第一篇：一個(gè)城市孩子眼里的鄉(xiāng)村(450字)作文

精選作文:一個(gè)城市孩子眼里的鄉(xiāng)村(450字)作文

城市里，各種現(xiàn)代化設(shè)施、拔地而起的高樓大廈、繁華的街道&&是多少人所向往的啊！而我卻羨慕鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村里土生土長的孩子。

鄉(xiāng)村里的住宅遠(yuǎn)沒有樓房干凈整潔，但我羨慕房前的小院。院子不大，但充滿生機(jī)。清晨，鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌聲把你喚醒；夜里，風(fēng)兒的陣陣低鳴伴你入睡&&我們可以隨時(shí)在院子里玩耍。如此美麗的小院，在城市中住在水泥城堡里，怎能感受到？

鄉(xiāng)村里的小伙伴們經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)的來邀請你來玩，我們一群小朋友，放任無羈的奔跑著、歡笑著，滿村子回蕩著我們的笑聲&&在城市里，出門與小伙伴們玩耍的機(jī)會很少，在城市里，來來往往的車水馬龍，誰敢滿大街跑呢？

鄉(xiāng)村里，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，微風(fēng)拂過門前的楊樹，葉片便嘩啦啦的搖動(dòng)起來，樹上的鳥兒嘰嘰喳喳。鄉(xiāng)親們在樹下聊天、下棋，別提多自在了！夏天的夜里，當(dāng)我們進(jìn)入夢鄉(xiāng)，遠(yuǎn)處還會傳來蟋蟀唧唧的叫聲呢！

在城市里的我，渴望鄉(xiāng)村的快樂、自由與寧靜&&這就是我一個(gè)城市孩子眼里的鄉(xiāng)村。五年級:卡琪 篇一：小學(xué)作文：農(nóng)村孩子與城市孩子的特大對比

農(nóng)村孩子與城市孩子的特大對比

在這次放假回家我去了農(nóng)村，看了農(nóng)家小孩的生活。讓我覺的和我們這些城市小孩的生活真是天地之隔，沒法想象，不可理喻。在平時(shí)農(nóng)家孩子們放學(xué)以后自己走路回家，回到家篇二：讓農(nóng)村孩子愛上作文

讓農(nóng)村孩子愛上作文

作者：趙艷玲 王秀輝 石晶

來源：《新課程學(xué)習(xí)·中》2013年

作為農(nóng)村教師，要想辦法克服困難，在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的作文興趣，培養(yǎng)他們的作文能力。相信他們一定會用自己的筆寫出真實(shí)可信、生動(dòng)形象、感人至深、富有文采的好文章來。

（作者單位 吉林省永吉縣金家九年制學(xué)校）

篇三：談指導(dǎo)鄉(xiāng)村孩子的作文

談指導(dǎo)鄉(xiāng)村孩子的作文

作文是學(xué)生認(rèn)識水平和語言文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。小學(xué)生的作文就是練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來。對于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)來說，作文成了語文教師的一大難題，學(xué)生課外閱讀少，知識面狹窄是原因之一。而學(xué)生一聽學(xué)作文，就愁眉苦臉畏難情緒很重。為了寫好作文師生都必須付出很多努力，但常常收效不大。通過語文課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，加之自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識到：興趣是最好的老師。要在作文教學(xué)中全面完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)施素質(zhì)教育；就必須發(fā)掘作文教學(xué)中的樂學(xué)，使學(xué)生在積極主動(dòng)的心態(tài)下學(xué)習(xí)。以教學(xué)《記一次家務(wù)勞動(dòng)》為例。我先端一盆水在講臺上演示洗手帕的全過程，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，說說共有哪幾步，在想想要把手帕洗干凈，最關(guān)鍵的是哪一步，怎么做家務(wù)的，把過程說清楚。這樣不知不覺的達(dá)到了教學(xué)目的。

鄉(xiāng)村孩子們有無窮無盡的趣事。如上樹捉鳥，下河摸魚，去田野捉蟋蟀，捕昆蟲等等，這些別有生趣的事兒給孩子們留下了難以磨滅的印象。鄉(xiāng)村孩子生活在美麗的大自然中，天地寬廣，接觸事物多。他們住在樹木茂盛的村子里，游玩在田野溪邊；見的是飛禽走獸，五谷果菜。這些都充實(shí)并豐富了孩子們的見識。鄉(xiāng)村孩子經(jīng)常參加勞動(dòng)，如割草喂兔喂豬，上山放牛放羊，喂雞鴨鵝，到田間除草、施肥、澆水、滅蟲打藥等。這些勞動(dòng)使孩子們獲得了深切的感受。如許的趣事，美好的畫面，深切的感受，在學(xué)生頭腦中積累起來，產(chǎn)生眾多現(xiàn)象，就會變成經(jīng)驗(yàn)。到寫作時(shí)，只要教師命題切入學(xué)生生活實(shí)際，引導(dǎo)恰當(dāng)，學(xué)生提筆寫作就如清泉冒出，源源不斷的流注筆端。所以人們常說生活是寫作的源泉。

鄉(xiāng)村孩子有多么豐富多彩的生活，怎么會一寫作文就愁眉苦臉呢？這主要是不會觀察事物，對事物是無意注意。一次。我問學(xué)生：狗的耳朵、眼睛長在哪里？脫口而出：在頭上。我又問：狗的胡須在眼睛的何方？學(xué)生們都愣住了，回答不上來。后來我問：班上有多少男生，多少女生？大家連忙瞪著眼睛一一數(shù)起來。學(xué)生對常見的事物也說不準(zhǔn)，這說明：學(xué)生不會觀察、分析事物，更不會思考。針對這一現(xiàn)象，我便先從教觀察方法入手。

觀察方法須從課文中學(xué)，要在生活實(shí)踐中練。重視文本也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時(shí)感受語言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用，有話可說。對小學(xué)生抽象的將道理和方法，他們不易學(xué)會，必須結(jié)合課文學(xué)，在把方法運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。例如《燕子》一文，描寫燕子的外形：一身烏黑的羽毛，光滑漂亮，一對俊俏輕快的翅膀，加上一個(gè)剪刀似的尾巴，湊成了那活潑可愛的小燕子。我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這段的觀察方法，作者先寫羽毛，在寫翅膀，接著尾巴，最后寫整體的活潑可愛。這樣，學(xué)生就學(xué)到了部分—整體的觀察方法，還懂得了觀察要抓住事物的特點(diǎn)。課后，我叫學(xué)生自己去練習(xí)寫，觀察一種小動(dòng)物。有一個(gè)學(xué)生這樣寫到：小白兔長著一對又長又白的耳朵，豎起來像時(shí)刻都在聽什么似的。它那紅紅的眼睛，真像兩粒紅寶石，它還有一條又短又白的尾巴。小白兔渾身雪白，顯得非常漂亮。這個(gè)學(xué)生把小白兔的特點(diǎn)抓住，寫的形象生動(dòng)。我結(jié)合教材教給學(xué)生觀察方法，學(xué)生掌握了觀察方法，就會

自己從生孩中捕捉形象，在頭腦中形成表象，積累寫作素材。觀察方法教會后，我又著力培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣。叫學(xué)生備好日記本，寫日記的內(nèi)容很廣，可寫自己看的、想的、干的、玩的、總之，自己的喜怒哀樂都可無拘無束地表達(dá)出來。這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸?shí)的事情，比如每期組織學(xué)生看完一場電影，搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景和感受用日記的形式寫出來。通過練習(xí)，達(dá)到鞏固提高觀察能力，養(yǎng)成觀察習(xí)慣的目的，強(qiáng)化學(xué)生的有意注意。我還要求學(xué)生寫日記，促使學(xué)生日日觀察，天天動(dòng)筆，促進(jìn)學(xué)生對事物的認(rèn)識、觀察和思考。積累多了，想象也就豐富多了。眾多的表象經(jīng)過大腦的加工、制作、組合成在造想象。學(xué)生作文時(shí)。就能腦中一大片，筆下一條線。這時(shí)，學(xué)生作文就會由愁眉苦臉變成喜開顏笑。總之，孩子作文能力的培養(yǎng)是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，作文訓(xùn)練是獲得成功比不可少的，特別是孩子的作文更需要如此。所以孩子作文是當(dāng)前小學(xué)作文訓(xùn)練的一大難題，有待于我們進(jìn)一步探討。

篇四：農(nóng)村孩子與城市孩子

農(nóng)村孩子與城市孩子

農(nóng)村孩子與城市孩子的差別除了一個(gè)貧窮、一個(gè)富裕以外，最大的差別不是表面上的差別，而是心理上的差別。為什么這樣說呢？因?yàn)楹⒆拥奶煨跃褪峭妫袝r(shí)皮皮賴賴是正常的事。可是，我卻沒有在農(nóng)村孩子的身上發(fā)現(xiàn)這種情況，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村孩子的性格都很內(nèi)向。他們好象從小都是要干體力活，而不是去干動(dòng)腦的活。而城市孩子卻好象每天都無所事事，逃課、上網(wǎng)吧成了他們的生活規(guī)律，而不是上課和學(xué)習(xí)，他們哪里知道農(nóng)村孩子多么向往他們的這種生活啊。

第二篇：一個(gè)畫家眼里的美麗鄉(xiāng)村

自調(diào)到中國農(nóng)業(yè)出版社開始，胡主任就與“生態(tài)家園”結(jié)了緣。在科教司領(lǐng)導(dǎo)的倡議下，經(jīng)過大量的農(nóng)村實(shí)際調(diào)研和與基層農(nóng)民的交談，充分了解了農(nóng)民朋友的需求。2000年開始，他組織策劃了“生態(tài)家園連環(huán)畫冊”系列叢書之一——《生態(tài)家園科普連環(huán)畫冊》，該書獲得了國家科普圖書二等獎(jiǎng)。之后，胡主任又組織策劃了《沼氣用戶手冊》一書，該書采用老百姓喜聞樂見的小人書作為圖書的表現(xiàn)形式，插圖采用貼近群眾的寫實(shí)繪畫和稍作夸張的卡通繪畫相結(jié)合，真正成為讓農(nóng)民“讀得懂”、“買得起”、“用得上”的好書。該書一經(jīng)出版便取得了喜人的成就，曾獲全國最暢銷圖書獎(jiǎng)、農(nóng)業(yè)類科普圖書網(wǎng)絡(luò)評比第一名和國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。特別值得大家感動(dòng)的是，該書的10余名主創(chuàng)人員將獲得的10萬元獎(jiǎng)勵(lì)全部用于捐助汶川地震的災(zāi)后重建工作，這一舉動(dòng)體現(xiàn)了主創(chuàng)人員對支援災(zāi)區(qū)建設(shè)的一片愛心。

凝聚著對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村是熱愛，近兩年，胡主任參與“美麗鄉(xiāng)村快樂行”的大型送書下鄉(xiāng)活動(dòng)。2012年，參加了東北地區(qū)的快樂行活動(dòng)；2013年，參加了南方地區(qū)快樂行活動(dòng)。在為期30天的活動(dòng)中，胡主任把一本本圖書送到農(nóng)民手中，在送書下鄉(xiāng)的過程中，真正做到了把“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)落到實(shí)處。活動(dòng)中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺”的美景，緊緊勾住了胡主任的心神，他不停地按動(dòng)快門，拍下幅幅攝影作品，創(chuàng)作的靈感在心中流淌著.作為中國農(nóng)業(yè)出版社裝幀設(shè)計(jì)中心的主任，胡主任把創(chuàng)新理念帶到工作中去，依托農(nóng)業(yè)部科技教育司等司局，改變老舊的思維模式，集中設(shè)計(jì)力量，將裝幀設(shè)計(jì)中心重新定位與整合。在過去的十幾年中，曾完成了《中國農(nóng)業(yè)五十年》、《盛世華章》、《情系高原》等系列畫冊；《中央一號文件糧食補(bǔ)貼政策宣傳》、《外來入侵生物宣傳》、《禽流感防控》、《援疆援藏》等系列掛圖；《沼氣用戶安全使用》手冊。無論是翻開畫冊或是張開掛圖，看到的都是對農(nóng)業(yè)的眷戀、對創(chuàng)作的熱忱和對“美麗鄉(xiāng)村”的那份執(zhí)著。

整潔的村容村貌、秀美的人居環(huán)境，激發(fā)了胡主任的創(chuàng)作熱情。在工作之余，胡主任拿出畫筆自己創(chuàng)作起“美麗鄉(xiāng)村”，已經(jīng)完成了《麗江古城》、《綠色江南》、《水鄉(xiāng)晨曲》等30余幅作品。作品先后登載于《新聞出版報(bào)》、《農(nóng)民日報(bào)》。受中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校的邀約，胡主任為其創(chuàng)作了兩幅壁畫——《錦繡山河》、《金色大地》。壁畫采用了瀝粉描金的裝飾方法與農(nóng)廣校大堂的氣勢磅礴相得益彰。美麗富饒、活力和諧的錦繡畫卷讓目睹她的人們不禁感嘆，其靜、其清、其秀、其美，這不正是每個(gè)人心中所思所念的那“美麗鄉(xiāng)村”嗎？

第三篇：一個(gè)鄉(xiāng)村孩子的故事

一個(gè)鄉(xiāng)村孩子的故事

三十三年前的春天,鄉(xiāng)下孩子生在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的山里。那山里所有的山都很高、很高。可鄉(xiāng)下孩子的家卻很小、很小。如果你是站在山腰上看它，那就是一只小小的火柴匣兒呢。

鄉(xiāng)下孩子自己不相信命運(yùn)，可鄉(xiāng)下的父老們卻都說他命苦啊。他來到這個(gè)世界上的第九個(gè)冬天，母愛就與他告別了，那是一個(gè)有風(fēng)有雪的日子，他的眼淚被悲哀和寒冷凍成了冰柱兒。山坡的墓地里留下他啼血的呼喚，“媽媽”。這聲音如今仍在那片曠野里縈回。這以后的日子，鄉(xiāng)下孩子變得異常緘默，緘默得就象他緘默了一輩子的父親。父親是愛他的，可父親的愛也沒能伴他度完人生最為美好的童年。在母親離開這個(gè)世界五年之后，北方的山里又失去了一個(gè)剛強(qiáng)的漢子。鄉(xiāng)下孩子從此成了真正的孤兒。

鄉(xiāng)下孩子忘不了他成為孤兒后是怎樣從山里走到山外的，鄉(xiāng)下孩子永遠(yuǎn)忘不了鄉(xiāng)下那位好心的黨支書。鄉(xiāng)下孩子算過，那位叫孫鳳至的老人已該有七十多歲了。當(dāng)年，如果沒有他的倡議和關(guān)懷，鄉(xiāng)下孩子也許永遠(yuǎn)是一個(gè)豬倌、牛倌或者馬倌。是他領(lǐng)導(dǎo)的黨支部決定，將鄉(xiāng)下孩子父親治病欠下的債務(wù)用村里的公益金全部核銷；是他在最為艱辛的日子里一次又一次給沒了父母的鄉(xiāng)下孩子送去了溫暖；是他決定將放了一年豬的鄉(xiāng)下孩子重新送回了學(xué)校……

鄉(xiāng)下孩子是忘不了他是怎樣從小學(xué)讀到大學(xué)，又怎樣從鄉(xiāng)下走到城里。鄉(xiāng)下孩子上學(xué)從來沒交過學(xué)費(fèi)，那是學(xué)校黨組織決定免了的。鄉(xiāng)下孩子從上中學(xué)一年級起就年年有一筆必得的收入，那是學(xué)校黨組織給那位可憐的孤兒的補(bǔ)助。

鄉(xiāng)下孩子在很小的時(shí)候，僅知道這樣一個(gè)道理，就是這個(gè)世界上好人多。到了他離開學(xué)校走入社會，成為組織中一員的時(shí)候，他又明白了一個(gè)更為深刻的道理：他的一切都是黨——這位民族母親給的。如果沒有她，就沒有那些全心全意關(guān)懷他的組織，就沒有那些全心全意為公為善的人們。

鄉(xiāng)下孩子，現(xiàn)在已經(jīng)不是孩子了。他在城市里找到了自己的位置，他每天都在為我們民族的偉大母親辛勤地工作。他白天在機(jī)關(guān)里服務(wù)，晚上為孩子們和喜歡他的大人們寫書。他說，他這一輩子已無他求，唯一的愿望就是能為這個(gè)社會多做一點(diǎn)工作。他有一個(gè)幸福的家，有一個(gè)賢淑的妻子和聰明的兒子。他每天都生活在幸福和快樂中。

你想知道他是誰嗎？他就是我，一位普普通通的共和國公民。

第四篇：孩子眼里的老師教育隨筆

一天，我在黑板上寫了一行字，孩子們立刻一本正經(jīng)地逐字讀了起來：“假一如一我一是一老一師。”剛讀完，孩子們就笑了：“哎呀，我變成老師啦！”教室里頓時(shí)變得熱鬧非凡，孩子們似乎真的變成了老師，興奮地想象著老師可以做的各種事情。

想不到這樣一個(gè)簡單的話題竟然引起孩子們強(qiáng)烈的興趣。我不禁思考：孩子們?yōu)槭裁礋嶂杂凇袄蠋煛边@個(gè)話題呢？也許，有兩個(gè)原因吧。

其一：源于對成人角色的向往。“假如我是老師”——這個(gè)話題即刻讓孩子有了“我變成大人”的意識。孩子喜歡扮演警察、消防員、魔術(shù)師等富有挑戰(zhàn)的角色，所以此時(shí)他們可以盡情想象，做自己想做又沒有做過的事情，這對于他們來說有趣、有挑戰(zhàn)。

其二：彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。也許在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子所期望的事情有時(shí)老師并不能滿足他們，或者是老師的“權(quán)威身份”過于威嚴(yán)；或者是老師的“介入”“保護(hù)”“忽略”“變相指揮”等行為抑制了孩子的愿望。孩子們想象著“假如我是老師”，他們就可以實(shí)現(xiàn)更多自己的愿望，滿足自己的需要，這對于他們來說很過癮。

我決定讓孩子們以繪畫的方式盡情表達(dá)自己的所思所想。半個(gè)小時(shí)后，孩子們的畫紙逐漸變得豐富起來，對于“假如我是老師”，孩子們是這樣詮釋的。

安全的需要：幼兒喜歡被擁抱，期望通過“一起吃飯”等形式和教師拉近距離，這說明幼兒有安全的需要。雖然大班幼兒已有兩年多幼兒園集體生活的經(jīng)驗(yàn)，但是相比家庭環(huán)境，幼兒園的某些約束、規(guī)則可能還會使幼兒產(chǎn)生少許焦慮。幼兒想通過身體接觸、同桌吃飯這種輕松的家庭式的氛圍消除焦慮，體驗(yàn)“溫暖”“愉快”的感覺，進(jìn)一步拉近師生之間的距離，感受教師的愛與溫暖，獲得精神上的滿足。

認(rèn)識世界的需要：在幼兒園中由于資源的限制，抑或安全等因素，有時(shí)會使幼兒無法實(shí)現(xiàn)心中五彩斑斕的想法。從幼兒的作品中可以發(fā)現(xiàn)，他們渴望接觸千姿百態(tài)的世界，去田野、樹林、山川、湖泊看花草樹木、鳥獸魚蟲，感受生命的豐富多彩和科學(xué)的神奇奧秘。幼兒對世界充滿好奇，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可以成為他們觀察、探索的對象。自我表現(xiàn)的需要：在同伴面前表現(xiàn)自己是希望在同伴中確立自己的地位，并從中獲得滿足。幼兒雖然年齡小，但也希望在集體中展示自己的才能，體現(xiàn)自己的價(jià)值。幼兒的作品充分說明他們都有表現(xiàn)自己的欲望，許多平時(shí)看起來內(nèi)向的幼兒其實(shí)不是不想表現(xiàn)自己，而是由于自身某方面能力偏弱、沒有合適的環(huán)境等諸多客觀原因，才沒有及時(shí)表現(xiàn)自己。這次他們通過“假如我是老師”的特殊方式告訴大家：只要有機(jī)會，我也非常樂意將自己的“才華”展示出來，期望能夠得到別人的肯定。

發(fā)展想象的需要：幼兒身上蘊(yùn)藏著與生俱來的、也是極其寶貴的創(chuàng)造潛能，他們喜歡異想天開，言行大膽，敢于創(chuàng)新，或許不經(jīng)意的點(diǎn)滴生活瑣事就會激發(fā)其創(chuàng)造靈感；“每天為女孩子梳不一樣的小辮”“蝴蝶結(jié)日”“裙子日”等美妙創(chuàng)意其實(shí)皆源于他們心中浪漫的夢想。幼兒把日常生活中獲得的相關(guān)信息進(jìn)行美化、臆想，并運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)揮想象，即刻創(chuàng)造出成人所不能料想到的言行或事物，他們具有成人難以想象的創(chuàng)造性。

幼兒的作品就是他們的“語言”，“假如我是老師”在教室里熱火朝天地繼續(xù)進(jìn)行著，從作品中可以發(fā)現(xiàn)，幼兒的一些想法正是我所忽略的，作為教師，我可能還存在一些問題：

不愿表達(dá)愛：雖然我常常被幼兒的童真和可愛所感動(dòng)，內(nèi)心也由衷地喜歡他們，但是，或許是“教師權(quán)威”在作祟，往往與幼兒保持一定的距離，不會很親昵地表達(dá)對幼兒的喜愛。我習(xí)慣性地用點(diǎn)頭、鼓勵(lì)的眼神、“你真棒”等表揚(yáng)和贊賞幼兒，但很少會伸出雙手把幼兒擁入懷中，輕輕說一聲“老師真喜歡你”。“每天擁抱每一個(gè)小朋友”令我感慨萬千，“每天到一個(gè)小朋友家吃飯”更是我不曾有過的想法。記得當(dāng)初家訪的時(shí)候還常常叮囑自己“家長端上來的飲料、水果都不能隨便碰”，現(xiàn)在換位思考，“為什么老師不碰我們精心準(zhǔn)備的食物，是老師不喜歡還是老師看不起我們？”看來，與家長保持適當(dāng)距離的想法也讓幼兒對教師失去親切感，使教師無法真正走入幼兒的內(nèi)心世界。

不讓大膽探索：二期課改的理念要求教師更多地走出課堂，嘗試更多的實(shí)踐活動(dòng)。我也曾在主題活動(dòng)中領(lǐng)著幼兒去敬老院慰問老人，到超市為媽媽購買禮物，到菜場“小鬼當(dāng)家”購買蔬菜等。但在所有活動(dòng)中，我還是保守地站在主導(dǎo)地位引領(lǐng)幼兒的行為。雖然活動(dòng)形式有所拓展，但活動(dòng)的組織還是相對封閉和守舊。“領(lǐng)著小朋友去探索未來的世界”“帶小朋友去森林探險(xiǎn)”等，都反映出幼兒需要更多的探索空間。所以，教師首先要更新自己的觀念，拓展教育活動(dòng)形式，為幼兒的創(chuàng)造性思維發(fā)展創(chuàng)設(shè)舞臺。

不敢盡情放手：“讓孩子當(dāng)班長”是教師常用的教育管理手段之一，讓幼兒自主管理，往往會取得意想不到的效果。但是，教師一般只選擇能力較強(qiáng)的幼兒擔(dān)當(dāng)這個(gè)“重任”，至此我還不敢實(shí)踐“輪流當(dāng)班長”這個(gè)做法，我很難想象那些性格內(nèi)向或特別搗蛋的幼兒會怎樣管理班級……幼兒的作品讓我翻然醒悟，我們在高唱“放手孩子，讓孩子做主”的今天還是不敢對幼兒盡情放手，把權(quán)利還給幼兒。不妨放放手，讓幼兒做做“小大人”，承擔(dān)一定的管理責(zé)任，讓他們多獲得一些展示自己才能的機(jī)會，也許就會獲得意想不到的效果。

不再異想天開：雖然和幼兒在一起，每天感受著他們的不同變化，但自己的教學(xué)手段卻依然因循守舊，很多習(xí)慣一成不變。如果像幼兒想的那樣“每天為女孩子梳不一樣的小辮”會是一件怎樣有趣的事呢？我相信一定會給幼兒帶來驚喜，也會讓幼兒感受到創(chuàng)新帶來的樂趣。我也從未想過設(shè)定幾個(gè)有趣的節(jié)日，和幼兒一起換上統(tǒng)一的服裝感受節(jié)日帶來的驚喜和歡樂，然而幼兒想到了……教師要有一顆童心，童心中有浪漫，童心中有激情，童心中有幻想……別扼住暢游在夢想大海上的幼兒，別扯斷幼兒在夢想藍(lán)天上放飛的風(fēng)箏。想象比知識更重要，它對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)和終身可持續(xù)發(fā)展有著極為重要的意義。

“假如我是老師”讓我走進(jìn)幼兒內(nèi)心的世界，看到幼兒內(nèi)心的期許和向往……

第五篇：一個(gè)超級獵頭眼里的領(lǐng)導(dǎo)力

文獻(xiàn)名稱：一個(gè)“超級獵頭”眼里的領(lǐng)導(dǎo)力 作者：郝智偉 岳占仁

來源：《IT經(jīng)理世界》2010年第4期

近日拜讀了這篇訪談性質(zhì)的文章，文章的主角是海德思哲（Heidrick & Struggles）全球CEO凱文·凱利，海德思哲是一間高端獵頭咨詢公司，曾被《華爾街日報(bào)》譽(yù)為“工作在全球最高層面的咨詢公司”。無論是雅虎全球CEO，還是谷歌全球CEO，抑或是IBM前全球CEO，這些高管之所以能與自己東家結(jié)緣，都離不開海德思哲的暗中斡旋。從一個(gè)獵頭的角度來對企業(yè)高管領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行研讀，確實(shí)給我?guī)砹艘恍┯幸娴膯l(fā)。

文章主要闡述了金融危機(jī)對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人帶來的教益和新商業(yè)環(huán)境下高管領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)這兩個(gè)方面的見解。

首先談及的是金融危機(jī)的教益，凱利提出了金融危機(jī)是公司領(lǐng)導(dǎo)力的危機(jī)。從上世紀(jì)80年代開始，美國企業(yè)的董事會和高管層發(fā)生了一次核心關(guān)注點(diǎn)的范式轉(zhuǎn)換，公司們開始將高管的激勵(lì)與股東利益掛鉤，這導(dǎo)致高管們置個(gè)人利益于企業(yè)利益之上。在巨大的利益誘惑之下，長期的對可持續(xù)戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力、企業(yè)公民的考量讓位于短期業(yè)績考量。而短期業(yè)績的考量就帶來了各種短期投機(jī)行為的泛濫，這點(diǎn)啟示對于目前中國的企業(yè)是非常有益的。中國傳統(tǒng)文化中就有術(shù)與道的闡述，在現(xiàn)代科學(xué)管理理念中也有戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和運(yùn)營的解釋，而落實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力方面，則應(yīng)該是業(yè)績、經(jīng)驗(yàn)、能力與品格之間的辯證。作為一名高級管理人員，領(lǐng)導(dǎo)力的提升是與責(zé)任的增加相適應(yīng)的，業(yè)績、經(jīng)驗(yàn)和能力是可以通過歷練和訓(xùn)練獲得的，但是品格則是需要自己對自身和周邊的感悟和修煉來完善的。驀然想起前段時(shí)間所聽到的一期關(guān)于在工作中修煉的節(jié)目，其中日本經(jīng)營之神稻盛和夫的“工作不是一種賺錢的手段而是一種修行的方式，擔(dān)水砍柴皆是修行”讓我對領(lǐng)導(dǎo)力的品格修行有了更深的認(rèn)識。當(dāng)今社會變化萬端，只有通過對自身品格，乃至倫理的修行才能從容應(yīng)對外界的誘惑，率領(lǐng)企業(yè)從優(yōu)秀走向卓越。

文中談及的第二個(gè)問題是全球動(dòng)蕩商業(yè)環(huán)境中的領(lǐng)導(dǎo)力，凱利認(rèn)為金融危機(jī)并未減緩國際化和全球化的步伐，在接下來的十年里，跨文化溝通和管理的能力將會變得極為關(guān)鍵。對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人來說，情商（EQ）已經(jīng)被證明為與智商（IQ）具有同樣的重要性，現(xiàn)在文化商（cultural quotient，CQ）的重要性也是不能忽視的問題。對于專注于國內(nèi)市場的企業(yè)而言，CQ的要求可能并不高，但是對于要進(jìn)行跨國發(fā)展的企業(yè)來說，高CQ的領(lǐng)導(dǎo)人是一筆無法估量的財(cái)富，我想，這也是為什么要在我們的EMBA課程中加入英語的原因之一，只有獲得了解文化的工具，才能獲得了解文化的機(jī)會，從而對自身CQ的修煉有所裨益。同樣，對于目前尚未參與國際化競爭的我們來說，CQ的修煉更多的是體現(xiàn)在如何將傳統(tǒng)的文化與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，主流的趨勢與企業(yè)的特點(diǎn)，企業(yè)的環(huán)境與員工的工作這幾個(gè)方面更為有效的融合從而創(chuàng)造并激發(fā)蘊(yùn)含在企業(yè)內(nèi)部的文化潛力來推進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

通過對該篇訪談的閱讀和思考，并結(jié)合課程中所講述 一些要點(diǎn)，讓我對自身的修煉有了更深層次的認(rèn)識和感悟。文獻(xiàn)名稱: 對領(lǐng)導(dǎo)力的兩點(diǎn)共識

作者: 長江商學(xué)院案例研究中心副主任、哈佛大學(xué)碩士 劉瀾 來源:價(jià)值中國網(wǎng)

偶于閑時(shí)在網(wǎng)上逡巡，得以品讀到由長江商學(xué)院副主任所撰寫的一篇關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的短文，其文中對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識引起了我的共鳴。

在文中，作者首先提出的觀點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)力是活動(dòng)，不是職位。領(lǐng)導(dǎo)力不是你有什么頭銜，而是你做了什么。在不同的職位上都可以領(lǐng)導(dǎo)，總統(tǒng)可以領(lǐng)導(dǎo)，職員也可以領(lǐng)導(dǎo)。而在我們傳統(tǒng)的觀念里，領(lǐng)導(dǎo)更多的是包含著職位的信息，傳達(dá)的是一種權(quán)威的力量。這種觀點(diǎn)的提出其實(shí)是破除了領(lǐng)導(dǎo)力的限制，尤其是對傳統(tǒng)概念中底層或者第一線員工的領(lǐng)導(dǎo)能力的釋放和挖潛。基于這個(gè)觀點(diǎn)，員工可以通過自我領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)來提升個(gè)人的績效,管理者則通過領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)自我領(lǐng)導(dǎo)來提升所管理組織的績效。通過激發(fā)各個(gè)層面的領(lǐng)導(dǎo)力來實(shí)現(xiàn)員工價(jià)值與組織價(jià)值的統(tǒng)一。

與此同時(shí)，作者還闡述了權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)系。他認(rèn)為權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)力的重要資源，但是也可能成為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的限制。

為什么權(quán)威可能成為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的限制？根據(jù)海菲茲的說法，管理是解決技術(shù)性問題，人們知道問題是什么，也知道怎么解決問題。而領(lǐng)導(dǎo)是解決適應(yīng)性問題，人們不知道問題的答案，權(quán)威也不知道答案。如果權(quán)威假裝知道答案，就變成了對領(lǐng)導(dǎo)力的限制，因?yàn)闄?quán)威這時(shí)只會給出虛假的答案，浪費(fèi)大家的努力，轉(zhuǎn)移大家的注意力。類似的例子在我們的身邊屢見不鮮。

作者在文中提到的第二個(gè)觀點(diǎn)則是領(lǐng)導(dǎo)力是變革，不是管理。雖然我們之前在經(jīng)典的管理學(xué)中了解過領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異，但是領(lǐng)導(dǎo)，管理，領(lǐng)導(dǎo)力，變革，交易這些概念在當(dāng)前環(huán)境中的定義則沒有闡述。作者引述了一些當(dāng)代大師的觀點(diǎn)，頗為新穎。例如文中提及海菲茲所說的技術(shù)性問題和適應(yīng)性問題的區(qū)別，或者說管理和領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別，是大師們關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)是什么的第二點(diǎn)共識：領(lǐng)導(dǎo)力是變革，不是管理。領(lǐng)導(dǎo)力是改變現(xiàn)狀，管理是維持現(xiàn)有的秩序。領(lǐng)導(dǎo)力和管理當(dāng)然不能截然分開，但是兩者之間存在不同是公認(rèn)的結(jié)論。

歷史學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)力大師伯恩斯在其名著《領(lǐng)導(dǎo)力》一書中，區(qū)分了交易型領(lǐng)導(dǎo)和變革型領(lǐng)導(dǎo)。深受該書影響的蒂奇說：“交易型領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)是管理，變革型領(lǐng)導(dǎo)才是領(lǐng)導(dǎo)。”

在庫澤斯和其合作者巴里·波斯納搜集到的每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力案例中，都包含了某種挑戰(zhàn)：有時(shí)是一種創(chuàng)新的產(chǎn)品，有時(shí)是一項(xiàng)大膽的立法案，有時(shí)是開辦一家新工廠或者新企業(yè)。所有的案例，都包含某種對現(xiàn)狀的挑戰(zhàn)。也就是說，沒有人認(rèn)為自己的最佳領(lǐng)導(dǎo)力經(jīng)驗(yàn)是維持現(xiàn)狀。

庫澤斯說：“如果你在字典里查管理和領(lǐng)導(dǎo)的來源，你會發(fā)現(xiàn)管理的詞源是手，作為管理者意味著用手操作、處理事物，確保一切正常，有效率，諸如此類的含義。領(lǐng)導(dǎo)的詞源是走、旅行和引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)于去別的地方，因此你要?jiǎng)訂T他人。”

同樣，科特指出，如同領(lǐng)導(dǎo)的詞義所暗示的，領(lǐng)導(dǎo)不會帶來穩(wěn)定和秩序，領(lǐng)導(dǎo)帶來的是運(yùn)動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)的職能是帶來建設(shè)性的或適應(yīng)性的變革。而管理的基本職能是自動(dòng)平衡，即通過讓關(guān)鍵變量持續(xù)保持在容許的范圍內(nèi)，使系統(tǒng)維持下去。任何自我平衡過程的重要方面都是控制，因此控制處于管理的中心位置。變革也需要管理，但是成功的變革，70%—90%靠領(lǐng)導(dǎo)力，只有10%—30%要靠管理。

柯林斯說：“領(lǐng)導(dǎo)者能夠思考組織的新的應(yīng)用，能夠把組織引向從來沒有去過的方向。領(lǐng)導(dǎo)更多是關(guān)于方向，管理更多是關(guān)于效力和實(shí)現(xiàn)那個(gè)方向。”馬奇則用比喻來解釋：領(lǐng)導(dǎo)力包括疏通管道和書寫詩歌兩個(gè)方面，而疏通管道就是大多數(shù)人所說的管理，書寫詩歌就是大多數(shù)人所說的領(lǐng)導(dǎo)。基于上面的觀點(diǎn)和理念，作為企業(yè)的高層主管或領(lǐng)導(dǎo)，我們其實(shí)是應(yīng)該對自身的工作內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)地審視，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前組織的需求和所處的階段，來平衡實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)力和實(shí)施管理之間的程度，或者說是比例。以此來提升個(gè)人和組織效率和實(shí)施的效果。

EMBA 學(xué)生：薛英姿