第一篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效途徑

淺析當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效途徑

河南，開封，河南大學(xué)經(jīng)管院

吳金一

475000

【摘 要】 成為德智體美等全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。因此必須加強(qiáng)對大學(xué)生核心價值觀教育，以正確和符合時代潮流的核心價直觀來指導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生這個朝陽群體的全面發(fā)展。具體到實踐中來講，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，首先需要的就是把社會主義核心價值觀教育融入到大學(xué)生培養(yǎng)教育的全過程。其次，是大學(xué)生核心價直觀教育要注重校園文化和校風(fēng)建設(shè)，以此來助力核心價直觀教育的深入開展。第三、是要把社會主義核心價值觀教育與社會實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮實踐育人的教育功能。

【關(guān)鍵詞】社會主義 核心價值觀 大學(xué)生教育

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一倡導(dǎo)不僅與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，也是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。在2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，要求培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。眾所周知大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，是實現(xiàn)中國夢的的生力軍，也是社會文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，他們的健康成長對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有著重要意義。然而隨著時代的發(fā)展和改革開放的不斷深入，在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高度騰飛的同時，各種思想文化和西方價值觀的相互激蕩，也通過社會、學(xué)校、家庭等多種渠道對大學(xué)生的思想價值觀念產(chǎn)生了極大的影響，使當(dāng)代大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出多元化和分散化的趨勢。青年大學(xué)生正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期。因此，要提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，最需要加強(qiáng)的就是價值觀教育，重點是對大學(xué)生社會主義核心價值觀的引導(dǎo)和培育。樹立起當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀，不僅是黨和國家對大學(xué)生成長目標(biāo)的要求，也更是大學(xué)生必備的思想政治素質(zhì)。

具體到實踐中來講，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，首先就是要把社會主義核心價值觀教育融入到大學(xué)生培養(yǎng)教育的全過程。要充分重視大學(xué)生思想政治教育，把社會主義核心價值觀滲透到大學(xué)的思想政治理論課教學(xué)中，加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)改革，充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的主渠道和主陣地作用。真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。尤其要對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義和共產(chǎn)主義的價值觀教育，使他們能夠樹立社會主義、集體主義、愛國主義、艱苦創(chuàng)業(yè)和為人民服務(wù)的人生價值觀。樹立以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、人的自由全面發(fā)展為內(nèi)涵的社會主義核心價值觀，形成堅定的社會主義理想和信念。教學(xué)中用馬克思主義中國化最新成果武裝高校的全體教職員工，教育廣大學(xué)生，積極幫助師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感。引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解黨的理論創(chuàng)新成果的新思想、新觀點、新論斷，幫助大學(xué)生鞏固社會主義核心價值觀的指導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)社會主義核心價值觀對多元化價值觀念進(jìn)行引領(lǐng)的能力，有力抵制各種錯誤價值觀念和腐朽思想的消極影響，從而為各類人才的成長提供良好的環(huán)境。

其次，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育也需要注重校園文化建設(shè)和充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的載體功能。高校校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，對大學(xué)生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶的作用，具有重要的育人功能。高校要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，使學(xué)生接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自身健康成長。與此同時也需要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的載體功能

優(yōu)良的校風(fēng)建設(shè)對大學(xué)生樹立和弘揚社會主義核心價值觀同樣具有積極的推動作用。要把高校變成端正學(xué)生思想行為的大課堂。如果一個大學(xué)的校園形成了崇尚科學(xué)、追求真知、積極向上的風(fēng)氣，對學(xué)生就會產(chǎn)生正面、積極的影響。高校應(yīng)以要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動，建設(shè)和培育良好的校園文明風(fēng)尚。只有高校的“小環(huán)境”中首先形成良好的風(fēng)氣，才能使學(xué)生能夠更好的在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，不斷提高思想道德水平，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長。

第三、加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，還需要把社會主義核心價值觀教育與社會實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮實踐育人的功能。社會主義核心價值觀教育重在實踐教育。馬克思曾指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”大學(xué)生正確價值觀的逐步形成與最終確立，離不開活生生的社會生活實踐。社會實踐活動，對于引導(dǎo)青年大學(xué)生深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義的信心，激發(fā)愛國主義精神和創(chuàng)新、創(chuàng)造意識，培養(yǎng)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，掌握和運用正確的立場、觀點和科學(xué)的方法，在多元價值觀并存的態(tài)勢下，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高分析問題、解決問題的能力等方面都具有重要的意義。因此，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育要與社會生活接軌。要充分發(fā)揮體驗教育與自主教育的作用。每一個教育者都應(yīng)該明白，當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的確立，是外在的輿論宣傳、價值導(dǎo)向和個人生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)過程、內(nèi)在感悟相互作用的結(jié)果。傳統(tǒng)的思想政治教育觀念往往依賴于權(quán)力和灌輸，忽視了大學(xué)生的主體性、能動性和差異性，忽略了在價值觀念形成過程中個體的認(rèn)知、判斷、情感、理解和選擇的重要作用，導(dǎo)致了大學(xué)生道德判斷能力和選擇能力的弱化，使其在多元的價值觀念面前變得無所適從、左右搖擺。因此，增強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值并使其真正產(chǎn)生出有效的教育結(jié)果，就必須更新觀念，充分尊重大學(xué)生的主體性，積極為學(xué)生營造自我教育的氛圍和環(huán)境，使學(xué)生在自我認(rèn)識、自我體驗中提高道德認(rèn)知能力、判斷能力和選擇能力，主動選擇接受社會主義核心價值觀，并內(nèi)化于心、外化于行，真正轉(zhuǎn)化為自身的價值觀念和價值取向。

最后、加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀教育，更要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，拓展社會主義核心價值觀教育的途徑。拓展社會主義核心價值觀教育的途徑，是幫助大學(xué)生樹立正確價值觀的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今信息化時代里，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、知識，以及進(jìn)行人際交流與溝通的不可或缺的另一個生活空間。因此，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，運用互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，拓展社會主義核心價值觀教育的途徑。大學(xué)生們思維活躍、求知欲望強(qiáng)烈、可塑性強(qiáng)，但由于年齡、閱歷的原因，他們往往辨別力弱、容易沖動，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，面對互聯(lián)網(wǎng)上真?zhèn)文娴暮Ａ啃畔ⅲ貏e是在那些別有用心的人精心編造的謊言面前，大學(xué)生們往往會無所適從，片面地看待某些社會問題，常常會發(fā)表一些過激的言論。要研究大學(xué)生的思想特點、觀念意識、思維方式、生活態(tài)度等，建立學(xué)生喜歡的覆蓋面較大的可讀性、服務(wù)性較強(qiáng)的教育網(wǎng)站，在保證思想性、體現(xiàn)時代精神的前提下，把社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容趣味化、形象化，在學(xué)生觸及的網(wǎng)站、博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教育的積極影響。通過網(wǎng)絡(luò)采取正面教育的原則，大力宣傳新時代的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，宣傳身邊的優(yōu)秀人物和突出事跡，激勵他們學(xué)習(xí)先進(jìn)，引導(dǎo)他們正確看待生活中的失衡現(xiàn)象，做到頭腦清醒、立場堅定。要用社會主義核心價值觀武裝大學(xué)生的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要組織大學(xué)生參加學(xué)校黨、團(tuán)和社團(tuán)組織活動，使大學(xué)生在黨團(tuán)活動中凈化心靈、熏陶思想、升華認(rèn)識、提高覺悟。要邀請社會各界知名人士和先進(jìn)人物在大學(xué)開設(shè)講座，以先進(jìn)人物的典型事跡教育和鼓舞學(xué)生。

通信地址：河南省開封市汴京路81號

開封新區(qū)工委黨校 吳安營（收）郵

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第二篇：當(dāng)代大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

當(dāng)代大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

[摘 要]在當(dāng)代大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀，對大學(xué)生的思想和行為具有引導(dǎo)作用。推動大學(xué)生的全面發(fā)展就是推動社會的全面進(jìn)步，對鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實意義。需要研究當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀現(xiàn)狀，探討當(dāng)代大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生 踐行 社會主義核心價值觀

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）07-0089-02

為了貫徹落實十八屆三中全會中關(guān)于培育大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的精神，就要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的思想教育中去，提高大學(xué)生對社會主義的認(rèn)可度，提升其個人的價值觀水平。

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)，是從價值的角度對社會主義核心價值觀的闡述。“富強(qiáng)”就是一個國家的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求;“民主”的實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主，是我國的政治保障;“文明”是指現(xiàn)代化、世界和未來的社會主義文明，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐力量;“和諧”指學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，是我國實現(xiàn)國泰民安的重要保證。

（二）“自由、平等、公正、法治”

“自由、平等、公正、法治”是從社會的角度對社會主義核心價值觀的闡述。“自由”指的是人的意志、存在和發(fā)展的自由，體現(xiàn)了社會價值目標(biāo);“平等”指的是在法律面前人人平等尊重和保障人權(quán)，保障平等參與、發(fā)展的權(quán)利;“公正”指的是社會公平和正義，是價值理念;“法制”是制度保證，通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民的基本道德規(guī)范，是從個人行為的角度進(jìn)行闡述。“愛國”，以振興中華為己任、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國，是個人的行為準(zhǔn)則;“敬業(yè)”，體現(xiàn)了個人的職業(yè)精神，要求忠于職守、克己奉公、服務(wù)于人民與社會;“誠信”是道德傳統(tǒng)的體現(xiàn)，要求誠實勞動、信守承諾、誠懇待人;“友善”是指公民之間應(yīng)該相互尊重、相互關(guān)心與幫助、和睦友好，是確立新型人際關(guān)系的要求。在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，貫徹和落實社會主義核心價值觀已經(jīng)成為勢在必行的一項推廣工作，必須要引起重視。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀

（一）價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，總體健康向上

“90后”是現(xiàn)在大學(xué)生的主體，其更能體會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。現(xiàn)代大學(xué)生都熱愛社會主義下的中國，積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“90后”大學(xué)生競爭意識強(qiáng)，多數(shù)在學(xué)習(xí)上刻苦努力，以使自己在踏入社會之前學(xué)到更多的知識，擁有更強(qiáng)的資本。國際視野開闊，法制觀念和責(zé)任意識強(qiáng)，積極遵守社會道德規(guī)范，注重團(tuán)隊合作是當(dāng)代大學(xué)生的特點。其價值取向的主流為：人的價值不僅是個人對社會的貢獻(xiàn)與責(zé)任，更是社會對個人的尊重與滿足。但隨著當(dāng)代社會的變革與發(fā)展，不同的價值取向也在大學(xué)生群體中顯現(xiàn)出來。由于互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，大學(xué)生們能接觸到不同的意識形態(tài)，互相交流不同的思想，這些思想有利有弊，難免會對大學(xué)生產(chǎn)生影響，所以當(dāng)代大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出多元化的趨勢。集中表現(xiàn)為：重個人才能，輕道德品質(zhì);重金錢利益，輕理想追求;重奢侈享受，輕艱苦奮斗;重個人利益，輕國家集體利益。這也在一定程度上反映了一部分大學(xué)生在榮辱觀上的迷惘，需要高度重視。

（二）追求遠(yuǎn)大理想，但具有較強(qiáng)的功利心

社會深刻變革要求大學(xué)生們具有很強(qiáng)的能力與適應(yīng)性，所以，當(dāng)他們面對學(xué)習(xí)、就業(yè)和發(fā)展這三重壓力時，便會重視個人能力的培養(yǎng)。在對自身進(jìn)行包裝、完善的過程中，大學(xué)生們通過了設(shè)計、選擇、奮斗、發(fā)展和完善這五個階段的考驗，在現(xiàn)實中提升自我價值，是他們所關(guān)注的，也是他們追求偉大理想、實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的需要。然而，大學(xué)生們所追求的東西往往只是為了滿足個人的利益。在專業(yè)選擇上，以實用性為首要條件，大多數(shù)都會選擇英語、經(jīng)濟(jì)、法律、金融、信息技術(shù)等專業(yè)，而對于漢語言文學(xué)、文化歷史等專業(yè)就置之不理。他們積極參加各種培訓(xùn)班以提高自身的競爭力，參加各種考試以證明自己的能力。顯而易見，大學(xué)生們的功利心較強(qiáng)，嚴(yán)重影響其個人價值觀。

（三）理想與現(xiàn)實的差異，使各種矛盾頻出

當(dāng)今大學(xué)生積極參加學(xué)校的社團(tuán)組織和學(xué)生會，積極充當(dāng)志愿者，服務(wù)于他人。在學(xué)習(xí)知識的過程中，他們感到僅僅學(xué)習(xí)書本知識是無意義的，通過自主討論的方式去交流更具有價值。他們討厭經(jīng)驗主義，更樂于接受實踐探索;他們討厭呆板的理論，喜歡通過設(shè)立小組進(jìn)行合作研究。雖然當(dāng)代大學(xué)生走的是理想與實踐主義相結(jié)合的道路，但由于他們的思想觀念還不夠成熟，所以當(dāng)各種錯綜復(fù)雜的價值觀發(fā)生碰撞時，他們就會產(chǎn)生各種矛盾，主要表現(xiàn)為幾個方面：具有強(qiáng)烈的愛國主義情緒，卻不愿從自身做起;希望建立良好秩序，卻不愿受此約束;道德知識體系完善，但行為習(xí)慣與之不符;受主流社會價值觀的感染，同時也受不良風(fēng)氣的影響。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

（一）加強(qiáng)宣傳教育，營造健康的校園環(huán)境

校園文化是大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，所以需要營造健康的校園環(huán)境，把社會主義核心價值觀融入其中，引領(lǐng)校園思潮。可面向大學(xué)生開展各種文化活動，比如舉辦專題演講比賽、開展辯論賽等，以此提高大學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，這也是大學(xué)生陶冶情操的重要途徑。校園文化市場的建設(shè)，需要嚴(yán)厲抵制不良文化對大學(xué)生心靈的侵蝕，必須大力傳播社會主義核心價值觀，傳播先進(jìn)文化，弘揚正氣。

（二）注重實踐養(yǎng)成，廣泛開展社會實踐活動

社會實踐是大學(xué)生增長知識才干、增強(qiáng)社會責(zé)任感的方法，也是大學(xué)生了解并且服務(wù)于社會的有效途徑。參加社會實踐，大學(xué)生能夠更清楚地了解、認(rèn)識國情，真正認(rèn)識自身肩負(fù)的歷史使命，從而向社會宣傳社會主義核心價值觀，進(jìn)而對社會主義核心價值觀有更深刻的理解。因此，組織大學(xué)生利用寒假和暑假圍繞著當(dāng)今熱門主題（比如住房保障問題、三農(nóng)問題、醫(yī)療改革問題、教育公平等），去開展社會實踐活動，具有必要性。

（三）創(chuàng)新管理服務(wù)，做到與時俱進(jìn)

1.日常管理。規(guī)范、創(chuàng)新日常管理，也是幫助大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀的重要途徑。在對大學(xué)生進(jìn)行日常管理的時候，需要重視其社會主義核心價值觀的思想導(dǎo)向，樹立正確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，并且以此為指導(dǎo)建立科學(xué)的日常評價體系。測評學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)，并且評選出具有帶頭作用的踐行社會主義核心價值觀的大學(xué)生，以他們?yōu)榭＃趯W(xué)生中樹立榜樣，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的時候，有所參考，營造良好的你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍。

2.學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是改進(jìn)校風(fēng)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段，也是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和個人觀的有效途徑。學(xué)風(fēng)問題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)和思想兩大領(lǐng)域。但是由于一部分學(xué)生的信念不堅定、思想態(tài)度不端正、目標(biāo)不明確等，從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的學(xué)風(fēng)問題。所以，在加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程中，必須認(rèn)真落實社會主義核心價值觀。在實際工作中，通過加強(qiáng)思想道德教育，從思想源頭上徹底解決學(xué)風(fēng)問題，可以通過主題活動和班會等方式，幫助大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的積極性。

3.生活管理。學(xué)生生活社區(qū)的建設(shè)關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和健康成長，也是大學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的重要途徑。在生活社區(qū)營造良好的氛圍，在建設(shè)和規(guī)劃中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本要求。可以通過社區(qū)活動增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用，為他們發(fā)揮模范作用提供良好、廣闊的平臺。

（四）加強(qiáng)高校師質(zhì)隊伍的建設(shè)

教師是人類靈魂的工程師，所以加強(qiáng)高校師資隊伍建設(shè)具有重要意義。教師隊伍能在文化工作的實踐中起帶頭作用，積極傳播愛國主義精神，樹立集體主義價值觀;在校園文化建設(shè)中弘揚民族精神，鼓勵大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

（五）建立適宜的評價管理體系

適宜的評價管理體制對踐行社會主義核心價值觀有向?qū)А⒓詈驼{(diào)控的作用。就目前的情況來看，具有明顯效果的是大學(xué)生綜合素質(zhì)測評機(jī)制，可以進(jìn)一步發(fā)展與完善這一體系，把學(xué)生思想政治課程的評分比例加大，糾正現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)中重視智力教育、不注重道德教育的現(xiàn)象。與此同時，還要加強(qiáng)對那些在社會主義核心價值教育中有突出貢獻(xiàn)的教育者們的引導(dǎo)，以鼓勵他們在社會主義核心價值觀培育中做出更大的貢獻(xiàn)。所以，社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

綜上所述，社會主義核心價值觀是本民族在長期的實踐活動中，形成的精神體系和價值觀念。加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大動力;是實現(xiàn)21世紀(jì)偉大復(fù)興的時代要求;是迎接世界文化挑戰(zhàn)的武器;是保持民族特色的精神支柱，具有重大意義。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 劉永生，康麗瀅，郭秀麗.在大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義及途徑[J].求實，2014（S1）：209-210.[2] 張會軍.大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的路徑探討[J].思想政治教育研究，2014（3）：64-66.[3] 陳梅.試論“概論”課在培養(yǎng)社會主義合格公民中的作用[J].大學(xué)教育，2013（1）：66.[4] 隋璐璐，王洛忠.在大學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑探析[J].思想教育研究，2014（2）：67-69.[責(zé)任編輯：覃侶冰]

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生與社會主義核心價值觀

實踐社會主義核心價值體系,主要應(yīng)在以下幾個方面努力：

1、通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現(xiàn)象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實踐中對榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團(tuán)都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強(qiáng)國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認(rèn)識，把社會主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐搿＝ㄔO(shè)社會主義核心價值體系，應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設(shè)社會主義的偉大實踐中選擇了建設(shè)中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會，到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神

和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

其次，在推進(jìn)社會主義核心價值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創(chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動下進(jìn)行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達(dá)著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數(shù)個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學(xué)的、適時的、進(jìn)步的生命價值觀，既關(guān)系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學(xué)的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學(xué)的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環(huán)境適應(yīng)力的動植物和無機(jī)物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關(guān)系而存在；二是構(gòu)成生命的各個系統(tǒng)內(nèi)部、系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與外界之間能作出有機(jī)反應(yīng)；三是生命的各個組成系統(tǒng)不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換，實現(xiàn)生命的成長與發(fā)展。

從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質(zhì)：一是與其他個體密切關(guān)聯(lián)；二是具有一個內(nèi)在的完整結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)是一個有系統(tǒng)的整體，因此是一個生物；三是經(jīng)過不斷努力的自我超越，以達(dá)到更高形式的自我實現(xiàn)或自我改造。

5、與“生命”相關(guān)的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”。“生活”是人在其一生中所經(jīng)歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎(chǔ)，沒有“生命”就沒有“生活”；“生活”是“生命”的表征和顯現(xiàn)。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經(jīng)歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現(xiàn)出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構(gòu)成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎(chǔ)性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現(xiàn)實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉(zhuǎn)的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”？馬克思主義者認(rèn)為，人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎(chǔ)，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

7、。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”為什么參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進(jìn)，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由于當(dāng)初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態(tài)度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當(dāng)官、發(fā)財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學(xué)生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結(jié)果他從韶山?jīng)_走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領(lǐng)袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當(dāng)官、想發(fā)財、想出名。由于個人的目的一時未能實現(xiàn)，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。

8、正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀

當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀

大學(xué)生是青年的重要組成部分，是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。隨著社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國際形勢、國內(nèi)形勢發(fā)生的新變化和大學(xué)生的自身特點，都要求他們必須樹立正確的社會主義核心價值觀。

隨著社會的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。因而，大學(xué)生應(yīng)該樹立和實踐正確的社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

大學(xué)生如何踐行社會核心價值觀，對于建設(shè)社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級和社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。社會主義核心價值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，須堅持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，反映社會和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀的塑造。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。因此，踐行社會主義核心價值觀需要一下幾個方面：

一：堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法才能正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)前，尤其要加強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝工作，大力開展理論學(xué)習(xí)教育活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，使他們在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識社會發(fā)展趨勢，科學(xué)定位人生。

二：用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓，它包含了人們對未來的向往與追求，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設(shè)社會主義核心價值體系，發(fā)揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會理想和個人理想的關(guān)系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻(xiàn)，用個人理想來促進(jìn)社會大理想。同時，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動周圍的同學(xué)朋友一起堅定這一偉大的理想。

三：培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使大學(xué)生時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱；以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情。使他們一方面以開放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處，另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。培育和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就是要開掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發(fā)生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛國也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級還沒有過；愛國更不是學(xué)校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的接班人來發(fā)揚光大。同時，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動的去了解社會動態(tài)，國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

四 用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的寄出。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”我們大學(xué)生要接受社會主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會主義道德實踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神。艱苦奮斗、務(wù)求實效，堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀

淺談當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀

摘要：黨的十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系這一重要理念，要使這一理念發(fā)揮強(qiáng)大的作用，就需要大學(xué)生積極踐行社會主義核心價值體系。我們承載著國家的新希望，建設(shè)祖國，為祖國做貢獻(xiàn)，我們責(zé)無旁貸。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會主義榮辱觀 學(xué)習(xí)正文：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”當(dāng)代大學(xué)生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發(fā)展的群體，肩負(fù)著民族的希望和未來，承擔(dān)著祖國和歷史的重大責(zé)任。因而，大學(xué)時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

黨的十七大報告指出，社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量、是文化軟實力的核心內(nèi)容、更是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力,讓先進(jìn)的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去,滲透到他們的習(xí)慣中去,滲透到他們的生活常規(guī)中去”。所以我們可以從以下的四方面來踐行社會主義核心價值觀。

第一，樹立正確的理想和信念。正確的理想與信念體現(xiàn)人們對社會主義社會目標(biāo)的追求與倡導(dǎo)，是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，是開展社會主義核心價值體系教育的重要內(nèi)容。我們應(yīng)自覺確立理想信念，充分發(fā)揮科學(xué)理論的引領(lǐng)作用和道德規(guī)范作用，進(jìn)一步提高自身的思想政治素質(zhì)。

第二，提高思想道德修養(yǎng)。但丁說過: “道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)不能填補(bǔ)道德的缺陷。”如果我們忽視了對自身德性的塑造，就會像羅斯福所說的: “培養(yǎng)一個人的知性，卻沒有培養(yǎng)他的德性，等于給社會造成了一個威脅性的存在。”大學(xué)生是祖國的希望和未來，肩負(fù)建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史使命，提高自身思想道德修養(yǎng)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，自覺履行自己的歷史使命。

第三，加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)。社會主義核心價值體系的現(xiàn)實目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。要實現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，必須加強(qiáng)科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，21 世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，是人才競爭的時代。要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，沒有知識可以說寸步難行。有句廣告詞說的好: 知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來。大學(xué)生是祖國建設(shè)者和創(chuàng)造者，就要善于學(xué)習(xí)，勤于思考，學(xué)好專業(yè)知識，學(xué)到一技之長，做到理論聯(lián)系實際，只有這樣才能成為對國家、社會有用的人，也才能實現(xiàn)自身的價值。

第四，樹立法律意識。中國特色社會主義的共同理想，是社會主義核心價值體系的主題，是一個民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)АＲ獙崿F(xiàn)這一共同理想，就要有一個安定有序的社會環(huán)境，作為當(dāng)代大學(xué)生，是維護(hù)社會安定的主要力量，要自覺提高自身法律意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律規(guī)范、制度和原則，一方面，自覺遵守法律，做守法的公民，并學(xué)會用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益;另一方面，做普法的傳播者。只有這樣，才能有一個安定的社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能順利進(jìn)行，才能實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想。

我們只有不斷地加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，強(qiáng)化法制觀念，提升自己的綜合素質(zhì)，完善自我，才能更好地踐行社會主義核心價值體系。參考文獻(xiàn)：

1.張遠(yuǎn)新,何煦.社會主義核心價值體系與當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育.思想教育研究,2007(10).2.百度百科