第一篇：李白杜甫文常積累

李白、寫作風格：

李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”這樣一些詩句都是極富感染力的。

極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。

李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

歷代評價：

賀知章一見就稱他“謫仙人”。

杜甫對其詩歌有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。杜詩涉及李白的共有15首。時間從天寶三年至大歷元年。天寶六年以前，杜甫對李白的評價已由開始對李白有才華而得不到應有的重視表示惋惜之情逐漸發展到對李白的尊敬，并進而高度評價李白詩歌的重大藝術成就。此后杜甫不斷有問侯、關注、懷念李白的詩歌，它們表達了杜甫對李白的深切同情，對李白才華的仰慕，對李白詩歌的深刻理解等等復雜情感。

魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。

唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。到元白時期，開始揚杜抑李。

白居易說：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣”

代表作品：

七絕〃望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

七絕〃早發白帝城

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

七絕〃贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

五古〃詠苧蘿山

西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國，千秋竟不還。

七絕〃送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

五絕〃夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

樂府〃靜夜思

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

七絕〃望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

五絕〃獨坐敬亭山

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

七絕〃客中行

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。七律〃登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。奇聞異事：

詩仙李白按現在說法是個有雙重國籍的人，其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（當時屬于大唐疆域，今吉爾吉斯斯坦托克馬克），4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。應該有吉爾吉斯斯坦和中國雙重國籍了。

天寶初年，唐玄宗剛寵楊玉環時，李白結識了賀知章。賀知章將李白引見給唐玄宗，皇帝見了李白的詩也贊嘆不已，就在金鑾殿上召見李白，當詩人遠遠步上臺階時，唐玄宗竟然走上前去迎接李白，談起當時的政事，李白能當場根據唐玄宗的意思，寫下一篇“和番書”，而且一面口若懸河地與玄宗談話，一面手不停筆地寫下來，唐玄宗大為高興，親手調制了一碗羹送給李白吃，從此任命他為翰林。

一天晚上，唐玄宗帶著他的寵妃楊玉環，乘月色觀賞移植到沉香亭的四株名貴牡丹。興慶湖畔，他們漫步長堤，身后是空輦和一行最出色的梨園弟子。他們在花香月色之中，擺下歌舞。李龜年正張羅著管弦班子準備唱的時候，唐玄宗說：“賞名花，對妃子，此情此景怎能再唱舊詞？”叫李龜年拿著金花箋賜給李白，讓李白趕緊寫詞（也就是配合歌唱的七言律詩）。哪想到這時李白正和幾個朋友躺在酒樓里呢。李龜年趕快用冷水激醒他，叫人把李白架進興慶宮，半醉半醒的李白，寫下了三首《清平調》。

杜甫

寫作風格及代表作品：

一，讀書和漫游時期（三十五歲以前）

所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。開元19（時20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。

二、困居長安時期（三十五至四十四歲）

這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）

安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安臵在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關吏”；“三別”：為“新婚別”，“無家別”，“垂老別”。

四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）

隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往投，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。歷代評價及影響：

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒有受到多少嘉獎和重視，這在一定程度上是由他在風格和格律上的創新所導致的，某些評論家認為其中的有些作品仍然很大膽古怪。在世時關于他的資料幾乎沒有，只有6名詩人共11首詩。而且這些詩關于他的影響這一方面，都沒有提及他是詩歌和倫理觀點的模范。

公元九世紀時他的作品開始出名，早期的正面積極評價來自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對李杜的聲音，捍衛了他們的美學地位。同時，這兩位詩人的詩文中都有杜詩的影子。杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。

公元十世紀初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存[40]。這一個時期，中國刮起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫作為這一次現實主義詩歌運動的啟發者備受推崇。杜甫的現實主義創作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創作，從而形成一個現實主義詩派，在晚唐的詩壇上獨領風騷。

到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”[41]而杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩從文字上的游戲變成了抒發政治抱負的載體，對后來的詩人政治題材的寫作奠定了基礎。

宋朝理學的發展確保了杜甫作為詩的典范和他的至高無上的地位，蘇軾闡釋了理由：“古今詩人眾吳，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”。他思考的能力鑄就了他的影響力，出于他對建立良好社會秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也學習他對窮人的悲憫，文學家學習他在藝術手法上的創新。

清初文學評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因為使用“人民的語言”而受到現代研究者的贊賞。

杜甫對后人的影響還有道德方面的。二十世紀，美國現代詩人雷克斯羅斯認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領域里最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切”。

杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯（Kenneth Rexroth）最喜歡的作家。

死因之謎： 多少年來，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。文學、史學界針對杜甫的死因提出了五種死因：

一、病死說翻閱莫礪鋒、童強著《杜甫傳》，關于杜甫的死，書中寫道：“冬天到了，詩人病倒了。病倒在行往衡陽的舟中。……一顆巨星就在這無限的孤獨、寂寞中隕落了。”[46]

二、賜死此說最早出自于假冒唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補遺》。這種說法自提出后，后來歷朝歷代的學者對此說進行批駁，并明確指出此段文字中最大的問題，即文中提到唐玄宗在770年賜死杜甫，而唐玄宗死于寶應元年（762）。

三、自沉于水而死此說源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢（指屈原、李白、杜甫）同歸一水”的說法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒有絲毫根據的想象。

四、食物中毒而死提出此說的是現代著名學者郭沫若，郭沫若的這種說法同樣具有猜測性，幾乎沒有文獻作為依據純屬于個人的文學創作。

五、消化不良而死杜甫的死和饑餓有著斬不斷的聯系，離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續餓了9天（一說是連續餓了5天）。當地縣令用小船把杜甫救了回來，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。

第二篇：中國古代十大飯局文常積累

十大飯局

1.最不辱使命的飯局——澠池之會 出席人物：秦襄王、趙文王、藺相如

飯局始末：趙國得到和氏璧，貪得無厭的秦襄王得此消息，派人送信給趙文王，愿意拿十五個城池換這塊璧。藺相如毅然承擔出使秦國的重任并“完璧歸趙”。

不久，秦國攻打趙國，殺死趙國兵士2萬多人。詭計多端的秦王派使者告訴趙王，約趙王在澠池會談。趙王害怕上當，又不敢不去。藺相如為了祖國榮譽，不怕犧牲，決定親自陪同趙王前往澠池。在宴會上，他與秦國君臣進行了針鋒相對的斗爭。在趙王被迫鼓瑟的情況下，他為了使趙國取得對等的地位，據理力爭，使秦王不得不 擊缶。后來，秦國群臣向趙國要十五座城，藺相如寸步不讓，提出用秦國的國都咸陽作為交換條件，使秦王理屈詞窮，毫無所得。藺相如機智地保護了趙王的安全并 且不被羞辱。回國后，他被任命為上卿

2.殺機四伏的飯局——鴻門宴

出席人物：劉邦、張良、樊噲、曹無傷、項羽、范增、項莊、項伯

飯局始末：秦末，劉邦與項羽各自攻打秦朝的部隊，劉邦兵力雖不及項羽，但劉邦先破咸陽，項羽勃然大怒，派英布擊函谷關。劉邦的左司馬曹無傷派人在項羽 面前說劉邦打算在關中稱王，項羽聽后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊。

一場惡戰在即。劉邦從項羽的叔父項伯口中得知此事后，驚訝無比，劉邦兩手恭恭敬敬地給項伯捧上一杯酒，祝項伯身體健康長壽，并約為親家。劉邦的感情拉攏，說服了項伯，項伯答應為之在項羽面前說情，并讓劉邦次日前來謝項羽。

鴻門宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機。項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發令，但項羽卻猶豫不決。范增召項莊舞劍為酒宴助興，想趁機殺掉劉邦。項伯為劉邦，也拔劍起舞，掩護了劉邦。在危急關頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門，怒目直視項羽。項羽見此人氣度不凡，問來者為何人，當得知為劉邦的參乘時，即命賜酒，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門為劉邦推脫，說劉邦不勝酒力，無法前來道別，現向大王獻上白璧一雙，并向大將軍范增獻上玉斗一雙。不知深淺的項羽收下了白璧，氣得范增拔劍將玉斗撞碎。

3、最霸氣的飯局——煮酒論英雄

出席人物：曹操、劉備、關羽、張飛、趙云、許褚、張遼

飯局始末：東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢力大；劉備雖為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。

一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備入府。曹操說，剛才看見園內枝頭上的梅子青青的，想起“望梅止渴”之往事，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備來到小亭，只見已經擺好了各種酒器，盤內放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問劉備，請你說說當世英雄是誰，劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操單刀直入地說：“當今天下英雄，只有你和我兩個！”劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉到地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，從容地低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎？劉備說，連圣人對迅雷烈風也會失態，我還能不怕嗎？劉備經過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑心劉備了。

從這次飯局中我們看出劉備是個出色的演員，把英明一世的曹操都忽悠了。其結果是劉備后來趁機開溜，到后來赤壁之戰中聯合孫權大敗曹操，打破了行將大一統的局面，開創了一個新的時代——三國。

4、最坑人的飯局——群英會

出席人物：龐統、諸葛瑾、黃忠、周瑜、諸葛亮、蔣干、呂蒙、魯肅

飯局始末：周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來訪。當即命眾將依計行事。蔣干打扮得像個世外高人，“引一青衣小童，昂然而來”。一見面，蔣干問道：“公瑾別來無恙！”這一句既是問候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼，而裝出一副非說客樣。之后，周瑜大擺筵席，并禁止在席間談論曹操與東吳軍旅之事，只是在座上觥籌交錯，大笑暢飲。接著，周瑜領蔣干參觀了東吳軍營的精兵強將。飲至天晚，周瑜裝醉。蔣干被周瑜刺激得夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說周瑜投降曹操的事。但為了有所收獲，好向曹丞相有個交代，于是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽、盜書等宵小行為。后來曹操果然中計，斬了水軍首領蔡瑁、張允。于是乎，一個勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術盜取敵方機密，另一個則將計就計請君入甕。這赤壁之戰，蔣干也算為東吳立了大功！

5、最鼓舞人心的飯局——東晉新亭會 出席人物：王導、周顗

飯局始末：西晉末年，中原經過八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遷，渡江而南的占十之六七，史稱“衣冠渡江”。

南渡后的北方士人，雖一時安定下來，卻經常心懷故國。每逢閑暇，他們便相約到城外長江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風景不殊，舉目有江河之異。”在座眾人感懷中原落入夷手，一時家國無望，紛紛落淚。為首的大名士王導立時變色，厲聲道：“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪！”眾人聽王導這么說，十分慚愧，立即振作起來。這便是史上非常著名的新亭會。后世詠嘆國破家亡的詩詞歌賦里常常見到的“風景殊異”、“新亭會”、“江河”，就是來自此次新亭會。

6、最沒素質的飯局——杜康美酒醉劉伶 出席人物：杜康、劉伶

飯局始末：傳說晉代竹林七賢之一的劉伶，酒量極大舉世無雙。由于對政治不滿，他經常出外游歷喝酒。有次他來到洛陽，走到杜康酒坊門前。只見門上的對聯寫道：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盞海底眠。”橫批：“一醉三年”。

劉伶一見這副對子，心想：這酒坊的主人太孤陋寡聞，竟然不知我劉伶的大名，連這般海口也敢夸。既然你杜康口氣這么大，我劉伶今日就讓你見識一下啥叫海量，想著就進了酒坊。劉伶喝了一杯，口感甚好，叫杜康再上。杜康勸他不要再喝，劉玲哪里聽得進去。第二杯下肚，不覺有點微醺，心想這酒真的不錯，還要再上。杜康說，你再喝就要醉了。劉玲不依，酒過三巡，不覺有點把持不住，口中喃喃：“頭杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜還甜，三杯酒兒一下肚，但覺天旋地也轉，頭暈腦花眼發藍。”劉伶一路喃喃吟唱，到家就爛醉如泥。他把妻子叫到床前：“我要死了，把我埋在酒池內，上邊埋上酒糟，捌制壺給我放在我身邊。”說完，他就死了。劉伶一生好酒，因此他的妻子也就照法將其安葬。

三年過后，杜康來訪劉伶。劉伶的妻子問他有什么事，杜康說劉玲三年前喝了酒還沒有給錢。劉妻一聽，火不知打哪里來：“劉伶三年前不知喝了誰家的酒，到家就死了。原來是喝了你家的酒呀！你要錢，我還找你要人呢！”杜康說：“那不是死了，是醉了。走走走，你快領我去埋他的地方看看。”他們來到酒池，翻開酒糟，劉伶果然面色紅潤。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“劉伶醒來，醒來！”只見劉伶打了個哈欠，口中又喃喃有聲：“好酒啊，好酒！”

從此，杜康美酒醉劉伶傳為歷史佳話。到了東漢之年，三國曹操在其不朽的《短歌行》，以“對酒當歌，人生幾何”開唱，其中“何以解憂，惟有杜康”亦成為中國文化的千古名句。

7、最有詩意的飯局——飲中八仙長安酒會

出席人物：一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝陽王李琎：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。三仙左相李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。四仙美少年崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。七仙書法家張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。八仙辯論家焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

飯局始末：雖說飲中八仙長安酒會沒有詳實的歷史文獻可準確求證，但有杜甫的詩《飲中八仙歌》佐證。說這一日，酒神酒仙，高朋滿座；你來我往，舉杯豪飲；觥籌交錯，滿座盡歡；酒色齊聚，且飲且賞；坐而論道，醉而忘憂；以文會友，以詩下酒；惟酒是務，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑燈，燈下尋酒；酒中乾坤，杯中日月；酒清為圣，酒濁為賢；酒亂汝性，酒壯我膽；酒林高手，飲壇新秀；感情深厚，一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛飲驢飲；酒逢知己，千杯恨少；三巡已過，還有六圈；六圈結束，再來十壇.。

8、最香艷的飯局——貴妃醉酒

出席人物：楊貴妃、高力士、裴力士等

飯局始末：貴妃醉酒，是唯一以女子為主角的名局。卻說這天傍晚，皇宮院內涼風習習，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何 天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會兒不覺沉醉，邊飲邊舞，萬般春情，此時竟難自排遣，加以酒入愁腸，竟至忘乎所以，面對高 力士等一干太監宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。《貴妃醉酒》是一出著名的京戲。《貴妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉 后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍泄。后來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內容統統被切掉了。

9、四兩撥千斤的飯局——杯酒釋兵權

出席人物：趙匡胤、石守信、高懷德、王審琦、張令鋒、趙彥徽、王彥超

飯局始末：杯酒釋兵權是一個著名的酒局，也是歷史上一個重要事件。話說北宋皇帝趙匡胤自從陳橋兵變后黃袍加身，一直擔心手握重兵的部下效仿他當年的作為。于是在961年，趙匡胤安排了一次酒局，召集禁軍將領石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤唉聲嘆氣個不停，眾人問明白了才得知皇帝擔心他們手握重兵日后會造反。他們只好告老還鄉以享天年，并多積金帛田宅以遺子孫，他們的兵權從此被徹底解除了。969年，趙匡胤又召集節度使王彥超等宴飲，解除了他們的藩鎮兵權。這也開啟了宋朝數百年重文輕武的國家體制。

宋太祖的做法后來一直為其后輩沿用，三軍統帥常常是個文官，武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變，但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調動軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動軍隊，雖然成功地防止了軍隊的政變，但卻大大削弱了部隊的作戰能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰爭中，連連敗北。

10、最豪華的飯局——乾隆千叟宴 出席人物：乾隆及千名老者

飯局始末：千叟宴始于康熙，盛于乾隆時期，是清宮中與宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年在陽春園第一次舉行千人大宴，玄燁帝席賦《千叟宴》詩一首，故得宴名。

乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會場面之大，實為空前。被邀請的老人約有3000名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有從民間奉詔進京的老人。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當時推為上座的是一位最長壽的老人，據說已有141歲。乾隆和紀曉嵐還為這位老人作了一個對子，“花甲重開，外加三七歲月；古稀雙慶，內多一個春秋。”根據上聯的意思，兩個甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯是古稀雙慶，兩個七十，再加一，正好141歲。堪稱絕對。

這場酒局體現出來的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費滿漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭先恐后，一邊說著“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說暈倒、樂倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場浩大酒局，被當時的文人稱作“恩隆禮洽，為萬古未有之舉”。

第三篇：李白杜甫

李白：下終南山過斛斯山人宿 置酒 月下獨 酌春思 關山月 子 夜四時歌：春歌夏歌秋歌 冬歌 長干行 廬山謠寄盧侍御虛舟夢游天姥吟留別 金陵酒肆留別 宣州謝［月兆］樓餞別校書叔云 蜀道難 長相思二首之一 長相思二首之二 行路難三首之一 行路難三首之二 行路難三首之三 將進酒 贈孟浩然 渡荊門送別 送友人 聽蜀僧浚彈琴 夜泊牛渚懷古 夜思 怨情 玉階怨 送孟浩然之廣陵 下江陵 清平調三首之一 之二 之三

杜甫：望岳 贈衛八處士 佳人 夢李白二首之一 之二 韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖 丹青引贈曹霸將軍 寄韓諫議古柏行 觀公孫大娘弟子舞劍器行并序 兵車行 麗人行 哀江頭 哀王孫 月夜 春望 春宿左省 至德二載 月夜憶舍弟 天末懷李白 奉濟驛重送嚴公四韻 別房太尉墓 旅夜書懷 蜀相 客至 野望 聞官軍收河南河北 登高 登樓宿府 閣夜 詠懷古跡五首之一 八陣圖 詠懷古跡五首之二 詠懷古跡五首之三 詠懷古跡五首之四 詠懷古跡五首之江南逢李龜年

第四篇：文常答案

答案：

1.朝花夕拾、魯迅、周樹人、文學、思想、革命、風箏、社戲

2.臺灣、林海音、城南舊事

3.丹麥、安徒生、皇帝的新裝、海的女兒、賣火柴的小女孩

4、普希金詩集，俄、普希金，《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等。《中外哲理詩精選》，美、弗羅斯特。

5、《臨川先生文集》、王安石，“唐宋八大家”。

6、黃河大合唱，合唱音樂，光未然，冼星海，八。

7、法、都德。福樓拜家的星期天。

8、李大釗選集，李大釗。

9、端木蕻良、曹文漢、“九·一八”、面對土地發出的誓言。

10、南北朝、樂府、宋、郭茂倩、《樂府詩集》

11、美、諾貝爾、楊振寧。兩彈，奧本海墨。

12、藏克家、學者、民主戰士。

13、何為、中國現代散文選、德、田園交響曲、命運交響曲。

14、短篇小說、法、莫泊桑，《項鏈》、《羊脂球》等。

15、資治通鑒，司馬光、編年，戰國、五代。司馬光，君實，宋、政治、史學。

16、魯迅、狂人日記，吶喊、彷徨、土地神或土地廟、區域名稱

17、劉成章

18、畫家、豐子愷。

19、冰心、謝婉瑩，《 紙船》《寄小讀者》、《繁星·春水》等作品。

20、《虞初新志》、清、張潮、筆記、清、林嗣環，21、奧地利、茨威格，傳記文學、小說創作、。

22、英國、笛福、《魯濱孫漂流記》、“魯濱孫”、《荒島余生》。

23、《紅旗插上珠穆瑯瑪峰》，郭超人。

24、里根、“挑戰者”。

25、《山海經》，愚公移山、嫦娥奔月等。

26.鄭振鐸《鄭振鐸文集》 作家.學者.翻譯家

27、沈石溪

28、布封、法、博物學、作家、自然史。

30、《聊齋志異》，蒲松齡，留仙，柳泉居士、清。書房，記述，奇異的故事；在“聊齋”的書房里記述奇異的故事。

第五篇：李白杜甫的交誼

李杜之交

李白字太白，號青蓮居士，曾供奉翰林。浪漫主義詩人，被后世尊稱為“詩仙”。

杜甫字子美，號少陵野老，曾任工部員外郎，因此也被稱為杜工部。現實主義詩人，被后世尊稱為“詩圣”。

從上面的文字來看，他們好似是截然不同的兩個人，并且李白年長于杜甫11歲。但是歷史記載當中二人之間卻有著一份深厚的友誼。一位偉大的浪漫主義詩人，一位偉大的現實主義詩人，因此他們之間的友誼常常被后世津津樂道。

李白與杜甫的相遇、相知如同李太白的詩一樣具有一些浪漫主義色彩。

李杜相識于洛陽。當時的李白雖剛剛被唐玄宗“賜金放還”，但他已經名滿天下，備受各地官宦及普通仕人的仰慕。而此時的杜甫僅僅是小有名氣，與李白相距甚遠。然而就在杜甫出席洛陽人士招待李白的宴會時，他們相遇了。也許當時的他們并不知道這一次的邂逅意味著什么，但后世的我們很清楚，從這一刻開始兩個中國詩壇上最偉大的人開始有了交集。

李白本性瀟灑豪放，氣宇軒昂，狂放不羈，仙風道骨，不拘于禮節。不然也不會寫出像“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“天生我材必有用，千金散盡還復來”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這般壯麗豪氣、奔放灑脫的詩歌來。并且李白好酒，酒過數巡，就更有一種灑脫的氣魄，他不計較當時的杜甫名氣不大，反而與杜甫一見如故、相談甚歡。

于是二人希望能夠繼續深交，他們相約同游梁園。在宋中，李白和杜甫又遇到邊塞詩人高適。他們三人每日登高望遠，飲酒懷古，寄托雄心壯志，灑脫非凡。

在這段日子里，他們是平靜而暢快的。可以面對朋友，吐盡心事；對著知己，無所不談。李白一生致力于求仙，他還談到回山東后準備接受道箓。經過幾日的交往，杜甫對李白有了更深刻地了解。他聯系自己這些年來懷才不遇的經歷，也開始有了歸隱的念頭，和李白一樣，對尋仙訪道也產生了濃厚的興趣。

在洛陽逗留數日之后，三人又一塊去拜訪道士華蓋君，想跟從他學道。只可惜華蓋君已經逝去，無奈他們只好失望而歸。重回舊地，已是秋天，三位詩人豪興大發，相伴打獵。此次同游，自夏至秋，前后數月，直到天寶三年十月才分手。

天寶四年初，高適南去游楚地，李白和杜甫一起到了齊州。李白去找道士高如貴領受道箓，成了一名真正的道士。而杜甫則去拜訪了當時的名士李邕。李邕很欣賞杜甫的才華。杜甫在此盤桓數日后離開了齊州，兩位詩人小別。

天寶四年秋天，李白與杜甫又在魯郡見面了。兩位朋友雖分別只有半年，卻如隔三秋。相遇之后，每日促膝長談，博倫古今，飲酒賦詩，日子平靜而快樂。

據說，有一次他們同去拜訪隱士范十。因為初次造訪，道路不熟，二人竟然迷了路。李白失足掉入蒼耳叢中，帽子也掉了，衣服上沾滿了蒼耳。杜甫要幫他一個一個拿下來，李白卻不管，就這樣衣冠不整地叩開了主人的門。主客相見，不禁大笑。

杜甫和李白相識后，兩年之中三次相聚，相交甚深。而這段美麗故事的結局卻不再像李白的詩歌，反而具有濃厚的現實主義色彩。天下沒有不散的筵席，這一年的秋天，杜甫要西去長安，李白卻準備重游江東，分手的時刻終于到來。而這次分別以后，他們再也未能見面。李白長期在江南飄泊，杜甫長期困居長安。雖然李白也到過北方，杜甫也回過洛陽，但終究陰差陽錯，兩人再未相見。

至此，這段描繪著李白與杜甫從相識到慢慢相知的美麗故事畫上了句點。然而他們之間的友誼卻沒有隨著歲月的流逝而冷卻。在以后的歲月里，杜甫曾多次寫詩來懷念李白，并且從詩歌中不難看出杜甫對李白無限的懷念與欣賞。例如《春日憶李白》：

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。

和杜甫相比，李白的詩歌中出現杜甫的次數卻是很少。但我想這未必說明，這段友誼對李白來說無足輕重。或許是李白本身性情比杜甫多了幾分豪爽灑然，并不常將思念掛懷的緣故吧。

這段曠世友誼以這種方式做了結尾，后世的我們常常在想李白與杜甫的友誼到底留下了什么呢？

對杜甫來說，我認為這段并不算長的歲月卻對其產生了一些難以忽略的影響。從杜甫一生的創作中不難看出這短短的歲月讓杜甫始終難以忘懷。那么李白的思想作風必然對杜甫產生了潛移默化的影響。

從詩歌藝術上說，杜甫在遇見李白之前，現存的詩中幾乎都是五律，可見杜甫早期的作品是以五律為主的。而杜甫在遇見李白之后，受到李白七古的影響，后來又超脫了七古，創造了他自己所獨有的五古。這點便是李杜相交對后世產生的重要影響之一。

但是從詩歌創作上來說，不可否認，李白與杜甫是兩個迥然不同的人。與杜甫相比，李白多了狂放飄逸的美感；而與李白相比，杜甫多了些沉郁頓挫。但這并不能說明，李杜之間沒有因為彼此的相識而改變，只能說兩人的成長環境相去甚遠。所謂環境改變性格，李白成長于盛唐，杜甫成熟與中唐，李白的時代不可復制，李白這個人也不可復制，杜甫注定無法和李白的心境相同，詩歌的風格自然也不會相同。但是我個人覺得，在《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，這句詩表現了一種豪爽，與杜甫一貫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的風格顯然不同。這會不會說明了李白的超然對杜甫是有一種默默地影響的呢？

在為人方面，二人對戰爭的厭惡，對國家人民的熱愛，曾經的凌云壯志是相同的；在經歷上的懷才不遇卻也是相同的。這也應該是李杜會深交的原因吧。而且我相信在他們短暫的相處時光里，他們的思想和志向是發生過融合的，我們所看到的李杜已經是彼此交流，融合，影響過后的他們，或許李白因此而多了些許沉靜，杜甫因此而多了些許灑脫。總之不論這段友誼到底留下了什么，這兩位詩壇巨子相遇了，相識了，相知了，他們一同為我們留下了一筆寶貴的財富。他們的詩歌影響了一代又一代的后人，成為一座難以超越的高山。我們后人唯有在一次次品讀詩歌的過程中，仰望他們，感受著他們詩歌的魅力，臵身于他們營造的意境，感觸他們噴薄的情感。并且他們還將繼續影響著我們的后人，直到永遠。