第一篇：石文化文摘

石、愛石自古以來就是一種文化現象，愛石藏石是一種高層次的文化需求。伴隨著中國歷代“石文化”的傳承與發展，文人雅士開始圍繞“石頭”創作文學藝術作品。我們所說的觀賞石，是奇石、玩石、雅石、怪石、供石、壽石等普通稱謂的總稱，它是一種具有一定觀賞和收藏價值的天然石質珍品。它必須具有三個基本特征：天然性、可采性及商品性。根據這幾個基本特征，觀賞石包括形形色色、神態各異的巖石、礦物晶體、晶簇、微型晶洞、完整的動植物化石及貴重寶石，還包括部分有重要科學價值的紀念石和具收藏意義的事件石，是雅俗共賞的天然石質藝術品。

由于觀賞石具有上述特征，并集藝術性、趣聞性、知識性于一體，所以被譽為“立體的畫”、“無聲的詩”，觀賞石以其質樸天然之美及其不可復制的特性，成為家庭中高雅的象征，是一個人文化品味的體現，是人們交往中不可多得的高檔禮品，越來越多的受到人民的喜愛與收藏。、觀賞石的概念。在我國，觀賞石與“玉”的概念一樣，也有廣義和狹義之分。所謂廣義的觀賞石不僅包括觀賞石，也包括盆景石，假山石，印章石，硯石，雕刻石，風景石等等。它具有觀賞、玩味、收藏、裝飾價值，能使人們的感官產生美感、舒適、聯想、快慰、激情、信心、欲望等一切自然形成的石質物體，不受大小，存在形式的限制。具有美學、藝術、科學、歷史領域的審美趣味與意境。當今社會，大批的人群之所以投入到收藏、鑒賞奇石的隊伍中來，除了它本身所展示的經濟價值外，主要表現在對奇石的文化追求上。應該說，現代人欣賞、收藏觀賞石的文化意趣除了有一定的文化內涵外，更注重追求養生之道，品石之德。在市場經濟條件下，在激烈的社會競爭中，人們生活的節奏日趨緊張，人們的身心負擔越來越重，玩石養生，玩石增智，賞石陶情，賞石長壽，已成為現代人追求的一種新時尚，其道理及意義在于五個方面：

1賞石有利于保持人的樂觀情緒賞石有利于調節人的心里平衡。賞玩奇石，能使人進入忘我境地，如同踏入世外桃源，無形中使人精神松弛，怡然自在，進入凡人心態，什么“官位”、“權利”、“私利”、“金錢”都視為身外之物，就會平和淡泊地看待社會上的人和事，想得開，看的遠，從而超脫世俗，獲得心態平衡。有了平衡的心態，有利于身心健康，快樂無限，延年益壽。賞石有利于提高人的休息質量。賞玩奇石是一件十分有趣、高雅的休閑，當人們忙碌了一天緊張的工作之后，需要靜下心來好好休息，以補充體內能量，消除疲倦的身體，而結伴石友到郊外深川大河去采石、撿石；晚間在自己的書房內把玩、品味自己收藏的奇石；約幾位石友在一起品石、詠石、觀石都是一件有趣文雅的活動，都可以使人放飛心情，忘掉白天的疲勞，調節情緒，是一種有效的休息和體力、心力的補充。

賞石的收藏過程，是一個不斷學習、深化、豐富自己知識的過程。大自然中的各種奇石，“聚天地之精氣，化日月之光華”。奇石是地球上最古老的“活字典”，遠遠早于人類自身的歷史，人類面對奇石往往頓生一種思古之幽情，它是“無聲的詩，”“不朽的畫?！比收邩肥?，智者也樂石，玩石和賞石是一個不斷發現美的過程，是一門審美和創造的藝術，是一種文化積淀深厚的活動。通過玩石和賞石，可以使人學習到地質學、礦物學、審美學等方面的知識，從而使人領悟到中國幾千年賞石文化、書畫藝術的歷史，從而提高自己的審美觀念和文化內涵。

觀賞石學是一門融美學、巖石學、礦物學于一體的綜合藝術，要使自己的賞石玩石境界有所提高，需要結合自己的實際狀況不斷的充實自己，完善自己，使自己在品石、賞石、詠石活動中，游刃有余，應付自如。沒有扎實的美學與地質學等多方面的基礎知識，是無法勝任觀賞石的采集、命題、配座與收藏的。

賞石收藏是一種文化現象，其目的是為了陶冶情操，豐富自身的業余文化生活，所以要根據自己的經濟狀況有選擇的進行收藏，不可脫使自己所承受的經濟實力，去收藏那些珍貴稀有品種，或者貪大求多，以致于使觀賞石的收藏陷入盲區。

觀賞石事業的發展，是新時期市場經濟發展的產物，它除了具有濃厚的傳統文化特色外，同時也是一個地區精神文明發展水平及文化品味高低的集中表現。從宏觀上講，觀賞石文化的發展與當地經濟的發展起著不可估量的作用，同時也直接影響著當地社會環境和諧文明建設的發展，影響著人們個人道德素質的提高。為此，在觀賞石事業發展的過程中，需要抓好與之相適應的配套結合。以每當我們想到石頭的品格，就應從中領會人類應該如何向石頭學習，以石養德，以石修性，從而不斷凈化自己的心靈，不刻意的去追求職務的高低，待遇的好差，平和清淡的看待人世間、身邊的事，提高自己的道德素質和美好的心靈。

在結束今天講課之前，我們還是要感謝地球，感謝石頭。既然石頭給與了人類的生存發展，我們應該去擁抱大自然，擁抱多姿多彩的石頭，讓色澤艷麗的石頭，給我們帶來五彩繽紛的樂趣，帶來和諧、文明，帶來健康、快樂。他們舍棄方城對陣之娛、釣魚飼魚之樂、含飴弄孫之情、種草蒔花之趣,如癡如醉地采石、賞石、玩石、藏石,亦把自己的人生閱歷與工作經驗...多是為了修身養性,賞心、悅目、明理(主要是玩石勵志,在玩石中悟出一些為人處世的哲理),甚至要人如奇石那樣靜默、無所求……等,就算是玩石、賞石的最高目的和最高境界了。石道人道,以石悟道;石身人身,以石修身;石性人性,以石養性;石緣人緣,以石結緣;石樂人樂,以石寓樂;石情人情,以石陶情.說的是賞石、藏石在精神上的收獲,也就是玩石之樂,頌其之石文化玩石是一種文化,是一種氣度,是一種修養,我們需要不段的學習,不段的完善自己,才能和它走到一起,和它心靈對話,解讀它修行墨涵:重在倡導玩石的文化,不然成天以價論石,唯美不寶,豈不是同玩石的初衷背道而馳石文化也是一 動.自古至今,人們崇尚的“石德”,就是為人誠實,事業進取,毅力頑強,不圖虛名等等.以石 國各地的石友結緣,可同享玩石,賞石之樂趣,共沐石文化之光輝,...石文化是人文藝術與科學技術的完美結合。石頭則是自然演變和人類進步的物證。品味、鑒賞石頭是雅事,解讀、詮釋石頭則是難事。中華賞石文化的本質特點是什么？我們從中國文人畫中，的

確可以窺見它的影子。這就是，在對奇石進行欣賞的時候，重內

涵、重情趣、重神韻、重意境，跟科學關系不大

玩石文化 □李玲

現在，人們收藏郵、幣、卡者甚眾，君不見神韻絕妙的石頭也開始

悄然走進千家萬戶。據說，在彈丸之地的臺灣島，玩石者就不下十幾萬

。觀賞石頭，是都市人親近大自然的一種方式。都市人的俗念、焦慮，胸中的郁悶煩惱，在這些大自然的尤物面前一掃而光，恍然如置身于大

自然之中，身心得到了放松。奇石以它的形趣，維妙維肖，這是大自然

鬼斧神工的偉力；奇石以它的理趣，意境深遠，讓我們沉吟，激起生命 漾動的活力。

中國的歷史悠久，奇形怪異的自然景觀舉不勝舉，而作為大自然中 的奇型怪石，經過宇宙雷鳴和山川河流的自然洗禮，已經脫胎成神似或

形似的自然之趣，日久便成為一種審美文化了。它的文化內涵除了用于

取火、蓋房、做磨盤、鍛打武器、制作工藝品等等的實利功效外，它還

是一種精神象征，它給人以生命的悟性。其質地，載重而不垮，可喻為

堅強的意志；其形態，剛中見柔，柔中見剛，剛柔相濟，可喻為有情有

棱角的個性；其拙樸厚重，可喻為大智若愚；其坦然沉靜無言，可喻為

獻身的精神。我國自古就有女媧煉石補天，盤古骨骼化石造乾坤、精衛

銜石填海、夏禹鑿石治洪等等的傳說。人們還在石頭中寄托了堅貞的情

操、頑強的毅力、鮮明的個性和美好的理想。與精美的石頭為伴，與物

神游，愉悅之情溢于言表，許多歷史名人以石為友，留下了可歌可泣的 佳話。

歸根結底，石文化是一種審美文化，它造福于我們的物質生活，也

造福于我們的精神文化生活。它引導我們進入一個有品味的境界。一方

奇石在手，可領略天地之精氣日月之光輝。

一、怡情養性。品石論道，會使你領悟許多道理，給你帶來一份愉悅心情。長期參與賞石活動，你的情操將得到陶冶，心靈會為之凈化。

地理、地質、人文、社會方面的知識。為奇石命名、配座、攢文、配詩、配對，經常進行這些系列文化活動和藝術思維，你的文化素質和藝術修養將得到升華。要多接觸，勤動腦，多請教行家里手，你對奇石的鑒賞力一定會逐步提高，也許某一天你會成為奇石鑒賞家。石頭好玩,好在它任你玩。它雖不能言,卻最可人,任你擺弄,毫無厭言,那怕一不小心弄破了它,痛心的也只能是你。結合各領域、議題統整教學：以語文、藝術與人文為主軸，搭配自然與生活科技、社會、數學、健康與體育領域及環境教育、資訊教育等議題融入教學情境中，讓玩石、文化尋根、璞詩畫語、藝文璞石壁畫，活絡孩子的學習環境中，活化生活領域，佈置美好優質的學習環境。

人類一出現就落到了以石頭組成的巖石圈上了，經過與石頭漫長的磨合，不斷成長。那時人們站在石頭上，砍砸著石頭、打磨著石頭，用加工過的石頭狩獵、耕耘。人類一天天的強壯。人們面對著天上的太陽、群星在思考、在問一個個為什么？石頭可以給人們各種各樣的啟發，使人的大腦也越來越發達，成為了萬物之靈長。人們在磨石頭時，磨出了寶、磨出了玉。飯吃飽了，狩獵、耕耘不用石頭了。自然薄石而厚金，“貴玉而賤石”了。社會發展了，“何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎？”更何況玉有五德，非經琢磨不能成器，更能顯示人的能力。清代的乾隆皇帝還在“靜清齋”里放了用漢白玉雕制的仿天然湖石的“觀悟石”，聯釋為“憑觀悟有術，妙理契無為。”真是有錢難買“金鑲玉”。將人定勝天演繹到了極致。璞石與金玉是源與流，返樸才能歸真。中國的石文化在漫成的歷史長河中或以自身的多彩多姿向世人展示自然的奧妙和人生的哲理，或做為其它藝術的醍醐饕餮，源源不斷的為它們提供著創作的靈感。

國石文化源遠流長，博大精深，文化的典籍汗牛充棟，現在我們可以毫不夸張的說，地球這個我們賴以生存的環境中究竟有多少種石頭，究竟有多少雅石，是不能不感慨的說還沒有哪個人能說得清楚。人的心境可上九天攬月，可下五洋捉鱉，可以盡虛空彌六合。一石一人一世界，面對千姿的石頭，面對百態的人生真可以說是罄南山之竹也罕陳其妙。所以我們只能以明石理的辦法來補漏一掛萬的缺失。愿有志者和我們一起進行更多探索。

希望通過石文化的雅化作用，大家能對自然的造化更為興嘆，從載道的雅石中獲得愉悅，從雅石中獲得精神財富。仁者樂山仁者壽，賞石清心，賞石怡神，賞石長壽。希望通過大家與我們一起分享石文化給人們帶來的心清、神怡、壽長。

石文化是一門學問，博大精深、深不可測、神奇奧秘、靈性永恒，愛石積德、以石勵志、豐富人生。玩石一是強身健體，有益身心；二是怡情益智，面對千姿百態滿河灘的“亂石”去識破天機、領會天意，發現、尋覓平凡中的神奇，享受人與自然和諧美妙的緣份和福氣，享受大自然的賞賜和厚愛；三是賞心悅目，當發現拾到一枚天然的藝術珍品，心中會充滿喜悅心情；四是積累，每發現拾到一枚奇石，是對人生感悟的積累，是對文化藝術的積累，是對緣份的積累，同時也是精神、物質、文明和財富的積累；五是崇尚自然、回歸自然，每撿一枚奇石就向大自然鞠一躬，獨享與天地精神往來無與倫比的感覺；六是倡導一份用心，因為用心，所以幸運，因為用心，所以就能捕捉到身邊的神奇和美麗、快樂和幸福，就不會辱沒、褻瀆、遺忘、冷落身邊的美麗。覓石、藏石、玩石、賞石，給自己一個定性、一個定位、一個理念、一個理由才能持之以恒、契而不舍、一見鐘情，才能標新立異、與眾不同、立桿見影。玩石的感覺真好，愛石積德，積生命之德，人的一生中，去發現什么？留下什么？積智慧之德，怎樣去識破天機、領會天意、感悟人生，發現平凡的神奇和美麗。積文化藝術之德，石文化是自然藝術的瑰寶，藏在山中，埋在土里，睡在水中，我們發現它們的美麗和神奇，撿回來，讓世界賞識大自然的精靈。積自然之德，大自然造就了這些奇石寶貝，我們用心享受珍惜大自然的厚愛和賞賜。積緣份之德，與奇石之交，不是每一個人都有福氣享受到這份快樂和幸福、神奇和美麗的、是靠緣份，每一枚奇石都有一份緣份。

山河藏于石，一石見山河，山河之靈氣、山河之神氣，山魂水魄、日月之精華藏于石，人意蘊石中，石本無意，造勢在人、勢在人為。通過人賦予奇石的內涵，奇石就有了感情、就有了人性與靈性。石頭還是那石頭，人還是那個人，如何去突破、超越、升華、飛躍、點石成金，如何從視覺欣賞到思維欣賞，這就看自己的造化和緣份、福氣和運氣！

石頭已不是石頭，它是玩石者人生的載體，通過把玩的奇石，演繹自己的智慧、思想、情感、感悟、素質、休養、見解、生活。石有靈氣，玩者要魔高一尺、道高一丈。才能把握、駕馭手中的奇石，玩石要保持一半清醒一半醉。

怎樣才能識破天機、領會天意、感悟人生，要有從政治、軍事、經濟、文化、藝術、教育、體育、企業、心理、醫療等等綜合素質修養去感悟奇石，悟透奇石的內涵和真諦。才能感悟、把握玩石的套路，玩資源、玩智慧、玩運氣、玩緣份、玩網絡、玩媒體、玩領導、玩老板、玩市場、玩人氣、玩價值、玩快樂、玩人生。

玩石，要中西、古今、天人合一、融合貫通、剛柔相濟、兼容并蓄，要順心、順眼、順意，成形、成才、成意，要石為心聲，石能通人。一枚奇石要超越、要突破、要具有生命、靈魂、思想、精神、形象，要具有形象美和心靈美，要健康、有品相、有品位、有智慧，有才華、有品德、有緣份、有人氣，要給人以快樂、幸福，給人希望，寄托；給人以自豪、滿足，給人以榮耀和享受，給人以美麗和財富，給人以啟迪和想象，給人以激情和斗志，給人以寧靜、和平、安定與和諧，給人以成就和價值，給人以人性和靈性的境界。總之，要感悟、把握、尋覓潛藏在奇石中的真、善、美、愛、情、德、仁、義，以及其中的文化、藝術、新、奇、特、吉祥如意、順、樂、喜、旺、富、才、意、質、形、精、氣、神、魂、親、福、壽、曖、誠、樸、光、明、亮、艷、潤、滑、靜、遠、寬、容、圓滿、健全、威、霸、王、大、品、趣、位、穩、安、平、活、好、足、心、悠、靈、名、度、量、進、上、等等玩石的關鍵詞，回歸自然，面向生活，再現生活，體現自我，給人青春和活力，給人以輕松和灑脫，對人生、對自然、對藝術有一種功德無量的感覺。

成就奇石在天意，造化奇石在人為。把奇石和我們的生活、需求、情感、風俗、習慣、觀念、時代、愛好、個性、風格、生命進行鏈接吧！那里有無限快樂、幸福、神奇、美麗和財富。

人玩石，易入迷。日月久，即成癖。覓奇石，涉千里。攀山川，渡河溪。冒寒暑，忍腸饑。不惜金，薄名利。質宜堅，求巧石。江水沖，風沙礪。嶗山綠，藏海底。徽靈壁，出于泥。皺漏透，瘦為宜。觀其神，悟涵義。勿厭小，貴在稀。保自然，雕琢忌。配底座，隨形宜。選優材，巧設計。入雅室，置案幾。陶情操，益身體。石文化，文獻記。源中華，傳國際。當世紀，鼎盛期。東亞洲，中韓日。西歐國，正興起。嗜好者，以萬計。

望同道，揚正氣。前人傳，后人繼。互交流，切磋藝。評優次，論高低。重友誼，勿貶擊。求大同，存小異。

齊協力，莫分歧。多覓石，創新績這類藝術閑章，有其高雅之趣，其美妙的天然石色彩，再結合雕刻家精心設計琢成的立體藝術，不單有其石文化的內涵，更具雕琢之心血所構成的千姿百態的藝術精華。這種雕琢藝術品無一雷同，百件百態，給人一種美的享受，它是自然界美好景觀的縮影。一件藝術印鈕，陳設于藏柜，玩賞于掌中，無言相對，只有內心世界之追求，界外人士是無法想象其中的樂趣，這就是收藏之獨有。我們所說的石文化；簡言之，石頭離開了文，就無所謂化了。這里面包含著十分廣博的知識和深蘧的內涵。雖說祖先給我們留下了一點東西，但比起我們今天的需求來，就顯得微不足道了。古代的達官士人，權貴富商所把玩的石種也遠沒有我們今天所見到的這么豐富。他們所創造的理論也不過是一種歷史的局限，完全不能左右今天的奇石文化。這就需要我們的美學家，理論家和評論家為我們提供更加豐富的理論指導和適應時代的文化

食糧。

一塊很不起眼的石頭，散落在深山老林，河溝渠壩，長眠于地下，是因為有了現代的文明，才使我們重新認識了它并給了它生命。眾所周知，社會進步的文明程度越高，奇石的地位就逾加顯赫。人類的物質生活越富裕，奇石領域的流通就越活躍。

在一般人看來，石頭是從山里揀來的，既不需要什么知識又無需花太多的錢，只要自己肯花點力氣就行了，說不定還可以碰到什么寶貝，那就足可以頂它一輩子的！這種想法并不壞，也不是沒有可能。但據我所知；有的人卻玩了十幾年甚至幾十年的石頭可至今也沒玩出什么名堂來，這是為什么？山里的村夫農婦，他們長年與石頭打交道，幾乎無處不離石，可守著他們的寶貝卻一個個被城里來的人搬走，這又是為什么？從理論上講；這實質上就是文化素養的差異，離開了這一點，即使是寶貝擺在你面前，也會不肖一顧。大家都知道卞和獻璧的故事；從某種意義上講；不能全怪三代楚王的殘暴，而是玉工的無知才害得卞和刖了雙腳。從這個故事中我們多少可以知道;玩石之道離不開最基本的文化素質和對多種藝術的了解。我們玩石、賞石和品石是在文化藝術的理論基礎指導下的賞石文化, 而不是別的什么東西。一個民族文化素質的綜合提高往

往象征著一個民族的整體意識。

搞書法的強調字外工夫，搞繪畫的強調畫外工夫，寫詩詞的講究古文工底，唱歌跳舞也離不開臺下的十年磨礪。那么玩石呢？應該同樣離不開文、史、哲的文化修養。比喻題名，配坐、賦詩，評估，論價，品賞都需要文的水分和文的含量，只有加上了文化的內含才可稱之為石文化，才能體現出中華民族的那種文人精神。否則，我們就不可能發現風礪石的粗獷豪放和傲骨錚錚的性格，就不會認識太湖石的斑剝古樸和歷經滄桑的亙古情懷，也不可能青睞雨花瑪瑙楚楚動人的姿色和令人陶醉的嬌柔。更不可能體會到頑石中那種堅韌不跋，不屈不僥的英雄氣概和象征中華民族的傲然精神。從某種意義上講；把奇石和普通石區別開來，就象人們區分雅和俗一樣，本身就是一種文化含量在質上的反映。如果一個人的文化素養低下，那就很難說清他在玩石方面有多大的來性？一種低品味的把玩與一種高質量的精神獲得是玩石中截然不同的兩種概念。賞石者能從最普通的石頭中發現奇石，這本生就已經證明了他的知識含量。恕我說的直白一點，很多人是來湊熱鬧的。就象一次盛曠空前的石展那樣，參觀的人數可以用萬來計算，而真正為奇石之美所打動并用于行動的則渺渺無幾。多數人雖然承認奇石美，只不過是人云亦云。美在何處，卻說不上道道？這說明他本身就沒有鑒賞能力和欣賞水平。

現在人們只注意到了“稀者為貴”的理念，卻很少談及“多則為美”的另一種說法。倘若一個收藏家僅僅只有幾塊石頭稱快的話，那就顯得單調和貧乏，甚至給人倒味。珍品，精品和絕品應該是在一定比例上共存的。今天為人們稱道的石文化，正是各種石頭的千姿態百態，才構

成了一個令人神往而又五彩繽紛的世界。

第二篇：石文化

綏德縣第六小學校園文化建設實施方案

一、指導思想

為了提升辦學品位，走內涵發展之路，第六小學十分重視校園文化建設，在提煉學校文化主題、打造校園文化特色上反復推敲，精心設計，集思廣益，結合學校實際，最終確定校園文化建設主題──石文化。

為此，學校組建了專門的領導班子，建立了校園文化建設長效機制，緊扣“文化引領，內涵發展”的校園文化建設理念，始終堅持“高起點、高品位”的原則，以“開闊視野,陶冶性情,享受快樂”為出發點，立足本校實際，打造特色校園文化；大力開發地方資源，彰顯人文魅力，力爭達到內容與形式的和諧統一，真正實現氣息濃厚的校園文化氛圍，實現文化建設與內涵發展的同步并進。

二、建設目標

校園文化建設的目標是確立正確的文化價值觀，用文化喚醒和激發學生的生命意識，改變傳統精神文化建設單一的路徑，關注并豐富學生的物質和精神體驗，著力發掘文化知識的陶冶價值，使學生產生精神上的共鳴，從而發揮文化陶冶功能。

三、建設特點

六小“石文化”建設以“延續性、規模性、多元性和豐厚性”為特點，自成體系。無論是顯性文化還是隱性文化的建設都豐富多彩，既相對獨立又相互交融；既有時間上的縱深積淀又有內涵 上的廣博積累。

四、主要內容

（一）挖掘縣域文化，確立“石文化”特色

歷史上人類的文明與發展，可以說一直與“石”有著不可分割的淵源。而中國人對石的情感，則表現得更加淋漓盡致?！芭畫z石補天”“精衛填?！薄懊装菔薄笆飳O悟空”“石頭記”等，這些都說明中國傳統文化中對石的崇敬與喜愛，是基于人們心靈深處的一種對生活繁榮的美好追求。

綏德縣有著深厚的“石文化”底蘊，有“漢畫像石”“石羊陣”“千獅橋”“石牌樓”“四十鋪石雕”等豐富的石文化資源，2009年被文化部命名為非物質文化遺產石雕之鄉，是名州大地精神文化的物化體現，具有廣泛的民族感召力。

六小是一所新建學校，地處城東新區三十里鋪大道東頭，為與摩崖石刻、黃土風情園、三十里鋪大道的“石文化”渾然一體，學校領導反復論證，最終形成共識：構建以“石文化”為核心的校園文化特色。

（二）深入師生實際，鍛造“石文化”內涵

“石文化”藝術是一種發現藝術，是一種心境藝術。它美在自然，美在無瑕，質地美、神韻美、形態美、色彩美、意境美。既有硬朗、堅強、干脆、溫潤、沉穩、細膩等特性，又諧音“實”，有踏實、誠實、充實、樸實無華、實至名歸等寓意，內涵豐富，博大精深。由此，六小提出“點石成金”的“石文化” 辦學理念。

1、?；盏脑O計內涵及應用

2、校旗的設計與內涵

3、校歌的設計與意義

4、“點石成金”辦學理念 對己：銜石填海（勤學、多做）； 對人：甘當基石（樂施、奉獻）； 做事：水滴穿石（用心、堅持）； 做人：金石不渝（守信、光明）。

5、校訓、教風、學風的內涵 校訓：鍥而不舍，金石可鏤（勤勉）教風：精誠所至，金石為開（感化）學風：他山之石，可以攻玉（借鑒）

（三）打造校園文化，領悟“石文化”精髓

校園文化的建設不是一朝一夕的事，它的形成有其自身發生、發展的過程，并且有著形成、發展、修正和完善的不同時期。這種從量變到質變的積累過程就是校園文化的建設過程。為此，六小堅持“高起點、高品位”的原則，以“開闊視野,陶冶性情,享受快樂”為出發點，立足本校實際，營造氛圍，但不刻意追求，著力從環境文化入手，以豐富多彩的系列主題活動為載體，在傳承和發展過程中熏陶、激發學生對“石文化”精髓的理解、感悟，真正讓校園文化發揮其正能量，并最終形成六小特有的校園文化特色——“石文化”特色。

1、重視校園文化環境建設。六小在校園文化建設上，特別注重環境育人，主要從自然景觀、科學景觀、人文景觀三個方面進行建設，即自然景觀主要是綠化建設，科學景觀主要考慮專欄布臵、教室、寢室、辦公室等部室的氛圍營造；人文景觀主要考慮一道(石魂大道)、兩園（學園和育園）、三墻（石浮雕墻、主題文化墻、與石有關的圖文和足球明星墻）建設，內有“石魂”“石賦”“石癡”“石頌” 人文景觀等。既體現主旋律，又注重個性發展，學校每一個不同的區域都有著獨特的文化內涵?！白屢淮u一石說話，讓一草一木傳情。”

①園區文化

學校大門外左側設臵石浮雕壁畫三幅（一墻），即精忠報國（岳母刺字）、曾子殺豬、鑿壁偷光（匡衡勤學），既體現石文化內涵，又表達愛國、誠信、勤學寓意；

學校大門內左側設臵五個專欄，學校簡介（含校園平面圖）、辦學理念、師生行為規范，公示欄。

學校大門內右側設臵一塊“問石”（鵝卵石，高60公分左右，刻問石兩字，下砌黑色大理石座），背墻大理石嵌鎏金銅字：點石成金（20公分左右），讓每位老師和同學每天摸一摸，其寓意為每日問自己目標是什么？今天收獲什么？

教學樓正上前方設臵?；蘸汀敖椀驴h第六小學”字樣（兩米見方LED材質），讓走進綏德和路過綏德坐火車的人了解學校；教學樓正后方設臵“精誠所至，金石為開”紅色大字，讓走進綏德的父老鄉親了解學校的教風；

教學樓三樓防護欄設臵銅字“教學樓”，二樓設臵防護欄LED 顯示屏一塊（1×10m）；

教學樓正面兩側墻為學?！爸黝}墻”（二墻），左側為“點石成金”墻（不出現“點石成金”幾個字），重點詮釋表現：對己──銜石填海（勤學、多做），對人──甘當基石（樂施、奉獻），做事──水滴穿石（用心、堅持），做人──金石不渝（守信、光明）這幾句話的內涵；右側為“女媧石補天”墻，通過女媧千難萬險而補天的過程，教育學生應具有勇敢、堅強、無畏的精神（小學課文有這篇課文）；

教學樓后面兩側墻涂淺藍色和淺綠色（從上到下逐漸變淡），各畫六顆大小不等的星星（銀光粉），意為點亮莘莘學子未來夢想；

教學樓前的旗臺用白色的花崗巖雕欄砌制，既有品位，又與“石文化”一脈相承；

教學樓正面兩側墻下設臵四個櫥窗（2×6m），分別為“名師風采”、“一月之星”、“活動掠影”、“榮譽成績”主要展示教師、學生、榮譽等；

教學樓正前方的樹木間設臵六個小石凳，寓意六小，也寓意六個年級，腰鼓狀，每個上面陰刻一個字：真（一年級學生天真無邪）、誠（二年級學生憨態可掬）、智（三年級學生活波可愛）、慎（四年級學生伶牙俐齒）、禮（五年級學生生龍活虎）、義（六年級學生浩然正氣），主要為學生晨讀或課間休息用的，也是“石文化”的一個教育載體。

教學樓與公寓樓間設臵“石魂”大道（一道），拱形走道外 側綠化，花壇走道間設臵小石桌、小石凳（自然石2塊），分別刻有撐半升盤（適合一年級玩）、捉鱉盤（適合二年級玩）、捆羊蹄盤（適合三年級玩）、打老虎盤（適合四年級玩）、五子棋盤（適合五年級玩）、象棋盤（適合六年級玩），讓城里孩子感受民間傳統文化之魅力；走道頂種爬山虎，入口頂端掛“石魂大道”標志；走道內側豎有六對形態各異的石獅（石獅雕法粗獷，高約60公分，形態要符合六個年級學生特點，底座由低到高，用古式層石砌之），代表六個年級男女生，男左女右排列；走道盡頭正中，設有花崗巖石制書樣，下砌紅色大理石梯形底座（高約1-2尺），如下圖：

上面刻有散文《石賦》，作者佚名，內容如下：

教育學生從愛石到愛文化，到愛人??????

教學樓背后三個花壇，名為“學園”（設有標志），中間花園正中橫放大型外地石頭（1.5×4m）一塊，上刻“他山之石”（黑色小篆，學風），花園里用水泥和鵝卵石鋪設曲徑通幽的小路六條，要留六個出口；兩邊花壇各放本地不規則石頭一塊，上刻“求知”（紅色舒同體）“求是”（紅色小平體）字樣；讓學生在花壇“求知”和“求是”的過程中，來感受“他山之石，可以攻玉”的真正內涵；

足球場周邊墻（三墻），正面墻全部用卡通繪制全世界足球名星，讓學生了解和樹立自己崇拜的偶像，使學校的足球隊成為 學校的形象代言；左側墻全部繪制與石有關的典故、成語圖案，詩詞、文章，讓學生在運動之余了解歷史文化和感悟蘊含道理；

教學樓北側為“育園”（又名“石癡”，設臵標志），正中擺放長方形毛面大石頭一塊（2×4m），上刻“鍥而不舍、金石可鏤”（綠色行書，校訓）和數枚印章圖案（紅色），基座附有釋文，如下圖：

旨在提高學生藝術素養和培育學生人文精神和創新能力；兩側設臵石雕司南和日晷，讓學生了解古代發明和激發學生熱愛自然科學知識；主題石正對面栽7棵新疆鉆天楊（中間一棵代表老師，其他六棵代表六個年級學生，各掛一小牌，體現白楊精神），間隔設臵六個正方行石凳，每個上面只刻印文一個（任意擺放）。

②樓道文化

一樓樓道為“石頌”之綏德石雕大觀，有漢畫像石、五龍照壁、千獅橋、五龍柱、天下第一石牌樓、韓世忠雕像、永樂版畫、摩崖石刻、炕頭石獅、綿羊石會等圖畫與文字介紹，了解民俗風情，感受非物文化魅力。二樓樓道為“石頌”之中華奇石鑒賞，有雨花石、和田玉、太湖石、靈璧石、雞血石、賀蘭石、鐘乳石、戈壁石、松花石、黃河石等圖案和介紹，讓學生感受大自然的鬼斧神工與神奇；

三樓樓道為“石頌”之天文星座物語，有大熊座、白羊座、獵戶座、獅子座、人馬座、金牛座、天蝎座、雙子座、巨蟹座、雙魚座等圖案及介紹，激發學生科學探索宇宙熱情；

四樓樓道為“石頌”之師生成果分享，展示師生書畫、剪紙、手工作品（統一尺寸及裝裱），讓師生都感受進步的快樂。

③教室文化

注重班級精氣神的塑造，發揮班級師生的才智，展示班級個性，形成主題鮮明的、特色的、自成體系的班級文化。

設有班級名片、圖書角（開學初讓學生每人帶一本課外書，放入圖書角，登記借閱，讀完后放回圖書角并寫讀后感，期末歸還本人）、好望角（班級之星、獎狀、學生優秀作品展示、課程表等）、學習園地；

④部室文化

要求整潔優美，格調高雅，呈現出鮮明的特色和濃濃的人文情調。設有玉石會議中心（金玉良言之意）、小石頭足球俱樂部（頑強硬朗之意）、雨花石廣播站（五彩斑斕之意）、齊白石美術間（大師崇拜之意）、和氏璧才藝臺（展示價值之意）、流星雨科普吧（神秘探索之意）、誠礪閱覽閣（修身礪行之意）等；

⑤食堂文化

展現中華飲食文化精髓，設臵大型“誰知盤中餐，粒粒皆辛 苦”壁畫（寫真加裝飾框）及有關中華傳統飲食文化的介紹和食品安全、食品營養等知識的宣傳品，融藝術性、知識性、教育性為一體；餐桌上設有“節約糧食、科學飲食”溫馨提示牌。

⑥寢室文化

力求簡潔、溫馨、雅致，突出行為自律、學習自主、生活自理的特點。樓道設臵講文明、講衛生等好習慣溫馨提示牌；宿舍樓設盥洗間男、女各一間（內各配臵自動洗衣機兩臺）；宿舍設有文明公約牌和整容鏡各一，統一床單、被套（暖色，學校統一洗滌）；宿舍樓入口懸掛“心靈驛站”箱，作為心理健康教育的有效載體，班主任或心理學老師每周看一次，讓學生將自己的難言之隱或遇到困難又無法當面表達的，以書信的方式投箱，班主任或心理學老師采用單獨會談或書信回復等方式予以解答。

2、開展豐富多彩的校園文化活動。

校園文化建設的核心是精神文化，而精神文化的核心不是名言警句，而是名言警句的生成過程和良好氛圍的形成過程。因此，以“點石成金”這一主題為活動主線，以素質教育為指導，積極開展豐富多彩的校園文化系列活動。

①“石文化”體驗活動。開展玩石（一年級）、品石（二年級）、畫石（三年級）、寫石（四年級）、說石（五年級）、刻石（六年級）等形式多樣的活動，讓學生在實踐中體驗“石文化”的內涵，體驗“石文化”的博大精深。逐步認同并實踐“石文化”所體現的堅強、沉穩、踏實、誠實、充實、樸實等精神，并逐漸內化為自身的精神品格。②“石文化”爭章活動。結合校少先隊活動，設臵“石文化”特色獎章（雨花章），引導學生在爭章體驗中了解“石文化”內涵，爭做時代好少年。

③“石文化”知識競賽。結合校園文化建設，每年組織學生舉辦一次“石文化”知識競賽活動，既豐富了校園文化生活，又讓學生接受了潛移默化的教育。

④“石文化”藏品展示。學校定期組織師生將所收藏的奇石、印章、書籍、郵幣、書畫等實物進行展示，組織最佳藏品評選活動，激發師生的收藏欲望與熱情，也從實物尋根溯源中了解“石文化”、探究“石文化”。

⑤“石文化”主題教育。學校通過各種媒介（廣播、升旗、班隊會等）進行養成、感恩、誠信、勵志、創新、法制、安全等教育，培養青少年思想品德和政治素質，讓學生從內在的自律開始，規范自己的行為，共創文明、健康、和諧的校園環境。

３、全力提升教師素養。

六小自開辦以來，特別重視教師隊伍的建設。只有教師的真道德、真學問、真本事，才有學生的真品質、真知識、真能力。今后，學校加強教師理論學習，不斷轉變教育觀念，提高業務水平，開展優質課的評選和校本研修，培養教師創新與合作意識，不斷完善師德師風建設的管理制度和考評體系，真正使學校整體教育水平有質的飛躍。

五、實施步驟

第一階段（2013.6-7月）成立組織，調研論證，起草方案，宣傳動員；

第二階段（2013.7-9月）全面布臵，重點做好校園“一道”、“兩園”、“三墻”文化設計和建設工作；

第三階段（2013.9-10月）重點做好樓道、部室、教室文化設計與建設工作，完善園區文化建設；

第四階段（2013.10-11月）重點做好食堂、寢室文化，并著手開發“石文化”校本課程和社團活動的相關工作；

第五階段（2013.11-12月）查缺補漏，對照目標逐一完善，切實做好園區文化整合工作；

第六階段（2014.3-5月）進行學校綠化、美化工程，并逐步開展豐富多彩的校園主題教育。

六、保障措施

校園文化建設是一項系統工程，只有提高認識，采取切實措施，才能全面推進實施。

1、加強領導，明確分工。

2、全員參與，營造氛圍。

3、長期規劃，確保實效。

4、廣開渠道，籌措資金。

總之，校園文化建設是一項周期長、見效慢的復雜的系統工程，需要我們實踐和思考的問題很多。我們堅信，只要我們全校師生齊心協力、努力拼搏，六小未來將會更好、更快的發展。

第三篇：教育文摘

《教育文摘》讀后感

利用業余時間，我認真地閱讀了《教育文摘》這本書。讀后給我留下了深刻的印象，收獲也很大。

“親其師，信其道”。也就是說教師的愛可以使學生產生親近感、信任感和敬慕感。他們愿意與教師推心置腹的交談，心悅誠服的接受老師的教育。假如教師對學生冷若冰霜，教師的表揚會被當作是諷刺，教師的批評會被當作整治，學生就會緊閉心靈的窗戶，拒絕教師的教育，縱使教師才華出眾，招數高明，無濟于事。

愛的付出是雙向的，教師把愛獻給了學生，學生也會愛著老師，再堅硬的冰也會融化，更何況是需要愛的學生呢？我相信搗亂的學生最想要得到的就是老師對他的關注，哪怕是老師批評他，他都會很開心，他認為，老師還是關心他的，還是看到他的存在的，就這樣他們走上了誤區，覺得搗亂才是引起老師注意的方式。這樣的情況我想不在少數，面對這樣的學生，教師有沒有想過自身的做法對不對呢？真正的關心他了嗎？還是只知道一味的批評，指責??在這種情況下，教師應該發揮自身的主導地位，走進學生的心靈，讓他真正的感受到“愛”一種偉大的“師愛”，我想學生心中那塵封的心在愛的沐浴下慢慢地發光，發亮。在這樣的情況下，學生會非常的配合教師的教育工作，對于學習效率也會有很大的提高。所以教師應該愛學生，愛每一個學生，面對學生能夠奉獻自己的愛，奉獻精神要常駐于心。盡心的為學生講授知識，是奉獻精神；學生有困難而伸出援手也是奉獻，就像汶川地震時犧牲的英雄教師們，把生的希望留給了自己的學生，這都是奉獻。奉獻是無私的，是教師站在這個講臺上所必須的，師愛與奉獻，是教師心中恒久的旋律。

在書中還有很多很多值得我們學習的內容，學無止境，教師永遠要做一個有所準備的人，只有這樣我們才不會被教育的潮流所淘汰，多讀書，結合著教育理論，聯系著教育實際，相信我們的教學會更好。

《教育文摘》讀后感

學校開展了讓每一位老師讀《教育文摘》的活動，我認真閱讀了學校下發的《教育文摘》，在讀的過程中，我會結合著自己的教育經歷對自己的工作進行反思。教育是事業，在其獻身，教育是科學，在其求真，教育是藝術，在其創新。我被這話深深地感動著，深深地吸引著。當我讀到這樣一篇文章：《寬容是老師應有的一種態度》時，我也有了一點自己的想法，對一名老師來說，寬容、理解、與教育的機智會時刻影響著我們自己，會時刻影響我們的學生們。

作為一名老師，當然會希望我們進入教室上課時學生能立刻安靜下來。但有時學生還沒有安靜下來的情況也是有的。當班級中的紀律有些亂時，我們有些教師一進門，就開始要求學生們馬上在學生亂哄哄的情況下立刻安靜下來，一些小學生是不會在教師的要求下立刻安靜的。這時的有些教師就會對學生們進行批評。點幾個教師平日就認為比較不守紀律的學生的名字，再就是大聲、再大聲地批評其他學生。

對于我們作教師來說，寬容可以防止學生產生抵觸情緒，使教育取得最佳的效果。我們采用的教育方式并不是放任自流，更不是無原則地遷就，面是以正面引導為主，用寬容的態度幫助他們尋找良性過渡的途徑。在教育的過程中，我認為教育和諧的師生關系是教育達到有效性的前提，當沒有各諧的師生關系，教育的內容對于一個小學生來說已不再重要了，重要的是學生已不再喜歡信任你了，這樣的關系就是你說的再有理對學生來說已沒有任何效果了。

《教育文摘》讀后感

讀罷《教育文摘》第6期的《為師者請三思而言》一文，使我深受觸動，并且也引發我的深思。因為與我親身經歷有相似之處亦有不同之處。

文中引用了兩個事例：一個事例是講述一位老師用她的一句話改變了一名身有殘疾的二年級學生對人生的看法，并從此鼓足勇氣不懈努力，終于成了一名學有所成的人。而另一個事例則是講述一名校長在高中時因一位語文老師的話受到了深深的震撼和刺痛，并導致他放棄了愛好的語文改修數學。雖然他成為了一名校長，但他卻對此事深表遺憾：“對那篇習作，我自感滿意，可是，教師給的‘0’分以及拆下來在班上講的話，把我對語文的自信全部摧毀了，使我完全喪失了對語文的興趣，并因此改變了我后來的發展道路??”作者表示：“如果當初沒有老師的那番評論，也許他會成為一名很出色的作家！”由這兩個事例我們不禁要深思：“教育工作是和風細雨、潤物無聲的工作，面對學生稚嫩而幼小的心靈世界，教師的每一句話，都應三思而言之。因為，你的一句話，也許影響他們一輩子！”

對此，我是深有體會。作為一名教師，只有對學生施以真情的愛，在思想上嚴格要求，在生活中關心體貼，特別是對后進生給予真情的鼓勵，哪怕只是一句簡短的話語，也能使學生覺得老師沒有放棄自己。我在學生中開展了“對你說句悄悄話”的活動。說“悄悄話”就是把學生當作知心朋友，態度親切自然和孩子們進行真心的交流。這“悄悄話”輕如絲絲細雨，柔若習習春風，融洽了師生之間的感情，拉近了師生之間的距離。通過這種方式架起了一座由教師通向大朋友的橋梁。每堂課開始之前，學生們排著整齊的隊伍，高高興興的來到微機室，我會仔細觀察每個孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時機的和他們說上幾句“悄悄話”：“你今天真漂亮！”“老師相信你今天的表現會很出色?！敝T如此類的話給孩子們信心，使學生覺得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心的迎接新的一課；每次在學生們進行練習時，我也會送上幾句“悄悄話”：“進步了，繼續努力！”“如果你的操作能像你彈琴那樣熟練，那該多好??！”恰當委婉的語氣使孩子們受到莫大鼓舞，增強了前進的動力。教師每時每刻都在面對著春意融融的心靈土壤，關注每一顆心靈，使新型人才具備著健全的心理。我們播種知識，我們播種希望，但最重要的莫過于為每一個學生種下一顆自信、自強的種子。為了激發這顆種子的蓬勃生機與活力，我想，任何一位以育人為天職的教師都不會拒絕這千百次的澆灌與耕耘吧！

愿被譽為“人類心靈工程師”的教師們都能將自己的語言化作滴滴甘露去浸潤學生們那等待灌溉的心田。

《教育文摘》讀后感

多讀書，勤學習，是教師教書育人的職業基礎，是教師充實內涵，提高自身核心競爭力的必由之路。因此學校推薦一些教育報刊?！督逃恼芬浴瓣P注教育熱點，廣采教育信息，傳播教育理念”為宗旨，形成了專輯化的特色，既有“課題研究資料”、“教育文稿寫作指導”、“教育科研方法指導”等專輯，也有圍繞課程改革的“綜合實踐活動資料”、“校本課程資料”專輯，給教師提供大容量、專題性的學習資料。通過認真自學，及時做好《讀書摘要》，吸取先進的教育觀念，獲得前沿的教育信息，本人受益匪淺。

學習了《責任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深。責任源于愛心，更歸于愛心。我常想，作為一個老師，我應該怎樣去愛我的學生呢？“讓我的愛滲透到他們心靈當中吧！”只有他們真正用心靈感受到了我的愛，他們才會成長，才會進步。

心靈的滲透需要我不斷的付出，永不放棄。用我的真誠，用我的真心來打動他們，讓他們接受我，信任我，用心靈來交換心靈。我想，這也是我們每個老師都追求的目標吧！

列夫.托爾斯泰說的好：“如果教師只有對事業的愛，那他只是一個好教師，如果教師有像父母那樣對學生的愛，那么他也比讀過許多書，但又不熱愛事業也不熱愛學生的教師好。如果教師對事業的愛與對學生的愛融為一體，他就是一個完美的教師。”在工作實踐中，我確實親身體驗到了以情育人的良好效果，感受到了師愛在學生成長中的重要性。“十年樹木，百年樹人””。教育是一項凝聚智慧和心血的高尚事業，教育的對象是一群特別需要我們付出情感的孩子，就讓我們用愛心為學生筑就一級級臺階，幫助他們拾級而上，努力攀登到人生新的高度。

《教育文摘》讀后感

《教育文摘》是一本范圍廣泛、角度多樣的文摘期刊。這本書是非常有價值的，特別是對于從事小學英語教學的教師更有指導意義。

通過書中的文章，使我了解了小學英語的教學原則和外語教學的各種流派。它可以使我的教學理念更加清晰，可以為我日常的英語教學找到切實的理論依據。如：在英語教學中較常用的“全身反應法”即“TPR”活動，其優點是通過身體動作和其他直觀手段語言情景，有利于語言教學，在大量理解性聽的輸入基礎上培養說的表達能力，強調情意因素，降低了學生學習的壓力，從而提高了教學效率；其缺點是忽視了“對話”這一交際活動的重要功能，不利于交際能力的培養。因此，文摘中也明確指出：既要扎實掌握語言知識，更要培養交際的能力；在處理外語與母語之間的關系時，強調外語教學，適當利用母語；強調在情景中傳授和綜合運用語言知識；從強調教師的教，逐步變為強調學生的學。“英語教與學”這一章節中詳細地羅列出了九項教育原則，如：興趣性原則、交際性原則、情景性原則、多樣式變化原則、理解性模仿原則等。我在英語課堂教學中，也嘗試過運用上述原則。其中“興趣性原則”尤為重要，教育心理學表明：當教學能引起學生學習興趣時，就可以使在學習中集中注意，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識與技能，并使他們覺得學習不是一件苦事或沉重的負擔，表現出喜悅或求知欲望，加強對知識的探索力量，激起克服困難的意志。情景性原則也是我在教學中用得比較多的一種教學方法，為學生創設一定的學習情景這樣就能使抽象的語言具體化，情境化和形象化。在生動形象的情境中操練英語知識，能促進學生理解、記憶所學的英語和運用英語的能力。上述的這些教學原則是通過長期以來對小學英語的總結、概括而制定的英語教學實踐的基本原理，對小學英語教育具有很強的指導意義。在今后的英語教學中我將運用領會到的精神和涵義指導我的教學，同時結合小學生的生活經驗、興趣愛好、知識水平等有選擇地、有機地運用這些教育原則和方法，從而不斷提高自己的英語教學水平。

《教育文摘》讀后感

我學習了《教育文摘》，讓我愛不釋手而又引發我深深思考的是每一期的開卷篇。其中印象深刻的是第2期的開卷篇《二十八張“留言條”》。文章中教師用第11張留言條（這次數學考試你考了全班第一，大家都很羨慕你，也想向你請教問題，你愿意幫助他們嗎？）換回了學生的第一張留言條（李老師，我明白您的苦心。我雖然不愛說話，但心里早就充滿感激之情，您放心，我一定不辜負您的期望。），直到后來，教師珍藏了學生的28張留言條，“換回”了一個孩子與老師的親近，換回了一個孩子的健康成長和一個充滿希望的未來。

從某種意義上說，教育，就是與孩子的溝通。因為，倘若沒有了溝通，也便沒有了教育。與學生的溝通，與其說需要教師的教育智慧，不如說需要教師的愛心——對那些個別的孩子，以平等的和平常的心態去尊重他們，去發現他們的優點，哪怕是在別人看來微不足道的一點點。

作為一名教師，我們不僅要看到學生對知識的反饋，更注重學生身心健康的發展。溝通則是最好的橋梁，它讓教師與學生的心走的更近。只有與學生成為朋友，平等的與他們交流，才會產生心靈的碰撞，激發出愛的火光，才會更加全面的了解他們，從而培養全面發展的學生。

《教育文摘》讀后感

打開《教育文摘》，《責任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深。責任源于愛心，更歸于愛心。

教師育人，最重要的品質是必須具備愛心和責任心。一位名符其實的好老師必須具備這種良好的師德和優良的職業作風，才能在教育過程中，用自己的人格形象去教育、感染學生，用自己的行為習慣去影響和熏陶學生，以產生一種潛移默化的作用。

學生是學習的主體，教師工作應該把以“學生為中心”的思想貫穿在整個教育教學過程中，用愛心和責任心去感染學生。對待差生首先要樹立“教育就是要培養人，轉變人，使他們充分發揮作用”的思想，堅持對他們進行長期的觀察、分析和教育，尊重教育效果的客觀性，探討教育措施，進行不懈的教育效果的積累，以達到質的飛躍。在塑造人、轉變差生過程中，要細致了解和分析學生，找出各自的優點和缺點，做到眼中有“人”，因人施教，才能開啟學生的智慧。學生犯了錯誤，批評處理要恰當，否則會形成惡性循環；學生有了一點進步，教師就要立即給予表揚和鼓勵，幫助其形成較完美的人格。教師自始至終都應把一顆愛心融化在學生的心田，以微笑和友誼蘊含學生的不足和過錯，以情感和寬容激勵學生的志趣，以高度的責任心做好育人的本職工作。我想，只要每個教師都用愛心和責任心去完成教育教學工作，就不會有“孺子不可教”的現象存在了，我們的基礎教育工作就會結出豐碩的果實.《教育文摘》讀后感

最近我學習了《教育文摘》2009年的1至9期，讓我愛不釋手而又引發我深深思考的是每一期的開卷篇。其中印象深刻的是第9期的開卷篇《別讓夢想枯萎》。

有個男孩心中一直深藏著兩個夢想，一個是長大后去環游世界，另一個是當一個作家。由于家庭貧困，他只能將夢想埋在心底，幫爸爸干活掙錢。

一天他在干活時發現一張埃及地圖，便出神地看起來，心早就飛向那個神秘的國度了。父親的巴掌使他從幻想中清醒過來，父親奪過他手中的地圖撕成碎片，說：“干你的活吧！我保證你一輩子也去不了那么遠的地方！”他望著被撕碎的地圖久久不語。

他每天傍晚都去不遠處的林中掃落葉，每次都偷偷帶上一本書，抽空看上一會兒。可最終還是被父親發現了，父親對他說：“你今天把明天的落葉都掃完，明天我就讓你看書！”他一聽高興了，抱住每一棵樹使勁搖晃，許多葉子飄落下來，他掃完這些樹葉，心想明天該有一個清閑的傍晚了。可第二天傍晚他來到林中，驚訝的發現地上又落了一層葉子，懊惱之余他就釋然了：今天掃完今天的樹葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活好今天這一刻。

許多年以后，長大的他第一件事便是去埃及，并在金字塔下給父親寄了一張明信片，上面寫著：“我一直以為我的生命不要被別人保證！”同時，他的作品也開始大量問世，被人們譽為“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”。他就是臺灣著名的作家林清玄，他出書的速度就像辦“林清玄月刊”。當年的兩個夢想他都已實現了。

每個人心中都有美好的夢想，只是在現實生活中，由于種種原因，美好的夢想都一一凋零了，能實現夢想的人很少。其實，不管身處何時何地，用自信和努力澆灌心中的夢想，夢想之樹便會永遠清翠。別枯萎了心中的夢，每天靠近一點點，總有一天你會到達夢的遠方！有人說,假如沒有了夢想,生命便不再有意義.我們不知道地球上其他生物是否也有夢想,但對人來說,這個假設判斷應該是肯定的.夢想,也是一種生命.我們關愛學生的生命,就沒有理由不去和孩子們一起澆灌他們的夢想。學校是種夢的地方，是呵護夢的地方。

《教育文摘》讀后感

每次拿到《紅蕾.教育文摘》，總是愛不釋手。首先吸引我的是封皮的插圖，美輪美奐的，總是帶給我無限遐想的空間,由此也足見編者的智慧，從細微之處入手，讓拿此書的人感到溫暖，感到一種精神上的洗滌。

我很喜歡開卷篇的一些小文章，文章雖然簡短，但是那些文字卻充滿了生命力，它們會變成精靈一樣與我們的心靈對話，讓我們的思維變得開闊，讓我覺得一篇小小的文章，從不同的角度來欣賞，所得到的啟示就會不同，從不同的話語和人物入手，也會收獲不一樣的果實，只要肯用心，只要肯思考，只要心中有一份對教育的熱愛，就會讓我們有撥開云霧見太陽的感覺。

《紅蕾.教育文摘》知識涵蓋面非常廣，能夠滿足不同老師的需要，大家可以根據自己的所需選擇閱讀的內容，在閱讀的過程中，我們也會與作者進行心靈上的對話，畢竟是同一個職業，面對的都是孩子，我們可以在這個平臺上分享各自的感受，提出自己的建議，書寫自己的疑惑，在碰撞中共同成長，讓我們在教育事業的這條大路上奏響人生的凱歌。

讀教育家的名言，像一盞指路的明燈，讓我們更堅定了自己作為教育者的信念。同行老師的真誠語句如同涓涓流淌的小溪，述說著自己在教育教學過程中的酸甜苦辣，讓我們發現原來我們曾經遇到過一樣的問題，我們還有那么多志同道合的朋友。也從中讓我們感受到一樣的問題，原來不一樣的表達方式效果差別會那么大，有些事情原來可以那樣去處理，讀著讀著，我們的思想如同行了萬里路，在實踐的過程中我們會少走很多彎路。

課改與課堂教學欄目，讓我看到了各位老師的智慧，近距離的接觸名師，讓我感受到了課堂追求智慧教學的魅力。感受到了高超的語言技巧所展示出的教師的人格魅力。在課堂教學中，怎樣高質量的設計教學環節，能夠讓學生最大限度的發揮主體能動性，看后受益匪淺。教師的教育隨筆更是讓我覺得仁者見仁智者見智，面對學生所出現的問題，如果從另外一個角度去思考，看似錯事卻也能夠變成好事，而且如果我們處理得當，會大大的提高教育效果，對于學生來說也會從中受益。每每翻閱《紅蕾.教育文摘》，總會不時的給我一種驚喜，讓我的思維模式也在跳躍中補充著新鮮的血液，讓我感受到教育的魅力和作為教育者的自豪。

自從學校給老師們訂閱下發紅蕾·教育文摘以來，每期我都會抽空細細閱讀，這本雜志濃縮了很多專家與老師的教學理念精華，我從中吸取了很多養分，受益非淺。其中一篇文章《教室：出錯的地方》讓我印象深刻，文中作者提出教室是出錯的地方，允許學生適度的出錯，它彰顯了教育者的大思想、大智慧，蘊涵著教育的本質和意義，這也堅定了我對學生要適度的寬容的信念。除了象作者那樣對待學生的課業要寬容，我認為更要適度寬容孩子的性格脾氣。每一個學生都有自己的特點，每一個學生都有自己的性格。有時，他的性格可能會很出格，是不被大家接受的那種，這時的老師就要有一顆寬容的心，用理解和真愛溫暖每一個固執或受傷的心。當老師的幾年里，我見到的孩子大多數是一群活潑可愛的學生，他們都快樂向上，充滿陽光。但就在這樣一些集體里，總有個別另類的孩子。有一個男孩，他孤單不合群，學習成績不差，但也并不優秀，見到老師也露叛逆的目光，讓人有些害怕。有一次因為某件小事，他竟然做了我對手。上課腦袋歪向一邊，擺出一副“我就不學，你耐我何”的姿勢，下課見了我也扭頭不理，似乎有著深仇大恨。一時間，我的心也涼了，我教他還教出仇來了？我很難過，但是我堅持著上課提問他，看著他的眼神，關注他的學習，可他仍然是那份生硬的態度對我。但是慢慢地他的態度不再生硬，眼神也柔和了，我的心情也好了許多。后來我在他的心語中讀到了這樣一段話“雖然我沒跟老師服軟，但我已經知道錯了”。我看完了這些話眼睛有些濕潤，這孩子的心啊還真難測呢。如果當時我一頓暴風驟雨地訓斥又會是怎樣一番情景呢？

一個寬容的老師要會欣賞學生。一個人活著，最本質的意義就是要被人承認自己的價值，孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個孩子都有好表現、被承認、被表揚的欲望。孩子的才能就象一個巨大的、沉睡著的礦藏,我們做老師的，要用欣賞的眼光,善于發現并且放大孩子們的閃光點，讓他們及早蘇醒過來。要為孩子們的哪怕是一點小小的進步和長處而欣喜，孩子會在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長。“開心的工作，快樂的生活，多一份理解，多一份寬容?！泵鎸伤苄赃€很強的孩子，我們為什么不能多一份寬容呢？ 讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！

《教育文摘》讀后感

今天讀了《教育文摘》第十期，其中的一篇文章讓我頗有感受。那就是：“扣分”之后怎么辦!隨著時代的發展，教育已經進入了一個新的領域，即是素質教育。不僅僅是讓學生學會知識，更重要的是讓他們學會學習的方法和技巧。學校的管理以及班級的管理已經逐漸開始量化，那扣分了以后怎么辦，這個至關重要。

看了這篇文章以后，我明白了怎樣更好的對待六年級的學生。在學生管理上，一旦學生出現了不恰當的行為或一些過失，老師就會用批評教育的方式進行糾正。他們已經是大孩子了，有著很強的自尊心，有著強大的向心力，并且身上有著一股拼勁、一股不服輸的勢頭，為了更好的調動學生這股勢頭，讓他們更好的自我管理，班級開始了小組比賽，周周評出優勝組，每一個學生都在盡自己最大的努力，為小組爭光。漸漸的，讓學生的榮譽感加強。

但當學生為小組扣分以后、班級某些方面扣分以后，作為班主任的我們應該怎樣做呢？看了這篇文章，我知道了嚴厲的說教不如讓我和孩子們一起用平常心來看待吧。因為孩子長大了，老師的寬容常常會讓他們感激并更加一如既往地努力。他們都努力了，可能是努力的方向不對，可能一些細節做得不夠好，作為老師的我們應該看到的不是結果，而是學生努力的過程，用一種平和的心態去看待評價結果。結果固然重要，但更重要的是過程，讓學生感受老師的寬容，讓學生感受老師的笑容，這樣他們會更加用心去做。

有時間的時候，就會讀讀學校下發的《紅蕾.教育文摘》，在讀的過程中，我會結合著自己的教育經歷對自己的工作進行反思。在剛做教師時，我就曾被一句話深深地吸引了：教育是事業，在其獻身，教育是科學，在其求真，教育是藝術，在其創新。我被這話深深地感動著，深深地吸引著。我在教育崗位工作了這么多年，此時的我對這段話有了更深的理解。在教育的戰線上，要有高度的責任心，在此基礎上還要有智慧，有技巧。要思考，要總結。對一名老師來說，寬容、理解、與教育的機智會時刻影響著我們自己，會時刻影響我們的學生們。而老師不斷的學習教育教學理論與教學案例也是適應現代教育必然趨勢。

《教育文摘》讀后感

《紅蕾.教育文摘》總是帶給我無限遐想的空間,由此也足見編者的智慧，從細微之處入手，讓拿此書的人感到溫暖，感到一種精神上的洗滌。

開卷篇的一些小文章，雖然簡短，但是那些文字卻充滿了生命力，它們會變成精靈一樣與我們的心靈對話，讓我們的思維變得開闊，從不同的角度來欣賞，所得到的啟示就會不同，從不同的話語和人物入手，也會收獲不一樣的果實，只要肯用心，只要肯思考，只要心中有一份對教育的熱愛，就會讓我們有撥開云霧見太陽的感覺。

這本書的知識涵蓋面非常廣，能夠滿足不同老師的需要，大家可以根據自己的所需選擇閱讀的內容，在閱讀的過程中，我們也會與作者進行心靈上的對話，畢竟是同一個職業，面對的都是孩子，我們可以在這個平臺上分享各自的感受，提出自己的建議，書寫自己的疑惑，在碰撞中共同成長，讓我們在教育事業的這條大路上奏響人生的凱歌。

讀教育家的名言，像一盞指路的明燈，讓我們更堅定了自己作為教育者的信念。同行老師的真誠語句如同涓涓流淌的小溪，述說著自己在教育教學過程中的酸甜苦辣，讓我們發現原來我們曾經遇到過一樣的問題，我們還有那么多志同道合的朋友。也從中讓我們感受到一樣的問題，原來不一樣的表達方式效果差別會那么大，有些事情原來可以那樣去處理，讀著讀著，我們的思想如同行了萬里路，在實踐的過程中我們會少走很多彎路。

《教育文摘》讀后感

從開學至今，我們已經發了六本教育文摘，不瞞各位，除了第一本因為是在假期發的，使我能夠有時間細細的品讀外，其余兩本實在是沒有靜下心來認真讀，只是挑了幾篇題目比較吸引我的略微讀了一下，讀的不細不深，體會必然也就不那么深刻，但即使這樣，也還是想把自己粗淺的一點體會老師們交流一下。

在我所認真學習的這些內容中，令我印象最為深刻的有兩篇內容《批評教育的智慧》和《裴斯泰洛齊談教學》中的部分內容。我個人認為這兩部分內容是有內在聯系的，都與批評有關：一個是說教師在對犯錯誤的學生進行批評教育時要注意方式方法，用智慧化解矛盾；另一個是說面對學生對學習失去興趣時，教師不能只從學生身上找原因，一味的批評教育學生，而應該首先從自己身上找原因，看看是否問題的根源是老師而非學生。

說實話，參加工作這半年多的時間來。面對了不少讓我頭痛的孩子，開始的時候，我還能耐著性子進行勸說，可是當屢次勸說還看不到他的改變的時候，我忍耐的極限就被打破了，從原先的心平氣和轉變為大聲的訓斥，然而每次對著孩子們吼完了之后，我自己就開始后悔，因為我知道，這樣的批評教育只能使孩子們在短時間內有所改變，并且改的心不甘情不愿，更嚴重的后果甚至能讓學生對我的課堂產生厭倦的心理。但是即使這樣，卻總還是想不到更好的辦法。而現在《批評教育的智慧》一文中的方法卻給了我很大的啟發。課堂上，我往往過于關注學生的錯誤而忽視他們的良好表現，評價的時候也大部分是以反面評價為主，很少在全班同學面前大聲表揚某個孩子，因為我片面的認為，作為中高年級的孩子，這樣的表揚根本對它們起不了多大作用?，F在看來，我真的錯了，對于高年級的孩子，當你當著大家的面大聲表揚他的時候，他所得到的成就感、自豪感、榮譽感只會更大，可能他表面上不明顯的流露出他的喜悅，但內心卻已感受到你的肯定，反之，批評時盡量把學生拉到一邊談話，盡可能的縮小范圍，降低影響，維護學生的尊嚴，避免他破罐子破摔。即大聲表揚，小聲批評。還有一點就是，作為一名科任老師，我所面對的學生犯錯誤多發生在課堂上，原因無非是學生不認真聽講、說話、擾亂課堂紀律等。開始的時候出現這種狀況是，我總認為這些孩子的自律性太差，或者和歸因于學生對于副科的不重視，這樣的想法給了自己一點心理安慰，卻也把自己陷入了誤區。教育大師裴斯泰洛奇說過：無論何時，只要兒童對學習漫不經心，并明顯的表現出對課程缺乏興趣，教師就應該始終從自己身上找原因。我恰恰忽略的就是這一點。興趣是學生能夠使學生主動學習的主要原因之一，學生即使對科學課不重視，但假使能夠讓他們有興趣，也同樣能夠保證順利的上一節課，作為教師，我們應該盡力去激發和保持學生的興趣，而不是通過枯燥乏味的講解將知識硬塞給學生，這樣只會讓學生一點點的厭倦課堂，從而慢慢的喪失對這門課的興趣，在這個時候，學生必然會尋求別的樂趣，課堂紀律必然會亂?？傊?，教學中無論遇到什么問題我們都要學會從自己身上找原因，一切先從改變自己開始。

《教育文摘》讀后感

在浮躁的城市森林中穿行，不免有一點無奈與疲倦；于生活的荒漠中跋涉，就會渴求水草豐美的思想綠洲。一直在找尋一段文字，一段能夠指引人生勇于探索心靈真諦的文字，一段能夠纖毫畢現、淋漓盡致的展現人生深層底蘊的文字。今天，我想，我找到了。打開教育文摘，感受里面流動著的豐富、細膩的情感。從開卷篇到德育工作到班主任工作再到教育隨筆，這里面包含著許多動人的故事，細細品來，時而讓你感動到流淚，時而又讓你開懷大笑，在笑中淚中，我一次又一次的反省自己的教育教學，感受教育的真諦。

教育的真諦是什么，不同的文章給了我們不同的答案。在“因為愛而堅持”一文中，解老師告訴我們教育源自一份純真的愛；在“教育最大的成功是什么”一文中，呂老師告訴我們教育源自一份寬容，的確，愛與寬容，是作為教師，尤其是作為一名像我一樣的班主任必須學習和掌握的一種師德。如果是愛容納千川的大海，那寬容，則是引航的一盞明燈，載人的一葉扁舟。寬容，作為一名教師最基本的品質，體現在我們教育生活中的點點滴滴。

我一直相信，每個孩子都是獨特的花朵，他們都以自己獨特的姿態綻放在這個世界上。每朵花都有綻開的那一天，我們缺少的，往往是等待花開的耐心。對于真正的花朵，我們不僅能看到牡丹的大氣，百合的純潔；也能看到青松的氣概，忍冬的堅強。即使有刺，我們也欣賞玫瑰，因為她嬌艷的面容和迷人的芬芳；即使平凡，我們也愛那努力綻放的小小雛菊，因為就是它，用無數平凡的花朵把整個山崗裝點花的海洋。我們能用這么寬容的心態對待花朵，那對我們像花朵般年輕的孩子們呢？

《教育文摘》讀后感

說到寬容，就不得不提讓那些讓很多老師都頭疼的所謂“后進生”。最近我從《教育文摘》里讀了一篇教育隨筆《帶著蝸牛散步》，其中有一則小詩讓我印象深刻，也從中得到了一些啟示。小詩是這樣寫的：

第一部分:有一天，上帝給我一個任務，叫我牽一只蝸牛去散步。可是蝸牛爬得實在太慢了。我不斷地催它，嚇唬它，責備它。它卻用抱歉的目光看著我，仿佛在說：“我已經盡全力了！”我又急又氣，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而越爬越慢了，后來干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力盡的我也只好看著它干瞪眼。無奈之余，我不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽一只蝸牛去散步呢？

第二部分：“唉，好吧！算了吧！松手吧!反正上帝也不管了，我管什么？任蝸牛慢慢地向前爬，我在后面生悶氣。咦？這時候，我突然聞到了花香，原來這里是花園。接著，我聽見了鳥叫蟲鳴，感到了溫暖的微風。陶醉之余，無意中向前一看，呀！蝸牛已爬出了好遠。等我跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態來迎接我。未等我開口，它已經帶著自信，奮力地向另一個“驛站”爬去了??我突然明白了：原來上帝不是叫我牽蝸牛去散步，而是叫蝸牛牽我去散步呀！

小詩中的蝸牛不就是我們的學生嗎？而牽蝸牛的那個人不就是我們老師嗎？在我們對蝸牛恨鐵不成鋼的同時，又有誰會站到“蝸牛”們的角度去考慮一下呢？學生就像那只蝸牛，背負著沉沉的殼，努力再努力，然而我們卻視而不見，只看見自己的目標在眼前不停的晃動。。

“我牽蝸牛去散步”和“蝸牛牽我去散步”有什么不同呢？細細品味，似乎這里要我們對蝸牛多一點“寬容”，多留給它們一點“自己爬行”的時間和空間，這樣，不僅使自己領略到了大自然的美景，愉悅了身心，更主要的是使那些所謂的差生們又有了獲得“新生”的機會。

寬容是一種品質，而一顆寬容的心必定是與愛緊緊相連的。

高爾基曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰?！敝挥袗酆⒆?，他才可以教育孩子。愛，是通往成功教育的橋梁，也是一條基本的教育原則。

作為老師，我們有沒有想過，學生與我們待在一起的時間比與父母待在一起的時間都要長，我們有沒有想過，一個在我們眼里很不聽話的學生在家里經常對自己的父母說：這件事情就該這樣做，我們老師說的。聽聽吧，我們老師說的，孩子們說的是多么的肯定，而我們，卻總是因為他們身上小小的缺點就全盤否定他們，認為他們一無是處，這樣的我們，與寬容與愛心能扯上任何關系嗎？

和諧似乎已經成為當今社會最流行的主題，而一個緊隨時代的校園必然也是一個和諧的校園。其實倡導師生的和諧相處的根本就是愛和寬容，對于我們作教師的來說，正如文摘中所告訴我們的一樣，寬容是可以防止學生產生抵觸情緒的，使教育取得最佳效果。我們采用的教育方式不是放任自流，更不是無原則地遷就，而是以正面引導為主，用寬容的態度幫助他們尋找良性過渡的途徑。感謝教育文摘給我帶來的反省和幫我取得的進步，希望以后能伴隨更多滌蕩心靈的美文一起成長為一名更優秀的教師。

《教育文摘》讀后感

《“等待”讓教育成為一道美麗的風景》

摘錄： 我們老師經常會碰到被認為“無可救藥”、“十惡不赦”的學生，但幾年后這些曾經令我們頭痛的學生有可能變得彬彬有禮、客客氣氣。是啊，我們的教育只要經得起“等待”，我們的學生其實都是可以教育的。葉圣陶先生說：“教育是農業，而不是工業。

感悟： 在我的工作實踐中，我深深地體會到：等待是一種教育力量，如果教師能對學生寄予真誠的等待，那么，對學生在接受教育教學中的進步必有裨益。尤其是后進生，因為后進生也是學生，也是受教育者，是祖國的未來。培養他們，教育他們，讓他們在公開公平的教育中學會做人，學會學習，從而成為祖國的棟梁，這是教師的職責。所以作為班主任或是老師更不能冷漠、歧視、放棄“后進生”，應親近、關愛他們，挖掘他們身上的“閃光點”，與他們進行長期“磨合”，引導他。

《無嚴不成師》

摘抄：我認為，嚴格始終伴隨著對學生的信任，即使是最嚴厲的批評，也是出于對學生的信任。正像蘇霍姆林斯基所說的那樣：“真正的教育工作的能手，也實行督促、約束和強制，但是他做這一切的時候總不忘記：在兒童的心靈里，永遠不要讓那一點兒寶貴的火種熄滅。

感悟：“嚴師出高徒”要有多方面的緣由。師傅自己有淵博的學識及出色的辦事能力，這是先決條件，必須重視因材施教，要有獨具一格的教學經驗，還要有很好的處世金針，此其一。徒弟本身要有很好的身體素質，這是學好本領的基本保障，要有鍥而不舍、積極進取的精神，還要有一定的天賦，此其二。第三是嚴格要求。這三方面緊密相聯，缺一不可。

《教育文摘》讀后感

學校開展了讓每一位老師讀《教育文摘》的活動，我認真閱讀了學校下發的《教育文摘》，在讀的過程中，我會結合著自己的教育經歷對自己的工作進行反思。在剛做教師時，我就曾被一句話深深地吸引了：教育是事業，在其獻身，教育是科學，在其求真，教育是藝術，在其創新。我被這話深深地感動著，深深地吸引著。我在教育的崗位的工作了近二十年了，此時的我對這段話有了更深的理解。在教育的戰線上，要有高度的責任心，在此基礎上還要有智慧，有技巧。要思考，要總結。當我讀到這樣一篇文章：《寬容是老師應有的一種態度》時，我也有了一點自己的想法，對一名老師來說，寬容、理解、與教育的機智會時刻影響著我們自己，會時刻影響我們的學生們。

作為一名老師，當然會希望我們進入教室上課時學生能立刻安靜下來。但有時學生還沒有安靜下來的情況也是有的。當班級中的紀律有些亂時，我們有些教師一進門，就開始要求學生們馬上在學生亂哄哄的情況下立刻安靜下來，一些小學生是不會在教師的要求下立刻安靜的。這時的有些教師就會對學生們進行批評。點幾個教師平日就認為比較不守紀律的學生的名字，再就是大聲、再大聲地批評其他學生。

其實，作為小學生的他們這樣做的是符合他們的年齡特點的，關鍵是教師該如何面對這一情況呢？我在實踐中認為表揚要遠遠勝于批評。當我進入這種情況的班組中，我就會要求學生們安靜下來。這時我會看著學生表揚ⅹⅹ學生，再表揚ⅹⅹ學生，基本上當教師在表揚5位左右的學生時，整個班級就會如同你表揚的學生那樣安靜下來了。這時你就可以再對整個班組進行一下表揚。此時的班組安靜下來了，而且學生們會知道教師對他們的關注，學生與教師的心情是愉快的。班組的紀律也是好的。師生的關系也是和諧的。

這種情況也同樣可以用于班級中的許多情況。當我在課堂上發現學生在讀英語對話時聲音小小的，有些懶洋洋的時候。我就會說我多么希望你們能像ⅹⅹ同學那樣讀得聲音響亮。當教師這樣說的時候，第二次再讀時學生就會讀得比前一次好許多，這一次教師再多表揚幾個學生之后，第三次的朗讀再更好。這樣學生在教師的表揚聲中，讀了三次，而且一次比一次好。

對于我們作教師來說，正如文章中說的一樣，寬容可以防止學生產生抵觸情緒，使教育取得最佳的效果。我們采用的教育方式并不是放任自流，更不是無原則地遷就，面是以正面引導為主，用寬容的態度幫助他們尋找良性過渡的途徑。在教育的過程中，我認為教育和諧的師生關系是教育達到有效性的前提，當沒有各諧的師生關系，教育的內容對于一個小學生來說已不再重要了，重要的是學生已不再喜歡信任你了，這樣的關系就是你說的再有理對學生來說已沒有任何效果了。

第四篇：心理文摘

平淡中的相守，才最珍貴；簡單中的擁有，才最心安。一路走來，我們都在尋找一個可以說心里話的人?？鞓酚腥朔窒恚蜁颖叮煌纯嘤腥朔謸?，就會減半。無論何種心情，只要有人懂，就是最好的安慰。陪伴于無形，是心與心的對語；感動于無聲，是魂與魂的聆聽。女人懂相守，男人懂感恩，才是一輩子。

生命里注定會遇到的人，不管怎樣都會遇到，不是這一刻，就是下一刻。我們無法決定是否相遇，只能在相遇后盡情做到極致。我們心里有多不愿意承認和面對，也許恰恰說明，我們曾經有多用心地愛過，有多渴望在一起。

于是我明白，愛是兩個人互相打開的姿態，最后的最后，不管是二人融合為一，從此相濡以沫；還是愛恨交付，從此兩不相欠的清白，都是生命的圓滿。都應該感謝遇見過那樣一個人，ta陪我們走過，所有的歡喜哀愁，笑靨淚水才有了意義，一邊痛一邊成長，是ta讓我們看到多面的自己，脆弱的、堅強的、天真傻氣的、任性小心眼兒的、懦弱的、卑微的……原來那顆心可以如此柔軟而堅實，豐富而鮮活。

也就懂得了，每一次珍貴的遇見，都是一段心的旅程，都是為了更好地去愛。

第五篇：文摘2

文摘2

1． 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。一個人并不在乎天賦有多高，關鍵是看自己挖掘，去展現自己生命價值的程度。一個人的成功、失敗那都是自己親手創造的，成功往往是經過無數次的失敗所獲得。

2． 拒絕那就是一種氣度，更是一種勇氣。拒絕膚淺，接納深沉。拒絕憎惡，接納寬容、關懷和容忍。拒絕虛偽，接納真誠。生活中，就是一條充滿誘惑的大路在腳下延伸著，只有學會拒絕才不會步入歧途。