第一篇：中國歷史上幾部著名的史學典籍

中國歷史上幾部著名的史學典籍

中國歷史上幾部著名的史學典籍

相傳《春秋》之書出于孔子之手，舊時有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說。但后世亦有不同說法，清人袁谷芳《春秋書法論》說：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信于后世者也。石韞玉《獨學廬初稿·春秋論》也說：《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》共十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數十人。此數十人者，家自為師，人自為學，則其書法，豈能盡同？雖然春秋之作者有爭議，但其經過孔子之手修而改之，則無大異。

事實上，春秋作為一魯國的史書，其作用早已超出史書范圍，春秋用詞遣句“字字針貶”成為獨特的文風，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經典。

《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，目前所存全文，不過一萬六千多字，但據曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以后脫露了一千多字。很多大事漏記。

因為《春秋》是粗線條的筆墨。為補這一遺缺，后來又出現以春秋為主本的《傳》，即現今流傳下來的《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》和《春秋左氏傳》三種，并稱春秋三傳。《傳》的《春秋經》文字基本上相同，也有一些差異，傳文按年合并，先經后傳。本欄春秋為單行本，其他三傳請到本書館十三經欄目閱讀或下載。

作為儒家經典，《春秋》向以文字簡練至極為人所不解，所以才出現了《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》三傳從不同的政治、文化角度闡釋《春秋》之微言大義。

“春秋”本來是春 秋時代各國史書的通稱，那時不少諸侯國都有自己按年代記錄下 的國史。到戰國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》傳 了下來。它雖然用了魯國的紀年，卻記錄了各國的事，實際上是 一部通史。

《春秋》的作者是魯國歷代的史官，后來經過孔子編輯、修訂。它的記事年代上起魯隱公元年（前722），到魯哀公十四年（前 481）為止，一共二百四十二年。它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等舊聞。后來，儒家學者把《春秋》尊為 “經”，列入“五經”當中，稱為《春秋經》。

流傳到現在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和 谷梁傳》，漢代學者認為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳 的內容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的古文寫成；，〈公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫成，《公羊》和《谷 規兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年； 《公羊傳》和〈谷梁傳》在魯襄公二十一年（前552）記了“孔子 生”，而《左傳》中卻沒有。

三、《春秋左傳》

在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認為較重要，也有 學者認為它是一部與《春秋》有關的、相對獨立的史書。《左傳》 原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。《左傳》全書約十八萬字，按照魯國從隱公到哀公一共十二個國君 的順序，記載了春秋時代二百五十四年間各諸侯國的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實，內容涉及到當時社會生活的各個 方面。作者在記述史實的同時，也透露出了自己的觀點。理想和 情感態度，記事寫人具有相當的藝術性，運用了不少巧妙的文學 手法，兒其是寫戰爭和外交辭令，成為全書中最為精彩的部分。因 此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時也是杰出的歷史 散文著作。

有關《左傳》的作者，至今仍然沒有一致的看法。唐代以前，人們大多相信作者是與孔子同時的魯國史官左丘明。但是這一稅 法存在很多矛盾，唐以后不斷有人提出懷疑，有人認為作者是一 位不知名的史學家，也有人認為作者不止一人。不過，大多數人 認為，《左傳》的編定成書是在戰國初年。

西晉的杜預將本來分開的《春秋》和《左傳》編在一起，加 上前人的注釋，稱為〈春秋經傳集解》。唐代的孔穎達為杜預注 作廠疏并附上陸德明的《左傳音義》，稱為《春秋左傳正義〉。今 大我們在清人阮元的〈十三經注疏》中看到的，就是這個本子。《左傳》在唐代被‘官方列人‘十二經”，在宋代列人“十三經”，一直流傳到現在。《傳》原本只有紀 年，沒有篇目。

四、《國語》成書于戰國初期，那是一個社會急劇動蕩變革的時代。王室的衰落，國與國之間的劇烈兼并，華夏與四境民族的融匯交往，學術文化思想的活躍，矛盾交錯，異彩紛呈。《國語》雖然因為體例的限制，反映社會生活面比較狹窄，但它在時代的影響下，其思想內容仍是相當復雜紛繁、多彩多姿的。古代國別體史料匯編。舊傳春秋時左丘明撰，現一般認為是先秦史家編纂各國史料而成。全書共21卷，分《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》八個部分，《晉語》最多。全書起自周穆王，終于魯悼公，以記述西周末年至春秋時期各國貴族言論為主，因其內容可與《左傳》相參證，所以有《春秋外傳》之稱。《國語》的思想比較駁雜。它重在記實，所以表現出來的思想也隨所記之人、所記之言不同而各異。如《魯語》記孔子語則含有儒家思想；《齊語》記管仲語則談霸術;《越語》寫范蠡尚陰柔、持盈定傾、功成身退,帶有道家色彩。《國語》與《左傳》、《史記》不同，作者不加“君子曰”或“太史公曰”一類評語。所以作者的主張并不明顯，比較客觀。就文學價值說,《國語》雖不及《左傳》,但比《尚書》《春秋》等歷史散文還有所發展和提高，具體表現為:①作者比較善于選擇歷史人物的一些精彩言論,來反映和說明某些社會問題。如《周語》“召公諫弭謗”一節,通過召公之口,闡明了“防民之口，甚于防川”的著名論題。②在敘事方面,亦時有縝密、生動之筆。如《晉語》記優施唆使驪姬讒害申生，《吳語》和《越語》記載吳越兩國斗爭始末，多為《左傳》所不載，文章波瀾起伏，為歷代傳誦之名篇。又《晉語》記董叔將娶于范氏，似絕妙的諷刺小品。③所載朝聘、饗宴、辯詰、應對之辭。有些部分寫得較精練、真切。由于原始史料的來源不同，《國語》本身的文風不很統一，誠如崔述所說:“周魯多平衍,晉楚多尖穎，吳越多恣放。”（《洙泗考信錄·余錄》）現存最早的注本，是三國時吳國韋昭的《國語解》（其原序中提及東漢以來各家注本均已散佚），有天圣明道本(宋明道二年取天圣七年印本重刊)和公序本（宋代宋庠《國語補音》本,庠字公序,故稱）。其后有清代洪亮吉《國語韋昭注疏》、汪遠孫《國語校注本三種》、董增齡《國語正義》及近人徐元誥《國語集解》。

五、《戰國策》是漢人劉向根據戰國時期縱橫家著作編輯成的一部獨特的國別史著作，記載了戰國初年到秦統一240年間，12大諸侯國繽紛的歷史面貌。當時縱橫家是時代寵兒，多以謀臣策士的身份登堂入室，指點山河，旁征博引，巧思妙喻，機鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響了一個時代諸侯國的盛衰和歷史的走向。《戰國策》是彪炳千秋、影響深遠的一部謀略寶典、論辯寶典、文學寶典，它記錄了波瀾壯闊、活躍自由的戰國時代的謀臣策士們運籌帷幄、縱橫捭闔的謀略權術和詞鋒潛厲、汪洋瓷肆的雄辯口才，是當時的英雄才俊們用言辭游說政要辯駁對手的真實記錄和生動寫照。

六、《史記》《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體通史史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年歷代帝王世家的世系和國家盛衰存亡的發展的歷史，以及夏、商、周、春秋、戰國時期的許多重大歷史事件和政治、經濟、軍事、文化各個領域及社會各階層中的重要人物。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

七、《資治通鑒》《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（紀元959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。是我國第一部編年體通史，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美。在這部巨著中，作者運用敏銳深刻的觀察力和匠心獨具的藝術手法，不僅形象生動地展現了波瀾壯闊的社會生活畫面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。

八、《三國志》與《史記》《漢書》《后漢書》合稱“前四史”。陳壽的撰述記事翔實，文筆簡潔；裴松之的注釋略于文字的訓話和制度的考辨，而詳于事實的增補和考訂，分量是原著的三倍多。注釋與原著相輔相成，難分難解，成為二十五史中極為獨特的文化現象。《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。作者是西晉初的陳壽。陳壽（233—297年），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。他少好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時任觀閣令史。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、治書待御史等職。280年，晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八歲，開始撰寫《三國志》。陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的。所以，《三國志》便尊魏為正統。在《魏書》中為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀。記劉備則為《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務的一個例子，也是《三國志》的一個特點。陳壽雖然名義上尊魏為正統，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政，互不統屬，地位是相同的。就記事的方法來說，《先主傳》和《吳主傳》，也都是年經事緯，與本紀完全相同，只是不稱紀而已。陳壽這樣處理，是附合當時實際情況的，這足見他的卓識和創見。《三國志》總起來說記事比較簡略，這可能與史料的多少有關。陳壽是三國時人，蜀國滅亡時三十一歲。他所修的《三國志》在當時屬于現代史，很多事是他親身經歷、耳聞目見的，比較真切，按說是有條件搜集史料的。但因為時代近，有許多史料還沒有披露出來；同時，因為恩怨還沒有消除，褒貶很難公允，也給材料的選用和修史帶來了一定的困難。從魏、蜀、吳三書比較來看，《蜀書》僅得十五卷，較魏、吳兩書更簡。這大概是魏、吳兩國的史料多于蜀的原故。陳壽寫《三國志》時，魏國已有王沈的《魏書》，吳國也有韋昭的《吳書》可作參考，這給陳壽搜集史料提供了極大方便。而蜀漢既沒有史官，也沒有現成的史書可借鑒，搜集史料就非常困難。陳壽費了很大氣力，連一些零篇殘文也注意搜尋，《蜀書》才僅得十五卷之數。《蜀書》中的許多重要人物的事跡，記載都十分簡略，可見蜀漢的史料是相當缺乏的。另外，因為政治上的原因，陳壽也可能舍棄了一些材料，如牽涉到司馬懿的一些不光彩的事，不便寫，只好舍棄了。三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸,毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

第二篇：中國歷史上的十大著名戰役

中國歷史上的十大著名戰役（組圖）

水工網 2008-10-30 06:52:16 網絡收集

第一位 牧野之戰

時間：公元前1046年2月

博弈：周武王VS商紂王

結果：紂王兵敗自焚，周滅商

評價：中華文化形態的定鼎之戰

紀元前1046年2月，當看似弱小的數萬武王麾下，經過一天血戰，大破堪稱巨人的商紂王“七十萬”之師，看著那昔日的霸王擁著無數價值連城的珍寶玉器，無奈自焚之時，他們誰都不可能想到——這是殷商五百年文化體系幻滅的葬禮，更是中華文化體系淬火重生、涅槃升騰的典禮。從此，綿延三千年、兼收并蓄，至今仍充滿生機的傳統中華文化，終于成為人類文化中不可或缺的、至關重要的一極，揮就出至上榮光與慘痛磨難并存的、恢宏歷史畫卷。

第二位 長平之戰

時間：公元前260年4月～9月

博弈：秦軍（白起）VS趙軍（趙括）

結果：秦軍大勝，坑殺40萬降卒

評價：中華2000年鐵血帝制的定鼎之戰

白起一夜之間坑殺400000趙國俘虜和紙上談兵的趙括的戲劇人生，大約是長平之戰留給我們后人的至深記憶。只是，這記憶中，充溢苦澀與暴戾的成份，細細品味，斷無值得為此開懷的理由。踩踏在萬眾尸骨之上的白起，在用鐵血強力成就了自己豐功偉業的同時，也使得大秦帝國一統江山之路遽然間坦蕩無比，幾近水到渠成。只是，隨之到來的、綿延2000余年的中華帝國制度，也終于命中注定般地充溢著怪異與暴戾的文化基因——鐵血、陰謀、功利、無情、沒信用、非理性、泯人性——依如它的脫胎母體，依如那個異型般的長平之戰。

第三位 利格尼茨與邵約河之戰

時間：公元1241年4月

博弈：蒙古軍（速不臺）VS 波蘭聯軍 馬札爾軍（貝拉）

結果：蒙古軍大勝，斬殺10萬歐洲精銳

評價：對世界歷史進程造成重大影響的戰役

波蘭聯軍統帥亨利力戰身亡，圣殿騎士團無一生還，條頓騎士團首領奧施特恩重傷故去，馬札爾國王貝拉遠遁亞德里亞海；今日的波蘭、匈牙利地域淪喪......這是一次令歐洲貴族與民眾們，在久遠的時段里談虎色變的戰役。冰天雪地之中，人數劣勢、遠離后方支援的蒙古騎兵以極少的傷亡，締造出了冷兵器時代最懸殊的殺傷率。成就這一奇跡，肇因于勝利方全面領先的軍事技術、組織戰略、戰術思想、激勵體系，以及堅韌不拔的意志力。這是一次對世界文明進程帶來重大影響的遠征，東方文明首次以這種另類的方式，全方位地作用于西方，催生出了日后的奧斯曼與俄羅斯帝國，更對歐洲人文主義的蘇醒功不可沒。

第四位 漠北之戰

時間：公元前119年春

博弈：西汗軍（衛青、霍去病）VS匈奴軍（伊稚斜單于）

結果：西漢大勝，殲滅匈奴主力9萬余人

評價：中原農業文明對北方草原文明的首次戰略勝利

當衛青、霍去病揮數十萬大軍，并分兩路，穿越人跡罕至的荒漠地域，奇跡般地千里奔襲匈奴軍隊主力，用對手擅長的招法置對手于死地，并以堅毅果敢的執行力速戰速決時，我們沒有任何理由不為這兩位名將擊節喝彩。畢竟，這是中華農業文明與草原文明漫長角力中的首次戰略性全勝。漠北決戰，號稱野戰無敵的匈奴鐵騎主力盡失，龐大的草原帝國分崩離析。從此其勢力驟衰，不僅再無余力威脅中原，其部分部眾攝于漢朝之壓力，向西遷徙，終于數百年之后成為終結西方羅馬文明的生力軍，在世界歷史進程中盡掀波瀾。不過，如下的事實，我們卻不應視而不見：這是一場兩敗俱傷的博弈。坐擁空前雄厚資源，適逢卓絕明君圣主，兼具曠世良將拱衛的大漢帝國，在傾舉國之力將重量級對手擊倒在地之同時，也幾乎耗盡了自己的能量。隨后數百年紛爭混亂的中華圖卷，即為明證。的確，鐵血與戰爭雖然快意，卻往往不是文明進程的最優選項，其理，古今依然。

第五位 唐滅東突厥之戰

時間：公元629年11月~630年3月

博弈：唐軍（李靖）VS東突厥軍（頡利可汗）

結果：唐軍大勝，滅東突厥國

評價：中原農業文明對北方草原文明的再次戰略勝利

李靖之所以鑄就史上一代名將之盛譽，與其長途奔襲、以寡擊眾，于茫茫草原之地，一舉戮滅不可一世的東突厥帝國之曠世傳奇密不可分—— 這是在漫漫750年后，中原農耕文明再次于戰略上全面壓倒北方草原文明的標志性戰役。與衛青、霍去病們不同，李靖的勝利來的堪稱輕松至極；大唐也未如大漢帝國一戰而竭，反倒是由此開啟了中國帝制歷史中，輝煌絢爛的盛世之門。與衛青、霍去病們相仿，戰敗的一方遽然間倒地星散，向西狂飆避難，錯進錯出中，深深地改變了中亞與西亞的歷史版圖，終成今日“東突”的濫觴之源。

第六位 宋遼岐溝關之戰

時間：公元986年5月

博弈：宋軍（曹彬）VS 遼軍（蕭太后）

結果：宋軍慘敗，步入數百年被動挨打之歧路

評價：中原文明轉入全面消極戰略防御的開端

奪回幽云十六州，取得對中原家天下的地理拱衛權，始終是大宋太祖畢生未曾圓滿的夙愿；更是深知其中巨大艱險的宋太宗所以寧可與民休息、八載隱忍不發的原因。為此，太宗厲兵秣馬，殫精竭慮，紙上周密謀劃，自信萬無一失之時，以老成持重的名將曹彬為帥，舉全國精銳，以雷霆之勢，步步為營，直指幽州。然事與愿違，被太宗弱智的軍事理念多方掣肘的曹彬，面對靈活機動、指揮自如的遼國鐵騎，力戰崩盤，折了老英雄的一世英名。經此一役，由大宋至大明，再至大清，歷代雄主們，除了窩里橫之外，在外敵壓境之時，無不以“先哲”宋太宗為標尺，以御敵于國門之外為最高準則，亦步亦趨，終將“難看的活”演繹到“屈辱的死”。

第七位 明末一片石之戰

時間：公元1644年4月

博弈：大順軍（李自成）VS 明清聯軍（吳三桂 多爾袞）

結果：大順軍潰敗，成就大清入主中原之路

評價：決定三百年大清王朝基業的開山之戰

這幾乎是一場事先誰都未曾料到的戰役，也是一場幾乎未戰而勝負已定的戰役。被超級的爆發成長經歷沖昏了頭的李自成，在錯誤的時間、錯誤的地點，做了錯誤的事情——將手握關寧鐵騎的吳三桂逼上了絕境；而吳三桂則在錯誤的時間、錯誤的地點，做了正確的事——欲借外敵之兵匡復大明。于是，仿佛宿命注定般地，大清攫取了朱元璋子孫們的江山，一坐就是三百年，直到爛死在那里。

第八位 淝水之戰

時間：公元383年11月

博弈：東晉軍（謝安）VS 前秦軍（苻堅）

結果：8萬東晉軍大敗80萬前秦軍

評價：鼎定兩百年中國歷史走向的大戰

風聲鶴唳、草木皆兵，源出自淝水之戰的這些成語故事充分凸顯著此次戰役的傳奇氣質——神了！的確，以不足八萬之眾，瞬間將號稱百萬的巨人擊倒，遍觀人類歷史，堪稱獨一無

二、空前絕后，不神才怪。

其實，穿越長久籠罩在淝水之戰之上的炫目光環，再略去交戰雙方具體入微的戰役組織與執行等影像，文化凝聚力實乃決定勝負之源。于是，八十萬的“烏合之眾”倒在了八萬“忠勇之師”面前；于是，中華南北分治、混亂污濁、慘痛不堪的黑暗歲月，注定還要延續兩百年。

第九位 鴉片戰爭之廣州戰役

時間：公元1841年2月

博弈：清軍（奕山）VS 英軍（懿律）

結果：9名英軍陣亡換來20000清軍慘敗

評價：近代中華文明百年屈辱史自此戰始

與其先輩一樣，向視西洋強寇為彈指可去之浮塵的道光皇帝怎么都沒想明白，向來自視甚高、視蠻夷如無物的麾下們，面對英夷，何以未戰先怯，大小便失禁到如此地步。于是，有了為天朝帝國“正名”的廣州之戰，這是鴉片戰爭開打以來，交戰雙方真正的“主力”較量。只是，戰況的平淡與戰果的凄慘，實出“睿智”的圣上事先所能想到的最壞預料——堂堂天朝大軍慘敗收官，英軍僅損九人而已。終于，皇帝被驚嚇到失禁的邊緣，兩千歲的中華帝制被區區2000人的英軍打到了氣若游絲的垂死狀態。終于，拜視國為家、固步自封的真龍天子們之所賜，近代中華文明進入了百年的屈辱歷程。

第十位 抗日戰爭之武漢會戰

時間：公元1938年6月～10月

博弈：中國軍隊VS 日本軍隊

結果：武漢淪陷，日軍遭遇戰略性失敗

評價：事關中華文明生死存亡的慘烈對決

當日本軍方蓄意挑起事端，手拿把攥地向羸弱的中國發起全面的進攻時，三個月滅亡中國的自信活脫地演繹著日本舉國上下盲目而愚蠢的自大。果然，隨著戰爭的演進，當初的承諾越發像個笑柄。于是，由石家莊到上海，由上海到南京，再由南京到徐州，日軍發瘋般地尋求與中國主力軍會戰，力圖一戰而擊倒對手，君臨中華。只是，每一次，看似機會來臨時，中國人總是在予敵以大量殺傷后，全身而退。至此，武漢會戰勢所難免，在日軍眼中，這是中國軍隊無法再退的戰略基地。不過，日軍又一次經歷了已經多次經歷的尷尬。在付出了至少14萬人的慘重傷亡代價后，他們收獲了又一座空城。這是一次令侵華日軍無法承受的會戰——他們打贏了戰役，卻付出了戰略失敗的結局。自此，日軍終于深陷于中國的抗戰泥沼之中，再無脫身之策，慢慢的氣竭身亡。

附：歷史著名戰役

官渡之戰 赤壁之戰 夷陵之戰 長平之戰

晉楚城濮之戰

重衛流亡歸國

晉軍攻曹救宋

晉軍“退避三舍”

城濮決戰 秦趙長平之戰

趙王貪利受地

秦軍進攻

趙王換將

長平決戰 秦楚鉅鹿之戰

項羽北上救趙

破釜沉舟

九戰九捷

章邯投降 韓信破趙之戰

聲東擊西

活捉魏王豹

韓信攻趙

背水為陣

井陘大戰

陣斬陳余 楚漢垓下之戰

戰爭的序幕

滎陽、成皋爭奪戰

鴻溝劃界

霸王別姬 新漢昆陽之戰

新軍壓境

劉秀突圍

新軍圍城

漢軍御敵

昆陽大戰

陣斬王尋 袁曹官渡之戰

曹操官渡設防

白馬、延津之戰

官渡前線的玫防線

曹操燒糧

袁紹慘敗 吳魏赤壁這戰

爭奪江陵

醞釀聯合 斷案決策

獻計詐降

火燒戰船 秦晉淝水之戰

太極殿會議

前秦發兵攻晉

謝安決策

洛澗戰役

八公山上“草木皆兵”

淝水大戰 李訴破蔡之戰 宋金郾城之戰 宋金采石之戰 朱陳鄱陽湖之戰 明金寧遠之戰

第三篇：孔子是中國歷史上著名的思想家

孔子是中國歷史上著名的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，被尊稱為古代的“圣人”。他的言論和生平活動被記錄在《論語》一書中。《論語》是中國古代文化的經典著作，對后來歷代的思想家、文學家、政治家產生了很大影響。不研究《論語》，就不能真正把握中國幾千年的傳統文化。孔子的很多思想，尤其是其教育思想，對中國社會產生了深遠影響。在21世紀的今天，孔子的學說不僅受到中國人的重視，而且也越來越受到整個國際社會的重視。

Confucius was a great thinker and educator in Chinese history.He was the founder of Confucianism and was respectfully referred to as an ancient “sage”.His words and life story were recorded in The Analects.As an enduring classic of ancient Chinese culture, The Analects has had a great influence on the thinkers, writers and statesmen that came after Confucius.Without studying this book, one could hardly truly understand the thousands-of-years’ traditional culture.Much of Confucius’s thought, especially his thought on education, has had a profound influence on Chinese society.In the 21st century, Confucian thought not only retains the attention of the Chinese, but it also wins an increasing attention from the international community.每年農歷（Chinese lunar calendar）八月十五是我國的傳統節日——中秋節。

這是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋節的一項重要活動是賞月。夜晚，人們賞明月、吃月餅，共慶中秋佳節。

中秋節也是家庭團圓的時刻，遠在他鄉的游子，會借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。中秋節的習俗很多，都寄托著人們對美好生活的熱愛和向往。自2008年起，中秋節成為中國的法定假日。

According to the Chinese lunar calendar, August 15 of every year is a traditional Chinese festival—the Mid-Autumn Festival.This day is the middle of autumn, so it is called Mid-Autumn.One of the important Mid-Autumn Festival activities is to enjoy the moon.On that night, people gather together to celebrate the Mid-Autumn Festival, looking up at the bright moon and eating moon cakes.The festival is also a time for family reunion.People living far away from home will express their feelings of missing their hometowns and families at this festival.There are many customs to celebrate the festival, all expressing people’s love and hope for a happy life.Since 2008, Mid-Autumn Festival has become an official national holiday in China.中國航天業開創于1956年。幾十年來，中國航天事業創造了一個又一個的奇跡。1970年，中國成功發射了第一顆人造地球衛星，成為世界上第五個獨立自主研制和發射人造地球衛星的國家。1992年，中國開始實施載人航天飛行工程（manned spaceflight program）。2003年，中國成功發射了“神舟五號”載人飛船，使中國成為第三個發射載人飛船的國家。2007年發射了“嫦娥一號”，即第一顆繞月球飛行（lunar-orbiting）的人造衛星。2013年，第五艘載人飛船“神舟十號”發射成功，為中國空間站的建設打下了基礎。

China’s space industry was launched in 1956.Over the past decades, China’s space industry has created one miracle after another.In 1970 China launched its first man-made earth satellite, ranking China the fifth country in the world to independently develop and launch man-made earth satellites.In 1992 China began to carry out the manned spaceflight program.In 2003 China launched Shenzhou-5, a manned spaceship.The successful launch made China the third country to launch manned spaceships.In 2007 Chang’e-1, the first lunar-orbiting man-made satellite, was sent to space.In 2013 Shenzhou-10, the fifth manned spaceship, was launched successfully, laying the foundation for building the Chinese Space Station.鄭和是中國歷史上最著名的航海家。公元1405年，明朝的統治者為了穩固邊防和開展海上貿易，派鄭和下西洋。在此后的28年里，鄭和帶領船隊七下西洋，前后出海的人員有10多萬人，訪問了30多個國家和地區。船隊縱橫南亞、西亞，一直到非洲大陸。鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉, 它展現了鄭和卓越的航海和組織才能，同時展現了明朝的國力和國威, 加強了明朝和海外各國之間的關系。

Zheng He was the most famous maritime explorer in Chinese history.In 1405AD, the ruler of the Ming Dynasty sent Zheng He on a voyage to the Western Seas in order to strengthen border defense and develop trade by sea.In the following 28 years, Zheng He led his fleet, made seven voyages to the Western Seas with over 100,000 crew members in total, and visited more than 30 countries and regions.The fleet traveled far into South Asia and West Asia, and made all the way to the continent of Africa.Zheng He’s voyages to the Western Seas were a great feat in the world’s navigation history.It showed Zheng He’s outstanding navigation and organization talents;meanwhile, it exhibited the national strength and prestige of the Ming Dynasty, and strengthened the relationships between the Ming Dynasty and the overseas countries.太極拳是一種武術項目，也是一種健身運動，在中國有著悠久的歷史。太極拳動作緩慢而柔和，適合任何年齡、性別、體型的人練習。太極拳既可防身，又能強身健體，因而深受中國人的喜愛。太極拳在發展的過程中，借鑒并吸收了中國傳統哲學、醫術、武術的合理內容，成為特色鮮明的一項運動。作為中國特有的一種運動形式，太極拳也越來越受到眾多外國朋友的喜愛。

Tai Chi is a kind of martial arts, and a fitness exercise as well.It has a long history in China.With slow and gentle movements, Tai Chi is suitable for people of any age, sex, or body type to practice.It can be used to provide self-defense as well as build the body.Therefore, it has become very popular among Chinese people.During its development, Tai Chi borrowed and absorbed desirable elements from traditional Chinese philosophy, medicine, and martial arts, and it has developed into a sport with unique features.As a unique sport in China, Tai Chi is also gaining increasing popularity among many foreign friends.

第四篇：歷史上著名的公主

641年3月2日，唐文成公主入藏

文成公主（625-680），唐朝皇室遠枝，任城王李道宗之女。漢族。漢名無記載，在吐蕃被尊稱甲木薩漢公主，吐蕃贊普松贊干布的第二位皇后（第一位皇后來自今尼泊爾）。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學習文化，知書達理，并信仰佛教。640年奉唐太宗之命和親吐蕃，文成公主對吐蕃貢獻良多。松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（“君長”之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金五千兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。長平公主幻人間

長平公主，令人哀憐；身世悲涼，幻影人間。或許史書記載常有難言之隱；或許民間傳聞多寓美好希冀；或許文學作品關注亂世情緣；或許國破家亡之美麗公主，英年早逝靈魂不散。

史書記載，故事簡練。《明史》列傳第九曰：“長平公主，年十六，帝選周顯尚主。將婚，以寇警暫停。城陷，帝入壽寧宮，主牽帝衣哭。帝曰：?汝何故生我家！?

以劍揮斫之，斷左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日，長平主復蘇。大清順治二年上書言：?九死臣妾，跼蹐高天，愿髡緇空王，稍申罔極。?詔不許，命顯復尚故主，土田邸第金錢車馬錫予有加。主涕泣。逾年病卒。賜葬廣寧門外。”

民間傳聞，軼事纏綿。傳說李自成義軍打開彰義門，崇禎皇帝朱由檢登煤山，望京城烽火徹天，徘徊良久乃歸乾清宮。凌晨五鼓，催皇后、貴妃自盡，于壽寧宮斬殺愛女長平公主，因不忍力微，斷其左臂，公主未殊死而悶絕于地。后為尚衣監何新入宮所見，負之而出，自此神秘失蹤。再后，或說與狀元郎周世顯諦結美好姻緣；或說皈依佛門永伴青燈尼姑庵。平陽公主揚威名

平陽公主，女中豪杰；威武將兵，旌旗獵獵。天下紛爭中原逐鹿，馳騁疆場父兄齊名。不讓須眉，獨樹一幟招兵馬；數萬紅顏，娘子軍威天下聞。君不見，娘子雄關今尤在，千年猶憶女將軍。

平陽公主，豪氣干云。唐高祖李淵之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇后所生。李淵父子決策起兵，公主見解非凡，讓丈夫柴紹速往太原參與，自己則獨立于關中組織武裝策應。《舊唐書·平陽公主傳》記載：“義兵將起，公主與紹交在長安，遣使密召之。紹謂公主

曰：?尊公將掃清多難，紹欲迎接義旗，同去則不可，獨行恐懼后患，為計若何？?公主曰：?君宜速去。我一婦人，臨時易可藏隱，當別自為計矣。?”紅顏女子豪氣干云，胸中自有十萬兵。

平陽公主，巾幗將軍。隋末天下大亂，義軍蜂起。李淵起兵反隋后，公主乃歸鄠縣莊所，遂散家資，招引山中亡命，得數百人，起兵以應高祖。并招降了隋朝將領何潘仁上萬名隊伍，攻占戶縣、周至、武功、始平四縣，隊伍擴大到7萬余人。李淵渡黃河推進長安時，公主隊伍與父回合圍攻京城。后，公主與兄李世民一起蕩平西北之隋王朝殘余勢力，為唐王朝建立立下卓著之功勛，其軍隊女子英豪，紀律嚴明，被稱為“娘子軍”。

若論花花公子，大概歷朝歷代的皇子皇孫們大都不虛此名，而歷史上放蕩風流的花花公主也為數不少，其中最著名的便是有“武則天第二”之稱的太平公主。電視劇《大明宮詞》中塑造的太平公主，與史實相去甚遠。歷史上的太平公主，生活極其奢侈，個人聚財幾個敵國，喜權力、好男色，是一個名符其實...2條相同新聞

第五篇：3.1.4中國古代有關建筑的著名典籍

中國古代主要建筑設計著作

中國古代建筑與園林延續逾千年，雖然有過輝煌的歷史，但由于長期封建統治的歧視，以雕蟲小技不能登大雅之堂為口實，不予提倡，無數妙想巧思、精工絕技大都只在民間襲傳口授，未能總結整理，成書問世，即使有明智之舉，命筆編纂，內容也多屬官府邸宅，極少顧及庶民百家，刊行專著更是寥寥無幾。目前能見到的也只《考工記·匠人》、《營造法式》、《清工部工程做法》、《營造法原》、《園冶》、《閑情偶寄》等幾本。

1.《考工記·匠人》

《考工記》是我國古代流傳下來最早的一部記述奴隸社會官府手工業生產各工種制造工藝和質量規格的官書，成書于春秋時代末期。其中《匠人》篇的“匠人建國”，“匠人營國”、“匠人為溝洫”三節分別規定了給都城選址、定位、測高程，規劃都城，設計王宮、明堂、宗廟、道路以及規劃井田，設計水利工程及倉庫、附屬建筑等具體制度。例如都城規劃“方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂(道路)九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。一軌為“八尺”，九軌即為“七十二尺”，一夫為100步X100步。元大都就是按這種規格布局的。元大都時城市中心是鐘鼓樓，是市場的集中地區，嚴格地體現了“面朝后市”、“左祖右社”的規劃思想。再如王宮規劃“內有九室、九嬪居之。外有九室、九卿朝焉”，宮分外內。前朝后寢的制度為后世六殿布局所遵循。書中還有夏后氏世室、殷人重屋、周人明堂的片斷記載。所以，《考工記·匠人》是我國現存古籍中較早的有關建筑的文獻資料。

2.《營造法式》

《營造法式》成書于北宋元符二年(1100年)，將作少監李誡編修，全書三十四卷，概括為制度，功限、料例、圖樣四大部，按壕寨、石作、大小木作、雕作、旋作、鋸作，竹作，瓦作，泥作、彩畫作、磚作，窯作等13個工種分別記述。該書對建筑設計、施工、汁算工料等記述都相當完整，尤其可貴的是詳細說明了古代完善的模數制，具體將“材份制”在建筑設計中的應用作了詳盡的闡述，并在大木作圖樣中提供了以前尚不為人知的有關殿堂、廳堂兩類建筑的斷面圖，從中明確了兩種屋架在結構形式卜的不同之處。該書實際上是對我國漢唐以來木構架建筑體系的技術和規范的總結，過去只能在繪畫、壁畫或雕刻中見到的一些宋、遼.金以前的建筑遺物，通過《營造法式》有了具體的圖證，并從中了解到現存古建筑中未曾保留，也不使用的一些有關建筑裝飾和建筑設備的專名術語。這有助于理解漢唐以來在建筑及文藝著作中有關建筑的形象描述，也加深了些知識感受，它較之《考工記·匠人》具有更完善、更豐富，更具體的學術價值，是了解中國古代建筑學和研究中國古代建筑較為詳盡的重要典籍。

3.《清工部工程做法》

《清工部工程做法》是清代官式建筑通行的一部標準設計規范，成書于雍正十—二年(1734年)，是繼宋代《營造法式》之后官方頒布的又一部較為系統全面的建筑工程專著。全書共七十四卷，內容大體分為各種房屋營造范例和應用工料估算限額兩大部分，對土木瓦石、搭材起重、油畫裱糊、銅鐵件安裝等17個專業、20多個工種部分門別類，各有各款詳細的規程，大木作各卷并附有屋架橫斷面示意簡圖。該書既是工匠營造房屋的準則，又是驗收工程、核定經費的明文依據。其應用范圍包括營建宮殿、壇廟、城垣、王府、寺觀、倉庫的建筑結構及彩畫裱糊裝修等工程。對于民間修造，多與《清會典·工部門·營造房屋規則》所載禁限條例相輔為用，起著建筑法規監督限制作用。該書也是自宋《營造法式》以后歷經元明兩朝建筑、施工及管理等經驗成果的又一系統總結，因之在我國建筑史上都將這兩部專著看作是研究、了解中國古代建筑形制及演變的僅存文獻。

4.《營造法原》

《營造法原》是一部記述我國江南地區古建筑營造的專著，姚承祖原著，張鏞森增編，劉敦楨校閱。該書分為16章，分別敘述了江南地區古代建筑中包括地面、木作、裝折、石作、墻垣、屋面以及工限、園林、塔、城垣、灶等項目的營造做法，并附有表現建筑形象及構造的照片、插圖和圖版等多幅，對了解江南建筑的形制構造及演變，很有參考價值。

5.《園冶》

《園冶》一書是我國明代關于造園理論的一本專著。明末著名造園家計成撰，崇禎四年(1631年)成稿。該書全面論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，分別就造園的指導思想、園址選擇(包括相地、立基兩節)、建筑布局(包括屋宇、門窗、欄桿、墻垣的構造和形式)、鋪地、掇山、選石、借景等項目都作了系統的闡述。附圖235幅。該書現已成為我國研究造園史和建筑史以及今后造園設計和園林建筑實施的唯一可供借鑒的形制參考書，其中很多理論和具體詞語也廣為建筑工作者引用。由于原著采用了四六文體，詞藻華麗，讀之瑯瑯上口，但寓意含蓄，詞意不易為人普遍理解，為此，南京林學院陳植教授特為之作了詳盡的注釋，并按原文譯成白話，于是此書更加廣泛流行，幾乎成為建筑園林界愛不釋手的參考借鑒資料。

6.《閑情偶寄》

《閑情偶寄》也稱《一家言》，論述了戲曲，建筑、園藝、烹飪等諸多方面，著者李漁，寧笠鴻，號笠翁，明末清初詞曲作家，對傳統文化造詣頗深，親自參與建筑造園。書中有“居室部”、“器玩部”、“種植部”涉及建筑園林。“居室部”論及房舍之向背、途徑、高下、出檐深淺、置頂格、甃地、窗欄之體制，廳堂之墻壁，聯匾之形樣，山石之布置。“器玩部”中對幾椅，床帳、櫥柜，古董、爐瓶、屏軸、瓶、茶具、酒具、碗碟、燈燭之布置陳列與收藏等，都有獨到的見解。“種植部”以花木喻人亦可見昔日士大夫對園中植物的選擇標準。該書雖為一家之言，但仍具參考價值。