第一篇：魏晉文學(xué)人物品評(píng)

魏晉文學(xué)人物品評(píng)

神威673

魏晉是中國歷史上繼戰(zhàn)國“百家爭(zhēng)鳴”以后又一個(gè)思想活躍的時(shí)代。首先，儒家學(xué)說的神圣地位逐漸被打破，另一方面，隨著中央集權(quán)的瓦解和地方勢(shì)力的抬頭，以維護(hù)皇權(quán)為宗旨的官方學(xué)說的基礎(chǔ)也發(fā)生了動(dòng)搖，以老莊哲學(xué)為核心的“玄學(xué)”成為流行的思潮，玄學(xué)的基本特征在于它是一種抽象思辨的哲學(xué)，反映了人們對(duì)人類知性的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了“三曹”、“建安七子”、“竹林七賢”、陶淵明等大批在文壇上有深刻影響的人物，文學(xué)因此也獲得了前所未有的發(fā)展。

一、建安詩文

這一時(shí)期以“三曹”和“建安七子”為代表人物。“三曹”中曹操既是建安時(shí)期北中國的政治領(lǐng)袖，也是當(dāng)時(shí)文壇上最有影響的人物。文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩歌方面，所作詩喜從大處落筆，視野開闊，氣勢(shì)宏偉，有一種“王者之氣”，如《觀滄海》中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”展現(xiàn)了大海吐納萬物的宏闊景象，人們能夠感受到作者的胸襟。曹丕是曹操次子，文學(xué)創(chuàng)作以詩為主，七言《燕歌行》尤為著名。小兒子曹植才華出眾，《白馬篇》、《名都篇》都“骨氣奇高，辭采華茂”。

“建安七子”孔融、陳琳、王粲等七人中以王粲最為著名，他詩歌代表作為《七哀》，辭賦代表作為《登樓賦》，它篇幅短小，語言精美。

二、正始詩文

正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)，這一時(shí)期，玄學(xué)盛行，玄學(xué)崇尚自然，破除了拘執(zhí)、迷信的思想方法。這一時(shí)期有著名的“竹林七賢”，其中阮籍和嵇康的文學(xué)成就最高。阮籍博覽群書，代表作五言體《詠懷詩》八十二首，這些詩多用象征手法喻寫詩人對(duì)人生問題的深刻思考和內(nèi)心的復(fù)雜情感，用筆曲折，含蓄隱約。嵇康的論說文很有名，《聲無哀樂論》、《難自然好學(xué)論》等篇，以思想新穎、說理縝密透徹見長。

三、西晉詩文

西晉雖是一個(gè)短暫而又不穩(wěn)定的王朝，文學(xué)創(chuàng)作卻很興旺，西晉年輩較早的作家中以張華最為著名，其詩以《情詩》五首、《雜詩》三首為代表，“房攏自來風(fēng)，戶庭無行跡”“密云蔭朝日，零雨灑微塵”等句將寫景與抒情有機(jī)地結(jié)合在一起。陸機(jī)才冠當(dāng)世，詩、文、賦都有突出成就。潘岳的文風(fēng)追求綺麗，代表作有《悼亡詩》三首，其中“望廬思其人，入室想所歷。帷屏天仿佛，翰墨有余跡”“床空委清塵，室虛來悲風(fēng)”等句，委婉而傳神。

這一時(shí)期還有左思和劉琨。左思的代表作為《詠史詩》八首，在文辭上喜歡追求壯美奇瑰，“皓天舒白日，靈景耀神州”“振衣千仞同，灌足萬里流”等句，寫得氣勢(shì)雄偉。劉琨所作《扶風(fēng)詩》、《答盧湛》、《重贈(zèng)盧湛》三首，抒寫家國之痛、英雄末路之悲，既慷慨激昂，又沉痛無比。

四、東晉詩文 這一時(shí)期的郭璞博學(xué)多識(shí)，《游仙詩》文辭富艷，在“仙”與“凡”的對(duì)照中，表達(dá)了對(duì)混亂的現(xiàn)實(shí)的厭倦和對(duì)自由境界的向往。

東晉文學(xué)總體上說不很繁榮，但陶淵明卻被后人推舉為魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。陶淵明是一位全才型的文學(xué)家，但對(duì)后代影響最大的是詩歌，最著名的《飲酒》之五“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”，作者在描述了在曠遠(yuǎn)的心境下于不經(jīng)意間目遇南山（即廬山）的欣悅之后，用“欲辨已忘言”把詩推向一個(gè)更高遠(yuǎn)的境界。其他的還有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《移居》等作品，這些詩作都描寫了詩人脫離仕途后悠閑淡泊的樂趣以及初嘗躬耕時(shí)實(shí)際的甘苦感受。五十七歲那年，著名的《桃花源詩并記》誕生了，充滿生活氣息的桃花源與丑惡現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，這里雖有父子而無君臣，沒有王稅，沒有戰(zhàn)亂，人們愉快地勞動(dòng)者，寧靜幸福地生活著。這幅圖景既透露了勞動(dòng)人民樸素愿望的消息，又是經(jīng)過提煉的詩化了的理想。當(dāng)然，這只是一種空想，但卻體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈否定。特殊的生活經(jīng)歷和思想感情，使他的創(chuàng)作突破了當(dāng)時(shí)形式主義的文風(fēng)。詩文讀來親切真實(shí)，沛然如從肺腑中流出，在詩史上創(chuàng)出平淡、自然一路的詩風(fēng)，然也渾厚、含蓄，雋永有味。

魏晉時(shí)代紛亂而多彩，文人對(duì)社會(huì)與人生的體驗(yàn)顯得格外深刻而且豐富，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，我們不要忘記這些作家，時(shí)時(shí)品析這些作品，陶冶情操，砥礪意志，豐富人生。

第二篇：魏晉南北朝文學(xué)教案

魏晉南北朝文學(xué)

緒 論

［教學(xué)目標(biāo)］從宏觀角度整體把握魏晉南北朝文學(xué)，了解當(dāng)時(shí)的文化思潮及其對(duì)文學(xué)的滲透和影響，作家的社會(huì)地位、命運(yùn)及其風(fēng)尚，掌握該時(shí)期文學(xué)發(fā)展的軌跡。

［教學(xué)重難點(diǎn)］文學(xué)自覺；魏晉南北朝文學(xué)的主題；玄學(xué)、佛學(xué)對(duì)文學(xué)的影響。［教學(xué)方法］講授 ［教學(xué)時(shí)間］2學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

魏晉南北朝文學(xué)鳥瞰：

文學(xué)走向自覺，文學(xué)個(gè)性化鮮明；文學(xué)集團(tuán)涌現(xiàn)，出現(xiàn)群體性風(fēng)格，文學(xué)發(fā)展的階段性明顯；五七言的古體、近體詩興盛。

第一節(jié) 文學(xué)的自覺與文學(xué)批評(píng)的興盛

魏晉南北朝文學(xué)理論、批評(píng)十分繁榮。文學(xué)的自覺表現(xiàn)在：

1.文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化獨(dú)立出來；討論“文”、筆”之分。

2.深細(xì)研究各種文體，尤其是《文心雕龍》、《文選》從理論和實(shí)踐上深細(xì)研究了各種文體。

3.重文學(xué)的審美特色，從多方面研究文學(xué)的形式美和創(chuàng)作技巧。《文心雕龍》標(biāo)志著我國文學(xué)理論批評(píng)有了完整體系，由總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論、自序組成，深入討論了文學(xué)發(fā)展的外部原因和內(nèi)部規(guī)律，總結(jié)并形成了有中國特色的創(chuàng)作論。

《文選》作為文學(xué)總集，收錄先秦至梁130余人的作品，另有古樂府、古詩十九首，共收詩文七百余篇。編排上先把文體歸為37大類，大類下依題材再分小類。選編者對(duì)作品比較寬容，有文學(xué)眼光，后世形成“文選”學(xué)。

第二節(jié) **中文人的命運(yùn)與文人的風(fēng)尚

戰(zhàn)亂和分裂是魏晉南北朝時(shí)期的根本特征。在這一時(shí)期，封建統(tǒng)治者走馬燈式地更換，且相互殺伐不息，混戰(zhàn)連天。與之相連的是饑饉，瘟疫以及人口大規(guī)模遷移，使無數(shù)生命就此終結(jié)。魏晉南北朝時(shí)期是典型的亂世，其文學(xué)也是典型的亂世文學(xué)。文人多屬于前后兩三個(gè)朝代，且多莫名其妙地卷入政治斗爭(zhēng)而遭到殺戮。敏感的作家們深感生命短促無常，禍福難料，危機(jī)四伏及個(gè)人的無能為力，從而形成文學(xué)的悲劇性的基調(diào)，以及作為悲劇性基調(diào)之補(bǔ)償?shù)姆胚_(dá)，后者往往表現(xiàn)為

二、**朝代文人的風(fēng)尚

魏晉南北期時(shí)期，文學(xué)的共同主題有：生死主題，游仙主題，隱逸主題。這些主題往往以藥和酒為酵母引發(fā)開來，藥和酒遂與這個(gè)時(shí)期的文學(xué)結(jié)下了不解之緣。生死主題主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，關(guān)于如何對(duì)待生，如何迎接死的思考；游仙主題主要是想象神仙的世界，表現(xiàn)對(duì)彼岸世界的向往以及企求長生的愿望。隱逸主題包括向往和歌詠隱逸生活的作品，也包括招隱詩和反招隱詩。第三節(jié) 門閥制度與門閥觀念下的文學(xué)創(chuàng)作

門閥制度早在東漢末年就已形成，魏文帝的九品中正制則是推波助瀾，進(jìn)入東晉、門閥勢(shì)力則更加強(qiáng)盛，至南朝士族勢(shì)力衰微，才又回到皇權(quán)政治。在該制度下，形成士族與庶族的對(duì)立。前者在政治經(jīng)濟(jì)和文化都占據(jù)了特殊的地位。而后者則幾乎無仕進(jìn)之路。因而一些才高的寒士自然心懷不平，它反映在文學(xué)中其哀嘆，呼號(hào)，憤激和不平都形成該階段文學(xué)的特色。

這一時(shí)期值得注意的另一現(xiàn)象是文學(xué)家族的大量出現(xiàn)，如三曹、阮氏父子、三張兄弟、謝氏家族等。這一現(xiàn)象與門閥制度相始終。門弟風(fēng)氣表現(xiàn)在文學(xué)作品中還表現(xiàn)為對(duì)宗族關(guān)系和倫理觀念的強(qiáng)調(diào)，如王粲《為潘文則作思親詩》等。

第四節(jié) 玄學(xué)對(duì)文學(xué)的滲透

從西漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國思想史的一大轉(zhuǎn)折。玄學(xué)的主要命題是：崇有與貴無、名教與自然，言意之辯，形神之辨，名理之辨。對(duì)文學(xué)和藝術(shù)有直接影響

崇尚“自然”的思想影響及文學(xué)是確立了以“自然”和“真”為上的審美理想；言不盡意理論指出言意之間的聯(lián)系和差別，及言辭在表達(dá)意旨時(shí)的局限；得意忘言理論對(duì)鑒賞論則有所啟發(fā)，認(rèn)為作者的思想既訴諸言內(nèi)，又寄諸言外，要讀者充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起自己的聯(lián)想來體味，那字句之外雋永深

魏晉新的社會(huì)思潮下，士大夫的人生追求，生活習(xí)尚和價(jià)值觀念發(fā)生了根本的變化。他們所追求的那種具有魅力和影響力的人格美，就是魏晉風(fēng)流。所謂的魏晉風(fēng)流表現(xiàn)出來的特點(diǎn)可以概括為：穎悟、曠達(dá)、真率，也可以說成是追求藝術(shù)化的人生，或者是用自己的言行、詩文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化，其對(duì)當(dāng)時(shí)和后

魏晉玄學(xué)直接轉(zhuǎn)化為文學(xué)的例子是玄言詩。玄言詩對(duì)文學(xué)的意義是積淀了理趣，而它借助山水風(fēng)景參悟玄理的形式則直接導(dǎo)致了山水、田園詩的興起。

第五節(jié) 佛教與佛經(jīng)漢譯對(duì)文學(xué)的影響

佛教傳入、佛經(jīng)漢譯對(duì)文化各領(lǐng)域、各社會(huì)階層產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。文士與佛教結(jié)下了不解之緣。佛教對(duì)文學(xué)的影響：

1.豐富了想象世界，拓寬了思維的時(shí)間、空間。2.加強(qiáng)了中國文學(xué)的故事趣味。

3.促成了反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)現(xiàn)，自覺分析漢語言在聲、韻、調(diào)上的美。4.極大地豐富了漢語言詞匯的積累。5.使文學(xué)觀呈多樣化傾向。

第六節(jié) 魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程

建安文學(xué)：跨漢末和魏初，以三曹為中心，聚集了建安七子，共同形成了“建安風(fēng)骨”這一時(shí)代風(fēng)格，影響后世深遠(yuǎn)。

正始文學(xué)：魏晉易代，政治險(xiǎn)惡，玄學(xué)開始形成。嵇康、阮籍以詩文揭露禮教的虛偽，抒寫苦悶與抗?fàn)帯?/p>

太康文學(xué)：潘陸詩風(fēng)繁縟。左思《詠史》寫寒士的不平，上承建安風(fēng)骨。東晉玄言詩居詩壇達(dá)百年之久。

晉宋易代之時(shí)，偉大詩人陶淵明開田園詩天地，以“自然”為美的至境。宋初謝靈運(yùn)大力寫作山水詩，玄言詩轉(zhuǎn)向山水詩。

宋代鮑照在七言樂府上有了突破，南北朝民歌帶來了清新詩風(fēng)。

齊梁文學(xué)：在聲韻、辭藻、用事、對(duì)偶多方面探索，為唐近體詩奠基；蕭氏三個(gè)文學(xué)集團(tuán)的形成。梁陳文學(xué)以宮體詩為詩歌主流。

北朝文學(xué)質(zhì)樸，模仿南朝詩明顯。庾信北上促進(jìn)了南北文風(fēng)交流，成為南北朝文學(xué)的集大成者。北朝散文成就杰出。

魏晉南北朝文學(xué)從文學(xué)史上看，新變色彩明顯，表現(xiàn)在文學(xué)走向自覺，個(gè)性化鮮明；玄學(xué)、佛教為文學(xué)帶來新的意趣；重語言的形式美。

從文體上看：五古鼎盛。詩化散文即駢文、駢賦臻于完美。七古確立。南北朝清新的民歌在唐代衍生出絕句小詩。志人志怪小說初具規(guī)模，奠定中國小說的基礎(chǔ)。

第一章 從建安風(fēng)骨到正始之音

［教學(xué)目標(biāo)］了解建安文學(xué)及正始文學(xué)的概貌；熟悉三曹、建安七子及阮籍等作家的作品及創(chuàng)作風(fēng)格。

［教學(xué)重難點(diǎn)］掌握建安風(fēng)骨與正始之音的內(nèi)涵；理解曹植、阮籍詩風(fēng)的特點(diǎn) ［教學(xué)方法］講授 討論 ［教學(xué)時(shí)間］6學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

第一章 從建安風(fēng)骨到正始之音

以三曹為中心，建安七子各逞風(fēng)采，共同確立“建安風(fēng)骨”，文學(xué)個(gè)性鮮明。正始時(shí)期，阮籍《詠懷》組詩，以比興手法隱晦曲折抒寫復(fù)雜情懷。

第一節(jié) 曹操與曹丕

曹操是杰出政治家、軍事家、文學(xué)家。存詩二十多首，全為樂府詩。寫戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和人民的苦難；抒政治抱負(fù)；《觀滄海》是今存第一首完整的山水詩。

曹操詩借樂府舊題寫時(shí)事，感慨深沉，語言古直，風(fēng)格悲涼慷慨，富于創(chuàng)新精神和個(gè)性。曹操還是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，網(wǎng)羅文士，共同開創(chuàng)文學(xué)繁榮的局面。曹丕存詩約40首，主要有：宴游詩，抒情言志詩，征人思婦的相思離別詩。燕歌行》是現(xiàn)存第一首成熟的七言詩，對(duì)后代歌行詩有大影響。

曹丕詩重個(gè)人情感的抒發(fā)，文士氣濃；追求語言的綺麗，音韻和諧，抒情纖細(xì)，形式上諸體齊備。曹丕與文士詩酒唱和，開文人雅集的先河。

第二節(jié) 曹植

曹植的生平，創(chuàng)作以建安25（公元220）年為界，分前后兩期： 前期抒發(fā)自己的理想抱負(fù)，有樂觀浪漫的情調(diào)，如《白馬篇》。后期遭受曹丕父子的迫害，主要寫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤：

1.寫遭受迫害而產(chǎn)生的悲憤，如《贈(zèng)白馬王彪》，主題復(fù)雜渾成，情、事、景交觸，是著名的抒情長詩。

2.借思婦棄婦來抒懷，如《美女篇》、《七哀詩》。3.述志詩，如《雜詩仆夫早嚴(yán)駕》。

4.游仙詩，如《遠(yuǎn)游》，渴望在游仙中超脫現(xiàn)實(shí)。曹植詩“骨氣奇變，辭采華茂”，氣骨文采兼?zhèn)洹Ｋ谝粋€(gè)大力創(chuàng)作五言詩，整合了前代詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，完成了從樂府民歌到文人詩的轉(zhuǎn)變。他在當(dāng)時(shí)和后代有著崇高的地位。

曹植詩歌受到后人推崇的原因有三：一是其詩文采富艷，二是他對(duì)五言詩的發(fā)展具有重大影響，三是他不幸的身世引起后世文人的認(rèn)同。

第三節(jié) 王粲、劉楨以及蔡琰

建安七子：曹丕《典論論文》把孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨稱為“七子”。

王粲詩寫戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)，抒寫漂泊之感和壯志難酬，如《七哀詩》之一。王詩多“自傷”，感情深沉悲壯，詩為“七子之冠冕”。劉楨詩有贈(zèng)答、游樂詩兩類。

劉詩“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕。貞骨凜霜，高風(fēng)跨俗”，以氣勢(shì)取勝。如《贈(zèng)從弟》之二 蔡琰五言《悲憤詩》，寫漢末**中人民尤其是女子的苦難，敘事抒情完美組合，重細(xì)節(jié)和心理刻畫，是著名的抒情味兒濃的敘事長詩，對(duì)后世敘事詩有影響。

第四節(jié) 建安詩的時(shí)代特征

一、建安文人政治理想的高揚(yáng)：

時(shí)代的戰(zhàn)亂，一方面使建安文人飽受亂離之苦，一方面激起他們的政治熱情，建立功業(yè)，揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。因而，建安文人政治熱情普遍高揚(yáng)，反映在詩中則是“悲涼慷慨”、“志深筆長”、“梗概多氣”的時(shí)代精神特色。

二、生短暫的哀嘆。

建安社會(huì)之亂離，使生靈涂炭，無數(shù)人死于非命，加之疾疫流行，人多短壽。這對(duì)文人刺激很大，他們或單純哀嘆生命短暫或慨嘆歲月短促，功名未立，卻仍努力追求或努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。尤其是后兩種態(tài)度，體現(xiàn)了建安詩人積極的人生觀，對(duì)后世有志之士有很大的激勵(lì)作用。

三、強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)。

建安詩人多高自標(biāo)置，以文才武略自負(fù)，在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)貌。鮮明的個(gè)性色彩，也就成為建安詩歌獨(dú)具魅力的標(biāo)志。

第五節(jié) 阮籍、嵇康與正始詩

正始時(shí)政治險(xiǎn)惡，玄風(fēng)彌漫，詩風(fēng)走向詞旨淵永、寄托遙深。阮籍82首《詠懷》組詩，開政治抒情組詩的先河，影響深遠(yuǎn)。

組詩多苦悶孤獨(dú)情懷，深廣寫出對(duì)時(shí)光、生命、世事等的復(fù)雜感受，情意憂憤深廣；也有寫游仙、隱居出世情懷的；在關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面，指斥曹魏政權(quán)荒淫腐敗，諷刺禮法之士的虛偽。

阮籍詩風(fēng)格隱約曲折，“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求”。多比興、象征寄托，與建安風(fēng)骨一脈相承。

嵇康詩以四言成就最為杰出，多表現(xiàn)詩人高蹈獨(dú)立，鄙棄功名的形象。嵇康詩語言天成，風(fēng)格清峻。[閱讀書目]

《全漢三國晉南北朝詩》，丁福保輯，中華書局1959

[思考題] 1.解釋名詞

①建安風(fēng)骨 ②正始之音

2.3.4.簡析正始詩歌的藝術(shù)特征。

第二章 兩晉詩壇

［教學(xué)目標(biāo)］了解兩晉詩壇概貌，熟悉并掌握太康名家的創(chuàng)作及藝術(shù)成就。［教學(xué)重難點(diǎn)］太康詩風(fēng)的特征；左思與劉琨詩的成就 ［教學(xué)方法］講授 自讀 ［教學(xué)時(shí)間］2學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

西晉詩人以陸機(jī)、潘岳為代表，詩風(fēng)繁縟。左思詩為寒士鳴不平，郭璞以游仙來抒懷。東晉以孫綽、許詢玄言詩為代表，玄風(fēng)大暢。陶淵明開創(chuàng)田園詩天地，達(dá)到“自然”的至高境界

第一節(jié) 陸機(jī)、潘岳與太康詩風(fēng)

西晉太康詩創(chuàng)作主要致力于擬古和探索詩的形式技巧的完美，詩風(fēng)繁縟。擬古方面摹擬《詩經(jīng)》、漢樂府和《古詩十九首》，摹擬中，文辭風(fēng)格趨于華美，文人氣漸濃，如陸機(jī)的創(chuàng)作。

詩風(fēng)繁縟，繁指繁復(fù)詳盡，縟指華麗，表現(xiàn)為： 1.語言重華麗藻飾，如陸機(jī)、張華的詩。2.描寫繁復(fù)，如潘岳《悼亡詩》。

3.句式駢偶，如陸機(jī)《赴洛道中作詩》。

第二節(jié) 左思與劉琨

左思8首《詠史》，借詠史來抒懷，富創(chuàng)新精神。《詠史》寫寒士的不平、對(duì)士族的蔑視抗?fàn)帯?/p>

鐘嶸評(píng)左思《詠史》“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致”。典指征引史實(shí)，怨指借古諷今，精切指借古諷今又深刻恰當(dāng)，諷諭之致指能發(fā)揮諷諭的社會(huì)功能，“左思風(fēng)力”與建安風(fēng)骨是一致的。

劉琨詩僅剩三首。其詩感情深厚，風(fēng)格慷慨悲壯，寓于感染力，與建安風(fēng)骨一脈相承風(fēng)格雄峻，以《扶風(fēng)歌》最為著名。

第三節(jié) 郭璞的游仙詩

游仙詩的源頭：

1.源自《楚辭·遠(yuǎn)游》，多寫因不得志于時(shí)而興起的復(fù)雜感受。2.源自秦漢時(shí)，多寫求仙訪藥，追求長生。

郭璞游仙詩，今存19首，其中有9首為殘篇。他持論以儒家經(jīng)典為本，《游仙詩》所寫隱居高蹈，乃是仕宦失意的反映，而非如道家之鄙棄仕途；他所抒發(fā)的不是莊子的那種消遙精神，而是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的精神。”他的游仙是其仕途偃蹇，壯志難酬時(shí)的精神寄托，是抒發(fā)其苦悶情懷的一種特殊

在西晉后期至東晉初年，詩道不振，玄理漸多，平淡寡味的詩風(fēng)中，郭璞《游仙詩》則是以文采富麗見稱于時(shí)，可謂高出儕輩，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

第四節(jié) 蘭亭唱和

王羲之是東晉著名文士，為人率直、灑脫，他淡薄宦情，好隱居，與清談名士交流，以山水吟詠為樂。在晉穆帝永和九年三月三日，沿“修契”習(xí)俗，在蘭亭聚會(huì)。時(shí)“群賢畢至，少長咸集”吟酒賦詩，結(jié)集為《蘭亭詩》。王羲之為之序，蘭亭詩的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂，表現(xiàn)山水審美的情趣；或由山水直接抒發(fā)玄理。寫游賞的樂趣，包括山水之美，飲酒之樂，臨流賦詩之雅興，其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到的審美愉悅。《蘭亭詩》雖藝術(shù)水平不高，但標(biāo)志著詩人已開始留意山水審美，并從山水中體悟玄理，預(yù)示著山水詩將要興起。特別是文人雅集唱和，對(duì)中國文人生活情趣有重大影響，同時(shí)對(duì)詩歌流派的形成

第五節(jié) 孫綽、許詢與玄言詩

東晉玄言詩代表作家孫綽、許詢。東晉玄學(xué)的新氣象是玄佛合流，對(duì)文士思想趣味和生活方式上有顯著影響。東晉玄言詩，“理過其辭，淡乎寡味”、“平典似道德論”，以寫老莊玄理為主，亦有借山水來抒情的形象性強(qiáng)的作品。

玄言詩成就不高，但是對(duì)后代影響卻深遠(yuǎn)，如影響謝靈運(yùn)、白居易和宋詩。[閱讀書目]

《陸士衡詩注》，陸機(jī)撰，郝立權(quán)注，人民文學(xué)出版社1958 《漢魏六朝詩歌鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1985 [思考題] 1.2.3.4.第三章 陶淵明

［教學(xué)目標(biāo)］了解陶淵明的人生道路、思想性格及其文學(xué)創(chuàng)作概貌。熟悉并掌握陶淵明的田園詩及其對(duì)后世的影響。

［教學(xué)重難點(diǎn)］陶淵明的思想與田園詩的思想內(nèi)蘊(yùn)及藝術(shù)成就 ［教學(xué)方法］講授 討論 ［教學(xué)時(shí)間］4學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

在東晉玄言詩把持詩壇達(dá)到百年之久的背景下,陶淵明其人其作出現(xiàn)的意義：把“自然”提升為美的極至；變玄言詩的老莊玄理為親切而深邃的日常生活哲理；密切了詩與日常生活的聯(lián)系，開創(chuàng)田園詩新天地。

陶淵明以其人格魅力和杰出作品為后代士人構(gòu)筑起精神家園。

第一節(jié) 陶淵明的人生道路與思想性格

陶淵明以公元405年辭彭澤令為界。分前后兩期，前期在仕與隱兩難選擇中徘徊；后期隱居躬耕，伴隨他的既有隱居之樂，也有生活的艱辛。陶淵明思想組成比較復(fù)雜：有儒家的積極入世和重道德操守；又深受老莊思想影響；佛教對(duì)他也有一定的影響；他還是一個(gè)務(wù)實(shí)重實(shí)踐的人。

陶淵明把生活詩化，又將詩生活化，是魏晉風(fēng)流的真正代表，他安貧樂道，崇尚自然，追求返樸歸真，找得“真我”。

第二節(jié) 陶淵明的田園詩及其他

陶詩的題材主要可以分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈(zèng)答詩。

一、田園詩：

他是中國文學(xué)史上第一個(gè)大力寫農(nóng)村風(fēng)物、農(nóng)村生活和農(nóng)夫形象的詩人。

有寫田園恬淡美好景象，質(zhì)樸的農(nóng)村生活和詩人悠然自得的詩，如《歸園田居》其一。寫自己躬耕的生活體驗(yàn)。描畫自己的貧困和農(nóng)村的凋敝。

二、詠史、詠懷詩： 陶淵明也借詠史來詠懷，其詠懷詩多為組詩。詩中繼承阮籍、左思詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又真切道出自己在仕與隱之間徘徊的感受。

三、行役詩：

作于宦游期間，把行役之苦、對(duì)仕宦的厭倦與思念田園、渴望歸隱對(duì)舉著來寫，富有感染力。

四、贈(zèng)答詩：

寫真情和日常生活。意蘊(yùn)淡而厚

第三節(jié) 陶詩藝術(shù)及其淵源

自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征。表現(xiàn)在詩中為：陶詩的聲吻和節(jié)奏，舒緩而沉穩(wěn)，給人以藹如之感。陶詩多用內(nèi)省式的話語，坦誠地記錄了他內(nèi)心細(xì)微的波瀾，沒有奪人的氣勢(shì)，沒有雄辯的力量；也沒有軒昂的氣象，卻如春雨一樣慢慢地滲透到讀者的心中。他的詩不追求強(qiáng)烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有曲折的結(jié)構(gòu)，純是自然流露，一片神行等。陶詩的一大特點(diǎn)是將日常生活詩化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌淳的詩味。

陶詩的藝術(shù)特色具體地可概括為兩點(diǎn)：

一、理、景、事、理渾融

陶詩把尋常習(xí)見的景，普普通通的事，詩人的真情深情，深邃獨(dú)到的理趣完美結(jié)合在一起，言淺而意深。

二、平淡中見奇警，素樸中見綺麗

“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，把似乎是對(duì)立的風(fēng)格組合在一起，也實(shí)陶詩“自然”臻于極至的表現(xiàn)。

關(guān)于陶詩的藝術(shù)淵源：陶詩源于《古詩》，又紹阮籍之遺音而協(xié)左思之風(fēng)力。魏晉詩歌在他那里達(dá)到了一新的高峰。第四節(jié) 陶淵明的散文與辭賦

《五柳先生傳》在自傳的敘事框架下，以簡潔灑脫的文筆寫自己的情趣，結(jié)構(gòu)上以敘事為骨架，以抒懷來立心。傳主灑脫自然而安貧樂道的形象成為后代士人心目中理想的隱士形象。

《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中所寫歸途，抵家團(tuán)聚，來年春天耕種的情景，無不表現(xiàn)了詩人對(duì)自由的向往。對(duì)于后人來說，一切回歸，一切解放，都可以借著這篇文章來抒發(fā)，因此它也就有了永恒的生命力。《桃花源記》描寫了一個(gè)美好安寧而真切自然的世外桃源，既有幻想中的美好奇異，又有濃厚的樸實(shí)真切色彩。

第五節(jié)

陶淵明初以“隱逸詩人之宗”的面目出現(xiàn)在世人面前，經(jīng)蕭統(tǒng)，尤其是蘇軾、朱熹的褒揚(yáng)，逐漸確立了他在文學(xué)史上的崇高地位，這是古典文學(xué)史上一個(gè)典型的闡釋學(xué)個(gè)案。陶淵明其人成為后代士人的精神家園，他的平淡自然成為文藝中至高的境界。

陶淵明所代表的人格精神正是中國士大夫從道的精神。他所走的歸隱之路，為追求心靈寧靜的中國士大夫開辟了一條通住靈魂安頓之地的先路，也為士大夫筑造了一座精神堡壘。他的詩歌平淡自然的風(fēng)格也就成為士大夫心中高尚的藝術(shù)品格。

由于陶淵明的吟詠，酒和菊已成為他的象征。尤其是菊，不僅成了他的化身，也

[閱讀書目]

《陶淵明集》，陶淵明撰，王瑤編注，人民文學(xué)出版社1957 《陶淵明論集》，鐘優(yōu)民著，湖南人民出版社1981 [思考題] 1.2.3.4.第四章 南北朝民歌

［教學(xué)目標(biāo)］了解現(xiàn)存南北朝民歌的情況及代表作品。［教學(xué)重難點(diǎn)］掌握南北朝民歌的藝術(shù)差異及其代表作品《木蘭詩》、《西洲曲》的藝術(shù)成就［教學(xué)方法］講授 討論 ［教學(xué)時(shí)間］2學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

南朝民歌清麗纏綿，多寫愛情。南北朝民歌的比較：

北朝民歌粗獷豪放，寫**現(xiàn)實(shí)和北方風(fēng)習(xí)。

第一節(jié) 南朝民歌與吳、楚風(fēng)情

南北朝民歌主要有吳歌、西曲兩類。

吳歌：三百多首，產(chǎn)生于建業(yè)一帶，多創(chuàng)作于東晉、宋時(shí)，多寫女性對(duì)愛 比較： 情的感受，清麗纏綿。

西曲：百余首，產(chǎn)生于江陵為中心的長江中游、漢水流域，多作于南朝。能把愛情與勞作結(jié)合起來，開朗明快。

南朝民歌多為清麗纏綿的情歌的探因：采詩者為聲色之樂，幽美的南方風(fēng)物；南方生活充裕；多出自城市平民。

南朝民歌的藝術(shù)特色：篇什小巧，多五言四句，語言清新自然；多用活潑含蓄的雙關(guān)語。

抒情長詩《西洲曲》以江南女子四季相思為線，穿插四季景物變化，點(diǎn)染女子活動(dòng)、妝飾，婉細(xì)傳達(dá)了江南女兒的相思情。

《西洲曲》藝術(shù)：四句一換韻，為一小節(jié)；多頂真，有回環(huán)婉轉(zhuǎn)的情味兒、韻味兒。清人沈德潛評(píng)為“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”，是南朝民歌最精美的作品。

第二節(jié) 北朝民歌與北朝各民族風(fēng)習(xí)

北朝民歌多為軍樂，流傳至南方，多為北方少數(shù)民族所作。內(nèi)容豐富，題材廣泛：

1.寫北方風(fēng)物和游牧、流浪生活，如《敕勒歌》《隴頭歌辭》 2.展現(xiàn)北方人豪邁個(gè)性和尚武精神。3.寫戰(zhàn)爭(zhēng)及其給百姓帶來的苦難。

4.寫愛情婚姻，多快人快語，耿直坦蕩。

《木蘭詩》，原為民間敘事長詩，流傳中可能經(jīng)過文人潤色。塑造了木蘭這一光彩照人的形象，集閨中兒女和巾幗英雄為一身，在她身上，凝集了華夏民族尤其是古代女子多方面美德，是中國人民深愛的理想人物。《木蘭詩》藝術(shù)特色：

1.描寫繁簡得當(dāng)，剪裁得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

2.借行動(dòng)、氣氛渲染來寫人物內(nèi)心，敘事與抒情完美結(jié)合。

3.語言形式上，多復(fù)沓、排比、對(duì)偶，設(shè)為問答；多用疊字；以活潑口語為主，兼精美的近體詩語。[閱讀書目]

[思考題]

比較南朝民歌與北朝民歌的藝術(shù)特征。

第五章 謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變

［教學(xué)目標(biāo)］學(xué)習(xí)謝靈運(yùn)、鮑照的詩歌，了解其對(duì)詩歌的創(chuàng)新，掌握其對(duì)后世詩風(fēng)的影響。

［教學(xué)重難點(diǎn)］謝靈運(yùn)山水詩的特色，鮑照樂府詩的藝術(shù)創(chuàng)新 ［教學(xué)方法］講授 ［教學(xué)時(shí)間］3學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

南朝為中國詩史上詩運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，“性情大隱，聲色大開”，尚形式完美。謝靈運(yùn)以山水入詩，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象，加強(qiáng)詩的技巧和表現(xiàn)力。鮑照寫樂府詩，多寫寒士的不平，藝術(shù)上創(chuàng)新。

第一節(jié) 謝靈運(yùn)所開啟的新風(fēng)與山水詩的興盛 山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象，開啟詩國新天地，創(chuàng)造新的詩歌風(fēng)貌。

回顧：先秦詩，山水僅僅作為背景點(diǎn)染或比興出現(xiàn)；后有曹操《觀滄海》，可視為第一首完整的山水詩；左思、郭璞也寫到山水。山水詩興起的背景：魏晉隱逸風(fēng)氣大熾，山水為樂土；南渡江南，那里山水優(yōu)美；士人在山水中闡發(fā)玄理、抒情；晉宋山水畫、畫論出現(xiàn)，對(duì)山水逐漸有了自覺的審美意識(shí)；五言詩成熟，南朝民歌寫山水，都為山水詩提供了借鑒。謝靈運(yùn)：大力寫作山水詩并產(chǎn)生巨大影響。

出身士族，才華杰出，卻生逢亂世，被貶憤懣，在山水、佛理中獲得安慰。他的山水詩多作于被貶永嘉太守后，基本特點(diǎn)是鮮麗清新，如芙蓉出水，雕琢而自然，求新求俊，變魏晉以來的古樸為追求聲色，要人工錘煉雕飾。從陶淵明到謝靈運(yùn)，古典詩呈現(xiàn)重要變化： 1.從寫意到描摹

陶詩把心物合一，將詩意與生活打成一片，重整體；謝詩極物寫貌，重形似，細(xì)節(jié)描摹，多名句，較少情景交融，構(gòu)思往往有模式化傾向：敘述出游，寫見聞，結(jié)尾寫感悟。

2.從重啟示暗示到重寫實(shí)

陶詩重言外之意，想象聯(lián)想；謝詩重細(xì)致觀察，語言準(zhǔn)確，要精細(xì)描寫，把山水作為獨(dú)立客觀的對(duì)象，注重描寫方法、技巧和新詞匯，缺點(diǎn)是生澀。

陶謝的不同，反映了兩代詩風(fēng)的嬗變，“性情大隱，聲色大開”，極貌寫物，窮力追新，成為南朝詩的主流，影響到唐代。謝惠連，詩作仿謝靈運(yùn)，詩寫得輕靈綺麗。

顏延之：尚巧似，多雕飾和典故，辭藻富麗繁縟，被稱為“錯(cuò)彩鏤金”。

第二節(jié)

鮑照才秀人微，個(gè)性卻奇崛昻藏，為元嘉三大家之一。鮑詩內(nèi)容有：

1.為寒士鳴不平，對(duì)門閥社會(huì)抗?fàn)帲纭稊M行路難》之四、六； 2.寫邊塞戍卒，如《代出薊北門行》；

3.哀婉凄愴寫游子思婦、棄婦的詩，尤為感人，如《代白頭吟》； 4.寫統(tǒng)治者暴斂與人民疾苦； 5.富于雕琢意味的山水詩。

鮑詩風(fēng)格俊逸豪放，奇矯凌厲，有險(xiǎn)俗、險(xiǎn)急的特點(diǎn)，個(gè)性十分鮮明，表現(xiàn)在詩中多流露激越情、不平氣；形式上多得力于漢魏樂府、南朝民歌，自由而淋漓盡致的抒情，洋溢著跳蕩雄肆之氣，個(gè)性張揚(yáng)，從而贏得杜甫等的推崇。

鮑照發(fā)展了七言詩，創(chuàng)造了以七言為主的歌行體，押韻靈活自由，為七言詩開拓了道路。

[閱讀書目]

《謝靈運(yùn)集校注》，謝靈運(yùn)撰，顧紹伯校注，中州古籍出版社1987 《鮑參軍集注》，鮑照撰，鐘仲聯(lián)增補(bǔ)集說校，上海古籍出版社1980 [思考題] 1.2.簡談鮑照詩歌的藝術(shù)成就及其對(duì)七言詩的貢獻(xiàn)。

第六章 永明體與齊梁詩壇

［教學(xué)目標(biāo)］學(xué)習(xí)本章，熟悉并把握永明體的興起及其對(duì)中國詩歌的影響；掌握沈約、謝朓詩歌的藝術(shù)成就；了解宮體詩的特點(diǎn)和成就。［教學(xué)重難點(diǎn)］永明體、謝朓山水詩、宮體詩評(píng)價(jià) ［教學(xué)方法］講授 ［教學(xué)時(shí)間］2學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

此時(shí)詩人自覺追求詩歌的語言形式美、音樂美，為唐律詩奠基，先后形成幾大詩人集團(tuán)的群體風(fēng)格。宮廷詩人把南朝民歌帶入宮廷，寫女子及其相關(guān)物象，以艷辭寫聲色，在技巧方面積累經(jīng)驗(yàn)，為唐詩奠基。

第一節(jié) 沈約、謝朓和永明體

齊梁詩講究聲律對(duì)偶，是新體詩形成發(fā)展期。

漢字聲有高下長短，把聲調(diào)有規(guī)則的組合，可構(gòu)成鏗鏘和諧的音樂美，對(duì)其進(jìn)行探討，是有著復(fù)雜的原因的。沈約等積極研究聲、韻、調(diào)的組合，在消極意義上提出了詩歌創(chuàng)作要避免的八種毛病，在積極意義上明確了＂一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異＂的基本原則。早期苛細(xì)，影響了自然表達(dá)，但自覺運(yùn)用聲律，可增加詩的形象美，加強(qiáng)表達(dá)效果，為古典詩的完美作出了貢獻(xiàn)，有積極的意義。

沈約詩清怨。或?qū)懮剿蚴汶x別愁，言淺情深。

謝朓詩：寫山水的作品，繼承謝靈運(yùn)詩的細(xì)致清新，又情景交融，擺脫玄言詩的尾巴，形成清新流麗的風(fēng)格，他追求＂好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸＂，語言清新流暢，聲韻鏗鏘婉轉(zhuǎn)，耐人回味，＂在筆墨之中、筆墨之外，別有一段深情妙理＂。謝朓的詩，警句對(duì)仗工整。短詩清新含蓄，富民歌意味，為五絕作出貢獻(xiàn)。他對(duì)唐詩繁榮作出了貢獻(xiàn)，從而贏得李白杜甫的推崇。王融的詩構(gòu)思含蓄有韻致，寫景細(xì)膩清麗，語言華美平易流暢，近于謝朓，所謂＂詞美英凈＂。

受永明體影響的詩人：

1.何遜：寫對(duì)游宦的厭倦，羈旅相思；詩語平易曉暢，雋美清幽，又長于酬答傷別，狀物鮮麗，語言省凈，重審音練字，對(duì)偶精工，近于唐律精美的寫景對(duì)句。2.陰鏗：寫離別、思鄉(xiāng)。風(fēng)格清麗，以寫江景見長，畫面優(yōu)美，情意流貫，不少作品可視為唐五律的濫觴。

第二節(jié) 齊梁詩人集團(tuán)

東晉有王、謝等家族中心式的文學(xué)集團(tuán)。

劉宋時(shí)有以宮廷、諸侯王為中心的文學(xué)集團(tuán)，如臨川王劉義慶。齊梁幾個(gè)文人集團(tuán)：

1.南齊蕭子良：有竟陵八友，創(chuàng)作永明體詩，群體創(chuàng)造，富競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

2.梁蕭衍：以帝王之尊倡導(dǎo)文學(xué)。

3.蕭統(tǒng)：重詩文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)，與人編選《文選》。

4.蕭綱：倡新變，為詩清靡，聚集文人，創(chuàng)作宮體詩，＂清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢曼藻，思極閨闈之內(nèi)＂，有徐庾父子相隨，時(shí)稱“徐庾體”。此一集團(tuán)詩歌創(chuàng)作繁榮，影響深遠(yuǎn)。

第三節(jié) 從市井到宮庭

南朝皇室皆行伍出身，來自社會(huì)下層。他們?nèi)胫骰蕦m后，仍留戀，學(xué)習(xí)市井之風(fēng)習(xí)。而南朝以來流行的市井歌詞及文人歌詩，尤多側(cè)艷之風(fēng)，這又正合縱情聲色的統(tǒng)治者的口味。南朝樂府機(jī)構(gòu)，曾采集大量的民歌配樂演唱，從而使南朝市井民歌進(jìn)行入宮庭。加之漢魏之世雅樂散亡，江南自東晉以后，流行被視為“鄭衛(wèi)淫俗”之樂的清商曲。南朝民歌與清商曲在宮庭中相結(jié)合，便產(chǎn)生了宮體詩。宮體詩之稱始于梁簡文帝，至梁陳之世發(fā)展到了一個(gè)極端。宮體詩就內(nèi)容而言，主要以宮庭生活為描寫對(duì)象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。其風(fēng)格比較柔

盡管宮體詩內(nèi)容貧乏，它在藝術(shù)上為唐詩格律化做出了有益的探索。[閱讀書目]

《謝宣城集校注》，謝脁撰，曹融南校注集說，上海古籍出版社1991 《沈約集校箋》，沈約撰，陳慶元校箋，浙江古籍出版社1995 [思考題]

1.名詞解釋 ①永明體

2.3.第七章 庾信與南朝文風(fēng)的北漸

［教學(xué)目標(biāo)］了解北朝文化與文學(xué)，掌握南北文風(fēng)融合的過程及庾信詩歌藝術(shù)成就

［教學(xué)重難點(diǎn)］庾信詩歌成就及其影響 ［教學(xué)方法］自學(xué) 講授 ［教學(xué)時(shí)間］2學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

第一節(jié) 北朝文化與文學(xué)

北魏孝文帝太和十九年，遷都洛陽，厲行漢化，使中原文化得以沿續(xù)，北朝文壇

北魏分裂為東西魏后不久，東魏為北齊所替代，西魏為北周所替代，雙方在文化

東魏、北齊以鄴都為中心，占居當(dāng)時(shí)文化最為發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)，人文薈萃，聚集了一批文人才士。北齊后主高緯設(shè)立文林館為一時(shí)盛事。當(dāng)時(shí)名士有來自南朝的顏之推，蕭愨等，有本土成長起來的邢邵、魏收等人。北齊文人自覺學(xué)習(xí)南

西魏建都長安，占據(jù)關(guān)隴地區(qū)。因政治需要，西魏政權(quán)的實(shí)際操縱者宇文泰托古改制，帶有濃厚的復(fù)古色彩。反映在文學(xué)觀上，就是去華存樸，師法上古。西魏

西魏攻陷江陵，庾信滯留北方，王褒等一批江左文士被遷入關(guān)，成為北周文壇的主力，齊梁文風(fēng)也隨之北傳。其中北遷文士中，庾信、王褒的影響力最大，王褒以撰寫應(yīng)用性駢文著名，也有頗具抒情性的詩文。如《渡河北》《贈(zèng)周處士》等。

第二節(jié) 南北文風(fēng)的交融 南北分裂，東西割據(jù)，政治上的對(duì)峙，地域習(xí)俗差異以及人才的多寡導(dǎo)致南北朝文化的多元化。概括而言，文學(xué)差異為：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。”但是，在南北之間，文化并未隔絕，通過使臣往來等途徑，第三節(jié) 庾信文章老更成

庾信的一生，以42 庾信在南朝度過的前期生活，正逢梁代立國最安靜的階段。他與父親庾肩吾，徐陵父子同為文學(xué)侍臣，他們的創(chuàng)作被稱為“徐庾體”。其前期詩文，有供君王消遣娛樂的性質(zhì)，思想內(nèi)容輕淺單薄。但在藝術(shù)上爭(zhēng)奇斗巧，打破陳規(guī)，開啟了唐

庾信后期作品以鄉(xiāng)關(guān)之思發(fā)為哀怨之辭，蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)容，充滿深切的情感，筆調(diào)勁健蒼涼，藝術(shù)上也更為成熟。其“鄉(xiāng)關(guān)之思”主要有以下內(nèi)容：感傷時(shí)變，魂?duì)抗蕠粐@恨羈旅，憂嗟身世。他由南入北的經(jīng)歷，使他的藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，這在中國文學(xué)史上具有典型的意義。他汲取了齊梁文學(xué)的修辭技巧，又接受了北朝文學(xué)的渾灝勁健之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境，為唐

[閱讀書目]

《庾子山集注》，庾信撰，(清)倪璠注，《四庫備要本》。[思考題] 1.2.3.第八章 魏晉南北朝的辭賦，駢文與散文

［教學(xué)目標(biāo)］了解魏晉南北朝文壇的新格局；熟悉其個(gè)性化與美文化的發(fā)展規(guī)律；掌握名家名作的藝術(shù)成就。

［教學(xué)重難點(diǎn)］魏晉散文名家名作；駢文的形成；《水經(jīng)注》的成就 ［教學(xué)方法］講授 自讀 討論 ［教學(xué)時(shí)間］2學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

文章重個(gè)性化、美文化。駢賦講究對(duì)偶、聲律、詞藻。北朝散體文杰出。

第一節(jié) 別開生面的魏晉文壇

魏晉文重個(gè)性，氣爽才麗。曹操為文通脫大膽；曹丕婉麗抒情，曹植任氣而華美。魏晉賦：抒情，小品化。王粲的《登樓賦》情景交融，曹植的《洛神賦》曲折寫理想的破滅，向秀的《思舊賦》欲吐還忍，阮籍的《大人先生傳》尖銳鋒芒畢露，其余有魯褒《錢神論》，陶淵明《歸去來兮辭》，也各具特色；當(dāng)時(shí)大賦多重大題材，且融入個(gè)人生活情意；思辨色彩濃，如嵇康的論辯文。

第二節(jié) 南朝美文的衍化

總體上日趨華美。

謝靈運(yùn)的山水賦清新，重巧似。顏延之的駢文典故繁博，修辭巧麗。鮑照的《蕪城賦》把昔盛與今衰構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，抒情味兒濃。陳壽的《三國志》駢麗而自然，范曄的《后漢書》的論贊用駢體，劉勰的《文心雕龍》為駢體的文論巨著。齊梁新變的表現(xiàn)：四聲協(xié)調(diào)，走向格律化；細(xì)分文體為有韻的叫文，無韻的叫筆。江淹的《別賦》寫七種分別，自覺追求新變，既重空間布局，又以情為主線；《恨賦》寫六類人的憾恨。任昉的應(yīng)用文得體而高超，孔稚圭的《北山移文》充滿俳諧嘲弄的趣味。

此時(shí)的賦詩化色彩濃，如丘遲、吳均、陶弘景的山水文字，清新優(yōu)美。

第三節(jié) 《水經(jīng)注》與《洛陽伽藍(lán)記》

《水經(jīng)注》集六朝地志之大成，優(yōu)美而富情味兒，洋溢著對(duì)祖國山水的愛，文字清朗疏樸。

《洛陽伽藍(lán)記》記洛陽寺塔，結(jié)構(gòu)上采佛書合本子注，內(nèi)容博洽而條理井然，筆底含情，極有感染力，文化意味濃。語言：四言兼參用四六駢句，又有自由靈活的散句，典麗清拔，吸取了京都大賦的氣勢(shì)與技巧，從而秾麗動(dòng)人。[閱讀書目]

《文選》，蕭統(tǒng)編，中華書局1974 《水經(jīng)注》，酈道元，上海人民出版社1984

《洛陽伽藍(lán)記校釋》，楊衒之撰，周祖謨校釋，中華書局1963

[思考題] 1.2.3.分析《洛陽伽藍(lán)記》的文學(xué)個(gè)性。

第九章 魏晉南北朝小說

［教學(xué)目標(biāo)］了解中國小說的起源；掌握魏晉南北朝小說的藝術(shù)特征及其對(duì)后世小說發(fā)展的影響。

［教學(xué)重難點(diǎn)］中國小說的起源；《搜神記》；《世說新語》 ［教學(xué)方法］講授 自讀 ［教學(xué)時(shí)間］2學(xué)時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容］

第一節(jié) 小說的起源與魏晉南北朝小說的興盛

一、關(guān)于“小說”：

“小說”一詞最早見于《莊子》；小說見于史家著錄始于班固的《漢書》；最早對(duì)小說所作權(quán)威解釋和評(píng)價(jià)的是《七略·輯略》。他們認(rèn)為，小說本是街談巷語，由小說家采集記錄，成為一家之言。它雖是小道，尚有可取之處。這一評(píng)價(jià)一直影響著中國文人的小說觀。

二、小說的起源：

小說起源主要由以下幾個(gè)方面，(一)是神話傳說。(二)是寓言故事。(三)是史傳。

三、南北朝小說的興盛：

魏晉南北朝小說結(jié)集及后人輯本，共約五十種，重要的作品有邯鄲淳《笑林》，張華《博物志》等十余種。

第二節(jié) 志怪與志人

志怪小說記述神仙方術(shù)，鬼魅妖怪，殊方異物，佛法靈異，雖然許多作品中表現(xiàn)

志人小說記述人物的逸聞?shì)W事，言談舉止，從中可以窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些面

志怪小說按內(nèi)容可分為三類：

1.地理博物。2.鬼神怪異。3.佛法靈異。代表作分別為：張華的《博物志》、干

志人小說的興盛與士族文人之間品評(píng)人物和崇尚清談的風(fēng)氣有很大關(guān)系。志人小說按內(nèi)容可分為：笑話、野史、逸聞?shì)W事三類。代表作品有邯鄲淳《笑林》、葛

在藝術(shù)上，魏晉南北朝小說篇幅短小，敘事簡單，往往只是粗陳梗概，而且基本上是按照傳聞加以直錄，沒有藝術(shù)的想象和細(xì)節(jié)的描寫。它只是中國小說的雛形階段，沒有成熟作品。但它是中國小說史上不可缺少的一環(huán)，在小說藝術(shù)方面為后世小說積累了可貴的經(jīng)驗(yàn)。

第三節(jié)

《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》，卷帙門類亦有不同。今存最早刊本為宋紹興八年所刻三卷本，共36門。《世說新語》的內(nèi)容主要記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，也可以說這是一部魏晉風(fēng)流的故事集。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進(jìn)而了解那

《世說新語》在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇”。該書及注涉及人物一千五百多個(gè)，不僅數(shù)量多，而且面廣，魏晉兩朝主要人物幾乎無所不包。它對(duì)人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但都集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。其語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默。總之，該書成就顯著，影響十分深遠(yuǎn)。[閱讀書目]

《世說新語校箋》，劉義慶撰，徐震，校箋，中華書局1984 《古小說鉤沉》，魯迅校錄，人民文學(xué)出版社1953 [思考題] 1.2.3.簡評(píng)六朝小說在中國小說史上的地位。

第三篇：魏晉南北朝文學(xué)試題庫

魏晉南北朝文學(xué)試題庫

一、填空

1、建安文壇的領(lǐng)袖人物是 曹操，其最負(fù)盛名的作品是《短歌行》。

2、中國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩是曹丕的《燕歌行》。

3、建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家是曹植，[南朝梁]鐘嶸《詩品》稱之為“建安之英”。

4、曹植的生活與創(chuàng)作以 建安二十五年為界分前后兩個(gè)時(shí)期。其前期的代表詩作是《白馬篇》，后期的代表詩作是《贈(zèng)白馬王彪》。

5、被[南朝梁]劉勰《文心雕龍?才略》稱為“七子之冠冕”的作家是王粲。他的代表詩作是《七哀詩》。

6、建安時(shí)期，著名的女詩人是 蔡琰，其代表作是五言體的《悲憤詩》。

7、繼建安之后的正始詩壇上，最具代表性的作家是阮籍 和嵇康。

8、阮籍，字嗣宗。曾為步兵校尉，故世稱阮部兵。他的代表作是《詠懷詩》。

9、西晉太康、元康時(shí)期，詩壇出現(xiàn)了一些詩人，“二陸”即陸機(jī)和 陸云，“兩潘”即潘岳 和 潘尼，“一左”即左思。

10、陸機(jī)的《擬古詩》12首，是模仿《古詩十九首》寫成的。

11、后人寫哀念亡妻的詩以“悼亡”為題，是受了潘岳的《 悼言詩》影響。

12、西晉詩壇以寫游仙詩而聞名的詩人是郭璞。他的游仙詩是借游仙以抒懷。

13、東晉玄言詩的代表人物是

孫綽和許詢。

14、現(xiàn)存南朝民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌。

15、最為杰出的北朝民歌是長篇敘事詩《木蘭詩》。

16、北朝民歌中有一首反映北方民族的游牧生活、描繪北國草原的遼闊壯美的詩篇是《敕勒歌》。

17、扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)，開創(chuàng)山水詩派的第一人是謝靈運(yùn)。他的代表作是《登池上樓》。

18、在南朝詩壇上，并稱“顏謝”的詩人是顏延年和 謝靈運(yùn)，并稱“大小謝”的詩人是 和 謝靈運(yùn)、謝眺。

19、謝靈運(yùn)詩歌創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)多半用“ 記游

寫景

說理”這種章法。

20、鮑照的代表作是《擬行路難》。

21、庾信的生活與文學(xué)創(chuàng)作以羈留北方為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。

22、庾信的代表作是《擬詠懷》。

23、中國文學(xué)史上第一位田園詩人是 陶淵明。

24、受散文駢體化的影響而產(chǎn)生的辭賦叫駢賦。

25、嵇康《與山巨源絕交書》中的“山巨源”即山濤。

26、諸葛亮的散文名作是《出師表》。

27、王羲之的散文名作是《蘭亭集序》。

28、《顏氏家訓(xùn)》的作者是 顏之推。

29、曹植的《高唐賦》在構(gòu)思與手法上受到宋玉《神女賦》的影響。30、代表庾信駢體文學(xué)最高成就的作品是《哀江南賦》。

二、選擇

1、標(biāo)志著中國文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系的專著是A

A、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 B、[南朝梁]鐘嶸的《詩品》 C、[魏]曹丕的《典論?論文》 D、[西晉]陸機(jī)的《文賦》

2、現(xiàn)存最早的文學(xué)總集是A

A、[南朝梁]蕭統(tǒng)的《文選》 B、[魏]曹丕的《典論?論文》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺(tái)新詠》

3、曹操詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格是A

A、古直悲涼 B、便娟婉約 C、文采氣骨兼?zhèn)?D、以上都對(duì)

4、中國第一位大力寫作五言詩的文人是D

A、曹植 B、曹丕 C、曹操 D、阮籍

5、阮籍的詩歌創(chuàng)作的主要體制是A

A、五言詩 B、七言詩 C、四言詩 D、雜言詩

6、嵇康的詩歌創(chuàng)作成就較高的是A

A、四言詩 B、五言詩 C、七言詩 D、雜言詩

7、開創(chuàng)中國詠史詩借詠史以詠懷新路的詩人是A A、左思 B、陸機(jī) C、潘岳 D、劉琨

8、現(xiàn)存南北朝民歌的大部分保存在A

A、[宋]郭茂倩的《樂府詩集》 B、[南朝梁]沈約的《宋書樂志》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺(tái)新詠》

9、中國詩歌史上，真正大力創(chuàng)作山水詩，并在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的詩人是A A、謝靈運(yùn) B、曹操 C、陶淵明 D、謝朓

10、在世稱“元嘉三大家”的詩人中，成就最高的一位詩人是B A、鮑照 B、謝靈運(yùn) C、顏延之 D、11、南北朝最杰出的詩人是A

A、鮑照 B、謝靈運(yùn) C、謝朓 D、庾信

12、南朝創(chuàng)作新體詩最有成就的詩人是A

A、謝朓 B、沈約 C、王融 D、何遜

13、提出“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”理論的是A A、蕭綱 B、蕭子良 C、蕭衍 D、蕭統(tǒng)

14、南北朝時(shí)期，由南入北的最著名的詩人是A

A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵

15、魏晉南北朝詩人，被鐘嶸《詩品》稱為“古今隱逸詩人之宗”的是A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠(yuǎn) D、謝靈運(yùn)

16、陶淵明最有代表性的詩歌是A

A、田園詩 B、詠懷詩 C、詠史詩 D、行役詩

17、魯迅在《魏晉風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》一文中所說的“改革文章的祖師”是指A A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融

18、《與吳質(zhì)書》的作者是A

A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融

19、曹植寫《洛神賦》的意旨是A

A、抒寫作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過程 C、再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷 D、諷喻君王不可貪戀美色 20、王粲《登樓賦D

A、描繪了登樓所見到的美景 B、抒發(fā)了去國思鄉(xiāng)之情 C、抒發(fā)了懷才不遇之恨 D、以上都對(duì)

21、南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是A

A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹

22、鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A

A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》

23、魏晉南北朝志怪小說創(chuàng)作的目的是D

A、發(fā)明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實(shí)有 D、以上都對(duì)

24、魏晉南北朝志怪小說中成就最高一部是A

A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

25、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自A

A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

26、較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說是A A、南朝宋劉義慶的《世說新語》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語林》 D、南朝宋沈約的《俗說》

1建安七子：曹丕在《典論-論文》中列舉了七位當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)文壇的人物：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，稱為建安七子。

2.魏晉時(shí)期的著名文人阮籍，嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸，世稱竹林七賢。3.南北朝時(shí)期，由南入北的最著名的詩人是A A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵

4．魏晉南北朝詩人，被鐘嶸《詩品》稱為“古今隱逸詩人之宗”的是 A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠(yuǎn) D、謝靈運(yùn) 5?陶淵明最有代表性的詩歌是 A A、田園詩 B、詠懷詩 C、詠史詩 D、行役詩

6、魯迅在《魏晉風(fēng)度與藥及酒之關(guān)系》一文中所說的“改革文章的祖師”是指 B A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融

7、《與吳質(zhì)書》的作者是 A A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融

8、曹植寫《洛神賦》的意旨是A A、抒寫作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過程 C、再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷 D、諷喻君王不可貪戀美色

9、王粲《登樓賦>>D A、描繪了登樓所見到的美景 B、抒發(fā)了去國思鄉(xiāng)之情 C、抒發(fā)了懷才不遇之恨 D、以上都對(duì)

10、南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是 A A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹

11、鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》

12、魏晉南北朝志怪小說創(chuàng)作的目的是 D A、發(fā)明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實(shí)有 D、以上都對(duì)

13、魏晉南北朝志怪小說中成就最高一部是 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

14、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》

C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

15、較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說是 A A、南朝宋劉義慶的《世說新語》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語林》 D、南朝宋沈約的《俗說》

16、“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄”出自（A）； a．《飲馬長城窟行》 b.《兵車行》 c.《古詩十九首》 d.《七哀詩》 此詩作者是（）。

a.陳琳 b.杜甫 c.無名氏 d.王粲 17?“采縟於正始，力柔于建安”指的是（B）。

a.永明體 b.太康詩風(fēng) c.元嘉詩歌 d.宮體詩 18?“元嘉三大家”指（D）。

a.謝混、謝靈運(yùn)、謝朓 b.謝靈運(yùn)、謝朓、謝莊 c.左思、陶淵明、鮑照 d.顔延之、謝靈運(yùn)、鮑照

19以下成語中，出自《世說新語》的是（A）。

a.乘興而行，興盡而返 b.三人行，必有我?guī)?c.青出於籃而勝于藍(lán) d.好讀書不求甚解 20。曹丕的《 燕歌行 》是現(xiàn)存最早的一首文人所作七言詩。21“釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望”的典故出處是（A）。a．晉陶侃武昌種柳事 b.唐人灞橋折柳習(xí)俗

c.樂府《折楊柳》曲名 d.“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)” 22?“幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖”中“空林色”應(yīng)理解為（C）。

a.林中空空，什么花草也沒有 b.林中花草的顔色很單調(diào) c.蘭若的秀色空絕群芳 d.樹林內(nèi)很空曠

23．建安著名詩人曹操字1 ①孟德 ② 孟起 ③子桓 ④ 子 建 24．《詠懷詩》的作者是：1 ①阮籍 ② 嵇康 ③何晏 ④山濤 25．建安詩風(fēng)的特點(diǎn)是1 ①志深筆長，梗概多氣 ②嵇志清峻，阮旨遙遠(yuǎn) ③縟旨星稠，繁文綺合 ④ 淡乎寡味，平典似道德論 26．《洛神賦》的作者是3 ①曹操 ②曹丕 ③曹植 ④曹彰 27．西晉詩風(fēng)的特點(diǎn)是 3 ①志深筆長，梗概多氣 ②嵇志清峻，阮旨遙遠(yuǎn) ③縟旨星稠，繁文綺合 ④淡乎寡味，平典似道德論 28．下列作品為曹植所作的是2 ①〈三都賦〉②〈贈(zèng)白馬王彪〉 ③〈詠懷詩〉 ④〈游仙詩〉 29．下列作品作者為劉義慶的是1 ①〈世說新語〉 ②〈搜神記〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉 30．最早的純粹的文人七言詩是3 ①曹操的〈短歌行〉 ②曹操的〈蒿里行〉 ③ 曹丕的〈燕歌行〉31．左思的代表作是1 ①〈詠史詩〉 ②〈詠懷詩〉 ③〈游仙詩〉 ④〈贈(zèng)婦詩〉 32.郭璞的代表作是3 ①〈詠史詩〉 ②〈詠懷詩〉 ③〈游仙詩〉 ④〈贈(zèng)婦詩〉 33．被評(píng)為“文典以怨”的作者是1 ①左思 ②劉琨 ③ 陸機(jī) ④ 潘岳 34．干寶的志怪小說是2 ①〈世說新語〉 ②〈搜神記〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉

④曹植的〈升天行〉

35．陶淵明的散文作品有2 ①〈五柳先生傳〉 ②〈桃花源記〉 ③〈歸園田居〉 ④〈飲酒〉 36．下列小說屬于志人小說的有4 ①〈拾遺記〉 ②〈搜神記〉 ③〈西京雜記〉 ④〈郭子〉 ⑤〈笑林〉 37．南朝民歌大多收入郭茂倩〈樂府詩集〉的2 ①郊廟歌辭 ② 清商雜曲 ③雜曲歌辭 ④雜歌謠辭 ⑤梁鼓角橫吹曲 38．著名文學(xué)批評(píng)著作〈典論。論文〉的作者是——————。曹丕 39．〈哀江南賦〉的作者是————————。庾信 40．〈大人先生傳〉的作者是————————。阮籍 41．“剛腸疾惡，遇事便發(fā)”的詩人是——————。嵇康 42．北朝詩人庾信的字是——————。子山

43．建安“三曹”是指———、————、——曹操曹丕曹植。44．西晉時(shí)期四言詩寫作別開生面的詩人是————嵇康。45．玄言詩向山水詩的轉(zhuǎn)變發(fā)生在——————。晉宋

46．晉末宋初對(duì)七言詩發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的詩人是————鮑照。47．集南北朝文學(xué)之大成的是————庾信。

基 本 知 識(shí)

1.建安詩壇，上起漢獻(xiàn)帝建安元年(196)，下迄魏明帝太和六年(233)，即漢末魏初時(shí)期。2.建安時(shí)期，為五言詩興盛，七言詩奠基的階段。

3.建安時(shí)期，在中國詩歌史上第一次掀起文人詩歌創(chuàng)作高潮，形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。

4.建安時(shí)期的代表詩人曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮蠫、應(yīng)NB75B、劉楨)和女詩人蔡琰。5.曹操(155—220)，字孟德，沛國譙人。

6.曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。7.曹操多用樂府舊題，敘漢末實(shí)事。

8.杜甫“即事名篇”的新題樂府，白居易的“新樂府”等，都是沿著曹操直面現(xiàn)實(shí)人生的寫實(shí)方向發(fā)展的。

9.曹丕(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四歲代漢自立。

10.曹丕對(duì)七言詩發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。他的《燕歌行》為中國詩學(xué)開一新紀(jì)元。11.曹植(192—232)，字子建。

12.以建安二十五年曹操死為界，曹植的詩歌創(chuàng)作明顯分為前后兩期。

13.曹植前期詩歌多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)，如《白馬篇》，就是通過寫一個(gè)青年英雄的機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國的精神，來表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬。14.《白馬篇》名句：名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

15.曹植后期作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，其代表作為《贈(zèng)白馬王彪》。此外還有《野田黃雀行》、《吁嗟篇》。

16.曹植的詩歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”(鐘嶸《詩品》)。17.謝靈運(yùn)稱譽(yù)曹植詩“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗”。18.“建安七子”之說出自曹丕《典論?論文》。

19.建安七子中散文成就較高者為孔融，詩歌成就高者為王粲。20.王粲代表作為《七哀詩》三首。

21.“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”。句出劉楨《贈(zèng)從弟》詩。

22.陳琳詩歌代表作為《飲馬長城窟行》。其名句為“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐柱”。

23.阮蠫的詠史詩改變了班固詠史“質(zhì)木無文”的面貌，開啟了后世左思詠史的先聲。24.被鐘惺《古詩歸》評(píng)為“婉篤有十九首風(fēng)骨”的是徐干的《室思》。

25.蔡琰，字文姬，蔡邕之女。作《悲憤詩》反映漢末苦難的**的年代，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人悲慘的人生經(jīng)歷。其史詩般的效果，后人如杜甫的《北征》等詩均受其影響。26.玄言詩表現(xiàn)了人對(duì)自然美的追求，成為后世山水詩的思想濫觴。27.阮籍詩歌的成就在于八十二首五言《詠懷》詩。28.阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。阮蠫之子。

29.阮籍以才高自居，登廣武戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名!” 30.阮籍的詩有一種清逸玄遠(yuǎn)之美，被人稱為“玄遠(yuǎn)”。

31.阮籍的《詠懷》詩，創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。

32.嵇康，字叔夜，“人以為龍章鳳姿”，“拜中散大夫”。33.嵇康“非湯武而薄周孔”，遂正直招禍。34.嵇康的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰。

35.太康詩風(fēng)在內(nèi)容上的特點(diǎn)之一是“兒女情多，風(fēng)云氣少”。36.潘岳的《悼亡詩》，婉轉(zhuǎn)?惻，悲不自勝。

37.太康詩風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)是“縟旨星稠，繁文綺合”。

38.陸機(jī)，字士衡。祖父陸遜是東吳名將。曾為平原內(nèi)史，世稱陸平原。39.陸機(jī)《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇。

40.左思，字太沖。曾構(gòu)思十年，成《三都賦》，一時(shí)洛陽紙貴。41.左思《詠史》其二以比興手法對(duì)門閥制度進(jìn)行了極其強(qiáng)烈的批判。42.左思的詩歌繼承了建安詩歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”。43.劉琨今存詩以《扶風(fēng)歌》與《重贈(zèng)盧諶》最為優(yōu)秀。

44.沈德潛評(píng)劉琨詩：“越石英雄失路，萬緒悲涼。”(《古詩源》)。45.元好問評(píng)劉琨詩“可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”(《論詩絕句》)。46.郭璞十首《游仙詩》最為著名。

47.玄言詩的特點(diǎn)在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主。“理過其辭，淡乎寡味”，“皆平典似《道德論》”。

48.陶淵明創(chuàng)造了中國詩歌意境中一種新的美的類型，“開千古平淡之宗”。

49.陶淵明(365—427)字元亮，名潛，號(hào)五柳先生，又號(hào)靖節(jié)先生。四十一歲那年，徹底結(jié)束了時(shí)宦時(shí)隱的生涯，開始了他的田園生活。

50.陶淵明《歸園田居》名句：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”

51.建安詩歌具有慷慨悲涼之美，西晉詩歌有綺麗之美，陶淵明則開拓了以沖淡為美的天地。52.《五柳先生傳》傳神地寫了一個(gè)高潔脫俗安貧樂道的隱者，乃陶淵明夫子自道。53.《歸去來兮辭》為陶淵明彭澤桂冠時(shí)所作。千百年來無數(shù)文人高唱“歸去來”而歸隱田園。54.自劉裕代晉，宋、齊、梁、陳四代史稱南朝。南朝詩歌沿著重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情以至重娛樂的方向發(fā)展。

55.元嘉詩歌包括上起晉宋之交的謝靈運(yùn)，下迄大明、泰始之交的鮑照。56.元嘉詩風(fēng)的變化是以情思代替玄理，由哲思回到感情上來。

57.“元嘉三大家”在藝術(shù)上各有追求：謝靈運(yùn)追求清水芙蓉之美，顏延之追求典麗華贍之美，鮑照追求熱烈濃艷之美。

58.謝靈運(yùn)奠定了中國山水詩寫實(shí)的雛形。59.謝靈運(yùn)(385—433)，小字客兒，襲封康樂公。

60.杜甫贊李白詩“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。鮑參軍即鮑照。61.“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個(gè)概念。

62.謝罣追求詩歌的清新明麗之美，所謂“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。

63.謝罣的詩歌之美，李白稱為“清發(fā)”，沈德潛評(píng)為“清俊”，黃子云評(píng)為“清麗”。64.梁武帝蕭衍說：“三日不讀謝詩，便覺口臭。”即指謝罣詩。65.徐陵編《玉臺(tái)新詠》，是宮體詩的高峰期。66.“北地三才”為溫子升、邢劭和魏收。

67.庾信(513—581)，字子山。其詩歌創(chuàng)作依四十二歲留仕西魏為界分前后期。

68.南朝樂府民歌大多輯入《樂府詩集》的《清商曲辭》中。其中“吳歌”三百余首，“西曲”一百多首。

69.吳歌產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)首都建業(yè)(今南京)一帶江南地區(qū)，西曲產(chǎn)生于荊郢樊鄧一帶。70.南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》，采用“鉤句”手法。71.北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集?梁鼓角橫吹曲》中。72.北朝民歌最具代表性的是《敕勒川》。

73.北朝民歌具有“天然”的質(zhì)樸和蒼涼豪邁的“英雄氣”。

74.北朝民歌中敘事長詩為《木蘭詩》。它與《西洲曲》一起被視為南北朝詩歌中的雙璧。75.建安賦作由曹丕提出“詩賦欲麗”的創(chuàng)作原則。76.王粲的《登樓賦》是千古傳誦的名篇。

77.曹植的《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷。78.“翩若驚鴻，婉若游龍。”為《洛神賦》中描寫神女之名句。

79.兩晉賦家藝術(shù)形式上取得了很大成就，主要表現(xiàn)在用事、辭藻和音律三個(gè)方面。80.用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章簡練而更有說服力。81.左思《白發(fā)賦》：“甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高論云衢。”十六個(gè)字連用四典，即年少得志的甘羅、子奇、終軍、賈誼四人。

82.魯褒《錢神論》對(duì)社會(huì)上拜金主義的澆薄世俗予以抨擊。83.晉代山水賦作家郭璞作《江賦》，被稱為“辭賦為中興之冠”。84.鮑照《蕪城賦》寫廣陵城的盛衰興廢之變。

85.表現(xiàn)南朝駢賦的美文豐采的是江淹的《恨賦》和《別賦》。

86.由南入北的北朝賦作家庾信，留下了賦史上的千古絕唱《哀江南賦》。87.經(jīng)南朝文人的努力，駢文在對(duì)偶、用事、辭采、聲韻四個(gè)方面已臻極致。88.北朝創(chuàng)作了如《水經(jīng)注》、《洛陽伽蘭記》這樣的散文名著。

89.魯迅說曹操是“改造文章的祖師”，有“清峻的風(fēng)格——就是文章要簡約嚴(yán)明的意思”。他還“力倡通脫。通脫即隨便之意”。

90.曹操《讓縣自明本志令》：“令孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”

91.阮籍《大人先生傳》中，對(duì)那些虛偽的名教中人進(jìn)行了繪聲繪色的描寫。92.駢文主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。

93.魏晉南北朝志怪小說有張華《博物志》、干寶《搜神記》、王嘉《拾遺記》、劉義慶《幽明記》等。

94.魏晉南北朝志人小說有劉義慶《世說新語》，葛洪《西京雜記》等。95.《博物志》十卷，是在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)上發(fā)展出來的。

96.《世說新語》有《德行》《言語》《政事》《文學(xué)》各門類共三十八篇。

97.曹丕《典論?論文》、陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》等，標(biāo)志了我國文學(xué)批評(píng)的繁榮和成就。

98.曹丕《典論?論文》是我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著。99.《典論?論文》對(duì)自古而來的“文人相輕”之習(xí)表示反對(duì)。100.從曹丕開始，才把“氣”引入文論中。

101.陸機(jī)《文賦》是我國文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。

102.陸機(jī)是研究我國文學(xué)創(chuàng)作過程開先河之人，他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)造是一個(gè)形象思維過程。103.曹丕將文體分為四科：奏議、書論、銘誄、詩賦。陸機(jī)卻分為詩、賦、碑、誄、銘等十項(xiàng)。

104.緣情綺靡說是在傳統(tǒng)的詩教“溫柔敦厚”說后由陸機(jī)提出的另一重要詩論。105.《文心雕龍》為作文論文制定了情、風(fēng)、事、義、體、文的辨別法則，即六義。106.《文心雕龍》中《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辨騷》五篇是“文之樞紐”。107.鐘嶸《詩品》為中國文學(xué)史上第一部詩論專著。

中國古代文學(xué)習(xí)題庫

1.魏晉南北朝文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)異常繁榮，出現(xiàn)了魏曹丕《典論·論文》、晉陸機(jī)《_____________》、梁劉勰《文心雕龍》、梁鍾嶸《_____________》等論著以及蕭統(tǒng)的《文選》、陳徐陵的《_______________》等文學(xué)總集。2.“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”出自曹操的名篇《_______________》。曹操《蒿里行》中的名句是“_______________，_______________。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

3.劉勰《文心雕龍·才略》比較曹丕與曹植說：“文帝以__________________，思王以________________。”

4.女詩人蔡琰的《_______________》與漢樂府詩《孔雀東南飛》并稱為長篇

敘事詩的“雙璧”。

5.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自《___________》。6.建安七子中年輩最長者為_____________，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過人者”。書信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。7.七子中文學(xué)成就最高者王粲，其代表作為《____________》三首。8.___________，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩歌上，價(jià)值最高的是現(xiàn)存最為完整的____________《燕歌行》。

9.在中國詩歌史上，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝__________、魏文帝______和明帝。

10.建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是___________。11.“華亭鶴唳”的典故是關(guān)于____________的。

12.“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”出自《_____________》。13.南朝出現(xiàn)的新詩體 ____________________是我國格律詩的開端。14.我國的第一篇論文學(xué)是文章是《______________》。

15.左思的《詠史》8首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被鐘嶸稱為_____________。16.“詩緣情而綺靡”是____________在《_____________》中提出的觀點(diǎn)。17._____________的《_____________》是我國現(xiàn)在最早的一部詩文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

18.正始文學(xué)的代表作家是阮籍和_____________，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是《______________》。19.田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最有名的是《五柳先生傳》、《_____________》、《桃花源記》。

20.駢文文體的要求是_____________、敷藻、裁對(duì)、隸事。

21.____________的《__________________》是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。

22.南朝文學(xué)以新變?yōu)橹饕卣鳎钔怀龅谋憩F(xiàn)是_________的格律化與_____________的盛行。

23.在南朝后期，以_____________為中心，形成了一個(gè)宮體文學(xué)團(tuán)體。其中成就較高的是_______________。

24.南朝詩歌發(fā)展第一個(gè)重要變化，是___________代替東晉以來盛行的玄言詩。25.鮑照的《擬行路難》十八首對(duì)我國________________詩的發(fā)展有重要的意義。26.六朝時(shí)“窮南北之勝”的詩文集大成者是_______________。27.杜甫詩云“暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”的詩人是_________________。

28.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是____________。29.鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是______________。

30.西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是“潘陸”，即__________和___________。

31.“七子”之稱出于曹丕《______________》，其中__________被稱為“七子之冠冕”，____________被曹丕稱“五言詩之善者，妙絕時(shí)人”。32.阮籍的《______________》八十二首，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河。左思的《_____________》八首，被評(píng)為“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。郭璞的《______________》被評(píng)為“乖遠(yuǎn)玄宗，坎壈詠懷”。

33.鍾嶸《詩品序》說：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。”其中最著名的三人是___________、__________、___________。

34.謝朓與___________、__________并稱“永明體”的創(chuàng)始人。

35.謝惠連的《________》與謝莊的《________》被稱為南朝小賦“雙璧”。36.東晉詩壇主流詩歌的創(chuàng)作傾向是___________，___________。

37.《隋書·文學(xué)傳序》總結(jié)南北朝文風(fēng)的不同說：“江左____________，___________；河朔____________、___________。”

38.史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是___________________________。39.被劉勰評(píng)為“志深筆長，梗概多氣”的詩風(fēng)是指_________________。40.元嘉詩風(fēng)的變化主要表現(xiàn)為_______________，________________。41.我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩是《____________________________》。42.被譽(yù)為“元嘉三大家”之稱的是_________、_________、___________。43.小說一詞最早見于《__________________》。

44.志人小說內(nèi)容包括________、_________、______________。45.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有《________________》。46.南、北朝民歌的代表作分別是《________________》和《________________》。47.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說《___________》中有大量記載。48.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是_____________________。49.提出“文以氣為主”的是__________________。

50.被譽(yù)為“文典以怨”的詩人是____________________。

51.《詩品》評(píng)為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩人是____________。52.《_____________》是用典最多賦，高達(dá)200余處。

53.“才秀人微，故取湮當(dāng)代”（《詩品》）的作家是__________________。54.“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，是指______________的詩歌清新明麗之美。55.__________________的新體詩，標(biāo)志著詩歌“意象”化的重大進(jìn)程。56.《詩品》引湯惠休“錯(cuò)彩鏤金”語評(píng)論___________________的詩歌。

57.龔自珍詩云：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對(duì)___________的評(píng)價(jià)。

58.白居易用“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”來評(píng)價(jià)________________的創(chuàng)作特色。59.被朱熹評(píng)論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《______________》。60.《______________》是奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。61.被人稱為“八斗”之才的詩人是____________________。

62.初唐前50年，宮體詩充斥詩壇，以“綺錯(cuò)婉媚”為本的“______________”是這個(gè)時(shí)期詩風(fēng)的代表。

63.初唐詩人“沈宋”齊名，所謂“沈宋”即______________與宋之問。64.“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”這詩是杜甫的《______________》其二，充分肯定了初唐四杰的歷史地位。65.張若虛的《______________》，被前人評(píng)為“以孤篇壓全唐”。66.初唐標(biāo)舉“風(fēng)雅比興”、“漢魏風(fēng)骨”的詩人是______________。67.陳子昂詩歌的代表作是《_______________》38首。

68.唐代第一個(gè)舉起詩歌革新大旗的是__________，其詩歌理論集中體現(xiàn)在《____________________》。

69.盛唐______________詩派的兩位代表作家并稱“王孟”。

70.“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是______________對(duì)王維山水詩畫的經(jīng)典評(píng)價(jià)。

71.王昌齡的《______________》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。72.“古文”的提出始于韓愈，是和六朝以來流行已久的________相對(duì)立的概念。73.“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的口號(hào)，是白居易在《______________》一文中提出來的。

74.“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這是韓愈《______________》一文中的名句。

75.韓愈的雜文《______________》以千里馬比喻賢才，寄寓了作者心中的不平。76._______________是唐代第一個(gè)努力作詞的詞人，后來成為花間派的鼻祖。77.清代康熙年間，由彭定求、曹寅編纂而成的_____________，收錄了作家2300余人，作品48900余首。

78.《河岳英靈集》的編者是___________。

79.杜甫詩集是《_________________》。李白詩集是《_________________》。白居易詩集是《________________》。王維詩集是《________________》。李商隱詩集是《________________》。

80.韓愈在詩歌創(chuàng)作中提出_____________的主張，對(duì)宋詩“尚議論”影響很大。81.在“花間詞”人中，地位與溫庭筠相當(dāng)?shù)囊晃蛔骷沂莀___________。

82.“花間派”是因_____________的《花間集》而得名。

83.清代嘉慶年間，由董浩等人編纂而成的_______，收錄了作家3035人，作品20025篇。

84.在中國文學(xué)史上，___________把“寓言”發(fā)展成為一種獨(dú)立的文體。85.高適的《________》被譽(yù)為盛唐邊塞詩的壓卷之作，元代陳繹《詩譜》評(píng)其邊塞詩“_________”，同時(shí)指出岑參邊塞詩特點(diǎn)是“________”。86.唐代近體五律的定型，是由__________和__________最后完成的。87._____________與__________并稱為唐代的“一代之奇”。

88.盛唐__________詩名較著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)，又以七絕稱勝，號(hào)“__________”。

89.________長于五言詩，自許“五言長城”，與________并稱“錢劉”。90.中唐以描寫音樂著名的詩篇有韓愈的《_______________》,白居易的《_____________》，李賀的《_______________》。91.“李長吉體”是指___________的詩風(fēng)。

92.韓愈詩歌藝術(shù)特征是以___________見長，以___________著稱。93.《論佛骨表》的作者是__________；《封建論》的作者是_________。94.柳宗元的散文精品是___________，具有“___________”之美的特色。95.元明戲曲大量移植唐傳奇的人物故事，如王實(shí)甫《西廂記》取材于《_____________》，石君寶《曲江池》取材于《___________》，湯顯祖《紫釵記》取材于《___________》等。

96.唐代描寫洞庭湖氣象壯闊、氣勢(shì)磅礴的名句有孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“_______________，__________________”和杜甫《登岳陽樓》“_________________，________________”。

97.唐傳奇發(fā)展可分為_____________、________________、_______________三個(gè)階段。

98.中唐諷世小說中，沈既濟(jì)的《_______________》寫“黃粱美夢(mèng)”的故事，李公佐的《南柯太守傳》寫“_____________”的故事。

99.1900年敦煌石室打開，敦煌卷子中的詞曲面世，其中最重要的寫本是《______________》。

100.__________是晚唐第一個(gè)大量填作詞的作家，被后人推為花間派鼻祖。南唐詞有影響的只有____________和李璟、李煜父子。

三、簡答題

1.建安文學(xué)發(fā)生的時(shí)代背景 2.簡述曹操詩歌藝術(shù)成就 3.簡述曹丕詩的新變

4.簡述曹植詩歌藝術(shù)特點(diǎn)

5.簡論曹操《觀滄海》的藝術(shù)性及其意義 6.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內(nèi)容與藝術(shù) 7.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就

8.為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？ 9.晉末宋初時(shí)期山水詩為什么會(huì)流行起來？ 10.簡述鮑照詩歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義 11.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性 12.簡述志怪小說的思想內(nèi)容 13.簡述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn) 14.簡述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn) 15.簡析左思《詠史》詩的文學(xué)史意義 16.駢體文及其基本特征

17.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色 18.南曲與北歌的比較

19.初唐四杰對(duì)唐詩發(fā)展的貢獻(xiàn)

20.“沈宋”在唐代近體詩形成過程中的貢獻(xiàn)

21.張若虛《春江花月夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？ 22.簡述陳子昂的詩歌革新主張及其意義 23.孟浩然山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ 24.王維、孟浩然山水田園詩藝術(shù)風(fēng)格的不同 25.李白詩歌的想象有什么特點(diǎn)？ 26.簡述李白歌行的價(jià)值

27.杜甫的敘事詩的主要特點(diǎn)是什么？ 28.杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格 29.杜詩的詩史性質(zhì) 30.大歷詩歌有何特征？ 31.白居易新樂府詩論的要點(diǎn) 32.韓愈詩歌的藝術(shù)特點(diǎn) 33.簡述李賀詩歌的主要特色 34.韓柳古文理論主張 35.韓愈文章的藝術(shù)特征 36.柳宗元傳記文學(xué)有何特點(diǎn) 37.簡說李商隱無題詩的一般特征 38.簡說杜牧詠史詩的主要特點(diǎn)

39.唐傳奇的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？ 40.唐傳奇與六朝志怪小說的主要區(qū)別是什么？

四、論述題

1.建安詩歌的時(shí)代特征。

2.試論“建安風(fēng)骨”形成的原因。3.鐘嶸是如何評(píng)價(jià)曹植詩歌的?怎樣理解? 4.試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。5.試比較大小謝的山水詩創(chuàng)作。

6.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩。”請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?.山水詩緣何勃興于劉宋？

8.駢文歷來多受指責(zé)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.時(shí)代政局與思潮對(duì)正始詩歌有何影響? 10.宮體詩歷來受到非議，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?1.“老莊告退，而山水方滋”的說法評(píng)議。12.陶淵明田園詩的主要題材內(nèi)容 13.分析陶詩藝術(shù)特征。

14.從陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌的比較，說明詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。15.為什么說庾信是南北朝文學(xué)的集大成者？ 16.唐詩繁榮的社會(huì)文化背景。17.唐代文學(xué)繁榮的原因。

18.試以《山居秋暝》為例，談?wù)勍蹙S“詩中有畫、畫中有詩”的特點(diǎn)。19.比較高適、岑參邊塞詩在內(nèi)容、風(fēng)格、形式等方面的特點(diǎn) 20.試述李白詩歌浪漫主義的主要特征。21.李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性。

22.試述從漢到唐樂府詩的發(fā)展過程。23.試述杜甫詩歌的主要藝術(shù)特征。24.試論杜詩的集大成特征。

25.試述白居易諷諭詩的思想內(nèi)容和主要藝術(shù)特點(diǎn)。26.李商隱詩歌創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。27.晚唐五代詩歌題材與風(fēng)格走向

28.為什么說中唐古文運(yùn)動(dòng)是我國散文發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。29.為什么說唐傳奇標(biāo)志著我國的小說進(jìn)入到了一個(gè)成熟的階段。30.綜述唐詩發(fā)展流變史。

（附：魏晉至隋唐五代部分習(xí)題參考答案）

一、填空題答案 1.2.3.4.5.6.7.8.9.文賦，詩品，玉臺(tái)新詠

步出夏門行·龜雖壽，白骨露于野，千里無雞鳴 位尊減才，勢(shì)窘益價(jià) 悲憤詩 《詩經(jīng)》 孔融 《七哀詩》 曹丕、七言詩 曹操、曹丕

10.曹植 11.陸機(jī)

12.《與陳伯之書》 13.永明體

14.《典論·論文》 15.左思風(fēng)力 16.陸機(jī)、《文賦》 17.蕭統(tǒng)、《文選》

18.嵇康、《與山巨源絕交書》 19.《歸去來兮辭》 20.調(diào)聲

21.孔稚圭《北山移文》 22.賦、新體詩 23.蕭綱、宮體詩 24.山水詩 25.七言歌行 26.庾信 27.庾信 28.左思 29.五言詩 30.潘岳、陸機(jī)

31.典論·論文，王粲，劉楨 32.詠懷詩，詠史，游仙詩 33.陸機(jī)，潘岳，左思。34.沈約、王融

35.雪賦，月賦

36.兒女情多，風(fēng)云氣少

37.宮商發(fā)越，貴于清綺，詞義貞剛，重乎氣質(zhì) 38.豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒 39.建安詩風(fēng)

40.莊老告退，山水方滋 41.《步出夏門行·觀滄海》 42.謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照 43.《莊子·外物》 44.笑話、野史、逸聞?shì)W事 45.《詠荊軻》

46.《西洲曲》《木蘭詩》 47.《世說新語》 48.曹操 49.曹丕 50.左思 51.郭璞

52.《哀江南賦》 53.鮑照 54.謝朓 55.謝脁 56.顏延之 57.陶淵明 58.謝靈運(yùn) 59.《登樓賦》 60.《玉臺(tái)新詠》 61.曹植 62.上官體 63.沈佺期

64.《戲?yàn)榱^句 》 65.《春江花月夜》 66.陳子昂 67.《感遇詩》

68.陳子昂，與東方左史虬修竹篇序 69.山水田園

70.蘇軾 71.《出塞》 72.駢文

73.《與元九書》 74.《進(jìn)學(xué)解 》 75.《馬說》 76.溫庭筠 77.《全唐詩》 78.殷璠

79.《杜工部集》《李太白集》《白氏長慶集》《王右丞集》《李義山詩集》 80.以文為詩 81.韋莊 82.趙崇祚 83.《全唐文》 84.柳宗元

85.燕歌行，尚質(zhì)主理，尚秀主景 86.沈佺期，宋之問 87.唐傳奇，唐詩 88.王昌齡，七絕圣手 89.劉長卿，錢起

90.聽穎師彈琴，琵琶行，李憑箜篌引 91.李賀

92.雄大的氣勢(shì)，怪奇的意象 93.韓愈，柳宗元 94.山水游記，凄神寒骨 95.鶯鶯傳，李娃傳，霍小玉傳

96.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城；吳楚東南坼，乾坤日夜浮 97.初盛唐發(fā)軔期，中唐繁盛期，晚唐衰落期 98.枕中記，南柯一夢(mèng) 99.云謠集雜曲子 100.溫庭筠，馮延巳

第四篇：魏晉南北朝文學(xué)復(fù)習(xí)

魏晉南北朝文學(xué)復(fù)習(xí)

一·名詞解釋

1建安風(fēng)骨--即建安詩歌的風(fēng)格特色。“風(fēng)”主要指建安詩歌反映社會(huì)**、抒寫理想壯志的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，“骨”主要是雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)特色。這種風(fēng)格特色人們也稱之為漢魏風(fēng)骨。

2正始文學(xué)--指魏齊王曹芳正始年間的文學(xué)，作家主要是阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、阮咸、劉伶等“竹林七賢”，其中阮籍、嵇康成就最高，所謂“嵇志清俊，阮旨遙深”，即是他們創(chuàng)作的主要特色。

3太康體--指西晉武帝太康年間出現(xiàn)的一種詩體，這種詩歌重模擬、重詞彩，講究對(duì)偶、用典，詩風(fēng)靡麗，代表作家是“三張”、“二陸”、“兩潘”，其中陸機(jī)、潘岳影響最大。

4玄言詩--以老莊玄理為主要內(nèi)容的一種詩歌，西晉永嘉年間至東晉盛極一時(shí)，代表作家有孫綽、徐詢，他們的作品“理過其詞，淡乎寡味”，成就不高。

5永明體--這是南朝齊武帝永明年間形成的、講究聲韻格律和對(duì)偶用典的新體詩，也稱新體詩。代表作家是沈約、謝眺、王融、蕭琛、范云、任肪、蕭衍、陸垂等“竟陵八友”。當(dāng)時(shí)，沈約創(chuàng)四聲八病之說，詩歌創(chuàng)作注重聲律，謝眺創(chuàng)作成績較為突出。新體詩促進(jìn)了詩歌由古體向近體的轉(zhuǎn)變，為唐代近體詩繁榮奠定了基礎(chǔ)。

6宮體詩--這是南朝梁代宮廷中以梁簡文帝蕭綱為首形成的一種詩體。內(nèi)容主要是宮廷生活特別是統(tǒng)治階級(jí)荒淫生活的反映，形式則追求綺艷。代表作家是梁簡文帝及徐、徐陵、庾肩吾、庾信，故人又稱“徐庾體”。《梁史·簡文紀(jì)》：“帝辭藻艷發(fā)，然傷于輕靡，時(shí)號(hào)宮體。”

7田園詩--指以描寫田園景色、反映田園生活為主要內(nèi)容的詩歌。田園詩是東晉詩人陶淵明開創(chuàng)的。陶淵明的田園詩內(nèi)容豐富，詩風(fēng)平淡淳美，打破了玄言詩一統(tǒng)的局面，對(duì)后代有極大影響。

8駢文--文體名稱。這種詩體起源于漢魏，盛行于南北朝。其特點(diǎn)是：

一、講究對(duì)偶，多用四六句式；

二、語音上講究平仄；

三、多用典故和華麗的辭藻。

9志怪小說--魏錦南北朝時(shí)期的一種小說。內(nèi)容主要記述神鬼怪異、遠(yuǎn)方異物，宗教迷信色彩濃重，但也有不少有意義的作品。代表作是晉干寶的《搜神記》。總體看，志怪小說藝術(shù)上還比較粗早，但某些優(yōu)秀作品在人物刻畫、敘述故事、語言使用等方面都達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。

10《搜神記》--志怪小說集。共二十卷，晉干寶撰。其中一些優(yōu)秀的神話傳說和民間故事比較有藝術(shù)價(jià)值，藝術(shù)上初具小說格局，對(duì)后代系小說發(fā)展有很大的影響。11志人小說--魏錦南北朝時(shí)期的一種小說，內(nèi)容主要記述人物的逸聞瑣事、言談舉止，從中可見當(dāng)時(shí)社會(huì)清談玄理、品藻人物標(biāo)榜名士的社會(huì)風(fēng)氣和面貌。代表作是劉義慶的《世說新語》。

12《世說新語》--筆跡小說集，宋劉義慶撰，今本三卷，分３６篇。內(nèi)容為漢末至東晉名士們的奇聞逸事，、清談玄理、疏放舉動(dòng)的記錄。在刻畫人物和語言使用上有很高的成就，對(duì)后代小說和小品文的發(fā)展有重大影響。

13建安七子——據(jù)曹丕《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)楊、劉楨七人。他們的詩歌主要反映社會(huì)**和人民苦難，抒寫個(gè)人的抱負(fù)和遭遇。

14竹林七賢——西晉時(shí)期阮籍、嵇康、向秀、阮咸、山濤、王戎、劉伶等文人。他們不滿司馬氏的高壓政治和門閥制度，反對(duì)禮教，崇尚老莊，常在竹林下喝酒清談。但他們的政治態(tài)度和人生觀并不一致：阮籍、嵇康、劉伶、向秀都反對(duì)禮教，不滿司馬氏統(tǒng)治。阮咸則流于縱欲主義，山濤、王戎最終成為司馬氏的擁護(hù)者，只是口頭上談?wù)勌摕o了。

15元嘉三大家——元嘉是南朝宋文帝劉義隆統(tǒng)治時(shí)期的年號(hào)，從公元424-453，共30年之久，占劉宋王朝一半。其間文學(xué)成就較高者是時(shí)人所稱的元嘉三大家謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照。在當(dāng)時(shí)顏謝名氣大于鮑，其實(shí)顏之詩才遠(yuǎn)不如謝。而鮑照的實(shí)際成就超過謝靈運(yùn)。

16游仙詩——寫遨游仙境的詩歌。梁蕭統(tǒng)編的《文選》把“游仙”列為詩歌的一類。秦始皇《仙真人詩》后，漢張衡、魏曹操父子有作，晉代盛行，以郭璞的16首為代表。郭璞用形象化的仙境來抒情，“坎廩詠懷”，“詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”。游仙詩有統(tǒng)治者追求仙術(shù)和老莊思想的背景。

17嵇阮——正始作家阮籍、嵇康。其詩反對(duì)司馬氏政權(quán)的殘暴統(tǒng)治。嵇康的抨擊比較直露，詩風(fēng)清俊。阮籍則虛與周旋，消極不合作，82首《詠懷詩》多用比興含蓄地表現(xiàn)了孤苦憤懣。

18潘陸——陸機(jī)、潘岳是西晉詩壇的代表，所謂太康詩風(fēng)即以潘陸為代表的兩晉詩風(fēng)。

19吳歌、西曲——南朝樂府民歌大部分保存在郭茂倩編《樂府詩集》的“清商曲辭”里，其中吳歌326首，西曲142首。吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在長江下游，以當(dāng)時(shí)的首都建業(yè)為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以東晉和宋居多。西曲產(chǎn)生在長江中游和漢水兩岸的城市。西曲產(chǎn)生的時(shí)代比吳歌較晚，以齊梁居多。

20《桃花源記》——陶淵明歸隱后，用詩文創(chuàng)造的一個(gè)沒有戰(zhàn)亂剝削的和樂平等的烏托邦式的理想世界，它在一定程度上反映了人民愿望，但在當(dāng)時(shí)條件下只是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。21新體詩、永明體、四聲八病——齊永明年間，沈約等人將四聲用于做詩，提出此說。四聲指中古時(shí)期語調(diào)平上去入。八病指做詩時(shí)字聲運(yùn)用上的一些忌諱：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐（見《文鏡秘府論》）。要求做到“一簡之內(nèi)音韻盡殊，兩句之中輕重悉異”（《宋書·謝靈運(yùn)傳論》），實(shí)際上是務(wù)求一種只對(duì)不粘的格律詩。它充分發(fā)揮的漢字一字一聲的特點(diǎn)，展示的詩歌抑揚(yáng)頓挫的音樂美，使聲情并茂，對(duì)后代詩文產(chǎn)生了巨大影響，特別是直接開啟了唐代的格律詩。一方面又開啟了宮體詩過于追求形式美之弊。

22《昭明文選》——梁昭明太子蕭統(tǒng)召集文人主持編撰的文學(xué)作品集《文選》30卷，世稱《昭明文選》。選錄先秦至梁的詩文700多篇，分37類。其中主要是賦、詩、應(yīng)用文、論說文。

二·填空、選擇、判斷

1.魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，逐漸出現(xiàn)了新的社會(huì)思潮，其理論形態(tài)是玄學(xué)，并出現(xiàn)玄佛合流的傾向。

2.魏晉南北朝文學(xué)可以分為兩個(gè)時(shí)期：第一期是魏和西晉（又可分為建安文學(xué)、正始文學(xué)、太康文學(xué)三段），第二期是東晉和南北朝。東晉南北朝文學(xué)仍以詩歌為主，經(jīng)歷了玄言——山水——宮體的變化過程。

3.建安時(shí)期以三曹、七子為代表的許多優(yōu)秀詩人，一方面學(xué)習(xí)樂府，描寫社會(huì)**和民生疾苦，一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格，后人稱只為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。魏晉南北朝時(shí)期，繼承建安文學(xué)傳統(tǒng)的有魏末的嵇康和阮籍、西晉的左思、宋代的鮑照。4.宋初由玄言詩轉(zhuǎn)向山水詩，謝靈運(yùn)是第一個(gè)大力寫作山水詩的人，山水詩的出現(xiàn)擴(kuò)大了詩歌題材，豐富了詩的表現(xiàn)技巧。南朝著名山水詩人還有齊代的謝眺。5.齊梁時(shí)代是我國詩體重大變革的時(shí)期。周發(fā)現(xiàn)了漢語的四聲，沈約將四聲的知識(shí)運(yùn)用于詩歌的聲律，提出“八病”之說，和其他詩人共同創(chuàng)造了“永明體”（又叫“新體詩”），為律詩的形成奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國“近體詩”發(fā)展的時(shí)代。

6.西晉末年，在世族清談玄理的風(fēng)氣影響下，出現(xiàn)了玄言詩。代表作家有東晉的孫綽、許詢。梁代，宮廷貴族不再滿足于山水清音，而尋求聲色刺激，于是產(chǎn)生了宮體詩。代表作家是梁簡文帝蕭綱及徐、徐陵、庾肩吾、庾信，故人又稱“徐庾體”。

7.建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者是政治家、軍事家、詩人曹操。其代表作有表現(xiàn)統(tǒng)一壯志、積極進(jìn)取的《短歌行》，和《步出夏門行》的《龜雖壽》、《觀滄海》；描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《蒿里行》、《苦寒行》等。8.現(xiàn)存最早最完整的一首七言詩是曹丕的《燕歌行》。

9.曹植的生活和創(chuàng)作以公元220年為界限分成前后兩個(gè)時(shí)期。其代表作有描寫游俠少年高超武藝和愛國精神的《白馬篇》鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈(zèng)徐干》（“驚風(fēng)飄白日”）、借思婦寄托失意苦悶的《七哀》、（“明月照高樓”）、以美人喻君臣的《美女篇》等。

10.建安時(shí)期重要的作家有“三曹”、“七子”和女詩人蔡琰。三曹指建安文學(xué)的代表作家曹操、曹植、曹丕父子三人。七子之稱見于曹丕《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)煬、劉楨。七子詩歌中反映社會(huì)**和民生疾苦的 代表作有王粲的《七哀》其

一、陳琳的《飲馬長城窟行》、阮禹的《駕出北郭門行》等；抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈(zèng)從弟》三首等。現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》、騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》共三篇。其中最可信為她所作的是五言《悲憤詩》。

11.正始文學(xué)的代表作家是嵇康和阮籍。嵇康的散文代表作是《與山巨源絕交書》，詩歌代表作是《贈(zèng)秀才從軍》十八首；阮籍的詩歌代表作是八十二首《詠懷詩》，散文代表作是《大人先生傳》。阮籍的詠懷詩在運(yùn)用五言詩抒情和諷喻方面有較高的成就，給黑暗統(tǒng)治下詩人的政治抒情開辟了道路，對(duì)五言詩的發(fā)展起了很大推動(dòng)作用。陶淵明的《詠酒》、庾信的《擬詠懷》、陳子昂的《感遇》、李白的《古風(fēng)》莫不受其影響。

12.太康時(shí)期最著名的作家是陸機(jī)，與之齊名的作家是潘岳，此外還有張華、張協(xié)等。陸機(jī)的代表作有摹仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首，描寫行旅生活的《擬明月何皎皎》、《赴洛道中作》。潘岳的名作是《悼亡詩》三首。

13.西晉最有成就的詩人是左思，其代表作有《詠史》八首，主要反映寒門知識(shí)分子與世族門閥的矛盾。此外其名作還有《招隱》、《嬌女詩》、《三都賦》。劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，郭璞的代表作是《游仙詩》十四首。14.陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。生卒年是365-427，謚號(hào)“靖節(jié)征士”。因?yàn)樗鬟^彭澤令，后人又稱之“陶彭澤”。陶詩可分為兩類：田園詩和詠懷詠史詩。他的散文辭賦的名篇是《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》、《桃花源詩并記》。陶淵明的田園詩按內(nèi)容可分為三方面：表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和自己的悠然自得，代表作有《歸園田居》其一“少無適俗韻”、《飲酒》其五“結(jié)廬在人境”等；歌頌農(nóng)業(yè)勞動(dòng)及與農(nóng)民的友誼，如《歸園田居》其三“種豆南山下”、《庚戌歲九月中與西田獲早稻》等。農(nóng)村凋敝何一己的窮困，如《歸園田居》其四“久去山澤游”、《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》等。晚年所作的《桃花源詩并記》，是他田園詩的一個(gè)新發(fā)展。

陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了正始詩人阮籍和西晉詩人左思的傳統(tǒng)，代表作有《雜詩》其二“白日淪西阿”、《讀山海經(jīng)》其十“精衛(wèi)銜微木”。魯迅先生評(píng)其詩“除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目式’。在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”

陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。他的出現(xiàn)大破了玄言詩的統(tǒng)治。他的詠懷、詠史詩繼承了阮籍、左思的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)了建安精神。田園詩是他的獨(dú)創(chuàng)。陶詩的藝術(shù)對(duì)后世影響很大，唐代學(xué)陶的有王孟韋柳等。

15.南朝樂府民歌約500首，大部分屬于《樂府詩集》的“清商曲辭”，其中吳歌326首，西曲142首，神弦歌18首。吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在長江下游，以當(dāng)時(shí)的首都建業(yè)為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以東晉和宋居多。吳歌中數(shù)量最多的是《子夜歌》共42首、《子夜四時(shí)歌》75首、《讀曲》89首。16.據(jù)《樂府詩集》，西曲出于今（今湖北江陵）、郢（今湖北宜昌）、樊（今湖北襄樊）、鄧（今河南鄧縣）之間。由此可知，西曲產(chǎn)生的地點(diǎn)，是長江中游和漢水兩岸的城市，而以江陵為中心。西曲產(chǎn)生的時(shí)代比吳歌較晚，以齊梁居多。17.南朝樂府民歌，除吳歌、西曲外，還有一首長篇抒情詩《西洲曲》，屬于《樂府詩集》的《雜曲歌辭》。

18.南朝民歌的形式特點(diǎn)主要是五言四句，從而為絕句奠定了基礎(chǔ)。大量運(yùn)用雙關(guān)語，是南朝民歌尤其是吳歌的顯著特點(diǎn)。19.北朝民歌主要見于《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》，在《雜曲歌辭》、《雜謠歌辭》中也有小部分，共約60多首。

20.《橫吹曲》是在馬上演奏的一種軍樂，因?yàn)闃菲髦杏泄挠薪牵史Q“鼓角橫吹曲”。北朝民歌大部分是這種軍樂的歌詞。這些軍樂多半是北魏以后的作品，陸續(xù)傳到南方，由梁代的樂府機(jī)關(guān)保存下來，所以叫《梁鼓角橫吹曲》。北朝樂府民歌是北方各族人民的共同創(chuàng)作，今所見除漢人的作品外，還有羌、氐、鮮卑人之作。21.北朝民歌在體裁上，除五言四句的形式外，還有七言四句的形式，從而促進(jìn)了七絕形成。

22.北朝民歌中最杰出的長篇敘事詩是《木蘭詩》，其作不會(huì)晚于陳代，大概是北魏的作品。

23.晉宋之際代替玄言詩的是由謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩。謝靈運(yùn)因襲封康樂公，又稱謝康樂。其山水詩的代表作有《登池上樓》、《入彭蠡湖口》、《石壁精舍還湖中作》等。

24.鮑照詩歌直接繼承著建安文學(xué)的傳統(tǒng)，與曹植頗多相似之處。其代表作有《擬行路難》其六（“對(duì)案不能食”）、《擬古》其三（“幽并重騎射”）、其六（“束薪幽篁里”）、《代出自薊北門行》（“羽檄起邊亭”）等。

25.齊永明年間，著名詩人沈約根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，指出八種聲律上應(yīng)該避免的毛病，叫做“八病”。聲律和對(duì)仗互相配合，就形成了具有格律的新體詩。這種新的詩體因?yàn)槭怯烂髂觊g由沈約等人開創(chuàng)的，又叫“永明體”。所謂八病，包括平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等作詩時(shí)應(yīng)避免的八種聲律上的毛病。新體詩作家除沈約外，成就較高的還有齊謝眺、梁何遜、陳陰鏗。

26.文學(xué)史上把南朝著名的山水詩人謝靈運(yùn)和謝眺分別稱為“大謝”和“小謝”。謝眺因?yàn)槿芜^宣城太守，所以又有“謝宣城”之稱。謝眺寫春江日暮景色的名篇是《晚登三山還望京邑》（“灞

望長安”）。他有些五言四句的小詩有南朝民歌氣息，凝練雋永，如《玉階怨》、《王孫游》。

27.杜甫說“頗學(xué)陰何苦用心”指陰鏗、何遜兩位詩人。其代表作有何遜《臨行與故游夜別》、陰鏗《江津送劉光祿不及》。

28集南朝詩歌之大成并融合了南北詩風(fēng)的詩人是庾信。他早年是梁朝有名的宮體詩人。后來出使北魏遂終身羈留北方。庾信詩歌代表作是《擬詠懷》二十七首，賦的代表作有敘述梁亡和身世的《哀江南賦》。五言小詩的名作有《寄王琳》（“玉關(guān)道路遠(yuǎn)”）、《重別周尚書》（“陽關(guān)萬里道”）。

29.駢文是與散文相對(duì)而言的。它有三個(gè)特點(diǎn)：1講究對(duì)仗。又多用四六句。2語音方面講究平仄。3多用典故和華麗的辭藻。30.和漢賦比較，魏晉南北朝賦的發(fā)展有三個(gè)顯著特點(diǎn)：一是賦的題材更加廣泛。除描寫帝京山川風(fēng)物之外，登臨、游覽、懷人、傷別等都是賦家吟詠的對(duì)象。二是抒情成分加強(qiáng)了。懷戀鄉(xiāng)土友人、感慨興衰變化、壯志難酬的苦衷等都有強(qiáng)烈的抒發(fā)。三是受駢儷之風(fēng)的影響，更加講究語言技巧，古賦漸變?yōu)轳壻x。31.魏晉南北朝駢文的名作：魏晉有曹植《洛神賦》、王粲《登樓賦》、禰衡《鸚鵡賦》、左思《三都賦》、禰衡的《鸚鵡賦》。南北朝有庾信《哀江南賦》、鮑照《蕪城賦》、孔稚圭《北山移文》、江淹《恨賦》、《別賦》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均《與宋元思書》。

32.散文是一種句式自由、不重對(duì)偶聲律，不押韻的文體。魏晉南北朝散文的發(fā)展，與漢代散文比較有四個(gè)特點(diǎn)：1敘事言情的書信和山水散文興盛，用書信形 式寫自然山水是魏晉南北朝散文的獨(dú)創(chuàng)。2歷史傳記逐漸獨(dú)立于史書之外，成為文學(xué)傳記。3抒情成分增多。4文章趨向駢儷，南朝時(shí)駢文盛極一時(shí)。魏晉散文作家和代表作品有七人七作：曹操《讓縣自明本志令》、曹丕《與吳質(zhì)書》、嵇康《與山巨源絕交書》、李密《陳情表》、陳壽《諸葛亮傳》、王羲之《蘭亭集序》。南北朝的散文代表作是北魏酈道元的《水經(jīng)注》和楊炫之的《洛陽伽藍(lán)記》。33.南北朝小說按內(nèi)容可分為志怪小說和志人小說兩類。南北朝小說現(xiàn)存比較完整、并能代表這一時(shí)期志怪小說面貌的是東晉干寶的《搜神記》。此外比較重要的志怪小說還有托名晉陶潛的《搜神后記》、題晉隴西王嘉撰·梁蕭綺錄的《拾遺記》等。

34.魏晉南北朝志人小說現(xiàn)在能見到的，只有宋劉義慶《世說新語》和東晉葛洪的《西京雜記》。劉義慶《世說新語》共36篇，為之作注的是梁代的 35.我國現(xiàn)存第一篇文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的專論是曹丕的《典論·論文》，《典論·論文》把文學(xué)體裁分為四類：奏議（公文）、書論（書信和文牘）、銘誄、詩賦。之后文學(xué)批評(píng)史上另一篇重要的作品是西晉陸機(jī)的《文賦》。

36.中國文學(xué)史上最重要最系統(tǒng)的一部著作是劉勰的《文心雕龍》，共50篇，包括總論5篇、文體論20篇、創(chuàng)作論19篇、批評(píng)論5篇，最后一篇《序志》是總結(jié)全書的自序。

37.成書于梁代的專門評(píng)論五言詩的著作是鐘嶸《詩品》，它品評(píng)了漢代至梁代的122位詩人，及古詩十九首，分為上中下三品。

三·問答題

1.試論建安風(fēng)骨* 2.略論曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因 3.曹植詩歌藝術(shù)特色及其在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性* 4.試論三曹詩歌風(fēng)格的差異

5.阮籍《詠懷詩》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色* 6.左思對(duì)建安風(fēng)骨的繼承。7.陶淵明詩歌的藝術(shù)特色* 8.比較南北歌的不同* 9.《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就 10.簡述山水詩代替玄言詩的過程 11.簡析謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)* 12.舉例說明謝靈運(yùn)與謝眺山水詩的不同特點(diǎn)* 13.鮑照詩歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)成就* 14.庾信早期晚期詩風(fēng)的變化及在文學(xué)史上的地位* 15.魏晉南北朝駢文的發(fā)展特點(diǎn)

16.魏晉南北朝散文的發(fā)展及其駢儷化傾向 17.魏晉南北朝小說發(fā)展的原因

18.簡述魏晉南北朝小說發(fā)展的主要原因* 19.《搜神記》和《世說新語》的主要內(nèi)容及其對(duì)后世的影響* 20.簡述魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)理論的發(fā)展、文學(xué)理論代表作及其主要內(nèi)容 21.《文心雕龍》對(duì)文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)

第五篇：秦漢魏晉南北朝文學(xué)試卷

秦漢魏晉南北朝文學(xué)

一、填空題

1、秦代文學(xué)的唯一優(yōu)秀作家是__李斯____，其代表作為《諫逐客書_______ 》。

2、西漢初期的著名散文家有__賈誼____ 和晁錯(cuò)等，代表作品有《_過秦論______ 》、《__陳政事疏_______》、《__論貴粟疏_______》等。

3、漢賦的發(fā)展經(jīng)歷了騷體賦______、___漢大賦______、__抒情小賦_____三個(gè)階段。

4、《_吊屈原賦________ 》和《__鵩鳥賦_______ 》兩賦是司馬相如的代表作品，它們標(biāo)志著漢散體大賦的成熟定型。

5、東漢末年的《___古詩十九首______ 》是這一時(shí)期文人五言詩成熟的標(biāo)志。

6、建安文學(xué)的代表作家為“三曹”、“七子”和__“一蔡”__。其中__曹植____被譽(yù)為“建安之杰”。

7、《__贈(zèng)白馬王彪________》是建安時(shí)期最為優(yōu)秀的作家曹植后期詩歌代表作。

8、建安女作家___蔡琰____ 以多方面的才華著稱于世，其代表作為《_悲憤詩______ 》。

9、__王粲_____ 的《登樓賦》被譽(yù)為“東漢抒情小賦最高成就的代表___”。

10、現(xiàn)存文人詩中最早而最純粹的七言詩是_曹丕_____ 的《_燕歌行_________》。

11、正始文學(xué)的代表作家是__阮籍_____ 和_嵇康______。

12、正始詩人阮籍的代表作為《__詠懷____ 》，嵇康的代表作為《__與山巨源絕交書》。

13、太康詩人中，_陸機(jī)_____ 和_潘岳_____ 齊名，他們是形式主義詩風(fēng)的代表人物。

14、劉宋詩人__謝靈運(yùn)____是開創(chuàng)山水詩創(chuàng)作的第一人，其代表作為《_登池上樓》。

15、南北朝時(shí)期山水詩代表名家是__謝靈運(yùn)____ 和_謝眺_____。

16、南北朝時(shí)期較為著名的散文名著有《__水經(jīng)注_ 》、《_洛陽珈藍(lán)記_》等。

17、南北朝時(shí)期公認(rèn)的駢文名家有__鮑照_____、_江淹_____ 和_庾信_(tái)____ 等。

18、南北朝時(shí)期，賦作成就最高的是__庾信_(tái)____，其作品《___哀江南賦______》標(biāo)志著駢體賦創(chuàng)作的最高成就。

19、江淹的代表作《__別賦____ 》和《__恨賦____》是兩篇主題和題材很新穎別

20、吳均的《__與宋元思書_____ 》，陶弘景____的《與謝中書書》是兩篇寫山水的駢體名作。

21、南朝樂府民歌習(xí)慣上分為___吳聲歌____、__西曲歌_______神弦歌三大類。

22、南北朝小說按內(nèi)容可分為__志怪小說_______ 和___軼事小說__兩類。

23、魏晉南北朝，志怪小說的代表作是《_搜神記______》，__劉義慶____所編撰的《__世說新語_____》是志人小說的集大成之作。

24、現(xiàn)存的文章總集，以梁昭明太子__蕭統(tǒng)____ 的《__文選_____》為最早。

25、____劉勰__ 的《___文心雕龍____》是中國文學(xué)史上一部劃時(shí)代的巨著。鐘嶸的《__詩品_____》是專論五言詩的文學(xué)批評(píng)名著。

26、___陸機(jī)___ 的《___文賦____ 》，是中國文學(xué)史上的第一篇?jiǎng)?chuàng)作專論。

二、選擇題

1、漢代學(xué)者不少人曾續(xù)補(bǔ)《史記》，寫成《史記后傳》的是（C）。A、褚少孫 B、劉向 C、班彪

2、在班固的《漢書》中沒有（C）。A、志 B、世家 C、表

3、繼司馬遷的《史記》之后，寫成又一部史學(xué)巨著《漢書》的是（C）。

A、班超 B、班昭 C、班固

4、《子虛賦》的作者是（A）。A、司馬相如 B、楊雄 C、張衡

5、被確認(rèn)是蔡琰所作的作品是（A）。

A、五言《悲憤詩》 B、騷體《悲憤詩》 C、《胡笳十八拍》

6、魏晉時(shí)期善長寫四言詩的除曹操外還有（B）。A、曹丕 B、王粲 C、嵇康

7、現(xiàn)存最早而最純粹的文人七言詩是（B）。A、《四愁詩》 B、《燕歌行》 C、《擬行路難》

8、《三都賦》的作者是（C）。A、班固 B、張衡 C、左思

9、張衡是（B）的作者。

A、《兩都賦》 B、《二京賦》 C、《三都賦》

10、文學(xué)史上第一個(gè)著力描寫山水的詩人是（C）。A、陶淵明 B、謝眺 C、謝靈運(yùn)

11、陸機(jī)和（B）是西晉文壇形式主義詩風(fēng)的代表人物。A、陸云 B、潘岳 C、張協(xié)

12、《水經(jīng)注》的作者是（A）。A、酈道元 B、楊銜之 C、范曄

13、魏晉南北朝里程碑式的賦作是（A）。A《哀江南賦》 B、《蕪城賦》 C、《別賦》

14、《石崇每要客宴集》表現(xiàn)了石崇的（A）。A、殘忍 B、吝嗇 C、盛情待友

15、見義勇為、沉著機(jī)智的山中客形象見于（B）。A、《韓憑妻》 B、《干將莫邪》 C、《李寄》

16、中國文學(xué)史上最早的文學(xué)理論批評(píng)文章是（A）。A、《典論·論文》 B、《文賦》 C、《詩品》

三、名詞解釋

1、漢樂府

2、《古詩十九首》

3、《史記》

4、《漢書》

6、漢大賦

7、漢賦四大家

8、建安風(fēng)骨

9、永明體

10、駢文

11、宮體詩

四、默寫題

1、《陌上桑》第三詩節(jié)

2、《行行重行行》

3、《飲酒》

4、《短歌行》《步出夏門行》

5、《燕歌行》

6、《詠懷》（兩首）《詠史》（兩首）

五、翻譯題

1、秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連橫而斗諸候。于是秦人拱手而取西河之外。

2、孝公既沒，惠文王、武王、昭王蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害三郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

3、今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。

4、秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是縱散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河，強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。5.《項(xiàng)羽本紀(jì)》最后一自然段6.《報(bào)任安書》倒數(shù)二、三自然段

六、名篇（名句）分析題

（一）名篇分析題

1、謝眺《晚登三山還望京邑》

2、陶淵明《飲酒》

3、王璨《七哀詩》（西京亂無象）

4、曹丕《燕歌行》

（二）名句分析題

1、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝

2、池塘生春草，園柳變鳴禽。

3、余霞散成綺，澄江靜如練。

4、采菊東籬下，悠然見南山。

七、簡述題

1、簡述司馬遷《史記》塑造人物形象常用的藝術(shù)手法。

2、簡述《史記》的思想內(nèi)容。

3、簡述漢樂府民歌的思想內(nèi)容何漢樂府民歌的藝術(shù)成就。

4、簡述《古詩十九首》的創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)特色。

5、簡述三曹詩歌的藝術(shù)特色。

6、簡述陶淵明田園詩創(chuàng)作的基本內(nèi)容。

7、簡述陶淵明詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

8、簡述南朝文人詩壇創(chuàng)作概況。

9、簡述北朝樂府民歌的創(chuàng)作內(nèi)容。

10、簡述南北朝樂府民歌的異同。

11、簡述《木蘭詩》的藝術(shù)成就。

12、簡述《文心雕龍》的主要文學(xué)觀點(diǎn)。

八、論述題

1、簡論《史記》與《漢書》的異同。

2、簡論《孔雀東南飛》的藝術(shù)成就。

3、簡論建安文學(xué)興盛的原因。

4、簡論陶淵明詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

5、簡論南北朝樂府民歌的異同。