第一篇：足球欣賞論文

足球欣賞論文

院系：人文社會科學(xué)系

專業(yè)：行政管理

學(xué)號：111207236

姓名：張華

英國足球與文化

一、引言

英格蘭2018年和2022年世界杯申辦形象大使貝克漢姆2009年12月3日在接受媒體采訪時說：“足球滲透在我們的文化里，存在于我們的DNA之中。從我們降生到這世界上，足球就和我們在一起，永遠(yuǎn)不分離。”

二、正文

從貝克漢姆這段話中，我們可以感受到足球與英國文化的緊密關(guān)系。這項現(xiàn)代運動起源于英國，在英國成長壯大，并傳播到世界各地，成為當(dāng)今世界第一大運動。體育文化是一種亞文化，與社會文化息息相關(guān)。英國足球運動的起源與發(fā)展植根于廣泛的英國社會背景之中，滲透與折射著英國文化的特點。以往國內(nèi)對英國足球與英國文化的研究非常少，僅有的一兩篇文獻或者沒有全面論證英國足球與英國文化的密切關(guān)系，或者缺乏具體的實例和深入的論述。本研究在查閱大量文獻資料的基礎(chǔ)上，從以下幾個方面闡述英國足球運動反映出的英國文化中的典型特點：紳士文化、民族國家、島國心態(tài)與階級意識，力求理論依據(jù)翔實，論據(jù)充分。

英國足球折射出的英國文化，紳士文化紳士風(fēng)度是英國民族文化的外在表現(xiàn)，紳士風(fēng)度是英國社會各階層在向上流社會看齊過程中，以貴族精神為基礎(chǔ)，摻雜了各階層的某些價值觀念融合而成的。紳士的形象植根于中世紀(jì)的騎士精神。在中世紀(jì)，青年男子（往往出身貴族———經(jīng)濟上才能支付得起成為騎士要滿足的條件）要從小接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，經(jīng)過嚴(yán)格的程序才能成為騎士；騎士在受到召喚時要挺身而出，勇敢地為道義而戰(zhàn)，率領(lǐng)、鼓勵人們英勇頑強地奮戰(zhàn)到底[18]。與騎士精神緊密聯(lián)系的歷史事件是長達(dá)200年的十字軍東征，英國軍隊揮舞紅底金獅的旗幟以鼓舞士氣，英格蘭國王理查德一世因其驍勇善戰(zhàn)而獲得“獅心理查”稱號。獅子在西方文化中也成為勇氣、忠誠與高貴的象征。

英格蘭足協(xié)的徽章“Three Lions（三只獅子）”非常鮮明地體現(xiàn)了英國足球?qū)︱T士精神的繼承：勇氣、力量與自豪。

獅子（lion）和獅心（lion-heart）是英國報紙描述足球運動員時常用的詞。英國足球風(fēng)格素以英勇、頑強、充滿戰(zhàn)斗精神著稱。“在賽場上，英國球隊運動員各個都如騎士般，體現(xiàn)著正直、英勇、公正、犧牲、榮譽的騎士的一些典型特征。

他們跑動積極，拼搶兇猛，長傳沖吊，與對手進行正面的‘交鋒’，動作干脆粗獷”。歐洲大陸媒體對英國足球打法的評價是運動員勇往直前，講求速度與拼搏，但不擅長（或不屑于）搞迂回，不講求計謀。紳士文化的內(nèi)涵隨著英國社會的發(fā)展發(fā)生著變化。

大批海外殖民地建立以后，大英帝國的締造者們意識到，僅有勇氣和冒險精神不夠。“大英帝國越是變成一種統(tǒng)治責(zé)任，??統(tǒng)治機構(gòu)就越是感到需要保持英格蘭人的‘純潔性’。隨著國外財富日積月累，國內(nèi)開始強調(diào)道德規(guī)范”

維多利亞時代（1837—1901年）被公認(rèn)為紳士文化發(fā)展到頂峰的時代。整個社會崇尚榮譽，講究風(fēng)度、外表舉止和禮節(jié)，恪守公開競賽、公平競爭的“費厄潑賴（fairplay）”的價值觀念。

這些禮節(jié)與價值觀念反映在當(dāng)時的足球運動中。英國19世紀(jì)的報紙賽事報道上，對足球運動員一概冠以Mr.（先生）的稱號。成立于1882年的克林西安俱樂部則是公平競爭和“運動員精神（sportsmanship）”的最高體現(xiàn)，“他們不會參加任何商業(yè)比賽，也不為獎杯比賽，更不會和裁判員爭論。一旦對方有一名運動員被罰下場或者因傷下場，他們普遍做法是，為了公平起見，本方也只留10人應(yīng)戰(zhàn)”。

盡管紳士文化在20世紀(jì)開始沒落，這一彬彬有禮的國度甚至從20世紀(jì)60年代開始出現(xiàn)了駭人聽聞的“足球流氓”現(xiàn)象，但紳士文化的核心精神“勇氣與自豪”一直與足球相伴。英國足球運動風(fēng)格以英勇、兇猛、直截了當(dāng)著稱；在賽場上，運動員的犯規(guī)也相對較少。

民族國家作為現(xiàn)代足球運動的發(fā)祥地，英國在國際足球聯(lián)合會（以下簡稱“國際足聯(lián)”）（FIFA）中獨具一格：在國際足聯(lián)中占有4個席位、可以派出四支隊伍參加世界杯比賽。這既反映了英國足球在20世紀(jì)初的領(lǐng)軍地位，也反映了英國的獨特構(gòu)成：由4個獨立性非常強的“國家”（英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭）組成的聯(lián)合體。在英語文章中，提到英國的這4個組成部分時，常常稱它們?yōu)椤皀ation”或“country”。這兩個詞在各種英英、英漢詞典中，都是“國家”之意，與英文中稱呼其他具有完整主權(quán)的國家并無二致。許多來自蘇格蘭的人，寧愿稱自己是Scottish（蘇格蘭人），而不愿意被稱為British（英國人）。一位美籍愛爾蘭裔女士曾堅決反對說倫敦是英國的首都：“London is thecapital of England,not the capital of the UK.（倫敦是英格蘭的首都，不是英國的首都）”，因為“英國只是幾個國家的聯(lián)盟，而不是一個真正意義上的實體。”

這種民族身份的意識強烈地反映在足球中：“Anyonebut England”（輸給誰也不能輸給英格蘭）一直是蘇格蘭足球的口號。1872年，英格蘭與蘇格蘭在格拉斯哥舉行的對抗賽，被稱為歷史上第一場“國際”足球比賽。1872—1929年間，蘇格蘭參加的全部比賽都是同英國的“內(nèi)部國家”———英格蘭、威爾士和愛爾蘭之間的比賽，在全部的43場比賽中，蘇格蘭只輸過兩場（敗給英格蘭）。對于在經(jīng)濟、政治上與英格蘭相比略居次要地位的蘇格蘭，足球成了他們實現(xiàn)民族驕傲與自豪感的重要方式。盡管人口相對稀少，1937年，在蘇格蘭國家體育館Hampden Park進行的蘇-英對抗賽吸引了149 415名觀眾，這一數(shù)字至今仍保持歐洲單場足球比賽最多觀眾的紀(jì)錄。

自從威爾士開始了職業(yè)足球運動，“威爾士民族身份意識就漸漸滲入到每一場威爾士和英格蘭間重要的賽事”。威爾士傳統(tǒng)上的運動強項是英式橄欖球（rugby），但近些年，隨著橄欖球成績下滑，足球引起了更多的關(guān)注。

Gary Rogers和Joel Rookwood以卡迪夫城市足球俱樂部為例，分析了足球?qū)υ鰪娡柺恳庾R、激發(fā)威爾士民族感情的作用。盡管卡迪夫城市俱樂部長期參加英格蘭聯(lián)賽，但這給了他們更多“對抗英格蘭的機會”。正如一位球迷表述的：“觀看城市俱樂部踢球時，我們背上插著旗子，高唱威爾士歌曲。我們是來自首府的惟一一支球隊。我們喜歡做威爾士人，城市球隊表達(dá)了我們的心聲，給了我們表達(dá)對威爾士熱愛的機會”。

在北愛爾蘭，足球則以另一種方式體現(xiàn)了民族意識。

北愛爾蘭內(nèi)部的民族爭端長期困擾這片面積不足1.5萬平方公里的土地。北愛爾蘭人口約160萬，其中，60%是不列顛殖民移民后裔，他們信奉基督教新教；其余40%是愛爾蘭島的土著后裔，信奉天主教。在北愛爾蘭歸屬問題上，前者主張留在英國，后者則堅持回歸愛爾蘭。長期以來，他們分而聚居，互不往來，且時常發(fā)生流血沖突。足球運動深受這種派系斗爭和暴力事件的困擾。“派系斗爭激烈時，社區(qū)間的球賽無法正常進行”，“對優(yōu)秀運動員的評價總是要透過宗派主義這一有色眼鏡”[16]。盡管處在這樣一個獨特的環(huán)境中，愛爾蘭足球協(xié)會（Irish Football As-sociation）是國際足球聯(lián)合理事會成員；愛爾蘭代表隊3次躋身世界杯決賽周；點球、越位等規(guī)則也是愛爾蘭足球運動員對世界足球的貢獻。

盡管20世紀(jì)末英國成功通過立法，在蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭成立了地方議會，實現(xiàn)了這些地區(qū)的高度自治，與足球相連的民族意識與民族情結(jié)并沒有消融。從1974年國際足聯(lián)取消了職業(yè)運動員不能參加奧運會的規(guī)定后，英國就沒有組織過國家代表隊參加奧運會的足球比賽。2012年奧運會即將在倫敦舉行，經(jīng)過一系列協(xié)商和讓步，蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭決定不參加國家隊，但是宣布不反對由英格蘭獨自組隊代表英國國家隊[24。足球深刻地體現(xiàn)了英國4個地區(qū)的民族意識和民族心理。

島國心態(tài)島國心態(tài)（insular attitude）指的是島嶼國家因為在地域上與外界大陸隔絕，逐漸形成一種封閉排外的心態(tài)。英國對歐洲大陸的關(guān)系是島國心態(tài)特征的典型反映。英國民眾對歐盟普遍持懷疑和舉棋不定的態(tài)度。英國在島國心態(tài)之外，又受著昔日輝煌的困擾：曾經(jīng)的“日不落帝國”，如今甘愿淪為歐洲大家庭的普通一員嗎？

英國足球與國際足聯(lián)的關(guān)系從另一個角度詮釋了島國心態(tài)與帝國的衰落。如同政治、經(jīng)濟上的輝煌一樣，19世紀(jì)，現(xiàn)代足球運動在英國轟轟烈烈地發(fā)展起來，足球隨著帝國的擴張傳播到世界各地。盡管在1904年，7個歐洲大陸足球國家成立了國際足聯(lián)，但它們的足球運動水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與英國的足球俱樂部抗衡。1905年，英格蘭應(yīng)邀加入國際足聯(lián)，并以老大哥的姿態(tài)執(zhí)掌國際足聯(lián)到1918年。后因與其他國家意見分歧（關(guān)于國際足聯(lián)是否可以吸納德國及其一戰(zhàn)中的同盟國）而于1920年退出國際足聯(lián)。

早在1886年，英國國內(nèi)4個地區(qū)（英格蘭、愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士）的足協(xié)就組成了國際足球聯(lián)合理事會（TheInternational Football Association Board），負(fù)責(zé)商討和確定這項運動的規(guī)則以及其他有關(guān)足球和足協(xié)的事宜。事實上，國際足球聯(lián)合理事會至今仍然存在，并且對世界足球運動規(guī)則的修改有最終的決定權(quán)。只不過從1928年起，該理事會吸收了4個國際足聯(lián)成員，與英國4個內(nèi)部成員國擁有同樣的投票權(quán)。這標(biāo)志著英國第一次正式承認(rèn)，“他們的足球”成為了世界性的運動。

在殖民地國家紛紛獨立、大英帝國逐漸瓦解的同時，英國的足球也失去了在世界上的領(lǐng)軍地位。1901年，英格蘭球隊首次同英倫三島之外的球隊交手，業(yè)余運動員組成的隊伍在倫敦以12比0狂勝來訪的德國隊。在1906年11月12日的友誼賽中，他們在巴黎15比0狂掃法國隊。在1907年，英格蘭隊同荷蘭隊兩次交手，英隊在海牙8比1勝利，在達(dá)林頓主場12比2大勝。1936年和1938年，蘇格蘭在對陣歐洲其他球隊的6場比賽中贏了5場。然而，1953年，英格蘭在本土首次敗給來自不列顛群島之外的球隊———匈牙利隊。到1960年，英格蘭球隊徹底失去了霸主地位。英格蘭球隊最后一次輝煌是1966年世界杯奪冠，這來之不易的勝利給國勢處于衰退中的英國國民打了一劑強心劑，但也同時為英國足球的發(fā)展埋下了隱患：已經(jīng)落伍的長傳沖吊打法和一成不變的4-4-2陣型因著這次勝利繼續(xù)在英格蘭長期大行其道。蘇格蘭球隊從1950年開始參加世界杯，迄今共有8次入圍，但基本上在第1輪就慘遭淘汰。

政治上曾經(jīng)的霸主地位以及島國心態(tài)使英國不愿意過多卷入歐洲事務(wù)；作為現(xiàn)代足球的發(fā)祥地，英國最初也不屑在國際足聯(lián)中與其他國家平起平坐。盡管早期有些不情愿地加入，但仍擺著家長的姿態(tài)，甚至因為對一些問題（如運動員的職業(yè)化問題）的意見分歧而揚長而去（1924年重新加入國際足聯(lián)后于1928年再度退出），直到1946年二戰(zhàn)結(jié)束后才又以4個足協(xié)的身份重新加入國際足聯(lián)。

島國心態(tài)之外，英國也不得不面對現(xiàn)實：世界各國力量的增長以及足球運動的蓬勃發(fā)展。

20世紀(jì)90年代以后，英國足球俱樂部開始大規(guī)模引進外籍運動員，在受到球迷歡迎同時，“也有些諸如運動員協(xié)會成員的足球界人士后悔把外籍運動員引入，他們認(rèn)為，這樣做會限制本土運動員的發(fā)展，導(dǎo)致他們不能進入一流的球隊。而浪漫派則抱怨說，這些外國雇傭兵破壞了英格蘭和蘇格蘭的足球運動”。

階級意識談到英國社會文化特征，不可回避的是階級意識。英國社會是階級意識最為濃重的社會之一。人們大都比較明確自己的階級歸屬：工人階級（working class）、中產(chǎn)階級（middle class）或上層階級（upper class）。2007年，《衛(wèi)報》

與英國民意調(diào)查局聯(lián)合進行的社會調(diào)查顯示，89%的人認(rèn)為，一個人所處的階級決定社會對人的評價，55%的人認(rèn)為階級對個人的決定作用大于其他一切，如個人能力[13]。

上述調(diào)查顯示，53%的英國人認(rèn)為自己屬于工人階級，41%屬于中產(chǎn)階級，2%屬于上層階級。

社會階級的劃分顯著標(biāo)準(zhǔn)是家庭的經(jīng)濟收入，但品味和生活方式也是階級歸屬的重要依據(jù)。一個汽車工廠的工人收入也許比大學(xué)教師要高，但從文化的角度，前者屬于工人階級而后者屬于中產(chǎn)階級。他們讀不同的報紙，工人讀《太陽報》（The Sun）之類的報紙———時政新聞較少，關(guān)于電視劇、王室的動態(tài)、體育類新聞較多。大學(xué)教師則讀《衛(wèi)報》（The Guardian）之類的報紙，這種報紙版面大，對國內(nèi)、外時政新聞報道詳盡，休閑版塊更加關(guān)注戲劇、文學(xué)之類的高雅藝術(shù)。此外，對陌生人來說，聽其語音也可以基本斷定一個英國人的階級身份：工人階級普遍帶有較明顯的地方口音，而中產(chǎn)階級持標(biāo)準(zhǔn)的BBC語音。去英國的留學(xué)生反映，在大學(xué)校園里聽懂教授的講課很容易，但到了大街上，常常發(fā)現(xiàn)英國人的英語是那樣怪異難懂。

體育在英國，自然也與階級社會緊密相連。“一些體育項目如跑狗、投鏢、橄欖球、賽鴿等，當(dāng)然還有聯(lián)盟制足球，在公眾的心目中一直是與勞動階層的‘粗布帽’們緊密聯(lián)系在一起的；其他像板球、賽馬等活動則是能為各個階層所接受的‘全民性’體育項目。一般來說，自19世紀(jì)下半葉以來，英國人對不同體育項目的喜歡已經(jīng)是其社會地位的明顯標(biāo)志了”。

英國足球運動的發(fā)展與19世紀(jì)英國社會的工業(yè)化和城市化是密不可分的。隨著19世紀(jì)的工業(yè)革命，城市人口激增，大批工礦企業(yè)成了人口密集區(qū)，足球成了工人消磨工余時光的最流行的方式，集中的人口也為這項運動提供了忠實的觀眾。雖然，現(xiàn)代足球源于貴族學(xué)校，是為了強健孩子們的體魄而發(fā)起的一項課余運動，但在人口密度大、缺乏娛樂方式的新興工業(yè)城市迅速普及。“英國現(xiàn)在的92個職業(yè)足球俱樂部，大部分分布在工業(yè)革命時期的新興工業(yè)城市及周邊地區(qū)，差不多每一個當(dāng)時的工業(yè)重地，都有一個甚至更多的馳名久遠(yuǎn)的俱樂部”。

盡管中產(chǎn)階級最先規(guī)范了現(xiàn)代足球運動，為其大規(guī)模普及奠定了基礎(chǔ)，但隨著足球運動在工人階級中的日益普及，中產(chǎn)階級對這項運動漸漸產(chǎn)生了“敵對態(tài)度”,認(rèn)為這項運動過于野蠻。20世紀(jì)60年代以來的英國“足球流氓”現(xiàn)象使中產(chǎn)階級與足球運動更加疏離。

Giulianotti認(rèn)為，隨著工業(yè)企業(yè)的衰退，英國20世紀(jì)末產(chǎn)生了一大批新一代白領(lǐng)工人，作為傳統(tǒng)工人階級的后代，他們從父輩那里繼承了對足球的熱愛，他們受的教育和對新技術(shù)的接受又使他們在文化上更為接近中產(chǎn)階級，這一新生代白領(lǐng)正成為英國球迷的中堅力量。

同時，英國政府20世紀(jì)80年代至90年代進行的整頓足球流氓行動也取得了顯著成效，舊的球場看臺被翻新，一排排座位取代了只供站立觀看的看臺，新看臺上有豪華的包間出租給各大公司。門票的價格提高了，“一個更為富裕的新的球迷群體開始在更安全更舒適的體育場里觀看球賽”。與過去幾乎清一色的工人階層觀眾相比，現(xiàn)在的觀眾是一個“混合群體，包括了體力勞動者、管理人員、清潔工和廣告行政官”。

三、結(jié)語

英國足球也許不是最優(yōu)雅華麗的，但卻是最純正最具激情的[9]。足球是英國一種特殊的文化現(xiàn)象，涵蓋了英國社會的許多特質(zhì)。英式足球的打法、風(fēng)格反映了紳士文化的核心———公平競爭和騎士精神；英國國內(nèi)4個民族國家的民族意識與身份深深地浸透在足球文化之中；英國各足協(xié)與國際足聯(lián)的關(guān)系是其島國心態(tài)的又一詮釋；同其他運動一樣，對足球的喜愛也體現(xiàn)了英國社會階級差異，盡管更多的中產(chǎn)階級正在加入工人階級觀賽隊伍。透過足球，我們可以更好地解析英國社會與文化；對英國社會與文化的了解有助于我們進一步理解英國足球，欣賞英國足球。

第二篇：《足球欣賞》論文

足球欣賞

之足球的起源

姓名：劉亞楠 學(xué)號：081308418 授課時段：一到八周周日7、8節(jié)

足球運動是以腳支配球為主，但也可以使用腳、胸部等部位觸球。兩個隊在同一場地內(nèi)進行攻守的體育運動項目。一場精彩的足球比賽，吸引著成千上萬的觀眾，它已成為電視節(jié)目中的重要內(nèi)容，有關(guān)足球消息的報道，占據(jù)著世界上各種報刊的篇幅，當(dāng)今足球運動已成為人們生活中不可缺少的組成部分。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在世界上經(jīng)常參加比賽的球隊約80萬支，登記注冊的運動員約4000萬人，其中職業(yè)運動員約10萬人。

足球運動對抗性強，運動員在比賽中采用規(guī)則所允許的各種動作包括奔跑、急停、轉(zhuǎn)身、倒地、跳躍、沖撞等，同對手進行激烈的爭奪。比賽時間長、觀眾多、競賽場地大，是其他任何運動項目無法企及的。傳統(tǒng)足球是20塊6邊形和12塊5邊形一共32塊草皮組成。足球比賽分為11人制、7人制和5人制。年齡段有u15,u17,u19 國奧組和成年組及青年組等。

足球的歷史可謂悠長久遠(yuǎn)。早在古希臘就有一種類似今天的手球的游戲。以后，羅馬人在此基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。隨著羅馬人征服歐洲的數(shù)百年間，這運動便得以在英倫三島廣為流傳。那時已有羅馬人為一方，不列顛土居民為一方所進行的比賽。據(jù)說那時使用的球是戰(zhàn)俘的頭顱。以后改用牲畜的膀胱沖氣做成球。這種球有一定的彈性，可拍，可踢，時常是許多人一擁而上朝某個目標(biāo)踢去。當(dāng)時，比賽的動作粗野，時有參加者受重傷，故被禁止。但是，隨著時間的推移，足球運動卻愈加普遍，英倫各地有各種各樣的規(guī)則。盡管已成為事實，但幾代英國國王仍然禁止踢球，怕年青人不專心致志地練習(xí)武功而受到外來異邦的侵略。

到了伊力莎白女王的后期，足球比賽已能登堂入室。節(jié)日期間常有壯觀的比賽為人們助興。1602年，在康沃里舉辦過一次大規(guī)模比賽，雙方球門相距三四英里，各教區(qū)之間相互比賽，席卷了整個地區(qū)。

以后的200年間，英倫三島進行了各種不通形式的比賽，規(guī)則也不盡相同。那時還沒有人打算把規(guī)則統(tǒng)一起來，也沒有把各地方的隊組織起來。那時的比賽相當(dāng)粗野、激烈、有的隊員故意踢對方的小腿而不是踢球，簡直和斗毆毫無二致。

1823年11月21日，發(fā)生了一件改變整個世界足球面貌的具有歷史意義的事件。這天，一群學(xué)生在操場上踢球。一個叫威廉.韋步埃利斯的15歲的男孩在比賽進行中抱著球跑，這個簡單而平常的動作竟然把足球世界分為兩部分：允許用手持球的走的成為橄欖球，允許用腳踢、頭頂?shù)某蔀樽闱颉＿@以后，一些熱心于足球運動的人在倫敦一家旅館里召開會議，起草足球協(xié)會的章程，其中有一條明確規(guī)定，即禁止手持球走。而允許手持球走的橄欖球聯(lián)合會直到1871年才成立。

1863年10月26日，英國足球協(xié)會在英倫召開了現(xiàn)代足球史上十分重要的會議。比賽歸程草擬出來，但有些條文卻離今天的規(guī)則相距甚遠(yuǎn)。比如當(dāng)時有這樣一條：當(dāng)球從球門柱之間進入或在上面的空間越過，不論高度如何，只要不是被手扔、擊、運進去的，都算贏一球。那時球員的位置與陣形也不同于今天：每隊一名守門員、一名后衛(wèi)、一名前位和八名前鋒。制定規(guī)則不久，陣形有所改變：一名守門員、兩名后衛(wèi)、三名前衛(wèi)和五名前鋒。擲界外球，最初

只用一只手，但有些球員能巧妙地把球從四、五十碼以外擲入球門，因此規(guī)則又作了變動，必須雙手?jǐn)S界外球。最早的球門也不同于今天，1883年球門的橫梁還是拉一根繩子。由于繩子細(xì)些，一些球從上面過去還是從下面過去，一時很難判斷，直到1890年，才設(shè)置了球網(wǎng)。至于球場的規(guī)模也不同于今天，1890年，球場的面積是200碼X100碼或100碼X50碼，還有200碼X50碼的。現(xiàn)在的場地規(guī)定是：最大可允許130碼長，最小也需要100碼長，寬為100碼到50碼。那時比賽，是由每隊各出一名副裁判和主裁判擔(dān)任“執(zhí)法官”。直到1891年，才出現(xiàn)持中立態(tài)度的現(xiàn)在意義上的裁判----一名裁判和兩名巡邊員。早期的球隊均是業(yè)余球員構(gòu)成的，而現(xiàn)代足球有了職業(yè)球員，以踢球為職業(yè)的運動員。

我國古代足球稱為“蹴鞠”或“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。“蹴鞠”一詞最早記載在《史記匪漲亓寫 》里，漢代劉向《別錄》和唐人顏師曾為《漢書.枚乘傳》均有記載。

到了唐宋時期，“蹴鞠”活動已十分盛行，成為宮廷之中的高雅活動。由于蹴鞠運動的興盛，漢代還出現(xiàn)了研究這項運動的專著，漢代曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上的第一部體育專業(yè)書籍。班固在寫《漢書·藝文志》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書，屬于軍事訓(xùn)練的兵技巧類，可惜后來失傳了。

眾多的資料表明，中國古代足球的出現(xiàn)比歐洲更早，歷史更為悠久。1958年7月，國際足聯(lián)時任主席阿維蘭熱博士來中國時曾表示：足球起源于中國。

當(dāng)然，由于封建社會的局限，中國古代的 蹴鞠活動最終沒有發(fā)展成為以“公平競爭”為原則的現(xiàn)代足球運動。這個質(zhì)的飛躍是在資本 主義的英國完成的。

足球運動有較強的健身性：足是人體較笨拙的部位，要訓(xùn)練到把足球玩轉(zhuǎn)自如的程度，對球員的身心體力、運動智力都有很大提高。足部擁有人體許多的經(jīng)穴、反射區(qū)，通過刺激可以達(dá)到調(diào)整臟腑機能、強筋健骨、改善睡眠、理氣和血、增強抵抗力的作用。刺激足心的腎上腺反射區(qū)，可促使腎上腺分泌更多的激素，加速人體新陳代謝，增強人體活力。

“生命在于運動”，運動促進生長發(fā)育，提高體能水平，增強機體免疫能力，減少疾病。運動使人身心愉快，提高工作效率，延年益壽。

當(dāng)今，作為全世界開展最普及的足球運動在我國的推廣和普及，能有效地帶動和促進我國全民健身計劃的實施。

第三篇：足球欣賞論文

足球欣賞論文

首先，我認(rèn)為實況足球的本質(zhì)就是足球理論。其次，我認(rèn)為足球理論的本質(zhì)就是數(shù)學(xué)。而進攻組織則可以理解為一個未解決的數(shù)學(xué)問題。

這個想法，隨著我的年齡增長和平時比賽經(jīng)驗的積累而逐漸加強。不知有沒有發(fā)現(xiàn)，西班牙隊的配合總是很流暢？不知有沒有發(fā)現(xiàn)，意大利隊的防守反擊總是很銳利？不知有沒有發(fā)現(xiàn)，中國隊打什么都很垃圾？一些“有點”見解的人，曾經(jīng)給出了一個很模糊的解釋：足球文化的差異。什么是足球文化？從字面理解似乎就是一種長期形成的對足球的理解的沉淀，在此我不想對它一些“歷史家”提出的觀點，做出任何解釋。我僅從很實在的角度去考慮足球，同樣是受過足球教育的人，為什么就有那么大的差異呢？不客氣地說，盡管我們的實況視頻堆積成山，為什么看起來就沒有幾個能打得像意大利，像西班牙的呢？

我相信100%的人會碰上這樣的問題，一個技術(shù)瓶頸——流暢的進攻配合不能持續(xù)。

不要驚訝，誰敢說自己每場比賽面對每個對手的進攻都能達(dá)到“水銀瀉地”的境界嗎？不能吧。偶爾在某場比賽面對某個菜鳥時或者某次進攻突發(fā)某些靈感時，能作到這一點倒是很有可能。或者降低一下條件，誰敢說面對每個未知的對手，你都有一套完整的方案去完成“行云流水”嗎？也不能吧。甚至說，面對一個最熟悉的對手——電腦，就足夠讓你頭痛的了。舉一個例子，為什么防守反擊叫“防守反擊”，而不去叫“攻擊”，或者“由守轉(zhuǎn)攻”？這個問題可能沒幾個人能答得上來。

防守反擊是一個整體，是一種戰(zhàn)術(shù)，既不是防守，也不能理解為進攻。從本質(zhì)上看，它就是一種放在特定環(huán)境下的進攻“組織”戰(zhàn)術(shù)。為什么要放在特定的環(huán)境下呢？因為只有在由守轉(zhuǎn)攻的那一刻，敵方隊員的防守才是最薄弱的，是人數(shù)最少的，是最容易組織進攻且最簡單的情況。如果把一場球賽比作一盤棋，那么由守轉(zhuǎn)攻的情況就相當(dāng)于“殘局”。下棋時，人們研究得的多的是什么？殘局！

再問一個問題，意大利人研究的最多的是什么？

認(rèn)為我想表達(dá)的是一種“類似于下棋的，戰(zhàn)術(shù)智慧的積累”。但是，我認(rèn)為只對了90%，另外的10%又是什么？

升華為戰(zhàn)術(shù)理論。

經(jīng)驗之談只能讓你贏得某場比賽或者某次榮譽，而一門正確的理論則會帶動整個民族乃至整個國家足球事業(yè)的發(fā)展。雖然說球賽和棋局并不能完全等同，但是可以預(yù)見，他們殊途同歸，球場上的戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗和棋盤上的戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗若上升到理論層次，你會發(fā)現(xiàn)：除了數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)。

事實上，我一直有一個大膽的猜測：就是意大利人已經(jīng)完成了他們的防守反擊理論，而荷蘭人完成了他們的全攻全守理論，而巴西人則是完成了一門關(guān)于盤球技術(shù)的理論（區(qū)別于“戰(zhàn)術(shù)”理論）。至于德國人則在2002年世界杯上“抄襲”了意大利人的“光榮傳統(tǒng)”，現(xiàn)在又輪到了巴西。剩下的那些球隊學(xué)人家談什么“風(fēng)格”，大多是狗屎。然而，西班牙則是很特殊的。比意大利更深入地研究了足球戰(zhàn)術(shù)理論。如果說意大利人完成的部分僅是“殘局”的話，那么無疑西班牙人完成了整盤棋，他幾乎吸收了所有的精華。所以西班牙現(xiàn)實的比實況中的厲害多了！

我在質(zhì)疑，質(zhì)疑我們(包括我)對足球理論知之甚少。我們在百度上，在教科書上，從別人口中所得出的“足球理論”可能并不是什么真品。

關(guān)系到國家榮譽的東西往往列為機密又為何不可？還有另一種可能是我們足球界留洋過去的家伙對人家的東西一點兒也消化不了，什么也沒帶回來。

再回到進攻組織這個問題上來，我們只要有“戰(zhàn)術(shù)智慧的積累”就行了。并且我們還必須明確“天外有天”的道理。

明確了這一點，我們就該動手提前預(yù)習(xí)了——首先，我們得學(xué)意大利人，從最簡單的情況入手——防守反擊。

然后，忽略一些細(xì)枝末節(jié)，把你每一次防守反擊的進攻組織模式抽象出來，把它們記下來。

再次，你得分析每一次防守反擊的效率，或者說流暢程度達(dá)不達(dá)到你的要求，優(yōu)缺點在哪。這意味著你要看一些真實比賽。

我預(yù)言：未來足球既是“多樣化”的，也是“公式化”的，現(xiàn)在已經(jīng)可以初見雛形。看看當(dāng)今比賽中每個球隊的反擊時的進攻組織方式，基本都是以一腳球為主，而且在接球隊員的位置屬性上，都呈現(xiàn)出某種具有規(guī)律性的相似次序特征——這就是“公式化”。

第四篇：體育欣賞論文(有關(guān)足球)

有關(guān)足球的欣賞

摘要：當(dāng)今世界，足球已經(jīng)成為了大眾生活中必不可缺的一部分。它幾乎已經(jīng)抵達(dá)世界的每個角落，是人們樂于選擇的體育運動方式；它承載著大喜和大悲，是牽動無數(shù)球迷情緒的源頭；它具有其獨特的意義，關(guān)系到一名球員、一只球隊，乃至一個國家的榮耀。那么作為一個足球“門外漢”，我們應(yīng)如何欣賞足球這項風(fēng)靡全球的運動?本文將以實際為出發(fā)點，從與足球相關(guān)的各方面進行論證。旨在加強人們對足球的了解，激發(fā)人們對足球的興趣。

關(guān)鍵詞：體育欣賞、足球

一.了解比賽的大致規(guī)則

如同想要讀文章,就必須先學(xué)會認(rèn)字一樣，欣賞足球比賽的第一步是了解它的規(guī)則。足球運動是一項古老的體育活動，源遠(yuǎn)流長。我國古代有一種廣受年輕男性歡迎的球類運動“蹴鞠”，據(jù)說，“蹴鞠”便是足球的雛形，后來經(jīng)過阿拉伯人將其傳到歐洲，慢慢發(fā)展成為現(xiàn)代足球。所以說，足球起源于中國。而在歐洲和美洲，經(jīng)過長時間的演變和發(fā)展，足球終于得以盛行。19世紀(jì)初，足球運動便在當(dāng)時一些國家特別是在資本主義的英國已經(jīng)占據(jù)了相當(dāng)重要的影響地位。1848年，足球運動的第一個文字形式的規(guī)則《劍橋規(guī)則》誕生了。

足球運動是雙方球隊在同一場地內(nèi)進行攻守的體育運動項目。球員一般以腳支配球，但也可以使用頭部、胸部等部位觸球。在比賽進行中，球員可采用規(guī)則所允許的各種動作包括奔跑、急停、轉(zhuǎn)身、倒地、跳躍、沖撞等，所以說足球具有很強的對抗性。就參與人數(shù)而言，足球比賽分為11人制、7人制和5人制，而11人制球賽是我們生活中最常見的。而就球員年齡而言，足球又設(shè)有U15,U17，U19，國奧隊，國青隊和國家隊等不同年齡層次的比賽。而就球員國籍而言，足球又分為國際賽和聯(lián)賽，國際賽是指國家隊對戰(zhàn)，國家隊內(nèi)球員均為同一國籍，而聯(lián)賽則允許一個球隊中有不同國籍的球員。

足球比賽的規(guī)則在大多數(shù)情況下是一定的，但也不是一成不變。通常一些大型比賽，如世界杯、歐洲杯、歐洲冠軍聯(lián)賽等，國際足聯(lián)會直接對其進行監(jiān)督和干預(yù)。這些比賽的規(guī)則是嚴(yán)格按照國際足球聯(lián)合會所制定的內(nèi)容去執(zhí)的，如比賽時間固定為90分鐘，替換人次數(shù)固定為3次，這些都是無法輕易改變的。而在一些私人組織的友誼賽中，規(guī)則是可以由私人擬定的，比賽時間、替換人次數(shù)、踢平后是否加時，這些問題均是可控可變無需苛求的。可以說，友誼賽的更大目的在于交流感情，促進雙方友誼。

二．從球員的個人技術(shù)和個人意志看比賽

如果說球隊是一滴水，那么球員便是組成其的水分子，是一個球隊中可大可小的影響因素。在欣賞一副畫作時，我們往往要先從其顏色、筆觸等方面看起，那么想要欣賞一場足球比賽，我們也需要找一個較小的切入口，這個切入口便是球員。首先，就球員的個人技術(shù)而言，這不僅是其個人能力的體現(xiàn)，亦是整支隊伍的關(guān)鍵。球員不僅能利用良好的個人技術(shù)接傳球，帶球過人，亦可以以此協(xié)調(diào)全隊的配合，有時，球員甚至能憑借個人能力改變場上的局面。舉個例子，梅西和C羅都擁有超群的腳法，在球隊陷入困境的時候，他們都曾憑借個人技術(shù)突破對手防線，打破僵局。可見，球員的個人技術(shù)是一個很具觀賞性的方面。

再者，就球員的個人意志而言，他們永不言棄、堅守到底的精神是足球運動的真正意義所在。足球比賽具有比賽時間長、對抗性強、體能消耗大等特點，對于一個正常人而言，足球無疑是一種對身心的考驗。可大型比賽賽場上，球員往往能堅持90分鐘的比賽，這是何其的堅韌和可敬。這份堅持，是能感動球迷，感動國家乃至感動全世界的力量。所以當(dāng)我們欣賞一場足球賽的時候，焦點不應(yīng)只放在賽勢或是球員技術(shù)上，球員的意志品質(zhì)是球賽為我們帶來的真正的財富，這份堅持將在賽場外陪我們走得更遠(yuǎn)。

三．從團隊的戰(zhàn)術(shù)與合作精神看比賽

足球是一項以集體為單位的運動，它從不屬于一個隊伍中的某一個人，比賽結(jié)果也從不會因為個體表現(xiàn)突出就得到改變。足球講求的是一整個集體的配合，不同位置的不同組合都會影響整個球隊的實力發(fā)揮。從這個層面上來講，團隊的戰(zhàn)術(shù)是十分重要的。到底是打“4-4-2”陣型還是“4-3-3”陣型，到底是選誰和誰合作踢前鋒，又到底如何盯防對手，這些都是團隊?wèi)?zhàn)術(shù)所涉及的內(nèi)容。良好合理的團隊?wèi)?zhàn)術(shù)會造就精彩的比賽，所以在欣賞足球比賽的時候，團隊?wèi)?zhàn)術(shù)也是值得關(guān)注的，它將引領(lǐng)一整個球隊和一整場球賽。

一般來說，所謂的“團隊精神”就是“合作精神”。體育運動大多是需要團隊合作的，足球也不例外。傳球、接球、盯防對手，一個個細(xì)節(jié)無不體現(xiàn)著足球運動中的合作。一個球隊，只要是自始至終都團結(jié)如一，聚心合作，那么便是值得球迷尊敬的。這份合作精神不僅是球員所需要的，也是我們在學(xué)習(xí)中、工作中所要學(xué)會的。在欣賞足球比賽的時候，我們要試著去讀解一個球隊的合作精神，并將此運用到實際生活中來。

雖然我是女生，但足球也是我生活中必不可缺的部分。從06年世界杯到如今，我從未停止過對足球的關(guān)注。而我最心儀的是德國國家隊，他們的年輕與鋼鐵精神讓我一次次為之落淚與感動。在我眼中，足球是有熱度的運動，它不僅呈現(xiàn)出了球員的良好技術(shù)與球隊的優(yōu)秀戰(zhàn)術(shù)，它更承載著萬千的激情與感動。我不敢標(biāo)榜自己有多懂足球，我僅想以此文介紹自己欣賞足球的方式，從而獲得共鳴，激發(fā)更多人對足球的興趣。

第五篇：足球欣賞論文

足球欣賞論文

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足球欣賞

摘要：當(dāng)之無愧的世界第一運動——足球運動，令無數(shù)人如癡如醉，這項運動的魅力究竟從何而來，相信通過本章對足球運動起源的考證，足球運動發(fā)展與人類發(fā)展關(guān)系的簡述，從足球運動本身發(fā)展規(guī)律出發(fā)，在簡要地介紹了現(xiàn)代足球運動的發(fā)展概況后，能使我們對其有所了解和認(rèn)識，從而對足球運動產(chǎn)生濃厚興趣，并從自發(fā)轉(zhuǎn)而到自覺地參與到足球運動這個項目中去。

關(guān)鍵字：足球 足球文明 現(xiàn)代足球 中國足球

一、足球的產(chǎn)生及發(fā)展

足球運動是一項古老的運動，追逐其歷史則源遠(yuǎn)流長，幾經(jīng)波折終以自身的魅力，贏得了“世界第一運動”的美譽。

1863年 10月 26日 世界上第一個足球協(xié)會——英格蘭足球協(xié)會在倫敦皇后大街弗里馬森旅館成立，制定和通過了足球史上第一部正規(guī)的足球規(guī)則。當(dāng)時的規(guī)則中球門的上方尚無橫梁，但已規(guī)定界外球必須用手?jǐn)S這個規(guī)則大部分內(nèi)容與目前的規(guī)則十分相似。這個日子被公認(rèn)為現(xiàn)代足球的誕生之日。

1871年 首次規(guī)定守門員在球門區(qū)內(nèi)可以用手接球。1871年 7月28日 英格蘭足總杯比賽正式誕生。

1872年 英格蘭隊與蘇格蘭隊舉行了首場國際比賽。同年，英格蘭歷史上第一個足總杯冠軍誕生，博爾頓流浪者隊以1比0戰(zhàn)勝皇家恩格尼爾隊獲得冠軍。1874 年首次規(guī)定了越位規(guī)則。

1875年裁判員開始由場外走向場內(nèi)執(zhí)法，并開始使用哨子。1878年英國謝菲爾德城舉行了世界上第一場燈光足球賽。

1885年職業(yè)化足球在英國首次得到法律認(rèn)可，從此職業(yè)足球開始在英國盛行。1888年3月22日 英格蘭足協(xié)決定實行全國聯(lián)賽，即后來被各國廣泛采用的聯(lián)賽制度。

1889年荷蘭和阿根廷出現(xiàn)了若干個足球組織。

1890年正式規(guī)定了球門的尺寸，開始使用球門網(wǎng)。奧利地開始舉辦足球錦標(biāo)賽。英格蘭首次舉辦正式的女子足球比賽。

1896年第一屆奧運會上足球列為比賽項目。由于奧運會足球賽只允許業(yè)余選手參加，使得一些國家的職業(yè)運動員冒充業(yè)余選手參賽，嚴(yán)重?fù)p害了其它國家的利益。因此，創(chuàng)辦了一個新的世界性的比賽的條件已經(jīng)成熟。

1898年3月15日意大利足協(xié)在都靈誕生。1899年巴西足球協(xié)會誕生。

1899年12月15日阿爾弗萊德愛德華茲創(chuàng)辦米蘭板俱樂部，不久演變成米蘭俱樂部，后又分成AC米蘭和國際米蘭兩支球隊。

......二、足球文明

1.社會政治經(jīng)濟發(fā)展的文明產(chǎn)物。現(xiàn)代足球隨著英國產(chǎn)業(yè)革命國際化而推向世界，同時，世界經(jīng)濟的發(fā)展也使足球運動成為經(jīng)濟發(fā)展的增長點，特別是20世紀(jì)80年代以后，隨著足球運動在世界范圍內(nèi)的深入人心和各國職業(yè)足球的高度發(fā)展，足球運動成為一個搖錢樹，據(jù)粗略計算國際足聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的足球產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值可達(dá)到2500億美元，甚至超過世界汽車工業(yè)年產(chǎn)值總和約1800億美元。從目前世界發(fā)達(dá)職業(yè)足球國家的狀況看，這些國家在市場經(jīng)濟條件下，運用客觀經(jīng)濟規(guī)律，推動著足球運動的發(fā)展，同時促使足球運動技、戰(zhàn)術(shù)水平的提高。2.人類自身文明的載體。足球運動的起源反映了它是人類出于自身的需要而發(fā)展起來的一項運動，它不但給人類社會帶來了巨大經(jīng)濟利益，而且還帶來了精神財富，使人類文明得到淋漓盡致的體現(xiàn)，自然也就成了人類顯示自身文明的載體。3.足球獨特的自身文明。現(xiàn)代足球運動發(fā)展至今，毫無疑問已成為世界上人們最熱衷的團體運動項目，這不得不使我們關(guān)注其獨特的文明。從劍橋規(guī)則到現(xiàn)在我們所使用的足球規(guī)則，除越位外，其它各條都保持原來的基本精神，現(xiàn)代足球規(guī)則的簡單易懂、易行且操作靈活（有利無利原則），使足球比賽攻守雙方，你來我往，快速多變，在允許雙方激烈的拼搶當(dāng)中，又限制了其導(dǎo)致球員嚴(yán)重受傷的危險動作產(chǎn)生，同時，得分方式使比賽結(jié)果撲朔迷離，不到最后勝負(fù)往往難以預(yù)料，使觀眾情緒起伏不停，當(dāng)有觀眾鐘情的球隊在場上馳騁時，一定會感到酸甜苦辣的人生，在足球賽場上會情不自禁地宣泄其自我真實的情感，從而品味到足球文明的所在。

三、現(xiàn)代足球運動發(fā)展

1．通俗性。現(xiàn)代足球運動的開展很簡便，受場地器材的限制較小，比賽雙方的人員，少則2、3人，多則10個以上，都可根據(jù)需要變化，相對于其它運動項目便于人們的健身娛樂。正式的11人制比賽，由于其競賽規(guī)則的簡單、明了，易被人接受，使足球比賽成為通俗文化，而廣受人們歡迎并樂于欣賞，能使觀眾在觀賞比賽當(dāng)中，與場上奮力拼殺的運動員之情感交相輝映。

2．多變性。現(xiàn)代足球比賽中，要求運動員在快速奔跑中完成接、控、傳、射、搶、鏟、爭、頂球等一系列技術(shù)動作，戰(zhàn)術(shù)運用也在良好的意識支配下，根據(jù)場上變幻莫測的情況，采取正確、合理的反應(yīng)。由于場上技、戰(zhàn)術(shù)運用的多變性，以及運動員的體力消耗也很大，再加頻繁的身體接觸，場上攻守雙方的轉(zhuǎn)換變化交替不斷，使比賽結(jié)果也具有很強的多變性，只要比賽開始到最后結(jié)束哨聲前，場上意想不到的比賽結(jié)果都會發(fā)生。

3．競爭性。足球比賽中雙方運動員不僅要有出色的球技，還要將技術(shù)融于頑強的拼搏之中，要敢于緊逼、鏟搶，敢于接控，不怕踢，不怕摔，在激烈的比賽中穩(wěn)定地發(fā)揮技術(shù)水平。由于規(guī)則允許雙方隊員身體接觸并進行合理沖撞，因此，場上每時每刻都處在一種短兵相接的狀態(tài)下，不時會出現(xiàn)雙方隊員一起倒地，人仰馬翻，尤其在罰球區(qū)內(nèi)其拼搶更是異常兇猛，正是這激烈程度才會使場上觀眾如癡如醉，情緒激昂。也正是這高度對抗性比賽才會引人入勝，百看不厭。4．艱難性。一場正式足球比賽，隊員一般在場上要不停奔跑5000米，最多的可達(dá)15000米以上，這需要足球運動員有高強度的間歇運動能力。而且足球運動員的奔跑是運控球，接應(yīng)的情況下進行的，因此，人的體力和精力消耗很大，有的在加時賽后，還要互罰點球決勝負(fù)，可見其艱辛程度是常人難以想象的。通常一場正式足球賽下來，隊員的體重要下降2至5公斤。從這個意義講，足球運動不但健身健體，而且還可以錘煉一下人的堅強意志和非凡的人格。

四、中國足球的現(xiàn)狀及發(fā)展之我見

在談?wù)撝袊闱蚴聵I(yè)的出路之前，首先要確定的概念是，什么是中國的足球事業(yè)。足球是一個涵蓋廣泛的東西，不同的人會對它有不同的認(rèn)知與理解。通過對國際足壇的觀察，我的看法是：足球事業(yè)可以概括為以下三個互相交織的方面： 1.職業(yè)聯(lián)賽/足球產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營。

2.人才后備力量的培養(yǎng)。3.國家隊的建設(shè)與比賽。

毫無疑問，中國足球的參與者們并沒有把這三項工作做好，否則也不會有現(xiàn)在這樣的怨聲載道，批評如云，以及本人這篇冗長的文字。下面我們就分別從這三個方面著手，分析一下中國足球的管理部門是怎樣做這些工作的，以及為什么那么做會失敗。然后，我們會給出一套也許可行的相關(guān)解決方案。

在展開具體討論之前，我要強調(diào)的是，足球事業(yè)這三個方面的排列是有講究的，越在前 面越重要。聯(lián)賽是最重要的，經(jīng)驗已經(jīng)證明，沒有優(yōu)質(zhì)而繁榮的聯(lián)賽，國家隊將得不到數(shù)量充足的經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀人才；同時，新培養(yǎng)出來的年輕人才也將沒有去處，足球的大廈將無以為基，更遑論生存所需的資金。此外，用我們中國人常用的術(shù)語來說，職業(yè)聯(lián)賽的意義還在于：足球產(chǎn)業(yè)是中國市場經(jīng)濟的一部分，是關(guān)系到滿足中國人民日益增長的物質(zhì)文化需求的大事。

如果說國家隊的比賽是節(jié)日大餐，那么聯(lián)賽就相當(dāng)于日常飲食。可以把中國足球同中國的電影、文藝事業(yè)對應(yīng)起來。外國的產(chǎn)品再好，中國人也要有自己的電影與晚會；同樣，中國人也需要自己的足球賽。我們不能把龐大的足球產(chǎn)業(yè)，全部拱手讓給外國高水平聯(lián)賽。如果還有人質(zhì)疑國家隊的地位怎能低于聯(lián)賽，那我就給他打個比方：難道中國人拍電影只是為了到國際上獲獎，為國爭光嗎？榮譽固然重要，大獎固然激勵人心，但與真正的經(jīng)濟生活相比，一切也不過是過眼云煙。