第一篇：作文,呼喚真情回歸

作文，呼喚真情回歸

商丘市民權縣人和鎮第一初級中學

王玉梅

內容提要：

一、給學生講明作文的意義——言為心聲

二、要說的話很多，要注意用真情這把尺子去選擇。

三、教學生做生活的主人，注意留心觀察生活，認識生活。

四、結合語文第二課堂，讓學生在生活中實踐和提高。關鍵詞：

真實

真情

真話

記得葉圣陶先生給《學作文報》題詞：“作文要說真話，說實在的話、說自己的話，不要說假話、說空話、說套話?！比~老的這段話強調了作文的真實，可以說真實是文章的靈魂，沒有真實就沒有作文?？墒乾F在中學生的作文中真情的失落業已成為很難治療的頑癥。特別是九年級學生的中招作文，出于應急之用，幾乎很少有考生寫真事、說真話、抒真情。多為保險起見而不敢創新、不敢求異。說一些假話、空話、套話，記一些偽事，抒一點虛情。這樣的作文怎么會得高分，他們的寫作水平又將如何提高？在平時的記敘文寫作中，有些學生憑自己的想象去編故事、造情節。結果脫離了實際，使本來取材真實的記敘文變成了一個不倫不類的故事。

我曾經布置一篇命題作文《父愛》，在批改過程中，發現有相當一部分學生寫他們的爸爸送他們到外地求學，他們在車站傷

心的流下了眼淚。還有一篇寫同學的命題作文，也是有相當一部分學生寫自己的同學在上學的路上拾到錢包，等候失主的事。在課堂上總結作文時，我讓那些在作文中寫分別時父子抱頭痛哭的同學說實話，結果90%的學生沒有一個真正的痛苦過?？捎械膶W生還振振有詞：朱自清在《背影》中不也是哭過好幾次嗎？那都是真實嗎？為了使同學們對這種虛假做法的不合理有更深的認識。我就把《背影》這篇文章讀了一遍并給同學們分析了當時作者哭的原因，使他們認識到作者的這種哭真切、自然，毫無虛偽的造作之態，不是喬裝打扮得來的。因此讀來讓人感動。同學們露出了信服的微笑。由此看來，文章要真摯動人，是以合情合理為基礎的，不能憑想象去編造情節、夸大其詞，這樣不僅不能感動讀者，反而讓人覺得弄虛作假，產生厭惡之感。

由此可見，真情的回歸是當今學生寫作文的當務之急。眾所周知，寫作應是真實情感自由的釋放。對學生的寫作自由應加以必要的正確的引導。對他們獨特體驗和個性化的表述應該給予充分的尊重。因此，對于初涉文墨的孩子，要首先告訴他們作文應講求率真、崇尚真誠。只有真情回歸了，只有說真話，抒真情，我們學生的作文才會別出心裁、百花爭艷，才會是另一番天地。那么作文中如何啟發和指導學生說真話、抒真情，做到真情的回歸呢？

一、給學生講明作文的意義——言為心聲

文章是生活的反映，是人們交流思想感情的和經驗信息的一

種手段，一種需要。用葉老的話說就叫“作文就是說話，用筆說話”。他還說，“作文不是為了考試，作文不是生活的點綴，而是生活的必須”，我們的實際作文，皆有感而發，如作書信，起草報告，寫總結，乃至因事陳訴新見，對敵斥其謬論，言各有的，辭不徒作。平時學生的作文是一種語文實踐，一種“語文技能訓練”，不是“完成任務”或是“準備考試”。古人說”言為心聲”、“感人心者先乎情”，文章不是無情物，作文是自己真情實感的流露，是自己心靈的表白、心聲的呼喚，只有源于生活，發自內心的真情文章才能感人。

二、要說的話很多，要注意用真情這把尺子去選擇。

生活是一部五彩繽紛的教材，當你用心去讀這本書時，你才感覺你想說的話很多，寫的事太多。因此，在作文教學中，教師要指導學生結合自己的家庭生活，學校生活和社會生活來選擇作文題材，進行寫作訓練。在這方面，教師應創設情境，激發學生寫作真情：當你懷著喜悅的心情挎著書包邁進中學校園，當你和幾十位素不相識的同學組成一個新的班集體，當你打開眼前這一本本散發著油墨香的書本時，你難道心中沒有真情的涌動，不想對老師說什么？對父母說什么？對同學說什么？于是他們說出了上中學后的真實的見聞感受，談了入學前的由衷的打算，來到新校園的發自內心的感想。最后，我讓他們把這些內容加以分析，能抒發真情的詳寫，沒有真情實感的略寫?？傊?，要使學生用真情選材，圍繞真情選材，無關痛癢、不關真情的材料舍去。

三、教學生做生活的主人，注意留心觀察生活，認識生活。

初中學生作文易停留在事物的表面現象上，作文受小學模式影響，寫的內容單

一、空洞、毫無感情。老師讓學生說自己想說的話，應是發自內心的、想說的話。如《老師，我想對你說》、《我做錯的一件事》等，老師要教會學生做生活的主人，注意自己身邊和日常生活中發生的事情，以及它蘊含的感情。如同樣寫《讀書》，有的同學想到的是用知識武裝頭腦，將來成為祖國的建設人才；有的同學想到的是一個故事，表達出來一種求知的積極向上的精神；有的人想到的現在有些目光短淺的人不讀書；有的想到的是貧困地區的孩子因貧困而不能讀書??教師要引導學生，多讀書，多看報，多思考，處處留心皆學問。這樣寫出的文章才能立意高、材料新，具有真情實感。

四、結合語文第二課堂，讓學生在生活中實踐和提高。

第二課堂是語文教學中重要組成部分，實踐證明它有利于培養學生的讀、寫、聽、說能力。在活動中老師要針對教學實際及學校實際，引導學生開展一些寓教于樂、寓教于學的語文第二課堂活動。如每周第一節語文課前15分鐘的“新聞發布會”，既培養了對生活的觀察、分析和認識能力及口頭表達能力，又為作文教學奠定了基礎。還可以把作文課堂建立在春游、踏青、祭掃、參觀等實際活動的基礎之上，這樣學生才能有真實的感受。

如今，新的課程標準對寫作教學提出了新的要求，強調學生“說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話?！薄皩懽饕?/p>

情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生獨特感受和真切體驗。”這應該是明智之舉和療疾之藥。有了真情，他們對生活原來不敏感的心就會變的敏感起來，就會在心底涌動起喜怒哀樂之情，精美華章自然會奔赴筆端?！拔膶W的力量來自我們的思想和感情”，“感情厚，我們一定能叫普通的話變成很有力量的話”（老舍語），這樣即使不去著意雕琢言辭、安排技巧，作文也會盡顯情真意切的迷人魅力。

第二篇：作文教學呼喚真情

作文教學呼喚真情

葉圣陶指出：“作文要說真話，說實話，說自己的話”，而“不能只思索作文的法度、技術等等問題而不去管文字的原料――思想、感情等等問題”。顯然，一切的語言表達技巧和謀篇布局的本領，如果與情感比較起來，顯然應該放在其次的位置。教師應著力指導學生寫真人，敘真事，抒真情。

一、感受生活，體驗情感

“寫作要感情真摯，力求表達獨特感受和真切體驗”，“多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，力求有創意地表達”是《語文課程標準》倡導的教學理念。為了讓學生通過自己的親身體驗，感受“精心呵護”的不易，我組織學生進行 “護生雞蛋”活動，要求：每位學生帶一只生雞蛋到學校，從上學到放學都要帶著雞蛋。并想辦法保護好雞蛋，保護期為一天，使它完好無損，蛋破即為護蛋失敗。學生們熱情高漲、欣喜萬分之余忐忑不安，心亂如麻，體驗各不相同。其中一位學生這樣寫到：

今天，我和雞蛋形影不離。上課時，我把它放在抽屜里，還時不時地偷偷摸著它，看它有沒有碎。下課時，除了上廁所，我一步也沒有踏出班級，守護著我的雞蛋寶寶。突然，不知誰大叫一聲：“林樂文的蛋破了！”我心里一陣不安，趕緊從抽屜拿出自己的蛋看了一眼，完好無損，我松了一口氣??一個小小的雞蛋，要保護它不受傷害，是多么艱難啊！父母把我們撫養到這么大，經歷了多少苦，我們以后一定要好好學習，才能報答父母的養育之恩?！罢l言寸草心，報得三春暉！”

多么敏銳、細微的體悟呀，多好的孩子呀，他體會到了生活的樂趣，體會到了父母的愛，體會到了人間最美好的感情。他不僅學會了“寫文章”，還學會了“做人”。

二、游戲習作，人人有情

“知之者不如好知者，好之者不如樂知之者。”學生若對習作不畏不懼，作文教學就成功了一半。因此，平時，我挖空心思來調動學生習作的積極性。我經常帶著學生玩游戲，把游戲引進課堂，讓學生覺得習作是一件有趣的事，可不是一件苦差事。如指導學生寫《拔河比賽》時，告訴學生要重在寫比賽過程，寫雙方的你爭我奪，頑強的較量。（即要抓住雙方剛才比賽時的動作、神態、語言來寫。）實踐證明，這樣，集游戲與習作是成功的。指導也是很直觀，很有效的。比完賽后，因為很多學生都能寫出自己的真情實感來，如李四把比賽過程寫得熱火朝天：“一、二、三”裁判員一聲令下，那聲音牽動著同學們的心。同學們立即進入緊張的比賽中。只見我們班的同學（三年級）個個漲紅了臉，像喝醉了酒似的，眼睛睜得圓圓的。而四年級的同學也咬緊了牙關，雙方都不甘示弱。繩子中間的黃綢子一會兒向左，一會兒向右。那綢子動一下，同學生們的心也跟著揪起來。拉拉啦隊也急了，有的喊破了喉嚨，有的急得跳起來??就連張強也開天辟地頭一回我手寫我心，真真正正地寫自己的文章。（該學生這學期剛轉學來，前兩篇文章全是抄襲的，令我很反感，一直強調自己寫。都無法扭轉局面。而這次的游戲習作讓他改變習作方式。）因此，我加大力度，經常組織學生參加一些游戲活動，如舉行《貼鼻子游戲》、《丟手絹》、《老鷹捉小雞》??再讓學生習作，學生興趣盎然，樂此不疲。

四、呵護童心，深化情感

童年用無邪的眼睛觀察世界，用稚嫩的雙手觸摸世界，用天真的話語笑談世界，用純凈的心靈感受世界。童年就像七彩虹，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，每一個故事都是一種顏色；童年又像打翻的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，每一次經歷都有一種味道。在童年的歲月里，養一只小狗，與它交朋友；種一棵小樹，和它一起長大；做一些家務事，為爸爸媽媽減輕負擔；自我推薦，參加班干部競選，這些都充滿著無限的樂趣。寫一則成長的日記，敘一件有趣的小事，編一個美麗的童話，都是童年難忘的記憶。教師在作文教學的過程中，要呵護孩子的童真，注意培養學生熱愛生活，喜歡作文的情感是至關重要的。做到了這一點，你也將體會到作文教學成功的喜悅。

在作文教學中我們應該遵循循序漸進原則、熱情鼓勵原則、區別對待原則和個性培養原則。注意發現學生作文中的優點，哪怕是一個好詞，一個好句都給予熱情鼓勵和適當表揚。為使學生有更多成功的體驗，我們可以經常創設一些讓他們表現的機會，如：片斷練習、即興作文、口頭作文、活頁作文等。一旦發現學生的進步和優點，就給予肯定，讓每個學生都能體驗到成功的喜悅。當學生在作文中成就需要得到滿足，就一定會更深層地喜歡寫作文。

五、藝術評價，升華感情

作文評語需要以藝術的態度去關愛學生生命的發展，豐富學生生命的內涵。特別是給佳作寫總評時，力求做到文字精美而富有個性。如：“你的文字駕馭能力很強，整篇文章‘形散神聚’，一氣呵成，仿佛行云流水，給人明快舒暢的感覺！如果沒有平時大量的課外閱讀，怎么會筆下生花呢？‘十年磨一劍’，繼續努力吧！相信你在今后的寫作路上形成一道屬于自己的風景線！”這樣的評語給學生心智的啟迪，愉悅的審美享受，進而對老師肅然起敬，發揮著“此時無聲勝有聲”的作用。

在評語中來點幽默，可以化腐朽為神奇，化平庸為高雅，化刻薄為寬容。如，一位學生在《今天我當家》一文中寫道：“??我花了五元錢，買了兩斤肉??”顯然是胡編濫造。于是，我在評語中寫道：“你真能當家！下回買肉時，別忘了幫老師也捎上兩斤。”這位學生一拿到作文本，就羞愧地對我說：“老師，下個星期天我當家。然后，再把當家的過程和感受寫下來。行嗎？”我摸了摸他的頭，笑了。充滿藝術性的評語，讓學生如沐春風，在愜意中接受了老師的批評?？偠灾魑脑u語應添一份鼓勵，多一份幽默，傳一份真情，留一份啟發，增一份文采，多一份縱向比較，給予學生以信心

孩子們，只要你展露真我，吐露真情，用滿腔的熱情去感受生活，去“凝視”生活，生活就會給你豐厚的禮物。思想感情的真實流露，心靈泉水的自然流淌，定能催開智慧的花朵，寫出動人心弦的美文。作文教學之路漫漫，吾將上下而求索，用真情引領學生叩開習作之門。

第三篇：呼喚真情

呼喚真情

2011年，中國發生了一件說大不大，說小也不小的事件：一個老太太摔倒在路上，路人好心扶起，卻被老太太反咬一口誣陷路人推倒她在地上。結果，一個出于好心扶老人的舉動，使路人被告上法庭，賠了20多萬！

這件事引起了一系列事件：一個老爺爺在路邊摔倒，過往行人視若無睹;一個女大學生在扶起摔倒老人前，找了十多個證人為他作證，來證明不是她害老人摔倒??這些事不得不讓我們開始反思：中國人怎么了？

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，可是不知從什么時候開始，人與人之間的關系開始變得疏遠起來。當今社會過快的發展速度使中國人的工作壓力越來越大，精神越來越焦慮，我們的腳步變得越來越匆忙，匆忙到連摔倒老人的呻吟都無法使我們停下駐足。但是我相信大部分的人心里還是柔軟的，但當他們出于好心伸出善意的雙手去扶起老人時，卻被反咬一口，這無疑是令人心寒的。中國是個老齡化現象非常嚴重的國家，再加上一些老人素質太低，倚老賣老。又打著尊老愛幼的旗號，碰瓷現象屢見不鮮。正如網友所說：“不是不扶，是不敢。”

心靈被黑暗籠罩太久，再火熱也會變得冰冷似鐵，陽光也會有達到不了的深處。這種碰瓷現象用法律無法制止，只能用道德來約束，用自己美好的品行去感化其他人。幸運的是中國14億人，碰瓷老人卻很少。真情雖然平時經常說，但實際做的人又有幾個？真情流露不是靠看什么《感動中國》、《半邊天》就能學來，要靠自己內心那最美好，最柔軟，做火熱的，天生的品質。

福建漳州云霄縣元光初三:張茹

第四篇：呼喚人間真情

呼喚人間的真情

——談《我的叔叔于勒》作者的希冀

陳才銀

《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑，是19世紀后半葉法國杰出的批判現實主義作家，世界短篇小說巨匠。他的這篇短篇小說，通過菲利普夫婦對于勒態度的幾次轉變中，揭露并批判了資本主義社會人與人之間的赤裸裸的金錢關系。這篇小說里，作者還用了大量的篇幅，寫了“我” ——一個十一二歲的孩子若瑟夫對叔叔于勒的態度，借此表達出作者的希冀。

“我”接受了母親的付款任務后，沒有像父母那樣的“暴怒”，走到叔叔面前時，彬彬有禮：

我問那個賣牡蠣的人：?應付您多少錢，先生？?

到叔叔跟前，為什么不相認呢？因為有父母的暴怒。叔叔困苦不堪，但是我仍然尊重他，稱他為“先生”，這與父母認為他是“賊”、“討飯的人”形成了鮮明的對比。

問候后我認真注視叔叔于勒。小說中這樣寫道：

我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。

駐足認真看著叔叔，從他的手到他的臉，看得非常仔細，這過程中，若瑟夫該是怎樣的難受啊，于是同情心油然而生。見到困苦不堪的叔叔，又想到父母視叔叔為陌路人，甚至是仇敵，也就有了這樣的心理：

我心里默念到：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！?這心理中，反復傾吐著親情，表達了我對叔叔的深切同情，又充滿著對父母六親不認的困惑、苦悶和不滿。

我同情叔叔，從母親給我的錢里拿出10個銅子作小費給了他。年輕的若瑟夫的心還沒有被庸俗冷酷的小市民思想所染黑，內心還是充滿著對貧困和弱者的憐憫，對親情的渴望。

小說結尾寫出了這樣的環境：

在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。這環境描寫，與其說是襯托父母沮喪失望的心情，不如說是“我”對父母的不滿，對社會的不理解，對前途的茫然。

正是小說的這些描寫，才豐富了小說的主題。這篇小說，作者成功地批判了“金錢至上”的人際關系，同時也寄托了作者的理想-——呼喚著人間真情。

作者單位：湖北省鐘祥市蘭臺中學

郵編：431900 電話：***

E-mail:chency69@126.com

第五篇：呼喚人文性回歸作文)

呼喚人文性回歸作文

昭平四中 鄧迎芳

作文教學是語文教學的重要組成部分,作文水平是衡量學生語文綜合素質高低的重要尺度。魯迅曾說過,寫 作“固然要有精熟的技巧,但須有進步的思想與高尚的人格”。語言本身就是人的生命意志的體現。古今中外,凡優秀的文學作品,其輝煌之處,常常就是作家人格、操守、價值觀等人文素質的偉大體現。因此,我們的作文教學不能人為地把“心”(人文素質)與“言”(寫作技巧)割裂開來而單純地追求學生寫作能力的培養和發展,而應該樹立起大語文觀,使作文訓練與整個語文教學體系相協調——以人的發展為培養目的,注重對學行人文素質的培養。但長期的應試教育使我們忽視了對學生教育過程中的情感因素和創造活力的呵護與激勵，逐漸使得學生從作文的虛偽滑向做人的虛偽，作文的人文性大大 流失，主要表現在：

1、題材陳舊，寫作范圍狹窄 長期以來，在應試教育一統標準的嚴酷束縛下，“分”已不僅成了學生的命根，也成了教師的唯一追求，教師經常在技巧上給予學生指導，卻很少提醒學生去觀察生活，學生在“家庭－學?！钡膬牲c一線中，在“上課－下課”“作業－考試”的活動中，對生活接觸過少，缺少寫作的素材，尤其是親身感知過的第一手的活生生的材料，經常是閉門造車。寫家庭生活，內容往往表現家庭的幸福快樂，如父母如何在生活上關心自己，如何在犯錯誤時教導自己，卻絕不寫母親的偏執，父親的懶惰；寫刻苦學習，只強調“頭懸梁，錐刺股”；交友，一味“近朱者赤，近墨者黑”；援引事例，是“陳芝麻爛谷子”的老論據。這些作文，不但千篇一律，如出一轍，而且嚴重脫離實際，脫離生活、脫離群眾，內容空乏，使人不忍卒讀。

2、思路閉塞，程式化嚴重

教學過程中對“文體意識”的強調灌輸使學生的寫作不敢突破文體上框框的限制，議論模式、寫景抒情模式、應用文模式等等，都深深積淀胸中，一個題目，怎樣開頭，怎樣結尾，從詞語的選擇到句式結構到語氣語調，如一個印板所刻；選材、立意、構思如出一轍。比如讀后感，完全遵照“引”“議”“聯”“結”四個部分先后布局，議論文，結構上動輒“引論--本論--結論”；論證方式上，無非是擺上幾個事實，講上一番道理，其中再來個正反對比。就連最有自由度的散文也被模式化了，有詩為證：“開頭提出小問題，一線一定要到底，還要夾敘邊夾議，結尾點出大道理。”這種作文模式變成了僵化的模式，在這樣的作文中，閃光的思想不見了，啟迪人的智慧不見了，感染人、凝聚人的情感不見了，留下的只是一些雞零狗碎的符號和千人一面的包裝。

3、是非不分，缺乏感染力

由于應試教育的影響，老師在語文教學的過程中只注重語文的“工具性”，忽視了對學生愛國主義感情的培養，社會主義道德的培養，記得有位學生在記敘校運會上同學們長跑比賽時有這樣的記述：“不就是為了那幾本筆記本嗎？用得著那么賣命嗎？好像前世窮鬼轉世”。學生在作文中迷失了自我，也丟失了靈魂，是非善惡觀念發生偏差。學生不知不覺背叛了人文，于是鮮明的人文性枯萎了，鮮活的個性凋零了。這樣寫出來的作文，不但別人讀了索然無味，就連自己也覺 得意興全無，更不必談什么震撼力和感染力了。

面對學生作文中的“頑疾”，我們不能只是責難，而要從本質上理清“人”與“文”的關系，使“人”融入“文”，“文”又高揚著“人”，這就要讓學生觀察生活，引入時代活水；思考生活，啟迪學生悟性，注重多方面、多渠道地開展人文素質教育活動，如社會調查、社會實踐、社會服務等，使學生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關注社會，認識自己的責任和義務，正確處理個人社會、自然的關系。實現自己的人生價值、培養和提高自身的人文素質。具體表現在：

1、觀察生活，引入時代活水

美國著名教育家杜威提出“教育即生活”①的理論觀點，陶行知也說過“生活教育的根本意義是生活的變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！雹谡Z文是無時不在，無處不在，巨細無遺，無微不至地表現著大千世界，它滲透到社會的每個角落。葉圣陶說過：“生活猶如清泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停歇?！雹廴~老的話形象地說明了生活和作文的關系。我們要抓好作文訓練這個流，就必須要抓好生活這個源，使學生的作文語言的發展因獲得源頭活水而變得生機勃勃。在長期的作文教學實踐中，我們深切地感受到，一味埋怨現在學生的生活單調枯燥是不必要的。現代生活遠比過去豐富多彩。關鍵是讓學生們從應試的題海中解脫出來，放開他們的手腳，回到五彩繽紛的生活中去，回到廣闊的語文大課堂中去。培養他們觀察體驗生活的能力。處處留心皆學問，人情練達即文章。觀察生活，引入時代活水，必須緊貼實際，緊貼社會，緊貼群眾，可以不拘一格，百花齊放，讓學生讀時文，聽廣播，看電視，交朋友，閱讀中外名著，訪問名勝古跡，欣賞山川河流等等，從中覓取源頭活水的廣闊而豐富的寫作素材。另外，有計劃地安排一些語文課外活動，讓學生走進生活，接觸生活，開闊視野，擴大知識面。像我們無錫是一個富有文化底蘊的古城，現代科技的發展又豐富了她的內涵，可帶著學生參觀寄暢園、黿頭渚，名人故居，革命博物館；調查小橋流水人家的今昔，新區園地建設的成就；可訪問閱歷豐瞻的老人，自主創業的青年等等。眼觀、耳聽、分析、討論、交流，為寫作提供廣泛的題材。新聞媒體的發展，多媒體的普及使學生觀察生活的途徑更方便更快捷了?？梢赃@樣說以前學生作文往往抱怨無話可說，無事可寫，就是因為他們沒有感受豐富多彩的美好生活。

2、思考生活，啟迪學生悟性

寫作除了學生要有一定的觀察能力外，還需要個人生活的感悟作為催化劑。所以古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！比狈ωS富的人生經驗和敏銳的生命感悟是不可能領會隱藏在文字里面的深刻含義的。而這種感悟能力的培養在于解放人的個性，解放人的心智，讓學生面對繽紛多彩的大千世界煥發出一種感悟的生命活力。要加強學生的感悟，除了上面提到的引導學生用心去觀察生活，做生活的有心人，讓他們去關心身邊平凡的人和事，用敏銳的眼光去挖掘生活中的智慧和哲理外，還要引導學生積極思考人生，善于聯想和想象，要讓對生活中的某一類事物，某一種現象多加思考，提出點意見來，悟出點道理來，品出點情味來；此外，還要引導學生親身感受生活，并且要以自己的全部心思，全部真情去仔細體味人生。只有這樣，才有可能觸發自己的心靈，才能形成自己真切的感受和獨到的見解。我們在組織、啟發學生觀察生活之后，接一來要做的事就是讓學生通過分析，歸納，去思考生活，對社會現象和自然現象作探究?？戳藭?籍，搞書評；看了影視，搞影評；聽了報告，搞心得交流；訪問觀察后多問幾個為什么。這樣學生的作文才能源于生活，高于生活，從了解生活到感悟生活。這樣在作文中塑造一個豐富、美好的感悟的心靈，學生的作文園地才能開出茂美的 花，結得豐碩的果，這應該是作文教學的題中應有之義。3 加強校園文化建設，營造良好的人文氛圍

校園環境的人文氛圍，對中學生具有強大的潛移默化的作用。加強校園文化建設，是實現中學生人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。校園文化既包括校內的文化設施、文化組織、文化管理制度，也包括一個高校內全體師生員工所具有的共同的文化心態和文化生活方式，也是學校校風、學風和教風的外在表現。加強校園文化建設，一是開辦系列人文社會科學講座，幫助和指導中學生如何提高自身的人文素質；二是開展健康向上、格調高雅、內容豐富的校園文化生活，如各種藝術節、演講比賽、科技節、影展、文藝演出等；三是建立一些人文社團，如攝影、舞蹈、書法、文學、音樂等方面的協會，來陶冶情操，塑造自我；四是加強校園自然景觀、人文景觀的建設，突出中學的中學精神和理念，使中學生在優美的校園環境中受到啟迪和熏陶。

我們要求學生觀察生活、感悟生活并加強校園文化建設，不僅因為他們是開啟智能、提高寫作水平的關鍵因素，而且還是培養健全人格的關鍵。健全的人格不僅使人掌握“何以為生”的生存方式，而且追尋“生以為何”的價值定位?？梢哉f觀察生活、感悟生活、加強校園文化建設是作文教學由低到高的三個境界，它們構成了作文教學素質發展的三個階梯。這三個方面的合理構建，正是作文教學以人為本，人文合璧的要義。