第一篇：貫穿中國文學史的重要題目

貫穿中國文學史的重要題目

一、先秦部分

1、《詩經》從哪幾方面反映社會生活?

2、《詩經》的藝術成就有哪些?

3、如何解釋賦比興?

4、《氓》屬于《詩經》哪一類詩?它寫的什么內容?

5、《氓》詩中運用了哪些比興手法?

6、《靜女》是怎樣一首詩?它采用了什么表現手法?

7、《無衣》是屬于《詩經》中哪一類詩?其內容是什么?

8、《采薇》選自《詩經》的哪一部分?它的思想內容是什么?它運用了哪些表現手法?

9、為什么說《離騷》是屈原自敘性的抒情詩?

10、《湘夫人》選自何處?它內容是什么?

11、簡析《九歌》和《九章》的內容與特點?

12、《橘頌》選自何處?它的內容是什么?表現手法上有什么特點?

13、戰國時期形成散文勃興的原因有哪些?

14、《鄭伯克段于鄢》選自何處?它有哪些思想內容和藝術特點?

15、《燕昭王求士》選自何處?它有哪些思想內容和藝術特點?

16、《左傳》有哪些文學特征?

17、《戰國策》有哪些文學特征?

18、簡述諸子散文發展的三個階段?

19、簡述先秦寓言的性質特點? 20、在教材中找出一些《論語》中的名言警句。

21、《寡人之于國也》選自何處?它有什么特色?

22、《舜發于畎畝之中》有怎樣的思想性?

23、《秋水》選自何處?它的思想內容是什么?它有哪些藝術特色?

24、《歷山之農者侵畔》選自何處?其主要內容是什么?

25、請例舉一些著名的先秦寓言故事名稱?

二、兩漢部分

1、簡述漢賦的發展過程及其分類情況和各類賦的基本特征?

2、司馬遷的生平與《史記》創作有什么關系?

3、司馬遷寫《史記》的宗旨是什么?如何理解?

4、如何理解魯迅先生對《史記》的評價(“史家之絕唱,無韻之《離騷》”)

5、簡述《史記》體例結構情況?

6、簡述《史記》的人物傳論的藝術特色?

7、簡述《史記》的思想內容?

8、如何理解漢樂府“感于哀樂、緣事而發”的特點?

9、漢樂府在藝術上有哪些特點?

10、《陌上桑》選自何處?是怎樣的一首詩?

11、《陌上桑》有那些藝術上的成就?

12、《東門行》選自何處?思想內容和藝術上各有哪些特點?

13、《十五從軍征》是怎樣一首詩?

14、《有所思》是怎樣一首詩?

15、《古詩十九首》有那些思想內容和藝術的特點?

16、《行行重行行》選自何處?它在思想與藝術上各有什么特色?

17、分析《鴻門宴》的人物形象和戲劇性結構的藝術特色?

18、簡述班固及其《漢書》特色?

19、《蘇武傳》有那些文學特色? 20、簡述一些《史》《漢》故事名篇內容?

三、魏晉南北朝部分

1、為什么說建安文學是魏晉時期最輝煌的?

2、曹操的詩歌有哪兩類內容?

3、《短歌行》思想內容是什么?藝術有什么特點?

4、曹植前、后期創作各有什么特點?舉例說明?

5、《白馬篇》表現了怎樣的思想感情?詩人從哪幾個方面來刻畫游俠兒形象的?

6、簡述建安七子的情況?

7、蔡琰的《悲憤詩》有什么特色?

8、阮籍的《詠懷詩》有什么特色?

9、左思的詩為什么被稱之為“左思風力”?

10、簡述南北朝民歌的情況?

11、《移居》二首描述了陶淵明怎樣的生活情景?表達了陶淵明怎樣的心情?

12、陶淵明的田園詩有那些思想內容?

13、陶淵明的《飲酒》(其九)寫的什么內容?表現詩人怎樣的情趣?

14、簡述陶淵明的詠懷,詠史詩概況

15、鮑照的《擬行路難》有什么特色?

16、鮑照的《梅花落》有什么特色?

17、謝眺的《晚登三山還望京邑》縣有怎樣的特色?

18、為什么說庚信是南北朝詩歌集大成者?

19、簡述《蘭序集序》中所表現作者的思想感情。

20、陶淵明《歸去來兮辭并序》對歸田之樂是如何描寫的?

21、簡述南北朝志人、志怪小說的概況?

22、簡述《干將莫邪》的思想、藝術特色?

四、隋唐五代部分

1、簡述唐朝文學分期狀況?

2、何謂“上宮體”或“宮體詩”?

3、簡述“初唐四杰”的狀況?

4、駱賓王的《在獄詠蟬》有什么思想和藝術特點?

5、陳子昂在初唐詩壇上有何貢獻?

6、陳子昂的《感遇》(蘭若生春夏)有何特點?

7、陳子昂的《登幽州臺歌》表現了怎樣的思想感情?

8、張若虛的《春江花月夜》有何特點?

9、《過故人莊》怎么表現了孟浩然的詩歌風格特征?

10、《山居秋瞑》怎么表現了王維詩歌的“詩畫結合”的特點?

11、簡析王維的《送元二使安西》?

12、簡析王昌齡《出塞》詩的思想內容?

13、崔顥的《黃鶴樓》一詩有何特點?

14、高適的《燕歌行》主旨是什么?

15、岑參的《白雪歌送武判官歸京》在思想和藝術上有那些特色?

16、李白的“清水出芙蓉、天然去雕飾”的審美理想在他的律詩中如何體現的?

17、分析李白的《蜀道難》的思想內容?

18、分析李白的《夢游天姥吟留別》的思想內容?

19、分析李白的《室城謝眺樓餞別校書叔云》的思想內容? 20、舉例說明李白詩歌的浪漫主義精神特征?

21、舉例說明李白詩歌的浪漫主義藝術?

22、杜甫的詩歌為什么有“詩史”之美譽?

23、簡析杜甫詩歌“沉郁頓挫”的藝術風格?

24、分析杜甫《詠懷五百字》的思想內容?

25、為什么說《聞官軍收河南河北》是杜甫平生“第一首快詩”?

26、簡析杜甫的《登岳陽樓》

27、《蜀相》詩中的景物描寫寄寓了杜甫怎樣的思想感情?

28、韓愈的《聽穎師彈琴》是怎樣化無形的琴聲為具體可感的形象的?

29、韓愈的《左遷藍關于侄孫湘》詩中是如何將敘事、寫景和抒情融為一體的? 30、柳宗元的《登柳州城樓寄彰汀封連四州》寄寓了怎樣的思想感情?

31、簡析劉禹錫《西塞山懷古》的思想內容?

32、簡述新樂府運動的概況以及白居易的文學主張?

33、試析白居易的新樂府詩《買花》

34、白居易的《長恨歌》的主題有那幾種不同說法?

35、分析《長恨歌》的藝術特色?

36、簡析白居易的《錢塘湖春行》的寫景抒情的藝術特色?

37、試析李賀的《夢天》詩?

38、李賀的《李憑箜篌引》是如何描寫音樂的?

39、簡析杜牧的《過華清宮》(長安回望繡或堆)的諷刺藝術。40、簡述杜牧的《赤壁》詩表現手法?

41、簡析李商隱《無題》(相見時難別亦難)的思想內容和藝術特色?

42、簡述李商隱《馬嵬》詩的思想內容和藝術特色?

43、簡析杜荀鶴的《山中寡婦》詩的思想內容和藝術特色?

44、簡述什么是“詞”?簡述晚唐詞的概況?

45、李煜的《清平樂》(別來春半)詞的藝術手法有那些?

46、分析李煜詞《虞美人》的思想內容和藝術特色?

47、分析韓愈散文《張中丞后敘》的思想內容和藝術特色?

48、簡析韓愈散文《毛穎傳》的表現手法?

49、柳宗元的散文《段太尉逸事狀》有什么特色? 50、分析柳宗元散文《鈷姆潭西小丘記》的思想內容和藝術特色?

51、簡析杜牧散文《阿房宮賦》的思想和藝術特色?

52、分析皮日休的散文《原謗》的思想內容

五、宋代部分

1、簡述歐陽修領導的北宋詩文革新的概況

2、分析王安石的詩歌《明妃曲》思想內容和藝術特色?

3、簡述蘇軾詩歌的藝術成就?

4、簡析蘇軾詩《飲湖上初晴后雨》的藝術特色?

5、簡述蘇軾詩《游金山寺》思想內容和藝術特色?

6、簡述黃幾復詩《雨中登岳陽樓望君山》的藝術特色?

7、簡述范成大詩《四時田園雜興》所選四首的思想內容和藝術特色?

8、簡述楊萬里詩《小池》的藝術特色?

9、簡述陸游詩歌的思想內容?

10、分析陸游詩《書憤》

11、分析陸游詩《關山月》

12、簡述陸游《游山西村》的思想內容?

13、簡述陸游詩《沈園》的抒情特色?

14、簡述文天祥詩《過零丁洋》的思想內容?

15、簡述范仲淹的詞《漁家傲》(塞下秋來風景異)的思想內容和藝術特色?

16、簡述歐陽修的詞《踏莎行》(候館梅殘)的藝術特色?

17、簡述柳永對詞的發展的貢獻?

18、分析柳永詞《八聲甘川》(對瀟瀟暮雨灑江天)的藝術特色?

19、簡述蘇軾對詞的發展的貢獻? 20、簡述蘇軾詞《江城子》(老大聊發少年狂)的思想感情?

21、簡述蘇軾詞《江城子》(十年生死兩茫茫)的表現手法?

22、分析蘇軾詞《水調歌頭》(明月幾時有)的思想內容和抒情特色?

23、分析蘇軾詞《念奴嬌》(大江東去)的思想內容和豪放的藝術風格?

24、簡述蘇軾詞《卜算子》(缺月掛疏桐)的托物言志手法?

25、簡析晏兒道詞《臨江仙》(夢后樓臺高鎖)的特色?

26、分析秦觀的詞《踏莎行》(霧失樓臺)的思想內容和藝術特色?

27、簡述賀鑄的詞《青玉案》(凌波不過橫塘路)的藝術特色?

28、分析周幫彥的詞《蘭陵王》(柳陰直)的藝術特色?

29、簡述李清照詞的藝術特色? 30、簡述李清照的詞《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)的藝術特色?

31、分析李清照的詞《聲聲慢》(尋尋覓覓)的藝術特色?

32、簡述張元干的詞《賀新郎》(夢繞神州路)的藝術特色?

33、簡析辛棄疾詞的藝術特色?

34、分析辛棄疾的詞《模魚兒》(更能消幾番風雨)的思想內容和藝術特色?

35、分析辛棄疾的詞《青玉案》(東風夜放花千樹)的思想內容和比興寄托手法?

36、簡析辛棄疾的詞《破陣子》(醉里挑燈看劍)的藝術特色?

37、分析姜夔的詞《揚州慢》(淮左名都)的思想內容和藝術特色?

38、簡析王禹椿的散文《待漏院記》的思想和藝術特色?

39、分析歐陽修的散文《豐樂亭記》的思想內容和藝術特色? 40、分析蘇軾散文《留候論》的思想內容和藝術特色?

41、分析蘇軾散文《前赤壁賦》的思想內容和藝術特色?

42、簡述陸游散文《跋李莊簡公家書》的描寫人物手法?

六、元明清部分

1、簡析元曲的概況?

2、簡述元雜劇發展概況?

3、簡述關漢卿的戲劇藝術成就?

4、分析竇娥的性格及其社會意義?

5、分析王實甫的《西廂記》(長亭送別)的藝術特色?

6、簡述馬致遠的小令《天凈沙?秋思》的藝術特色?

7、簡析張養浩的小令《山坡羊?潼關懷古》的思想性?

8、分析湯顯祖的《牡丹亭?驚夢》的藝術特色?

9、簡述明清小說的發展概況?

10、簡述羅貫中《三國演義》的思想意義和藝術特色?

11、簡析《關羽溫酒斬華雄》的藝術手法?

12、簡述《水滸傳》的思想意義和藝術特色?

13、簡述《魯提轄拳打鎮關西》是如何塑造人物形象的?

14、簡述《西游記》的思想意義和藝術特色?

15、簡析《義激美猴王》的喜劇色彩?

16、簡述《儒林外史》的思想意義和藝術特色?

17、簡析《周進暮年登第》的思想和藝術特色?

18、簡述曹雪芹和《紅樓夢》的版本情況?

19、簡述《紅樓夢》的思想意義? 20、簡述《紅樓夢》的藝術特色?

21、簡析《繡鴛鴦兆鋒蕓軒》塑造人物的手法?

22、簡述蒲松齡和《聊齋志異》的概況?

23、分析《聶小倩》的人物形象和藝術特色?

24、簡述張維屏詩《三元里》的思想內容?

25、簡述龔自珍的二首《已亥雜詩》的思想必和藝術特色?

26、簡述薛福成的散文《觀巴黎油畫記》的藝術特色?(如果對你有幫助,請繼續幫助別人,十分感謝!)

第二篇：中國文學史題目

第五編 宋遼金文學

一、單項選擇題

1、北宋第一個提出革除晚唐五代文弊，恢復韓、柳古文的改革者是（）①高錫 ②梁周翰 ③柳開 ④范杲

2、北宋詩文革新運動在高漲階段的最重要的代表人物是（）①范仲 淹 ②梅堯臣 ③蘇舜欽 ④歐陽修

3、將北宋詩文革新運動引向深入發展并取得勝利的最重要的人物是（）①曾鞏 ②王安石 ③蘇軾 ④蘇轍

4、有“北宋倚聲家初祖”之稱的詞人是（）①晏殊 ②張先 ③范仲淹 ④歐陽修

5、北宋前期開豪放詞之先河的作家是（）①晏殊 ②歐陽修 ③張先 ④范仲淹

6、柳永的詞集名（）

①《珠玉詞》 ②《樂章集》 ③《六一詞》 ④《醉翁琴趣外編》

7、“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”出自柳永的（）

①《八聲甘》（對瀟瀟暮雨灑江天）②《雨霖鈴》（寒蟬凄切）③《望海潮》（東南形勝）④《鶴沖天?黃金榜上》

8、柳永《望海潮》（東南形勝）詞中的佳句是（）

①無中奈何花落去，似曾相識燕歸來 ②三秋桂子，十里荷花

③離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水 ④今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月

9、在北宋后期詞壇上，以剛柔兼濟、風格多樣著稱的詞人是（）①黃庭堅 ②秦觀 ③賀鑄 ④周邦彥

10、《六州歌頭》（少年俠氣）詞的作者是（）①蘇軾 ②賀鑄 ③張孝祥 ④張元干

11、人們稱其詞集婉約派之大成的北宋作家是（）①柳永 ②秦觀 ③周邦彥 ④李清照

12《蘇幕遮》（燎沉香）詞的作者是（）①秦觀 ②范仲淹 ③李清照 ④周邦彥

13、周邦彥的詞集名（）

①《清真集》 ②《淮海集》 ③《東山詞》 ④《漱玉詞》

14、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是《山園小梅》中的名句。其作者是（）①楊億 ②林逋 ③潘閬 ④王禹偁

15、《慶州敗》詩的作者是（）

①蘇舜欽 ②梅堯臣 ③歐陽修 ④王安石

16、《戲答元珍》詩的作者是（）①王安石 ②歐陽修 ③蘇軾 ④黃庭堅

17、王安石《河北民》一詩指出（）

①造成廣大人民深重災難的原因是天災 ②造成廣大人民深重災難的原因是外患 ③造成廣大人民深重災難的原因是弊政 ④造成廣大人民深重災難的原因是內戰

18、《明妃曲》二首的作者是（）①歐陽修 ②王安石 ③司馬光 ④黃庭堅

19、江西詩派的創始人是（）

①歐陽修 ②陳師道 ③陳與義 ④黃庭堅 20、提倡“無一字無來處”、“點鐵成金”、“奪胎換骨”的詩法的詩人是（）①歐陽修 ② 蘇軾 ③黃庭堅 ④ 陳師道

21、宋代影響最大、最深遠的詩歌流派是（）①西昆派 ②香山派 ③江湖派 ④江西詩派

22、《待漏院記》一文的作者是（）①柳開 ②王禹偁 ③穆修 ④范仲淹

23、曾鞏的詩文集名（）

①《嘉祐集》 ②《欒城集》 ③《臨川集》 ④《元豐類稿》

24、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”見于（）

①《岳陽樓記》 ②《五代史伶官傳序》 ③《答司馬諫議書》 ④，《指南錄后序》

25、“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”見于（）①《岳陽樓記》 ②《醉翁亭記》 ③《石鐘山記》 ④《游褒禪山記》

26、蘇軾字（）

①明允 ②東坡 ③子由 ④子瞻

27、蘇軾的赤壁詞、赤壁賦的寫作地點是（）

①密州

②黃州

③惠州

④儋州

28、蘇軾《荔枝嘆》一詩的思想內容是（）

①描寫風土人情

②譏評變法流弊

③直接反映民生疾苦

④借歷史題材揭露現實政治

29、蘇軾《飲湖上初晴后雨》中有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”句。這是（）

①一種以物比人的絕妙比喻 ②兩種類似現象的絕妙類比 ②一種以人比物的絕妙比喻 ④一種聯想式的比喻 30、蘇軾《題西林壁》中的“西林”是指（）

①廬山 ②西林子 ③廬山西林寺 ④西邊的一片林子

31、代表宋代散文創作最高成就的作家是（）①范仲淹 ②歐陽修 ③王安石 ④蘇軾

32、《石鐘山記》的作者是（）①王安石 ②曾鞏 ③蘇洵 ④蘇軾

33、蘇軾散文的風格特征是（）

①平易舒暢 ②汪洋恣肆 ③晶瑩澄澈 ④浩瀚奔騰

34、“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”見于李清照的（）

①《如夢令》（昨夜雨疏風驟）② 《醉花吟》（薄霧濃云愁永晝）③《聲聲慢》（尋尋覓覓）④《永遇樂》（落日镕金）

35、《賀新朗?送胡邦衡待制謫新州》一詞的作者是（）①李綱 ②趙鼎 ③張孝祥 ④張元干

36、《水調歌頭?送章德茂大卿使虜》一詞的作者是（）①陳亮 ②劉過 ③劉克莊 ④劉辰翁

37、姜夔的詞集名（）

①《漱玉詞》 ②《蘆川詞》 ③《夢窗詞》 ④《白石道人歌曲》

38、前人以“清空”二字來概括一位詞人的藝術風格。這位詞人是（）①吳文英 ② 姜夔 ③王沂孫 ④張炎

39、《八聲甘州》（渺空煙四遠）一詞的作者是（）①史達祖 ② 吳文英 ③ 王沂孫 ④張炎 40、陳與義 的《傷春》是一首（）

①古體詩 ②樂府體詩 ③七言律詩 ④五言律詩

41、《初入淮河四絕句》 的作者是（）① 陳與義 ②楊萬里 ③范成大 ④陸游

42、江湖派詩人最負盛名的是（）①戴復古 ②劉克莊 ③劉過 ④ 姜夔

43、文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”汗青這里指（）①竹子 ②藍天 ③碧水 ④史書

44、陸游詩風走向成熟是在（）

①入仕以前 ②初入仕途 ③蜀中八年 ④出蜀以后

45、陸游詩歌最突出的內容是（）

①同情人民疾苦 ②呼吁抗金救國 ③寫景詠物 ④表達愛情

46、“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”見于陸游的（）

①《十一月四日風雨大作》 ②《關山月》 ③《書憤》 ④《臨安春雨初霽》

47、有“小太白”之稱的宋代詩人是（）①蘇舜欽 ②蘇軾 ③陸游 ④元好問

48、辛棄疾賦“壯詞”《破陣子》寄贈友人（）①陳亮 ②劉過 ③劉克莊 ④陸游

49、辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾番風雨）主要運用了（）

①白描手法 ②直抒胸臆的手法 ③比興寄托的手法 ④ 檃括前人詩文的手法 50、宋代話本中成就最高的一類是（）①講史 ②講經 ③小說 ④合生（說渾話）

51、《碾玉觀音》的女主人公是（）①陳二姐 ②璩秀秀 ③李翠蓮 ④周勝仙

52、“高原水出山河改，戰地風來草木腥”出自元好問的（）①《歧陽三首》 ②《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》 ③《癸巳五月三日北渡》 ④《雁門道中書所見》

53、《董西廂》將《鶯鶯傳》作了改造，其最根本的是改變了（）①結局 ②主題 ③人物性格 ④故事情節

二、多項選擇題

1、柳永對宋詞發展作出的貢獻是（）

①把詞從民間引入文人創作中 ②擴大了詞的抒寫內容 ③大量創制長調慢詞，發展了詞體 ④把賦體鋪陳手法引入詞的創作中 ⑤大量吸收民間口語入詞

2、《雨霖鈴》（寒蟬凄切）（）

①作者是柳永 ②內容是秋景與游人體會

③內容是寫與戀人的離愁別恨 ④運用比興手，含蓄委婉

⑤純為賦體，坦率直露 ３、“蘇門四學士”指（）

①黃庭堅

②秦觀

③陳師道

④張耒 ⑤晁補之 ４、宋初詩上的三個主要流派是（）①四靈派

②香山派

③晚唐派

④西昆派

⑤江湖派 ５、西昆派的代表作家主要有（）

①楊億

②王禹偁

③劉筠

④林逋

⑤錢惟演 ６、梅臣反映社會矛盾、同情民生疾苦的著名詩作是（）

①《田家語》

②《慶州敗》

③《魯山山行》

④《汝墳貧女》 ⑤《淮中晚泊犢頭》

７、王安石的《明妃曲》（）①以王昭君請嫁匈奴為題材

②指出毛延壽是釀成昭君悲劇的禍首 ③翻出漢元帝是釀造昭君元兇的新意

④借昭君遭遇譴責統治階級埋沒人才，寄寓詩人懷才不遇的怨悱之情 ⑤塑造了一個美麗的動人的昭君形象，議論精警超凡。８、歐陽修的散文名篇有（）

①《與高司諫書》

②《朋黨論》

③《醉翁亭記》

④《五代史伶官傳序》 ⑤《秋聲賦》

９、宋代著名的文賦作品有（）

①《秋香亭賦并記》 ②《醉翁亭記》

③《秋聲賦》

④《前赤壁賦》

⑤《后赤壁賦》

１０、《游褒禪山記》（）

①作者王安石

②是游山時即興所作

③重點在于記游

④重點在于抒寫感受，發表議論

⑤記議結合緊密自然 １１、辛棄疾政論文的代表作是（）

①《戊午上高宗封事》

②《美芹十論》

③《中興五論》

④《九議》

⑤《上孝宗皇札子》 １２、李清照（）

①是我國文學史上杰出的女作家。②是以反映妓女生活為主的詞作家

③李清照的詞以南渡為界，分為前后兩期

④李清照的詞主要繼承了婉約派詞家的創作道路 ⑤李清照的詞主要繼承了豪放派詞家的創作道路 １３、下列詞中屬李清照的作品有（）

①《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）

②《滿庭芳》（山抹微云）

③《聲聲慢》（尋尋覓覓）

④《蘭陵王》（柳陰直）

⑤《永遇樂》（落日镕金）

１４、李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）是（）

①她的早期作品

②她的晚年之作

③創造性地以四十疊字為開頭

④表達了喪夫之痛

⑤抒發了故土難歸的哀愁 １５、李清照詩詞中的名句有（）

①生當作人杰，死亦為鬼雄

②南渡衣冠思王導，北來消息少劉琨 ③只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁

④今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月 １６、張元干愛國詞的代表作是（）

①《賀新郎?寄李伯紀丞相》 ②《滿江紅》（怒發沖冠）

③《六州歌頭》（長淮望新）

④《賀新郎?送胡邦衡待制謫新州》 ⑤《水調歌頭?送章德茂大卿使虜》 １７、“中興四大詩人”是指（）

①陸游 ②尤袤 ③陳與義 ④楊萬里 ⑤范成大

18、范成大揭露封建剝削、同情人民疾苦的詩歌代表作有（）

①《吳中田婦嘆》 ②《憫農》 ③《催租行》 ④《后催租行》 ⑤《農家嘆》

19、《四時田園雜興》是（）

①楊萬里的詩 ②范成大的詩 ③由四首詩組成 ④由六十首組成 ⑤為人所稱道的“誠齋體” 20、文天祥的詩集有（）

①《指南錄》 ②《指南后錄》 ③《唏發集》 ④《水云集》 ⑤《吟嘯集》

21、表現文天祥民族氣節和愛國精神的傳世名作有（）

①《過零丁洋》 ②《醉歌》 ③《金陵驛》 ④《湖州歌 ⑤《正氣歌》

22、陸游的《關山月》是（）

①詩人的自我表述 ②借守邊士兵的口吻來表述 ③運用了強烈的對比手法 ④以抗金救國為題材 ⑤具有意境空闊、蒼涼深沉的風格特征。

23、《釵頭風》（紅酥手》詞（）

①作者是秦觀 ②作者是陸游 ③表現了愛情的歡樂 ④表現了愛情被禮教吞噬之后和血淚 ⑤表現了對友人的思念

24、辛棄疾愛國詞的主要代表作有（）

①《破陣子》（醉里挑燈看劍）②《水龍吟》（楚天千里清秋）③《永遇樂》（千古江山）④《西江月》（明月別枝驚鵲）⑤《摸魚兒》（更能消幾番風雨）

25、辛棄疾對詞的主要貢獻是（）

①擴大了詞的題材 ②提高的詞的表現力 ③開創了豪放詞風 ④發展了豪放詞風 ⑤創新了婉約詞風

26、以愛情、婚姻為題材的話本小說的代表作是（）

①《碾玉觀音》 ②《錯斬崔寧》 ③《鬧樊樓多情周勝仙》 ④《宋四公大鬧禁魂張》 ⑤《楊思溫燕山逢故人》

27、《錯斬崔寧》的思想意義在于（）

①歌頌青年男女追求婚姻自主 ②譴責封建官吏草菅人命 ③暴露了南宋政治的黑暗腐朽 ④同情被壓迫平民的悲慘遭遇 ⑤歌頌劫富濟貧的俠義精神

三、填空題

1、在宋初詩文革新的先驅者中，不僅有理論建樹，并且有創作實績。

2、首先起來反對西昆體的是穆修、范仲淹和 等人。

3、在文道關系上，由重道轉向重文的詩文革新家是。

4、北宋初期詞壇的代表作家是 和。

5、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓。

6、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是晏殊所作《 》中的佳句。

7、張先早年以小令與 并稱，晚年多寫慢詞與 齊名。

8、“云破月來花弄影”與“紅杏枝頭春意鬧”分別是 和 的詞中名句。

9、北宋前期最先以邊塞題材入詞的作家是。

10、范仲淹的代表作《 》意境高遠，情辭慷慨，具有開拓 詞風的作用。

11、平蕪盡處是春山。

12、“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”出自 的《蝶戀花》（庭院深深深幾許）。

13、是北宋專力寫詞的作家。

14、宋詞的革新始于創制了大量慢詞的。

15、之作，在柳永詞集中數量最大，藝術成就也最高。

16、，有三秋桂子，十里荷花。

17、秦觀的《 》詞借牛郎織女的故事歌頌純真的愛情。

18、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自秦觀著名的《 》一詞

19、郴江幸自繞郴山。

20、試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮。

21、賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）中的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”備受時人贊賞，他因此被稱為“ ”。

22、周邦彥精于音律，繼柳永之后又把 的藝術推向一個新的高度，開南宋后期 詞派之先河。

23、宋初詩壇上三個主要流派是香山派、晚唐派和。

24、香山派詩人主要師法，代表作家是。

25、晚唐派詩人作詩師法晚唐的賈島、姚合，代表作家是。

26、疏影橫斜水清淺。

27、西昆派以《 》而得名。

28、梅堯臣詩風主要是，蘇舜欽詩風的基本傾向是。

29、王安石后期寫了不少即景抒情小詩，清新優美，音節和婉，被人稱為“ ”。

30、黃庭堅所主張的“ ”和“ ”，成為江西詩派的主要綱領。

31、《寄黃幾復》詩的作者是。

32、桃李春風一杯酒。

33、江西詩派重要詩人除黃庭堅外，還有、。

34、王禹的《 》刻畫了以天下為已任和以一已之私為出發點的兩類宰相，是一篇直接議論時政之作。

35、范仲淹《岳陽樓記》一文的意旨在“，”二句。

36、與其子軾、轍同為宋散文大家，世稱“三蘇”

37、蘇洵《六國論》一文的中心論點是：六國滅亡，“ ”。

38、曾鞏的《 》記敘了王羲之的一件軼聞，說明王羲之的書法成就并非“天成”，而是“以精力自致”。

39、的《愛蓮說》通過對蓮花的贊美，歌頌潔身自好的君子品格。40、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《 》

41、若夫日出而林霏開，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，，水落而石出者，山間之四時也。

42、歐陽修《 》突破了駢賦、律賦的格式，是宋代較早而藝術性較高的一篇文賦。

43、王安石的記敘文具有敘議結合的特點。《 》以游山為喻，說明一個人要追求遠大理想，必須有不屈不撓的進取精神。

44、文天祥的著名散文《 》追述其九死一生的經歷，抒發了忠貞的愛國之情。

45、蘇軾最早的一首豪放詞是《 》，后來寫的詠月兼懷人的《 》（）和借懷古以抒懷抱的《 》都是他豪放詞的代表作。

46、《定**》（莫聽穿林打葉聲）一詞的作者是。

47、宮中美人一破顏。

48、“不識該山真面目，只緣身在此山中”是蘇軾《 》詩中句，這類詩被稱作 詩。

49、莫道不消魂，簾卷西風。

50、提出“詞別是一家”之說。

51、李清照的詩歌和散文卓有成就，詩如《 》、文如《 》，都是廣為傳誦的名篇。

52、南宋前期，上承蘇軾下啟辛棄疾豪放詞風的愛國詞人以 和 為代表。

53、三十功名塵與土。

54、辛派詞人中，是辛棄疾的朋友； 是辛棄疾的學生；

和 是辛棄疾的仰慕者。

55、南宋詞學的兩大流派是以 為首的豪放詞派與以姜夔為代表的詞派。

56、姜夔的《 》（）是一首現實性較強的紀游名作。

57、自胡馬窺江去后，廢池喬木。

58、南宋初期成就最高的詩人是，其后期詩的思想感情和藝術風格都與 的作品非常相似。

59、小荷才露尖尖角。

60、《初入淮河四絕句》的作者是，《州橋》的作者是。61、范成大田園詩的代表作是《 》六十首。

62、“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”出自文天祥的《 》。63、《醉歌》十首、《湖州歌》九十八首的作者是。64、寧可枝頭抱香死。

65、陸游字，自號放翁，南宋著名愛國詩人。

66、陸游將他的全部詩作稱為“ ”，全部文稿稱為《 》。67、陸游“六十年間萬首詩”，其最突出的內容是。68、朱門沉沉按歌舞。69、樓船夜雪瓜洲渡。

70、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”見于 的《游山西村》。71、小樓一夜聽春雨。

72、陸游游記散文的代表作是《 》。73、《 》是陸游的筆記散文集。

74、辛棄疾字幼字，號，南宋著名愛國詞人。

75、辛棄疾的一生可分為三個時期，即 時期、時期、時期。76、辛棄疾詞的中心主題是。77、醉里挑燈看劍。

78、遙岑遠目，獻愁供恨。79、斜陽草樹，尋常巷陌。80、驀然回首，那人卻在。81、叫“話本”。

82、宋代說話的分科以、對后世的影響最大。83、宋代話本中以 話本成就最高。

84、宋代的 確立了中國古代小說的優良傳統。85、以愛情、婚姻為題材的話本小說的代表作是《 》和《 》。86、是金代最杰出的詩人。

87、《中州集》是元好問編集的一部 總集。

88、元好問在金亡后所寫的 詩，代表著他詩歌的最高成就。

89、趙翼《甌北詩話》：“唐以來律詩之可歌可泣者，少陵十數聯外，絕無嗣響，遺山則往往有之。”少陵即杜甫，遺山即。

90、元好問的文學理論著作以《 》最著名。91、王若虛是 代著名文學批評家，著有《 》一書。

92、董解元的《 》標志著宋金時期說唱文學的發展水平。93、《董西廂》對《鶯鶯傳》進行改造，其最根本的是改變了。

四、簡釋題

1、宋代詩文革新運動

2、唐宋八大家

3、婉約派

4、豪放派

5、晏歐

6、二晏

7、慢詞

8、蘇門四學士

9、大晟詞

10、西昆派

11、蘇梅

12、半山體

13、江西詩派

14、一祖三宗

15、文賦

16、韓潮蘇海

17、易安體

18、辛派詞人

19、格律（風雅）詞派 20、中興四大詩人（南渡四大家）

21、誠齋體

22、四靈派

23、江湖派

24、蘇辛

25、話本

26、金院本

27、諸宮調

五、簡答題

1、宋詞的兩大基本傾向。

2、柳永詞在題材內容方面有何新的開拓？

3、秦觀的《踏莎行》中“霧失樓臺，月迷津渡”的意思是什么？運用了什么藝術手法？

4、試比較梅堯臣、蘇舜欽詩歌在內容與風格上的異同。

5、試析王安石《明妃曲》（其一）以議論入詩的特色。

6、《岳陽樓記》景物描寫的特點。

7、以《五代史伶官傳序》為例，說明歐陽修的散文風格。

8、《秋聲賦》反映了作者怎樣的思想感情？

9、以《答司馬諫議書》為例，說明王安石的散文風格。

10、舉例說明蘇軾詞的豪放風格。

11、舉例說明蘇軾詞的浪漫主義特色。

12、李清照的詞分幾個時期？內容有何不同？

13、“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”是李清照詞中的名句。它的意思是什么？試分析好在哪里？

14、李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）開頭連下十四個疊字，聲情并茂，堪稱創舉，試分析之。

15、張元干《賀新郎?送胡邦衡待制謫新州》的寫作背景及主題思想。

16、姜夔《揚州慢》（淮左名都）的主題思想和主要藝術特色。

17、范成大的田園詩與王維、孟浩然的田園詩有何不同？

18、陸游的《關山月》寫了哪幾方面的內容？表達了作者怎樣的思想感情？

19、舉例說明辛棄疾愛國詞在內容上的主要特點。20、蘇軾、辛棄疾豪放詞風的主要異同。

21、文天祥《過零丁洋》的寫作背景及主題思想。

22、宋代話本小說的藝術成就及影響。

六、論述題

1、北宋詩文革新運動在理論上的主要建樹及其意義。

2、歐陽修在詩文革新運動中做出的重要貢獻。

3、蘇軾在文學創作理論上的寶貴見解。

4、歐陽修詞的藝術風格。

5、柳永詞有哪些特點？他對宋詞的發展作出了哪些貢獻？

6、試以柳永的《雨霖鈴》與秦觀的《滿庭芳》為例，說明柳詞與秦詞的不同。

7、周邦彥詞在藝術上的主要成就以及對宋詞發展的貢獻。

8、宋代詩歌的基本特征。

9、宋代散文的基本特征。

10、蘇軾詞的思想藝術特色。

11、蘇軾的記敘文有什么特色？

12、陸游詩歌的愛國主義精神表現在哪些方面？

13、陸游詩歌的藝術成就。

14、辛棄疾詞的愛國思想和戰斗精神。

15、辛棄疾詞的藝術成就。

16、舉例說明辛棄疾愛國詞的藝術特點。

七、研究性思考題

1、理學對宋代文學的影響。

2、柳永在詞史上的地位。

3、蘇軾對詞體發展的貢獻。

4、黃庭堅的詩歌創作主張及其藝術風格。

5、如何看待嚴羽“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩”（《滄浪詩話》）的對于宋詩的批評。

6、辛棄疾詞的藝術成就。

7、對宋詞婉約、豪放之辨的認識和理解。

第六編 元代文學

一、單項選擇題

1、“元曲四大家”是指（）①關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸 ②關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸 ③王實甫、白樸、馬致遠、鄭光祖 ④關漢卿、王實甫、白樸、鄭光祖

2、《竇娥冤》中揭示出產生竇娥悲劇的根本原因是（）① 高利貸的殘酷剝削

②張驢兒之流為非作歹

③ 桃杌之輩貪臟枉法

④天地（即社會）的黑暗腐敗

3、趙盼兒這一戲劇人物見于（）

①《拜月亭》

②《調風月》

③《救風塵》

④《望江亭》

4、“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”這是《西廂記》中交口稱贊的一支曲子。其中“曉來誰染霜林醉”一句所用的修辭手法是（）

①比喻

②擬人

③借代

④夸張

5、“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”（《西廂記?長亭送別》）中的“大中車兒”是指（）

①大車

②小車

③大大小小的車

④不大不小的車

6、李千金這一戲劇人物見于（）①《墻頭馬上》

②《梧桐雨》 ③《漢宮秋》

④《拜月亭》

7、有“曲狀元”之稱的元曲作家是（）

①關漢卿

②王實甫

③白樸

④馬致遠

8、《趙氏孤兒》的作者是（）

①高文秀

②康進之

③紀君祥

④楊顯之

9、《趙氏孤兒》中刻畫最突出的一個英雄形象是（）①趙朔

②程嬰

③韓厥公

④孫杵臼

10、《倩女離魂》的作者是（）

①喬吉

②宮天挺

③秦簡夫

④鄭光祖

11、在元末四大傳奇中成就最高者是（）①《荊釵記》

②《白兔記》 ③《拜月亭》

④《殺狗記》

12、[山坡羊]《潼關懷古》的作者是（）

①白樸

②張養浩

③劉時中

④睢景臣

13、元散曲作品流傳最多的作家是（）

①馬致遠

②白樸

③張可久

④喬吉

14、元代有一位散曲作家曾創作了兩套[端正好]《上高監司》，反映了現實內容，擴大了散曲的題材范圍。這位散曲作家是（）①馬致遠

②劉時中

③白樸

④睢景臣

15、元散曲作家睢景臣的代表作是（）①[般涉調?耍孩兒]《莊家不識勾欄》 ②[般涉調?哨遍]《高祖還鄉》 ③[正宮?端正好]《上高監司》 ④[般涉調?耍孩兒]《借馬》

16、相比較而言，元詩“四大家”成就最高者是（）①虞集②楊載③范梈④揭傒斯

17、其詩號稱“鐵崖體”的詩人是（）

①劉因

②揭傒斯

③王冕

④楊維楨

18、高度贊揚雜劇作家光輝業績的散文作品是（）①劉因《輞川圖記》

②虞集《尚志齋說》 ③鐘嗣成《錄鬼簿序》

④李孝光《大龍湫記》

二、多項選擇題

1、下列戲劇人物見于關漢卿作品中的有（）① 張驢兒 ②惠明 ③趙盼兒 ④李千金 ⑤譚記兒

2、下列戲劇人物屬于關漢卿作品中的正面人物有（）① 趙盼兒 ②賽盧醫 ③譚記兒 ④葛彪 ⑤魯齋郎

3、下列戲劇人物屬于關漢卿作品中的反面人物有（）①周舍 ②葛彪 ③張珪 ④魯齋郎 ⑤楊衙內

4、西廂故事流傳演變經歷的三個重要階段是（）① 唐元稹《鶯鶯傳》

② 宋秦觀歌舞曲《調笑轉踏》

③ 宋趙令畤鼓子詞《商調?蝶戀花》 ④ 金董解元《西廂記諸宮調》 ⑤ 元王實甫《西廂記》

5、紅娘的性格特點是（）

① 聰明機智 ②勇敢潑辣 ③溫柔多情 ④富有正義感 ⑤內心熾熱而外表矜持

6、下列劇作屬末本戲的有（）

①《李逵負荊》 ②《望江亭》 ③《漢宮秋》 ④《墻頭馬上》 ⑤《趙氏孤兒》

7、下列劇作屬公案劇的有（）

①《趙氏孤兒》 ②《陳州糶米》 ③《蝴蝶夢》 ④《單刀會》 ⑤《漢宮秋》

8、元雜劇的四大愛情劇是指（）

①《拜月亭》 ②《西廂記》 ③《墻頭馬上》 ④《漢宮秋》 ⑤《倩女離魂》

9、馬致遠（）

① 是元朝著名的戲劇家和散曲作家 ② 是明朝著名的戲劇家和散曲作家

③ 他在雜劇《漢宮秋》中通過對王昭君形象的刻畫，表現了他的愛國主義思想 ④ 他的散曲[天凈沙]《秋思》被人們稱作“秋思之祖” ⑤ 他的散曲只是反映了逃避現實的消極思想，沒有積極意義

10、《李逵負荊》是一部（）

① 悲劇 ②喜劇 ③愛情劇 ④公案劇 ⑤水滸戲

11、《陳州糶米》中的主要戲劇人物有（）① 楊衙內 ②楊金吾 ③劉得中 ④張憋古 ⑤包拯

12、元末四大傳奇是指（）

①《拜月亭》 ②《白兔記》 ③《琵琶記》 ④《荊釵記》 ⑤《殺狗記》

13、下列戲劇人物屬《琵琶記》中的有（）

① 李三娘 ②趙五娘 ③牛小姐 ④蔡伯喈 ⑤王尚書

14、元代后期最有代表性的散曲作家是（）① 張養浩 ②張可久 ③劉時中 ④睢景臣 ⑤喬吉

15、元代著名雜劇作家有（）

① 關漢卿 ②睢景臣 ③湯顯祖 ④王實甫 ⑤張養浩

三、填空題

1、元曲包括 和。

2、元雜劇的每一折均由、、三部分組成。

3、元雜劇前期的創作中心在，后期的創作中心在。

4、南戲是 的簡稱，最初流行于 一帶。

5、元雜劇融合前代各種表演藝術而成，可說是 和 相結合的直接產物。

6、研究元代戲曲最早的資料是 的《 》。

7、《青樓集》記載了許多雜劇演員的生平事跡，其作者是。

8、明代臧晉叔《元曲選》共收雜劇作品 種，今人隋樹森《元曲選外編》共收雜劇作品 種。

9、旦本是指元雜劇中由 司唱的劇本。

10、關漢卿一生創作雜劇 種，現存 種。

11、在關漢卿的筆下，竇娥的性格有 的一面，又有 的一面。

12、有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵；為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。？！哎，只落得兩淚漣漣。（[滾繡球]）

13、竇娥臨刑發下的三樁誓愿是、和。

14、關漢卿的戲劇語言最大的特點是。

15、最能代表關漢卿散曲成就的是套數[南呂?一枝花]《 》。

16、西廂故事的演變主要經歷了三個階段，即、和。

17、雜劇《西廂記》共有 本 折。

18、關漢卿與王實甫的戲劇語言不同，前者重，后者重。

19、《長亭送別》[正宮端正好]：碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。

？。

20、《西廂記》表現了作者“ ”的進步理想。

21、《西廂記》“ ”一折最充分地表現了紅娘光彩照人的性格。

22、李千金是《 》中的人物，張憋古是《 》中的人物。

23、馬致遠的《漢宮秋》根據歷史上的 故事改編而成。

24、康進之的《 》是現存元人水滸戲中最優秀的一種。

25、《 》是最早傳到歐洲的中國劇本。

26、《趙氏孤兒》的劇情主要是圍繞 與 的矛盾沖突展開的。

27、王國維認為《 》與《竇娥冤》一樣，“列于世界大悲劇中，亦無愧色”。

28、元代后期最重要的雜劇作家作品是 和他的《 》。

29、無名氏的《 》是元代公案劇中的杰作。

30、元雜劇中的愛情神話劇主要有《 》、《 》等。

31、羅梅英是雜劇《 》中的人物。

32、的《 》有“南戲之祖”的譽稱。

33、南戲是 時期用 演唱的一種戲曲形式。

34、現存較早的南戲劇本是《永樂大典戲文三種》，即《 》、《 》和《 》。

35、南戲《拜月亭》是根據 的同名雜劇改編而成，其作者是。

36、《琵琶記》的作者是，全劇共有 出。

37、《拜月亭》主要描寫 和 悲歡離合的愛情故事。

38、散曲是 時期在 新興起來的入樂歌唱的一種新詩體。

39、散曲的主要形式有 和 兩種。

40、據隋樹森的《全元散曲》所錄，現存元代散曲有小令 首，套數 套。

41、元代前期散曲注重本色，最重要的作家是 ；后期散曲趨于典雅工麗，其代表作家是、等。

42、《東籬樂府》是 的散曲集，《 》是張可久的散曲集。

43、[山坡羊]《潼關懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。。

44、“興，百姓苦；亡，百姓苦”出自 的[山坡羊]《 》。

45、和 的散曲作品合稱《酸甜樂府》。

46、[般涉調?耍孩兒]《莊家不識勾欄》的作者是，[般涉調?哨遍]《高祖還鄉》的作者是。

47、最能代表馬致遠思想傾向和藝術風格的散曲作品是套數[雙調?夜行船]《 》。

48、元初詩歌多表現濃重的故國之思，代表作家是 和。

49、的《墨梅》詩表現了作者鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。50、的詩號稱“鐵崖體”。

51、元代少數民族詩人成就最高的是。

52、《君道》的作者是，《雁山十記》的作者是。

五、簡答題

1、元雜劇的體裁特點。

2、元代后期雜劇衰落的原因。

3、元雜劇的杰出成就。

4、元雜劇優秀作品的思想內容。

5、元雜劇的藝術特色。

6、關漢卿雜劇的題材內容。

7、關漢卿《竇娥冤》的藝術特點。

8、以《竇娥冤》為例，說明關劇現實主義與浪漫主義相結合的藝術特色。

9、《竇娥冤》第三折的藝術特色。

10、《西廂記》的主題思想。

11、《西廂記》戲劇情節的線索。

12、分析《西廂記?長亭送別》一折的藝術特色。

13、《墻頭馬上》中的李千金與《西廂記》中的崔鶯鶯性格有何異同？

14、《李逵負荊》的積極思想意義和主要藝術特色。

15、《趙氏孤兒》悲壯感人的原因何在？

16、《倩女離魂》的浪漫主義手法。

17、南戲《拜月亭》戲劇情節的藝術特色。

18、《琵琶記》結構的藝術特色。

19、散曲的體裁特點。

20、馬致遠[天凈沙]《秋思》的藝術特色。

21、張養浩[山坡羊]《潼關懷古》的思想意義。

22、睢景臣[般涉調?哨遍]《高祖還鄉》：“紅漆了叉，銀錚了斧。甜瓜苦瓜黃金鍍。明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。”這里寫的是什么器物？為什么這樣寫？

六、論述題

1、元雜劇繁榮興盛的主要原因。

2、為什么說竇娥的悲劇是社會的悲劇、時代的悲劇？

3、分析竇娥的藝術形象及其意義。

4、《竇娥冤》情節結構的藝術特點。

5、《西廂記》的反封建思想傾向及其社會意義。

6、《西廂記》是怎樣刻畫崔鶯鶯叛逆性格的？

7、《西廂記》的藝術成就。

8、南戲的形式與雜劇相比有何不同？

9、鐘嗣成認為睢景臣的[般涉調?哨遍]《高祖還鄉》“制作新奇”，應如何理解？

七、研究性思考題

1、全真教對元代文學的影響。

2、關漢卿在中國戲劇史上的地位。

3、《西廂記》的思想與藝術。

4、馬致遠的雜劇創作。

答案：

宋遼金文學

單選題

1、A

2、A

3、C

4、A

5、B

6、B

7、B

8、B

9、C

10、B

11、C

12、D

13、A

14、B

15、A

16、B

17、C

18、B

19、D

20、C

21、D

22、B

23、D

24、B

25、D

26、B

27、B

28、C

29、B

30、C

31、B

32、D

33、B

34、B

35、D

36、A

37、D

38、B

39、B

40、C

41、B

42、B

43、A

44、C

45、B

46、A

47、C

48、A

49、B 50、D

51、C

52、②

53、②

二、多項選擇題

1、②③④⑤

2、①③④

3、①②④⑤

4、②③④

5、①③⑤

6、①④

7、①③④⑤

8、①②③④

9、③④⑤

10、①②⑤

11、②④

12、①②④

13、①③⑤

14、②④

15、①②③

16、①④

17、①②④⑤

18、③④

19、②④

20、①②

21、①⑤

22、②③

23、②④

24、①②③⑤

25、①②④

26、①③

27、②③④

三、填空題

1、王禹偁

2、石介

3、歐陽修

4、晏殊、柳永

5、望盡天涯路

6、浣溪沙

7、晏殊

柳永

8、張先、宋祁

9、范仲淹

10、漁家傲、沉郁蒼涼

11、行人更在青山外

12、歐陽修

13、柳永

14、柳永

15、慢詞

16、重湖疊瓛清嘉

17、鵲橋仙

18、鵲橋仙

19、為誰留下瀟湘云

20、梅子黃時雨

21、賀梅子

22、詠物

23、西昆體

24、白居易

王禹偁

25、九僧

26、暗香浮動月黃昏

27、西昆酬唱集

28、平淡、直率自然，意境開闊

29、“王荊公體”

30、點鐵成金

奪胎換骨

31、黃庭堅

32、江湖夜雨十年燈

33、陳師道、陳與義

34、待漏院記

35、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

36、蘇洵

37、“弊在賂秦”

38、《墨池記》

39、周敦頤

40、《愛蓮說》

41、云歸而巖穴暝，佳木秀而繁陰，風霜高潔，42、《秋聲賦》

43、《游褒禪山記》

44、《<指南錄>后序》

45、《江城子·密州出獵》 《水調歌頭·明月幾時有》

《念奴嬌· 赤壁懷古》

46、蘇軾

47、驚塵濺血流千載

48、《題西林壁》 七言絕句

49、人比黃花瘦

50、李清照

51、《夏日絕句》

《金石錄后序》

52、張元干和 張孝祥

53、八千里路云和月

54、陳亮

劉過

劉志莊

55、辛棄疾

56、《揚州慢·淮左名都》

57、猶厭言兵

58、陳與義

陶淵明

59、早有蜻蜓立上頭 60、楊萬里

范成大

61、《四時田園雜興》

62、《金陵驛》

63、汪元量 64、何曾吹落北風中

65、務觀

66、“詩史”

《劍南詩稿》

67、高度的愛國熱情

68、廄馬肥死弓斷弦

69、鐵馬秋風大散關 70、陸游

71、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

72、《入蜀記》。73、《老學庵筆記

74、稼軒

75、青少年、游宦、中晚年隱居。76、愛國77、夢回吹角連營

78、玉簪螺髻

79、人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

80、那人卻在燈火闌珊處

81、宋代“說話”（說書）人的底本 82、小說、講史

83、小說

84、小說話本

85、《碾玉觀音》、《鬧樊樓多情周勝仙》。

86、元好問

87、《中州集》金代詩人的詩歌

88、“紀亂詩” 89、元好問

90、《論詩十三首》

91、《滹南遺老集》

92、《西廂記諸宮調》93、矛盾沖突的性質

四、簡釋題

1、宋代詩文革新運動

宋代詩文革新，是中國文學史上繼唐代古文運動以后的又一次文風改革，北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動，主要反對以“西昆體”為代表的浮靡文風。這場文學運動同時對詩、文進行革新。宋代立國，一些文人，滿懷國憂，要求改革政治，倡導寫作“傳道明心”的古文，強調韓愈的“文從字順”，推崇李白、杜甫、白居易反映現實的詩歌。后來以范仲淹等人為代表，認為寫作詩文的根本目的在于“警時鼓眾”、“補世救失”，使運動形成高潮。最后王安石等人又把詩文革新作為推行“新法”的一個重要部分。又一次把古代文學，特別是詩、文的發展推進了一大步。歐陽修（1007-1072）是這場革新運動的領袖。

2、唐宋八大家

唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。

3、婉約派

婉約派,宋詞風格流派之一，是相對于豪放派而言的重要的文學流派，以李清照、柳永為代表。婉約,是宛轉含蓄之意，婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。

4、豪放派

豪放派以蘇軾、辛棄疾為代表，豪放派和婉約派顯然代表著兩種截然不同的詞風特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。

5、晏歐

指北宋詞人晏殊和歐陽修。他們的詞風都比較婉麗，故并稱。

6、二晏

北宋詞人晏殊與其子晏幾道，以其相映生輝的藝術成就影響了一代詞風，被詞話家們并稱為“二晏”, 是中國歷史上有名的父子文學家。

7、慢詞

慢，古書上寫作曼，亦是延長引伸的意思，歌聲延長，就唱得遲緩了，因此山曼字孳乳出慢字。《樂記》云：“宮、商、角、徵、羽，五音皆亂，迭相陵，謂之慢。”又云：“鄭衛之音，亂世之音也，比于慢矣。”這兩個慢字，都是指歌聲淫靡。《宋史·樂志》常以遍曲與慢曲對稱。法曲、大曲都是以許多遍構成為一曲，如果取一遍來歌唱，就稱為遍曲。慢曲只有單遍，可是它的歌唱節拍，反而比遍曲遲緩。張炎《詞源》云：“慢曲不過百余字，中間抑揚高下，丁抗掣拽，有大頓、小頓、大柱、小柱、打、掯等字，真所謂上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，偶中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠之語，斯為難矣。”這一段話，其中有許多唱歌術語，我們已不很能了解，但還可以從此了解慢曲之所以慢，就因為有種種延長引伸的唱法。唐代詩人盧綸有一首《賦姚美人拍箏歌》，有句云：“有時輕弄和郎歌，慢處聲遲情更多。”由此可見唐人唱曲已有慢處。到了宋代，有了慢詞，于是曲有急慢之別。大約令、引、近，節奏較為急促，慢詞字句長，韻少，節奏較為舒緩。但在令慢之中，也各自還有急慢之別。例如促拍采桑子，是令曲中的急曲子。三臺是古十拍的促曲，就是慢詞中的急曲子了。

8、蘇門四學士

北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時 的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的，就是蘇軾本人。

9、大晟詞

宋徽宗崇寧中創立大晟府﹐制作新樂名曰《大晟樂》。又以周邦彥為提舉﹐會集詞人樂師﹐增制慢﹑引﹑近等新調﹐按調填詞﹐世稱《大晟詞》。

10、西昆派

西昆派為北宋初年影響最大，聲勢最盛的流派，主要在宋真宗朝流行。師法唐代詩人李商隱，代表作家有楊億，劉筠，錢惟演等，多是在朝官了。名稱由來是楊億所編著的《西昆酬唱集》。西昆派停留在對李商隱詩歌藝術外貌的模仿層次，缺乏真摯情懷和深沉感慨，優點是追求詩歌藝術美感，糾正了淺陋平直的五代文風，缺點是立足模仿，缺乏自立精神和藝術個性。《西昆酬唱集》問世后，西昆體風行一時，真宗皇帝也無法禁絕。直到歐陽修倡導詩文革新，西昆體流弊才被徹底肅清。

11、蘇梅

“蘇梅”指的是北宋兩位齊名的詩人蘇軾和梅堯臣。

12、半山體

王安石晚年曾隱居在南京城東鐘山，又稱紫金山，這座山向西距南京城7里，向東距鐘山山頂也是約7里，因此稱半山，這期間他的詩以七絕形式描寫自然風光，注重煉字煉意，如“春風又綠江南岸”。受到歷代詩論家的贊賞,世稱半山體。又稱“王荊公體”、半山絕句、半山詩。

13、江西詩派

江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。宋徽宗時，呂本中作《江西詩社宗派圖》，下列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、洪炎、洪朋、饒節、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合25人。認為這些詩人與黃庭堅是一脈相承的。詩派中并不都是江西人。后被人歸入江西詩派的還有呂本中、曾幾、陳與義等。稍后曾纮、曾思等人也被補入江西詩派。

詩派成員多數學杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。在創作實踐中，詩派“以故為新”，重要作家的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。它的影響遍及整個南宋詩壇，余波一直延及近代的同光體詩人。

13、一祖三宗

一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗為黃庭堅、陳師道、陳與義。

14、文賦

文賦是賦體的一類。“文”指古文。即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。元代祝堯說，“宋人作賦,其體有二：曰俳體,曰文體”；并認為用文體作賦,“則是一片之文,押幾個韻爾”（《古賦辨體》）。其論雖對宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點，即以賦的結構、古文語言所寫作的韻文。作為賦的一類變體，文賦是唐宋古文運動的產物。

15、韓潮蘇海

韓潮蘇海謂 唐 韓愈 和宋 蘇軾 的文章如潮如海,氣勢磅礴,波瀾壯闊。

16、易安體

李清照是宋詞婉約派大家。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實感，語言清新自然，流轉如珠，音調優美，故名噪一時，號為“易安體”。特定的歷史條件促成了“易安體”神“愁”形“瘦”而以清新奇雋出之的藝術特征。“易安體”既保持了南唐以來抒情詞的傳統詞風，又創造了以時代悲劇為背景的、表現作者個人的深沉感受和巨大不幸的藝術風格，它的特征主要有

以尋常語入詞、“易安體”凄婉悲愴的格調、“易安體”倜儻有丈夫氣。

17、辛派詞人

辛派詞人.在辛棄疾愛國情懷和豪放風格的影響下,出現了一批風格相近的詞人,如陳亮,劉過,劉克莊,劉辰翁等,被稱為辛派詞人。

18、格律（風雅）詞派

風雅詞派也稱“格律詞派”，是南宋的一個嚴守格律的詞派。此派以姜夔為首，其它代表作家有史達祖、吳文英、高觀國、王沂孫、周密、張炎等。他們作此講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，是南宋后期同“辛派”相對的一個詞派。

19、中興四大詩人（南渡四大家）

在南末前期的詩人中，楊萬里略晚于陳與義等詩人。他與范成大、陸游、尤袤并稱為“中興四大詩人”或“南渡四大家”。20、誠齋體

南宋詩人楊萬里號“誠齋”，因為抗金名將張浚曾以“正心誠意”勉勵過他，光宗皇帝又親書“誠齋”二字賜之。這樣“誠齋”不但表現了他在學習上的“正心誠意”，而且還包含著他對國家的“真心誠意”，有深刻的寓意。其創作平易自然、清新活潑的詩體，時人號為“誠齋體”。“誠齋體”的特點,最突出的是善于敏銳地發現與迅速地把握自然萬物和日常生活中常人難以發現的或容易忽視的富有情趣與美感的景象。還有一個特點,就是注意在景物的描寫中融入自己。

21、四靈派

南宋詩歌流派之一。南宋中葉，浙江永嘉（今浙江溫州）詩人徐照（字靈輝）、徐璣（號靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號靈秀）。詩風一致，每個人的字號中又都有一個“靈”字，故時人稱為“永嘉四靈”。

22、江湖派

中國南宋時期的詩歌流派。因書商陳起所刻《 江湖集》等詩集而得名。江湖派詩人有布衣，也有官宦，生活年代不一，其中因功名不就而浪跡江湖的下層文人的作品較有影響。作品或吟詠山川，或記述事件，或抒發愛國情懷，表現了詩人不滿朝政、不愿與之合流的態度。也有的反映了厭惡仕途、仰慕隱逸、消極避世的思想。藝術上的主要成就是古體詩和七言絕句。詩風平直流暢，質實古樸。代表作家有劉過、姜夔、敖陶孫、戴復古、劉克莊等。

23、蘇辛

蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱。二人同為豪放詞派的代表。

24、話本

宋代“說話”（說書）人的底本。也稱為“話文”或簡稱“話”。

25、金院本

金院本是中國古代戲曲發展的一個重要階段，但金代只存有“院本名目”，對“院本”形態難有真正的認識，長期以來人們對金院本的理解、認識都信從明代朱權的“行院之本”說。金院本為元雜劇的形成奠定了基礎，這主要表現在：①元雜劇繼承了金院本戲臺的演出形式，由上、下場門出入，確定了中國戲曲獨有的上下場的連場形式。②在金院本腳色分行基礎上，擴充為旦、末、外、凈、雜..26、諸宮調

諸宮調是宋金元時流行的說唱體文學形式之一，它取同一宮調的若干曲牌聯成短套，首尾一韻，再用不同宮調的許多短套聯成長篇，以說唱長篇故事，因此稱為“諸宮調”或“諸般宮調”。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“□彈詞”或“弦索”。諸宮調由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，基本上屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。簡答題（略）

元代文學

一、單項選擇題

1、②

2、④

3、③

4、②

5、③

6、①

7、④

8、③

9、②

10、④

11、③

12、②

13.①

14.②

15.②

16.①

17.④

18.③

二、多選題

1.①②③⑤

2.①③

3.①②④⑤

4.①③⑤

5.①④

6.③⑤ ７.②③

８.①②③⑤

9.①③④

10.②⑤

11．②③④⑤

12.①②④⑤

13.②③④⑤

14.①②③④⑤

15.①②④⑤

三．填空題

1.雜劇

散曲

2.唱

白

科

3.大都（今北京）杭州

4.南曲戲文

浙東沿海

5.金院本

諸宮調

6.鐘嗣成《錄鬼簿》 7.（元）夏庭芝

8.156

9.旦或末

10.67 11.孝順

抗爭

12.地也，你不分好歹何為地

天也，你錯勘賢愚枉做天 13.血濺白練

六月飛雪

三年亢旱

14.本色當行

15.不伏老

16.唐元稹《鶯鶯傳》

金董解元《西廂記諸宮調》

元王實甫《西廂記》 17.四

二十一

18.本色

文采

19.曉來誰染霜林醉

總是離人淚 20、反對封建禮教

拷紅”

22、《墻頭馬上》 《陳州糶米》

23、昭君出塞

24、《梁山泊黑旋風負荊》

25、《趙氏孤兒》

26、奸臣屠岸賈

趙盾

27、《趙氏孤兒》

28、鄭光祖

《倩女離魂》

29、《陳州糶米》 30、《兩世姻緣》、《倩女幽魂》

31、《秋胡戲妻》

32、高明

《琵琶記》

33、宋元時期

南曲

34、《張協狀元》《宦門子弟錯立身》《小孫屠》

35、關漢卿

施惠

36、高明

四十

37、窮秀才蔣世隆

尚書之女王瑞蘭

38、金元

民間

39、小令

套數

40、三千八百多

四千七百余

41、關漢卿

張可久

喬吉

42、馬致遠

《小山樂府》

43、“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

44、《潼關懷古》

45、貫石云

徐再恩

46、杜仁杰

雎景臣

47、《秋思》

48、劉因

許衡

49、王冕 50、楊維楨

51、薩都剌

52、衛宗武

李孝光

第三篇：中國文學史全本知識要點(重要)

中國文學史全本知識要點：、所謂“先秦”，即秦朝統一之前，包括“三皇”“五帝”時代，夏、商、西周時代，春秋時代、戰國時代。商朝的文獻保留到今天篇幅最長的是《尚書》里的《盤庚》三篇。西周初期的文獻資料保留到今天的較多，如《詩經》中的一部分《周頌》和《大雅》，《尚書》中的《牧誓》、《大誥》、《無逸》等，及《周易》中。

戰國時期的“士”人，大都思想積極，勇于建功立業，他們敢想敢說，也從不隱瞞自己的觀點，對于不同學派的主張敢于爭辯，這就是歷史上所說的“百家爭鳴”。所謂“縱橫家”，其實就是政治活動家，是另一類相當活躍的“士”人，他們在當時各諸侯國之間，穿梭往來，到處兜售他們的政治主張，如張儀、陳軫、蘇秦、蘇代等。

戰國時期的文學，從中原地區來說主要是散文，主要包括歷史散文和哲理散文兩大類。歷史散文有《國語》《左傳》《戰國策》；哲理散文有《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。戰國文章的特點，一是“重民”思想大大增強，在《孟子》

里達到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不斷下移。

2.在所有的文學形式中，詩歌是最早發生的一種。現存比較成熟的原始詩歌大都與巫術信仰有關。

“斷竹續竹，飛土逐肉”出自《吳越春秋》。《周易》是專為巫卜所用的系統的卜筮著作，分為《經》和《傳》兩部分。

我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當中。保存材料較多的有《山海經》、《楚辭》、《淮南子》和《穆天子傳》、《莊子》等。《淮南子》中對后羿射日的神話有比較詳細的記載。

3、《詩經》是我國第一部詩歌總集。他收錄了西周初至春秋中葉或稍后大約五、六百年間的305 篇詩歌。《詩經》由風、雅、頌三部分組成。其中風包括15“國風”，共160 篇；雅分“大雅”、“小雅”，共105 篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。風、雅、頌在本質上是一種音樂上的分類。從內容方面對《詩經》進行分類，可分成祭祀詩（《維天之命》、《武》、《載芟》），祭祀詩全部收在三“頌”之中；頌贊詩，頌揚祖先功德，（“大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）；怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌（《民勞》、《桑柔》、《節南山》、《小弁》）、《北山》）等；婚戀詩（《關雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《靜女》、《野有蔓草》）；征役詩，反映戰爭問題和軍旅生活的詩（《載馳》、《采薇》、《無衣》）。、古代散文是伴隨著史官記事而出現的，我國最早的歷史散文集是《尚書》。在28篇今文《尚書》中，包括虞、夏、商、周之書。《尚書》以記言為主，文章分為典、謨、訓、誥、誓、命等類別。

其中，《湯誓》是商湯伐桀時的一篇誓詞；《無逸》是周公對成王的一篇訓辭；《盤庚》三篇是盤庚遷都時對臣民的講話。、《戰國策》的散文藝術具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。《戰國策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。

6、先秦歷史散文中《逸周書》、《穆天子傳》、《宴子春秋》等文學性也較強。、諸子百家出現于戰國時代，包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農家、雜家、小說家等眾多的學派。縱橫家的《戰國策》，儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》、道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》是最有代表性的作品。、孔子之后，與儒家學派相抗衡，在當時并稱為“顯學”的，是墨翟創立的墨家學派。《墨子》的中心思想是兼愛、非攻。《墨子》顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標準，“三表”又稱“三法”。、戰國中期的《莊子》文學成就最高，后期的《荀子》、《韓非子》在體式和技巧方面高度成熟。

10、《老子》一書也是語錄體，共八十一章，上篇為《道經》，下篇為《德經》，合稱《道德經》。道這一哲學范疇的提出，在哲學史上具有重要意義。

11、孟子是孔子之后儒家學派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學說是建立在性善論的前提下，是以民本思想為基礎的。孟子還提出了“知人論世”和“以意逆智”的文藝見

解。

12、《莊子》原有五十二篇，現存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學派的代表。

13、《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統禮義，一制度”。

14、戰國后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”。《賦篇》是文學史上第一篇以賦名篇的作品，被后來漢賦所繼承，成為賦體文學的基本形式。

15、韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。

16、《呂氏春秋》以道家黃老學派的觀點為主流。善于運用比喻和寓言進行說理，如“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”、“齊人攫金”等故事。

17、李斯把法家的學說運用于政治實踐中，他的名篇是《諫逐客書》。絕筆之作《獄中上書》

全篇采用反話形式。魯迅曾說“秦之文章，李斯一人而已。”

18、屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自《招魂》。

19、《九章》是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風》，九篇作品。其中，《桔頌》作得最早，《惜往日》日他臨終之作。

20、屈原以后的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，而宋玉的《九辯》只是襲用古樂之名，《九辯》被歷代文人視為“悲秋之祖”。《風賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對楚王問》等作品雖不一定是宋玉所作，但也很有特色。

21、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢初期馮衍的《顯志賦》，東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。

22、司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。P.196

23、楊雄模仿《子虛賦》、《上林賦》寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。

24、張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。、張衡是漢代辭賦由第二階段向第三階段過渡的代表人物。

25、賈誼的政論散文主要有《治安策》（又名陳政事疏）、《過秦論》、《論積貯疏》、《諫立淮南諸子疏》等。

26、晁錯的政論散文主要有《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學對策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。被魯迅稱為“西漢鴻文”的有賈誼的《治安策》、《過秦論》和晁錯的《賢良文學對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農疏》。

27、枚乘善辭賦，代表作《七發》，他的散文僅存一篇《諫吳王書》。

28、鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。

29、董仲舒的散文只有《舉賢良對策》三篇。

30、東方朔的散文有《應詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》。

31、楊惲是司馬遷的外孫，有《報孫會宗書》。

32、劉向的奏議最著名的是《諫營延陵過侈疏》。這篇文章被明代的茅坤稱贊為“西京第一書疏”。

33、楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。楊雄被魯迅稱為最善于“模擬”

的“大師”，他模擬《易經》寫過《太玄》，模擬《論語》寫過《法言》。《解嘲》的寫法，完全是

模仿東方朔的《答客難》。

34、劉歆是劉向之子，他的散文有《移書太常博士》、《上山海經表》等。

35、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴、敦書》；李固《遺黃瓊書》

；王符《潛夫論》；仲長統《昌言》。

36、《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀，是一種編年史的摘要：“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯：“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機地建立功業，對社會產生了重要影響的人物的傳記：“書”是有關經濟、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史：

“表”是把錯綜復雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。《史記》的內容廣泛，藝術高超，不僅是一部偉大的史學和文學杰作，而且還有著豐富的哲學、政治學、經濟學、軍事學、法學、醫學、天文學、地理學等許多學科、許多領域的內容。以至于使得我們今天不論研究哪個部門的學問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個意義上，也可以說《史記》是一部包羅萬象的百科全書。

37、班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

38、司馬遷在《報任安書》中表述《史記》的創作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

39、《漢書》先后由四個人共同寫成：班彪、班固、班昭、馬續，包括十二篇紀，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年（前206 年），下至王莽地皇四年（23年），是我國第一部紀傳體斷代史。班固除《漢書》外，還有《兩都賦》、《幽通賦》和散文《答賓戲》等，后人輯有《斑蘭臺集》。

40、《吳越春秋》的作者是東漢中期的趙曄。東漢末年碑銘文字的代表人物是蔡邕。

41、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學的始祖。

42、樂府本來是個音樂機關的名稱，正式成立于西漢武帝時期。樂府機關的職能，一是寫詞配曲，演習排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠。“皆感于哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知厚薄云”《漢書》。漢代樂府民歌今存60來篇，主要保存在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中。

43、我國古代最長的敘事詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發生在漢末建安年間。

44、漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。

45、班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。

東漢末年的文人五言詩代表作是無名氏的組詩《古詩十九首》。

46、建安時期文學創作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女詩人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及楊修、敏欽、蔡琰等一大批作家被招致鄴下，形成了生機勃勃的鄴下文人集團。

47、“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公干。

48、曹操是建安時期杰出的文學家和建安文學新局面的開創者，開創了建安文學的新風氣。曹操詩、文俱佳，散文形式自由，作風清峻通脫。他被魯迅譽為“改造文學的祖師”。他的《蒿里行》被鐘惺譽為“漢末實錄，真詩史也”。

49、曹操不愧為建安文學的核心人物，其詩文都有開一代風氣之功勞。其以樂府古題寫時事，不僅開創了樂府詩歌創作的新風，而且為后世詩歌的進一步發展提供了重要的經驗和啟示。他于五言騰踴的時代，又使四言詩重放光彩，對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創作產生了積極的影響。

50、曹丕的《燕歌行》用代言體，全詩均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國七言詩的發展史上占

有重要的地位。曹丕也擅長散文及辭賦。其《典論》一書中的《論文》長于議論。其名作有《與吳質書》、《又與吳質書》。

51、曹植后世稱之為“陳思王”或“陳王”，他是第一個大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩的發展推向了前所未有的高峰，標志著文人五言詩的完全成熟。

鐘嶸稱之為“建安之杰”。《洛神賦》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。

52、孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，曹丕說他“體氣高妙”，劉勰說他“氣盛于為筆”。劉勰稱王粲為“七子之冠冕”，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負盛名。

陳琳有《飲馬長城窟行》。阮瑀有 《駕出北郭門行》。劉楨當時與曹植并稱“曹劉”，他的《贈從弟》三首寫得最好。徐干著有《中論》。蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達540 字的自傳體敘事詩，對杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影響。

53、禰衡有《吊張衡文》、《鸚鵡賦》。諸葛亮有《出師表》。

54、正始文學最有代表性的作家是“竹林七賢”。其中人品和文學成就最高者，是阮籍和嵇康。

55、八十二首五言《詠懷詩》是阮籍的代表作，首創了我國五言古詩抒情組詩的體列。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人??鐘嶸評阮籍的詩“言在耳目之內，情寄八荒之表”。他的文長于論著，最有名的代表作是《大人先生傳》。

56、嵇康的詩兼有四言、五言、六言、樂府及騷體，但以四言詩成就最高，代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。劉勰稱嵇詩“清俊”，鐘嶸稱嵇詩“俊切”。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。

57、太康年間的三張（張載、張協、張亢）、二陸（陸機、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一時。傅玄和張華，是西晉初年的著名詩人。傅玄以樂府詩見長，有《秋胡行》、《秦女休行》。鐘嶸稱張華的詩“兒女情多，風云氣少”。

58、潘岳“善為哀誄之文”，《懷舊賦》、《寡婦賦》、《哀永逝文》等，均以敘哀情見長。

紀念忘妻的五言《悼亡詩》三首，為傳世名作。

59、陸機被鐘嶸奉為“太康之英”。他是駢文的奠基人。其駢文有《吊魏武帝文》、《嘆逝賦序》、《豪士賦序》。論文名作有《文賦》。

60、左思的代表作是《詠史》八首。他是太康，以至西晉時期成就最高的詩人。劉勰認為其《詠史》詩“五言之警策”，并極力推崇“左思風力”。左思的辭賦，名氣最大的是《三都賦》，洛陽紙貴。

61、郭璞工詩善賦。其詩今存二十余首，《游仙詩》十四首為其代表作。鐘嶸認為其詩“文體相輝，彪炳可玩”，“詞多慷慨，乖遠玄宗”，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”。

62、東晉的玄言詩人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表。

63、陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作。《感士不遇賦》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》。元好問論陶詩云：“豪華落盡見真淳”。梁代蕭統曾編定《陶淵明集》八卷。

64、南朝詩歌的發展分為三個階段：劉宋時期山水詩的代表作家是謝靈運、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”。齊及梁初為“永明體”形成和繁榮時期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為“宮體詩”興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。

謝靈運被鐘嶸稱為“元嘉之雄”，他與顏延之并稱“顏謝”。

65、鮑照的代表作是《擬行路難》。鐘嶸稱鮑照“才秀人微”。其風格豪放俊逸，杜甫說：

“俊逸鮑參軍”。

66、沈約提出了“文章當從三易”的著名論點，即“易見事”，“易識字”，“易誦讀”。

67、謝朓的創作主張是“好詩圓美流轉如彈丸”。他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇的“首杰”

和“冠冕”。

68、蕭綱提出“立身先須謹慎，文章且須放蕩”。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風，又均以寫艷體著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為“徐庾體”。“一洗《玉臺》之

陋，頓開沈宋之風。”所指的詩人是陰鏗。

69、鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。齊梁時期的駢文也不乏優秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》。

“雜花生樹，群鶯亂飛”出自《與陳伯之書》。

70、徐陵是梁陳時期著名的駢文作家，《玉臺新詠序》為其代表作。

71、宋代的辭賦作家首推鮑照，以《蕪城賦》最負盛名。

72、謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最著名，謝莊以《月賦》最著名。

73、江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。

74、北魏末至北齊時期，北朝出現了幾位比較正統的詩文作家，其中聲名較著者有溫子昇、邢邵和魏收，號稱北地三才。

75、杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”

庾信以《擬詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學的集大成者，他繼往開來，在文學史上占有重要的地位。

76、自齊梁之后，南朝散文日衰，而北朝卻出現了幾部別開生面的散文名著：顏之推《顏氏家訓》、酈道元《水經注》、楊衒之《洛陽伽藍記》。

77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。

78、中國古代小說的源頭，可追溯到遠古的神話和傳說。

79、魏晉南北朝時期“志怪小說”和“軼事小說”取得了可喜的成就。志怪小說以干寶的《搜神記》成就最高，其中較著名的有《范尋》、《淳于伯》、《東海孝婦》、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《李寄斬蛇》等。其他志怪小說還有王嘉的《拾遺記》，托名曹丕的《列異傳》，張華的《博物志》等。

80、以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》，它是這一時期軼事小說的代表作。它以魏晉知識分子為主要記載對象，魯迅稱之為“一部名士的教科書”。

81、建安以前，中國沒有文學批評的專著。魏晉時期，出現了曹丕的《典論。論文》、《與吳質書》，曹植的《與楊德祖書》，陸機的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，葛洪的《抱樸子》等文學批評著作，其中尤以《典論。論文》和《文賦》影響最為深遠。曹丕的《典論。論文》是我國最早的一篇文學理論批評專著，他把文章看作是“經國之大業，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”的觀點，還提出“文以氣為主”等觀點。

82、陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。

83、南北朝時期，隨著文學意識的明確和作家對作品藝術性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。劉勰以有韻無韻來區分文筆。梁元帝蕭絳指出“文”的特點應該是“吟詠風謠，流連哀思”。蕭統延集文人編訂的《文選》中提出了“事出于沉思，義歸于翰藻”的標準。

84、《文心雕龍》創作于齊代，共五十篇，包括總論、文體論、創作論、批評論四大部分。

85、《詩品》是我國第一部論詩的著作，所論的范圍主要是五言詩。鐘嶸對詩歌創作的一些重要問題，如詩的“滋味”問題，詩的“真美”原則，詩歌應該將“窮情”與“寫物”結合起來等，提出了自己的見解。

86、隋朝最著名的詩人是薛道衡，代表作《昔昔鹽》，他對初唐四杰有直接影響。隋唐之際獨樹一幟的詩人當屬王績，人稱“斗酒學士”。

87、魏征的代表作《諫太宗十思疏》，他的詠懷詩古樸蒼健，如《述懷》。上官儀的詩綺錯婉媚，時謂“上官體”。沈宋的成就主要是使律詩進一步定型規范化。

88、“文章四友”是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就最高。杜審言最擅長五律，《詩藪》稱他為初盛唐五律之冠。

89、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》、《秋日登洪府滕王閣餞別序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《行路難》，駱賓王《從軍行》，《在獄詠蟬》，《代李敬業討武氏檄》。

90、陳子昂在革除六朝余風，確立盛唐之音的過程中，起著比四杰更重要的作用，在文學史上享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明確地批判了齊梁之風，為唐代文學的發展指明了正確方向。他在《與東方左史虬修竹篇序》中明確批判了六朝以來“采麗競繁”，“逶迤頹靡”的不良文風，而且大力提倡漢魏與正始之音，并準確地概括出他們最主要特色：“風骨”與“興寄”。

陳子昂一開始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常準確地抓住了文學發展史的問題，這就比四杰等人只一味提倡《詩經》，甚至連屈宋、枚馬、曹王都一律加以否定要切實得多。陳子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《詠懷》八十二首的。和郭璞的《游仙詩》十四首，鮑照的《擬行路難》十八首，庾信的《擬詠懷》二十七首，以及后來張九齡的《感遇》十二首，李白的《古風》五十九首一起，構成一個言志抒情的系列（除鮑照皆五言）。

與陳子昂同時或稍后的有“吳中四士”和張九齡。“吳中四士”是指賀知章、張旭、包融和張若虛。張若虛的《春江花月夜》有“孤篇壓倒全唐”之稱。

91、盛唐詩歌最重要的有兩派，一是山水田園詩派，二是邊塞詩派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣、王翰等。

92、蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等。

93、孟浩然作品主要有《歸故園作》、《過故人莊》、《望洞庭湖贈張丞相》、《春曉》等。

94、高適邊塞詩的最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內容，現實意義比岑參詩更強烈。代表作有《燕歌行》、《封丘縣》、《別董大》等。王昌齡后人稱“七絕圣手”，代表作有《從軍行》、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》等。王之渙代表作有《涼州詞》、《登鸛雀樓》等。王翰也有《涼州詞》。李欣代表作有《古意》、《古從軍行》。崔顥代表作有《黃鶴樓》、《贈王威古》。

95、浪漫主義是李白詩歌最突出、成就最高的特點。清新自然是李白詩的重要風格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的《詩經》體，到屈賦的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，李白對前代詩人還有廣泛師法。

他盛贊“蓬萊文章建安骨”，他“一生低首謝宣城”，杜甫更以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩風。

96、杜甫詩達到了中國詩歌史上現實主義最高峰。杜甫的詩被稱為“詩史”，其具體表現有二：一是關切祖國命運，最全面、最深刻地反映時代。二是同情人民的苦難，最全面、最深刻地反映民生。

杜甫的詩又被稱為“年譜”和“圖經”。

97、杜詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是“率皆即事名篇，無復依傍”，他自制了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等。可以說律詩的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，“語不驚人死不休”。

98、中唐詩歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結、顧況，與他同時的元稹、張籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習慣稱他們為“元白詩派”。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉*、盧仝、馬異，以至著名詩人李賀，史稱“韓孟詩派”。這一派以險怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應物、劉長卿為主的大歷詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠為主要特色。韋應物與柳宗元并稱“韋柳”。

99、劉長卿以五言詩享譽當時，自詡“五言長城”，韋應物也擅長五言，二人合稱五言雙璧。

盧文弨認為劉長卿的詩在“子美之后，定當推為巨擘”。

100、大歷詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。

101、孟郊不但生活艱苦，作詩也特別艱難，有如“詩囚”，他尚古拙，求奇險，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險古奧中爭勝負，在苦澀滯重中見新意。前人評孟郊賈島二人詩有“郊寒島瘦”

之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩之艱苦疊加出的效果。韓愈評曰：“橫空盤硬語”。

102、賈島也以苦吟著稱，詩風清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩刻意于琢磨鍛煉，“二句三年得，一吟雙淚流”，這也是他的缺點，劣者有句無篇，使詩風流于枯槁寒酸。

103、李賀也是一個著名的苦吟詩人。他的詩堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長吉體”。

104、李益的邊塞詩寫得最多最好，且各體皆工，尤以七絕擅場。

105、劉禹錫的詩以豪邁為主要特色，后人稱之為“詩豪”。

106、《詩經》中的“風”詩，早就具備了樂府詩的特色。至漢代，樂府詩正式問世。至建安魏晉時期，樂府詩的現實主義傳統得到了繼承。北朝樂府較好的繼承漢制。唐代產生了新樂府，首創者即是詩圣杜甫，他“即事名篇，無復依傍”。（用舊題寫樂府始于李白。李賀也用舊題寫樂府。）白居易等人的“新樂府運動”是在繼承杜甫的新題樂府的基礎上，正式提出“新樂府”的概念，并將它發展成一場有理論指導，有明確宗旨的大規模的運動。對新樂府作出貢獻的，杜甫之后，白居易之前主要有元結、顧況等人，與白居易同時的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。

107、元結的新樂府有《系樂府十二首》。

108、顧況的代表作是《上古之什補亡訓傳十三章》。

109、白居易對“新樂府”有一套完整的理論。首先，白居易認為，文藝是社會生活與政治的產物，優秀的文藝都應是社會現實的真實反映，都具有十分深刻的社會認識價值。其次，他認為文學不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、干預政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。

他特別提倡周朝的采詩制度，認為這是“補察時政，泄導人情”的最好手段。最后，他也論及到文學的特性、內容與形式的關系。他認為文學應以情感人，以美感人，“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”

110、白居易在編定自己的詩集時，將詩分為四類：諷喻、閑適、感傷、雜律。諷諭詩都可以算是新樂府詩。其中《秦中吟》十首和《新樂府五十首》是代表作。

111、白居易的感傷詩中的兩首長篇抒情敘事詩是《長恨歌》和《琵琶行》。

112、張籍、王建以創作新題樂府著稱，合稱為“張王樂府”。李紳是最早明確地以《新題樂府》為題寫新樂府詩的。

113、元稹的樂府詩有《田家詞》、《織婦詞》。抒情詩佳作有《遣悲懷三首》，著名的懷古長詩《連昌宮詞》可與《長恨歌》并提。

114、張籍的樂府詩有《野老歌》。王建的樂府詩有《水夫謠》。

115、“古文”作為一種文體的概念，是由中唐的韓愈首先提出的。“以文為詩”是韓詩最主要的特色之一。奇崛險拗是韓詩的另一主要特色。

116、柳宗元散文成就最高，大體可分為論說、寓言、游記、傳記、騷賦五類。柳宗元開創了具有獨立意義的山水游記，被后人視為游記之祖。柳宗元被貶官到永州所寫的八篇山水游記，被后人稱為“永州八記”。包括：《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《始得西山宴游記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。柳宗元的詩的總體風格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩：“外枯而中膏，似淡而實美。”“發纖秾于簡古，寄至味于淡泊。”

117、中唐其他古文家還有李翱、皇甫湜、劉禹錫、權德輿、裴度等。

118、杜牧的詩，形成了豪爽俊逸、清麗明快的風格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，《阿房宮賦》是一篇傳世佳作。

李商隱是中晚唐之際成就最高的詩人。李商隱今存詩六百余首，眾體皆備，而尤以七言近體成就為最高。李商隱又師承極廣：屈原、阮籍、杜甫、韓愈、李賀、六朝詩、民歌。李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖曳而不失厚重，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風格。詩歌之外，他是晚唐最有成就的駢文作家。

120、《二十四詩品》是司空圖的論詩專著。

121、陸龜蒙與皮日休齊名，世稱“皮陸”。陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的《笠澤叢書》中。

122、羅隱著有《讒書》五卷。

123、唐傳奇分為愛情婚姻題材，包括沈既濟《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》；文人仕途題材，包括沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》；歷史題材，包括陳鴻《長恨歌傳》和《東城老父傳》；豪俠行義之作，包括杜光庭《虬髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴铏《聶隱娘》和《昆侖奴》、薛調《無雙傳》；神仙怪異題材，包括牛僧孺《郭元振》、李復言《李衛公靖》、裴铏《韋自東》。

125、唐代的通俗文學主要包括文人的通俗詩歌和民間的各種通俗文學作品，如變文、俗賦、話本、詞文及民間歌謠等。

126、詞，作為一種文體，有其特定的含義，即依照燕樂樂曲所定的樂段樂句和音節聲調而填寫的歌詞。

127、詩詞關系密切，但同工異曲。詞有各種不同的曲調，每個曲調都有一個名稱，謂之詞牌，如《菩薩蠻》、《蘇幕遮》、《憶江南》、《念奴嬌》等。每首詞，可以無題目，但絕不可無詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個詞牌的句數，每句的音節，也就決定了詞本身的句數、字數、用韻的位置及平仄關系，也就是說，每個詞牌都有固定的格式，即所謂“調有定格，字有定聲”。詞是供演唱用的，一支樂曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或稱一片。一般的樂曲演唱時要重復一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調，當然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據篇幅的大小分為小令、中調和長調，長調又稱慢詞。

128、中唐以后，韋應物、戴叔倫、張志和、王建、白居易、劉禹錫等人競相試作，文人填詞風氣漸開。

129、溫庭筠是中國文學史上第一個以詞名家的人，代表作有《菩薩蠻》、《夢江南》、《更漏子》。溫庭筠使詞真正成為一種獨立的文體，開創了真正的文人詞的傳統。

130、韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。韋莊也是晚唐詩壇上一位重要的詩人，他最杰出的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》，也因此詩而獲“秦婦吟秀才”之雅號。

131、南唐詞的主要代表人物是馮延巳和李璟、李煜父子。

132、李璟的代表作是《攤破浣溪沙》。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》、《烏夜啼》等。李煜擴大了詞的題材范圍，“變伶工之詞而為士大夫之詞”，把文人詞創作推進到一個新的發展時期。

二、名詞解釋：、賦、比、興：《詩經》在藝術上對后代文學影響最大的是賦、比、興的表現手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩經》中運用最多的表現手法。賦從本質上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。《詩經》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風”里也不乏用賦法寫出的優秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如：《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《關雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。、《春秋》：本是先秦時期各國史書的通稱。現在我們所見到的《春秋》是一部魯國的編年史，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年。《春秋》的記事極為簡略，在記事中體現出鮮明的思想傾向。

《春秋》以一字為褒貶的寫法和微婉含蓄的風格，對后代散文有不小的影響。

3、《國語》：是一部按國別記載的史書，它的成書大約在戰國初年，一般認為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱《國語》。書中既尊禮，又崇德；既敬神，又重民。

4、《左傳》：原名《左氏春秋》，是獨立的編年體史書，成書約在戰國初年。《左傳》的記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年。此外，還附錄了魯悼公四年至十四年韓、魏、趙三家滅智氏的史實。

5、《戰國策》：是一部戰國時期的史料匯編，西漢后期，劉向校理群書，得三十三篇，按國別分為十二國策，定其名為《戰國策》。書中主要記載了當時謀臣策士的言行。、《論語》：是一部記載孔子及其弟子言行的書。此書約成于戰國初年，是孔子的弟子和后學編纂而成的。傳至漢代，出現了魯《論語》、齊《論語》和古文《論語》三種不同的本子。今天我們見到的《論語》是在魯《論語》的基礎上，參考齊《論語》和古文《論語》而形成的，共包括《學而》、《為政》等

二十篇。、浩然之氣：是孟子提出的道德修養方法，孟子非常重視道德修養，他還說：“吾善養吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。P.99-100、楚辭：“楚辭”是戰國后期楚國屈原等人創造的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。P.、《離騷》：司馬遷《史記。屈原列傳》說：“離騷者，猶離憂也。”班固《離騷贊序》又說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”所以“離騷”就是遭受憂愁。

10、《九歌》：是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現了作者的理想、追求。

11、互見法：《史記》特別注意人物形象的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。

12、樂府：樂府本來是個音樂機關的名稱。我們今天所見到的樂府就是樂府機關采集的民間歌謠。思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》、《東門行》。

其二，反映戰爭徭役給勞動人民造成的災難，如《戰城南》、《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《白頭吟》、《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《枯魚過河泣》、《西門行》。

13、《古詩十九首》：最早見于《昭明文選》，是蕭統為編選這部詩文集而收集東漢末年的五言詩時，所收集到的一些內容風格相近，又都失去了題目的無名氏作家的作品。蕭統把它們編在一起，起名《古詩十九首》。作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發揮，抒發的大都是些個人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂憤之情。

14、建安風骨：建安文學以曹魏集團為中心，主要成就在詩歌。建安詩人直承漢樂府民歌的現實主義精神，真實而廣泛地反映了**的社會現實和人民的苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；抒發了作家建功立業的理想壯志和積極進取精神；也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。后人把建安詩歌的獨特風格稱為“建安風骨”。

15、左思風力：左思《詠史》八首無論是抒寫志向懷抱、憤懣反抗，還是寫自己的遺世高蹈、大徹大悟，均能古今融合，氣勢雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，筆調挺拔，辭采壯麗，形成獨有的豪壯風格，與以潘、陸為代表的繁縟雕飾之風迥異，表現了鮮明的創作個性。不但對詠史詩的題材有極大的開拓，而且他這種“或先述己意，而以史事證之；或先述史事，而以己意斷之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓”，獨創表達方式，對后世詠史詩的發展影響極為深遠。左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，被譽為“左思風力”。

16、《蘭亭集序》：永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人燕集于山陰之蘭亭，各賦詩詠懷。羲之為序，記敘燕集之盛況，名《蘭亭集序》，最為傳誦。

17、新體詩：齊武帝永明年間，聲律說有了突破性發展。周颙借鑒轉讀佛經之聲，對漢語語音的天然聲調進行規范，總結出平、上、去、入四種聲調，同時，沈約等人根據四聲和雙聲疊韻來研究聲、韻、調的相互配合，提出了八種必須避免的聲病。至此，以“四聲”“八病”為核心的聲律說基本確立。

詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創作，產生了面目一新的新體詩，世呼為“永明體”。代表作家是謝朓、沈約、王融。

18、宮體詩：“宮體”之名，始于梁簡文帝蕭綱。宮體詩以描繪女性的體態、生活為重要內容，風格雕飾綺艷。宮體詩代表人物，梁代有蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子，陳代有陳后主及其“狎客”江總、孔范等人。

19、駢文：也稱駢偶、儷文、四六等，是一種通篇對偶或以對偶句為主構成的文章。這種以偶句為主的規范化、格律化的文體與自由抒寫的散文相對立而存在，表現出形式、情調和風格上的明顯不同。

20、初唐四杰：初唐四杰是指共同活躍于7 世紀下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學主張，以至創作實踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰。四杰中當以王勃、駱賓王成就最高。他們身上也體現著沿襲與變革六朝文風的兩種傾向，但與宮廷詩人不同的是，他們力求創新的精神與成就顯然更強更大。

21、大歷十才子：指大歷年間的十位詩人。其出處最初見于姚合《極玄集》所載。其中成就較高者當推錢起、盧綸、戴叔倫。這些大歷詩人的創作內容比較貧乏。

22、《尚書》：

23、楚歌體：

24、王官采詩：

25、百家爭鳴：

26、散體大賦：

27、騷體賦：

28、行卷：

29、氣盛言宜：

30、永州八記：

（二）宋-近代部分

一、知識要點、宋初詩壇最早流行應答酬唱、淺切易曉的“白樂天體”，代表人物有徐鉉、李昉等。

2、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。代表作家是林逋。、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》。《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

4、宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開，有《柳河東集》。、王禹偁是宋初創作實績最為豐厚的詩人。“本與樂天為后進，敢期子美是前身”（樂天：

白居易，子美：杜甫）。有《⌒蠹泛汀緞⌒笸餳貳？p>、范仲淹是“慶歷新政”的主導人物。、石介在主講太學期間，片面強調文體復古，鼓勵了古文中險怪奇澀的“太學體”的形成。

8、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

10、王安石，字介甫，號半山。

11、王安石寫有不少詠史詩，也以議論見長。著名的《明妃曲》二首，借歌詠王昭君和親之事，隱約表達了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的復雜感情。

12、明初，采錄韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八家之文，編為《八先生文集》。茅坤又取此八家編成《唐宋八大家文鈔》，影響很大，“唐宋八大家”之說遂定型。

13、前人比較二蘇文章，認為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

14、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業、大學問者”的“第一境”。

15、歐陽修，《六一詞》和《醉翁琴趣外編》。他的《六一詩話》是最早的詩話。

16、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》

17、柳永《樂章集》中的慢詞已超過二分之一。李清照稱他“變舊聲作新聲”。

18、蘇軾，字子瞻，號東坡居士。蘇軾認為作文應當“大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態橫生”

19、蘇軾有意創作雄壯豪放、自成一家的新詞。被陳師道用作貶語的“以詩為詞”，確實是構成蘇軾新詞風的重要條件。

20、黃庭堅，字魯直，號山谷道人。“點鐵成金”。有《豫章黃先生文集》。

21、蘇門四學士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀。

22、陳師道作詩以苦吟著稱，黃庭堅稱他為“閉門覓句陳無已”。

23、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。

24、張耒，字文潛，號柯山，文集《宛丘集》

25、晁補之，字無咎，《晁氏琴趣外篇》

26、秦觀，字太虛，改字少游，有《淮海集》和《淮海詞》。其政論文“雄篇大筆”，但詞卻是“專主情致”，是婉約詞家的最杰出代表。

27、賀鑄，字方回，詞集名《東山詞》。他能在眾多婉約詞家中自成一格，其特點是詞采富麗，著色濃艷，有“妖冶”之風。

28、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。周詞在藝術上吸取了《花間》的富艷精工，晏、歐的清麗雅致，柳永的鋪陳渲染，以及秦觀的情致纏綿，而形成了自己縝密典麗的詞風。周詞所謂“集大成”，僅是就對傳統婉約詞風的總結而言。

29、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞“別是一家”。

30、陳與義，有《簡齋集》

31、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》

32、楊萬里，字廷秀，號誠齋，有《誠齋集》。他年輕時學詩從江西詩派入。

33、范成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農事活動，反映農民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創作傳統融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

34、葉適是與朱熹同時的永嘉學派的代表人物。

35、陸游，年輕時從學江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》

36、陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內容大致包括史料佚聞、風俗掌故、學術考辨、詩文評析等幾類。

37、清代王士禎：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”（易安：李清照；幼安：辛棄疾）

38、辛派詞人陳亮有《龍川集》、劉過有《龍洲集》和《龍洲詞》，此外還有劉先倫等人。

39、“永嘉四靈”：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。提倡學習晚唐，主要取法對象實際是姚合、賈島。

40、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”

41、吳文英有《夢窗詞》。張炎在《詞源》中稱吳文英詞為“質實”，“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。

42、王沂孫，有《碧山樂府》

43、張炎，有《山中白云詞》。他的《詞源》是一部很重要的詞學理論著作，上卷論音樂，下卷論詞的創作。他論詞主張“清空”，反對“質實”，同時又非常推崇姜夔的“騷雅”，也就是要求詞旨深遠，有所寄托。

44、嚴羽對宋代影響最大的蘇、黃兩家詩風進行了嚴厲的批評，指出這兩家是“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”。

45、汪元量，有《水云集》和《湖山類稿》

46、劉辰翁，有《須溪集》。發展了“評點”這一新的文學批評形式。

47、道宗宣懿皇后蕭觀音，作《回心院詞》十首。

48、院本雜劇和諸宮調是金代興起的兩種重要的文藝形式。元雜劇就是在金院本的基礎上發展起來的。

49、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當時南北詩壇上最有力度的詩人。

50、元好問在河南鄉居時所作的《論詩絕句》，共三十首，評述了漢魏至宋的許多重要詩人和詩派，系統反映了作者的詩學觀點，對當時詩壇多所針砭。

51、《西廂記諸宮調》是唯一保存了全本的諸宮調作品，作者董解元。

52、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類。四大愛情劇：《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》

53、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”

54、南戲產生于宋代（北宋末南宋初的溫州）。

55、宋雜劇的表演體制一般分為三部分：艷段、正雜劇、雜扮

56、關漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一

57、雜劇演出的中心逐漸由大都（今北京）轉移到臨安（今杭州）一帶。

58、在結構體制上，雜劇一般是一本四折演一完整的故事。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，是二者的有機統一。

59、雜劇劇本包括唱詞（曲文）與賓白兩大部分。曲以抒情，白以敘事。

60、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。

61、有關元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

62、關漢卿社會劇的代表作有《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等

63、從雜劇史的角度看，關漢卿是本色派、豪放派的開創者。王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一”。

64、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》又名《會真記》。明人稱《西廂記》為傳奇之祖。

65、王國維《宋元戲曲考》評此劇（《梧桐雨》）：“沉雄悲壯，為元曲冠冕”

66、《黃粱夢》、《岳陽樓》、《任風子》、《陳摶高臥》通稱“神仙道化”劇。

67、鄭光祖，《倩女離魂》

68、楊顯之的《瀟湘雨》；石君寶的《秋胡戲妻》；尚仲賢的《柳毅傳書》；李好古的《張生煮海》；喬吉的《揚州夢》和《兩世姻緣》。

69、社會劇包括公案劇和家庭劇。元前期家庭劇的代表作家是鄭廷玉，其代表作《看錢奴》是一部著名的社會諷刺喜劇。

70、秦簡夫，代表作《東堂老》，寫出商人的獨特風貌。

71、水滸戲中最著名的是康進之的《李逵負荊》。

72、元曲“四大家”，即關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。

73、在元代散曲作家中，馬致遠的貢獻最大。代表作《夜行船。秋思》套。他參加過元貞書會，白樸和關漢卿參加過玉京書會。

74、馬致遠被《中原音韻》譽為“秋思之祖”的詠景名篇《天凈沙。秋思》，王國維《人間詞話》評：“寥寥數語，深得唐人絕句妙境。”

75、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》

76、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”

77、貫云石，出自維吾爾族貴胄。

78、徐再思與貫云石同時，他與貫云石的散曲，世稱“酸甜樂府”

79、張養浩，散曲集《云莊休居自適小樂府》

80、睢景臣，套曲《般涉調哨遍。高祖還鄉》

81、南戲由宋雜劇、唱賺、宋詞和民間歌舞戲等綜合發展而來，大約在北宋末、南宋初產生于浙江溫州，謂之溫州雜劇。

82、四大南戲-“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

83、《琵琶記》被后人譽為“曲祖”。

84、南戲的體制特點：在結構形式上，南戲結構龐大，一本往往十多出或幾十出，篇幅長短自由，便于表現比較復雜的故事；一出為一場，每出例有下場詩，重要人物上場時先唱引子，繼以一段自我介紹的

長白，叫做定場白。

85、《琵琶記》的作者高明，字則誠，號菜根道人

86、元代前期，北方詩文源于金末趙秉文、元好問，學習蘇軾。前期南方詩文的代表作家是戴表元和趙孟頫.趙孟頫，著有《松雪齋集》。

87、虞集為元代后期詩壇領袖，領導南北詩家馳騁競進，使元代詩壇達到極盛。

88、薩都剌，著有《雁門集》

89、元末文壇泰斗是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。楊維楨論詩主張寫個人性情。

90、小說家的話本稱作小說；講史家的話本稱作平話。

91、現存宋元小說中，在以愛情為題材的作品中，《碾玉觀音》為代表。

92、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標志著我國古代白話文體的正式出現，開始了我國文學語言上的一個新的階段。

93、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續集》，今人合稱《全相平話五種》。

94，《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發展的基礎，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

95、章回小說是在宋元講史話本的基礎上發展起來的。

96、章回小說更加成熟，表現在：內容上已不完全是講史，講史的形式與小說的內容合流，在形式上，不是分卷分節，而是明確地分成多少回。〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。

97、元末明初，羅貫中排比陳壽《三國志》和裴松之補注的史料，又吸收民間傳說和雜劇、話本的故事，編寫成了我國第一部完整的長篇歷史小說《三國志通俗演義》

98、羅貫中《三國志通俗演義》全書二十四卷，二百四十則。

99、《三國演義》思想傾向擁劉反曹。西晉陳壽的〈三國志〉擁曹貶劉，東晉習鑿齒的〈漢晉春秋〉則尊蜀漢為正統，司馬光作〈資治通鑒〉，尊曹魏而貶蜀漢。

100、《三國演義》在語言上吸收了傳記文學和說唱文學的成就，使用了一種比較平易淺近的文言進行創作。

101、《水滸傳》的編著者是施耐庵和羅貫中。明末清初，金圣嘆使全書成為七十回。

102、劉基，尤以寓言體散文最為出色。他在元末隱居時寫的《郁離子》是一部寓言體散文集。

103、高啟的詩最能表現其藝術風格的是歌形體和七言律詩。

104、在永樂至成化間（明末），出現了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。

105、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。

106、朱權的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。

107、丘濬將戲劇視為傳播理學的工具，編著了《五倫全備忠孝記》傳奇。

108、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

109、戲曲理論：徐渭的〈南詞敘錄〉開南曲理論研究之先，繼之有沈璟的〈南詞全譜〉、王驥德的〈曲律〉、呂天成的〈曲品〉等。

110、徐渭的《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。

111、王衡擅長寫諷刺喜劇，《郁輪袍》寫王推冒名王維。

112、沈泰編為〈盛明雜劇〉是明雜劇有代表性選本。

113、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進行了改革。經過魏良輔的改革，昆腔集中表現了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

114、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。

這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對后世傳奇有明顯的影響。

115，在〈浣紗記〉前后出現的著名傳奇有李開先的〈寶劍記〉。

116，沈璟的主要曲著是〈南詞全譜〉。貫穿沈璟戲曲格律理論的基本思想是對“場上之曲”

強調，他提出“合律依腔”和“語言本色”的主張，以使“案頭之曲”成為“場上之曲”。

117、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學史上也稱作“格律派”。

118、孟稱舜的〈嬌紅記〉是部愛情劇。在〈西廂記〉、〈牡丹亭〉之后，〈嬌紅記〉把愛情劇推向了一個新的高度，成為〈紅樓夢〉之前一部杰出的愛情悲劇作品。

119、〈東郭記〉是部諷刺喜劇，作者孫鐘齡。

120、《牡丹亭》來源：話本短篇小說《杜麗娘暮色還魂記》。

121、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢》，又稱〈臨川四夢〉。

122、〈邯鄲記〉和《南柯記》標志著湯顯祖在創作上從愛情題材擴大到社會政治題

材。從“以夢寫愛情”到“以夢寫政治”，這是湯顯祖在戲劇創作道路上的一個新的發展階段。

123、魯迅稱《西游記》為神魔小說。宋代的〈大唐三藏取經詩話〉是西游故事見于文字的最早雛形。

124、白話小說就題材內容而言分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇。

125、〈金瓶梅〉的作者，屬名為“蘭陵笑笑生”。

126、《封神演義》是繼〈西游記〉之后最著名的神魔小說。

127、《三寶太監西洋記》是神魔小說。

128、歷史演義小說中較著名的是馮夢龍的（新列國志）。

129、英雄傳奇小說中有代表性的是《北宋志傳》，作者熊大木。

130、公案小說較著名的有李春芳的〈海剛峰先生居官公案〉和安遇時的〈包龍圖判百家公案〉。

131、講史話本成為我國長篇白話小說的先驅，小說話本則成為白話短篇小說的遠祖。

132、洪木便編刊《六十家小說》，即{ 清平山堂話本} 成為最早的話本專集。

133、明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外有凌初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡稱“二拍”。134、在三言二拍之后，著名的作品有陸人龍的〈型世言〉。

135、茅坤，所選〈唐宋八大家文鈔〉影響很大。歸有光，著有〈震川先生集〉。

136、李贄提倡‘童心“，童心就是真心。

137、以袁宏道為首的公安派就受到李贄思想的直接影響。袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟是湖北公安人，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張獨抒性靈，不拘格套。

138、公安派的文學成就主要在散文，特別是一些游記、尺牘、隨筆等小品文。袁宏道的傳記文最著名的是《徐文長傳》。

139、“竟陵派”的代表人物是鐘惺和譚元春，他們反對擬古，但強調從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學上“幽深孤峭”的藝術風格。

140、馮惟敏是明后期散曲家的代表。

141、復社的領導人物是張溥，著有《七錄齋集》。“幾社”，代表人物有陳子龍，夏完淳。

142、在晚明融合“公安”、“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。著有〈陶庵夢憶〉、《瑯環文集》、〈西湖夢尋〉等。

143、清初遺民詩人最著名的是顧炎武、吳嘉紀、屈大均。顧炎武被公推為清代考據學的開山祖，他參加過復社。被稱為“一代史詩”。

144、清初的散文以侯方域、魏禧與汪琬最為有名，號稱清初三家。其中侯方域成就略高。魏禧有《大鐵椎傳》。

145、“江左三大家”錢謙益、吳偉業、龔鼎孳。

146、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導者。

147、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。以朱彝尊為首的浙西詞派和以陳維崧為首的陽羨詞派。

148、朱彝尊的詞標榜南宋，推崇姜夔、張炎，曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。

149、江蘇蘇州是昆曲的發源地。

150、李玉是蘇州派的領袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》。朱素臣〈十五貫〉。

151、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句，“不提防”指洪升〈長生殿。彈詞〉。

152、李漁認為自己的創作達到了思想追求的最高境界，完成了把風流和道學融為一體的目的。才子的風流艷情既不違背道德，他們的道德觀念也不否定風流；道學中充溢情感，風流里暗藏性理。

153、李漁的傳奇無一不是地地道道的場上之劇。

154、李漁特別標舉“立主腦”，即確立作為全劇結構樞紐的“一人一事”，它既是戲曲結構的主線，又是作者立意的焦點，是內容與形式的統一。

155、《四嬋娟》為四折短劇，以古代才女韻事為題材，“四大才女”：謝道韞、衛茂漪、李易安，管仲姬。

156、蒲松齡，別號柳泉居士。《聊齋志異》現存作品四百九十一篇。蒲松齡從自己的體

會和經歷中，在一定程度上認識到科舉制度的弊端，并對此進行了批判。這批判主要集中

在科舉制度的不公正這一現象上。

157、《聊齋志異》的藝術成就，代表了我國古代文言短篇小說已經達到和能夠達到的最高水平。

158、袁枚〈新齊諧〉，紀昀〈閱微草堂筆記〉。清代的文言筆記小說，要么模仿《聊齋志異》，要么模仿〈閱微草堂筆記〉。

159、清初的小說大別可以分為四個系統：一為〈金瓶梅〉系統，以家庭生活為描寫的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻緣傳》；二為《水滸傳》系統，寫英雄傳奇，著名的有陳枕的《水滸后傳》、錢彩、金豐的《說岳全傳》；三為《三國演義》系統，主要是演義歷史的通俗小說，著名的有《梼杌閑評》、褚人獲的《隋唐演義》；四為才子佳人系統的小說，較有成就的署名名教中人的《好逑傳》等。

160、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心。

161、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

162、明末清初，特別是順治、康熙年間小說林中涌現出一個強勁的說流派，即才子佳人小說。

它們既是明以來人情小說的一個分支，又是中國古代愛情與婚姻小說長期發展衍化的結果。

163、才子佳人小說大都在二十回左右，相當于現代中篇小說的規模；小說的作者大都為江浙一帶的人，所寫主人公的籍貫也圍繞在江浙地方，具有濃厚的地方色彩；小說描寫的才子佳人大都出身于上層官宦人家，且為獨生子女；敘述的內容雖然或祥或簡，或牽涉他事，但主旨無非是“以文雅風流綴其間，功名遇合為之主。始或乖違，終多如意”（魯迅）。

164、《儒林外史》首先是塑造了幾個科舉迷的形象。其中范進、周進是一個類型。作者不僅寫出他們被科舉制度折磨得如癡如狂的迂腐可憐的形象，而且寫出了造成這種**心理的典型環境。第二種類型是一批舉業至上主義者。他們向往功名，推崇科舉，但本身并沒有痛苦的經歷。這批人的面目可概括為八個字，即迂執酸腐、空疏不學。第三類人以蘧駪夫、匡超人為代表。他們原先是很純樸的青年，后來中了八股文的毒害而墮落。

165、《儒林外史》杜少卿（是一個具有一定程度個性解放思想的人）和沈瓊枝，反映了資本主義萌芽孳生時期新興市民階層要求沖破封建束縛、爭取個性解放的初步民主主義思想。

166、《儒林外史》給予后代文學的影響，突出表現在晚清的譴責小說上。

167、《紅樓夢》初名〈石頭記〉，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了后四十回。脂評本系統就被程本所代替，后四十回文字，一般認為是高鶚所補。

168、《紅樓夢》的研究，五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學”派是紅學研究中影響最大的流派。

169、李汝珍的《鏡花緣》談才學和婦女問題。

170、清中期專以雜劇創作聞名于世的戲曲作家是楊潮觀。清中期最著名的戲曲作家是蔣士銓。

171、沈德潛，編選有〈古詩源〉、〈唐詩別裁〉、《清詩別裁》。

172、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學問做根柢，以增加詩的骨肉。

173、袁枚作品有〈小倉山房詩文集〉、《隨園詩話》、〈新齊諧〉等。袁枚寫詩主張抒寫性靈，認為詩就是要寫出人的真性情。他認為文學應該進化，有時代特色。詩只有工拙之分，而不能以古今定優勢，以宗唐或宗宋分高下。

174、桐城派：在方苞、劉大櫆、姚鼐的號召下，當時鼓吹程朱道學、提倡唐宋八大家文體的人形成了一種文學理論和古文運動。由于他們大都是桐城人，因此人們稱他們為桐城派。

175、姚鼐論文強調寫文章要義理、考證、文章三者兼備。

176、清代初期駢文代表作家有陳維崧，著有〈湖海樓集〉；毛奇齡，著有《西河全集》；晚清駢文王闿運、李慈銘成就較高；清中葉的駢文作家中汪中成就最高，他也是整個清代寫駢文的第一高手。

177、講唱文學包括彈詞、鼓詞、子弟書、寶卷。子弟書是鼓詞的一個支流。

178、彈詞《天雨花》作者粱貞懷；〈再生緣〉作者陳端生。鄭振鐸將彈詞稱之為“婦女的文學”。

179、龔自珍，號定庵。與桐城派古文比較，龔文上法諸子，奧博縱橫，是先秦諸子散文一個新的發展。

180、曹籀《定庵文集序》說龔自珍“足以繼往開來，自成一家。”柳亞子推崇他是“三百年來第一流”的詩人。

181、魏源，著作有《海國圖志》。

182、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。

183、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強調“經濟”，對桐城派文論有所推進，編選的《經史百家雜鈔》，時人稱之為“湘鄉派”。

184、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變為“同光體”詩派。代表為沈曾植、陳三立、陳衍。

185、甲午戰爭時期小說創作，主要有兩大流派，一為俠義公案小說，一為狹邪小說。俠義公案小說的開山之作是《施公案》。

186、忠烈俠義傳〉，實際包括《三俠五義》、〈小五義〉、《續小五義》。俞樾將〈三俠五義〉改名為《七俠五義》。

187、所謂狹邪小說，乃指清末以**優伶為主要描寫對象的章回小說。它的直接源頭，是才子佳人小說和《紅樓夢》續書。

188、《海上花列傳》作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學的第一部杰作”。

189、《蕩寇志》作者俞萬春。《兒女英雄傳》作者文康。

190、“詩界革命”它的倡導者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

191、黃遵憲提倡“我手寫吾口”。

192、“同光體”詩派，代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

193、梁啟超曾提出“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學革命的口號，形成一種新體散文，號“新文體”。

194、漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

195、清末四大譴責小說：李伯元的《官場現形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽海花〉。

196、《官場現形記》在藝術上深受〈儒林外史〉影響，全書由許多短篇故事蟬聯而成，沒有貫穿始終的中心人物和主要情節。

197、《二十年目睹之怪現狀》的結構，較〈官場現形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯起來，有了貫穿全書的人物。

198、章炳麟，號太炎。秋瑾，別署鑒湖女俠。

199、陳天華，其中以鼓詞《猛回頭》、政論《警世鐘》、小說《獅子吼》等尤為著名。

200、南社發起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。

201、北京劇壇原本流行的是昆曲和京腔，徽班進入北京，帶來二黃調。這一聲腔，多認為來源于江

西的宜黃腔，后流行于安徽，形成徽調。漢劇的主要聲腔是西皮，它來源于西北的梆子腔。二黃和西皮相互交融，而成為徽劇的主要聲腔，徽劇成為北京地區的一個新劇種，即京劇。被稱為京劇老生三杰的程長庚、余三勝、張二奎，是京劇藝術的主要奠基人。

202、柳亞子，陳去病等創辦了我國第一個戲劇刊物《二十世紀大舞臺》。

203、留日學生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社。

二、名詞解釋、西昆派-由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節鏗鏘；標榜學習李商隱。、江湖詩派-《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習氣標榜，因而被統稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。、詩話-詩話是宋代興起的一種新的文學批評形式，最早的詩話是北宋歐陽修的《六一詩話》。詩話內容大體包括記事、考證和文學批評幾個方面。南宋后期嚴羽所作的《滄浪詩話》，是一部最著名的宋代詩話。、以禪喻詩-以禪喻詩的風氣開始于北宋蘇、黃等人。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質的領會。禪宗在說明“如何是禪”的問題時總是恍惚其辭，悠謬其談，絕不肯作出正面回答。嚴羽認為詩的本質也是不可言傳的，只能依* “妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩運用到詩的本質問題上，由此導出了后人的“詩禪等一”等論調。、諸宮調-是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎上發展起來的，用同一宮調的曲牌組成套曲，再用若干宮調的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。、元雜劇-以宋雜劇和金院本為基礎，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術樣式而形成的戲曲藝術，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學的基礎上，產生了韻文和散文相結合的、結構完整的文學劇本。

7、南北合套-元代后期，又有所謂“南北合套”，即在套數中將南曲和北曲的曲牌依一定的規則間用。、小令、套曲-小令又稱“葉兒”，一般是獨立的單只曲子。套曲也稱“套數”、“散套”，由同宮調的三支以上只曲組成，也可“借宮”，一般套末應有尾聲，全套必須一韻到底。、鐵崖體-楊維楨的古樂府，題目多新創，題材或翻新故事、或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”。

10、茶陵詩派-以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，強調法度音調。對臺閣體文風是有所沖擊的，對后來前七子的詩文主張也有直接影響。

11、唐宋派-嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

12、格調說-沈德潛的格調說，認為詩歌在內容上應該符合封建社會秩序。而在表現上，則應‘溫柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不傷“，要講含蓄、比興，只能”委婉陳詞“，不可”過甚“、”過露“。好詩的標準是”風雅“，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學古，必須有法度，也就是要”

摩取聲調，講求格律“。

13、義法-“義法”是方苞的文學見解。他認為作文要講究義法，“義”即言有物，“法”

即言有序。言有物，是說文章要有內容；言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。

方苞主張要寫好文章，必須學習古文的法則，必須向古代學習。這既是道統又是文統，是道統和文統相結合的完整的體系。

第四篇：古代文學史考試題目

古代文學史復習綱要

填空題

（一）1、《洛神賦》的作者是曹植。

2、《詠懷詩》的作者是阮籍。

3、左思的代表作是《詠懷詩》。

4、《樂府詩集》的編者為郭茂倩。

5、“文章四友”指初唐文學家蘇味道、李嶠、崔融和杜審言。

6、建安詩壇上最杰出的詩人是曹植。

7、中國文學批評史上第一部創作論專篇是《文賦》。

8、在文學批評史上提出“文以氣為主”的是曹丕《典論.論文》。

9、《贈白馬王彪》是曹植所作的。

10、被鐘嶸譽為“言在耳日之內，情寄八荒之表”的組詩是阮籍《詠懷》。

11、“悼亡”一詞專指“悼妻”，始自潘岳。

12、西晉太康年間，形式主義文風開始泛濫，代表這種文學傾向的作家是潘岳和陸機。

13、被評為“文典以怨”的作者是左思。

14、詩歌曾遭“險俗”之饑的詩人是鮑照。

15、第一首比較完整的山水詩是《觀滄海》。

16、劉義慶的是《世說新語》。

17、中國文學批評史上第一部體大慮周的文論專著是《文心雕龍》。

18、南朝梁、陳時代重娛樂、尚輕艷的文學現在創作上的代表是宮體詩。

19、中國文學批評史上第一部詩話是《詩品》。20、被魯迅稱為“名士的教科書”的是《世說新語》。

21、千寶的志怪小說是《搜神記》。

22、與《孔雀東南飛》并稱“樂府雙壁”的詩歌是《木蘭詩》。

23、被稱為“七絕圣手”的詩人是王昌齡。

24、太康詩人左思的著名賦作是《三都賦》。

25、郭璞的代表作是《游仙詩》。

26、陶淵明最有代表性的詩歌是田園詩。

27、江淹概括了人世間各人生幽怨與遺恨的散文名作是《恨賦》。

28、鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是五言詩。

29、丘遲的散文名作是《與陳伯之書》。

30、初唐作家中提倡“興寄”與“風骨”的詩人是陳子昂。

填空題

（二）1、“陳王”“陳思王”“東阿”“平原”都是對建安時期著名詩人曹植的別稱。

2、諸葛亮的散文名作是《出師表》。

3、現存詩文總集以梁簫統編的《文選》為最早，其標榜的選文標準是“事出于沉思，義歸乎藻飾”。

4、建安時期，著名的女詩人是蔡璞，其代表作是五言體的《悲憤詩》。

5、《大人先生傳》的作者是阮籍。

6、在南朝詩壇上，并稱“大小謝”的詩人是謝靈運和謝。

7、《哀江南賦》的作者是庚信。

8、《頗氏家訓》的作者是頗之推。

9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

10、正始時期四言詩寫作別開生面的詩人是嵇康。

11、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

12、我國山水詩的開創者是謝靈運。

13、“是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這段文字出自王羲之的《蘭亭集序》。

14、南朝民歌喜用雙關語，如“蓮”雙關“憐”、“絲”雙關“思”等。

15、南朝樂府民歌中的《西洲曲》通過季節變換的描寫，表達一個女子對所愛男子的深長思念，語言婉轉動人，呈現出成熟的藝術技巧，是南朝民歌中藝術性最高的一篇。

16、南齊時期，在沈約、周頷等人的倡導下，許多詩人開始將新發現的漢語四聲的規律運用于詩歌創作。同時還吸收了魏晉以來日漸發展的駢偶形式，發展出一種新的雛形。

17、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《水經注》和楊衒之的《洛陽珈藍記》。

18、庚信的《哀江南賦》，是以駢體形式寫成的長篇敘事賦，記梁朝一代興亡，敘個人家世盛衰以及一己之飄零。

19、采菊東籬下，悠然見南山。

20、唐詩分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。

21、白骨露于野，千里無雞鳴。

22、功成不受爵，長揖歸田廬。

23、南風知我意，吹夢到西洲。

24、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

25、大漠孤煙直，長河落日圓。

26、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

27、振衣千仞岡，三點水瞿足萬里流。

28、奇文共欣賞，疑義相與析。

29、“海內存知己，天涯若比鄰”出自王勃的名著《送杜少府之任蜀州》。

30、律詩的定型是由沈佺期，宋之問二位詩人最后完成的。

翻譯題

1、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。

2、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

年紀老邁而情懷更加豪邁，豈能因白發而改變人的心愿？ 境遇艱難而意志越發堅定，絕不會墜掉直凌青云的志向。

3、成本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。

4、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

只有彈過千百個曲調的人才能懂得音樂，看過千百口寶劍的人才能懂得兵器。

5、以此制敵，何故不摧；以此攻城，何城不克！

拿這來對付敵人，有什么敵人不能打垮；拿這來攻擊城市，有什么城市不能占領！

6、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感悟生之行休。

草木茂盛欣欣向榮，涓涓泉源細水漫流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感慨我的一生將要結束。

簡答題

一：結合庚信的經歷簡要說明他早年和晚年詩風的變化？

庚信一生以出使西魏為界分為前后兩個時期，前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庚體”，詩風傷于輕艷。同時，還有不少奉和應景之作，其中，一些詩作以摹景生動，造詞新巧，聲韻協調，顯示出清新俊逸的個人特色。

庚信42歲奉命出使西魏被羈，歷仕西魏、北周，雖位望同

顯，然常有鄉關之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國之恨，一發而為歌詩，形成剛健豪放的風格和蒼涼悲壯的意境。其后期詩作內容廣泛，善用典故，工對仗，語言精英，聲韻和諧，杜甫稱：“庚信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說他“暮年詩賦動江關”，正是指出了他后期詩文風格的變化。

二：結合具體的作品，分析左思《詠史》八首的內容及藝術特點？

左思《詠史》八首是中古詠史詩的杰作，詩的內容主要是寒士之不平及對士族的蔑視與抗爭。

其中有的表達對門閥制度的不滿及對豪右的蔑視；有的肯定寒士自身的價值；有的感嘆寒士生活的困頓。

其藝術特點，（1）八首詩各自獨立成章又互相承接，構成一個有機的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內容；（2）繼承了建安詩人抒情與言志相結合傳統，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結合起來；

(3)表現上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史題材的藝術表現力。

三：阮籍《詠懷詩》的主要思想內容與藝術特色是什么？ 其內容：

一是抒寫孤苦寂寞和優生懼禍之情 二是諷刺時政，揭露社會丑陋腐敗 三是表現飲酒，求仙生活

藝術特色是長于抒情，工于比興，精于用典，善于曲筆，具體手法：一是將象征手法與寓意的不穩定性結合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構成完整的意境，使寓意藏而不露，風格神隱含蓄。

四：試述鮑照詩歌的內容？

反映社會的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗，描寫邊塞戰爭生活，抒寫報國的壯志，表現了積極進取的精神。揭露社會黑暗，同情人民苦難，另有游宦思鄉、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。

五、簡述曹丕《典論.論文》的主要內容？

《典論.論文》篇制雖短，卻涉及了文學理論批評以下幾個重要方面：

一是充分肯定了文學的作用，認為文章是“經國之大業，不朽之盛事。”；

二是提出了“文以氣為主”的觀點，指出文章的不同風格源于作家具有不同的“氣”（作家的氣質、才性等）；

三是提出了文體論，舉例論及了詩、賦等八種文體的特征；

四是關于文學批評，批評了文人“各以所長，相輕所短”的不良風氣。

六、南北朝民歌有何不同？

從題材看，吳聲西曲專寫男女愛情，北歌則充滿了批評現實的精神，視野廣闊得多，戰爭慘景、貧富對立、民風土俗、英雄人物等都有涉及。

從風格看，南北樂府民歌的風格同樣顯著不同。南歌專寫纏綿婉約的情愛，風格委婉細膩；北歌則抒發了一種慷慨悲壯的情緒，風格直率粗礦。它的語言也不像南歌那樣清麗，而在質樸中帶有俚俗粗野的氣息。南北民歌內容、風格的不同，同它們的聲調是有很大關系的.“梁陳盡吳楚之音，周齊皆胡虜之曲。”

從藝術形式看，南北樂府民歌的形式體制相對較接近，北歌也大都是短小的抒情詩，五言四句的最多。北歌有一部分本用外族語言寫成，曾經過漢譯；一部分則直接用漢語寫，南北朝同是五言詩的昌盛時期，民間歌辭也多五言本不難理解。不過南歌有五言三句、五句和六句者，北歌的七言二句、四句體也不見于吳聲西曲。

七、怎樣理解“味摩詰之詩，詩中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩”

一是善發掘與已有主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時傳達出微妙的心理感受，使詩情與畫意合一。

二是觀察自然極為細致入微，感受十分敏銳，善在動態中撲捉自然事物的光和色。用清新的筆調，勻潤的色彩，恰當的構圖在詩中表現出來。

三是以禪入詩，即以禪宗的審美眼光觀自然，從而特別善于發現和撲捉大自然中扔細微的聲響和動態，生動地表現自然界的變化和內在的律動，進入常人達不到的一種特殊的審美境界，創造出獨特的優美靜謐的意境，正是如此，王維的詩創造了空明的境界。

八、簡說“初唐四杰”在詩歌體裁，風格與形式方面之開拓與貢獻。

“初唐四杰”有變革文風的自覺，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材上、風格、形式上均有新的開拓和貢獻。在題材上，“由宮廷走向市井”“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別，懷鄉、邊塞、市井生活。山川景物等皆入此詩，內容上代表了當時革新的方向;在風格上，與宮體詩的綺靡不同，而是真實情感的抒發。或開朗豪放，積極進取，或悲涼雄放，鋪張楊勵；

在形式上，王、楊長五律。盧、駱長于七言歌行，改造了宮體詩，他們的詩歌創作。

九、高適和岑參在邊塞詩寫作方面有何異同？

高適和岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行。詩風同樣豪放。但兩者也有不同:“高適詩尚質主理，岑詩尚巧主景。”在反映現實的深度上，高詩超過岑詩。

在題材豐富新奇方面，岑勝于高、高詩將追求不朽功名的高昂意氣與冷峻現實的悲慨相結合。苦難與崇高相對照，表現出慷慨悲壯的美；岑詩將西北荒漠奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和具有色彩的手法，生動地表現出來，別具奇偉壯麗之美。

藝術上，高詩以沉雄質氣和渾厚骨力取勝，殷潘稱其：“多腦臆語，兼有氣骨。”

十、結合具體作品，分析曹植詩創作者后期之變化及其原因。

曹植的創作從建安25年為界，分前后期；前期詩歌充滿了昂揚奮發的精神，后期詩歌則慷慨悲涼。

曹植詩風變化的原因，在于其政治地位變化，所導致題材與藝術手法的變化。曹植的前期才華橫溢，而受寵，故詩歌多歌唱建功立業的理想抱負，但有感時傷亂，抒寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調。

后期則備受猜忌，故主要抒寫自己遭遣背棄的悲憤與不平，或抒寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統閨怨題材。表明自己的心態，或自抒胸臆，或借游仙以派遣內心的苦悶，大量地運用了比喻和象征手法表現詩人反抗迫害的精神。

十一、《文心雕龍》

共50篇，包括總論50篇，文論題20篇，創作論11篇，批評論5篇，一篇《方志》是全書的自序，《文心雕龍》的內容博大精深，主要的貢獻在以下兩個方面：

一、論述了文學發展的外部原因和內部規律，關于外部原因：它認為“文變染乎世情。”將文學的變化與社會風俗，改治的興衰聯系起來，關于內部規律，它總結為“通”和“變”。《通變》也就是繼承和舊新兩方面的交互作用。

二、總結了許多寶貴的文學創作經驗，提出了創作治動的奧秘，從而形成有中國特色的創作論。

詩歌賞析題

一、《過故人莊》 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

二、《山居秋暝》 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

二、《閨想》 王昌齡

第五篇：中國文學史題目 附參考答案(完善版)

答案供參考

竇娥形象有哪些特征？

竇娥是一位具有悲劇性格的人物。她的性格是孝順與抗爭的對立統一。

《漢宮秋》《梧桐雨》《墻頭馬上》《倩女離魂》《琵琶記》等劇各自講了怎樣的故事？

《漢宮秋》是馬致遠的代表作，以歷史上的昭君出塞故事為題材。著重抒寫家國衰敗之痛，向人揭示的主要是對歷史對人生的體悟。

《梧桐雨》是白樸的著作，描寫楊玉環與李隆基愛情生活和政治遭遇的歷史劇。劇情沖突跌宕，筆墨酣暢優美，意境深沉含蓄。

《墻頭馬上》是白樸的著作，是一部具有濃厚喜劇色彩的愛情戲。主要描寫女子大膽追求愛情，看重人格的尊嚴，勇敢向封建家長挑戰，是一曲歌頌婚姻自由的贊歌。

《倩女離魂》是鄭光祖的代表作，描寫的是一個富于浪漫色彩的愛情故事。以倩女的魂魄追隨心上人的敢作敢為，與留在家中久病的軀體，分別表現了掙脫封建禮教束縛的自由，與被禮教禁錮的廣大女性的百般無奈。

《琵琶記》是高明所作，是代表南戲藝術最高成就的劇目。是一出社會悲劇，劇作從正面肯定了封建倫理，通篇展示的是“全忠全孝”的蔡伯喈與“有貞有烈”的趙五娘的悲劇命運，從而引發了對封建倫理合理性的懷疑。

簡述林沖被“逼上梁山”的經過。

開始，身為八十萬禁軍教頭的林沖，娘子被高衙內調戲，盡管有大丈夫“屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”的不平，但還是怕得罪上司，息事寧人。當發配滄州時，仍抱有幻想，希望能掙扎回去“重見天日”。惡勢力卻步步緊逼，他處處忍讓，直到最后忍無可忍時，才使他的積憤噴發，手刃仇人，奔上梁山，完成了由軟弱向剛烈性格的轉變。

課件內容：妻被調戲——賣友求榮的陸謙計賺林娘子，林把陸家打得粉碎，幾乎但終于沒有與高衙內直接沖突——誤入白虎堂，發配滄州——野豬林里幾乎喪命，但仍未反抗——到滄州當囚徒（天王堂看守），陸謙等人奉命追殺，火燒草料場——殺陸謙等——逼上梁山。

舉例說明紅娘、鶯鶯的形象特征。

紅娘：潑辣、機智、倔強，在困境中能巧妙周旋。例：“拷紅”一場，紅娘坦率的把鶯鶯和張生的私情，和盤托出，后又說一番話，完全是封建大道理，以“信義”的大牌，冠冕堂皇的教條壓住老夫人，抓住其弱點，擊中其要害。

鶯鶯：強烈追求愛情，聰明而狡獪。例：對張生一步一回頭，把箴規拋之于腦后。又如對紅娘有所顧忌，見紅娘送來張生的“簡貼兒”，勃然變色，要告夫人責打紅娘。后裝腔做勢要紅娘傳言責備張生，實則傳出去的是與張生私約相會的情詩。

《西廂記》如何安排戲劇沖突？

主要是按老夫人為一方，鶯鶯、張生、紅娘為另一方，即封建勢力與禮教叛逆者

兩者之間的矛盾為主要沖突。也寫鶯鶯、張生、紅娘之間性格的矛盾。以一主一次的矛盾沖突，相互制約，起伏交錯，來推動情節發展。

《西游記》如何做到物性、神性、人性的統一？

所謂物性，就是指某一動植物的精靈，保持了原有的形貌和習性。如魚精會游水，鳥精會飛等。一旦成妖，就有神奇的本事，具有“神性”。妖魔鬼怪又有七情六欲，將其人化，從而具有“人性”。

《三國演義》如何表達尊劉貶曹的思想傾向？為何尊劉貶曹？

課件內容：

（1）“擁劉反曹”立場有一個至宋朝基本定調，與理學對歷史人物的評價的影響有關，道德評判居于重要地位；

（2）劉備因皇叔身份而被視為正統，反映了皇權神圣意識；

（3）以劉為正，視曹為邪，反映了對仁政的向往；

（4）反映了對義的推崇。

1、政治上向往仁政

2、人格上注重道德，忠孝節義、仁義禮智信。

3、才能上崇尚智勇

4、擁劉反曹、維護“正統”

如何理解《水滸傳》結尾處“莫把行藏怨老天”那首詩“？

莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。

一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。

煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然!

早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷范蠡船。

大意：不要把得失成敗都怨老天，朝信彭越被誅，血染九族，已是最悲。

我身經百戰，征破遼國，平定方臘。一心想報效國家，效忠朝廷，希望在戰場大敗敵軍，青史留名。

可是現在，天煞天罡等星曜都已經折損了，讒臣賊子卻依然好端端的活在世上。早知道今日一杯鴆毒成為我一生的終點，還不如學范蠡功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，泛舟五湖之中。

李新彰同學整理：

這首詩是120回《水滸傳》最后一章結尾的詩句,是對全書思想的高度提煉和總結,文化內涵極為豐富,具有蓋棺定論的性質.詩中的“行藏”是“用舍行藏”的縮語,出自《論語 述而》的“用之則行,舍之則藏”,表示被任用就出仕,不被任用就退隱,是儒家對于出仕,退隱的處世態度.“韓彭赤族”是說韓信,彭越都被殺滅族;“鴟夷范蠡”是指范蠡功成身退,泛舟五湖,更名姓為鴟夷子皮.鴟夷是一種盛酒的皮口袋,范蠡以之為名,取“用之則多所容納,不用則可卷而懷之”之意.兩種處世態度衍生出兩種截然不同的人生哲學,鋪設成兩種完全不同的人生道路.縱覽全詩,作者的意思顯然是說,人的死生富貴之命運并不全然在天,而更在個人自己的把握.大丈夫理應順應環境,像范蠡一樣,審時度勢,能屈能伸,進退有度,才不至于釀成梁山中人那無可挽回的悲劇。

《水滸》寫人物時比起《三國演義》來有些什么主要不同。

《水滸傳》 寫人物，是多層次、多側面地塑造人物性格，在情節發展中寫人物思想性格的發展。在同而不同之中顯示人物的個性特點。

情節的同而不同：武松、李逵打（殺）虎、潘金蓮偷漢與潘巧云偷漢（裴如海）、江州劫法場與大名府劫法場；

人物的同而不同：葉晝在《水滸傳》第三回評語中說：描寫魯智深，千古若活，真是傳神寫照妙手。且《水滸傳》文字絕妙千古，全在同而不同處有辨。如魯智深、李逵、武松、阮小

七、石秀、呼延灼、劉唐等，眾人都是急性的。渠形容刻畫來各有派頭，各有光景，各有家數，各有身份，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實便知某人某人矣。

《三國演義》是以突出甚至夸大歷史人物的主要性格特征，舍棄性格中的次要方面，創造一批具有特征化性格的藝術典型。小說所塑造的這些具有特征化性格的人物，往往沒有內在的沖突，缺少性格的變化和發展，有時將主要特征夸大過分，給人以失真感。魯迅的評價：“欲顯劉備之長而近偽，狀諸葛之多智而近妖”。

試論《金瓶梅》中的西門慶形象特征及其成因。

西門慶的形象特征：罪惡累累，欲壑難填，不顧傳統道德，蔑視朝廷法規。不信因果報應，一味瘋狂追求金錢和女人，盡情享受人世快樂。做為商人，他精明能干，有膽有識，善于經營而賺錢。

成因：《金瓶梅》與“四大奇書”中的另外三種不同，并沒有經過一個世代積累的過程。是第一部文人獨立創作的白話長篇小說。《金瓶梅》成書萬歷年間，這個時代，官商結合，商業經濟繁榮，市民階級正在崛起，人們在兩極分化中，受到金錢和權勢的猛烈沖擊，價值觀念發生了急劇的變化，奢華淫逸之風也迅速彌漫整個社會。《金瓶梅》即反映了這樣一個時代，也只有這樣的一個時代，才能產生這樣的一部小說。小說以現實生活和家庭生活為題材，表面寫北宋，實際寫明代，有強烈的現實性。

《牡丹亭》表達了什么主題？

主要表達了兩點：

一、以情反理，反對處于正統地位的程朱理學，肯定和提倡人的自由權利和情感價值。

二、崇尚個性解放，突破禁欲主義。肯定青春的美好，愛情的崇高以及生死相隨的美滿結合。

晚明“公安派”是怎樣的流派？

在晚明文學領域，公安派是一個具有相當影響的文學派別，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。因他們是湖北公安人，所以人稱公安派。其中袁宏道影響尤為突出，是公家派的首要人物。

“性靈說”是他們提出的重要口號，從提倡直抒“性靈”出發，公安派反對擬古蹈襲。在創作上注重有感而發，直抒胸臆。以信手而成，隨意而出的寫作態度，追求一種清新灑脫、輕逸自如、意趣橫生的創作效果。

何謂“梅村體”？《圓圓曲》寫什么？

梅村體得名于，明末清初詩人吳偉業，號梅村。他在繼承元稹、白居易詩歌的基礎上，自成一種具有藝術個性的梅村體。重敘事，在敘事詩里開出了新境界。題村、格式、語言情調、風格、韻味等具有相對穩定的規范，以愴懷故國和感慨身世榮辱為主，又突出敘事寫人，多了情節的傳奇化。它以人物命運浮沉為線索，敘寫實事，映照興衰，組織結構，設計細節，極盡俯仰生姿之能事。

《圓圓曲》是梅村體的代表作，也是吳偉業膾炙人口的長篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調，譏刺吳為一已之私情叛明降清，打開山海關，淪為千古罪人。

清代“神韻派”是怎樣的流派？

清代詩歌流派。清初詩論家和詩人王士禛創立。主張詩歌創作要朦朧含蓄,吞吐不盡,好象有言外余情,深意寄托,卻又難以捉摸,無法指實;語言力求華美,盡量選用明雋圓潤的辭藻,打磨得流暢清秀;風格講究清遠沖淡,自然入妙。

清代性靈派是怎樣的流派？ 清中葉以袁枚為代表的性靈派，在文學創作上主張直報“性情”。宣揚性情至上，肯定情欲合理，在性與情上，主張即“情”求“性”。所謂“性靈”，其含意包含性情、個性和詩才。“作詩不可無我”，也就是說，作詩要有真性情，要有個性。

詩界革命是怎樣一回事？

詩界革命，即戊戌變法前后的詩歌改良運動。詩界革命沖擊了長期統治詩壇的擬古主義、形式主義傾向，要求作家努力反映新的時代和新的思想，部分新體詩語言趨于通俗，不受舊體格律束縛，這些在當時都起了解放詩歌表現力的作用。但是，梁啟超等強調保持舊風格，這就又束縛了手腳，使得它只是舊瓶裝新酒，在中國古典詩歌的改革上雖有前進，卻前進不大。

為什么說《紅樓夢》寫出了封建社會沒落的趨勢？

小說以賈府的衰落過程為主線，貫穿起史、王、薛等大家族的沒落，描繪了上至皇宮，下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建富貴家族的本質特征和必然衰敗的歷史命運。也由些影射了封建社會沒落的必然趨勢。

課件內容：

（1）通過對寶黛等人叛逆性格的描寫，寫出了封建社會后繼無人的狀況。（2）通過對愛情終成悲劇的描寫，美好的事物受摧殘的描寫，揭示了封建禮教和社會制度對人性的壓迫，這種壓迫必然導致各種消極因素的增長最終導致家族的衰敗；（3）通過對家族內部矛盾、家族生存方式的描寫（烏進孝繳租，賈珍嫌少，烏說三月到八月連續下雨、冰雹）四大家族由盛到衰的描寫，寫出了支撐封建社

會的主要架構的日益衰朽的現實；（4）通過對大觀園內男男女女各色人等的性情、行為及其相互關系的描寫，反映由制度造成的這個社會中主流人群的客觀上的無可挽救的互相摧殘（如七十四回抄檢大觀園時王善保家的到處狐假虎威）。（5）通過與賈府有聯系的外圍人物及相關事件的描寫，揭露社會的黑暗和下層人民的苦難現實（6）通過一個宿命的外殼，寫出白茫茫大地真干凈的命運。

如何理解《紅樓夢》寶、黛愛情悲劇的意義

課件內容

思想意義：（1）反映出兩種愛情婚姻觀念的沖突；

（2）反映出封建制度、封建婚姻制度、婚姻觀念對愛情的扼殺、對人性、人權的壓抑；

（3）通過悲劇形成的相關因素的展現，預示封建社必然走向滅亡的命運。

大觀園里的悲劇是愛情、青春和生命之美被毀滅的悲劇。造成這種悲劇的根源，是對封建社會和文化進行的深刻反思，也是一種精神的覺醒。