第一篇：淺析白居易諷喻詩中的對比手法

淺析白居易諷喻詩中的對比手法

摘要：白居易諷喻詩大量采用對比，主要分為階級對比，作者與他人的對比，其他對比。用對比繪物抒情，使得事物的特征更為鮮明突出。

關(guān)鍵詞：白居易 諷喻詩 對比手法 勞動人民

詩歌發(fā)展到唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，成百上千的詩人在那一時期先后出現(xiàn)，他們以各有特色的詩篇，從多方面反映那個時代的社會面貌。在眾多詩人之中，白居易便是杰出的代表之一。這不僅僅表現(xiàn)在他流傳下來詩篇的數(shù)量上，更因為他在藝術(shù)創(chuàng)作上顯示了自己的特色，在詩人流傳下來的一百七十余首諷喻詩中，詩人大量采用對比的寫作手法，通過對比導出題旨，于對比中體現(xiàn)愛憎的感情。我就詩人諷喻詩中的階級對比、詩人與他人的對比、其他對比這是三個方面展開探討。

一、階級對比

白居易在他的諷喻詩中往往先盡情描摹達官貴人們的糜爛生活，而在詩的末尾忽然出人意料地突起一個對立面。

在《重賦》一詩中，詩人詳盡的描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來的沉重災難。“幼者形不蔽，老者體無溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛。”而貪吏們“隨月獻至尊”的羨余物卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊。《傷宅》所寫富貴者的奢侈，恰與《重賦》形成鮮明的對

照。“一堂費百萬，郁郁起輕煙。洞房溫且高，寒署不能干。??廚有臭敗肉，庫有貫朽錢”。《繚綾》中也以“絲細繰多女手疼，札札千聲不盈尺”寫出農(nóng)婦的艱辛，而對照以富貴者的浪費：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心。”這些詩作，客觀上揭露了封建社會中階級壓迫與剝削的事實。作為一種解救，詩人希望權(quán)勢者能有所節(jié)制，因而他尖銳地指責那些在下層百姓的困苦之上還要加上一層困苦的貪吏、宦官。《輕肥》則將矛頭指向宦官集團的那些內(nèi)臣，大夫，將軍。

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④姟？涓败娭醒纾唏R去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！

這首詩是白居易《秦中吟》十首之一，題目取自《論語·雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，作者將其概括為“輕肥”二字，用以形容奢靡的生活。

全詩按內(nèi)容可分為三個部分。前八句為第一部分，寫宦官走馬赴宴。接下來六句為第二部分，寫赴宴的場面。最后兩句為第三部分，寫江南的大旱。

前兩部分中，作者濃墨重彩地描寫了宦官的驕橫神氣及其豪奢的生活。第一部分重在寫人，“意氣驕滿路，俺媽光照塵”，驕橫的意氣能夠充滿道路，馬鞍的光亮可以照耀灰塵，這自然會吸引路人的目光，并使人發(fā)出“借問何為者”的疑問，得到的答案“是內(nèi)臣”。巧妙的一問一答點明了騎馬人的身份。內(nèi)臣亦即宦官，伺候皇帝的奴才，怎

么能夠這樣神氣十足呢？原來這些人都佩戴著朱紱、紫綬，已經(jīng)掌握了軍政大權(quán)，所以才如此驕橫。“夸赴軍中宴，走馬去如云”，交代了內(nèi)臣所去的地方，詩歌也自然地進入了第二部分。在第一部分，作者從神態(tài)、裝束、身份等方面落筆，把人物外貌及其心里世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第二部分著重寫物。作者客觀地向我們展示了一場豐盛的酒宴：上好的美酒、各樣的珍饈、鮮美的水果、稀有的海鮮。雖然沒有對內(nèi)臣們飲酒作樂的場面做正面描寫，但是他們大吃大喝、大腹便便的丑態(tài)已經(jīng)不言而喻。“食飽心自若，酒酣氣益振”兩句，又把他們酒足飯飽之后心滿意足的神態(tài)描繪出來，與開篇“意氣驕滿路”一句交相呼應。

詩歌的前兩部分用繁筆把內(nèi)臣飲宴行樂的生活暴露得淋漓盡致，第三部分卻只有兩句：“是歲江南旱，衢州人食人！”作者采用對比的手法，把天差地別的兩種生活并列在一起，這是兩個宛如天壤之別的階層：一方腦滿腸肥，花天酒地，另一方則天災人禍竟至“人食人”，不發(fā)一句議論，卻把受災人民的悲慘遭遇表現(xiàn)得觸目驚心，給讀者留下了極其深刻的印象。這種繁簡結(jié)合、前后對比的手法，使整首詩結(jié)構(gòu)富于變化，騰挪跌宕的氣勢分外強烈。

二、作者與他人的對比

《觀刈麥》中“力盡不知熱，但希夏日長”的辛勤農(nóng)夫，“家田輸稅盡，拾些充饑腸”的貧婦人，《菜地黃者》中“愿易寫賤粟”救此苦饑腸‘的百姓，都具體真實地表現(xiàn)了農(nóng)民饑寒交迫，牛馬不如的

生活。《村居苦寒》寫隆冬季節(jié)，作者和“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨”的無衣民的對比。

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民！回觀村閭見間，十室八九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦，又無垅畝勤。念彼深可愧，自問是何人？

這首詩的內(nèi)容分為兩部分。從“八年十二月”至“農(nóng)者尤苦辛”為第一部分。在這一部分中，詩人描寫了北風凜冽、大雪紛飛的冬季，生活貧困的農(nóng)民缺少御寒衣物、夜不能眠的痛苦。在第二部分中，詩人為自己不必種地勞動，卻能緊閉家門、穿裘衣、蓋綢被以躲避嚴寒而深感愧疚和不安，并產(chǎn)生了“自問是何人”的深刻思考。

在古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，像此詩中把農(nóng)民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其是這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。詩人深切同情不幸的農(nóng)民，對自己的溫飽有余深感慚愧，并由此產(chǎn)生了“穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”的可貴思想。

三、其他對比

《宿紫閣山北村》這首詩，就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，寫于元和五年（810），詩人當時正在長安擔任左拾遺。

晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣持刀斧，草草十余人。奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。

本詩布局巧妙，前四句寫游覽名勝、主客歡飲的愉快場面，同后十六句所描寫的強取豪奪的丑惡場面構(gòu)成強烈對比。對受害者和害人者的描寫也是層層深入：受害者先喜，后懼，終恨；害人者起先是沒有交代身份的“暴卒”，而后亮出“采造家”、“神策軍”的身份，最后，詩人指出他們的頭領是“中尉”，“承恩”二字矛頭更是直指皇帝。

諷諭詩是白詩中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，在古代批評時政的詩歌中十分突出。這些作品只是白居易諷喻詩的一部分，但都運用了對比手法，鮮明的對比，凸顯了社會的極端不公，凸顯了矛盾的極端尖銳。正是因為這些對比手法的成功運用，使得白居易的諷喻詩獨具特色。

參考文獻：

《中國文學史》（第二卷）袁行霈、羅宗強主編

高等教育出版社

《歷代文學作品選》（中編第一冊）朱東潤主編

上海古籍出

版社

《中國古代文學史

（一）》羅宗強、陳洪主編

華東師范大學出版社

《李白·杜甫·白居易名詩經(jīng)典大全集》楊芳云編譯

高等教育出版社

第二篇：淺析白居易諷喻詩中的對比手法

淺析白居易諷喻詩中的對比手法

吳靈靈

內(nèi)容摘要：白居易是中國文學史上杰出的現(xiàn)實主義詩人，在文學上，他積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時事、反映社會底層人民深苦痛疾的壯麗詩篇。也是唐代詩人中作品最多的一位，有“詩王”之稱。他一生留下近三千篇詩作，以諷喻詩最為著名。諷喻詩中大量運用對比手法繪物抒情，使作者憂國憂民兼濟天下的個人觀點更為鮮明突出。主要可分為階級對比，作者與他人的對比，自身前后階段對比以及其他對比等。

關(guān)鍵詞：白居易 諷喻詩 對比手法 勞動人民

白居易，（公元772年～846年），字樂天，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。十一二歲時，因避戰(zhàn)亂而遷居越中，后又往徐州、襄陽等地，過著顛沛流離的生活。二十九歲中進士，三十歲登拔翠科。三十五歲應制舉。歷任周至尉。翰林學士，右拾遺，太子左贊善大夫。晚年官至太子少傅，長期居住在洛陽香山，故又號“香山居士”。武宗會昌六年（公元846年）八月十四日 去世于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。他的政治理想是貞觀之治，在這一時期，他懷著極高的熱情參政，“有闕必規(guī)，有違必諫”（《初授拾遺獻書》），屢次上書，指陳時政，倡言蠲（juān）租稅、絕進奉、放宮女、抑宦官，在皇帝面前折廷諍。與此同時，他還創(chuàng)作了《秦中吟》、《新樂府》等大量諷喻詩，鋒芒所向，權(quán)豪貴近為之色變。白居易是新樂府運動的倡導者，主張 “文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。在詩人流傳下來的一百七十余首諷喻詩中，詩人大量采用對比的寫作手法，通過對比導出題旨，于對比中體現(xiàn)愛憎的感情。我就詩人諷喻詩中的階級對比、詩人與他人的對比、詩人前后階段理想觀念對比以及其他對比等三個方面展開探討。

一、階級對比

白居易在他的諷喻詩中往往先盡情描摹達官貴人們的糜爛生活，而在詩的末尾忽然出人意料地突起一個對立面。在《重賦》一詩中，詩人詳盡的描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來的沉重災難。“幼者形不蔽，老者體無溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛。”而貪吏們“隨月獻至尊”的羨余物卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊。《傷宅》所寫富貴者的奢侈，恰與《重賦》形成鮮明的對照。“一堂費百萬，郁郁起輕煙。洞房溫且高，寒署不能干。??廚有臭敗肉，庫有貫朽錢”。《繚綾》中也以“絲細繰多女手疼，札札千聲不盈尺”寫出農(nóng)婦的艱辛，而對照以富貴者的浪費：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心。” 《紅地毯》寫宣州太守為了取得皇帝的寵信，每年都要勒逼宣州人民編織大量的絲毯向朝廷進貢，詩人在結(jié)尾激憤地寫道：“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”在《采地黃者》一詩中更反映了農(nóng)民牛馬不如的生活，他們沒有“口食”，而地主的馬卻有“殘粟”，就是余糧：“愿易馬殘粟，救此苦 饑腸！”愿意用馬的食品，來換農(nóng)民的口食。所以詩人曾得出結(jié)論說：“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最苦辛！”對農(nóng)民的深厚同情使詩人在《杜陵叟》中爆發(fā)出這樣的怒吼：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”這是農(nóng)民的反抗，也是詩人的鞭撻。這些詩作，客觀上揭露了封建社會中階級壓迫與剝削的事實。詩人尖銳地指責那些在下層百姓的困苦之上還要加上一層困苦的貪吏、宦官，希望權(quán)勢者能有所覺醒。

《輕肥》則將矛頭指向宦官集團的那些內(nèi)臣，大夫，將軍。“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱（fú）皆大夫，紫綬或?qū)④姟？涓败娭醒纾唏R去如云。樽罍（léi）溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢（qú）州人食人！”這首詩是白居易《秦中吟》十首之一，題目取自《論語·雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，作者將其概括為“輕肥”二字，用以形容奢靡的生活。

全詩按內(nèi)容可分為三個部分。前八句為第一部分，寫宦官走馬赴宴。接下來六句為第二部分，寫赴宴的場面。最后兩句為第三部分，寫江南的大旱。前兩部分中，作者濃墨重彩地描寫了宦官的驕橫神氣及其豪奢的生活。第一部分重在寫人，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”，驕橫的意氣能夠充滿道路，馬鞍的光亮可以照耀灰塵，這自然會吸引路人的目光，并使人發(fā)出“借問何為者”的疑問，得到的答案“是內(nèi)臣”。巧妙的一問一答點明了騎馬人的身份。內(nèi)臣亦即宦官，伺候皇 3 帝的奴才，怎么能夠這樣神氣十足呢？原來這些人都佩戴著朱紱、紫綬，已經(jīng)掌握了軍政大權(quán)，所以才如此驕橫。“夸赴軍中宴，走馬去如云”，交代了內(nèi)臣所去的地方，詩歌也自然地進入了第二部分。在第一部分，作者從神態(tài)、裝束、身份等方面落筆，把人物外貌及其心里世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第二部分著重寫物。作者客觀地向我們展示了一場豐盛的酒宴：上好的美酒、各樣的珍饈、鮮美的水果、稀有的海鮮。雖然沒有對內(nèi)臣們飲酒作樂的場面做正面描寫，但是他們大吃大喝、大腹便便的丑態(tài)已經(jīng)不言而喻。“食飽心自若，酒酣氣益振”兩句，又把他們酒足飯飽之后心滿意足的神態(tài)描繪出來，與開篇“意氣驕滿路”一句交相呼應。

詩歌的前兩部分用繁筆把內(nèi)臣飲宴行樂的生活暴露得淋漓盡致，第三部分卻只有兩句：“是歲江南旱，衢州人食人！”作者采用對比的手法，把天差地別的兩種生活并列在一起，這是兩個宛如天壤之別的階層：一方腦滿腸肥，花天酒地，另一方則天災人禍竟至“人食人”，不發(fā)一句議論，卻把受災人民的悲慘遭遇表現(xiàn)得觸目驚心，給讀者留下了極其深刻的印象。這種繁簡結(jié)合、前后對比的手法，使整首詩結(jié)構(gòu)富于變化，騰挪跌宕的氣勢分外強烈。

二、作者與他人的對比

《觀刈麥》中“力盡不知熱，但希夏日長”的辛勤農(nóng)夫，“家田輸稅盡，拾些充饑腸”的貧婦人，《菜地黃者》中“愿易馬殘粟，救此苦饑腸”的百姓，都具體真實地表現(xiàn)了農(nóng)民饑寒交迫，牛馬不如的生活。《村居苦寒》寫隆冬季節(jié)，作者和“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨” 的無衣民的對比。

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民！回觀村閭見間，十室八九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。幸免饑凍苦，又無垅畝勤。念彼深可愧，自問是何人？

這首詩的內(nèi)容分為兩部分。從“八年十二月”至“農(nóng)者尤苦辛”為第一部分。在這一部分中，詩人描寫了北風凜冽、大雪紛飛的冬季，生活貧困的農(nóng)民缺少御寒衣物、夜不能眠的痛苦。在第二部分中，詩人為自己不必種地勞動，卻能緊閉家門、穿裘衣、蓋綢被以躲避嚴寒而深感愧疚和不安，并產(chǎn)生了“自問是何人”的深刻思考。

在古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，像此詩中把農(nóng)民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其是這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。詩人深切同情不幸的農(nóng)民，對自己的溫飽有余深感慚愧，并由此產(chǎn)生了“穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”的可貴思想。

三、自身對比和其他對比

《賣炭翁》作者指責宮中黃衣使者盤剝掠奪百姓，不問青紅皂白搶走賣炭翁辛辛苦苦燒的一車炭。這首詩借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進城 “賣炭”再到炭被搶走的遭遇，深刻地揭露了宮市擾民害民，宦官強取豪奪的野蠻行徑。其中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天 寒”兩句尤為精譬。先用“可憐”二字傾注無限同情，繼以一“憂”一“愿”來寫賣炭老人的艱難處境和細微復雜的心理活動，再用賣炭翁身上需要“暖”，而內(nèi)心卻愿天“冷”這一冷暖的對比充分描寫了勞動人民的貧困生活。

《宿紫閣山北村》這首詩，就是作者在《與元九書》中所說的使“握軍要者切齒”的那一篇，寫于元和五年（810），詩人當時正在長安擔任左拾遺。

晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣持刀斧，草草十余人。奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。

本詩布局巧妙，前四句寫游覽名勝、主客歡飲的愉快場面，同后十六句所描寫的強取豪奪的丑惡場面構(gòu)成強烈對比。對受害者和害人者的描寫也是層層深入：受害者先喜，后懼，終恨；害人者起先是沒有交代身份的“暴卒”，而后亮出“采造家”、“神策軍”的身份，最后，詩人指出他們的頭領是“中尉”，“承恩”二字矛頭更是直指皇帝。

白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷喻詩，兼濟之 志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷喻詩的創(chuàng)作而發(fā)的。元和十年夏，藩鎮(zhèn)叛亂，力主討伐藩鎮(zhèn)的宰相武元衡遭暗殺。白居易義憤填膺，拍案而起，第一個上疏請求限期緝拿兇手，卻被宰相韋貫之等誣以“越職言事”的罪名。與白居易素有嫌 隙之輩也趁機誹謗，說白居易的母親本系看花是失足墜井而死，白居易卻作《賞花》《新井》二詩，實在有違名教，這使得白居易當年就被貶江州（今江西九江）刺史，后又被追貶為江州司馬，這一沉重的打擊，不僅是白居易政治生涯的一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是他的理想徹底的從“志在兼濟”轉(zhuǎn)為了“獨善其身”。可以說以江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。前是白居易政治上最得意的時期，“兼濟天下”是他的主導思想。后期特別是被貶江州（今江西九江）司馬后，次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉(zhuǎn)向“獨善其身”，閑適、感傷的詩漸多。貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，“宦途自此心長別，世事從今口不言+ ”。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個曾經(jīng)有所作為的、積極為民請命的詩人，此時的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾J為只要“堤防如法，蓄泄及時”，就不會受旱災之苦，這就是有名的“白堤”。

唐代是我國詩歌取得最大成就的歷史時期，李白和杜甫如日月麗，照耀著盛唐詩壇，他們與盛唐其他著名詩人形成了第一次高潮。安史之亂后，唐代由盛而衰，進入了中唐時期，張籍、王建、元稹、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀等詩人則如群星燦爛，形成了第二次高潮。這一時期的詩風發(fā)生了很大的變化，沖融渾浩、雄麗高華的盛唐之音消失了。詩人們無論從個人遭際抒發(fā)不平之鳴，或是注目社會，反映人民的苦難，大都正視自我，正視現(xiàn)實。其觀察與體驗更為深刻，題材內(nèi)容更為廣闊。如果沒有中唐詩人的艱辛創(chuàng)造唐詩就不能成其大，成其廣。而白居易無疑是中唐詩壇一顆璀燦的明星，他不僅僅表現(xiàn)在他流傳下來詩篇的數(shù)量上，更因為他在藝術(shù)創(chuàng)作上顯示了自己的特色，白居易以一個政治家的犀利眼光與一個詩人的敏銳感受，把當時的許多弊端都揭露出來，表現(xiàn)于詩歌。詩人有意識的觀察現(xiàn)實，用詩反映社會問題，表現(xiàn)自己的政治主張與人道主義精神，使有助于朝政的革新與世道的改正。諷喻詩是白詩中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，在古代批評時政的詩歌中十分突出。以上列舉的這些作品只是白居易諷喻詩的一部分，但都運用了對比手法，鮮明的對比，凸顯了社會的極端不公，凸顯了矛盾的極端尖銳。正是因為這些對比手法的成功運用，使得白居易的諷喻詩獨具特色。

參考文獻：

《中國文學史》（第二卷）袁行霈、羅宗強主編

高等教育出版社

《歷代文學作品選》（中編第一冊）朱東潤主編

上海古籍出版社

《中國古代文學史

（一）》羅宗強、陳洪主編

華東師范大學出版社

《李白·杜甫·白居易名詩經(jīng)典大全集》楊芳云編譯

高等教育出版社

二零一二年二月五日

第三篇：論白居易詩中唯美感傷

論白居易詩中感傷請懷的藝術(shù)價值

摘要白居易一直作為一個現(xiàn)實主義詩人倍受稱頌，但是他詩中的感傷情懷讓我們看到他作為一個現(xiàn)實主義詩人的另一面。他在這些詩中常常流露出感傷情懷，通過個人敏銳優(yōu)柔的內(nèi)心體驗抒寫個人所共有的生死愛戀、離合悲歡、歲華易逝、天涯淪落等系于時空的變化的情感，使其詩歌體現(xiàn)較強的審美特質(zhì)。他的感傷情懷是一種東方式的唯美感傷。其特質(zhì)是：

一、感傷與唯美交融互滲。

二、意象博麗，所詠之物寄托情感。

三、通過個人捕捉個人獨特性極強。他感傷情懷的這些特質(zhì)，值得我們研究與學習，對我國和后世的許多其他國家都產(chǎn)生了深遠的影響。

關(guān)鍵詞：白居易唯美感傷

前言

白居易是我國文學史上將畢生精力從事詩歌創(chuàng)作的很突出的一位詩人。他一生留下了3000多首詩作，還提出一套詩歌創(chuàng)作理論。白居易在江州時，曾整理、編輯自己的詩歌作品，分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類。古往今來，白居易作為一個現(xiàn)實主義詩人而備受稱頌，而他的諷喻詩也一直是人們評論的重點，但卻忽視他作為一個詩人的藝術(shù)價值和美學價值。他的感傷情懷讓我們看到他作為一個現(xiàn)實主義詩人的另一面。

實際上，白居易不但重視詩歌反映社會現(xiàn)實，對統(tǒng)治者進行諷喻勸諫，希望統(tǒng)治者有所悔悟警惕而減輕對人民的剝削和壓迫，同時更注重反映人的內(nèi)心世界和精神世界，讓人們認識到他不僅把詩歌作為諷喻政治的工具，也把詩歌作為個人精神追求的形式，注重主觀情感的抒發(fā)，他在這些詩中常常流露出感傷情懷，通過個人敏銳優(yōu)柔的內(nèi)心體驗抒寫個人所共有的生死愛戀、離合悲歡、歲華易逝、天涯淪落等系于時空變化的情感，使他的詩歌體現(xiàn)較強的審美特質(zhì)，成為美的載體，也充分體現(xiàn)了白居易作為一個詩人的美學價值和藝術(shù)價值。

一、詩歌“唯美”“感傷”特點的社會背景及原因

文學中的唯美、感傷風格，從廣義上講，即不注重論理教化意義、政治功利意義，而注重純文學價值，注重表現(xiàn)人心的溫良善感的風格，白居易可以說是中國古典詩人中唯美、感傷風格最濃中的一個大家，唐詩發(fā)展到白居易時代的中唐，風格迥異，中唐社會一方面是大亂的初平，經(jīng)濟得到恢復，使得士大夫階層滋長了競爭奢華的風習，另一方面是統(tǒng)治集團傾軋不休，“中興”無望，使得一部分曾企圖以文字為工具去促進“中興”的有志有識之士在現(xiàn)實面前連連碰壁，如履薄冰，轉(zhuǎn)而逃避政治，獨善其身，加以進士備受尊崇，經(jīng)學衰微，禮法凋敝，帶有崇尚文藻的風氣。這一切使得很多詩人由提倡文學的功利主義而轉(zhuǎn)向非功利主義，由對思想內(nèi)容的重視轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)形式、藝術(shù)技巧的追求，由揭露時弊、反映民生疾苦轉(zhuǎn)向描寫個人生活和內(nèi)心體驗。在他們那里，盛唐時期那種充滿英雄情調(diào)、浪漫色彩，志在建功立業(yè)、奮發(fā)有為的歌聲讓位了，而代之以對兒女情長的描寫和閑情逸致的追求，從恢宏闊大、高蹈揚厲的氣象，走進對細膩的觀感、柔敏的內(nèi)心體驗和清麗、濃麗、纖麗各種色彩的捕捉追求中。于是“詩到元和體新”（白居易《余思未盡加為六韻重答微之》），中唐詩風出現(xiàn)了一種以唯美感傷為風尚的風格。這在中國詩歌史上也有異軍突起的新變意義。

納入這個詩風流變中去看，白居易的諷喻、閑適、感傷三類詩，真正標新出新的是閑適詩和感傷詩，而非諷喻詩。感傷詩可以說是有詩以來，唯白居易獨標新意，白居易大量詩歌都具有唯美與感傷的醒目旗幟。這種風格，特別是其中的感傷風格，因還作為白居易相對穩(wěn)定的藝術(shù)追求和個性顯現(xiàn)，程度不一地滲透到他的一些諷喻詩中。

就單一的概念而言，白詩中的“唯美”“感傷”不具有西方美學理論所賦予的既定的內(nèi)涵上的徹底意義。但二者的關(guān)系卻是風氣相同的、瑟瑟和諧的，在他膾炙人口的名篇佳作中甚至達到了融合入化、爐火純青的境界，流光溢彩而動人心魄的《長恨歌》、冷月清輝中抒寫天涯淪落的《琵琶行》等宏篇佳作既是如此。試看他幾首玲瓏小詩：

惆悵階前紫牡丹，晚來唯有幾枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

（《惜牡丹花》）

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

（《暮江吟》）

清詩綺語，麗景濃光與妻意愁心，柔情婉感渾如水乳交融（其他如《上陽白發(fā)人》、《晚秋夜》、《湖亭望水》，乃至早年因此以得名的《賦得古草原送別》等，也是如此），清代袁牧《仿元遺山論詩·其二》贊白詩曰：“生逢天寶離亂年，妙詠香山長慶篇。就使昊兒心木石，也應一讀一纏綿。”以中國古典的直觀、具象式詩評，揭示了白居易詩 歌中濃厚的唯美感傷因素，并還觸及到了產(chǎn)生這種詩風的社會歷史原因。

二、白居易詩感傷情懷的審美特質(zhì)：

白居易的唯美感傷是華夏式的，大而化之，可以說是東方式的唯美感傷。其特質(zhì)是：

（一）、感傷與唯美交融互滲。

在他的詩中，感傷側(cè)重于內(nèi)在實質(zhì)，唯美側(cè)重于表現(xiàn)特征，是以感傷為內(nèi)在實質(zhì)的唯美，或者說以唯美為表現(xiàn)特征的感傷。在他的著名長篇敘事詩《長恨歌》中，這種表現(xiàn)特征尤為突出，唯美與感傷結(jié)合的十分和諧。其中有“云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的描寫，給人留下非常美的印象。向云朵一樣的烏髻半偏著，顯然是剛睡醒，花冠還沒有戴整齊就走下堂來，這是楊貴妃剛睡醒時的姿容美。清風吹拂著仙袖飄然而起，好像又跳起了霓裳羽衣舞，這是她在風中的姿態(tài)美。嬌好的面容帶著寂寞的縱橫的淚水，面容好似春天里一枝帶著雨珠的梨花，這是帶有感傷色彩的情態(tài)美。優(yōu)美的語言，感傷的畫面，憂傷的情感，把楊貴妃對唐玄宗思念的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致。“悲莫悲兮生別離”①這種生離死別的苦痛，讓人產(chǎn)生憐憫之情，對他們的不幸遭遇產(chǎn)生同情，在更高層次上展示了女性美，肯定了愛情的價值。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”、“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間??中有一人字太真，雪膚花貌參差是”詩人把楊貴妃的死處理成她成了仙島的女神這種做法，就像寫一部凄美的神話，也表現(xiàn)了對她的戀戀不舍，不愿她死，就把在現(xiàn)實中不可實現(xiàn)的美好愿望放到神話之中，正體現(xiàn)了詩人對美人的不幸遭遇以及相愛難以長久的惋惜，對美（美人，美的感情）的毀滅的感傷，從另一個角度講也是對美好事物的追求。

（二）意象博麗，所詠之物寄托情感。

主要從自然意象，輔之以人文意象中提取“美”，即白居易所說的“文之以觴詠弦歌，飾之以山水風月”（白居易《序洛詩》）。其趕上情懷在吟詠之間自然的流露出來。在敘事抒情詩中，他往往采用精致生動、音聲色彩與氣氛相和諧的意向來勾勒一個個鮮明的畫面，烘托出濃重的情緒氛圍。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”詩人用最能引起人情思的月色、夜雨、鈴聲，組成有聲有色的傷感情景，表達了無限延綿的痛苦的思念。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿長河欲曙天”，從黃昏到凌晨，空殿螢飛，孤燈只影，鐘鼓之聲，耿耿星河，四種色彩、聲音都給人以寂寞孤單感的意象，襯托出了玄宗徹夜不眠的苦苦情思。這首詩作于元和元年，其時詩人任周至縣縣尉，這首詩里是否也飽含著詩人對他所愛的人的無限傷感的 思念？

白居易被貶江州，在降到江州時所作的《望江州》云： 江回望見雙華表，知是潯陽西郭門。獨去孤舟三四里，水煙沙雨欲黃昏。

此詩的感傷情懷是通過孤舟漂泊，煙雨黃昏的環(huán)境氛圍的渲染這樣的較為沉重的方式表達出來，詩人被發(fā)往貶謫之地，心情憂郁哀傷，在孤舟上獨自漂泊，備感孤獨，在煙雨朦朧欲黃昏的水上飄搖。這類作品大多在意象的融造中為詩意的表達留下含蘊曲折的回旋余地。

在《放旅雁》一詩中，直接寫詩人對鳥的憐憫，曲折的反映了對人民的同情，在一定程度上表達了詩人追求自由的思想。全詩采用象征的手法，寫的比較含蓄，詩人沒有站出來發(fā)表議論，深刻的寓意是在事情的敘述中自然表現(xiàn)出來的，詩人由旅雁的不幸想到自己的不幸，由雁獲得自由想到人間的戰(zhàn)亂，想到自己的被貶，身處異地（“我本北人今譴謫，人鳥雖殊同是客”），把自己的滿腹心事都通過雁表現(xiàn)出來。這首詩情調(diào)悲傷，這是詩人此時思想感情的真實寫照，也是此時勞動人民生活痛苦的象征，是思想性和藝術(shù)性結(jié)合的很好的名作。

（三）通過刻意捕捉個人獨特性極強，而有敏婉纖柔的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)能引起普遍共鳴，又能觸及到別人心靈深處的情感。

自古紅顏多薄命，美麗的昭君被選入宮，由于畫工毛延壽從中作弊，使昭君未能與皇帝見面，最終被派往塞外和親，身死異地。昭君的故事吸引了當時和后來許多人的注意，許多詩人和畫家以此為題材吟詩作畫。在白居易的《過昭君村》中，詩人滿含著對昭君的同情，通過昭君的遭遇表現(xiàn)了對民女的同情。尤其最末“至今村女面，燒灼成瘢痕”兩句，使本詩的主題超越了對昭君的同情，具有更廣泛的社會意義。詩人路過昭君的故鄉(xiāng)，面對“村猶在，人已亡”的現(xiàn)實，觸景生情，無限感慨。詩人由昭君村聯(lián)想到王昭君，然后重點描述昭君一生的悲慘不遭遇。由于皇帝和毛延壽從中作梗，昭君只能落得個“竟埋岱北骨，不返巴東魂”的悲慘下場。在去往忽地的路上，她是否有過“所思在遠道”②的悲哀？在清輝冷月的照耀下，是否有過“月是故鄉(xiāng)明”③的感慨？紅顏薄命，一代絕色佳人終在異域香消玉殞。詩人對此感到深深的惋惜，感慨廣大民女被迫斷送自己的青春和生命。她們的命運不是掌握在自己手中，而是掌握在統(tǒng)治者手中，受人擺布，不能追求自己的理想和幸福。這與詩人一生坎坷，屢遭貶謫的經(jīng)歷極其相似。全詩寫的凄切哀婉，氣氛悲涼，注入詩人極大的同情。又如《井底引銀瓶》中女主人公對少時生活的情景的一段回憶： 憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙峨遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂柳。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

淺俗明快，又富情韻，字里行間洋溢著一股青春氣息，由于這對青年男女沒有經(jīng)過父母之命，媒妁之言在一起，最終導致愛情悲劇。詩的最后發(fā)為議論：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。”但由于續(xù)寫時感情超于“止淫奔”的題旨之外，透露出強烈的悲劇氣氛，所以仍然引發(fā)讀者的深切同情。

結(jié)論

白居易一生經(jīng)歷了唐朝的八個皇帝，經(jīng)歷了唐代安史之亂的痛苦、**的年代。他一生從事詩歌創(chuàng)作，是我國文學史上一位卓有成就的偉大詩人，他的豐富而優(yōu)秀的詩歌創(chuàng)作，是我們民族文化遺產(chǎn)中極可寶貴的財富，值得我們珍視，并加以學習和繼承。她的詩歌的淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，而他詩中唯美的感傷情懷讓我們看到其詩所具有的更高的藝術(shù)價值，對后世的許多詩人產(chǎn)生了極大的影響。

注釋：

①《楚辭?九歌?少司命》中國社會科學出版社第63頁

②馬茂元《古詩十九首初探》陜西人民出版社 1981年6月第69頁 ③霍松林霍有明主編《唐詩精品》時代文藝出版社 1995年12月第212頁 杜甫《月夜憶舍弟》

參考文獻：

霍松林《唐宋名篇品鑒》中國社會科學出版社 1999年 汪涌豪駱玉明《中國詩學》東方出版中心 1999年 許總《唐詩史》江蘇教育出版社 1994年6月 袁行霈《中國文學史》高等教育出版社 2009年6月

郭炳興李希南《白居易詩解釋》黑龍江人民出版社 1983年3月 賈文昭《白居易論詩的審美特性》《文藝理論研究》（滬）1996年2月

詹志和《中國詩人白居易與日本文學中的唯美、感傷風格》《文藝研究》（京）《中國韻文學刊》（湘潭）2001年1月 《學術(shù)交流》（哈爾濱）1992年6月

年4月 1992

第四篇：試述白居易的諷喻詩、閑適詩、感傷詩

白居易的詩歌包括諷喻詩、閑適詩、感傷詩等，各種類別的詩各具特點，大體反映了白詩的基本面貌。

在白居易的詩歌中，諷喻詩是最具價值、也是最有特色的部分。諷喻詩內(nèi)容上主要是反映國事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統(tǒng)，能夠為民請命在唐代詩人中，很少有人像白居易這樣對下層人民的痛苦，特別是農(nóng)民的痛苦給予足夠的關(guān)注。如果說，杜甫因其經(jīng)歷遭遇和時代特征主要關(guān)心人們的戰(zhàn)亂流離之苦，那么白居易卻看到了唐代社會平靜外表下掩蓋著的深刻矛盾。從早年面對“足蒸暑土氣，背灼炎光天”的農(nóng)夫，到《觀刈麥》所寫的“念此私自愧，盡日不能忘”，以及《輕肥》中所描寫的因為大旱導致衢州出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象，這些都表現(xiàn)出了詩人對民生和百姓的關(guān)注和同情。其次，諷喻詩充分暴露當時政治的黑暗和人們的苦痛，體現(xiàn)出對社會、對政治、對人民的強烈正義感。詩人進一步在詩中揭示導致農(nóng)民痛苦的原因主要是苛重的稅賦以及官吏的貪暴，以及在皇帝名義下進行的各種巧取豪奪，如在《杜陵叟》中詩人對于九重天子不關(guān)心農(nóng)民疾苦的進行強烈反諷。表達了詩人對殘暴統(tǒng)治者的極大憤怒。白居易諷喻詩的藝術(shù)特點是首句標其目的，卒章顯其志，其辭質(zhì)而輕，其言直而切，其事核而實，其體順而肆。代表作有《新樂府》《秦中吟》。

閑適詩和諷諭詩是白居易特別看重的兩類詩作,二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點,但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同.白居易寫閑適詩，是為了“獨善”，多寫個人閑居獨處時的生活感悟，詩風淺近平淡。如《問劉十九》白居易的閑適詩在后代有很大影響,其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調(diào),都曾屢屢為人稱道,但相比之下,這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想,以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度,因與后世文人的心理較為吻合,所以影響更為深遠.白居易的感傷詩以《長恨歌》《琵琶行》最為有名，代表著白詩的最高成就。是詩人為外界事物所感，情理動于內(nèi)而做出的感嘆。它在《長恨歌》中描繪了一個“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的愛情悲劇，表達了對男女真摯愛情的贊美肯定。

第五篇：對比的寫作手法

螞蟻與蚱蜢

我小的時候，大人總是讓我背誦拉封丹寫的一些寓言，每一篇寓言的寓意他們都仔細地給我講解。在我背過的寓言中有一篇叫做《螞蟻與蚱蜢》。這篇故事的寫作目的是讓青年人懂得，在我們這個不完美的世界上，勤勉總是得到獎賞，而游手好閑才受到懲罰——這誠然是個有益的教訓。這篇絕妙的寓言(我很抱歉，我現(xiàn)在要講的，客氣一點說，是盡人皆知的，但實際情況卻不盡然)，講的是螞蟻在夏季終日繁忙為冬天儲備食物，而蚱蜢卻坐在草葉上，朝著太陽悠然歌唱。冬天來到了，螞蟻舒舒服服，囤流倉滿，而蚱蜢卻沒吃沒喝，腹內(nèi)空空。它來到螞蟻身邊，乞討一點食物。螞蟻給予的回答就是那句經(jīng)典性的話：

“你夏天干什么去了?”

“實在抱歉，我唱歌了。我白天晚上都唱過去了。”

“你唱歌啦，好哇，那么你去跳舞吧。”這樣的教訓，我從來不大信服。倒不是因為我性格偏頗，而是因為童年時代邏輯推理能力很差，是非觀念模糊。我同情蚱蜢，有一段時間，只要見到螞蟻就把它一腳踩死。我這種任性的舉動目的在于表示我對謹小慎微和人情常理的不滿。后來我發(fā)現(xiàn)這種舉動倒是完全合乎情理的。

有一天我見到喬治·拉姆齊獨自一人在飯館吃飯。這時我不禁又想起那篇寓言來。我還從來沒有見過哪個人像喬治那樣滿面愁容、悶悶不樂呢。他的眼睛直呆呆地望著遠處，仿佛全世界的重擔都落在他一人肩上。我真為他難過。我立刻猜到又是他那倒霉的弟弟給他找麻煩了。我走到他面前，伸出手。

“你好!”我說。

“有點不痛快。”他回答說。

“又是湯姆鬧的?”

他嘆了口氣說：

“對了，又是他。”

“你怎么還不跟他一刀兩斷?你為他費盡了心機，現(xiàn)在你該知道他已經(jīng)沒救了。”

我想家家有一部難念的經(jīng)。二十年來湯姆正是他們家的這部經(jīng)。他剛開始步人生活時還滿不錯的——做了買賣，結(jié)了婚，有了兩個孩子。拉姆齊一家名望很高，人們滿以為湯姆·拉姆齊會做出一番有益而體面的事業(yè)。可是，一天湯姆突如其來宣布他不喜歡工作，也不適于結(jié)婚。他愿意獨自一人逍遙自在。他不聽任何人的規(guī)勸，離開了自己的妻子，離開了辦公室。他有一點錢，就在歐洲各國的首都度過了兩年愉快的生活。他的所作所為不斷傳到親戚的耳中，他們都大為震驚。湯姆當然玩得很高興。可是大家不禁搖搖頭說，看他把錢花光了怎么辦。答案很快就揭曉了——借債。他很有魔力，而且什么都不在乎。我從來沒有見過有誰比他更容易借到錢。他從朋友那里得到源源不斷的收入，并且很容易交到朋友。他常說花錢買柴米油鹽沒什么意思，要想花錢找痛快那就得購買奢侈品。為了達到這個目的，他依靠哥哥喬治。在他哥哥身上，他用不著施展什么手段。喬治很正經(jīng)，不吃他花言巧語那一套。喬治是個正人君子。有一兩次他輕信了湯姆要改邪歸正的諾言，給了他一大筆錢，希望他能悔過自新。湯姆用這些錢買了一輛汽車和一些非常精致的珠寶。后來實際情況叫喬治看出，他弟弟再也不會回到正路上來，他就同他一刀兩斷了。沒想到從此以后湯姆居然恬不知恥地訛詐起他的哥哥來。一位有身分地位的律師發(fā)現(xiàn)自己的弟弟在自己常去的飯店里站在酒吧柜臺后面給客人配雞，尾酒，或者在自己的俱樂部外面坐在出租汽車司機位置上等候顧客，總覺得十分不光彩，湯姆說在酒吧間里伺候人或開出租汽車完全是高尚的職業(yè)，但是如果喬治肯借給他幾百英鎊，為了全家的名譽，他也未嘗不可以放棄這種職業(yè)。喬治只好照借無誤。

一次，湯姆險些進了監(jiān)獄。喬治心里非常不安。他去了解這件丑事的詳情。湯姆確實做得太過分了一些。他狂妄、輕率、自私，但這是他第一次干不正當?shù)氖虑椤Ｒ撬粰z舉，肯定會被判刑的。然而怎能讓自己惟一的弟弟坐牢呢?受湯姆詐騙的人名叫克朗肖，是一個睚眥必報的人。他一定要把此事提交法庭。他說湯姆是個惡棍，應該受到懲罰。喬治費了很大事，破費了五百英鎊才算把事情平息下來。誰料湯姆和克朗肖一道把支票兌現(xiàn)，立即同去賭城蒙特卡羅痛痛快快玩了一個月。事后喬治聽說這件事，氣得要死。我從來沒見過他生過這樣大的氣。

二十年來，湯姆賽馬賭博，參加舞會，同漂亮的女人鬼混，在最豪華的飯館吃吃喝喝。他總是穿戴華麗，風度翩翩。他已經(jīng)四十六歲了，但人們總以為他最多不過三十五歲。他為人極有風趣’。雖然誰都知道他的人品并不好，可是同他交往卻是一種樂趣。他興致勃勃，精神飽滿，魔力驚人。為了生存的需要，他定期向我借錢，我從來不惜做出貢獻。每次我借錢給他五十英鎊，總感到我是欠了他的人情。湯姆·拉姆齊認識所有的人，所有的人也都認識湯姆·拉姆齊。誰也不贊成他，但又都禁不住喜歡他。

可憐的喬治比他這位游手好閑的弟弟僅大一歲，看樣子卻像個六十歲的老頭子。二十五年來，他每年的假期從來不超過兩個星期。他每天早晨九點半就來到辦公室，下午六點以前從不離開。他正直、勤奮、品格端正。他有個好妻子，他對她很忠實，連思想上也從來沒有過非分的念頭。他有四個女兒。對她們他可稱得上是最好的父親。他下決心積蓄三分之一的收入，計劃五十五歲退休，搬到鄉(xiāng)村小住宅去。在那里他打算栽種花草，打一打高爾夫球。他的一生白璧無瑕。他很高興自己上了年紀，因為湯姆同樣也上了年紀。他搓著手說：“湯姆年輕漂亮的時候，一切都好辦。可是他比我只小一歲。再過四年他就五十歲了。到那時候他日子就不好過啦。而我到五十歲時就存下三萬英鎊了。二十五年來，我總說湯姆最后非要倒霉不可。我們倒要看看他到時怎么辦。我們要看看到底是勤勞還是懶惰能得到善報。”

可憐的喬治，我同情他。現(xiàn)在我坐在他身旁，很想知道湯姆干了什么敗壞名聲的事情。喬治顯然受到很大震驚。

“你知道發(fā)生了什么事嗎?”他問我。

我估計也許發(fā)生了最糟糕的事情。說不定湯姆最終還是落到了警察手中。喬治幾乎連話也不會說了。

“你不會否認我一生是勤勞、正派、可敬、正直的吧？我一輩子勤勉節(jié)儉，期望退休后從儲蓄的一點金邊股票中得到微薄收入。我始終在上帝為我安排的生活環(huán)境中履行自己的職責。”

“確實。”

“你也不能否認湯姆是個懶惰、平庸、放蕩無恥的家伙吧？如果還有一點正義存在，他就該進貧民收容所。”

“的確。”

喬治的臉漲得通紅。

“幾個星期前，他同一個年齡夠得上做他母親的女人訂了婚。現(xiàn)在這個女人死了，把所有的一切都留給了湯姆。——五十萬英鎊，一艘快艇，一所房子在倫敦，另外一所在鄉(xiāng)下。”

喬治·拉姆齊握緊拳頭敲打著桌子。

“真不公平，我跟你說，真不公平，他媽的，真不公平。”

我看了看喬治憤怒的面孔，忍不住放聲大笑。我坐在椅子里搖來搖去，幾乎跌在地板上。喬治永遠也沒有寬恕我。可是湯姆卻經(jīng)常請我到他坐落在“五月市”的豪華住宅去享用 美餐。如果他偶爾找我借上幾個錢，那僅是出于習慣勢力，最多也不過二十先令。

蟹爪蘭和仙人掌

窗臺上，一盆蟹爪蘭開花了。

幾十朵紅色的花，翹著花瓣吐著金蕊，垂掛在翠綠的頂端，看上去就像一柄小花傘。它時常獲得主人的夸獎：“看。咱們的蟹爪蘭開得多迷人，多漂亮！”

蟹爪蘭聽到夸獎，得意洋洋。當它看見支撐著自己的是一株仙人掌時，立刻變得十分沮喪。

“多丑陋的仙人掌啊！”它說，“平平扁扁的，就像個鞋底子！表皮也老化了，變黃了。還長了一身黑色的刺。主人為什么把我嫁接在仙人掌的身上呢？這可真像人們常說的，一朵鮮花插在了牛糞上！”

仙人掌聽到了蟹爪蘭的埋怨，便說：“美麗的蟹爪蘭啊。自從主人把你嫁接到我身上，我就時時刻刻向你輸送水分和養(yǎng)料，你才能生長開花——這如同嬰兒吸吮母親的乳汁啊！難道嬰兒長大了，就可以忘記母親的恩惠嗎？”

“可是，”蟹爪蘭嚷著，說，“你也太丑了！丑得我都替你害羞……” 仙人掌說：請看看你身邊的仙人掌，它丑嗎？

“窗臺上，放著另一盆仙人掌，它沒有嫁接蟹爪蘭，自己享用著從土壤里吸收的養(yǎng)料和水分，因此，莖片肥厚、碧綠，還綻開著一朵朵花兒，那花兒根部是粉紅色的，面上漸漸變成金黃色，猶如絢麗的朝霞。“啊！”蟹爪蘭又驚奇又羨慕，“原來仙人掌也能開出這么美麗的花兒！”

仙人掌說：“可我因為養(yǎng)有著你、支撐著你，永遠不會開花了。但我心甘情愿——哪個做母親的不愿把自己的美麗。全部獻給孩子呢？”

《史記》：劉邦：大丈夫生當如此。

項羽：有朝一日，必當取而代之！

浙江杭州西湖岳墳

青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭 白鐵無辜鑄佞臣 毀譽于今判偽真

昨日入城市，歸來淚滿巾。便身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！

句一：寫遍身羅綺者，意在 與自己身為養(yǎng)蠶人的粗布做對比，寫出了勞動人民的辛苦生活，與有錢人的不勞而獲，奢侈的生活形成了鮮明對比。實際是社會貧富懸殊的揭露！