第一篇：家風-呼喚傳統回歸班會教案

“家風，呼喚傳統回歸”主題班會教案

棕樹營小學 一(1)班

教育目的：

1.了解“家風”定義和由來。2.“家風”的傳統意義。3.重提“家風”的意義

教育方法：典型事例舉例法、提問討論法 活動前的準備：

1.收集關于“家風”的警句格言

2.收集生活中的典范人物事例，以備班會課辯論與發言 活動過程：

一、活動導入

過去有一幅著名對聯“忠厚傳家久，詩書繼世長”，講究耕讀為本、詩禮傳家。

二、家風是什么

2014年新春佳節之際，中央電視臺“新聞聯播”推出一個特別調查節目“家風是什么？”，這不由得讓我想起2012年中秋、國慶前期央視推出的《走基層百姓心聲》之“幸福是什么？”記者們分赴全國各地采訪了幾千名各行各業的工作者，關于“幸福是什么?”的回答有些讓人感動，有些卻讓人無奈。

對比起“幸福”一詞，“家風”在民眾的印象中就沒有那么清晰的概念了。它不像“幸?！币辉~這么具體化，幸福是經常會使用到的，“家風”則非常抽象化。好的“家風”需要一個家庭、一代人乃至數代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成。所以當央視記者對采訪者提出這樣的問題時，很多普通老百姓都很難回答出“‘家風’是什么？”。經過一番思考，播放出的大致是這些回答：

“家風是我們中國的傳統不能忘”“不要出去招風惹事，別出去打人”“要孝順，父母要以身作則傳遞這種好的風氣”“做人要誠實厚道”“講誠信，誠信是做人最基本的東西”“要認清什么該做，什么不該做”“本本分分做人，踏踏實實干事”等。

小品演員趙本山說人心要坦蕩，要學會放下，還要有信仰，不愛國的人他看不起；

相聲演員郭德綱用行走江湖多年經驗教子“吃虧無妨，但當防欺詐”； 著名作家莫言表示“我們家最主要的就是重視學習，重視文化，就是要勤學上進，與人為善”；

體壇明星姚明和作家陳忠實的家風都是“誠信第一”；

事實上，關于“家風是什么”的類似問題，答案大相徑庭。有的是一句話、有的是幾個字、有的貼在自家墻上、有的寫進書里，有些是一代一代人的行為傳承。盡管家風的內容和形式各式各樣，但讓人欣慰的是它們的總基調都是向上、向善的。

三、“家風”產生的背景

儒家倫理觀念認為，先有家，后有國，“家”與“國”是同構的，“家”是縮小了的“國”，“國”是放大了的“家”。

在傳統士大夫心目中，修身齊家與治國平天下之間有著邏輯的內在聯系。修身齊家是前提、基礎，治國平天下是方向、是目標。也就是說，只有做到修身齊家，從加強自身的修養做起，進而治理好家庭和家族，教育好子孫后代，然后才可能干出治國平天下的大業。

四、什么是“家風”？

家風，一般指一個家庭或家族的傳統風尚，更通俗點說，就是一個家庭的風氣。

五、“家風”的傳統意義

家風對一個家族有相當的權威性。對違法家風的行為亦有著特定的“家法”懲罰。比如不得進祠堂祭祖，死后不得入葬祖墳等。

1.是對行為的規范。由于世代相承，就形成了家族“習慣”。我們知道，習慣是形成性格最有直接的因素。而性格乃是決定一個人終身發展的基礎。

2.是文化的傳承。它形成了一個家族世代因襲的文化氛圍。我們說“詩書傳家”就是這個意義。

3.精神的延續。所謂精神就是家族的靈魂。精神對行為有統領作用。故事：《曾蔭權傳》。其中講述了現任的香港特首曾蔭權的家風，其弟曾蔭培在2002年退休，之前是香港警務處長，相當于中國的公安部長。一個家庭里出了兩個香港的一哥，還是一文一武。是什么造就了這一切，家風。曾蔭權的父親是一個警察，當時還是在英國人的統治下。曾蔭權在一次記者招待會上說，“我的能力都是父親用藤條打出來的，小時候買到餿了的面包要挨打，帶著弟弟出去玩，弟弟受了傷，我也要挨打?！闭歉赣H的藤條練就了曾蔭權剛毅的品質，這對曾蔭權后來在事業上應對種種困難起到了舉足輕重的作用。談到這我就想起了我的一個大伯的故事，他沒上過學，連手機上的數字都經常問他的兒子，但是他卻能承包工程，做工頭。一次偶然的機會聽他講過一個小細節、小故事，他小時候受祖母管教，祖母是一個剛毅的女強人，雖然是在農村，祖母叫他掃地，有一點掃不干凈就從掃，有 的時候他能掃七八邊，那個時候他才七歲，跟曾蔭權一樣，也是從小就塑造了一種剛毅的性格。

家風包含了太多太多的東西，修養、氣質、智慧、人品，從一定程度上講，一個家庭的家風就決定了其成員的事業能走多遠。

六、談談你家的“家風”是什么？（學生自由發言）

七、為什么要重提“家風”？ 相較其他國家和民族，中國傳統倫理價值觀的特色是既不以個人為本位，也不以國家為本位，而是以家庭為本位，核心是重視親情、崇尚德性、和睦關系，妙道在始于家庭但不止于家庭，而是擴展至家國天下?！洞髮W》中“修身齊家治國平天下”的理念，向來被中國人視為最重要的修身法則。

清代名臣曾國藩以治家嚴謹得體著稱，其制定的家訓“八為本、三致祥”，既通俗易懂，又令人警醒，如養親以得歡心為本、立身以不妄語為本、居官以不要錢為本，以及孝致祥、勤致祥、恕致祥等，可謂中國傳統家訓和家風的縮影。遺憾的是，近代以來，中國人的家風傳統遭到嚴重破壞，正不斷流失。原因大體有三：

“五四”以來，中國文化傳統成為國家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成“西方話語”和“革命話語”的批判靶子，被棄之如敝履。而家風傳統是重災區之一，導致中國一度出現砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓家風的惡劣現象。

傳統大家族不斷解體，父母與未婚子女一起生活的核心家庭，逐漸成為中國家庭的主要模式。計劃生育政策和現代人生育意愿降低，導致家庭少子化、獨子化現象增多，下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝”，進而造成整個家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統、傳承家風的方向。

從傳統社會過渡到現代社會，期間必然經歷人口流動尤其是鄉村青壯年人口流動到城鎮的過程——中國正處于這種人口流動的高峰時期。狹小鄉村范圍內“熟人社會”的倫理道德，以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風的傳統，無法避免地被城鎮“陌生人社會”的倫理道德，以及不受或少受父母教導規范的生活所取代。

家風傳統的流失絕不是什么好事情！它不僅加重了中國當下倫理失范、道德滑坡、人情冷漠、人際疏離的程度，而且對中國人傳統的“家國天下”觀念造成極大沖擊和破壞，以至于出現“國而不家”的現象——看見跌倒老人扶還是不扶，竟然成為當下中國的一大道德困境！

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達、國家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

八、讀讀名言警句

修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！抖Y記·大學》

父母之愛子，則為之計深遠。——《觸龍說趙太后》

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。——宋·呂公著 家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺?！濉し兑对街V》 以德遺后者昌，以財遺后者亡。——宋·林逋《省心錄》

九、總結

當代社會，飛速發展，很多新的東西衍生出來，很多舊的思想漸漸淡去。“家風”一詞對現在的很多小家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規被淡忘?，F在一家人聚在一起，又有幾家人會談論家風家規？親朋好友聚會都是談論如何賺錢養家、過上更好的生活?，F在重提“家風”，是有非常積極現實的意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

第二篇：家風,呼喚傳統回歸班會教案

“家風，呼喚傳統回歸”主題班會教案

教育目的：

1.了解“家風”定義和由來。

2.“家風”的傳統意義。

3.重提“家風”的意義

教育方法：典型事例舉例法、提問討論法

活動前的準備：

1.收集關于“家風”的警句格言

2.收集生活中的典范人物事例，以備班會課辯論與發言

活動過程：

一、活動導入

過去有一幅著名對聯“忠厚傳家久，詩書繼世長”，講究耕讀為本、詩禮傳家。

二、家風是什么

2014年新春佳節之際，中央電視臺“新聞聯播”推出一個特別調查節目“家風是什么？”，這不由得讓我想起2012年中秋、國慶前期央視推出的《走基層百姓心聲》之“幸福是什么？”記者們分赴全國各地采訪了幾千名各行各業的工作者，關于“幸福是什么?”的回答有些讓人感動，有些卻讓人無奈。

對比起“幸?！币辉~，“家風”在民眾的印象中就沒有那么清晰的概念了。它不像“幸福”一詞這么具體化，幸福是經常會使用到的，“家風”則非常抽象化。好的“家風”需要一個家庭、一代人乃至數代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成。所以當央視記者對采訪者提出這樣的問題時，很多普通老百姓都很難回答出“‘家風’是什么？”。經過一番思考，播放出的大致是這些回答：

“家風是我們中國的傳統不能忘”“不要出去招風惹事，別出去打人”“要孝順，父母要以身作則傳遞這種好的風氣”“做人要誠實厚道”“講誠信，誠信是做人最基本的東西”“要認清什么該做，什么不該做”“本本分分做人，踏踏實實干事”等。

小品演員趙本山說人心要坦蕩，要學會放下，還要有信仰，不愛國的人他看不起； 相聲演員郭德綱用行走江湖多年經驗教子“吃虧無妨，但當防欺詐”；

著名作家莫言表示“我們家最主要的就是重視學習，重視文化，就是要勤學上進，與人為善”；

體壇明星姚明和作家陳忠實的家風都是“誠信第一”；

事實上，關于“家風是什么”的類似問題，答案大相徑庭。有的是一句話、有的是幾個字、有的貼在自家墻上、有的寫進書里，有些是一代一代人的行為傳承。盡管家風的內容和形式各式各樣，但讓人欣慰的是它們的總基調都是向上、向善的。

三、“家風”產生的背景

儒家倫理觀念認為，先有家，后有國，“家”與“國”是同構的，“家”是縮小了的“國”，“國”是放大了的“家”。

在傳統士大夫心目中，修身齊家與治國平天下之間有著邏輯的內在聯系。修身齊家是前提、基礎，治國平天下是方向、是目標。也就是說，只有做到修身齊家，從加強自身的修養做起，進而治理好家庭和家族，教育好子孫后代，然后才可能干出治國平天下的大業。

四、什么是“家風”？

家風，一般指一個家庭或家族的傳統風尚，更通俗點說，就是一個家庭的風氣。

五、“家風”的傳統意義

家風對一個家族有相當的權威性。對違法家風的行為亦有著特定的“家法”懲罰。比如不得進祠堂祭祖，死后不得入葬祖墳等。

1.是對行為的規范。由于世代相承，就形成了家族“習慣”。我們知道，習慣是形成性格最有直接的因素。而性格乃是決定一個人終身發展的基礎。

2.是文化的傳承。它形成了一個家族世代因襲的文化氛圍。我們說“詩書傳家”就是這個意義。

3.精神的延續。所謂精神就是家族的靈魂。精神對行為有統領作用。

故事：《曾蔭權傳》。其中講述了現任的香港特首曾蔭權的家風，其弟曾蔭培在2002年退休，之前是香港警務處長，相當于中國的公安部長。一個家庭里出了兩個香港的一哥，還是一文一武。是什么造就了這一切，家風。曾蔭權的父親是一個警察，當時還是在英國人的統治下。曾蔭權在一次記者招待會上說，“我的能力都是父親用藤條打出來的，小時候買到餿了的面包要挨打，帶著弟弟出去玩，弟弟受了傷，我也要挨打?！闭歉赣H的藤條練就了曾蔭權剛毅的品質，這對曾蔭權后來在事業上應對種種困難起到了舉足輕重的作用。談到這我就想起了我的一個大伯的故事，他沒上過學，連手機上的數字都經常問他的兒子，但是他卻能承包工程，做工頭。一次偶然的機會聽他講過一個小細節、小故事，他小時候受祖母管教，祖母是一個剛毅的女強人，雖然是在農村，祖母叫他掃地，有一點掃不干凈就從掃，有 的時候他能掃七八邊，那個時候他才七歲，跟曾蔭權一樣，也是從小就塑造了一種剛毅的性格。

家風包含了太多太多的東西，修養、氣質、智慧、人品，從一定程度上講，一個家庭的家風就決定了其成員的事業能走多遠。

六、談談你家的“家風”是什么？（學生自由發言）

七、為什么要重提“家風”？

相較其他國家和民族，中國傳統倫理價值觀的特色是既不以個人為本位，也不以國家為本位，而是以家庭為本位，核心是重視親情、崇尚德性、和睦關系，妙道在始于家庭但不止于家庭，而是擴展至家國天下?！洞髮W》中“修身齊家治國平天下”的理念，向來被中國人視為最重要的修身法則。

清代名臣曾國藩以治家嚴謹得體著稱，其制定的家訓“八為本、三致祥”，既通俗易懂，又令人警醒，如養親以得歡心為本、立身以不妄語為本、居官以不要錢為本，以及孝致祥、勤致祥、恕致祥等，可謂中國傳統家訓和家風的縮影。

遺憾的是，近代以來，中國人的家風傳統遭到嚴重破壞，正不斷流失。原因大體有三： “五四”以來，中國文化傳統成為國家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成“西方話語”

和“革命話語”的批判靶子，被棄之如敝履。而家風傳統是重災區之一，導致中國一度出現砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓家風的惡劣現象。

傳統大家族不斷解體，父母與未婚子女一起生活的核心家庭，逐漸成為中國家庭的主要模式。計劃生育政策和現代人生育意愿降低，導致家庭少子化、獨子化現象增多，下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝”，進而造成整個家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統、傳承家風的方向。

從傳統社會過渡到現代社會，期間必然經歷人口流動尤其是鄉村青壯年人口流動到城鎮的過程——中國正處于這種人口流動的高峰時期。狹小鄉村范圍內“熟人社會”的倫理道德，以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風的傳統，無法避免地被城鎮“陌生人社會”的倫理道德，以及不受或少受父母教導規范的生活所取代。

家風傳統的流失絕不是什么好事情！它不僅加重了中國當下倫理失范、道德滑坡、人情冷漠、人際疏離的程度，而且對中國人傳統的“家國天下”觀念造成極大沖擊和破壞，以至于出現“國而不家”的現象——看見跌倒老人扶還是不扶，竟然成為當下中國的一大道德困境！家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達、國家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

八、讀讀名言警句

修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！抖Y記·大學》

父母之愛子，則為之計深遠?！队|龍說趙太后》

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！巍喂?/p>

家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺?！濉し兑对街V》

以德遺后者昌，以財遺后者亡?！巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

九、總結

當代社會，飛速發展，很多新的東西衍生出來，很多舊的思想漸漸淡去?！凹绎L”一詞對現在的很多小家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規被淡忘?，F在一家人聚在一起，又有幾家人會談論家風家規？親朋好友聚會都是談論如何賺錢養家、過上更好的生活?，F在重提“家風”，是有非常積極現實的意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

12物流2班班主任：黎捷

2014.02.28

第三篇：家風-呼喚傳統回歸班會教案

家訓，家書與家風教案

區二校 焦媛萍 教育目的：

1.了解“家風”定義和由來。2.“家風”的傳統意義。3.重提“家風”的意義

教育方法：典型事例舉例法、提問討論法 活動前的準備：

1.收集關于“家風”的警句格言

2.收集生活中的典范人物事例，以備班會課辯論與發言 活動過程：

一、活動導入

過去有一幅著名對聯“忠厚傳家久，詩書繼世長”，講究耕讀為本、詩禮傳家。

二、家風是什么

2014年新春佳節之際，中央電視臺“新聞聯播”推出一個特別調查節目“家風是什么？”，這不由得讓我想起2012年中秋、國慶前期央視推出的《走基層百姓心聲》之“幸福是什么？”記者們分赴全國各地采訪了幾千名各行各業的工作者，關于“幸福是什么?”的回答有些讓人感動，有些卻讓人無奈。

對比起“幸福”一詞，“家風”在民眾的印象中就沒有那么清晰的概念了。它不像“幸?！币辉~這么具體化，幸福是經常會使用到的，“家風”則非常抽象化。好的“家風”需要一個家庭、一代人乃至數代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成。所以當央視記者對采訪者提出這樣的問題時，很多普通老百姓都很難回答出“‘家風’是什么？”。經過一番思考，播放出的大致是這些回答：

“家風是我們中國的傳統不能忘”“不要出去招風惹事，別出去打人”“要孝順，父母要以身作則傳遞這種好的風氣”“做人要誠實厚道”“講誠信，誠信是做人最基本的東西”“要認清什么該做，什么不該做”“本本分分做人，踏踏實實干事”等。

小品演員趙本山說人心要坦蕩，要學會放下，還要有信仰，不愛國的人他看不起； 相聲演員郭德綱用行走江湖多年經驗教子“吃虧無妨，但當防欺詐”；

著名作家莫言表示“我們家最主要的就是重視學習，重視文化，就是要勤學上進，與人為善”；

體壇明星姚明和作家陳忠實的家風都是“誠信第一”；

事實上，關于“家風是什么”的類似問題，答案大相徑庭。有的是一句話、有的是幾個字、有的貼在自家墻上、有的寫進書里，有些是一代一代人的行為傳承。盡管家風的內容和形式各式各樣，但讓人欣慰的是它們的總基調都是向上、向善的。

三、“家風”產生的背景

儒家倫理觀念認為，先有家，后有國，“家”與“國”是同構的，“家”是縮小了的“國”，“國”是放大了的“家”。

在傳統士大夫心目中，修身齊家與治國平天下之間有著邏輯的內在聯系。修身齊家是前提、基礎，治國平天下是方向、是目標。也就是說，只有做到修身齊家，從加強自身的修養做起，進而治理好家庭和家族，教育好子孫后代，然后才可能干出治國平天下的大業。

四、什么是“家風”？

家風，一般指一個家庭或家族的傳統風尚，更通俗點說，就是一個家庭的風氣。

五、“家風”的傳統意義

家風對一個家族有相當的權威性。對違法家風的行為亦有著特定的“家法”懲罰。比如不得進祠堂祭祖，死后不得入葬祖墳等。

1.是對行為的規范。由于世代相承，就形成了家族“習慣”。我們知道，習慣是形成性格最有直接的因素。而性格乃是決定一個人終身發展的基礎。

2.是文化的傳承。它形成了一個家族世代因襲的文化氛圍。我們說“詩書傳家”就是這個意義。

3.精神的延續。所謂精神就是家族的靈魂。精神對行為有統領作用。

故事：《曾蔭權傳》。其中講述了現任的香港特首曾蔭權的家風，其弟曾蔭培在2002年退休，之前是香港警務處長，相當于中國的公安部長。一個家庭里出了兩個香港的一哥，還是一文一武。是什么造就了這一切，家風。曾蔭權的父親是一個警察，當時還是在英國人的統治下。曾蔭權在一次記者招待會上說，“我的能力都是父親用藤條打出來的，小時候買到餿了的面包要挨打，帶著弟弟出去玩，弟弟受了傷，我也要挨打?！闭歉赣H的藤條練就了曾蔭權剛毅的品質，這對曾蔭權后來在事業上應對種種困難起到了舉足輕重的作用。談到這我就想起了我的一個大伯的故事，他沒上過學，連手機上的數字都經常問他的兒子，但是他卻能承包工程，做工頭。一次偶然的機會聽他講過一個小細節、小故事，他小時候受祖母管教，祖母是一個剛毅的女強人，雖然是在農村，祖母叫他掃地，有一點掃不干凈就從掃，有 的時候他能掃七八邊，那個時候他才七歲，跟曾蔭權一樣，也是從小就塑造了一種剛毅的性格。

家風包含了太多太多的東西，修養、氣質、智慧、人品，從一定程度上講，一個家庭的家風就決定了其成員的事業能走多遠。

六、談談你家的“家風”是什么？（學生自由發言）

七、為什么要重提“家風”？

相較其他國家和民族，中國傳統倫理價值觀的特色是既不以個人為本位，也不以國家為本位，而是以家庭為本位，核心是重視親情、崇尚德性、和睦關系，妙道在始于家庭但不止于家庭，而是擴展至家國天下?！洞髮W》中“修身齊家治國平天下”的理念，向來被中國人視為最重要的修身法則。

清代名臣曾國藩以治家嚴謹得體著稱，其制定的家訓“八為本、三致祥”，既通俗易懂，又令人警醒，如養親以得歡心為本、立身以不妄語為本、居官以不要錢為本，以及孝致祥、勤致祥、恕致祥等，可謂中國傳統家訓和家風的縮影。

遺憾的是，近代以來，中國人的家風傳統遭到嚴重破壞，正不斷流失。原因大體有三： “五四”以來，中國文化傳統成為國家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成“西方話語”和“革命話語”的批判靶子，被棄之如敝履。而家風傳統是重災區之一，導致中國一度出現砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓家風的惡劣現象。

傳統大家族不斷解體，父母與未婚子女一起生活的核心家庭，逐漸成為中國家庭的主要模式。計劃生育政策和現代人生育意愿降低，導致家庭少子化、獨子化現象增多，下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝”，進而造成整個家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統、傳承家風的方向。

從傳統社會過渡到現代社會，期間必然經歷人口流動尤其是鄉村青壯年人口流動到城鎮的過程——中國正處于這種人口流動的高峰時期。狹小鄉村范圍內“熟人社會”的倫理道德，以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風的傳統，無法避免地被城鎮“陌生人社會”的倫理道德，以及不受或少受父母教導規范的生活所取代。

家風傳統的流失絕不是什么好事情！它不僅加重了中國當下倫理失范、道德滑坡、人情冷漠、人際疏離的程度，而且對中國人傳統的“家國天下”觀念造成極大沖擊和破壞，以至于出現“國而不家”的現象——看見跌倒老人扶還是不扶，竟然成為當下中國的一大道德困境！

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達、國家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

八、讀讀名言警句

修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！抖Y記·大學》

父母之愛子，則為之計深遠?！队|龍說趙太后》

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！巍喂?家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺?！濉し兑对街V》 以德遺后者昌，以財遺后者亡?！巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

九、總結

當代社會，飛速發展，很多新的東西衍生出來，很多舊的思想漸漸淡去?！凹绎L”一詞對現在的很多小家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規被淡忘?，F在一家人聚在一起，又有幾家人會談論家風家規？親朋好友聚會都是談論如何賺錢養家、過上更好的生活?，F在重提“家風”，是有非常積極現實的意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

12物流2班班主任：黎捷 2014.02.28

第四篇：大學開學第一課：“家風,呼喚傳統回歸”班會教案-文檔資料

大學開學第一課：“家風，呼喚傳統回歸”班會

教案

家風,是塑造孩子的無形力量。家風對孩子的影響到底有多大呢?開學第一課關于家風的主題班會告訴你。查字典語文小編給大家帶來大學開學第一課：“家風，呼喚傳統回歸”班會教案，通過主題班會形式，希望通過這堂特別的“開學第一課”，讓踏入大學門檻的學子們明白將的優良“家風”傳承下去的重要意義。

大學開學第一課：“家風，呼喚傳統回歸”班會教案 1.了解“家風”定義和由來。2.“家風”的傳統意義。

3.重提“家風”的意義教育方法：典型事例舉例法、提問討論法

活動前的準備：

1.收集關于“家風”的警句格言

2.收集生活中的典范人物事例，以備班會課辯論與發言 活動過程：

一、活動導入

過去有一幅著名對聯“忠厚傳家久，詩書繼世長”，講究耕讀為本、詩禮傳家。

二、家風是什么

2018 年新春佳節之際，中央電視臺“新聞聯播”推出一個

第 1 頁 特別調查節目“家風是什么?”，這不由得讓我想起 2018 年中秋、國慶前期央視推出的《走基層百姓心聲》之“幸福是什么?”記者們分赴全國各地采訪了幾千名各行各業的工作者，關于“幸福是什么”的回答有些讓人感動，有些卻讓人無奈。對比起“幸福”一詞，“家風”在民眾的印象中就沒有那么清晰的概念了。它不像“幸?！币辉~這么具體化，幸福是經常會使用到的，“家風”則非常抽象化。好的“家風”需要一個家庭、一代人乃至數代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成。

所以當央視記者對采訪者提出這樣的問題時，很多普通老百姓都很難回答出“‘家風’是什么?”。經過一番思考，播放出的大致是這些回答： “家風是我們中國的傳統不能忘”“不要出去招風惹事，別出去打人”“要孝順，父母要以身作則傳遞這種好的風氣”“做人要誠實厚道”“講誠信，誠信是做人最基本的東西”“要認清什么該做，什么不該做”“本本分分做人，踏踏實實干事”等。小品演員趙本山說人心要坦蕩，要學會放下，還要有信仰，不愛國的人他看不起;相聲演員郭德綱用行走江湖多年經驗教子“吃虧無妨，但當防欺詐”;著名作家莫言表示“我們家最主要的就是重視學習，重視文化，就是要勤學上進，與人為善”;體壇明星姚明和作家陳忠實的家風都是“誠信第一”……

第 2 頁 事實上，關于“家風是什么”的類似問題，答案大相徑庭。有的是一句話、有的是幾個字、有的貼在自家墻上、有的寫進書里，有些是一代一代人的行為傳承。盡管家風的內容和形式各式各樣，但讓人欣慰的是它們的總基調都是向上、向善的。

三、“家風”產生的背景 “家”與“國”是同構的，儒家倫理觀念認為，先有家，后有國，“家”是縮小了的“國”?！皣笔欠糯罅说摹凹摇?在傳統士大夫心目中，修身齊家與治國平天下之間有著邏輯的內在聯系。修身齊家是前提、基礎，治國平天下是方向、是目標。也就是說，只有做到修身齊家，從加強自身的修養做起，進而治理好家庭和家族，教育好子孫后代，然后才可能干出治國平天下的大業。

四、什么是“家風”? 家風，一般指一個家庭或家族的傳統風尚，更通俗點說，就是一個家庭的風氣。

五、“家風”的傳統意義 家風對一個家族有相當的權威性。對違法家風的行為亦有著特定的“家法”懲罰。比如不得進祠堂祭祖，死后不得入葬祖墳等。1.是對行為的規范。由于世代相承，就形成了家族“習慣”。我們知道，習慣是形成性格最有直接的因素。而性格乃是決定一個人終身發展的基礎。2.是文化的傳承。它形成了一個家族世代因襲的文化氛圍。我們說“詩書傳家”就是這個意義。3.精神的延

第 3 頁 續。所謂精神就是家族的靈魂。精神對行為有統領作用。故事：《曾蔭權傳》。其中講述了現任的香港特首曾蔭權的家風，其弟曾蔭培在 2018 年退休，之前是香港警務處長，相當于中國的公安部長。一個家庭里出了兩個香港的一哥，還是一文一武。是什么造就了這一切，家風。曾蔭權的父親是一個警察，當時還是在英國人的統治下。曾蔭權在一次記者招待會上說，“我的能力都是父親用藤條打出來的，小時候買到餿了的面包要挨打，帶著弟弟出去玩，弟弟受了傷，我也要挨打。”正是父親的藤條練就了曾蔭權剛毅的品質，這對曾蔭權后來在事業上應對種種困難起到了舉足輕重的作用。談到這我就想起了我的一個大伯的故事，他沒上過學，連手機上的數字都經常問他的兒子，但是他卻能承包工程，做工頭。一次偶然的機會聽他講過一個小細節、小故事，他小時候受祖母管教，祖母是一個剛毅的女強人，雖然是在農村，祖母叫他掃地，有一點掃不干凈就從掃，有 的時候他能掃七八邊，那個時候他才七歲，跟曾蔭權一樣，也是從小就塑造了一種剛毅的性格。

家風包含了太多太多的東西，修養、氣質、智慧、人品，從一定程度上講，一個家庭的家風就決定了其成員的事業能走多遠。

六、談談你家的“家風”是什么?(學生自由發言)

七、為什么要重提“家風”?

第 4 頁 相較其他國家和民族，中國傳統倫理價值觀的特色是既不以個人為本位，也不以國家為本位，而是以家庭為本位，核心是重視親情、崇尚德性、和睦關系，妙道在始于家庭但不止于家庭，而是擴展至家國天下?！洞髮W》中“修身齊家治國平天下”的理念，向來被中國人視為最重要的修身法則。清代名臣曾國藩以治家嚴謹得體著稱，其制定的家訓“八為本、三致祥”，既通俗易懂，又令人警醒，如養親以得歡心為本、立身以不妄語為本、居官以不要錢為本，以及孝致祥、勤致祥、恕致祥等，可謂中國傳統家訓和家風的縮影。遺憾的是，近代以來，中國人的家風傳統遭到嚴重破壞，正不斷流失。原因大體有三： “五四”以來，中國文化傳統成為國家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成“西方話語”和“革命話語”的批判靶子，被棄之如敝履。而家風傳統是重災區之一，導致中國一度出現砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓家風的惡劣現象。傳統大家族不斷解體，父母與未婚子女一起生活的核心家庭，逐漸成為中國家庭的主要模式。計劃生育政策和現代人生育意愿降低，導致家庭少子化、獨子化現象增多，下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝”，進而造成整個家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統、傳承家風的方向。從傳統社會過渡到現代社會，期間必然經歷人口流動尤其是鄉村青壯年人口流動到城鎮的過程——中國正處于這種人口流動的高峰時期。狹小鄉村范圍內

第 5 頁 “熟人社會”的倫理道德，以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風的傳統，無法避免地被城鎮“陌生人社會”的倫理道德，以及不受或少受父母教導規范的生活所取代。家風傳統的流失絕不是什么好事情!它不僅加重了中國當下倫理失范、道德滑坡、人情冷漠、人際疏離的程度，而且對中國人傳統的“家國天下”觀念造成極大沖擊和破壞，以至于出現“國而不家”的現象——看見跌倒老人扶還是不扶，竟然成為當下中國的一大道德困境!家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達、國家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

八、讀讀名言警句

修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《禮記大學》 父母之愛子，則為之計深遠?！队|龍說趙太后》 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！螀喂?家弗和，防鄰欺;鄰弗和，防外欺。——清范寅《越諺》 以德遺后者昌，以財遺后者亡?！瘟皱汀妒⌒匿洝?/p>

九、總結 當代社會，飛速發展，很多新的東西衍生出來，很多舊的思想漸漸淡去。“家風”一詞對現在的很多小家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規被淡忘?，F在一家人聚在一起，又有幾家人會談論家風家規?親朋好友聚會都

第 6 頁 是談論如何賺錢養家、過上更好的生活?，F在重提“家風”，是有非常積極現實的意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

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第五篇：呼喚師德的回歸

呼喚師德的回歸

無論是三百六十行，還是七百二十行，行行都有自己特定的具體的道德準則，行醫要有醫德，救死扶傷，奉獻愛心；經商要有商德，公平交易，貨真價實；科研人員要實事求是，不弄虛作假；教師要有師德，為人師表，教書育人；……

一、愛崗敬業是師德最基本的要求。

俗話說“干一行，愛一行”，既然挑起了這“天底下最光輝的事業”的重擔，就得把它挑好，挑像樣，雖然并不要求你一定要培養出比爾·蓋茨這樣的人才，但至少要引導他們在人生道路上走好每一步棋。愛崗敬業要求我們熱愛自己的工作崗位，對自己的工作勤勤懇懇，忠于職守。

在市場經濟浪潮的沖擊下，有的教師紛紛“下?！碧越穑硎久撾x教師這“清水衙門”；有的教師從事起第二職業，一邊教書，一邊賺錢，其樂融融，更有甚者在上課時接聽手機，而將學生放在一邊，可知“一心無二用”，這樣的教師能培養出怎樣的學生呢？在一些學校，有些教師大談特談“現在的學生素質太差，沒法教”等之類活題，孰不知作為教師的你，責任何在，目的何存——“教書育人”，如何“點石成金”才是我們要做的！

愛崗敬業提倡的是奉獻精神，只有當我們全身心地投入到學生中去，給學生以更多的耐心、愛心、細心和關心，真正做到人盡其才，不誤人子弟那就行了。

二、誠實守信是師德必備的條件。

誠實守信是各行業的立身之本，只有具備良好的信譽，才能樹立起值得他人信賴的行業形象。作為為人師表的教師，在教育教學過程中，必須做到誠實守信，要知道，教師是學生的表率，要求學生做到的，教師應率先做好，只有言傳身教，才能收到良好的教育效果。

有的教師在課前不認真備課，上課時應付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯抹下臉皮向學生認錯，將錯就錯，最后損害的是教師

作為教師，尤其是班主任教師，平時要求學生不說謊，不抄襲作業，考試不作弊，明禮守紀，不說臟話等等，將最基本的日常行為規范和道德要求合在一起常抓不懈，持之以恒，那么教師在教育過程中也要做到說一不二，“言必行，行必果”，在學生眼中是一位說到做到，明禮守信，尊重學生的好老師，那你的教育就成功了一半。

三、無私奉獻是師德的核心。

“師者，所以傳道授業解惑也”，教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。

但是，隨著市場經濟的深入人心，教師這神圣的職業也不可避免地受到了沖擊，越來越多的不正之風也在校園里漫延，請客送禮蔚然成風，甚至有教師向學生開口討“孝敬品”，實在是敗壞了教師的“一世清名”。

一年一度的評優活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，忘記“廉恥”二字，功利在教師心中的份量越來越重，為了“一紙半文”，更多的是拍馬吹捧、拉關系，因為“榮譽是財富”！？

著名的教育學家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這才應該是我們每個從教人員所應該奉行的寫照，別讓一些不良風氣玷污了教師這“神壇”！