校與家庭的情況，并讓家長配合起來對幼兒進(jìn)行動手能力的培養(yǎng)。利用家校聯(lián)系冊、家訪、電訪等方式，了解家校每天、每周、每月的情況，雙方及時調(diào)整教育方案，力求做到步調(diào)一致。幼兒的早操、律動比賽請家長來做評判員，家校運動會請家長來校共同參與，幼兒自理能力比賽，請家長來為孩子鼓勁等等。通過采用以上的方法，達(dá)到了家校教育的一致性。許多家長深有感觸地說，現(xiàn)在我孩子的變化真大，再也不像以前嬌生慣養(yǎng)了，而且還能做一些力所能及的事了。

四、在幼兒教育的各個階段培養(yǎng)孩子的動手能力

（1）在操作活動中滲透。操作活動是培養(yǎng)動手能力的重要途徑之一，也是小朋友主動學(xué)習(xí)獲得認(rèn)知的重要方法之一。老師盡可能利用積木、拼圖、插塑之類玩具，給幼兒提供豐富操作材料。讓他們在反復(fù)的觸摸、擺弄過程中有所發(fā)現(xiàn)，有所探索、有所收獲。

（2）在游戲活動中滲透。新《綱要》指出，幼兒園教育應(yīng)“以游戲為基本活動”。因為游戲具有促進(jìn)幼兒發(fā)展的功能，喜歡游戲是幼兒的天性，幼兒游戲蘊藏著發(fā)展的需要和教育契機。發(fā)展的多樣性、差異性，自然性等特點在游戲中體現(xiàn)得最為淋漓盡致。

（3）在教育活動中滲透。在教育活動中，我們應(yīng)以幼兒為主體，讓幼兒主動學(xué)習(xí)。如美術(shù)活動，幾乎每一位幼兒都喜歡繪畫、泥塑、剪貼、編織、手工、折紙等美術(shù)活動。在看似簡單畫畫、捏捏、剪剪、撕撕、貼貼中幼兒往往陶醉其中，不僅培養(yǎng)了幼兒的美術(shù)興趣，也培養(yǎng)了幼兒的動手能力。授人以魚，不如授人以漁。知識的記憶是短暫的，而方法的掌握則是長遠(yuǎn)的，所以培養(yǎng)孩子有自主學(xué)習(xí)的愿望是十分重要的。我覺得只要堅持這樣做，注重在日常生活中激發(fā)孩子操作的興趣并為孩子提供好的材料，讓孩子愿意自主地去動手操作，我想我們的孩子的動手操作能力一定會大大提高，也會在將來的發(fā)展中創(chuàng)造出新的事物，新的方法。

第五篇：課題研究總結(jié)、論文

小學(xué)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)策略

――課題研究總結(jié)

一、語感的含義 語感，是語言使用者在語言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的對言語理解、言語生成的綜合全面的直覺的語言能力。它的形成和結(jié)果以及運用的過程是無意識的。這“無意識”并不排斥意識活動，而是指它的過程和結(jié)果難以用言語表述。也就是說，語感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺把握言語形式和言語內(nèi)容的能力。

二、小學(xué)生語感培養(yǎng)的意義 在新課改背景下，語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的核心。語感培養(yǎng)能有效的將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來，使小學(xué)生全面發(fā)展。新課標(biāo)要求語文教學(xué)要從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度價值觀”出發(fā)，改進(jìn)語文教學(xué)。語感培養(yǎng)能夠做到這一點。語感本身就是一種能力，知識對語感培養(yǎng)起很大作用，語感培養(yǎng)是一個長期的過程，更需要講究一定的方法，語感的培養(yǎng)在一定的程度上也是一個體驗感悟的過程，在體驗感悟的過程中，情感態(tài)度價值觀得以形成或改變。也就是說，語感培養(yǎng)即不是脫離言語知識、脫離言語文本的天馬行空，也不是咬住字詞句不放的文字游戲，它要通過字詞句通向人的心靈、精神世界，通向生活，通向社會。作為言語主體的人，可以憑借語感主動地去選擇符合自己心理圖式的言語內(nèi)容和形式，從而與活躍于語言對象中的思想情感形成共鳴，在同化與順應(yīng)的過程中形成、提高和完善自己的人文素質(zhì)。對大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品的大量反復(fù)的感知認(rèn)同，有助于一個人求真、逐善、創(chuàng)美。

三、小學(xué)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)策略

1、誦讀吟詠，積淀語感

誦讀吟詠是訓(xùn)練語感的重要方法。誦讀吟詠是語言積累的最重要途徑，從古至今，瑯瑯的讀書聲都是語文課的一大特色，是眼手口腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠、朗讀可以感悟文章的真諦，在不經(jīng)意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，進(jìn)入這樣一個美妙的境界。也可以通過吟詠、朗讀讓小學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟詠、朗讀讓小學(xué)生直覺體悟言語規(guī)律從而達(dá)到語言運用的階段。誦讀能力的培養(yǎng)。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，充分體現(xiàn)朗讀、誦讀由生到熟、由不理解到理解的訓(xùn)練過程。要善于用指導(dǎo)朗讀和小學(xué)生有感情朗讀的方法，培養(yǎng)語感，加強文學(xué)的情感的熏陶，加強美的熏陶，整體把握課文內(nèi)容。要善于用指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)獨立思考能力，培養(yǎng)自主的、創(chuàng)造性的閱讀能力和邊讀邊想的讀書習(xí)慣。要重視背誦，背誦的過程是典范語言模塊整體儲存的過程，背誦既積累了語言，又沉淀了文化，提高人的語文素養(yǎng)，受用終生。

2、積累語匯，夯實語感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

語感，是借助各種言語實踐活動形成的一種內(nèi)化的語言能力。語言能力的形成，是以大量的存儲為基礎(chǔ)的。因此，在學(xué)習(xí)語言的過程中，我們要關(guān)注言語材料的積累。小學(xué)生在逐漸養(yǎng)成主動識字習(xí)慣的過程中，隨著知識的積累、體驗和總結(jié)出來的規(guī)律的增多，獨立識字的能力也就自然形成并得以發(fā)展。在小學(xué)識字教學(xué)中，在注重識字?jǐn)?shù)量的同時，更重要的是培養(yǎng)小學(xué)生主動識字的興趣，關(guān)注小學(xué)生在識字過程中的體會和認(rèn)識，以及識字方法的嘗試和探索。這就要求每位小學(xué)語文教師積極調(diào)動小學(xué)生語感的經(jīng)驗性，不能把識字?jǐn)?shù)量的多少當(dāng)作識字教學(xué)的全部目的，也不能當(dāng)作衡量一種識字方法是否有價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此過程中，小學(xué)生能否借助已有的知識、生活經(jīng)驗，將識字任務(wù)與現(xiàn)實生活中的實物、實事聯(lián)想起來，能否借助語感的經(jīng)驗性來獨立識字是關(guān)鍵。

3、品析語言，架建語感學(xué)習(xí)的橋梁 語感，是由語言文字引起的心理活動和認(rèn)識過程。語感的獲得不能停留在單純的言語直覺、經(jīng)驗的低層次上，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z感分析，即品析語言。因此，引導(dǎo)小學(xué)生品析的功夫少不得。訓(xùn)練語感，必須了解字詞的意義和情味。要鼓勵小學(xué)生咬文嚼字，考究某個字或詞在特定的語言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊含的藝術(shù)魅力。一般說來，從語言文字本身入手的語感訓(xùn)練應(yīng)著眼于以下幾類詞句的品析：能夠表達(dá)文眼（詩眼）的語句；能表達(dá)聲音、色彩、氣味的詞語；能表達(dá)作者感情態(tài)度的詞語（多為虛詞）；表現(xiàn)力較強的動詞、形容詞；作品中重復(fù)出現(xiàn)的重點詞語；白話文中使用的文言詞語：運用了修辭手法的語句；敘事性作品中的議論和抒情性語句。

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)加強詞句方面的訓(xùn)練，從課文范例中尋找精彩的字、詞、句、段，引導(dǎo)小學(xué)生比較歸納，品味揣摩，激發(fā)情感，聯(lián)想想象，讓小學(xué)生體會到語感的藝術(shù)魅力。

4、寫作隨筆，養(yǎng)成語感學(xué)習(xí)的習(xí)慣

寫作語感隨筆，最大的好處是容易養(yǎng)成研究語言的習(xí)慣。無論是課內(nèi)課外，讀書討論，養(yǎng)成隨時寫作短小的語感隨筆的習(xí)慣，可以時時感受到廣化、深化、美化、敏化語言的快慰。久而久之，人的語感能力自然會增強。小學(xué)生在面臨習(xí)作時，新課標(biāo)要求小學(xué)生不是為了習(xí)作而習(xí)作，而是為了“自我表達(dá)和與他人交流”，明顯將語文作為一種工具在生活中使用，所以小學(xué)生習(xí)作更應(yīng)調(diào)動小學(xué)生語感的情感性與整體性。在生活中積累素材，就要去感受生活，體味生活，只有這樣，才能對語言文化中特有的意境、意義有一個整體的把握。閱讀是吸收、是積累、是基礎(chǔ)；寫作是在吸收與積累的基礎(chǔ)之上的表達(dá)。從閱讀中學(xué)習(xí)寫作，是習(xí)作的一條重要途徑。在寫作過程中，小學(xué)生通過自己的實踐，去觀察、思索、表達(dá)，其結(jié)果就會比在閱讀中得到的語感認(rèn)識又提高一步。

四、結(jié)論

語感在語言運用過程中，對聽、說、讀、寫等語言運用能力起著塑造、監(jiān)督和指導(dǎo)等作用，它統(tǒng)攝了具體言語活動的全過程，沒有語感的參與，這些具體言語活動方式就無法有效進(jìn)行。語文教學(xué)的核心任務(wù)就是訓(xùn)練小學(xué)生的語感，語感是語文能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。因此，培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中語感是一種高層次的語言能力，語感能力的培養(yǎng)是語文能力培養(yǎng)的核心。只有深入探討語感的本質(zhì)、語感的形成，才能有助于基礎(chǔ)教育中語感教學(xué)走一條低耗高效之路。

林輝

小學(xué)生語感能力的培養(yǎng)

――課題研究論文

我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革從培養(yǎng)學(xué)生語感入手，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，加強學(xué)生言語實踐，強調(diào)語文教學(xué)要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力的培養(yǎng)，并在最新頒布的《義務(wù)教育階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗）》中也提出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”語感在語文學(xué)習(xí)中的重要性已經(jīng)得到人們的共識，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力也列入了新課程標(biāo)準(zhǔn)中。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，應(yīng)該從學(xué)生與教師兩方面提高培養(yǎng)策略，對于學(xué)生，針對學(xué)生存在的問題，從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、增強學(xué)生的主體意識、拓寬課外閱讀面，指導(dǎo)學(xué)生朗讀與背誦等方面；對于教師，增強學(xué)生語感培養(yǎng)的意識、在課堂中回歸課文，增強學(xué)生對閱讀材料的感悟與體味、努力提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)等方面，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)得到熏陶從而優(yōu)化語感。

1、從學(xué)生方面入手

（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 葉圣陶認(rèn)為；“我不把教識字，教讀書作為終極目標(biāo)，我要使小朋友養(yǎng)成語言的好習(xí)慣，也是思想的好習(xí)慣，這才是終極目的。”培養(yǎng)語感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把他們平時大量的無意識閱讀引導(dǎo)到有意識的培養(yǎng)語感能力方面，將會對語感能力的形成與提高大有好處。

第一、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺使用工具書的習(xí)慣 工具書是學(xué)生自學(xué)不可或缺的，對于學(xué)生來說，在語文學(xué)習(xí)中最常用的工具書就是字典和詞典，學(xué)生在查字典或詞典的過程中可以積累很多詞匯，并從中了解字詞的情味，提高對語言文字的敏銳性。巧妙運用工具書，能提高自和身解決實際問題的能力，提高自身的學(xué)習(xí)能力。

第二、養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣

“讀書不做筆記，猶如雨點落入大海，無蹤無跡。”養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，對培養(yǎng)語感能力大有好處，做讀書筆記一般有三種形式，一種是在平常的課內(nèi)外閱讀中，看到精彩段落或是名言警句，就要把它摘錄下來；一種是在精讀一篇文章后對把主要內(nèi)容寫出來，并對它作一個小結(jié)；還有一種就是在讀完書后將自已的感受寫下來，以提高自己對文章的感受與體悟，并從中豐富知識，積累材料，增強語感。

第三、培養(yǎng)朗讀的習(xí)慣，提高語感能力

朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語感的主要途徑，是積累語感的最佳方式。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”這是古人從實踐中所得出的經(jīng)驗，也足以說明朗讀對培養(yǎng)語感的重要性。朗讀也有其具體的方法，首先是示范朗讀，它重在以情感人，讀出情趣。讓學(xué)生進(jìn)行了示范朗讀，既能使讀的學(xué)生有一種情感的介入，自覺的入情入境，也可以使聽的學(xué)生從中體味到文中字詞的旨外之意。其次是想象朗讀，想象朗讀是種超乎現(xiàn)實之外，走入文中意境的的朗讀，領(lǐng)會作者遣詞造句的妙處，感悟作品深藏的意蘊和情感。

第四、養(yǎng)成良好的聽、說、讀、寫習(xí)慣 語感是需要在長期的言語學(xué)習(xí)中積累的，只有強化口語與讀寫的實踐，才能形成對文章的感受能力，所以，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、周記以及讀書心得，還要重視語文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運用語言中，進(jìn)一步實踐與積累，逐步培養(yǎng)語感能力。（2）增強學(xué)生的主體意識

在學(xué)校教育中，學(xué)生生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)主體，對學(xué)生的教育是一個外在的影響，只有通過學(xué)生自身內(nèi)在的消化吸收，才能把教師傳授的知識轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)。教育的作用就在于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過積極思考和獨立活動，把人類的認(rèn)識成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識財富、智力和才能。轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點，使學(xué)生具有合理的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。

擺正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，是教育成敗的關(guān)鍵問題，也是語感教學(xué)不容回避的問題。因為任何教學(xué)最終都要落實到一個相對獨立的主體身上，教師教的一切內(nèi)容均要通過學(xué)生才能發(fā)揮作用。培養(yǎng)學(xué)生語感能力的過程，是學(xué)生自已主動地建構(gòu)知識體系和能力系統(tǒng)的過程，這是一個積累和感悟，新舊經(jīng)驗之間交融的過程。所以，要增強學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。

根據(jù)這一理念，在教學(xué)中，教師要增強學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力讓學(xué)生自己讀書、自己感受事物、自己學(xué)會觀察思考完善和發(fā)展自己，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語文教學(xué)中，教師要始終以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自己感知品味作品，逐漸養(yǎng)成豐富的情感和敏銳的語感能力。教師引導(dǎo)學(xué)生自己體驗作品時，應(yīng)給予學(xué)生充分的時間和自由，在反復(fù)誦讀中感知文學(xué)作品。如果為了完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，教師不顧學(xué)生的主體體驗，過快介入分析做出結(jié)論，使學(xué)生主體體驗在匆匆間進(jìn)行，學(xué)生的情思就無法深入，與言語作品的對話也無法充分發(fā)開。同時，教師不要讓學(xué)生帶著追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的心理學(xué)習(xí)，應(yīng)給予學(xué)生自由，鼓勵學(xué)生對言語作品做出個性化的解讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生以主動、真誠的姿態(tài)閱讀作品，努力調(diào)動自己的審美感受和想像，沉入作品的情境中，感受言語內(nèi)在美，在這個過程中提高語感能力。

（3）閱讀經(jīng)典，加強文化熏陶 語感不是人生來就有的，它具有后天性，是人們在長期的言語實踐中逐步積累的，由此，可以看出積累對培養(yǎng)語感的重要性。而要積累語言，在頭腦中占有豐富的材料，閱讀經(jīng)典作品是最常用的方式。但是在學(xué)生當(dāng)中，大多喜歡閱讀一些校園文學(xué)、漫畫之類的書籍，而對名著名閱讀處于一種缺失狀態(tài)。針對這一情況，教師應(yīng)在學(xué)生當(dāng)中提倡閱讀經(jīng)典。新一輪的課程改革就是十分重視經(jīng)典閱讀在語文中的作用，重視經(jīng)典閱讀在充實學(xué)生的文化底蘊、提高學(xué)生的藝術(shù)品位和語文素養(yǎng)上的獨特功能。博爾赫斯說過：“經(jīng)典是一個或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”而閱讀經(jīng)典，就一定要閱讀原著，忠實于原著的精神內(nèi)涵，以尊敬和虔誠的心態(tài)進(jìn)入作品，靜心閱讀，細(xì)心體味，培養(yǎng)人格，提高語文素養(yǎng)，為語感能力的提高而積累。作為教師，要教會學(xué)生閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，并走在他們閱讀的前面，與他們交流，作學(xué)生經(jīng)典閱讀的知心人。

2、從教師方面入手（1）增強對語感的重視

近二十年來，語感逐漸成為人們關(guān)注的問題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也強調(diào)學(xué)生的語感的培養(yǎng)。但是在語文教師那里，語感并沒有得到與之相應(yīng)的重視。所以，教師必須在潛意識里重視語感的培養(yǎng)。在備課時，要從語感出發(fā)，研究教材，使教材為培養(yǎng)學(xué)生的語感能力服務(wù)；在上課時，增加對作品的品位涵詠，對文章思想內(nèi)容的評價賞析；在課下，要從提高學(xué)生語感能力的角度設(shè)置作業(yè)。對語感的重視，不僅是在思想一給予重視，更要化為行動，在具體的教學(xué)中滲透語感能力的培養(yǎng)。這是需要教師在長期的實踐中不懈努力，共同探討一套行之有效的策略。

（2）強化學(xué)生對文學(xué)作品的體驗

語感的對象是文學(xué)作品，而在語文課上，最主要的材料就是教材，語文教材中的文章是專家和教師經(jīng)過精心篩選的，這些文章文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，也繼承了中華民族的優(yōu)秀文化。所以，語文教材是培養(yǎng)語感最好的材料。在語文教學(xué)中，要強化學(xué)生對文章的體驗和感受。另外，在語文教學(xué)中，要真正發(fā)揮教材對培養(yǎng)語感的作用，就要立足于教材，通過語言文字插圖等創(chuàng)設(shè)也可感可觸的情境，讓學(xué)生多讀多悟，吟詠品味。

（3）提升自己的綜合能力 在新課改的背景下，教學(xué)觀念和教學(xué)模式都發(fā)生了很大的改變，要做一名優(yōu)秀的語文教師，就必須努力提高自身的素養(yǎng)。教師要提升自己的綜合能力，首先，要提升處理教材與設(shè)計教學(xué)的能力。教師要在深入鉆研和熟讀鉆研教材的基礎(chǔ)上，把握教材要點，并有獨到的體驗和發(fā)現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)的不同階段和學(xué)生實際，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點，創(chuàng)造性的設(shè)計教學(xué)。其次，教師要提升課堂教學(xué)的組織能力。在教學(xué)過程中，教師的語言表達(dá)要規(guī)范、正確、得體；資料的運用要恰當(dāng)、有效；提問要有啟發(fā)性和思考性；教師要捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨到的發(fā)現(xiàn)和所存在的問題，及時引發(fā)學(xué)生思考，并與學(xué)生進(jìn)行平等的交流；要根據(jù)教學(xué)是實際，調(diào)整自己的教學(xué)思路，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)興趣，品嘗成功，樹立信心。

語感關(guān)注學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，但也不否認(rèn)它的工具性，則工具性與人文性的統(tǒng)一，我們要把語感貫穿于語文教學(xué)中，注重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力。近二十年來，有關(guān)語感本身的理論問題得到了比較深入的研究，但是在實踐上的研究卻不能與理論同步，至今還沒形成系統(tǒng)有效的語感教學(xué)模式，這是有待于進(jìn)一步研究的。由于筆者并未從事過教學(xué)工作，對于在教學(xué)中如何評價學(xué)生語感，從而采取不同的培養(yǎng)方法，本文所提出的方法還有很多的局限性，還有待于在今后的教學(xué)實踐中通過真實的班級來進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而進(jìn)行了進(jìn)一步的探究。

林輝