第一篇：通過歷史偉人看當代中國夢

通過歷史人物看當代中國夢

2012年11月29日，總書記在參觀《復興之路》展覽時指出，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！”。“中國夢”的提出，不但深刻道出了中華民族近代以來那種生生不息，不懈奮斗的歷史，更為中華民族未來的發展指明了前進的方向。

仰望歷史的星空，繁星點點，點綴期間，它們在閃爍著屬于自己特有的光芒，那是夢想的彩焰。那是古往今來歷史偉人的夢想，那是他們一個一個的“中國夢”！

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，卻淘不盡那一個個歷史偉人的夢想。遙望歷史的長河，那沉沉的夜空中，那一顆高高懸掛的璀璨明星正顯示著它獨有的光芒。那是毛澤東的“中國夢”。毛澤東曾經說過:“生活的理想，就是為了理想的生活。”于是，為了這個夢想，毛澤東不懈奮斗，在他手中，中國結束了帝國主義列強侵略和國內封建主義勢力統治的局面，結束了屈辱的歷史。當毛澤東宣布中國人民從此站起來了時，中華民族也從此真正地屹立于世界民族之林。至此，近代以來最偉大的中國夢也終于邁出了最堅實的一大步，實現民族的獨立也是最重要的一步。這就是毛澤東的“中國夢”。然而，他的中國夢還不限于此，他還有祖國統一，實現四個現代化的戰略設想，雖然最后毛澤東溘然長逝，但他的夢想和實踐卻成了后人探索實現中國夢的寶貴財富。

在那璀璨的歷史星河中，同樣有一顆在閃耀著萬丈光芒，大放異彩。那是鄧小平的“中國夢”。鄧小平，改革開放的總設計師，他在歷史上絕對是一個承上啟下的作用。他以一個充滿創新精神的領導者的姿態，最終排除萬難，勇敢地去實踐了自己的思想和夢想。在中國的改革開放中，對經濟的發展起到了不可替代的作用。鄧小平深刻地指出了“改革是中國的第二次革命”，于是，在中共會議上制定了黨在社會主義初級階段以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的基本路線。甚至，還以無人能比的“殺出一條血路來！”的魄氣開放了經濟特區。鄧小平的一生就如恒星般永遠在綻放自己的光芒，在他的努力下，他提出的一國兩制的偉大暢想又為中國未來的發展前景畫上了濃墨重彩的一筆。后來香港，澳門也先后回歸了祖國的懷抱，這都是鄧小平努力的結果。改革開放，奔向小康，最終走向社會主義，這是鄧小平的中國夢，他的中國夢如今也在逐漸地實現。

古往今來的歷史偉人在不斷地為他們各自的“中國夢”而奮斗，雖然，他們最終都悄然而逝，但他們的中國夢卻將永留史冊。毛澤東的“民族獨立夢”，鄧小平的“改革開放夢”都己先后實現，如今，新一代的中國夢也落到了我們新一代青少年的肩上，新一代的中國夢將由我們來書寫，來創造，我們能感覺這個夢想的沉重。但是只要我們志存高遠，樹立正確的價值觀，人生觀，世界觀，并奮勇投身中國特色社會主義事業偉大實踐。在我們仰望星空的同時更要腳踏實地，在學習歷史偉人的同時更要定位好自己，創造一個屬于自己的當代的中國夢。那么，我相信，在那璀璨的顆璀璨的新星！

歷史星河中，定能為它再添上一

第二篇：從中國社會歷史實際看當代中國政治發展趨勢

從中國社會歷史實際看當代中國政治發展趨勢

摘要

構建一套適合本國國情的、順應時代潮流和歷史發展趨勢的現代政治制度, 不僅是政治現代化的關鍵, 而且直接關涉到一個民族經濟社會的發展進步。透過百年歷史迷霧, 尋繹近代中國政治發展的邏輯主線, 可以看出, 自鴉片戰爭之后的近代中國政治發展史, 即是一部以政治制度變革為主線的歷史。對于近代中國來說, 面對中西較量背后的政治制度落差, 政治發展的核心和關鍵就在于創建一套以民主法治人權為取向的現代政治制度。圍繞此目標,近代中國政治舞臺上, 掌控政制變革主導權的政治集團先后發起了三次構建現代政治制度的努力, 但都無一例外地失敗了。反思和總結近代中國政治制度變革歷程的經驗教訓, 不僅可以深化對近代中國政治發展規律的理解, 而且對于當代中國政治制度建設與政治發展也具有重要的歷史借鑒意義，我們可以從中找尋中國未來政治發展的趨勢。

關鍵詞：社會歷史；政治發展趨勢；當代中國

自鴉片戰爭以來, 中國就面臨著西方強勢文明(尤其是制度文明)的逼迫與挑戰, 而近代中國人對于中西落差的認識也大致經歷了一個從器物到制度再到非正式制度(風俗習慣、文化心理、意識形態)的心路轉變。而政治制度學習與政治制度創新之所以最終成為近代中國的顯性話語, 乃是受啟發于單純的器物學習1所招致的破產。在求索中國如何“應變”與“圖存”的歷程中, 隨著國人思想認識的不斷深化, 政治制度創新問題不可避免地被推向前臺, 并成為決定命途多舛的近代中國能否從半殖民地半封建的沉淪中奮而崛起、重獲新生與復興的核心因素。在國土廣袤、人口眾多、經濟文化都極為落后的近代中國, 應抱以怎樣的價值取向和終極關懷, 選擇怎樣的政治制度模式和建構路徑來實現中華民族的獨立、民主、統一、富強, 就成為近代中國各階級必須直視和解決的難題。面對這一艱巨課題,近代中國的政治精英們都不約而同地把目光投向西方政治制度模式。在歷史的不同階段, 政治精英們選擇了不同的求解方案, 但是他們的最終目標是共同的: 通過政治制度創新在中國確立以民主法制人權為核心的現代政治制度。

一、以孫中山為首的資產階級革命派的政治制度創新

1911年的保路運動為辛亥革命提供了條件, 隨后武昌起義爆發并取得勝利, 1 器物學習，即單純的學習西方發達的技術，而不去觸碰中國固有的封建秩序。

革命之火迅速蔓延全國, 滿清帝國頃刻間土崩瓦解。辛亥革命廢除了幾千年的封建帝制, 打破了中央集權的君主專制制度, 并開始嘗試在中國建設民主共和新秩序。辛亥革命不僅徹底終結了帝制皇權, 使近代中國走出了王朝封閉循環的舊有狀態, 民主共和從此深入人心。中國由此踏上了一條通往憲政民主的艱辛曲折的探索之路。1912年, 孫中山在南京宣誓就任臨時大總統, 建立南京臨時政府, 中華民國宣告成立。3月8日南京臨時參議院通過的《中華民國臨時約法》2明確了新生共和政體的“主權在民”原則、“三權分立”原則以及議會內閣制等基本政制設置。南京臨時政府及其所頒布的中華民國臨時約法基本上體現了資產階級革命派的民主共和的政治訴求。但是南京臨時政府僅僅存續三個月, 政權就落入了封建軍閥袁世凱手中, 臨時約法隨后被袁廢除。南京臨時政府所建立的共和政體宛如曇花一現。近代中國政治發展進入黑暗的封建軍閥割據專制時代。

二、1924--1927年國共兩黨合作發起的以“再造”民國為目標的國民革命運動

在歷經二次革命、二次護法運動的失敗后, 孫中山意識到國民黨內許多黨員已日趨腐敗, 中國革命必須改弦易張, 轉而尋求同蘇俄和中國共產黨的合作, 并改組國民黨、制定了國共合作政策, 并于1924年共同發起了一場席卷全國的國民革命運動。這場革命的目的, 正是1924年9月9日孫中山發表的5中國國民黨北伐宣言中所言的:“國民革命之目的, 在造成獨立自由之國家, 以擁護國家及民眾之利益”;“中國國民黨之最終目的在于三民主義, 本黨之職任即為行使此主義而奮斗。”這場大革命的勝利開展是中國國民黨和中國共產黨實行政治合作的結果。國民革命運動旨在“再造民國”, 實現三民主義。然而孫中山卻于國民革命期間中道逝世。國民革命運動之后, 政權雖獲得“統一”, 民國雖獲得“再造”, 但蔣介石統治下的中華民國卻走上了極權政治的不歸路。后孫中山時代的中華民國, “三民”(民族、民權、民生)、“五權”(行政、立法、司法、考試、監察)之口號雖常掛嘴邊, 實則是大眾無權、民生困頓、一黨專制、個人獨裁。轟轟烈烈的國民革命運動終究未能實現孫中山的發起初衷, 未能在中國大地上創設起一套將中國引向憲政民主、獨立富強的現代政治制度。

三、建國初期的政治制度

1、創立政治制度框架，加強社會主義民主政治建設

以毛澤東為代表的中央第一代領導集體，以人民民主專政制度為核心，以人民代表大會制度為主脈，創立了我國國家政權的基本模式。共產黨領導的多黨合2 這是中國第一部資產階級憲法，比起太平天國后期發布的《資政新篇》來，不但付諸實施了，而且在政治、經濟、思想、文化、軍事等各個方面，具備了更加突出的新型興資本主義色彩。

作和政治協商制度，單一制國家結構形式下的民族區域自治制度3，是我國政治制度的基本支柱，這些最重要的政治制度確立了國家政權的階級性質和組成形式，社會制度、黨派關系原則和國家結構形式。中國特色政治制度的建立與發展完善，是進行社會主義建設的有力保證。對于加強社會主義民主政治建設，1956年7月，周恩來提出了專政要繼續，民主要擴大的思想。黨的八大借鑒蘇聯的經驗教訓，強調充分發揚民主，加強法制建設和執政黨建設以及反對官僚主義，反對個人崇拜的重要意義，制定了黨同民主黨派“長期共存，互相監督”的方針。劉少奇在1956年11月召開的八屆二中全會上提出，要借鑒波匈事件的經驗教訓，防止國家領導人員變成特殊階層，新的貴族階層。要加強人民群眾對領導機關及領導人員的監督，并使之制度化，要限制國家領導人員的權力，生活水平同工農群眾不能過分懸殊。1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：矛盾是普遍存在的，社會主義社會也充滿著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會不斷地向前發展。

2、堅持獨立自主的和平外交政策

中國的發展離不開世界，擴大對外交往，爭取外援是毛澤東等第一代領導人對外開放的重要內容之一。毛澤東順應國際形勢和世界戰略格局的發展變化，以及國內政策的需要，制定了各個時期的外交戰略，其中獨立自主，自力更生原則是毛澤東外交戰略的核心和靈魂；捍衛國家獨立與安全，反對帝國主義，霸權主義，維護世界和平，促進人類進步是毛澤東外交戰略的主要任務和根本目標；愛國主義與國際主義高度統一是毛澤東外交戰略的基本指導思想；和平共處五項原則是毛澤東外交戰略中指導國家關系的基本準則；加強同第三世界國家的合作是毛澤東外交戰略的重要內容；一切從實際出發，依據不斷變化的國際局勢，適時而靈活地調整本國外交政策，是毛澤東外交戰略中所堅持的基本方法，利用一切可利用的矛盾，團結世界上絕大多數國家，聯合一切可以聯合的力量，建立廣泛的國際統一戰線，是毛澤東外交戰略所運用的主要策略手段。

3、致力實現祖國統一大業

新中國成立以來，中國共產黨和中國政府一直把實現臺灣與祖國大陸的統一，作為自己的使命，并根據國內外形勢的變化，適時制定實施和發展了對臺方針策略。中國共產黨關于祖國統一的思想經歷了從“武力解放臺灣”到“和平統一臺灣”兩個階段。1949年3月15日，新華社發表題為《中國人民一定要解放臺灣》的社論，首次提出解放臺灣的口號，1963年周恩來將中國共產黨對臺政策歸3 我國的民族自治區域與蘇聯的加盟共和國、自治共和國都有很大不同，它們是蘇聯構成復合制國家的一種行政體制的組成部分，而我國的民族自治區域則只是單一制國家體制下中央政府領導下的地方一級機關。

納為“一綱三目”，成為中國共產黨對臺方針政策由武力解放臺灣向和平統一臺灣轉變的標志。毛澤東、周恩來關于和平解放臺灣的思想，奠定了我們黨對臺政策的理論基礎。

四、當代中國的政治制度的發展趨勢

改革開放30多年來，中國的政治發展取得了世人矚目的成就，這些成就的取得離不開政治發展動力的有效推動。

1.意識形態多元化

意識形態是國家統治階級政權合法性的理論來源。由于中西方意識形態的分歧和政治制度的差異性，近年來西方國家經常利用其先進的傳播手段向我國輸入其價值觀念和意識形態，企圖推行西方民主政治制度，對我國的民族精神進行瓦解和分裂。我們應該認識到，在經濟全球化大浪潮中，雖然新自由主義的某些觀點有其合理成分，值得引起國內的學者反思，但在社會的轉型期，如果國家過早地放棄了某些經濟功能，尤其是宏觀調控職能，將可能使市場經濟改革陷入失控狀態，造成社會的不穩定，甚至導致更嚴重的動蕩。

2.社會認同感缺乏的挑戰

隨著社會結構和利益格局的調整變化，人們的價值觀念也呈現出多元化的特征。而價值觀念的多元化可能會在一定程度上引發政治認同危機，從而對政治安全帶來挑戰。“社會領域，最基本的概念即認同”，也就是說，社會是關于認同、關于共同體自我觀念和個體確定自己作為其中一員的概念。對共同體的認同，也意味著對共同體政權合法性的認同，這種強烈的認同意識在很大程度上塑造了整體的國家觀念，并內在地形成了一個國家政治安全的民意基礎。如果沒有絕大多數人的社會認同，作為共同體的國家也難以長治久安。

3.執政黨執政能力的挑戰

執政黨執政能力除了體現為客觀的行政能力，還體現為主觀的行政動機，即依法定職責高效履行公務和依內在道德約束廉潔從政的能力。因此，從反腐倡廉的角度來討論執政黨能力建設是經常被提及的。有學者認為，只有加強領導干部廉潔從政的能力建設，才能確保執政黨執政的政治安全。權力的壟斷性和擴張性，導致了腐敗現象的滋生和蔓延，也就是說特權是產生腐敗的終極根源。而特權現象之所以存在，從根本上來說是體制內的保守性的必然產物。虞崇勝認為，任何體制都內含有進取和保守兩個層面的因子，當原有體制的保守性大于其進取性，就必然產生特權現象，因為這時候要維護原有體制就只有鞏固原有的權力關系，而官員享有某種特權和維護這些特權的動機，將促使既得利益集團的形成，從而必然阻礙體制內的政治體制改革。因此，我們也可以視其為政治安全面臨的制度層面的挑戰。

4.各種宗教組織進行滲透活動帶來的挑戰

陳蔚結合社會責任領域第一個完整意義上的社會責任國際標準 的出臺，提出對我國政治安全構成最大威脅的是各種西方反華勢力利用宗教滲透，傳播西方的政治文化和政治價值觀念，影響人們在我國社會政治生活中產生的情感和意識上的歸屬感，對我國實施“西化”、“分化”的戰略圖謀。宗教滲透是敵對勢力和平演變戰略的重要組成部分，其實質是政治滲透。他們通過扶持地下宗教勢力，干預我國宗教事務，從而對民眾的政治認同感形成挑戰，并對我國的政治安全形成潛在的影響。

5.經濟活動政治化

經濟全球化一方面使國際政治利益經濟化，另一方面使國際經濟利益政治化。不同國家經濟利益背后的政治目的使得經濟問題被越來越多的國家上升為政治問題來考慮。西方國家常常利用多種經濟政策來影響中國未來的政治走向，如通過有針對性的金融改革政策、匯率政策等影響我國的經濟安全，從而在一定程度上影響我國的政治安全。

6.網絡政治參與無序化

網絡信息傳播技術的發展為不同政治信仰、價值觀念的傳播提供了極大的便利條件。安云初從網絡政治參與方面探討了政治安全在信息時代必然面臨的全球信息化挑戰。伴隨著網絡技術的全球性和開放性趨勢，敵意和惡意的網絡政治參與對執政安全的威脅比以往任何時候都要嚴峻得多。網絡為各種敵對勢力進行破壞和顛覆活動提供了便利，而惡意和敵意的網絡政治參與，往往具有對執政安全的巨大的破壞力量。網絡政治參與表現出一定程度的失控性，而參與膨脹引起的利益實現障礙容易引發政治體系的合法性危機，從而對政治安全形成挑戰。除此之外，還有學者從普世價值、經濟發展方式的轉變、社會轉型期的社會秩序等等方面探討了政治安全所面臨的諸多問題和挑戰。應該說，政治安全面臨的挑戰隨著信息時代的到來變得復雜而多變，因此，抓住核心問題，并掌握必要的原則才能真正應對這些隨時存在的挑戰和威脅。

五、結語

中國政治制度目前還存在一些不盡如人意之處，我們要堅信在不斷的改革完

善中，我們的社會主義國家獎越來越好。政治制度的改革任重而道遠，改革變動的是一種制度層面的東西，而制度具有長期性、穩定性，對社會發展具有制約與促進作用。每一步的改變都有可能牽一發而動全身，必須慎之又慎，具體的實施要經得起時間的考驗。在改革過程中要多方論證、并進行實時模擬或者采取試點實驗，切不可盲目求快、急功近利！通過這次的寫作報告，我對祖國的宏大政治藍圖有了更深層次的認識，對我國的政治制度改革充滿信心。在改革開放基本國策的推動下，我們要解放思想、實事求是，腳踏實地的做好手頭的工作，努力學習、積極進取，為我國的改革事業、中國特色社會主義現代化事業努力奮斗！參考文獻

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第三篇：歷史的偉人：中國共產黨

歷史的偉人：中國共產黨

從昔日的地下組織到今日的執政黨，從幾十人到今天的幾千萬人，1921—2017，在過去的九十多年里，中國共產黨在不斷發展壯大，成為名副其實的中國第一大黨。這，既說明了中國共產黨的威望在不斷擴大，也說明了中國共產黨具有其它黨派所不具備的先進性。

一路走來，中國共產黨的道路歷盡挫折，從弱小到壯大，有多少中共優秀黨員倒在救國的路上，有多少黨員因為夜以繼日的工作而累倒在工作崗位上？但是，廣大的黨員卻從來沒有在困難的面前低頭,也沒有放棄自己精忠報國的理想，在他們心里，有著這樣的一個共同信念：實現中華民族的偉大復興，實現共產主義。

雖然，我們在探索的道路上犯過不少大大小小的錯誤，對一些問題上有過錯誤的認識。但是，當我們在認識到問題所在的時候，我們敢于糾正錯誤，讓黨重新走回到正確的路線上。在所有黨員的心中，都有著共同的信念，希望能夠實現中華民族的偉大復興，實現中國的繁榮富強，讓所有老百姓過上幸福安康的生活，而他們卻很少計較個人的得失。

正是因為許許多多優秀的共產黨員在自己的崗位上努力奮戰，才能夠成就中國今天的輝煌，才能夠讓中國人以一種全新的姿態站在世界的面前。

亞運會、奧運會、世博會，所有的這些都是中國人民的驕傲，而所有的這些都說明了中國在世界上所取得的成就。雖然實現共產主義的道路依然漫長，但是，所有共產黨員，所有中國人民都相信在不遠的將來，一個更加富強的中國將會誕生。

在過去的幾十年里，共產黨帶領著中國人民走過了許許多多的困難挫折。在四川地震、甘肅泥石流等一系列天災面前，中國共產黨始終站在人民的身邊，與遇到困難的群眾共同度過大大小小的危機，給予他們信心，給予他們力量，幫助他們走出困境，重新過上幸福安康的生活。因為中國共產黨始終貫徹著全心全意為人民服務的宗旨，所以取得了廣大人民群眾的信任。

在過去的幾十年里，世界共產主義的發展經歷過了許許多多的挫折，東歐劇變、蘇聯解體，等等。所有的這些都使共產主義的陣營受到削弱，但是，我們中國共產黨走下來了，并且創造了中國歷史的輝煌。在歷史的潮流中，我們經歷、承受著種種來自資本主義國家在政治、經濟、文化等各方面的壓力，未來的路需要我們華夏兒女凝聚在一起，共同努力去面對。

我們團聚在黨旗下，在黨的領導下，勇往直前，共同譜寫著屬于中華民族的一個個奇跡。相信在不遠的將來，共產主義陣營將會在世界各地遍地開花，一個個飽受資本主義之苦的國家將會加入共產主義陣營，共同譜寫世界文化新的篇章。

第四篇：歷史偉人——英語作文

歷史偉人

本杰明.富蘭克林

1706年1月17日，本杰明.富蘭克林出生在北美洲的波士頓。他的父親原是英國漆匠，當時以制造蠟燭和肥皂為業，生有十七個孩子，富蘭克林是第十個男孩。富蘭克林八歲入學讀書，雖然學習成績優異，但由于他家中孩子太多，父親的收入無法負擔他讀書的費用。所以，他到十歲時就離開了學校，回家幫父親做蠟燭。富蘭克林一生只在學校讀了這兩年書。十二歲時，他到哥哥詹姆士經營的小印刷所當學徒，自此他當了近十年的印刷工人，但他的學習從未間斷過，他從伙食費中省下錢來買書。同時，利用工作之便，他結識了幾家書店的學徒，將書店的書在晚間偷偷地借來，通宵達旦地閱讀，第二天清晨便歸還。他閱讀的范圍很廣，從自然科學、技術方面的通俗讀物到著名科學家的論文以及名作家的作品都是他閱讀的范圍。

1736年，富蘭克林當選為賓夕尼亞州議會秘書。1737年，任費城副郵務長。雖然工作越來越繁重，可是富蘭克林每天仍然堅持學習。為了進一步打開知識寶庫的大門，他孜孜不倦地學習外國語，先后掌握了法文、意大利文、西班牙文及拉丁文。他廣泛地接受了世界科學文化的先進成果。為自己的科學研究奠定了堅實的基礎。

1752年7月，他做了一個吸引雷電的風箏實驗，轟動了全世界。從前人們一直認為，天空中出現電閃雷鳴，這是大自然在顯示神威。而富蘭克林的實驗結果表明，這是大自然的一種放電現象。

正當他在科學研究上不斷取得新成果的時候，由于英國殖民者的殘暴統治，北美殖民地的民族解放運動日益高漲。為了民族的獨立和解放，他毅然放下了實驗儀器，積極地站在了斗爭的最前列。從1757到1775年他幾次作為北美殖民地代表到英國談判。獨立戰爭爆發后，他參加了第二屆大陸會議和《獨立宣言》的起草工作。1776年，已經七十高齡的富蘭克林又遠涉重洋出使法國，贏得了法國和歐洲人民對北美獨立戰爭的支援。1787年，他積極參加了制定美國憲法的工作，并組織了反對奴役黑人的運動。

富蘭克林度過的最后一個冬天是在親人環護中度過的。1790年4月17日，夜里11點，富蘭克林溘然逝去。那時，他的孫子本杰明·譚波爾正陪在他的身邊。4月21日，費城人民為他舉行了葬禮，兩萬人參加了出殯隊伍，為富蘭克林的逝世服喪一個月以示哀悼。本杰明．富蘭克林就這樣走完了他人生路上的84度春秋，靜靜地躺在教堂院子里的墓穴中，他的墓碑上只刻著：“印刷工富蘭克林”。

亞伯拉罕?林肯

亞伯拉罕?林肯（1809－1865）,美國第 16 任總統。

1809年2月12日，林肯出生在肯塔基州哈丁縣一個清貧的農民家庭，用他自己的話說，他的童年是“一部貧窮的簡明編年史”。小時候，他幫助家里搬柴、提水、做農活等。父母是英國移民的后裔，他們以種田和打獵為生。1816年，林肯全家遷至印第安納州西南部，開荒種地為生。9歲的時候，林肯的母親去世了。一年后，父親與一位寡婦結婚。繼母慈祥勤勞，對待前妻的子女如同己出。林肯也敬愛后母，一家人生活得和睦幸福。由于家境貧窮，林肯受教育的程度不高。為了維持家計，少年時的林肯當過俄亥俄河上的擺渡工、種植園的工人、店員和木工。18歲那年，身材高大(1.93米)的林肯為一個船主所雇傭，與人同乘一條平底駁船順俄亥俄河而下，航行千里到達奧爾良。

在25歲以前，林肯沒有固定的職業，四處謀生。成年后，他成為一名當地土地測繪員，因精通測量和計算，常被人們請去解決地界糾紛。在艱苦的勞作之余，林肯始終是一個熱愛讀書的青年，他夜讀的燈火總要閃爍到很晚很晚。在青年時代，林肯通讀了莎士比亞的全部著作，讀了《美國歷史》，還讀了許多歷史和文學書籍。他通過自學使自己成為一個博學而充滿智慧的人。在一場政治集會上他第一次發表了政治演說。由于抨擊黑奴制，提出一些有利于公眾事業的建議，林肯在公眾中有了影響，加上他具有杰出的人品，1834年他被選為州議員。

兩年后，林肯通過自學成為一名律師，不久又成為州議會輝格黨領袖。1834年8月，25歲的林肯當選為州議員開始了自己的政治生涯同時管理鄉間郵政所，也從事土地測量，并在友人的幫助下鉆研法律。幾年后，他成為一名律師。積累了州議員的經驗之后，1846年，他當選為美國眾議員。1847年，林肯作為輝格黨的代表，參加了國會議員的競選，獲得了成功，第一次來到首都華盛頓。在此前后，關于奴隸制度的爭論，成了美國政治生活中的大事。在這場爭論中，林肯逐漸成為反對蓄奴主義者。他認為奴隸制度最終應歸于消滅，首先應該在首都華盛頓取消奴隸制。代表南方種植園主利益的蓄奴主義者則瘋狂地反對林肯。1850年，美國的奴隸

主勢力大增，林肯退出國會，繼續當律師。

愛因斯坦

1879年3月14日上午11時30分，愛因斯坦出生在德國烏爾姆市班霍夫街135號。父母都是猶太人。父名赫爾曼·愛因斯坦，母親玻琳。

1881年11月18日，愛因斯坦的妹妹瑪婭在慕尼黑出生。

1884年，愛因斯坦對袖珍羅盤著迷。

1885年，愛因斯坦開始學小提琴。

1886年，愛因斯坦在慕尼黑公立學校讀書；在家里學習猶太教的教規。

1888年，愛因斯坦入路易波爾德高級中學學習。在學校繼續受宗教教育，接受受戒儀式。弗里德曼是指導老師。

1889年，在醫科大學生塔爾梅引導下，讀通俗科學讀物和哲學著作。

1891年，自學歐幾里德幾何學，感到狂熱的喜愛，同時開始自學高等數學。愛因斯坦開始懷疑歐幾里德的假定。

1892年，開始讀康德的著作。

1894年，愛因斯坦一家移居意大利。

1895年，自學完微積分。同年，愛因斯坦在瑞士理工學院的入學考試失敗。

1896年，獲阿勞中學畢業證書。10月29日，愛因斯坦遷居使歷史并在瑞士理工學院就讀。1899年10月19日，愛因斯坦正式申請瑞士公民權。

1900年8月愛因斯坦畢業于蘇黎世聯邦工業大學；12月完成論文《由毛細管現象得到的推論》，次年發表在萊比錫《物理學雜志》上并入瑞士籍。

1901年3月21日，取得瑞士國籍。在這一年5－7月完成電勢差的熱力學理論的論文。

1902年6月16日，被瑞士伯爾尼專利局雇傭。

1904年9月，由專利局的試用人員轉為正式三級技術員。

1905年3月，發表量子論，提出光量子假說，解決了光電效應問題。4月向蘇黎世大學提出論文《分子大小的新測定法》，取得博士學位。5月完成論文《論動體的電動力學》，獨立而完整地提出狹義相對性原理，開創物理學的新紀元。

愛迪生

愛迪生在1847年2月11日一個風雪中的凌晨三點鐘誕生了，爸爸還把他帶到街上去向別人夸耀，大家都叫他阿爾，小時候的愛迪生很愛發問，常常問一些奇怪的問題讓人覺得很煩，家人也好，路上的行人也好，都是他發問題的對象，如果他對于大人的答復感到不滿時就會親自去實驗，例如有一次阿爾看到了鵝舍里的母鵝在孵蛋，他就問媽媽為甚么母鵝總是成天坐在那里呢？媽媽就告訴他母鵝在孵蛋，阿爾便想如果母鵝可以那我也一定可以，過了幾天爸爸媽媽發現阿爾一直蹲在木料房里，不知道在做什么，當家人發現阿爾在孵蛋的時候每個人都捧腹大笑了起來。

八歲的時候阿爾去上小學了，可是他只上三個月的課就退學了，阿爾在上課的時候，媽媽常被叫到學校去跟老師說話，這是因為阿爾常常提出一些老師認為很奇怪的問題，老師認為他是一個低能兒童，于是媽媽就決定自己來教導阿爾，并決心把阿爾教成一位偉大的天才，就這樣阿爾便開始了他的自學課程，阿爾被媽媽教的很好，后來阿爾也得到了允許，可以在地下室里設置一個實驗室，為了不讓別人亂動他的實驗品阿爾還想出妙計，就是在每一個實驗品的瓶子上貼上毒藥標簽。

十二歲的一個早晨，阿爾突然對媽媽說媽媽我想去賣報紙好不好？媽媽聽了之后下嚇一大跳，爸爸聽了也很生氣，可是經過了阿爾再三的請求他的父母終于同意了，他高興的跑到鐵路公司，也獲得了在火車上賣報的允許，從休輪港到底特律有一百公里的路程，阿爾在車上當了幾個月的報童后，他在底特律開了兩家店，其中一家是賣雜志的，另一家是賣蔬菜、水果、奶油等，他也雇用了兩個少年幫忙看店，并約定和他們分享紅利，不久鐵路通又增加了一班車，阿爾便派一位報童隨車販賣，就這樣一個十二歲的報童已經不知不覺得成為了一個少年資本家。

第五篇：偉人的中國夢

參觀宋慶齡故居

懷著對宋慶齡的無限崇拜與敬仰之情，我們實踐小組來到了位于北京后海的宋慶齡故居。我們首先參觀了她的日常居室，整潔樸素的家居擺設，給人一種舒適愉悅之感。就是在這樣簡樸的環境中，她接待了國際友人，甚至在病床上辛勤工作著，為祖國兒童的成長默默貢獻著自己的力量，為國家的和平事業奮斗著，為社會主義建設努力著。

接著我們參觀了紀念堂，這里陳列了大量關于宋慶齡生平事跡的宣傳文字圖片和實物，我們更加近距離地了解了的她的生活和工作。其中最讓我記憶深刻的是她致力于兒童福利的事業。她曾經說有些事是可以等待的，但是少年兒童成長的培養是不可以等待的。她把培養少年兒童成為德智體美全面發展的接班人看作是“締造未來”的偉大事業，她認為關懷少年兒童的成長是為自己找到了一個最適合的工作崗位，為了祖國的未來，她竭盡全力，默默耕耘，是全國少年兒童最慈愛的祖母。

“少年強則國強”，兒童是祖國的未來，為了實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧的“中國夢”，我們還有很長的路要走，國家的建設需要一代又一代的人來建設，而現在的兒童就是幾十年后的接班人，如果我們不重視兒童的健康成長，不重視他們的教育，我們就沒有未來。宋慶齡先生的高瞻遠矚真的很令人佩服。國家的經濟發展、科技事業各項事業的發展都需要人來完成，人才是最重要的因素。人才的培養是需要投入的，而由于家庭條件的不同，很多孩子從出生就不能得到各種發展的資源，使他們輸在了起跑線上，中國夢中有一層含義就是實現每個人有公平的發展機會，實現每個人的人生價值。這對于農村山區的孩子是完全不現實的，國家必須加大對這些兒童的關懷，從身心健康，學習資源，機會等方面加大投入，讓她們有更多的機會和城市的孩子競爭，從而加強我國的人才隊伍建設，為實現“中國夢”奠定基礎。

人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，但我們同屬于一個國家，所以每個人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。宋慶齡就將自己的夢想與國家的發展融為一體，她說為了所有的人民，我們今日正在建設著明天。她在抗日戰爭時期，通過自己的特殊作用，促成國共兩黨的第二次合作，為爭取更多的支持與援助，她奔走于國內國外，還廣泛開展戰時募捐和社會救助，開展生產自救，有力的支持了抗戰事業。今天的青少年也應該有擔當和責任意識，不要把自己的夢想只局限在自己生存優越的小圈子中，而需要結合國家的發展，發揮自己的優勢，從而實現自己的人生價值，面對社會中各種黑暗的報道，不要一味的抱怨，抱怨不會解決問題，逃避是懦弱的表現。只有積極地面對，你是國家的主人，有權利也有義務去改變不良現狀。任何社會的進步都需要一個過程，不能一蹴而就，我們只有對未來始終保持積極樂觀心態，努力去向我們的理想靠近，我們最終才能實現“中國夢”。我們不要期待國家能給我們什么，而應該問自己能給國家和人民帶來什么。

宋慶齡故居與中國夢

我們小組參觀了宋慶齡故居。宋慶齡故居確實有著當年王家的風范。我們看到宋慶齡傳奇的一生被展示在其房屋內，她當年會見外國使者的房間和餐廳，以及她的臥室及辦公室，都顯示出了一位國家領導人應有的風范和氣派。我們看到她當年和孫中山的照片，她母親結婚時的衣服，以及她和許多小朋友在一起的油畫。總之，宋慶齡故居充滿著迷人和令人向往的風韻。

宋慶齡的一生充滿了對婦女和兒童真摯的愛，她一生致力于對婦女地位的提高的呼吁和對兒童關懷的號召。致力于改善人民的生活，建設文明富強的社會主義國家，這與中國夢有很多相似之處。中國夢就是實現人民的共同富裕，建立一個富強文明和諧的社會主義國家，加強精神文明建設，實現中華民族的偉大復興。中國夢凝聚了幾代中國人的期望，是國人共同的夢想。宋慶齡首先從改善婦女地位開始，推動著中國夢的實現。她到各地采訪，詢問婦女生活狀況，并推動加強了婦聯的建設和工作。她所做的一切都是因為她明白，婦女地位的高低反映了一個國家的文明程度，就中國婦女地位低下，就要改變這個局面。在她積極的努力下，婦女地位得到很大提升，這位中國夢的實現做出了巨大貢獻。她奔赴一個又一個山村，城市，目的就是要是婦女同胞的地位得到提高，是婦女在家庭中的價值得到認同和公認。

宋慶齡的突出貢獻還在于他對兒童事業的發展。兒童是祖國的花朵，民族的未來，加強兒童公益事業的建設就是在幫祖國實現中國夢打好基礎。在舊社會，兒童的生活水平相差甚大。那些富裕家庭的子女當然能獲得良好教育，生活豐衣足食，而那些貧困的孩子卻是備受歧視與打罵，在大街小巷上哭號，甚至連生死都不會有人去關心。宋慶齡做的就是努力關心一切兒童，在少年時期幫助他們樹立好良好的價值觀，讓他們有一個好的心理，健康茁壯成長。對兒童的關心，可謂樹之根本，房之地基，極其重要。中國夢的實現，要靠幾代人去努力拼搏，中國人要青出于藍勝于藍，才能將這個凝聚了幾代人夢想的東西實現。

中國夢代表了全社會成員的心聲，它承載了幾代人的夢想，宋慶齡為此做出了巨大努力和貢獻，同時，我們也應為中國夢的實現獻出自己的一份力量！