第一篇：孔子是中國歷史上著名的思想家

孔子是中國歷史上著名的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，被尊稱為古代的“圣人”。他的言論和生平活動被記錄在《論語》一書中?！墩撜Z》是中國古代文化的經典著作，對后來歷代的思想家、文學家、政治家產生了很大影響。不研究《論語》，就不能真正把握中國幾千年的傳統文化?？鬃拥暮芏嗨枷耄绕涫瞧浣逃枷耄瑢χ袊鐣a生了深遠影響。在21世紀的今天，孔子的學說不僅受到中國人的重視，而且也越來越受到整個國際社會的重視。

Confucius was a great thinker and educator in Chinese history.He was the founder of Confucianism and was respectfully referred to as an ancient “sage”.His words and life story were recorded in The Analects.As an enduring classic of ancient Chinese culture, The Analects has had a great influence on the thinkers, writers and statesmen that came after Confucius.Without studying this book, one could hardly truly understand the thousands-of-years’ traditional culture.Much of Confucius’s thought, especially his thought on education, has had a profound influence on Chinese society.In the 21st century, Confucian thought not only retains the attention of the Chinese, but it also wins an increasing attention from the international community.每年農歷（Chinese lunar calendar）八月十五是我國的傳統節日——中秋節。

這是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋節的一項重要活動是賞月。夜晚，人們賞明月、吃月餅，共慶中秋佳節。

中秋節也是家庭團圓的時刻，遠在他鄉的游子，會借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。中秋節的習俗很多，都寄托著人們對美好生活的熱愛和向往。自2008年起，中秋節成為中國的法定假日。

According to the Chinese lunar calendar, August 15 of every year is a traditional Chinese festival—the Mid-Autumn Festival.This day is the middle of autumn, so it is called Mid-Autumn.One of the important Mid-Autumn Festival activities is to enjoy the moon.On that night, people gather together to celebrate the Mid-Autumn Festival, looking up at the bright moon and eating moon cakes.The festival is also a time for family reunion.People living far away from home will express their feelings of missing their hometowns and families at this festival.There are many customs to celebrate the festival, all expressing people’s love and hope for a happy life.Since 2008, Mid-Autumn Festival has become an official national holiday in China.中國航天業開創于1956年。幾十年來，中國航天事業創造了一個又一個的奇跡。1970年，中國成功發射了第一顆人造地球衛星，成為世界上第五個獨立自主研制和發射人造地球衛星的國家。1992年，中國開始實施載人航天飛行工程（manned spaceflight program）。2003年，中國成功發射了“神舟五號”載人飛船，使中國成為第三個發射載人飛船的國家。2007年發射了“嫦娥一號”，即第一顆繞月球飛行（lunar-orbiting）的人造衛星。2013年，第五艘載人飛船“神舟十號”發射成功，為中國空間站的建設打下了基礎。

China’s space industry was launched in 1956.Over the past decades, China’s space industry has created one miracle after another.In 1970 China launched its first man-made earth satellite, ranking China the fifth country in the world to independently develop and launch man-made earth satellites.In 1992 China began to carry out the manned spaceflight program.In 2003 China launched Shenzhou-5, a manned spaceship.The successful launch made China the third country to launch manned spaceships.In 2007 Chang’e-1, the first lunar-orbiting man-made satellite, was sent to space.In 2013 Shenzhou-10, the fifth manned spaceship, was launched successfully, laying the foundation for building the Chinese Space Station.鄭和是中國歷史上最著名的航海家。公元1405年，明朝的統治者為了穩固邊防和開展海上貿易，派鄭和下西洋。在此后的28年里，鄭和帶領船隊七下西洋，前后出海的人員有10多萬人，訪問了30多個國家和地區。船隊縱橫南亞、西亞，一直到非洲大陸。鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉, 它展現了鄭和卓越的航海和組織才能，同時展現了明朝的國力和國威, 加強了明朝和海外各國之間的關系。

Zheng He was the most famous maritime explorer in Chinese history.In 1405AD, the ruler of the Ming Dynasty sent Zheng He on a voyage to the Western Seas in order to strengthen border defense and develop trade by sea.In the following 28 years, Zheng He led his fleet, made seven voyages to the Western Seas with over 100,000 crew members in total, and visited more than 30 countries and regions.The fleet traveled far into South Asia and West Asia, and made all the way to the continent of Africa.Zheng He’s voyages to the Western Seas were a great feat in the world’s navigation history.It showed Zheng He’s outstanding navigation and organization talents;meanwhile, it exhibited the national strength and prestige of the Ming Dynasty, and strengthened the relationships between the Ming Dynasty and the overseas countries.太極拳是一種武術項目，也是一種健身運動，在中國有著悠久的歷史。太極拳動作緩慢而柔和，適合任何年齡、性別、體型的人練習。太極拳既可防身，又能強身健體，因而深受中國人的喜愛。太極拳在發展的過程中，借鑒并吸收了中國傳統哲學、醫術、武術的合理內容，成為特色鮮明的一項運動。作為中國特有的一種運動形式，太極拳也越來越受到眾多外國朋友的喜愛。

Tai Chi is a kind of martial arts, and a fitness exercise as well.It has a long history in China.With slow and gentle movements, Tai Chi is suitable for people of any age, sex, or body type to practice.It can be used to provide self-defense as well as build the body.Therefore, it has become very popular among Chinese people.During its development, Tai Chi borrowed and absorbed desirable elements from traditional Chinese philosophy, medicine, and martial arts, and it has developed into a sport with unique features.As a unique sport in China, Tai Chi is also gaining increasing popularity among many foreign friends.

第二篇：孔子是中國歷史上最偉大的思想家

孔子（中）

孔子是中國歷史上最偉大的思想家，孔子思想的核心是仁，所謂仁，就是要“愛人”，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚?！凹核挥鹗┯谌恕?，“君子成人之美不成人之怨”等等都是他的做人準則?？鬃犹岢皭廴恕?，一方面要統治者相親相愛，加強內部團結；另一方面也要求統治者愛惜敏力，不能過分的剝削壓迫民眾?？鬃舆€主張嚴格遵守“禮”的規定，“禮”就是周朝的周公旦所開創的用來區分君臣上下父子尊卑的等級的典章制度?？鬃釉啻慰滟澲芄┱f：“郁郁乎文哉，吾從周。”他向往西周的文化，他最崇敬的人就是周公旦，希望自己能夠效法周公旦，重新在東方建立一個周朝。孔子把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。他的思想自漢以后，成為兩千年封建文化的正統，影響極大，孔子終生熱衷于政治，有一腔報國的熱血，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題經常進行思考，也常常發表一些見解。自二十多歲起他就想走仕途，到30歲時，他已經有些名氣，但是最高統治者對于他始終是采取一種若即若離、敬而遠之的態度。他真正從那與政治的時間只有四年多，在這四年多的時間里，他干了不少事，職務提升也很快，但是終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣。

這個時候他已經五十多歲，迫于形勢，他離開了魯國，另尋施展才能的機會，開始了被后人稱之為“周游列國”的政治游說。14年中他帶領弟子東奔西走。68歲時孔子在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，孔子回國后，雖被尊為“國老”，但仍然不被重用。他仍集中精力繼續從事教育，文教興盛成為魯國的遺風。

孔子的另一大貢獻就是整理編訂古代文化典籍?？鬃右郧坝胁簧傥墨I，他一面學習，一面加以整理，同時向弟子傳授。經他整理的典籍有上古歷史文獻匯編——《尚書》，我國最早的詩歌總集——《詩經》；古代算卦用書——《周易》等等。他還根據魯國的史料編撰年史，這就是被后人成為五經之一的《春秋》，開創了私人編撰歷史的先河，因為當時史書是由史官撰寫的，即所謂官修。據司馬遷《史記孔子世家》記載，孔子生于亂世，周游列國宣傳自己的主張，但是不被接受，所以發奮修撰《春秋》，寄托他的理想，表達他對邪惡的嫉恨和對正義的褒彰。

孔子69歲時，獨子孔鯉去世，71歲時得意門生顏回病卒，孔子悲痛至極。這一年有人在魯國西部捕獲了一只叫做麟的怪獸，不久死去，孔子認為象征“仁慈祥瑞”的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，于是便停止了《春秋》一書的編撰?；厥滓簧鬃诱f：“吾十有五而忘于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心而不逾矩。”

公元前479年夏歷二月即孔子73歲時患病，不愈而卒。孔子死后被葬于曲阜城北的泗水岸邊。弟子們以對父親的禮儀對待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳六年。中國歷史上創辦私學的先行者，第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬?？鬃右簧闹饕孕薪浧涞茏雍驮賯鞯茏诱砭幊闪恕墩撜Z》一書，成為后世儒家學派的經典。

孔子晚年，魯都的天空是藍色的，云朵像雪橇一樣在天空散步。師生之間沒有精神障礙，大地沉靜，季節如同一首延綿而又心動的解頤的樂曲。戰爭的陰影只在心靈小憩片刻便消逝了，生命普通但又神圣而不可言喻。

第三篇：孔子是我國古代著名的大思想家大教育家

孔子是我國古代著名的大思想家大教育家。他是儒家學派的創始人，生活在春秋晚期。在思想教育和文化方面的重要貢獻：

⑴ 在政治思想方面：孔子關心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的學說，主張“愛人”要求統治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對暴政。

⑵ 在教育方面：孔子是偉大的教育家，他創辦私學，廣收門徒，不分貴賤。開啟了平民教育，打破了“學在官府”的貴族教育。他提出一系列寶貴的教育思想“因材施教”“溫故知新”提倡啟發式教學等等 〔

(3)整理古代文化典籍：編成《春秋》一書，修訂《詩》、《書》、《禮》、《易》等經典文獻。他的言論被收錄在《論語》里。

(4)、孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

孔子在思想和教育方面的主要成就

思想上：孔子提出“仁”的學說，主張“愛人”，要求統治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對苛政和任意刑罰。

教育上：⑴、他創辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養的學生有三千人。⑵、注意“因材施教”，善于啟發學生思考問題。⑶教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學。⑷、要求學生時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”。

任何一種學說的歷史命運取決于它是否反映人類生存發展的需要，它的生命力來源于它內在的人文價值，來源于它對人類生存、發展和未來前途是否關心和是否提供了解決人類面臨的問題的智慧和基本的方法。

創立于人類社會“軸心時代”的儒學，它的內在核心價值就是對人類的生存、發展和未來命運十分關心、并為之提供了解決人類面臨困境的智慧和基本的方法，因而，儒學具有極大的生命力，它雖然在歷史上有過功績，有過僵化，也有過不幸，甚至陷入過“打翻在地，踏上一只腳，叫它永世不得翻身”的境地。但是它的基本價值并沒有過時，它似乎像不倒翁，至今仍然有它的生命活力。

在中國學術界曾經廣泛被引用的一句話：說1988年世界諾貝爾獎金的獲得者曾在巴黎開會，在其發表宣言中說：“人類要在21世紀生存下去，必須從2500年前中國孔子那里尋求的智慧。”說明諾貝爾獎金的獲得者對孔子思想有相當深刻的認識，如果沒有也沒有關系，更重要的是我們要用自己的腦筋，從孔子的思想中去思考到底有沒有能夠為我們提供解決人類面臨眾多問題的智慧。

人本、民本是儒學的核心價值之一

人是宇宙的中心，他更是社會、國家的根本?？鬃邮┱W說中的四大措施，其中重視民眾，特別重視民眾的飲食尤為重要。孟子強調“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄爸T侯之寶三，土地、人民、政事。” 這是孟子明確表達的民本主義思想。荀子把民眾與君主的關系比喻為水和舟的關系，是水主宰舟，而不是舟主宰水。他說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。” 漢代賈誼說：“夫民者，萬世之本也?！薄奥勚墩Ｃ駸o不為本也。國以為本，君以為本，吏以為本。故國以民為安危，君以民為威悔，吏以民為貴賤”，這就叫做“民無不為本也?！?儒家認為，得到民眾的擁護就能鞏固統治者的政權，得民最重要在于得民心；任何一個政權，它如果喪失了民心，失去了民眾的擁護和支持，它早晚要垮臺的。所以。儒家深刻認識到民眾在國家中的地位，提出“民為邦本，本固邦寧”的重要社會哲學命題。

儒家從人本、民本這個核心價值出發，深入探討人的本性問題，這是建立獨具儒家特色治理模式的理論基礎。不論是孔子的“德治”，還是孟子以性善論為其基礎的“仁政”，以及荀子以性惡論為其基礎的“王道”和以后出現的“大同”理想，都始終貫穿著人本和民本的思想。

和諧、合作與協調是儒學核心價值之二

“和”與“同”是中國哲學獨有的范疇?！昂汀本推渥置嬉饬x講，指和諧、協調、適中以及和睦等。從哲學意義上講，指不同要素的有機組合或“指要在矛盾對立的諸因素的互相作用下實現真正的和諧、統一”，即矛盾的具體的同一。“同”，從哲學意義上講，指單純的相同因素的機械組合，或指沒有矛盾沖突的抽象的同一。儒家的這種“和而不同”的方法論，又稱之為“和合”?！八^和合，是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多元素、要素相互沖突、融合，與在沖突、融合的動態過程中各種元素、要素和合為新結構方式、新事物、新生命的總和。” 簡要地說，和合是指不同因素，不同矛盾之間的和諧與統一。和合思想，和合的價值的訴求，是儒家獨特的核心價值追求。

再有，以人為中心，以人所面對的各種關系的角度，可以劃分為：人與自然的和合，人與社會的和合，人與人之間的和合以及人的生理與心靈的和合。還有從民族和國家的角度，可以劃分為同一國家內部民族與民族之間的和合，不同國家間民族與民族的和合，國家與國家間的和合。

“天人合一”是儒家哲學的基本命題。儒家認為，人是自然的一個組成部分，只不過是一個特殊的部分而已，人與自然應該和睦相處。孟子提出“知心—知性—知天”的理論，把人的心靈、本性以及自然看成是一個整體，人的心性與自然是相通的。孟子主張把人的愛的本性擴展出去，做到“親親而仁民，仁民而愛物。” 即不只是人與人之間要相愛，還要愛物類。張載還說：“民吾同胞，物吾與（朋友）也?！?萬物是人類的朋友，因此，應該保護自然生態，不要任意砍伐樹木，不要任意捕殺動物，也不要用很密的網捕獲魚類，要“成己成物”，不但要讓自己有所成，也要讓物類有所成。儒家這種愛護自然生態的價值取向，在歷史上以及在中國人民的心靈中產生極為深刻的影響。

愛民、富民、教民是儒學的核心價值之三

人與人之間是“相愛”還是“相賊”，是兩種不同的價值選擇。與把人與人之間看成是“狼”的關系相反，儒家認為，人與人之間應該“相親相愛”。在中國文化中，不只儒家講“仁愛”，而且道家講“慈愛”，墨家講“兼愛”，仁愛是中國文化的基本精神，是它人文精神的重要內容。

在儒家的德治學說中，充分體現著仁愛的人本主義的精神。在中國政治思想文化史上，不只儒家講以人為本的治國之術，而且道家也講。老子的弟子亢倉曾說，“國以人為本，人安則國安。故愛國之君，務求理人之術。” 儒家“理人之術”的重要特點就是“道之以德”或者“以不忍人之心，行不忍人之政”，即以仁愛之心去治理國家?？鬃诱f：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”，愛人是治理國家的重要方法?？鬃舆€說：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！薄笆×σ?，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪戾，則民壽矣?！?治理國家最迫切的事是使人民富裕和長壽。節省苦力勞役，減輕賦稅，人民就富裕了；督促實行禮義教化，使人民遠離犯罪、減少疾病，就可以長壽了。

以上，我們只從一個特定的角度，從三個方面揭示和論述了儒學的核心價值，但是，儒學的核心價值絕不是只有這三個方面，還有許多豐富的內容。儒家學說的核心價值具有它多層次、多角度的普適性和現實意義。

“所謂?世界倫理?，并不是指一個世界性的意識形態，或一個?單一的統一宗教?超越所有現存的諸宗教，更不是指其中一個宗教宰制所有其他宗教。我們心目中的世界倫理是指，?有約束力價值、不可取消的標準，以及個人態度的基礎共識?。沒有這樣的對于世界倫理的基礎共識，遲早每個社團會被混亂或專制所威脅，而個人也會絕望?！痹诮洕蚧臅r代，建立一個各國人民都能認可的“基礎共識”，顯然是十分必要的。

在人類創造的這個現實世界中，其文化是復雜的、多元的。不同的民族，不同的國家，他們的文化傳統是不同的，其經濟發展程度、政治制度或政治體制也是不同的，當前面臨的任務也是不同的。我們應該從世界的復雜性和多樣中去尋求統一性和共同性，從多元的文化模式和文化觀念中去尋求其核心價值，由此再進一步尋求各國人民都能認可的“基礎共識”，從而為建立“全球倫理”提供歷史借鑒。

第四篇：中國歷史上的十大著名戰役

中國歷史上的十大著名戰役（組圖）

水工網 2008-10-30 06:52:16 網絡收集

第一位 牧野之戰

時間：公元前1046年2月

博弈：周武王VS商紂王

結果：紂王兵敗自焚，周滅商

評價：中華文化形態的定鼎之戰

紀元前1046年2月，當看似弱小的數萬武王麾下，經過一天血戰，大破堪稱巨人的商紂王“七十萬”之師，看著那昔日的霸王擁著無數價值連城的珍寶玉器，無奈自焚之時，他們誰都不可能想到——這是殷商五百年文化體系幻滅的葬禮，更是中華文化體系淬火重生、涅槃升騰的典禮。從此，綿延三千年、兼收并蓄，至今仍充滿生機的傳統中華文化，終于成為人類文化中不可或缺的、至關重要的一極，揮就出至上榮光與慘痛磨難并存的、恢宏歷史畫卷。

第二位 長平之戰

時間：公元前260年4月～9月

博弈：秦軍（白起）VS趙軍（趙括）

結果：秦軍大勝，坑殺40萬降卒

評價：中華2000年鐵血帝制的定鼎之戰

白起一夜之間坑殺400000趙國俘虜和紙上談兵的趙括的戲劇人生，大約是長平之戰留給我們后人的至深記憶。只是，這記憶中，充溢苦澀與暴戾的成份，細細品味，斷無值得為此開懷的理由。踩踏在萬眾尸骨之上的白起，在用鐵血強力成就了自己豐功偉業的同時，也使得大秦帝國一統江山之路遽然間坦蕩無比，幾近水到渠成。只是，隨之到來的、綿延2000余年的中華帝國制度，也終于命中注定般地充溢著怪異與暴戾的文化基因——鐵血、陰謀、功利、無情、沒信用、非理性、泯人性——依如它的脫胎母體，依如那個異型般的長平之戰。

第三位 利格尼茨與邵約河之戰

時間：公元1241年4月

博弈：蒙古軍（速不臺）VS 波蘭聯軍 馬札爾軍（貝拉）

結果：蒙古軍大勝，斬殺10萬歐洲精銳

評價：對世界歷史進程造成重大影響的戰役

波蘭聯軍統帥亨利力戰身亡，圣殿騎士團無一生還，條頓騎士團首領奧施特恩重傷故去，馬札爾國王貝拉遠遁亞德里亞海；今日的波蘭、匈牙利地域淪喪......這是一次令歐洲貴族與民眾們，在久遠的時段里談虎色變的戰役。冰天雪地之中，人數劣勢、遠離后方支援的蒙古騎兵以極少的傷亡，締造出了冷兵器時代最懸殊的殺傷率。成就這一奇跡，肇因于勝利方全面領先的軍事技術、組織戰略、戰術思想、激勵體系，以及堅韌不拔的意志力。這是一次對世界文明進程帶來重大影響的遠征，東方文明首次以這種另類的方式，全方位地作用于西方，催生出了日后的奧斯曼與俄羅斯帝國，更對歐洲人文主義的蘇醒功不可沒。

第四位 漠北之戰

時間：公元前119年春

博弈：西汗軍（衛青、霍去病）VS匈奴軍（伊稚斜單于）

結果：西漢大勝，殲滅匈奴主力9萬余人

評價：中原農業文明對北方草原文明的首次戰略勝利

當衛青、霍去病揮數十萬大軍，并分兩路，穿越人跡罕至的荒漠地域，奇跡般地千里奔襲匈奴軍隊主力，用對手擅長的招法置對手于死地，并以堅毅果敢的執行力速戰速決時，我們沒有任何理由不為這兩位名將擊節喝彩。畢竟，這是中華農業文明與草原文明漫長角力中的首次戰略性全勝。漠北決戰，號稱野戰無敵的匈奴鐵騎主力盡失，龐大的草原帝國分崩離析。從此其勢力驟衰，不僅再無余力威脅中原，其部分部眾攝于漢朝之壓力，向西遷徙，終于數百年之后成為終結西方羅馬文明的生力軍，在世界歷史進程中盡掀波瀾。不過，如下的事實，我們卻不應視而不見：這是一場兩敗俱傷的博弈。坐擁空前雄厚資源，適逢卓絕明君圣主，兼具曠世良將拱衛的大漢帝國，在傾舉國之力將重量級對手擊倒在地之同時，也幾乎耗盡了自己的能量。隨后數百年紛爭混亂的中華圖卷，即為明證。的確，鐵血與戰爭雖然快意，卻往往不是文明進程的最優選項，其理，古今依然。

第五位 唐滅東突厥之戰

時間：公元629年11月~630年3月

博弈：唐軍（李靖）VS東突厥軍（頡利可汗）

結果：唐軍大勝，滅東突厥國

評價：中原農業文明對北方草原文明的再次戰略勝利

李靖之所以鑄就史上一代名將之盛譽，與其長途奔襲、以寡擊眾，于茫茫草原之地，一舉戮滅不可一世的東突厥帝國之曠世傳奇密不可分—— 這是在漫漫750年后，中原農耕文明再次于戰略上全面壓倒北方草原文明的標志性戰役。與衛青、霍去病們不同，李靖的勝利來的堪稱輕松至極；大唐也未如大漢帝國一戰而竭，反倒是由此開啟了中國帝制歷史中，輝煌絢爛的盛世之門。與衛青、霍去病們相仿，戰敗的一方遽然間倒地星散，向西狂飆避難，錯進錯出中，深深地改變了中亞與西亞的歷史版圖，終成今日“東突”的濫觴之源。

第六位 宋遼岐溝關之戰

時間：公元986年5月

博弈：宋軍（曹彬）VS 遼軍（蕭太后）

結果：宋軍慘敗，步入數百年被動挨打之歧路

評價：中原文明轉入全面消極戰略防御的開端

奪回幽云十六州，取得對中原家天下的地理拱衛權，始終是大宋太祖畢生未曾圓滿的夙愿；更是深知其中巨大艱險的宋太宗所以寧可與民休息、八載隱忍不發的原因。為此，太宗厲兵秣馬，殫精竭慮，紙上周密謀劃，自信萬無一失之時，以老成持重的名將曹彬為帥，舉全國精銳，以雷霆之勢，步步為營，直指幽州。然事與愿違，被太宗弱智的軍事理念多方掣肘的曹彬，面對靈活機動、指揮自如的遼國鐵騎，力戰崩盤，折了老英雄的一世英名。經此一役，由大宋至大明，再至大清，歷代雄主們，除了窩里橫之外，在外敵壓境之時，無不以“先哲”宋太宗為標尺，以御敵于國門之外為最高準則，亦步亦趨，終將“難看的活”演繹到“屈辱的死”。

第七位 明末一片石之戰

時間：公元1644年4月

博弈：大順軍（李自成）VS 明清聯軍（吳三桂 多爾袞）

結果：大順軍潰敗，成就大清入主中原之路

評價：決定三百年大清王朝基業的開山之戰

這幾乎是一場事先誰都未曾料到的戰役，也是一場幾乎未戰而勝負已定的戰役。被超級的爆發成長經歷沖昏了頭的李自成，在錯誤的時間、錯誤的地點，做了錯誤的事情——將手握關寧鐵騎的吳三桂逼上了絕境；而吳三桂則在錯誤的時間、錯誤的地點，做了正確的事——欲借外敵之兵匡復大明。于是，仿佛宿命注定般地，大清攫取了朱元璋子孫們的江山，一坐就是三百年，直到爛死在那里。

第八位 淝水之戰

時間：公元383年11月

博弈：東晉軍（謝安）VS 前秦軍（苻堅）

結果：8萬東晉軍大敗80萬前秦軍

評價：鼎定兩百年中國歷史走向的大戰

風聲鶴唳、草木皆兵，源出自淝水之戰的這些成語故事充分凸顯著此次戰役的傳奇氣質——神了！的確，以不足八萬之眾，瞬間將號稱百萬的巨人擊倒，遍觀人類歷史，堪稱獨一無

二、空前絕后，不神才怪。

其實，穿越長久籠罩在淝水之戰之上的炫目光環，再略去交戰雙方具體入微的戰役組織與執行等影像，文化凝聚力實乃決定勝負之源。于是，八十萬的“烏合之眾”倒在了八萬“忠勇之師”面前；于是，中華南北分治、混亂污濁、慘痛不堪的黑暗歲月，注定還要延續兩百年。

第九位 鴉片戰爭之廣州戰役

時間：公元1841年2月

博弈：清軍（奕山）VS 英軍（懿律）

結果：9名英軍陣亡換來20000清軍慘敗

評價：近代中華文明百年屈辱史自此戰始

與其先輩一樣，向視西洋強寇為彈指可去之浮塵的道光皇帝怎么都沒想明白，向來自視甚高、視蠻夷如無物的麾下們，面對英夷，何以未戰先怯，大小便失禁到如此地步。于是，有了為天朝帝國“正名”的廣州之戰，這是鴉片戰爭開打以來，交戰雙方真正的“主力”較量。只是，戰況的平淡與戰果的凄慘，實出“睿智”的圣上事先所能想到的最壞預料——堂堂天朝大軍慘敗收官，英軍僅損九人而已。終于，皇帝被驚嚇到失禁的邊緣，兩千歲的中華帝制被區區2000人的英軍打到了氣若游絲的垂死狀態。終于，拜視國為家、固步自封的真龍天子們之所賜，近代中華文明進入了百年的屈辱歷程。

第十位 抗日戰爭之武漢會戰

時間：公元1938年6月～10月

博弈：中國軍隊VS 日本軍隊

結果：武漢淪陷，日軍遭遇戰略性失敗

評價：事關中華文明生死存亡的慘烈對決

當日本軍方蓄意挑起事端，手拿把攥地向羸弱的中國發起全面的進攻時，三個月滅亡中國的自信活脫地演繹著日本舉國上下盲目而愚蠢的自大。果然，隨著戰爭的演進，當初的承諾越發像個笑柄。于是，由石家莊到上海，由上海到南京，再由南京到徐州，日軍發瘋般地尋求與中國主力軍會戰，力圖一戰而擊倒對手，君臨中華。只是，每一次，看似機會來臨時，中國人總是在予敵以大量殺傷后，全身而退。至此，武漢會戰勢所難免，在日軍眼中，這是中國軍隊無法再退的戰略基地。不過，日軍又一次經歷了已經多次經歷的尷尬。在付出了至少14萬人的慘重傷亡代價后，他們收獲了又一座空城。這是一次令侵華日軍無法承受的會戰——他們打贏了戰役，卻付出了戰略失敗的結局。自此，日軍終于深陷于中國的抗戰泥沼之中，再無脫身之策，慢慢的氣竭身亡。

附：歷史著名戰役

官渡之戰 赤壁之戰 夷陵之戰 長平之戰

晉楚城濮之戰

重衛流亡歸國

晉軍攻曹救宋

晉軍“退避三舍”

城濮決戰 秦趙長平之戰

趙王貪利受地

秦軍進攻

趙王換將

長平決戰 秦楚鉅鹿之戰

項羽北上救趙

破釜沉舟

九戰九捷

章邯投降 韓信破趙之戰

聲東擊西

活捉魏王豹

韓信攻趙

背水為陣

井陘大戰

陣斬陳余 楚漢垓下之戰

戰爭的序幕

滎陽、成皋爭奪戰

鴻溝劃界

霸王別姬 新漢昆陽之戰

新軍壓境

劉秀突圍

新軍圍城

漢軍御敵

昆陽大戰

陣斬王尋 袁曹官渡之戰

曹操官渡設防

白馬、延津之戰

官渡前線的玫防線

曹操燒糧

袁紹慘敗 吳魏赤壁這戰

爭奪江陵

醞釀聯合 斷案決策

獻計詐降

火燒戰船 秦晉淝水之戰

太極殿會議

前秦發兵攻晉

謝安決策

洛澗戰役

八公山上“草木皆兵”

淝水大戰 李訴破蔡之戰 宋金郾城之戰 宋金采石之戰 朱陳鄱陽湖之戰 明金寧遠之戰

第五篇：中國近代著名思想家介紹

中國近代著名思想家介紹

1、陳寅恪

陳寅恪：字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”。

2、王國維

王國維：初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省嘉興市海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

3、嚴復

嚴復：原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，漢族，福建侯官縣人，近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人。先后畢業于福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯。

4、譚嗣同

譚嗣同：字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

5、梁啟超

梁啟超(1873.02.23——1929.01.19)，字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法(百日維新)領袖之一、中國近代維新派代表人物。