第一篇：歇后語(yǔ)選擇填空練習(xí)及答案

歇后語(yǔ)選擇填空練習(xí)及答案歇后語(yǔ)選擇填空練習(xí)及答案 備選歇后語(yǔ)

1、孔夫子搬家——凈是書（輸）

2、打破砂鍋——問(wèn)到底

3、和尚打傘——無(wú)法無(wú)天

4、井底青蛙——目光短淺

5、竹籃打水——一場(chǎng)空

6、瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟

7、王婆賣瓜——自賣自夸

8、麻雀雖小——五臟俱全

9、丈二和尚——摸不著頭腦

10、貓哭耗子——假慈悲 11狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心 12鐵打的公雞——一毛不拔 13飛機(jī)上點(diǎn)燈——高明 14十五個(gè)吊桶打水——七上八下 15門縫里看人——把人看扁了 搟面杖吹火——一竅不通 17唱歌不看曲本——離譜

練習(xí)及答案

1、這位商人制造假貨，最后被沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)，一無(wú)所有，真是（竹籃打水——一場(chǎng)空）。

2、我們家門口的超市特別小，但是（麻雀雖小——五臟俱全），給我們帶來(lái)很多方便。

3、小張本想幫助小李，沒(méi)想到卻遭到了小李的指責(zé)，小張生氣地說(shuō)：“（狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心），我以后再也不管這閑事了！

4、王剛和李明下了幾盤棋，劉軍問(wèn)李明：“你勝了幾局？”李明皺著眉頭說(shuō)：“（孔夫子搬家——凈是書（輸））。”

5、我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，可不能（井底青蛙——目光短淺）。

6、你騙了我的錢又來(lái)假意安慰我，這不是（貓哭耗子——假慈悲）嗎！

7、小亮愛(ài)動(dòng)腦筋，總喜歡（打破砂鍋——問(wèn)到底）。

8、“你別（門縫里看人——把人看扁了），你能考100分，我也能考100分！”

9、這是個(gè)水平很低的醫(yī)生，對(duì)于醫(yī)學(xué)可以說(shuō)是（搟面杖吹火——一竅不通）。

10、這把鎖已經(jīng)壞了，你再修理也是（瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟），不如再買個(gè)新的。

11、取得了成績(jī)，我們要謙虛謹(jǐn)慎，可不能（王婆賣瓜——自賣自夸）。

12、別人遇到了困難，我們要伸出熱情的手，該捐款的捐款，可不能（鐵打的公雞——一毛不拔）。

13、“你呀，真是（飛機(jī)上點(diǎn)燈——高明）！”我舉起大拇指贊賞地對(duì)王亮說(shuō)。

14、“什么？夏天穿棉襖，你也真是（唱歌不看曲本——離譜）啊！”

15、我犯了錯(cuò)誤，面對(duì)嚴(yán)厲的媽媽，我的心里真是（十五個(gè)吊桶打水——七上八下）。

16、我一進(jìn)校門，就被老師批評(píng)了一頓，到底是因?yàn)槭裁矗课遥ㄕ啥蜕小恢^腦）。

17、媽媽生氣地指著我說(shuō)：“你竟敢撒謊，真是（和尚打傘——無(wú)法無(wú)天）！”

第二篇：歇后語(yǔ)填空練習(xí)

歇后語(yǔ)填空練習(xí)

1、孔夫子搬家——凈是書（輸）

2、打破砂鍋--------問(wèn)到底

3、和尚打傘--------無(wú)法無(wú)天

4、井底青蛙--------目光短淺

5、竹籃打水--------一場(chǎng)空

6、瞎子點(diǎn)燈--------白費(fèi)蠟

7、王婆賣瓜--------自賣自夸

8、麻雀雖小--------五臟俱全

9、丈二和尚--------摸不著頭腦

10、貓哭耗子--------假慈悲

11狗咬呂洞賓--------不識(shí)好人心

12鐵打的公雞--------一毛不拔

13飛機(jī)上點(diǎn)燈——高明

14十五個(gè)吊桶打水——七上八下 15門縫里看人--------把人看扁了搟面杖吹火--------一竅不通

17唱歌不看曲本--------離譜

1、這位商人制造假貨，最后被沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)，一無(wú)所有，真是（）。

2、我們家門口的超市特別小，但是（），給我們帶來(lái)很多方便。

3、小張本想幫助小李，沒(méi)想到卻遭到了小李的指責(zé)，小張生氣地說(shuō)：“（），我以后再也不管這閑事了！

4、王剛和李明下了幾盤棋，劉軍問(wèn)李明：“你勝了幾局？”李明皺著眉頭說(shuō)：“（）。”

5、我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，可不能（）。

6、你騙了我的錢又來(lái)假意安慰我，這不是（）嗎！

7、小亮愛(ài)動(dòng)腦筋，總喜歡（）。

8、“你別（），你能考100分，我也能考100分！”

9、這是個(gè)水平很低的醫(yī)生，對(duì)于醫(yī)學(xué)可以說(shuō)是（）。

10、這把鎖已經(jīng)壞了，你再修理也是（），不如再買個(gè)新的。

11、取得了成績(jī)，我們要謙虛謹(jǐn)慎，可不能（）。

12、別人遇到了困難，我們要伸出熱情的手，該捐款的捐款，可不能（）。

13、“你呀，真是（）！”我舉起大拇指贊賞地對(duì)王亮說(shuō)。

14、“什么？夏天穿棉襖，你也真是（）啊！”

15、我犯了錯(cuò)誤，面對(duì)嚴(yán)厲的媽媽，我的心里真是（）。

16、我一進(jìn)校門，就被老師批評(píng)了一頓，到底是因?yàn)槭裁矗课遥ǎ?/p>

17、媽媽生氣地指著我說(shuō)：“你竟敢撒謊，真是（）！”

第三篇：歇后語(yǔ)(填空)

歇后語(yǔ)

1、八仙過(guò)海（）

2、泥菩薩過(guò)江（）

3、蠶豆開花（）

4、孔夫子搬家（）

5、打破砂鍋（7、虎落平陽(yáng)（9、箭在弦上（11、大海撈針（

13、打開天窗（15、飛蛾撲火（17、拔苗助長(zhǎng)（19、芝麻開花（21、瞎子點(diǎn)燈（23、偷雞不成（

25、老虎屁股（）

6、和尚打傘（）

8、畫蛇添足（）

10、井底青蛙（）

12、竹籃打水（）

14、船到橋頭（）

16、百米賽跑（）

18、仇人相見(jiàn)（）20、新官上任（）

22、兔子尾巴（

24、王婆賣瓜（）

26、老虎拉車（））））））））））））

27、老鼠過(guò)街（）

28、麻雀雖小（）

29、墻上茅草（）30、三十六計(jì)（）

31、塞翁失馬（）

32、韓信點(diǎn)兵（）

33、丈二和尚（

35、貓哭耗子（

37、扁擔(dān)挑水（

39、八仙聚會(huì)（

41、板上訂釘（

43、草把做燈（

45、菜刀切豆腐（

47、高山上敲鼓（

48、狗咬呂洞賓（49、關(guān)公走麥城（50、鐵打的公雞（）

34、有借有還（

36、餃子破皮（）

38、對(duì)牛彈琴（）40、霸王敬酒（）

42、背鼓上門（）

44、竹筍出土（）

46、釘頭碰釘子（））））））））））））

第四篇：常見(jiàn)諺語(yǔ)歇后語(yǔ)填空及答案

常見(jiàn)諺語(yǔ)歇后語(yǔ)填空及答案 諺語(yǔ)

1.火要空心。2.好事多做。

3.，就怕改不過(guò)。4.樹直用處多。5.茄子不開虛花。6.學(xué)問(wèn)中得。7.學(xué)然后知。

8.，不能則學(xué)。9.，不恥下問(wèn)。10.玉不琢，；，不知義。

11.，日月如梭。12.少壯不努力。

13.，人無(wú)再少年。14.一日之計(jì)在于晨。

15.，白首方悔讀書遲。16.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。17.有志者。18.言必信。

19.人生自古誰(shuí)無(wú)死。20.先天下之憂而憂。21.好記性不如。22.站在岸上學(xué)不會(huì)。23.泉水挑不干。24.三天不念口生。25.用珠寶裝扮自己。

26.，庭院里練不出千里馬。27.朝虹雨。28.有雨山戴帽。29.朝霞不出門。30.月色朦朧。

31.，舊雨大霧必晴。32.螞蟻搬家蛇過(guò)道。格言

1.滿招損。2.失之毫厘。3.業(yè)精于勤，；行成于思。4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

5.；千里之行，始于足下。6.善不可失。7.記人之善。8.不貴于無(wú)過(guò)。9.君子成人之美。10.，勿以善小而不為。11.天生我材必有用。12.窮且益堅(jiān)。13.歲寒。

14.三軍可奪帥也。15.富貴不能淫。16.寸寸山河寸寸金。17.位卑未敢忘憂國(guó)。18.天下興亡。

19.春蠶到死絲方盡。20.干大事而惜身，非英雄也。21.人固有一死，或輕于鴻毛。22.莫等閑，空悲切。

23.，一寸光陰不可輕。24.勿謂寸陰短。25.不飽食以終日。26.策馬前途須努力。

27.，勿謂今年不學(xué)有來(lái)年。28.，不為瓦全。29.，害于國(guó)者惡之。30.捐軀赴國(guó)難。

31.祖宗疆土，當(dāng)以死守。

32.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼。33.世上無(wú)難事。34.欲要看究竟。35.不經(jīng)一番徹骨寒。36.滴水能把石穿透。37.日日行，不怕千萬(wàn)里。38.虛心萬(wàn)事能成。

39.，不進(jìn)則退。40.為學(xué)患無(wú)疑。41.知不足者好學(xué)。42.知之為知之，是知也。43.善學(xué)者。

44.欲窮大地三千界。45.燕雀不知天地之高大。46.水有源，故其流不窮。47.人事有代謝。48.圣人千慮，；愚人千慮。49.知人者智。歇后語(yǔ)

滴水穿石—— 早開的紅梅—— 砌墻的磚頭—— 韓信點(diǎn)兵—— 周瑜打黃蓋—— 開封府的包公—— 盧溝橋的獅子—— 芝麻開花——

十五個(gè)吊桶打水—— 丈二的和尚—— 八仙過(guò)海—— 姜太公釣魚—— 小蔥拌豆腐—— 外甥打燈籠—— 孔夫子搬家—— 大意失荊州。有理走遍天下。海闊從魚躍。砌墻的磚頭－ 關(guān)公戰(zhàn)李逵－ 狗咬呂洞賓－ 外甥打燈籠－ 孔夫子搬家－ 包公斷案－ 王婆賣瓜－ 姜太公釣魚－ 飛蛾撲火－ 搟面杖吹火－ 竹籃打水－ 兔子尾巴－

黃鼠狼給雞拜年－ 門縫里看人－ 肉包子打狗－ 八仙過(guò)海－ 明珠彈雀－ 逆水行舟－ 參考答案 諺語(yǔ)

1.火要空心，人要忠心。

2.好事多做，惡事莫為。

3.不怕人有錯(cuò)，就怕改不過(guò)。

4.樹直用處多，人直朋友多。5.茄子不開虛花，真人不說(shuō)假話。

6.學(xué)問(wèn)勤中得。

7.學(xué)然后知不足。

8.不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)。

9.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

10.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。11.光陰似箭，日月如梭。

12.少壯不努力，老大徒傷悲。

13.花有重開時(shí)，人無(wú)再少年。

14.一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在云春。15.黑發(fā)布之情血燥，白首方悔讀書遲。16.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。17.有志者，事竟成。

18.言必信，行必果。19.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。20.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。21.好記性不如爛筆頭。

22.站在岸上學(xué)不會(huì)游泳。

23.泉水挑不干，知識(shí)學(xué)不完。

24.三天不念口生，三天不做手生。25.用珠寶裝扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。26.花盆里長(zhǎng)不出參天松，庭院里練不出千里馬。

27.朝虹雨，夕虹晴。

28.有雨山戴帽，無(wú)雨山?jīng)]腰。29.朝霞不出門，晚霞行千里。

30.月色朦朧，不是起雨就是起風(fēng)。

31.舊晴大霧必陰，舊雨大霧必晴。

32.螞蟻搬家蛇過(guò)道，明日必有大雨到。格言

1.滿招損，謙受益。

2.失之毫厘，差之千里。3.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

4.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

5.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。6.善不可失，惡不可長(zhǎng)。

7.記人之善，忘人之過(guò)。

8.不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。

9.君子成人之美，不成人之惡。10.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。11.天生我材必有用。

12.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

13.歲寒，然后知松柏之后凋也。

14.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。15.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。16.寸寸山河寸寸金。

17.位卑未敢忘憂國(guó)。

18.天下興亡，匹夫有責(zé)。

19.春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。20.干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也。21.人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。

22.莫等閑，白了少年頭，空悲切。

23.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。24.勿謂寸陰短，既過(guò)難再活。

25.不飽食以終日，不棄功于寸陰。26.策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。

27.勿謂今日不學(xué)有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)有來(lái)年。

28.寧為玉碎，不為瓦全。

29.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。30.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

31.祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人。

32.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。33.世上無(wú)難事，只怕有心人。

34.欲要看究竟，處處細(xì)留心。

35.不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。36.滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成。37.日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。

38.虛心萬(wàn)事能成，自滿十事九空。

39.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。40.為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也。

41.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)著自滿。42.知之為知之，不知為不知，是知也。43.善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。44.欲窮大地三千界，須上高峰八百盤。

45.燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之遼闊。46.水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。47.人事有代謝，往來(lái)成古今。

48.圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。49.知人者智，自知者明。歇后語(yǔ)

滴水穿石——非一日之功早開的紅梅——一枝獨(dú)秀 砌墻的磚頭——后來(lái)居上韓信點(diǎn)兵——多多益善

周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨開封府的包公——鐵面無(wú)私 盧溝橋的獅子——數(shù)不清芝麻開花——節(jié)節(jié)高

十五個(gè)吊桶打水——七上八下丈二的和尚——摸不著頭腦 八仙過(guò)海——各顯神通姜太公釣魚——愿者上鉤

小蔥拌豆腐——一清（青）二白外甥打燈籠——照舊（舅）大意失荊州，驕兵必?cái)　Ｓ欣碜弑樘煜拢瑹o(wú)理寸步難行。海闊從魚躍，天高任鳥飛。砌墻的磚頭－后來(lái)居上 關(guān)公戰(zhàn)李逵－大刀闊斧狗咬呂洞賓－不識(shí)好人心

外甥打燈籠－照舊（舅）孔夫子搬家－盡是輸（書）包公斷案－鐵面無(wú)私王婆賣瓜－自賣自夸 姜太公釣魚－愿者上鉤飛蛾撲火－自取滅亡 搟面杖吹火－一竅不通竹籃打水－一場(chǎng)空 兔子尾巴－長(zhǎng)不了黃鼠狼給雞拜年－沒(méi)安好心 門縫里看人－看扁了肉包子打狗－有去無(wú)回 八仙過(guò)海－各顯神通明珠彈雀－其得不復(fù) 逆水行舟－不進(jìn)則退

第五篇：填空、選擇 題目及答案

個(gè)

分類： 電大教學(xué)

標(biāo)簽：

花都電大 花都區(qū)電大 廣播電視大學(xué) 雜談

《復(fù)習(xí)指導(dǎo)》填空題、選擇題目題目及答案

一、填空題

1、中國(guó) 儒家 學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。

2、馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家政權(quán) 問(wèn)題是全部政治的基本問(wèn)題，根本問(wèn)題。

3、在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 法家。

4、直到 馬克思主義 的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。

5、道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種

社會(huì)價(jià)值 追求，是一種規(guī)范性的道德。

6、亞里士多德把 國(guó)家 等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。

7、柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于 公正，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。

8、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和 意識(shí)形態(tài)

三大結(jié)構(gòu)。

9、政治權(quán)力 是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。

10、西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是 理性經(jīng)濟(jì) 人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。

11、理想主義 方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。

12、馬基雅維利 被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。

13、政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問(wèn)題、隱性價(jià)值問(wèn)題、價(jià)值中立 問(wèn)題。

14、倫理 與政治不分是儒家思想的特色。

15、自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的 君主專制 政治延續(xù)2000多年。

16、儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是 仁政，主張為政以德，修己治人。

17、儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和 霸道。

18、墨子的政治學(xué)說(shuō)以

兼愛(ài)、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。

19、道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào) 無(wú)為而治。20、行為主義 就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。

21、公民權(quán)利 指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。

22、公共權(quán)力具有

權(quán)威性

和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。

23、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，權(quán)力 的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。

24、公共利益 是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

25、法國(guó)啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出 人民主權(quán) 學(xué)說(shuō)。

26、在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是

信訪。

27、政府的作用必須通過(guò)一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對(duì)普遍的公共利益 的訴求。

28、政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì) 的支配力量，也就意味著在社會(huì) 價(jià)值和利益 分配中處于優(yōu)勢(shì)地位。

29、公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是 公共利益。

30、中國(guó)人民

政治協(xié)商會(huì)議 是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場(chǎng)所。

31、國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有 人民、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。

32、馬克斯·韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為 傳統(tǒng)型權(quán)威

國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。

33、封建地主階級(jí)在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，在統(tǒng)治形式上采取

君主專制的中央集權(quán)制。

34、政府以 法律制度 為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。

35、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為

單一制

和復(fù)合制。

36、權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為 分權(quán)原則。

37、專制君主制 是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。

38、從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和 議行合一原則。

39、政府的 權(quán)威性 是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。

40、分權(quán)制衡 原則主要是資本主義國(guó)家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則。

41、政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是 個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。

42、從中國(guó)的歷史演變來(lái)看，國(guó)家 與 社會(huì) 的高度一體化以及國(guó)家權(quán)力至高無(wú)上是中國(guó)政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。

43、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是 工會(huì)、青年組織和婦女組織。

44、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò) 選舉 或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

45、美國(guó)政治舞臺(tái)一直由 民主黨 和共和黨所把持。

46、政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得

政府權(quán)力。

47、政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代 議會(huì)民主 政治發(fā)展的產(chǎn)物。

48、政治社團(tuán)

提供信息 的功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。

49、一元主義 和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。

50、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和

軍人集團(tuán) 往往是政府的重要支持力量。

51、政治秩序 是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。

52、政治秩序最關(guān)鍵的核心是 政治合法性 或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。

53、寬容 而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。

54、政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的 政治秩序 的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。

55、憲政制度將選舉制度、代議制度和 權(quán)力制約 結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。

56、憲政 制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。

57、政治 合法性危機(jī) 主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。

58、善治 即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。

59、古代社會(huì)治理的核心理念是 統(tǒng)治。60、政治合法性 是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。

61、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān) 人民權(quán)利 的思想。62、一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò) 政治斗爭(zhēng) 才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。63、與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用 普選制。64、制約權(quán)力 是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。

65、政治參與是普通公民通過(guò)各種 合法方式 參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為。

66、從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是

普通公民 的政治行為。

67、在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作 人民團(tuán)體，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。68、我們把人民運(yùn)用其 民主權(quán)利 直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。

69、孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易 濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。70、根據(jù) 分權(quán)制衡 思想，可以通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。

71、政治文化 是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。

72、政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò) 政治社會(huì)化 得以傳播和沿襲。73、個(gè)人主義 是自由主義的核心原則。

74、現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把 意識(shí)形態(tài) 當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

75、作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、國(guó)家權(quán)威 始終是手段。

76、自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo) 法律下的自由。77、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的 經(jīng)濟(jì)自由 和最小可能的政府管制。

78、順從型 政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相伴隨。

79、第三條道路

是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。

80、根據(jù)馬克思的理解，意識(shí)形態(tài) 指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。

81、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類： 政治革命 和政治改革。

82、早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、福利化

三個(gè)階段。83、政治

正義觀 是政治合法性的最根本的基礎(chǔ)，它是人們?cè)u(píng)價(jià)政治體系的標(biāo)準(zhǔn)。84、政治穩(wěn)定

是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。

85、政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理 的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。86、憲政建設(shè) 是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。

87、憲政

主要是通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。

88、建設(shè)社會(huì)主義 政治文明 的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。

89、政治穩(wěn)定 是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。

90、選舉權(quán)和 罷免權(quán) 是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。

91、作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以 公民的意志 作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。

92、民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo) 寬容精神 和個(gè)人獨(dú)立。93、代議制民主 理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。94、憲法和 個(gè)人權(quán)利 被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。

95、憲政制度將選舉制度、代議制度和 權(quán)力制約 結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。

96、民主化 意味著兩個(gè)方面的進(jìn)展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。

97、哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國(guó)家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是 暴民統(tǒng)治 的典型。98、19世紀(jì)，由于 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。99、現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和 對(duì)人民的保護(hù) 兩方面的內(nèi)容。

100、具有現(xiàn)代化和 民主意識(shí) 的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。

二、選擇題

1、（C）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。A 管理 B 神權(quán) C 道德 D 權(quán)力

2、儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是（BC）。A 法治 B德治 C禮治 D 無(wú)為而治

3、道家的政治學(xué)說(shuō)以（B）為思想核心。A 王道 B 法自然 C 無(wú)為而治 D 非攻

4、孫中山先生是（A）政治觀的代表人物。

A 管理 B 神權(quán) C 道德 D 權(quán)力

5、美國(guó)政治學(xué)家（B）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。A馬克斯·韋伯 B 戴維·伊斯頓 C漢密爾頓 D 哈羅得·拉斯韋爾

6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）

A 亞里士多德 B 柏拉圖 C蘇哥拉底 D 西塞羅 7、1880年美國(guó)（D）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。A 華盛頓大學(xué) B 康奈爾大學(xué) C哈佛大學(xué) D哥倫比亞大學(xué)

8、根據(jù)（D）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。A柏拉圖 B 西塞羅 C蘇哥拉底 D亞里士多德

9、政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是（A）

A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底

10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（ABCD）。A 經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B 根本問(wèn)題是政治權(quán)力

C 有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D 一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系

11、傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（ABCD）。A 政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一 B 官本位

C “皇權(quán)主義”和政治全能主義 D 權(quán)力本位

12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（A）決定政治權(quán)力的分配。A 經(jīng)濟(jì)秩序 B 階級(jí)狀況 C 政治力量分布 D 政治秩序

13、中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A 法 B 勢(shì) C術(shù) D 變

14、政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是（B）。

A 制度研究途徑 B 權(quán)力研究途徑 C 政策過(guò)程研究途徑 D 政治功能研究途徑

15、馬克思主義創(chuàng)立的（CD）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。

A 階級(jí)分析方法 B 經(jīng)濟(jì)分析方法 C 歷史唯物主義 D 辯證唯物主義

16、中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D）而展開。A 治臣之道 B 治民之術(shù) C 合法性 D 治國(guó)之道 17、1949年—1978年，中國(guó)基本上實(shí)施（D）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。A

民粹主義 B 無(wú)政府主義 C精英主義 D 民眾主義 18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了（C）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。

A 民粹主義 B 民族主義 C精英主義 D 民眾主義

19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A 自由 B 民主 C 法律 D 國(guó)家

20、從學(xué)科發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)古代社會(huì)政治研究與（D）研究高度結(jié)合，因此，一直沒(méi)有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。

A 管理 B 文學(xué) C 歷史 D 社會(huì)倫理

21、就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（B）。A 皇權(quán)政治學(xué) B倫理政治學(xué) C 政治社會(huì)學(xué) D 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

22、在2000多年的歷史演變中，（B）學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。

A 兵家 B 儒家 C 法家 D 道家

23、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（AB）。

A 政治哲學(xué)研究 B 政治科學(xué)研究 C政治經(jīng)濟(jì)研究 D 政治法律研究

24、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（ABD）。

A

隱性價(jià)值問(wèn)題 B 價(jià)值中立問(wèn)題 C 經(jīng)費(fèi)問(wèn)題 D 數(shù)據(jù)問(wèn)題

25、（C）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。

A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義

26、（A）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A

理想主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 科學(xué)主義 D 多元主義

27、行為主義政治學(xué)要求用研究（D）的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。

A 經(jīng)濟(jì)學(xué) B 生物學(xué) C 社會(huì)科學(xué) D 自然科學(xué)

28、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，他所撰寫的（ABCD）等著作成為具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的主要代表作。A《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 B 《新民主主義論》 C《論人民民主專政》 D《論聯(lián)合政府》

29、在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（AD）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。

A 公共權(quán)力 B 民主 C 利益 D 人性

30、行為主義政治學(xué)著重研究（ABCD）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。

A 政府 B 政黨 C 利益集團(tuán) D 選民

31、（B）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。A 法律 B 利益 C 階級(jí) D 國(guó)家

32、政治權(quán)力具有（ABCDE）的特性。

A 權(quán)威性 B擴(kuò)張性 C排他性 D 強(qiáng)制性 E 支配性

33、（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A 組織 B能力素質(zhì) C身份資格 D 理論與策略

34、（D）是政治權(quán)力的潛在作用方式。

A命令方式 B規(guī)范方式 C 說(shuō)服方式 D 壓力方式

35、（B）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”

A 密爾 B 孟德斯鳩 C 盧梭 D 托克維爾

36、關(guān)于權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（A）。A 君權(quán)神授論 B 人民主權(quán)論 C 社會(huì)契約論 D 天賦人權(quán)論

37、我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括（ABCD）。

A 選舉權(quán)和被選舉權(quán) B 申訴和控告權(quán) C監(jiān)督權(quán) D 批評(píng)和建議權(quán)

38、就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（ACD）。

A 民主權(quán) B 財(cái)產(chǎn)權(quán) C 生存權(quán) D 自由權(quán)

39、公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（A）。

A政治權(quán)利 B 財(cái)產(chǎn)權(quán) C平等權(quán) D 自由權(quán)

40、各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（D）上。A 財(cái)產(chǎn)權(quán) B平等權(quán) C 自由權(quán) D 參政權(quán)

41、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（C），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A 直接選舉 B 普遍選舉 C 村民自治 D 監(jiān)督制約

42、馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會(huì)力量的核心。A 集體 B政黨 C 民族認(rèn)同 D 利益

43、八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。

A 肝膽相照 B 榮辱與共 C 互相監(jiān)督 D 長(zhǎng)期共存

44、從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的（AC）。A 自由權(quán) B 社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán) C 公民權(quán) D 社團(tuán)和群體權(quán)

45、參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(ABCD)。A 復(fù)決權(quán) B 罷免權(quán) C 創(chuàng)制權(quán) D 選舉權(quán)

46、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，（AC）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。A 政府 B 行業(yè)協(xié)會(huì) C 市場(chǎng) D 政黨

47、綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。

A 權(quán)力制約原則 B 法治原則 C 監(jiān)督原則 D 人民主權(quán)原則

48、現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（D）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A 權(quán)力制約原則 B 法治原則 C 監(jiān)督原則 D 人民主權(quán)原則

49、議行合一原則是（A）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。A 社會(huì)主義 B 奴隸制 C 資本主義 D 封建制

50、（D）是我國(guó)基本的政治制度。

A 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度 B 首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制度 C 政治協(xié)商制度 D 人民代表大會(huì)制度

51、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（ABD）。

A 歐洲共同體 B 獨(dú)聯(lián)體 C 俄羅斯聯(lián)邦 D 東南亞國(guó)家聯(lián)盟

52、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ABD）等一系列的權(quán)力制約方法。

A 限任 B 監(jiān)督 C 法治 D 選舉

53、縱觀各國(guó)的憲法，以下的（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。A 司法獨(dú)立 B 國(guó)家制定的法律必須是良法

C 法律面前人人平等 D 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

54、馬克思主義認(rèn)為（A）是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A 專制君主制 B 立憲君主制 C 共和制 D 寡頭制

55、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。A 蘇維埃政權(quán)形式 B 聯(lián)邦政權(quán)形式 C 巴黎公社政權(quán)形式 D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式

56、馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是（AD）的產(chǎn)物。

A 私有制 B 社會(huì)契約 C 社會(huì)共同體 D分工

57、（C）是政府的靈魂。

A 權(quán)威性 B 有機(jī)組織性 C 階級(jí)性 D 公共性

58、（D）原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。

A 權(quán)力制約原則 B 法治原則 C 監(jiān)督原則 D 人民主權(quán)原則

59、作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的（A）指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A 漢密爾頓 B 華盛頓 C杰斐遜 D 潘恩

60、（B）指出：在專制政府中國(guó)王便是法律，同樣地，在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王。

A 杰斐遜 B 潘恩 C 漢密爾頓 D 華盛頓

61、市民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（AD）為特點(diǎn)。A 制度化 B平等性 C 組織化 D 獨(dú)立性

62、政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（D）政治發(fā)展的產(chǎn)物。A 二元君主 B君主立憲 C 共和民主 D議會(huì)民主 63、1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨（D）。A 第一國(guó)際 B 社會(huì)工人黨 C 共產(chǎn)黨 D共產(chǎn)主義者同盟

64、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（C）政黨的典型。

A 核心會(huì)議型 B 支部型 C 單位化 D 代表性

65、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（D）。A 在野黨 B 反對(duì)黨 C 執(zhí)政黨 D 參政黨

66、（AD）是多黨制的典型。

A 法國(guó) B 美國(guó) C 日本 D 意大利

67、作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色，（CD）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。

A

公民個(gè)人 B 政府 C 社團(tuán) D政黨

68、西方國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A大眾傳媒 B 立法機(jī)關(guān) C 超國(guó)家機(jī)構(gòu) D 政黨和議會(huì)黨團(tuán)

69、當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行（A）。A 多黨制 B 兩黨制 C 一黨居優(yōu)制 D 一黨制

70、在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A 示威抗議 B 政變 C 恐怖活動(dòng) D 司法訴訟

71、英國(guó)政府一直在（AD）的輪流執(zhí)掌之下。A 保守黨 B 共和黨 C 民主黨 D 工黨

72、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（ABCD）。A 實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑 B 組織政府的手段

C 實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑 D 形成和培養(yǎng)政治精英的渠道

73、兩黨制以（CD）最為典型。

A 加拿大 B 澳大利亞 C 英國(guó) D 美國(guó)

74、西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B）。A 德國(guó) B英國(guó) C 法國(guó) D 美國(guó)

75、美國(guó)政治學(xué)家（D）認(rèn)為，沒(méi)有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面上的民主。A 羅爾斯 B 布坎南 C 亨廷頓 D 達(dá)爾

76、社會(huì)主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。

A 司法獨(dú)立 B 三權(quán)分立 C 黨的領(lǐng)導(dǎo) D 議行合一

77、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（D）。A 政治妥協(xié) B 政治改良 C 政治革命 D 政治改革

78、（A）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A 羅爾斯 B 韋伯 C 托克維爾 D 亨廷頓

79、政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（C）的理解。A 政治妥協(xié) B 政治治理 C 政治合作 D 競(jìng)爭(zhēng)

80、（C）觀念意味著政府在治理過(guò)程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。A 善治 B 服務(wù) C 契約 D平等

81、（A）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 諾齊克

82、最先提出政治合法性概念的是（C）。

A 布丹 B 霍布斯 C 馬克斯·韋伯 D 孟德斯鳩

83、治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。A 法制 B 法治 C 民主 D平等協(xié)商

84、契約觀念的首要條件就是（B），它是人們締約的起點(diǎn)。A 公開性 B 自愿 C 責(zé)任性 D 一致同意

85、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)（ABCD）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。

A

確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商

86、善治提倡有效率的治理，具體而言包括（BCD）。A 責(zé)任性 B 制度效率 C 回應(yīng)性 D 管理效率

87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（AC）。A 效率精神 B 民主精神 C 契約觀念 D 法治觀念

88、善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)（CD）認(rèn)同之上的合作。A

法律 B平等 C 公共利益 D 市場(chǎng)原則

89、當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)（D）的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A 意識(shí)形態(tài) B 宣傳教育 C 國(guó)家強(qiáng)制 D 重疊共識(shí)

90、憲政制度于17世紀(jì)在（D）確立以來(lái)，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。

A 美國(guó) B 德國(guó) C 法國(guó) D 英國(guó)

91、（A）是使市民社會(huì)與國(guó)家政治相聯(lián)系的基本途徑。A 選舉 B 監(jiān)督 C 集會(huì) D 游行

92、（AD）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。

A 法國(guó) B 美國(guó) C 德國(guó) D 阿根廷

93、在現(xiàn)代社會(huì)中，（B）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。A 彈劾 B 選舉 C 監(jiān)督 D 罷免

94、馬克思主義對(duì)于（D）問(wèn)題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。

A 政權(quán)建設(shè) B 普選 C 人民當(dāng)家作主 D 政治參與

95、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（ABD）關(guān)系。A 義務(wù) B 責(zé)任 C權(quán)力 D 權(quán)利

96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（B）則是最根本的民主途徑。

A 監(jiān)督 B 選舉 C 彈劾 D 罷免

97、政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（D）為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。A 咨詢權(quán) B 知情權(quán) C 罷免權(quán) D 普選權(quán)

98、政治參與的作用主要表現(xiàn)在（BCD）。

A 有助于促進(jìn)精神文明建設(shè) B 有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C 有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展 D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

99、公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫ˋBCD）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。

A 撤銷決定 B 制止行為 C 否決議案 D 選舉權(quán)利

100、現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（ABCD）。

A平等選舉原則 B 直接選舉原則 C 間接選舉原則 D 普遍選舉原則

101、在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。

A 政黨 B 社會(huì) C 公民 D 新聞?shì)浾?/p>

102、一般來(lái)講，（A）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A 社會(huì)監(jiān)督 B 政治監(jiān)督 C 以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D 政府監(jiān)督

103、（B）是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。A 輿論監(jiān)督 B公民監(jiān)督 C 政黨監(jiān)督 D 社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督

104、一般來(lái)說(shuō)，政治參與的制度化要求（CD）。A 對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù) B平等的參政權(quán)

C 有效的利益整合機(jī)制 D 政治參與渠道的通暢

105、輿論監(jiān)督以其（ABCD）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。

A 評(píng)價(jià)性 B 廣泛性 C 及時(shí)性 D 公開性

106、（A）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。

A 《公民文化》 B《政治文化》 C 《政治社會(huì)學(xué)》 D《政治心理學(xué)》

107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（AD）思想有著密切的關(guān)系。

A 新社會(huì)民主主義 B 保守主義 C 自由主義 D 后社會(huì)主義

108、意大利馬克思主義政治理論家（D）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯 B 伯恩斯坦 C 馬佐尼 D 葛蘭西

109、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A代議制 B 民主制 C 法治 D 法制

110、在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（AC）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A沖突 B 合作 C 競(jìng)爭(zhēng) D團(tuán)結(jié)

111、（A）被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。

A自由主義 B 保守主義 C 社會(huì)主義 D 無(wú)政府主義

112、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（B）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。A 無(wú)政府主義 B 自由主義 C 保守主義 D 法西斯主義

113、（A）是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。

A 自由主義 B 福利社會(huì)主義 C 社群主義 D “第三條道路”

114、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（C）為特點(diǎn)。A 自由貿(mào)易 B 自由經(jīng)濟(jì) C 國(guó)家干預(yù) D 政府改革 115、20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（AB）。

A福利改革 B 經(jīng)濟(jì)干預(yù) C 自由經(jīng)濟(jì) D 自由貿(mào)易

116、基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意（CD）這樣的觀念。

A政治平等 B 法律平等 C社會(huì)平等 D 收入平等

117、下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（AC）。

A

按照道德原則分配財(cái)富 B 按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富 C 反對(duì)暴力革命 D 目標(biāo)是推翻資本主義

118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（D），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。

A 生態(tài)主義 B 無(wú)政府主義 C 理想主義 D 實(shí)用主義

119、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以（D）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。

A 德國(guó)革命 B 美國(guó)革命 C 英國(guó)革命 D法國(guó)革命 120、1970年代以后，（C）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A 生態(tài)主義 B 社群主義 C新右派 D 女權(quán)主義

121、新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（AD）。A自由經(jīng)濟(jì) B 弱國(guó)家 C 干預(yù)經(jīng)濟(jì) D強(qiáng)國(guó)家

122、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過(guò)程。A 現(xiàn)代化 B 開明化 C 清明劃 D 法制化

123、抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（AD）。A 政治制度化 B 法治化 C 民主化 D 減少政治參與

124、全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是（ABCD）。

A 使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約 B 推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化

C 對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響 D 對(duì)政府的治理提出了更高的要求

125、（D）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。

A 發(fā)展經(jīng)濟(jì) B 共同富裕 C 政治發(fā)展 D政治制度化

126、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。

A 政治穩(wěn)定 B 政治一致 C 政治秩序 D 政治共識(shí)

127、（AD）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。A 寬容 B 民主 C 法治 D 理性

128、（D）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著**”。

A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓

129、憲政的核心是（D）。

A 形成公民社會(huì) B 依法治國(guó) C 保障自由 D民主政治

130、現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（D）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。

A 國(guó)家元首 B 立法機(jī)關(guān) C 政黨 D 政治秩序

131、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（D）。A 法制 B 民主 C平等 D 秩序

132、從全球化的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校ˋBD）。A 技術(shù)革命 B 各國(guó)的制度變革 C 文化趨同 D 跨國(guó)公司

133、現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（ABCD）。

A平等原則 B寬容和理性精神 C 自由原則 D 秩序原則

134、完善人民代表大會(huì)制度需要（ABCD）。

A 完善人大的選舉制度 B 完善人大的罷免制度

C 完善人大的質(zhì)詢制度 D 厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

135、憲政建設(shè)的根本意義在于它的（D）正義。A 法治 B 形式 C 結(jié)果 D 程序

136、現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（ABCD）。A

人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高 B 政府的執(zhí)行危機(jī) C 新舊價(jià)值觀念的沖突 D 利益沖突加劇

137、政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（ABD）。A 政治過(guò)程的有序狀態(tài) B 權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定 C 社會(huì)穩(wěn)定 D 國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定

138、理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于（D）A 權(quán)威 B平等 C 自由 D 自治

139、（B）是天生的民主派。

A

工人階級(jí) B 中產(chǎn)階級(jí) C 資產(chǎn)階級(jí) D 小資產(chǎn)階級(jí)

140、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（ACD 原則，限制公共權(quán)力，還主張通過(guò)分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。A

有限政府 B 廉潔政府 C 高效政府 D 法治政府

141、目前，現(xiàn)代國(guó)家一般都采用（A）民主制。A

代議制 B 一元 C 直接參與 D 精英

142、民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（B）。

A 19世紀(jì) B 20世紀(jì) C 19世紀(jì)末 D 18世紀(jì)末）等

143、多元民主理論認(rèn)同（A）主義的民主觀，但在某些具體問(wèn)題上持有不同觀點(diǎn)。A

精英 B 代議制 C 傳統(tǒng) D 自由

144、從政府政治體系的角度來(lái)說(shuō)，政治民主化主要表現(xiàn)為（B）的民主化改造。A

政府職能 B 政府體制 C 政府結(jié)構(gòu) D 政府管理

145、人們把古希臘（A）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A

柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底

146、民主的限度包括（ACD）。

A 以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度 B 以不干涉政黨活動(dòng)為限度 C 以不干涉社會(huì)自主為限度 D 以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度

147、理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（ABD）。A 權(quán)威 B平等 C 自由 D 自治

148、經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的（B），這是民主的基礎(chǔ)之一。A

工人階級(jí) B 中產(chǎn)階級(jí) C 資產(chǎn)階級(jí) D 小資產(chǎn)階級(jí)

149、第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是（ABD C）

A經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化 B 文化世俗化 C 政治文明化 D政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化

150、民主作為一種制度，在大多數(shù)國(guó)家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C）是最通行的制度模式。A 直接民主 B 間接民主 C 憲政民主 D 人民民主

151、精英民主理論所指的精英是指（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。

A

文化 B 經(jīng)濟(jì) C 政治 D 道德