第一篇：利用重大事件進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育初探

利用重大事件進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育初探

摘要：重大事件由于其廣泛社會(huì)影響，備受關(guān)注，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇、價(jià)值理念產(chǎn)生影響。它為當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)提供寶貴的契機(jī)。善于利用重大事件加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，就要遵循適時(shí)、人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)三原則，發(fā)揮主渠道的作用，增強(qiáng)教育的針對(duì)性，重視新媒體的引導(dǎo)作用，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，還要引導(dǎo)實(shí)踐參與。

關(guān)鍵詞：重大事件；大學(xué)生；價(jià)值觀

重大事件歷來備受人們關(guān)注。在新形勢(shì)下，重大事件通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、新媒體等迅速傳播，對(duì)人們思想觀念、價(jià)值取向、政治態(tài)度產(chǎn)生很重要的影響。而作為高知群體的大學(xué)生，因?yàn)檎蚊舾卸雀撸邮苄率挛锓浅？欤匀菀资艿街卮笫录挠绊憽＿@種影響既有正面的也有負(fù)面的。如何引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注重大事件，利用重大事件的正面影響加強(qiáng)思想政治教育，避免負(fù)面的影響對(duì)其價(jià)值觀產(chǎn)生不良作用，是一個(gè)值得關(guān)注的問題。

一、相關(guān)概念的界定

（一）重大事件

目前，人們對(duì)重大事件的內(nèi)涵和外延還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。重大事件是指對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，具有一定歷史意義的事件。從外延上面來講，重大事件涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，既有過去發(fā)生的，也有當(dāng)下發(fā)生的；既有國(guó)際的，也有國(guó)內(nèi)的；既有正面的，也有負(fù)面的；既有突發(fā)性的，也有非突發(fā)性的。是否重大事件，要看波及范圍的廣度、社會(huì)影響的深度、人們關(guān)注的程度來判斷。本文所要研究的重大事件指的是近幾年發(fā)生的對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生過較大影響的事件。

（二）當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

“價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價(jià)值信念、理想的觀念系統(tǒng)。”①通俗地說，價(jià)值觀就好比心中的桿秤，手中的尺子，這把桿秤與尺子存在于人們的觀念中，是用來評(píng)判我們生活中的價(jià)值與價(jià)值關(guān)系的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)社會(huì)中，被絕大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)可的、居于統(tǒng)治地位的價(jià)值觀，就是核心價(jià)值觀。2009年12月召開的云南省高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)座談會(huì)，提出了當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀：愛黨愛國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。這一概括反映了當(dāng)代大學(xué)生主體價(jià)值目標(biāo)的普遍要求和突出了國(guó)家主流的價(jià)值導(dǎo)向，也反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體的基本要求。

二、重大事件對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的分析

（一）重大事件對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的質(zhì)性分析

社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定，而又反作用于社會(huì)存在。人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)，受到社會(huì)環(huán)境的影響。重大事件作為社會(huì)環(huán)境重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生直接或者間接的影響。

通過對(duì)某高校大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近5年來對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生較大影響的事件有釣魚島事件、昆明火車站暴恐案件、黨的十八大、九三大閱兵等。在這些事件中，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出熱愛祖國(guó)，關(guān)注國(guó)家前途命運(yùn)的價(jià)值取向；同時(shí)，也有一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)、新媒體一些不正確導(dǎo)向的輿論的影響，反而表現(xiàn)出冷漠和非理性的價(jià)值取向。

為了深入了解分析重大事件對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，我們選取5位經(jīng)歷過釣魚島事件的大學(xué)生進(jìn)行訪談。借助質(zhì)性研究的敘述手段，我們讓這些同學(xué)描述當(dāng)時(shí)的感受和體驗(yàn)。如下表1。

釣魚島事件是近五年來發(fā)生的對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生重要影響的事件。這個(gè)事件經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、媒體的傳播，引起大學(xué)生的廣泛討論，激起他們的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。在這個(gè)事件中大學(xué)生在關(guān)于愛國(guó)行為的價(jià)值判斷和價(jià)值取向有自己的選擇。從上表1中五個(gè)大學(xué)生的表述來看，大學(xué)生是普遍關(guān)注這一重大事件，他們的心理受到了較為強(qiáng)烈沖擊，愛國(guó)的情感得到了激發(fā)，對(duì)于愛國(guó)的方式選擇有不同的看法：有的選擇抵制日貨；有的選擇理性愛國(guó)，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)；有的選擇加強(qiáng)學(xué)習(xí)地理、歷史、政治知識(shí)，關(guān)注事件由來；有的表達(dá)強(qiáng)烈憤慨；等等。雖然大學(xué)生的價(jià)值觀基本上定型，但是在大學(xué)階段其價(jià)值觀還具有一定的可塑性。由于重大事件的沖擊，上述這些選擇或者判斷對(duì)其價(jià)值觀的再造或者定型有一定的作用。

重大事件對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響既有正面的，也有負(fù)面的。如上表1中大學(xué)生ABCDE都表現(xiàn)出不同的程度愛國(guó)熱情，但有的選擇了理性的行為，有的選擇較為激烈的非理性的行為。一方面，負(fù)面的影響來源于信息的不對(duì)稱性，不了解事件歷史緣起和相關(guān)知識(shí)；另一方面，來源于網(wǎng)絡(luò)媒體不正確不科學(xué)的輿論引導(dǎo)，故而選擇不信任政府，刺激非理性行為的產(chǎn)生。

（二）重大事件對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的心理機(jī)制

人的價(jià)值觀的形成跟其所屬社會(huì)環(huán)境有密切關(guān)系，而社會(huì)環(huán)境是通過人的心理，比如情緒、認(rèn)知、情感、態(tài)度、需要等來施加影響的。重大事件的發(fā)生營(yíng)造的社會(huì)氛圍，能夠強(qiáng)烈刺激人的心理，從而引起情緒反應(yīng)，情感的變化，態(tài)度的改變等。

從上表1來看，重大事件對(duì)大學(xué)生的影響首先是在情緒方面有所體現(xiàn)，如大學(xué)生在事件中表現(xiàn)憤怒、抵抗等的情緒，這些情緒的變化如在較長(zhǎng)一段時(shí)間的得到維持，勢(shì)必引起情感的變化，而情感是相對(duì)穩(wěn)定情緒表現(xiàn)。憤怒等激烈的情緒表現(xiàn)會(huì)鞏固和升華愛國(guó)情感和熱情。大學(xué)生選擇何種方式愛國(guó)，跟其認(rèn)知水平有密切聯(lián)系，認(rèn)知影響態(tài)度，態(tài)度進(jìn)而作用于價(jià)值觀。重大事件是否對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生持續(xù)而深刻影響，這與其心理需要呈正相關(guān)的關(guān)系。需要是心理學(xué)的重要范疇，它是指“由生理或心理上的缺失或不足所引起一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)人活動(dòng)積極性的源泉。”②心理學(xué)研究表明，需要是個(gè)人動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)，而動(dòng)機(jī)在外部條件滿足的情況下會(huì)驅(qū)動(dòng)個(gè)人做出某種行動(dòng)，以滿足個(gè)人需要。如果價(jià)值動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，可以使同一行動(dòng)持續(xù)出現(xiàn)，從而促進(jìn)價(jià)值信念的形成。

三、利用重大事件開展當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育應(yīng)遵循的原則

（一）及時(shí)性原則

重大事件為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供良好契機(jī)。然而重大事件的發(fā)生有一定的時(shí)效性。如果沒有及時(shí)抓住這個(gè)重要的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)失去教育的關(guān)鍵時(shí)機(jī)。所以利用重大事件發(fā)生的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)開展針對(duì)性的大學(xué)生核心價(jià)值觀教育非常必要。

（二）人文關(guān)懷原則

人文關(guān)懷是思想政治教育的重要原則。它指的是對(duì)人格、人的價(jià)值、人的命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)切，對(duì)人的人的進(jìn)步需求的關(guān)注，以及對(duì)理想人格的肯定和塑造。人文關(guān)懷的核心是以人為本，目的在于“助人自助”，自覺地對(duì)生存環(huán)境和主體自身進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制。其重要內(nèi)涵之一是“對(duì)人的精神狀態(tài)和人性的深切關(guān)懷，對(duì)人的情感、意志和價(jià)值的尊重”。利用重大事件加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育要立足于大學(xué)生群體生活學(xué)習(xí)狀態(tài)，尊重他們的需要，激發(fā)他們自我教育內(nèi)在動(dòng)力。

（三）心理疏導(dǎo)原則

一些突發(fā)性重大事件的發(fā)生過程中，由于一些大學(xué)生不明真相，可能會(huì)出現(xiàn)非理性的情緒反應(yīng)甚至過激行為，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面的影響。這需要加強(qiáng)心理疏導(dǎo)。心理疏導(dǎo)是運(yùn)用符合心理咨詢和心理輔導(dǎo)基本原則的語言和非語言的溝通方式，來影響對(duì)象的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和行為等，以達(dá)到在一定程度和范圍降低、解除不良心理狀態(tài)的目的，使疏導(dǎo)對(duì)象重塑積極、健康、包容、接納的心態(tài)。總之，“心理疏導(dǎo)是在情緒、認(rèn)知、行動(dòng)方面的疏通、導(dǎo)向，疏通情緒，情通理達(dá)，即向著積極健康的方向疏通和引導(dǎo)。”③心理疏導(dǎo)在加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育中發(fā)揮重要的作用。

四、利用重大事件開展當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的對(duì)策

（一）發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的主課堂就是思想政治理論課，而重大事件是思想政治理論課特別是形勢(shì)與政策課重要理論資源。作為思想政治理論課教師，要提高政治的敏感性，根據(jù)當(dāng)下發(fā)生重大事件適時(shí)開展大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，真正發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主渠道的作用。在思想政治理論課中，要堅(jiān)持正確政治方向和價(jià)值引導(dǎo)，運(yùn)用啟發(fā)、教育、分析、批判等手段，把大學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到社會(huì)主流價(jià)值方向上面來。針對(duì)重大事件的發(fā)生發(fā)展，及時(shí)收集資料，展開分析，根據(jù)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，使大學(xué)生樂于接受，并能夠在心理、情感、思想、理論等方面認(rèn)同教學(xué)，自覺轉(zhuǎn)變觀念，改變學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀。

（二）增強(qiáng)教育的針對(duì)性

根據(jù)上表1的質(zhì)性分析，不同知識(shí)專業(yè)背景的大學(xué)生關(guān)注重大事件和心理反應(yīng)的程度不一樣。因?yàn)椴煌拇髮W(xué)生群體的動(dòng)機(jī)水平、態(tài)度傾向、知識(shí)背景存在較大差異，我們?cè)诶弥卮笫录M(jìn)行大學(xué)生核心價(jià)值觀的過程中，要注意針對(duì)不同大學(xué)生群體要使用不同事件進(jìn)行教育；另外，不同時(shí)間段發(fā)生重大事件，要分析其有可能影響的大學(xué)生群體，要因時(shí)因人地開展教育活動(dòng)。所以要對(duì)事件的種類、性質(zhì)、適合的大學(xué)生群體進(jìn)行歸類，建立重大事件素材庫(kù)，充實(shí)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的資源。

（三）重視新媒體導(dǎo)向作用

新形勢(shì)新環(huán)境下，重大事件對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的產(chǎn)生影響的方式發(fā)生深刻變化。如科技的進(jìn)步帶來了新媒體的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了多種多樣的IT產(chǎn)品，這些IT產(chǎn)品因其豐富信息量、寬松的交流空間、娛樂性的主題、個(gè)性化的功能等特點(diǎn)，深受大學(xué)生的喜愛和追捧。如果重大事件發(fā)生，其消息通過QQ、微博、微信等新媒體迅速傳播，大學(xué)生會(huì)持續(xù)關(guān)注事件的報(bào)道、評(píng)論等信息，關(guān)注事態(tài)的發(fā)展。如果輿論引導(dǎo)得不好，發(fā)生偏離主流價(jià)值觀的情況，通過新媒體的傳播發(fā)酵的作用，會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生心理和價(jià)值判斷。所以必須堅(jiān)持主流價(jià)值觀在校園各種新媒體的主導(dǎo)地位，讓社會(huì)主流價(jià)值觀占領(lǐng)新媒體輿論的高地。堅(jiān)持主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，并不是意味著不允許討論和個(gè)性化的追求。堅(jiān)持主流價(jià)值觀引導(dǎo)的同時(shí)，營(yíng)造寬松新媒體環(huán)境，促進(jìn)交流討論，澄清事實(shí)，提高認(rèn)知，達(dá)到辨別是非曲直的目的。

（四）激發(fā)大學(xué)生自我教育的內(nèi)在動(dòng)力

大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是否取得成功關(guān)鍵在于能否激發(fā)大學(xué)生自我教育的內(nèi)在動(dòng)力。重大事件的發(fā)生發(fā)展給大學(xué)生的自我教育提供寶貴的契機(jī)。通過引導(dǎo)教育，喚醒其內(nèi)在需求，可以激發(fā)其價(jià)值觀提升的內(nèi)在動(dòng)力④。馬斯洛的研究表明，每個(gè)人都有不同層次心理需要。人的情感、興趣、渴望被尊重、自我實(shí)現(xiàn)等都可能成為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在動(dòng)力。一旦激勵(lì)大學(xué)生把個(gè)人的需要與國(guó)家民族的需要結(jié)合起來，這種動(dòng)力將是持續(xù)而強(qiáng)烈的。這種動(dòng)力促進(jìn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感，轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、熱愛祖國(guó)的積極性和主動(dòng)性。重大事件恰好提供這樣一個(gè)的機(jī)會(huì)，作為高校思想政治工作者要讓大學(xué)生充分了解事件本身，引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)到這種需要。

（五）引導(dǎo)實(shí)踐參與

實(shí)踐出真知。大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值取向、價(jià)值理念需要在社會(huì)實(shí)踐中內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)。只有加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，才能促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。重大事件能夠激發(fā)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。當(dāng)重大事件發(fā)生，要趁熱打鐵，積極引導(dǎo)大學(xué)生參與事件討論的同時(shí)，引導(dǎo)他們參加社會(huì)實(shí)踐，通過社會(huì)實(shí)踐，深入基層，了解社情、國(guó)情，親身體驗(yàn)社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”暑期實(shí)踐、青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)，促進(jìn)他們正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，在實(shí)踐鍛煉中升華情感，堅(jiān)定信念，把價(jià)值追求外化為看得見的行動(dòng)。

注釋：

①宋振文.試論大學(xué)生核心價(jià)值觀教育途徑的創(chuàng)新――以發(fā)揮電視傳播的思想政治教育功能為例[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2009（4）：100.②李錚，姚本先.心理學(xué)新論[M].北京：高等教育出版社，2001：47.③聶振偉（北京師范大學(xué)心理咨詢中心主任）.人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)[J/OL].http：//www.tmdps.cn，2008-09-18.④赫金玲.探討重大突發(fā)事件中的大學(xué)生價(jià)值觀教育模式[J].價(jià)值工程，2011（2）.參考文獻(xiàn)：

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第二篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，伴著春雨的滴答聲，我們舉行了以當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀為主題的班會(huì)，班會(huì)在方言閱讀中達(dá)到高潮，在歡聲笑語中結(jié)束。大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長(zhǎng)著??班會(huì)進(jìn)行的歡快而有意義。

“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，即：愛黨愛國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

首先，愛黨愛國(guó)，立身做人。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系把黨的主張、國(guó)家意志和人民的意愿統(tǒng)一起來，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的要求。愛國(guó)主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。愛國(guó)應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價(jià)值選擇，愛黨是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價(jià)值追求。當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國(guó)作為最高的信仰，自覺

接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和信念，把愛黨愛國(guó)作為立身做人的根本，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力使自己成為“四有”社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人。

其次，勤學(xué)善思，立志成才。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣。不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國(guó)情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。

最后，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。艱難困苦，玉汝于成。知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系著眼于人的全面發(fā)展的實(shí)踐要求。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去。一個(gè)人只有為社會(huì)、為國(guó)家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才能獲得社會(huì)、國(guó)家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的思想，傾聽群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

貢獻(xiàn)自己的力量。特別是到復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長(zhǎng)才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，自覺培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

----------主題班會(huì)心得體會(huì)

班級(jí)：文中101-2學(xué)號(hào)：201090501243姓名：邢義偉

雨就這么淅淅瀝瀝下了一天，但絲毫不影響我們開班會(huì)的興致，大家基本上以宿舍為單位，浩浩蕩蕩的就去了。雨傘在地上撐起五彩的蘑菇。班會(huì)進(jìn)行的歡快而有意義，大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長(zhǎng)著??黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，即：愛黨愛國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

第一，愛黨愛國(guó)，立身做人。愛國(guó)應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價(jià)值選擇，愛黨應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價(jià)值追求。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義中國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國(guó)作為最高的信仰和行動(dòng)，把愛黨愛國(guó)與立身做人統(tǒng)一起來，自覺接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信

念，永遠(yuǎn)跟黨走，把愛黨愛國(guó)作為立身做人的根本，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，遵循社會(huì)公德和職業(yè)道德，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人。

第二，勤學(xué)善思，立志成才。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣，提高分析問題、觀察問題和處理問題的能力。不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國(guó)情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

第三，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，自覺培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去，特別是到艱苦、復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長(zhǎng)才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。一個(gè)人只有為社會(huì)、為國(guó)家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才能獲得社會(huì)、國(guó)家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的思想，傾聽群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

學(xué)習(xí)

心

得

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

當(dāng)代大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，事事敢作敢為，飛揚(yáng)青春的風(fēng)采。這一切都值得我們慶賀。但是人生價(jià)值的迷失，道德的冷漠，民族責(zé)任心的缺失，這一切有不得不讓我們擔(dān)憂。擔(dān)待大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何做好自己，做一個(gè)有益與家國(guó)的人，關(guān)系到我們祖國(guó)未來的發(fā)展和個(gè)人的成才。

那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做些什么，不該做些什么，怎樣做呢？應(yīng)當(dāng)樹立矢志愛國(guó)，報(bào)效社會(huì)；博學(xué)篤行，傳承文明；求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強(qiáng)的核心價(jià)值觀，用當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們成長(zhǎng)成才。當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。

如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀主要有以下幾點(diǎn)：

一、知識(shí)傳播途徑。

所謂知識(shí)傳播，就是通過正確的知識(shí)傳播，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。通過正面知識(shí)傳播使大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀至關(guān)重要。當(dāng)前，高等院校一要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識(shí)和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價(jià)值觀相背離的思想和行為。

二、深入社會(huì)途徑。

所謂深入社會(huì)，就是通過深入社會(huì)實(shí)際來培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識(shí)專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

三、情感錘煉途徑。

所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。一個(gè)人的價(jià)值觀形成受各種因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。一是高校教師在傳授文化知識(shí)時(shí)，培育學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。教師在教學(xué)中將正確的核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)之中潛移默化地樹立正確的價(jià)值觀。二是高校要努力營(yíng)造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號(hào)以及重大場(chǎng)合來宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，從而樹立起正確的核心價(jià)值觀。三是高校要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

四、調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此。在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀時(shí)，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營(yíng)造公平、公正、平等、關(guān)愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識(shí)。二要制度規(guī)范，就是通過制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｒ?guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。隨著時(shí)代的變遷，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。對(duì)于高校來說，必須培育大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀。如果個(gè)別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價(jià)值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價(jià)值觀方向發(fā)展。

建立當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀有利于更好的引領(lǐng)我們成才，更好地服務(wù)家國(guó)，無愧于自己，無愧與天地。

第四篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

作者-徐文達(dá)

隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)也在世界民族之林發(fā)揮著越來越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，跟個(gè)人得失相比，我們應(yīng)該將國(guó)家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)并積極參加課外文化活動(dòng)，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會(huì)主義民主出一份力，時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會(huì)的一員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度，讓民主的概念深入人心。

要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國(guó)家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國(guó)外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國(guó)家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動(dòng)物以及環(huán)境，我們要主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來面對(duì)我們身邊的人與物，國(guó)與國(guó)之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。

大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時(shí)間，但是，自由總是相對(duì)的，我們要時(shí)刻記住身處法治國(guó)家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種合理的途徑直接或間接參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做貢獻(xiàn)。

我們常說，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正，對(duì)同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來看待身邊的任何人，要記住，作為這個(gè)社會(huì)的一員，我們都是一樣的；對(duì)待各門課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開設(shè)了這樣一門課程，就一定有它自身的價(jià)值；對(duì)待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記住：帶著自己的不足去向老師請(qǐng)教。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來的社會(huì)事業(yè)中做到公平公正。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會(huì)，所以這對(duì)我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會(huì)人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀（精選）

剖析當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀

院系：??系專業(yè)：??班級(jí)：??姓名：學(xué)號(hào):

?? ??

當(dāng)代大學(xué)生有明確的自我觀念，獨(dú)立意識(shí)性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會(huì)并解釋問題，不愿受他人的干涉；自我評(píng)價(jià)趨于成熟，并意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)將所學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)給社會(huì)的發(fā)展，于是他們便通過各種手段觀察和分析自己，來評(píng)價(jià)自己的才能、自己的品格以及自己在社會(huì)中的價(jià)值，最后將評(píng)價(jià)結(jié)果主動(dòng)付諸行動(dòng)，從而產(chǎn)生出一種拼搏的力量。

只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，有意義的人生，有價(jià)值的人生；一旦確立了錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀，就會(huì)走向庸俗、消極、享樂和追求物欲墮落的人生、可悲的人生。青年是祖國(guó)的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀的教育尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀主流及存在的問題

高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的棟梁之材，他們代表了中國(guó)的未來和希望，故當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價(jià)值觀，將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。當(dāng)代大學(xué)生大多生長(zhǎng)在十一屆三中全會(huì)撥亂反正后、改革開放的年代中。他們?cè)邳h和政府的關(guān)懷下、在學(xué)校多年教育下，健康成長(zhǎng)。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識(shí)和本領(lǐng)，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，入黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們?cè)谏暾?qǐng)入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)為： 1.重金錢實(shí)惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛心。

部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢(mèng)寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生動(dòng)搖，使大學(xué)生在樹立正確的人生價(jià)值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。2.重個(gè)人利益輕國(guó)家集體。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但目前個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。3.重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。4.重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)必然影響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人千方百計(jì)去掙錢，而不安心學(xué)習(xí)，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育已刻不容緩、勢(shì)在必行。

引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生追求，是使當(dāng)代大學(xué)生真正樹立社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀的有效途徑。重點(diǎn)應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)：

1.正確認(rèn)識(shí)集體主義和個(gè)人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的界限。

在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過去幾十年對(duì)集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。2.擺正金錢在人生追求中的位置。這是當(dāng)今對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育中不可回避的問題。對(duì)此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩個(gè)方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個(gè)人的完全實(shí)現(xiàn)。第二，一個(gè)人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會(huì)失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。3.有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生中的熱門話題。大學(xué)生是希望將來能憑著自己的才干贏得社會(huì)的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智干一番事業(yè)。那么，一個(gè)不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要做到，當(dāng)現(xiàn)實(shí)由不得自己“自由選擇”時(shí)，則無論在什么地方、在什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最基本的途徑。針對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀誤區(qū)對(duì)策的有效性分析：

現(xiàn)在大學(xué)生中獨(dú)生子女居多，加之有些家長(zhǎng)盲目溺愛，過度關(guān)注，使他們從小心應(yīng)對(duì)困難、挫折的措施；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，加之社會(huì)上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對(duì)大學(xué)無拘束生活時(shí)，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。面對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的種種誤區(qū)，糾正當(dāng)代大學(xué)生的錯(cuò)誤人生價(jià)值取向，為學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)。

1.人生價(jià)值觀的教育要納入德育課。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長(zhǎng)過程中所需要的“精神營(yíng)養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。

2.采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，避免簡(jiǎn)單說教，我們不能把學(xué)生作為說教的對(duì)象而是要把他們作為行動(dòng)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，可采用請(qǐng)業(yè)內(nèi)先進(jìn)人物進(jìn)行講座、開辯論會(huì)、進(jìn)行演講、觀看錄象等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)，打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地，主動(dòng)開展網(wǎng)上教育活動(dòng)，進(jìn)行網(wǎng)上互動(dòng)，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果。把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵(lì)學(xué)生要把對(duì)于馬克思主義人生價(jià)值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀無所遁形。

3.學(xué)校要重視與社會(huì)溝通。學(xué)校與社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)有著義不容辭的責(zé)任，社會(huì)要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，揚(yáng)善懲惡，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚(yáng)各行各業(yè)的榜樣，并為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件。學(xué)校可以請(qǐng)一些杰出的人士來學(xué)校與學(xué)生溝通交流，學(xué)校要積極為學(xué)生廣開社會(huì)實(shí)踐的門路，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會(huì)，更多的看到社會(huì)的光明面，客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，擺正自己的位置，主動(dòng)把自己的人生價(jià)值觀調(diào)整到正確軌道上來。4.學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。學(xué)校與家長(zhǎng)多溝通，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的重要性，增強(qiáng)家長(zhǎng)育人責(zé)任感，使學(xué)校與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，促使家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的教育工作，同時(shí)家長(zhǎng)要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競(jìng)爭(zhēng)與合作教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計(jì)人生道路，明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭(zhēng)取早日成為社會(huì)有用人才，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。