第一篇：要學會低頭

要學會低頭

曾經讀過這樣一則故事：一次富蘭克林到一位前輩家拜訪，一進門，他的頭就狠狠地撞在了門框上，疼得他一邊不住地用手揉，一邊看著比正常標準低矮的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧？可是，這將是你今天拜訪我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時時刻刻記住?低頭?。這也是我要教你的，不要忘了。”富蘭克林把這次拜訪看成是最大的收獲，牢牢記住了前輩的教導，并把謙虛列入他一生的生活準則之中。

人生漫長，變幻莫測，在前行的道路上難免品嘗碰壁飲恨、傷痕 失意的苦澀滋味。碰壁并不可怕，可怕的是碰不回頭，痛不思變。在厚重堅固的門框前面，暫時的低頭并不意味著卑屈和紆降人格，更不表明失去原則和自尊，而是一種藝術的處世方法和智者的表現。

能屈能伸，剛柔兼濟，從來不失為男子漢大丈夫的氣度和風范。一時的低頭是為了長久的抬頭，正如暫時的突然退讓是為了更好地前進。雖然我們并不都能成為富蘭克林，但學會低頭，擁有謙遜的美德，確是人生學習的功課，是人生最大的收獲和至尊的品格。

學會低頭，也就學會了審時度勢，把握全局，小忍大謀。學會低頭，就能順利跨越生活中意想不到的低矮門框而免受無謂的傷害。

白居易在《祭李侍郎文》中說：“浩浩世途，是非同軌，齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水。”要做到與他人交，不失謙謙和氣；與自己處，不失淡淡和平。心胸開闊，寬善待人，遇怒不怒，遇愁不愁，逢怨不怨，以理智駕馭感情，高瞻遠矚洞若觀火，雞毛小事不掛心懷。低一低頭，心和體和統一平衡，避免因憂郁而破壞自身免疫功能，使血脈貫通，血氣通達，一和百和，身泰壽延。

第二篇：學會低頭

學會低頭

放寒假了，在整理書柜時，發現了一本《名人傳》。重讀它時，讀到了富蘭克林低頭的故事。富蘭克林年輕時去拜訪一位前輩，剛一進門，頭就重重地撞在了門框上。前輩看到他生氣的樣子，就微笑著對他說：“是不是很疼？不過，這應該是你今天來拜訪我的最大收獲。”看著富蘭克林疑惑的神情，前輩告訴他：“你要記住，一個人要想在社會上立足，過得平安順利，就必須時時刻刻記得低頭，謙虛謹慎，請記住今天這個教訓，將來必會帶給你益處。” 富蘭克林聽了恍然大悟。從此，他把“記得低頭”這四個字作為畢生為人處世的座右銘，同時還總結了節制、沉默、秩序、決心、節儉、勤奮、誠實、正義、適度、整潔、忠貞、冷靜、謙遜等十三條做人的原則，并身體力行。這些美德影響了富蘭克林一生，使他最終成為美國智慧和財富的化身。

后來，富蘭克林得出了一句名言：“人，要昂首天下，但也要時時記得低頭。” 學會低頭，也是一種智慧。生活中，困難就好似一扇扇門，不可能每一扇門都符合我們的身高、體形，它們或矮或窄，智者懂得彎一彎腰，側一側身，而固執的人則常常碰壁，甚至被撞得頭破血流。一個人要想有所作為，面對人生旅途中一個個低矮的“門框”，必須學會低頭，這并不代表軟弱和妥協，也不意味著放棄尊嚴。相反，這不僅是一種待人處事的風度與修養，也是一個人立身成事的策略。

學會低頭，對我們只有益處，沒有壞處，任何人都是這樣。

第三篇：學會低頭

學會低頭

13班劉帥54分

恕我直言，對于故事中第三個人的看法我不敢認同。蜘蛛的“屢敗屢戰”非“精神”也，倒是一種未經思考的莽撞與無知。我很欣賞第二個人的睿智。當蜘蛛第99次摔在地上，如果它低下頭來想一想自己“為什么總爬不上去”“有無簡捷的辦法”的話，它第100次的選擇或許帶領它接近目標。倘若它只是認著一個死理，“不屈不撓”一個勁地往前沖，那么它就只能原地踏步，徒勞地做一些無用功。因此，請學會低頭。

你見過直的河道嗎？沒有。浩浩蕩蕩、一去不復返的大江大河，哪一個不是曲折連環的呢？江河是聰明的，遇到山高巖阻，它會選擇繞過，于是無數次的繞行便成就了滔滔入海的奇絕壯觀。倘若它只是頑固地與山峰糾纏，與巖石相抗，恐怕它就只會滯留在原地，離入海之期愈來愈遠。

自然告訴我們：人有時需要在行程中低下頭來思考，或許一次思考會讓你少走許多彎路。再來看歷史。

倘若魯迅先生學醫途中未能埋首思考中國命運，又怎會有他后來棄醫從文、以筆作刀槍，一了他拯黎民于麻木之中、喚醒正義良知的心愿呢？

倘若孫中山晚年未對國發黨的前途作過思考的話，會有他后來思想轉變和三大政策的提出，以至國共聯軍同北伐一統中國嗎？

倘若沒有70年代未對真理標準問題的思考，而只是襲用“兩個凡是”的錯誤方針，會有十一屆三中全會的召開和中國在改革開放的號角中步步崛起的偉大轉變嗎？

歷史告訴我們：應學會低頭思考，隨時糾正人生航向，于此你方能離理想越來越近。

古人說：“窮剛思變”，也正是這個道理。我不能只甘于在貧困中掙扎，而應低下頭來，思考出路，這樣才能走出窮困潦倒，昂首邁向富足。

學會低頭，是智慧的體現，它能避免你鉆死胡同，使你從迷茫之中清醒，從失敗之中頓悟，“撥得云開見月明”。

學會低頭，是以靜制動，以不變應萬變。只有你在思考中瞄準了生命的航向，人生之帆才會越行越遠。

學會低頭，是為了更快地抵達成功彼岸。“磨刀不誤砍柴工”，一次低頭會免去跌倒的機會，讓你快步邁向成功。

你學會低頭了嗎？

第四篇：作文：學會低頭

“最是那一低頭的智慧”

—— “學會低頭”話題作文演練

浙江臨海市大田中學 魯金會（317004）

【題目】被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。一進門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：“很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收獲。”

請以“學會低頭”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于700字。

【寫作揭示】古代中國，人們習慣于“低頭”，或許是奴性的表現；新中國成立，當家作主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所接受的教育最多的是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實“學會低頭”確實是一種人生智慧。當今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強不低頭，難免會四處碰壁。良好的人際關系得建立在寬以待人的原則之上，而事業的成功離不開同人合作，求同存異，會使合作更加融洽。更何況，人生不如意時太多，學會低頭，該認輸時就認輸，會使你的人生“柳岸花明又一村”。可能這就是現代人所追求的彈性性格吧！當然，我們講要有“彈性”，既不是圓滑世故，也不是一味地忍氣吞聲委曲求全，我們講的是在錯綜復雜的社會關系時，既堅持原則，也講究靈活，圓而不滑；既堅持剛中有柔，也做到柔中有剛，剛柔相濟。我們若能做到這一些，我們的人生將會取得更大成功。

論據(1)：一場大雪過后，樹林里出現了有趣的現象。只見榆樹被厚厚的冰雪壓得許多枝頭折斷，而松樹卻生機盎然，一點兒也沒有受到傷害。原來，榆樹的樹枝不會彎曲，結果冰雪上在上面越積越厚，直到將其壓斷，使樹倍受摧殘。而松樹卻與之相反，在冰雪的負荷超過了自己承受能力時，便會把樹枝垂下，積雪得以滑走，它得以像下雪前一樣枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，剛柔兼濟，正是這種氣度和風范，使松樹經受了一場場暴風雪的洗禮。

論據(2)：韓信甘受胯下之辱，司馬遷受宮刑仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳完元嚴正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結果遭到種種打擊，在事業上遭到嚴重的挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他方才有所感悟，在總結回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之圓者。固若輪孛，其特于可進，蠻可退也。”

論據(3)：周恩來總理在“文革”期間，同林彪“四人幫”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；鄧小平“三出三進”，終成中國改革開放總設計師，利在當今，功在千秋。

【習作示例】

天與地的距離

文/李亦蕾

曾有人問蘇格拉底：“天與地的距離有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我們許多人都在五尺以上啊。”他們感到疑惑。蘇克拉底一語道破：“所以人要學會低頭啊。”

是啊，學會低頭是一種謙遜的為人品格。一個人取得一點成績，是該大肆宣揚還是尋找自己的不足？正如地里的麥穗，挺著筆直的腰桿，抬頭看天的都是少產的；相反，在夕陽下害羞地低下頭，隨風搖擺的才是粒粒飽滿的。而今就有一些人剛剛取得一點成績，就會目空一切，整天看著自己頭上的光環，卻忘了繼續看好腳下的路。

學會低頭是一種踏實的人生態度。社會就像一個金字塔，塔尖很小。但人們總是仰望它，幻想平步青云，擠身到上層。于是有些人不擇手段，或許得嘗所愿。不料好景不長，一個筋斗翻身落地。俗話說，“爬得越高跌得越慘”。還不如腳踏實地做人，兢兢業業做好本職工作，一分耕耘一分收獲。

學會低頭更是人類的一種智慧。卡耐基說，每當我看到天上的星星，看著那些一百萬年前射來的光，我就會覺得人類的渺小。魯迅說：“尼采說他是太陽，光熱無窮，所以他瘋了。”人類從野蠻走向文明，那是自然的恩惠，所以我們的先人早就學會了向天地低頭，甚至頂禮膜拜。中國古人追求順其自然，講究天人合一，所以讓華夏子孫繁衍不息。老子主張人處“下位”，真是古人的智慧。這種智慧卻被一些急功近利者踐踏，于是我們遭到大自然的懲罰。

這種智慧被日本先人學去了，他們遇人鞠躬，低頭學習外國的先進文化，他們進步了，卻贏得了世界的尊重；日本軍官主義至今不肯對自己犯下的罪行低頭認錯，那是得不到亞洲人民原諒的。清朝政府以“天朝上國”自居，閉關鎖國，不知和世界有多大的差距？鴉片戰爭，我們敗得一塌涂的。改革開放，我們重新低頭學習世界一切先進的技術，中華民族迎來騰飛，發展的速度令世界瞠目。

天與地的距離，抑或就是那一低頭的高度？

第五篇：學會低頭美文

我們每個人不管是什么身份，什么地位，在一生之中，都不可能不說錯話，不辦錯事，因為誰也不是完人，不是“足赤的金子”，不是“無瑕的白玉”。

一位先生所供職的小城，地處四季如春的云南省西部。在最寒冷的冬季，也難遇上下雪的光景。但有一年的氣候與往年有些不同，眼看著春天都快要跨進門檻了，天空中卻意外地飄起了紛紛揚揚的雪花，雪花中還夾雜著米粒般大小的冰雹。從老城通往郊區的道路兩邊，鋪排著兩行已經上了年歲的行道樹，東面的一排是銀槐樹，西邊的一排是圣誕樹。一夜的飛雪，已經把兩排行道樹全都裝扮成了銀裝素裹的玉樹瓊枝。為了拍幾張雪景的照片，他一大早便趕到了郊外。就在他選擇最佳拍攝角度時，卻驚奇地發現：道路西邊的圣誕樹，由于承受不了厚厚的積雪，昔日綠意婆娑的樹冠，竟然被壓折了許多枝丫，弄得滿地都是零落的斷枝殘葉。而靠東一排的銀槐樹，卻依舊生機盎然，毫發無損。這一景觀令他百思不得其解，為什么面對一樣的風雪，東邊的銀槐樹毫無損傷，而西邊的圣誕樹卻滿目斷枝呢？為了弄清其中的緣由，他在風雪中徘徊良久，終于發現：當銀槐樹上的積雪堆積到一定重量的時候，它柔韌的枝葉便會往下彎曲，卸下多余的積雪。而圣誕樹呢，即便積雪堆得再厚，也不會向下彎曲，結果是樹枝不堪重負，最終被積雪墜壓斷折。他突然明白，原來因為圣誕樹的枝丫過于剛直，過于酥脆，缺少柔韌性，不懂得“低頭”，結果在不堪重負的情況下，自然被紛紛折斷。而銀槐樹的枝丫是剛中帶柔，剛柔相濟。最要緊的是在不堪重負的時候，懂得“低頭”，結果是既經受了風雪，又保護了自己。

眼前的景象，讓人由此而領悟到了一個處世做人的道理：一味地剛強，一味地硬撐，只會給自己帶來不必要的傷害甚至犧牲。只有做到剛柔互濟，懂得“低頭”，才能保護自己，立于不敗。曾有人問大哲學家蘇格拉底：“據說你是天底下最有學問的人，那我想請教一個問題：請你告訴我，天與地之間的高度到底是多少？”蘇格拉底微笑著。答道：“3尺！”“胡說，我們每個人都有四五尺高，天與地的高度只有3尺，那人還不把天給戳出許多窟窿？”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是高度超過3尺的人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀！”蘇格拉底可謂是深得人生的真諦：懂得低頭。生命的重荷負載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學會“低頭”。只有學會低頭，才能正視自己的錯誤。

既然每個人無法避免犯錯，那錯誤就不是什么大不了的事情。犯錯并不可怕，只要學會低頭而后知道自省，就能避免鑄成大錯以至抱憾終身。眼睛朝上，目空一切而從不懂得“低頭”看路的人，終有一天難免要摔跟頭，甚至要落入陷阱或誤入歧途。總是頭顱高昂，逞強好勝而不懂得彎腰的人，總會撞上挫折的“門框”碰得個頭破血流。只有學會低頭，懂得低頭并且敢于低頭的人，才會平安無事，一路走好。