第一篇：論社會責任和個人愛好對個人成長的影響

論社會責任和個人愛好對個人成長的影響

摘要：社會責任和個人愛好，對每一個人的未來都會產生深長的影響。伴隨著成長，人將會承擔起越來越多的責任，既包括對社會的負責和自己的負責。社會責任是指個人或組織對整個社會的良性發展需要承擔的責任。主要包含：遵紀守法、積極進取、保護環境、維護人權、社會安全、保護消費者權益、勞工準則和勞資關系、職業健康安全、倫理、反腐敗、團體關系、慈善事業等。愛好是陪伴人們一生的東西，良好的個人愛好對人的影響很大，尤其是對一個人精神文化上的影響。因為個人的興趣愛好最終是要轉變成思想、精神、文化的。良好的興趣愛好會提高人的品位、道德、情操、修養。到底社會責任對個人成長的影響比較大，還是個人愛好對個人成長的影響大。個人認為，社會責任要比個人愛好更重要。關鍵詞：社會責任 個人愛好 成長 影響

當今社會，經濟迅速發展，人們的生活節奏加快，物質生活越來越美好，社會責任卻像東西一樣被人們推來推去，根據一則網上新聞：國內某公司一位精英狂言迭出“我是一個商人，我不應該考慮窮人。投資者讓我去賺錢，而不是救濟窮人。”這番話讓人們開始指責中國精英階層對社會責任的淡漠。更有人指出，中國人從來沒有對他人和社會負責的文化傳統，并引用林語堂的話:“中華民族是一個由個人主義者所組成的民族。他們只關心自己的家庭而不關心社會。” 作為一位大學生，我們應該清楚認識到這樣的社會現狀，并承擔起對社會的責任。

一、社會責任感的概念

社會責任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發展的基礎，是大學生成才的必然要求，也是當代大學生應該具備的基本品質。社會責任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應承擔的責任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責任。大學生社會責任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導、情境激發、行為養成、實踐體驗等途徑，使大學生的社會責任感得以形成、鞏固、提升和發展。

二、社會責任對個人成長的影響

責任是做人的基本條件之一,要做人首先要承擔責任。詞典里面對責任的解釋有兩層含義：一是指人分內應當做的事；二是指沒有做好分內的事必須承擔的責罰。而社會責任則是個體在面對義務和職責時的自我確證和自我意識,是外在義務與職責的內化。一個人有了社會責任感,他就會去關愛別人,關愛社會；勇于承擔責任,以自己的行動為人類的文明與進步貢獻自己。

長大成人是每個人都要經歷的過程。“長大”一般是指人的成長發育而“成人”則是主要是指成熟為社會的人。作為社會的人他在繼承和享有人類全部文明的同時也承負著與生俱來的責任。

社會責任感是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業成功與家庭幸福的一種至關重要的人格品質。培根曾說:“責任心是世界上最珍貴的種子，它若早早地播種在學生的心田里，將會收獲一生一世的幸福。” 社會責任感對一個人的成長來說，是一種特殊的營養，能夠幫助一個人長大。

三、個人愛好對個人成長的影響

愛好，簡單的說，就是自己喜歡做的事情，亦泛指健康或文明的生活習慣。愛好人人都有，區別在于雅俗不同。

愛好是陪伴人們一生的東西，良好的個人愛好對人的影響很大，尤其是對一個人精神文化上的影響。因為個人的興趣愛好最終是要轉變成思想、精神、文化的。良好的興趣愛好會提高人的品位、道德、情操、修養。

愛因斯坦有句名言：“興趣和愛好是最好的老師”。孔子也說過：“知之者不如好之者”。這些話都說明了個人愛好對個人成長的重要作用。

一個人在學習、工作和生活中不可能不會碰到困難，如果你是在做一件你不愿做的事情，小困難你會看成大困難，碰到大困難就會泄氣就想退縮，但如果你是在做一件你感興趣而又很愛好的事情，困難再大，你也會想辦法克服。你也會下決心堅持下去。

愉快是人的一種情感體驗。同一件事，有人會感到又苦又累，有人卻感到輕松愉快。這是什么原因？這是因為后者對這件事有興趣或很愛好。當一個人在從事自己有興趣的學習或工作時，他總會覺得稱心如意，伴隨著一種愉快的情感產生。楊振寧博士曾說過：“什么叫‘苦’？自己不愿意做，又因為外界壓力非做不可，這才叫苦。做物理學的研究沒有苦的研究，物理是非常引人入勝的，他對你的吸引力是不可抗拒的。從事有興趣的工作和學習會使人感到愉快，而帶著愉快的情緒去工作學習又會使人更加覺得有趣，兩者是相互促進的。

一個人現在和將來，學什么，不學什么，常常是由自己的愛好決定的，尤其是青少年時期的愛好，對一生的職業選擇和奮斗目標都有重大影響。許多杰出的科學家、文學家、政治家等著名人物，不少都是在興趣的強烈吸引下，從小沉浸在某個知識領域，從而形成終生志向做出非凡的成就。愛好是一種看不見的內在動力。我們都有這樣的體會，如果你是從事一件自己感興趣的事，不要父母親督促，不要老師管卡壓，你自己會自覺自愿去做，沒有時間會擠出時間，有什么困難你會想辦法，千方百計去完成它。

愛因斯坦還是四五歲的小孩時，就對羅盤發生了興趣，認為“一定有什么東西隱藏在后面”，十二歲那年他從叔叔雅各布那里得到了關于歐幾里得平面幾何的小書，由此決定獻身于解決“那廣漠無限的宇宙之謎”，畢生從事物理學研究，創立了著名的“相對論”，為人類做出了杰出的貢獻。因此一個人的愛好對一個人成長有著重要影響。

四、社會責任和個人愛好之間的辯證關系

喜歡就要勇敢地去追求，這句話雖簡單卻需要付出更多，也許付出是一種個人愛好，有的人擁有一生，它作為一種美德，是為別人也是為自己點燃的一炷心香，作為一種溫情，溫暖了別人也溫暖了自己。活到老，學到老。愛好是陪伴人們一生的東西，回首往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，不會因碌碌無為而羞愧，因為時間為愛好而付出，這也是一種責任，是對自己負責，希臘神話中說，人的一生都在趕路，肩上擔負著家庭，朋友，兒女，事業，希望等，歷盡艱辛，卻無法丟棄其中的任何一件，因為背囊上寫著兩個字:責任。

有時肩上的責任與個人愛好是背道而馳的，為了給自己選擇更好的，丟掉了我們最愛的，這也是社會責任的最佳體現。生活需要責任，學習需要責任，做人需要責任，我們在這里學習和生活代表的不僅僅是我們自己，我們要對家人，對關愛我們的人們，對國家，對社會負責。有人說過：許多事情我們都不喜歡做，擔我們不但要做，而且要做的更好，這就叫做責任，做好你不愿做的事情，沒有興趣也要用心去學，決不放棄，這其中依然是“責任”在指引。

做自己喜歡做的事，那是興趣。做自己做的最好的事，那是能力。做自己認為最有用、最重要的事，那就是社會責任。做應該做的事，而不是做你喜歡做的事。一個人只有以高度的社會責任感和使命感積極投身到社會的洪流中，將個人的價值與人民群眾的利益相統一，其聰明才智才會充分發揮，其生命價值才得以完美展現。一個沒有社會責任感的人是難有作為的，即使偶有成就，也不會在歷史的長河中行之甚遠，而往往會走向歷史的反面。

五、如何培養社會責任感

作為國家的未來、民族的希望，保衛祖國、建設祖國的歷史重任遲早要由我們大學生來承擔，因此要改變當前社會的現狀，我們當代大學生必須要增強社會責任感，樹立主人公意識，才能擔起歷史重任。學生責任感的培養是一個日積月累的過程，是一個循序漸進的過程，需要從小做起。而大學生社會責任感的培養需要家庭、學校、社會三方的共同努力，尤其是需要高校教育者的積極引導。

第一，加強思想政治道德教育。幫助大學生樹立大學生正確的世界觀、價值觀、人生觀，最好的途徑就是做好他們的思想道德教育工作，弘揚傳統文化，使他們的責任感轉化為發自內心的行為。家庭、學校和社會三方應積極配合，給予他們更多的關注、寬容和思維發展空間，教導他們盡量多去考慮別人，讓大學生明白自己的社會角色以及相應的社會責任。同時學校應引導他們樹立起正確的自我意識，自覺地把社會的需要內化為個人的成才目標，在對社會的奉獻中實現自我價值的實現。

第二，學校應開展豐富多彩的教育活動。教育活動是學生社會責任感培養教育的重要載體。學校應結合實際開展靈活多樣的教育活動，如主題班會、演講會、辯論比賽等，在這些活動中培養和強化學生的社會責任意識，培養他們的愛國主義和集體主義精神。教學活動中要十分重視用富有時代精神和強烈社會責任感的勞模人物和學生身邊的“責任典型”教育激勵學生，使他們學會對自己，對他人，對社會負責。

第三，大學生自身也應作出努力。大學生平時應積極開展自我反省和自我批評，互相學習，互相交流的活動。每個人的認識都有一定的優點，也都有一定的局限性。大學生應該努力的認識自己，以作出積極的改變，同時互相學習，全面提升自己的認識能力和思想水平。除此之外，也應當結合實踐，克服不良生活習慣，多了解時事新聞，主動提升自己的社會責任感。

總之，大學生社會責任感的培養需要學校、社會、家庭三方面的緊密配合，特別是學校應承擔起更大的責任去培養學生的社會責任感，使大學生主動承擔起一些所在群體中的責任和義務，使他們的社會責任感在學校的教育氛圍中獲得積極的情感體驗，在學校的實踐活動中得到鍛煉，不斷追求更高的精神境界，成為具有高度社會責任感的一代人。

六、如何培養個人愛好

愛好不是天生就有的，它是環境影響和后天培養的結果。

居里夫人說過：“好奇心是學者的第一美德”。好奇心是興趣產生的基礎。興趣總是從好奇開始，因為好奇而想認識而去探究這就成為興趣，牛頓看見蘋果從樹上往下掉，奇怪為什么不往上掉，而對力學產生了濃厚的興趣。美國的飛機發明家萊特兄弟，由于小時候對父親的一架玩具飛機好奇而對發明制造飛機產生了強烈興趣。

好奇心常常很快消失，于是興趣也減退了。要使興趣不斷發展增強，就要始終保持好奇心，而要保持好奇心，就要像一些科學家那樣，善于提出疑問，向事物縱的或橫的方向發展，不斷進行探究。問題總是無窮無盡的，好奇心就會長期維持，興趣也就會相應地穩定發展。

豐富的生活是興趣產生的土壤。一個人只要深入到現實生活中，就會遇到許多感興趣的事物，要使自己能夠產生廣泛而多樣興趣，大學生應該要有積極的生活態度，樂觀向上的人生觀，熱愛生活，熱愛人生，用熱情的態度去觀察了解世界，積極參與各種社會活動，把自己與火熱的生活緊密聯系一起，這樣，你就會感到世界的新奇美好，生活的多彩多姿，興趣自然就會產生了。否則的話，如果你對生活冷漠悲觀，那么，任何事物也難以激發你的興趣。

“一滴水只有滴入大海，才不會干枯，一個人只有融入社會，才會有價值。”我們作為新時代的大學生，應該不斷的開拓自我，發掘自我，培養創新意識和創新觀念，在實踐中體現個人的價值，培養社會責任感，“人往高出走，水往低處流”就是我們成長的意義，存在就有存在的意義和價值。社會責任與個人愛好對人的影響都很大，如果要二選一地話，個人愛好可以堅持，也可以適當地放棄或改變，而社會責任必須時刻堅守，人的最起碼的人格就是對自己的責任有明確的認識，社會責任需要我們共同努力才能完成，在我們的每天學習，工作和生活當中，甚至在我們的一生當中，都應該記住：任何時候責任高于一切。想做一個具有實現個人價值能力的人，必須是責任加上個人愛好，只有兩者完美結合，才會實現個人效益最大化，充分體現社會責任感。

參考文獻：

1、《責任心的培養：高校德育的主要內容》李允 2003年第11期

2、《大學生道德觀特點及教育方法選擇》張道理 2002年第8期

3、《海南大學生思想道德狀況調查》海南高校政研會 2004年第3期

4、《中華人文精神》張豈之 西北大學出版社 1997年

5、《20世紀中國學術文化隨筆大系：總序》王岳川 中國青年出版社 1999年

6、《文化沙漠化及其治理》李德順 《學術交流》 2001年第3期

7、《中國文化精神》邵漢明 商務印書館 2000年

8、《試論大學生的社會責任感及其培養》于洪良2007年

第二篇：論社會責任和個人愛好對人的成長的影響

論社會責任和個人愛好對人的成長的影響

首先，我們要明確的是社會責任與個人愛好對人的成長都有巨大的影響，并且此三者有著密不可分的關系。那么什么是社會責任，怎么全面地認識社會責任？什么是個人愛好，怎么全面地認識個人愛好？這兩者對人的成長又有怎樣的影響？這將是我們本次所要探究的問題！

社會責任不同與責任，他是責任的一個范疇。通常我們所講的責任是包括社會責任在內的所有責任的總稱。社會責任意識是指社會成員對自己應承擔的社會職責、義務和使命的自覺意識它要求社會成員除對自身負責外還必須對他所處的集體及社會負責能正確處理與集體、社會、他人的關系是在社會實踐中逐步形成的一個人的世界觀、人生觀、價值觀在社會生活中的具體體現。大學生的社會責任意識不僅關系到大學生自身的成長和成才,也關系到國民素質的整體提高對構建社會主義和諧社會也具有重要的意義。

就我個人而言，在個人的成長過程中社會責任是我們克服困難，激流勇進的強大動力。曾經的我在對于國家，個人和學習上并沒有太大的關注。但當我們在接受學校等多方面渠道的正面宣傳時，我深深地感覺到自己是社會的一份子，是中華人民共和國的成員之一??。即此，“天下興亡匹夫有責”便深深地印在我的腦海里。從此，我便以達則兼濟天下，窮則獨善其身為自己的行動準則。怎么才可以形成（強烈的）社會責任感，我們今天先不說。我們舉個例子來說明一下。前些日子，我和一位同學在一起閑聊，他問我說是什么讓你堅持每天學習很長時間的。我當時就說是夢想是目標，而她卻說我也有理想有目標為什么我就堅持不下來呢？后來我也從責任的角度去幫她剖析一下，任然是老套路：父母辛辛苦苦供你上學，不管怎么樣要報答父母的養育之恩??。但事后我仔細地思考了這個問題，究竟是什么才能讓一個人廢寢忘食精神百倍的為自己的目標而努力呢？試想一下，一個人在生活中努力做事如果僅僅為了更好的生活，那么當他達到一個更高的生活水平之后他還能像開始時那樣勤奮刻苦，廢寢忘食嗎？古話說得好“生于憂患死于安樂”，那么如果僅僅把自己的夢想寄托在個人或是一個小小的家庭的話（也就是對于個人和家庭的責任），在一段時間之后他就會陷入一段迷茫期，當他達到自己的小目標后他就無法突破這個瓶頸，他的社會價值與自身價值就無法得到充分的體現。而有強烈社會責任感的人在制定目標和實現理想的道路中會把個人命運與國家、社會、集體的前途命運相結合，是自己在學習工作中具有強烈的自信和自勉，在遇到困難的時候能夠將自己的事業提到與社會發展、歷史前進相對應的高度上來，從而在心里樹立起一種“主人翁”的意識，積極地投身到建設自己與中國特色社會主義事業當中去。從歷史的層面，我們也能發現凡成大事者必定是有強烈的社會責任感的，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“封侯非我意，但愿海波平”、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”、“為中華之崛起而讀書”??這些都體現了強烈的社會責任感。

所以，社會責任感是我們在成長中獲得巨大成功的前提與基礎。社會責任有其豐富的內涵，它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業奉獻；要求人公正誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗。培養當代大學生的社會責任感能促進大學生加強自身修養，自覺培養社會責任意識，為競爭上崗，及時就業，敬業奉獻，打好堅實基礎。

在個人愛好對個人成長的影響方面，我們重點談談大學生就業是注重個人興趣還是社會導向？說到這個問題就不得不談談到底是“愛一行干一行”還是“干一行愛一行”了。我覺得相比較而言后者更加實際更加符合我國社會主義初級階段的國情和嚴峻的就業形勢。但在此我要申明的是興趣是很重要的，但是一定要認清什么是自己真正感興趣的東西，并且將自己的興趣與社會向導結合起來。對于剛畢業的大學生找工作來說，找到一項自己真正感興趣的工作是相當難的。在這種情況之下，大多數人就面臨兩種選擇：其一，因為沒有深入接觸過，一部分人可以先通過各種途徑了解一下，選擇自己比較感興趣的工作，再在以后的工作中了解熟悉，花上一點時間來找到自己真正感興趣的工作是值得的，因為工作可能占據了我們每個人很大一部分時間，從事自己真正感興趣的工作，自己的生活才會更快樂！這就是所說的“愛一行干一行”，畢竟職業生涯很長，如果僅僅是為了賺錢，很快你就會沒有動力的。其二，就是“干一行愛一行”也就是考慮社會導向。通過開拓視野和接觸嘗試，如果你發現了自己真正的興趣愛好，這時就可以去嘗試轉系的可能性、嘗試課外學習、選修或旁聽相關課程；你也可以去找一些打工或假期實習的機會，進一步理解相關行業的工作性質；或者，努力去考自己感興趣專業的研究生，重新進行一次專業選擇。其實，本科讀什么專業并不能完全決定畢業后的工作方向，正如我所強調的那樣，大學期間的學習過程培養的是你的學習能力，只要具備了這種能力，即使從事的是全新的工作，你也能在邊做邊學的過程中獲取足夠的知識和經驗。除了“選你所愛”，大家也不妨試試“愛你所選”。

有些同學后悔自己在入學時選錯了專業，以至于對所學的專業缺乏興趣，沒有學習動力；有些同學則因為追尋興趣而“走火入魔”，畢業后才發現荒廢了本專業的課程；另一些同學因為在學習上遇到了困難或對本專業抱有偏見，就以興趣為借口，不愿意面對自己的專業。這些做法都是不正確的。在大學中，轉系可能并不容易，所以，大家首先應盡力試著把本專業讀好，并在學習過程中逐漸培養自己對本專業的興趣。此外，一個專業里可能有很多不同的領域，也許你對專業里的某一個領域會有興趣。現在，有很多專業發展了交叉學科，兩個專業的結合往往是新的增長點。因此，只要多接觸、多嘗試，你也許就會碰到自己真正感興趣的方向。

所以，我個人認為在興趣方面我們要從實際出發培養一些與社會向導相合的興趣，這樣既能解決個人就業問題又能實現個人與社會價值最大化還能促進社會和諧穩定發展，這是一舉三得的好事也是當代大學生正確的價值觀和就業觀。說白一點就是“干一行愛一行”、“到祖國和人民需要的地方去”！

其實，在當今社會只有將社會責任與個人愛好有機結合才能將個人的潛能發揮到最大，才能最有利于個人的健康積極成長。沒有社會責任的成長是不完整的成長；沒有興趣的成長是不快樂的成長。個人興趣要體現社會責任，社會責任也要兼顧個人興趣。然而，最理想的狀態就是以社會責任激發和培養個人興趣，從而實現自我超越自我。

參考文獻：

宋迅——《一個人的社會責任》 百度文庫——《大學生的社會責任》

丹尼斯·韋特利博士[美]——《我們承擔的責任》 高香英——《社會責任和個人愛好對人的成長影響》

交談紀實：

對象：鄭銳、石大川；

主題：當代大學生是“愛一行干一行”還是“干一行愛一行”。筆者：李誠

第三篇：社會責任與個人愛好對人的成長都有巨大的影響

社會責任與個人愛好對人的成長都有巨大的影響，并且此三者有著密不可分的關系。那么什么是社會責任，怎么全面地認識社會責任？什么是個人愛好，怎么全面地認識個人愛好？這兩者對人的成長又有怎樣的影響？

伴隨著成長，人將會承擔起越來越多的責任，即包括對社會負責和自己負責，作為社會人，在繼承和享有人類全部文明的同時，也承負著與生俱來的責任來實現個人的價值，這與其本人的個人愛好密切相關。

社會責任不同與責任，它是責任的一個范疇。通常所講的責任是包括社會責任在內的所有責任的總稱。社會責任意識是指社會成員對自己應承擔的社會職責、義務和使命的自覺意識它要求社會成員除對自身負責外還必須對他所處的集體及社會負責能正確處理與集體、社會、他人的關系是在社會實踐中逐步形成的一個人的世界觀、人生觀、價值觀在社會生活中的具體體現。大學生的社會責任意識不僅關系到大學生自身的成長和成才,也關系到國民素質的整體提高對構建社會主義和諧社會也具有重要的意義。

簡單的說，責任就是一個人對他人或群體所負的利益要求，再進一步，人的社會責任則是個人努力優質高效的勞動及可能多的創造出超過個人消耗的財富，滿足群體和社會和諧發展的需要，它作為社會利益對個人的客觀要求，指引著人的發展方向，是一個人生存和發展的必要條件。

喜歡就要勇敢地去追求，這句話雖簡單卻需要付出更多，也許付出是一種個人愛好，有的人擁有一生，它作為一種美德是為別人也是為自己點燃的一炷心香，作為一種溫情，溫暖了別人也溫暖了自己。活到老，學到老。愛好是陪伴人們一生的東西，回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，不會因碌碌無為而羞愧，因為時間為愛好而付出這也是一種責任，是對自己負責。希臘神話中說，人的一生都在趕路，肩上擔負著家庭、朋友、兒女、事業、希望等，歷盡艱辛卻無法丟棄其中的任何一件，因為背囊上寫著兩個字：責任。

第四篇：社會責任論

社會責任論

一、社會責任論的產生

20世紀，由于階級與歷史的局限性，自由主義理論的問題漸漸凸顯，其所提倡的?觀點的自由市場?，而現實卻是報業所有權的集中和?一城一報?的局面。社會責任論者西奧多〃格拉澤曾說：?20家公司控制著6100萬份日報的一半多的日發行量；20家公司掌握著這個國家11000種雜志的多半收入；三家公司操縱著大部分電視收入和電視觀眾；還有10家大廣播電臺，11家圖書公司和4家電影公司。?（1）自由主義理論陷入無法扭轉的矛盾中。

30年代，資本主義經濟危機帶來了以?凱恩斯主義?為代表的政府干預理論的提出。在新聞學界的即為社會責任理論。1944年初，美國芝加哥大學校長羅伯特〃哈欽斯組成?新聞自由委員會?，邀請了12位著名學者擔任委員，這就是后來被人們譽為?20世紀最著名學術團體?的?哈欽斯委員會?。委員會用兩年多的時間，對美國新聞自由現狀進行了艱辛的調查，前后聽取了58家報紙、雜志、廣播電臺、電影界人士的證詞，收集了225人的意見，提出了176份文件和分析資料，召開過17次委員會全體會議后，終于在1947年3月2日，發表了第一期報告《自由而負責的新聞界》。傳播學者克里斯蒂安曾指出：?我們稱為新聞業‘社會責任’的理論，就誕生于這些有說服力的綜合性研究中。?（2）報告清楚道明了新聞自由陷入危機的主要原因，乃是缺乏責任的約束。?新聞自由的危險，部分源自新聞業經濟結構的變化，部分源自現代社會的工業制度，在某種程度上，更是由于操縱新聞的人不能洞見一個現代化國家對新聞業的需求以及他們不能判斷責任和不能承擔需要新聞業肩負的責任所造成的。?（3）這一報告，確立了大眾傳播社會責任思想的問世，也宣告了一個相較于傳統自由主義傳播理論更成熟的新聞自由觀的誕生。它最先明確了大眾傳播責任的原則，從根本上奠定了社會責任學說的理論基礎。1957年，隨著《大眾傳播的責任》問世，社會責任傳播理論逐漸為世人所知，從此新聞界開始了以自由與責任為主題的社會責任傳播理論研究和思想傳播。

二、社會責任論與自由主義理論的關系

社會責任論是在自由主義傳播理論的基礎上產生，而又超越自由主義傳播理論的范圍。其與自由主義理論有諸多相異之處： １、自由主義傳播理論把政府看作集權統治的繼續；社會責任論則視政府為民主政治的產物。２、自由主義傳播理論認為?管得最少的政府才是最好的政府?；社會責任論則希望政府應主動地去促進自由，必要時，政府應與大眾、媒體三者協同一致，共同發揮傳播的功能。３、自由主義傳播理論所揭示的自由是消極的，我們通常稱之為?不受外界限制的自由?；而社會責任論的自由則是積極的，它要求擁有能夠達到人們所希望的目標的必需條件。４、自由主義傳播理論認為新聞自由純粹是個人的權利，強調?開明的自我利益?，因此為了滿足一己的理性與天賦，要除卻一切加諸個人的限制；社會責任論則強調?為最大多數人謀最大之福利?，權利與義務（責任）已由個人轉移到社會，由理性移轉到良心與宗教倫理。它的目標在于促使社會更易于發揮各種功能，使人類獲得最大的快樂。

三、社會責任論內容

自由委員會在其總結報告《一個自由而負責的報刊》中要求報刊對全社會負責，對報刊提出五項要求：

1、?對每日的事件給予真實的、全面的和理智的報道，并將它們置于能顯示其意義的特定的前后聯系之中?，這個要求即為：新聞必須真實全面；報道必須理智；新聞要做出合乎真實的解釋。

2、報刊要作為?交換評論和批評的論壇?。

3、報刊要反映?社會各組成群體的一幅典型畫面。?

4、報刊負責提出和闡明社會的目標和價值。

5、報刊使人們?方便的得到當天的新聞?。

之后，社會責任論還對報刊自身、公眾、政府發出了呼吁。

首先，它提出報刊提供了公眾需要的信息和討論的種類、數量和質量，應該呈現出專業精神。特別的，報業應該具有信息和討論的一半傳遞著所有的責任感，應該作出高質量的不會得到即刻經濟回報的高質量的內容，應該加入積極的相互的批評，應該試著提高專業才能。廣播工業應該控制節目遠離廣告。其次，它也指出公眾也對報業負有某些責任。首先是公眾要知道大眾媒介的巨大作用，并且集中在少數人手中；知道報業還差多遠能夠滿足社會需要。一旦公眾知道這些事情，其行為就能在三種途徑上改進媒介。首先，非贏利機構應該幫助報業執行它需要的任務。例如，學校應該操作廣播電臺或者制作電影，為了那些商業媒介認為他們不適宜服務的受眾。第二，教育機構應該為先進的研究、大眾傳播領域批評性的出版物提供中心；現在的新聞學院應該給學生提供廣播教育。第三，應該建立一個獨立的機構來評價新聞業務并且每年都給予報道。最后，它還要求政府應制定反壟斷法來制止新聞媒介的過度集中，保持大眾傳媒業的競爭；同時鼓勵傳播行業的新投資者，以此試圖維持思想和意見的自由市場；要求政府采取措施。保證公眾及時全面了解政府的政策及政策指定的目的；必要時政府可以創辦自己的媒介以保證上情下達，政令暢通；切實保障言論自由。

四、社會責任論的意義

社會責任理論對新聞從業人員而言，具有重要的價值。首先，它能夠讓新聞工作者產生一種積極的情感，即自己是在為社會作貢獻，是在為大眾利益工作。從而不會以金錢利益為準則，不會用閑言、色情及暴力等來迎合某些受眾的低級趣味；其次，新聞工作者以社會責任理論作指導，可以避免盲目性，就如夜間的航船有燈塔為其導航一樣；再次，它能夠消除政府對新聞界進行干涉的威脅，而使媒體在某種程度上能夠自律。

五、社會責任論的體現 五月十九日，中國舉行為期三天的四川汶川大地震哀悼日，各地媒體以黑字大篇幅報道全國哀悼日情況。汶川大地震后，新加坡《聯合早報》6月10日發表鄭永年撰寫的評論文章說：

自四川汶川地震發生以來，中國的媒體獲得了前所未有的自由度。隨著媒體自由度的增加，中國在世界上呈現出空前的開放性和透明度。這次出色的抗震救災的報道正改變著人們的刻板看法。

中國媒體及時、客觀、開放、透明的報道，在第一時間傳達了災區的信息，不僅保持了社會安定，消除了各種謠言、驚慌的報道，也大大增強了政府的公信力。也同樣重要的是，中國媒體這一次真正掌握了在世界公眾面前的話語權，它不僅為中國政府和媒體贏得了國際信譽，也讓一些有偏見的國外組織、媒體和政要改變了對中國的看法，難以妖魔化中國。無疑，中國媒體這樣出色的表現是社會、媒體和政府三者之間良性互動的結果。（4）

注釋：

（1）(美)丹尼〃埃利奧特編《負責的新聞業》第87頁 臺灣賢明出版社1986年

（2）羅伯特〃蘇穆爾編輯《新聞業的諸種責任》 第41頁Notre Dame大學出版社1984（3）美國新聞自由委員會編 《自由與負責的新聞業》 第1頁 美國芝加哥大學出版社1947年

(4)中新網6月10日（5）《社會責任論的傳播哲學闡釋》胡興榮（6）《試論西方傳媒》黃建新 楊振宇

第五篇：社會責任論

社會責任論

在20世紀，純粹的自由至上主義逐漸發生轉變，代之而起的是“傳媒的社會責任理論”，他由美國“新聞自由委員會”在40年年代提出，在50年代被西方大多數國家普遍接受，并逐步取代自由至上主義成為西方大多數國家的主導性理論。它是對自由主義的修正、發展，這理論有一個大前提：自由與責任相伴而生。位于政府之下，擁有特權地位的傳媒。

社會責任理論大體上同意對傳媒6大功能的解釋，但他不同意某些解釋和傳媒履行這些智職能的方式，所以它更像是一種發展，變化，他更強調傳媒的“責任”二字，它希望傳播的是“好的”內容。但這種理論的提出并不是為了否定自由、民主、個人，而是為了鞏固它。主張有限制的新聞自由，運用適當的法律來制定標準。歸根結底他也是為了資本主義社會的發展，在一方面緩和了媒介、政府、大眾之間的矛盾。

時代不同，面臨的問題也不同，與此同時我們的思想觀念，現實情況也有很大的不同，以及西方國家與我們國家的社會制度不同，從而對責任的歸屬與理解也不同。因此，我們在讀經典理論的時候要保持警惕，不能讓自己的思想被帶跑偏。我們要從中學習經驗，吸取優點，豐富自身。

從抗戰時期各方力量都在用報紙宣傳著自己的思想，事實也證明這確實是必不可少的。因此中國媒體一向被視作執政黨與政府的輿論宣傳工具,起著政治宣傳、群眾動員的作用。因此中國媒體的社會責任與政治責任有很多時候存在著一致性,中國媒介社會責任的對象往往也是其政治對象。政治責任體現的是聽從黨和政府的工作指導,不折不扣的宣傳各項路線、方針、政策;而社會責任則要求傳媒一切服務群眾、為了群眾。

因此，當我們的言論越來越自由的時候，我們更應該去把握我們說出口的每一句話，發出去的每一篇報道。新聞傳播的過程是一個復雜的過程，每個環節都應該要做到“真實、準確”，但在社會中，往往不是想象中的那么好，各種權力、利益的混雜，以及大眾各種各樣的想法，這些因素都往往都會影響著媒介的方向以及他的正確性、真實性。但如果他失去了兩者，那么它的存在便和我們背道而馳。因此，無論是政府、社會、受眾都間接或直接的承擔著責任。作為大一的我們現在還處于學習階段，我們學習新聞的理論，學習他的歷史，可以說我們很懵懂對這個該行業的認知很淺，盡管我們不會在很大的平臺上的發表觀點，但無論是任何平臺，我們都要為自己說出口的每一句話，寫的每一個字負責。