第一篇：蜀鄙二僧測(cè)試題及答案

《蜀鄙二僧》同步練習(xí)

第一部分：

1．本文選自，作者。

2．給下列加點(diǎn)字注音。

蜀之鄙（）

子何恃（）而往

貧者語(yǔ)（）于富者

一瓶一缽（）

3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)。

（1）貧者語(yǔ)于富者曰

語(yǔ)：

（2）蜀之鄙有二僧

之：

鄙：

（3）吾欲之南海

之：

（4）人之立志顧不如蜀鄙之僧哉

之：

顧：

4．下邊句子中加點(diǎn)的詞，古今意義不同，有的讀音也不同，請(qǐng)加以說明：

（1）蜀之鄙有二僧

古義：

今義：

（2）貧者語(yǔ)于富者曰

古義：

今義：

（3）子何恃而往

古義：

今義：

（4）顧不如蜀鄙之僧哉

古義：

今義：

5．下面加點(diǎn)詞解釋無誤的一項(xiàng)是（）

A．蜀之（的）鄙

買舟（將船買下來）而下

B．越（過了）明年

猶（還、尚且）未能也

C．子何恃（憑借、倚仗）而往

顧（難道）不如蜀鄙之僧哉

D．欲買舟而下（順流而下）

西蜀之去（到、往）南海

6．與人之立志中“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）

A、吾欲之南海 B、蜀之鄙有二僧

C、顧不如蜀鄙之僧哉

D、西蜀之去南海

7．區(qū)別下列詞語(yǔ)的不同含義。

（1）去：西蜀之去南海（）

快去快回（）

（2）明年：越明年（）

明年會(huì)有一個(gè)好收成（）

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

①富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往?”

②人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

9．本文寫蜀鄙二僧時(shí)，“貧”、“富”強(qiáng)調(diào)了二僧具備的截然不同。

10．富僧自述的“數(shù)年”“買舟”表明了什么？

11．作者引述蜀鄙二僧的故事，目的是什么？

12．本文所闡明的觀點(diǎn)是（）

A．無論干什么事都要立志，并付諸行動(dòng)。

B．做學(xué)問首先要立志，并付諸行動(dòng)。

C．做學(xué)問干什么事都不要怕困難。

D．貧困是財(cái)富，可以促使人立大志。

13．“富者有慚色”的原因是。

第二部分：

（一）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

14、解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：

吾數(shù)年來欲買舟而下

數(shù)年：

越明年，貧者自南海還

自：

15、選文第一段寫了一個(gè)怎樣的故事？作者意在說明什么道理？

16．下列句中翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．越明年，貧者自南海還——過了第二年(到第三年)，貧窮的和尚從南海回來。B．蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富——四川的邊境有兩位和尚，其中一人很窮，另一人很有錢。

C．西蜀之去南海，不知幾千里也——從西蜀去南海，不知道要走幾千里呀。

D．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉——人立志，應(yīng)如同四川邊境的和尚。

17．對(duì)“吾一瓶一缽足矣”理解不正確的一項(xiàng)是（）A．貧僧的怯懦，畏懼困難的神態(tài)，充分表現(xiàn)在句中。

B．表明了貧僧的決心。

C．證明了“世上無難事，只怕有心人”的道理。

D．表明貧僧有信心，不畏困難的精神。

18．請(qǐng)指出下列句中加點(diǎn)詞表示的語(yǔ)氣。

A．反問

B．感嘆

C．疑問

D．肯定

E．加強(qiáng)

①天下事有難易乎（）

②為之，則難者亦易矣（）

③僧富者不能至而貧者至焉（）

④人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（）

19．文中兩個(gè)“子何恃而往”所表達(dá)的意思和語(yǔ)氣是否完全相同?

（二）濫竿充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，浩王立，好一一聽之，處士逃。

20、南郭處士為什么要“請(qǐng)為王吹竽”?

21、南郭處士本不會(huì)吹竽，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?

22、齊泯王聽吹竽，喜歡一個(gè)一個(gè)獨(dú)奏，南郭處士為什么要逃走?

23、南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么?

《蜀鄙二僧》答案

1．《白鶴堂文集》彭端淑 2．略 3．（1）告訴、說（2）的；邊境（3）到（4）助詞，無實(shí)義；難道 4．（1）古義是邊境，今義是品質(zhì)低劣或輕蔑（2）古義是告訴，讀yù；今義是話或語(yǔ)言，讀音是yǔ（3）古義是對(duì)方的敬稱，相當(dāng)于“您”；今義是指兒子。（4）古義是反而、難道；今義是看或照管、注意 5．C 6．D 7．（1）距離；到……去（2）第二年；今年的下一年

8、略 9．物質(zhì)條件 10．富者計(jì)劃去南海的時(shí)間之長(zhǎng)。（意近即可）11．在困難面前，物質(zhì)條件不起決定作用，重要的是做，是主觀努力，通過主觀努力克服困難，任何事情都能做成。（意近即可）12．D 13．貧僧憑一瓶一缽去了南海，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，而自己條件好得多卻未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。（意近即可）14．多年；從 15．蜀鄙二僧去南海的故事；意在說明事在人為的道理。

16、B

17、A

18、①C②B③E④A

19、不完全一樣。前一個(gè)是詢問，意在了解情況；后一個(gè)表感嘆，意在指出毫無可能。20、為了生存。

21、必三百人吹竽，齊宣王用人沒有察覺到。

22、南郭處士有自知之明，他知道自己吹竽技藝不精(或怕露餡、怕殺頭)。

23、略

第二篇：蜀鄙二僧教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞如“鄙.語(yǔ).之.恃.買.去.顧”等詞的意義和用法。

2.體會(huì)對(duì)比手法評(píng)論的運(yùn)用對(duì)于本文說明道理的作用。(核心目標(biāo))3.理解“人之為學(xué)”,關(guān)鍵在于“立志去為”的道理,激發(fā)學(xué)生樹立志向、大膽實(shí)踐的精神。2學(xué)情分析

本文風(fēng)格樸實(shí),語(yǔ)言樸素自然,富含激情,極有感染力,故事生動(dòng)形象,十分具有啟發(fā)性和教育性。七年級(jí)學(xué)生普遍具有學(xué)習(xí)目標(biāo)與實(shí)際行動(dòng)不能完全統(tǒng)一的特點(diǎn),特別是不能持之以恒地完成任務(wù),此時(shí)組織學(xué)生在學(xué)習(xí)本文一定會(huì)有所啟示。3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生流利的朗誦課文,把握兩個(gè)和尚說話的語(yǔ)氣。

難點(diǎn):理解蜀鄙二僧故事的深刻的涵義和作用以及這個(gè)故事對(duì)我們的啟迪。4教學(xué)過程 4.1第一學(xué)時(shí) 4.1.1教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】

一、談話導(dǎo)入新課評(píng)論

同學(xué)們,你們聽過《三個(gè)和尚》的故事嗎?(聽過)那今天我們一起來學(xué)習(xí)四川邊境的兩個(gè)和尚的故事,這篇課文是《蜀鄙二僧》。(出示課題,并揭示課題)

活動(dòng)2【講授】理解蜀鄙二僧故事的深刻的涵義和作用評(píng)論

二、出示本課學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。(基礎(chǔ)目標(biāo))2.體會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用對(duì)于本文說明道理的作用。(核心目標(biāo))3.理解“人之為學(xué)”,關(guān)鍵在于“立志去為”的道理,激發(fā)學(xué)生樹立志向、大膽實(shí)踐的精神。(達(dá)成目標(biāo))

三、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況: 1.作家作品介紹:彭端淑(1699—1779),清代四川丹棱人。幼而穎異,十歲能文。雍正十年(1733年)中進(jìn)士,授吏部主事,順天(現(xiàn)北京市)鄉(xiāng)試同考官等職。后辭職回家,在四川錦江院講學(xué)。他文學(xué)造詣很深,著有《白鶴堂文錄》,本文選自此文錄,原題是《為學(xué)一首示子侄》。2.詞語(yǔ)認(rèn)讀:鄙

語(yǔ)

恃

缽

慚

哉

四、初讀課文,疏通文意: A、四人小組安排同學(xué)朗讀課文,可以一人一句,也可以指定同學(xué)讀。B、全班同學(xué)對(duì)照注釋理解課文

1.在四人小組中交流釋義疑難,并指出文中需要掌握積累的重點(diǎn)詞語(yǔ) 2.請(qǐng)各小組在全班交流學(xué)習(xí)情況(疑難、重點(diǎn)詞語(yǔ))C、歸納文中需要積累的詞語(yǔ)。

五、研讀探究主旨: 出示目標(biāo)2:體會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用對(duì)于本文說明道理的作用。(核心目標(biāo))1.分角色朗讀課文: 師:(出示幻燈片)1.組內(nèi)分角色朗讀貧者與富者的對(duì)話,說說分別應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣?展示方式:各小組以組為單位依次展示。組內(nèi)自行決定展示方式。(可由代表發(fā)言或者分角色展示等)2.全班齊讀貧者與富者的對(duì)話,注意讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣。

3.再讀課文,說說本文對(duì)蜀鄙二僧作了哪些對(duì)比?(各小組迅速?gòu)奈闹姓页鰜?(堅(jiān)忍不拔、有毅力,有恒心,付諸行動(dòng)。?)4.探討本文主旨:作者通過蜀鄙二僧的故事要告訴我們什么? 立志更要立行 天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣,不為,則易者亦難矣!

五、拓展延伸(升華體驗(yàn) 凈化情感)我又想到了《西游記》,它的片尾曲叫什么? ——《敢問路在何方》 路在哪里呢? ——路在腳下!路在腳下,那么我們啟程吧!

活動(dòng)3【練習(xí)】

六、課堂練習(xí)：評(píng)論(一)給下列劃線的字注音: ①蜀鄙二僧 ②貧者語(yǔ)于富者曰

③一缽(二)解釋下列劃線的字: ①蜀之鄙有二僧

②子何恃而往

③貧者語(yǔ)于富者

④欲買舟而下 ⑤猶未能也

⑥西蜀之去南海

⑦顧不如蜀鄙之僧哉

(三)下列各句中“之”字作動(dòng)詞用,并可譯為“到、去”之意的一句是:(A.學(xué)之,則難者亦易矣!B.西蜀之去南海,不知幾千里也。C.吾欲之南海,何如? D.人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉? 文段中的故事說明了一個(gè)什么道理?)

第三篇：《愚公移山》《蜀鄙二僧》閱讀答案

《愚公移山》《蜀鄙二僧》閱讀答案

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧？下面是小編精心整理的《愚公移山》《蜀鄙二僧》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

【乙】

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽②足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！

注釋：①鄙：邊境。②缽：和尚用來盛飯食的器皿。

（1）解釋下列句子中加粗的詞。

①懲山北之塞懲：

②越明年越：

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫

②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉!

（3）對(duì)[甲][乙]兩文理解不正確的一項(xiàng)是

A．甲文愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，可見他們都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。乙文富者兩次說“子何恃而往”，說明富者也是堅(jiān)決反對(duì)貧者去南海的。

B．兩文都強(qiáng)調(diào)人要立志并付諸行動(dòng)，但兩文的表達(dá)方式不一樣。甲文敘事為主，理寓事中；乙文敘議結(jié)合，說理為主。

C．甲文寫太行、王屋二山高大，乙文寫西蜀距離南海遙遠(yuǎn)，都突出了困難之艱巨，從側(cè)面襯托了人物形象。

D．愚公和貧僧勇于挑戰(zhàn)，最終都實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕困難、改造自然、戰(zhàn)勝自然的偉大氣魄。

（4）成語(yǔ)故事《南轅北轍》中想去楚國(guó)的駕車人也像愚公和貧僧那樣執(zhí)著，卻沒有達(dá)成所愿。請(qǐng)仔細(xì)思考，結(jié)合生活實(shí)際說說對(duì)你有什么啟示。

答案：

8、【分析】【參考譯文】

【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

【乙】天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。

四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了。”富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？

【解答】（1）本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

①句意：他苦于山區(qū)北部的阻塞。懲：苦于；

②句意：到了第二年。越：到了。

（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

①重點(diǎn)詞：遂，于是，就。荷，扛。句意：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人。

②重點(diǎn)詞：之，助詞，取消句子獨(dú)立性。顧，難道。鄙，邊遠(yuǎn)的地方。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析。

A．有誤，甲文愚公之妻“獻(xiàn)疑”是提出疑問，目的是解決問題，不是阻止移山；智叟“笑而止之”是嘲笑愚公并阻止移山，堅(jiān)決反對(duì)移山。

BCD．正確；

故選：A。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章主題的理解能力。解答此類問題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，把握文章主題。《愚公移山》借愚公形象的塑造，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民有移山填海的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，定能獲得事業(yè)上的成功，這對(duì)人們有很大的.啟發(fā)。《為學(xué)》告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。《南轅北轍》中楚國(guó)的駕車人也像愚公和貧僧那樣執(zhí)著，卻沒有達(dá)成所愿，是因?yàn)樗哪繕?biāo)錯(cuò)了，所以無論怎樣努力，都無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這個(gè)故事告訴無論做什么事、都要首先看準(zhǔn)方向、才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了、那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。

答案：

（1）①苦于；②到了。

（2）①于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人②一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？

（3）A；

（4）無論做什么事、都要首先看準(zhǔn)方向、才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了、那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。

[甲]愚公移山

大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陽(yáng)，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：吾欲之南海②，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶③一缽④足矣。富者曰：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！

[注釋]①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海縣東的海上。③瓶：水瓶。④缽；和尚用來盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。

1．解釋下列句子中加粗的詞的意思。

①箕畚運(yùn)于渤海之尾箕 畚：______________

②汝之不惠 惠：______________

③帝感其誠(chéng) 感：______________

④越明年 越：______________

2．下列句子中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．懼其不已也／其真無馬邪

B．而山不加增／水落而石出者

C．以告富者／先帝不以臣卑鄙

D．吾欲之南誨／輟耕之壟上

3．翻譯下面句子。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

____________________________________________________

4．對(duì)[甲]文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．愚公之妻獻(xiàn)疑，智叟笑而止之，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。

B．京城氏之子跳往助之，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。

C．文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫作手法來突出人物形象。

D．文章通過愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

5．甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌牡慕Y(jié)尾形式有什么不同？

____________________________________________________

參考答案：

1．①用箕畚 ②通慧，聰明 ③被感動(dòng) ④到、及

2．D

3．從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。

4．A

5．①人要立志，并付諸行動(dòng)。②甲文以神話結(jié)尾，乙文以議論結(jié)尾。

第四篇：蜀鄙之僧

《蜀鄙之僧》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)]

1.讀通課文，正確停頓。背誦課文。會(huì)認(rèn)4個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)字。

2.熟讀課文，理解文言詞匯，理解句義、文義。

3.感悟“有志者事竟成”的道理。

4.了解對(duì)比手法的作用。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.誦讀、背誦，增強(qiáng)文言語(yǔ)感。

2.在朗讀中，對(duì)照譯文，理解詞義、句意、文意。

[教學(xué)難點(diǎn)]

理解故事的深刻含義，感悟這個(gè)故事蘊(yùn)含的道理。

]

問號(hào)袋、標(biāo)有停頓的課文。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

2課時(shí)

[教學(xué)過程]

第一課時(shí)

一、從題入手，營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)環(huán)境

1.今天，我們將聽到一個(gè)故事，四川偏遠(yuǎn)地方的和尚的故事。

板題：蜀鄙bǐ之僧

2.這個(gè)故事是清代人彭端淑寫的，用的是文言文。看標(biāo)題。猜猜，老師從哪個(gè)詞知道故事發(fā)生在四川？——蜀。又從哪個(gè)詞知道是在偏遠(yuǎn)地方？——鄙。

3.對(duì)，齊讀標(biāo)題。注意“鄙”的讀音。

4.關(guān)于蜀鄙之僧到底有什么奇特故事呢？

二、整體感受，討論文言文學(xué)法

1.想知道，快讀讀。（各自試讀）

2.讀了課文，說說你的初步印象。

預(yù)設(shè)：學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為難讀，難懂等。

3.在前面的學(xué)習(xí)中，我們知道了文言文的詞、句與今天的意思常有不同。今天我們讀文言文，難度較大。那怎么學(xué)呢？說說你的辦法、打算。

預(yù)設(shè)及教師引導(dǎo)要點(diǎn)：

①多讀。書讀百遍，其義自見嘛！（讀時(shí)注意正確停頓）

②對(duì)照?qǐng)D片、注釋或大意學(xué)習(xí)。

三、反復(fù)誦讀，讀出文言文的韻味

1.聽老師讀讀，感覺感覺。

2.師范讀，同時(shí)用課件同步出示停頓標(biāo)記，并給難讀準(zhǔn)的字注音：

yù語(yǔ)shì恃bō缽

3.剛才大家聽得挺起勁兒，能不能自己找找感覺？

重點(diǎn)指導(dǎo)讀的方法：文言文用字簡(jiǎn)潔，慢讀才好慢慢琢磨；注意停頓。根據(jù)停頓標(biāo)記，自由試讀。

4.你會(huì)讀哪些句子了？來，帶我們讀一讀。如果這些句子你讀起來還有困難，也可提出來。大家一起練。相機(jī)引導(dǎo)全班練讀長(zhǎng)句、難句：

貧者/語(yǔ)于富者曰：“吾/欲之/南海，何如？”

吾/數(shù)年來/欲買舟而下，猶未能也。

西蜀/之去南海，不知/幾千里也。

5.全班齊讀。

四、借助大意，讀懂文言文故事

1.“書讀百遍，其義自見。”結(jié)合第二個(gè)方法——對(duì)照譯文學(xué)習(xí)，你會(huì)懂得更多。

2.生自讀自悟。

3.你讀懂了什么，或者你還有什么地方不明白？小組內(nèi)交流。

交流弄懂后，請(qǐng)組長(zhǎng)拿出問號(hào)袋（見下面交流內(nèi)容），試用文中句子回答。

4.全班交流。

①交流問號(hào)袋中的問題。同時(shí)相機(jī)學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，并板書故事主要內(nèi)容。

A.貧富二僧立下何志？（欲之南海）相機(jī)理解“之：去”。

B.結(jié)果如何？（僧富者不能至而貧者至焉。）相機(jī)理解“至：到”。

C.你知道他去的地方多遠(yuǎn)嗎？（西蜀之去南海，不知幾千里也）相機(jī)理解“去：距離”。

②自由交流質(zhì)疑。預(yù)設(shè)要點(diǎn)：語(yǔ)，告訴（動(dòng)詞）。子：你。恃：依靠。買舟：此處為租船。

5.明白了意思，現(xiàn)在我們一定比剛才讀得更好。試試看。

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.找同伴練習(xí)分角色讀。

第二課時(shí)

一、回顧故事

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，二人皆欲之南海，最終，貧者至，而富者未能至，何也？（相機(jī)板書）生齊讀。

二、在朗讀中感悟

1.分角色朗讀。

對(duì)待同一件事，僧富者和僧貧者的態(tài)度截然不同，他們說話的語(yǔ)氣也大不相同。請(qǐng)同桌二人分別來扮演富者和貧者，看看誰能讀出他們當(dāng)時(shí)的神情和語(yǔ)氣。指名2人讀。

2.師生點(diǎn)評(píng)，在點(diǎn)評(píng)中關(guān)注兩個(gè)“子何恃而往”的語(yǔ)氣。以此為切入點(diǎn)研讀課文。

3.聚焦“子何恃而往”：

①讀譯文，再次理解“子何恃而往”的字面意思。同時(shí)可相機(jī)點(diǎn)出學(xué)文言文的一個(gè)小技巧——換詞序理解（針對(duì)詞語(yǔ)倒置句式）。

②分別問貧者和富者：子何恃而往？強(qiáng)化朗讀三句對(duì)話。（根據(jù)學(xué)生交流隨機(jī)板書：一瓶一缽、欲買舟而下）

③研讀：兩處“子何恃而往”語(yǔ)氣上有變化嗎？

④從四川到南海要經(jīng)過很遠(yuǎn)，這其中既有海拔4000多米，空氣稀薄的高原，也有杳無人跡的原始森林，更有一望無際的大海，貧者只身前往，肯定會(huì)遇到許多困難。可貧者依然說——（齊讀貧者的話，注意“足矣”的堅(jiān)定語(yǔ)氣。）

⑤引導(dǎo)學(xué)生合理想象，讓學(xué)生在形象的對(duì)比中體驗(yàn)貧者立志之堅(jiān)。

A.合理想象：在富者看來，貧者以一瓶一缽去南海，他將遇到哪些困難？（先讓學(xué)生充分交流，師適時(shí)從“吃、穿、住、行”等方面引導(dǎo)。）

B.情境引讀“子何恃而往！”

首先在“吃”的方面，貧者經(jīng)常有了上頓沒了下頓，饑餓嚴(yán)重威脅著他；引讀：怪不得富者曰——

其次在“穿”的方面，貧者夏天無法防暑，冬天不能御寒，引讀：怪不得富者曰——

第三在“住”的方面，貧者幾無立足之地，引讀：怪不得富者曰——

第四在“行”的方面，“西蜀之去南海，不知幾千里也”，貧者要長(zhǎng)途跋涉，其艱難可想而知；引讀：怪不得富者曰——

三、升華感悟

1.師：是啊！任何一個(gè)困難都足以阻擋貧者！貧者以一瓶一缽去南海，簡(jiǎn)直是不知天高地厚，然而——“越明年，貧者自南海還”。讀到這里，你們一定有許多想說的吧？那就趕快拿出筆，將自己的感受用精練的詞句寫下來。（教師可用自己的感悟來拋磚引玉。）學(xué)生寫感受，并朗讀自己的感受。

2.你還能講一個(gè)“有志者事竟成”的故事嗎？

四、拓展活動(dòng)

1.“貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。”貧者會(huì)告訴富者什么呢？富者心里會(huì)想些什么？你在這個(gè)小練筆中可以大展身手（提示：要符合貧者和富者的身份）。

2.這個(gè)故事給我們以深刻的啟示。這個(gè)故事也會(huì)有益于你的朋友，你一定希望和你的朋友分享。練習(xí)講這個(gè)故事，再講給別人聽。

3.你是否有過“有志者事竟成”的成功經(jīng)歷或反面教訓(xùn)？也可搜集相關(guān)的故事讀一讀，以常常激勵(lì)自己。

板書：

蜀鄙之僧

貧 一瓶一缽至

二僧立志

富 欲買舟而下 未能至

第五篇：《蜀鄙之僧〉教學(xué)實(shí)錄

【課前談話】

師：語(yǔ)文學(xué)了五六年了，對(duì)不對(duì)？

生：對(duì)。

師：中國(guó)話都能聽懂吧？

生：能。

師：你別笑！要不我說兩句你聽聽。行嗎？

生：行。

師：吾姓胡，乃一教書先生也！

師：聽懂的請(qǐng)舉手。喲，你來說。

生：我姓胡，是老師。

生：我是……我是老師。

師：我姓胡，我是老師，我是胡老師，聽出我的姓，聽出我的身份。

師：“自河北保定來”。

生：從河北省保定市來。

師：這是我的？

生：家鄉(xiāng)。

師：家鄉(xiāng)！嗯，“好讀書獨(dú)愛詩(shī)詞。”

生：喜歡讀書，尤其喜歡詩(shī)詞。

師：這是我的？

生：愛好。

師：他聽出我的愛好。“今見諸位甚悅”

生：今天見到我們很興奮，很高興。

師：哦，“很高興”不簡(jiǎn)單，這都能聽出來。

師：諸位悅否？諸位悅否？

生：你們也高興嗎？

師：我再問問，“諸位悅否？”

生：（齊說）高興。

師：我可沒說諸位高興嗎？我問的是“諸位悅否”

生：悅。

師：一起說。

生：悅否。

師：哪有“悅否”？這個(gè)……發(fā)呆的說悅的，應(yīng)該諸位悅否？

生：悅。

師：誒，這才是“悅”的表現(xiàn)呢！啊。

師：嗯，久聞爾等聰明，今日一見，果不其然也！

生：你們很聰明，今天見到了果然是……

師：“果然是這樣”剛才胡老師說的是中國(guó)話嗎？

生：是。

生：異口同聲都說是，跟平時(shí)說話有不一樣的地方嗎？

生：有。

師：誰說說，有什么不一樣的地方？

生：這個(gè)胡老師剛說的是文言文，而我們平常說的是普通話。

師：馬上就聽出來了，好，剛才胡老師說的就是古人交流時(shí)的語(yǔ)言，誒，現(xiàn)在咋們能開始上課嗎？

生：能。

師：能上課，好，上課。

【上課時(shí)間】

生：起立，老師，你好。

師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐。

師：今天，我們請(qǐng)一位三百歲的老先生彭端淑用文言文給我們講個(gè)故事。故事的名字大家看。

生：《蜀鄙之僧》。

師：知道故事發(fā)生在什么地方嗎？有嗎？來。

生：“蜀鄙”就是四川偏遠(yuǎn)的地方。

師“現(xiàn)在的四川，而且又說了一句？

生：邊境。

師：邊境，邊境是國(guó)家與國(guó)家之間交界之處。

生：蜀鄙，就是四川偏遠(yuǎn)地方。

師：邊遠(yuǎn)之地就是“鄙”，這個(gè)字兒不好讀，一起讀

生：鄙（bǐ）。

師：關(guān)于誰的故事呀？一起說吧。

生：兩個(gè)和尚。

師：兩個(gè)和尚，誰把題目的意思給大家說一說？來。

生：蜀地偏遠(yuǎn)的地方的和尚。

師：我們一起來讀這個(gè)題目。《蜀鄙之僧》把它讀連貫了。《蜀鄙之僧》。

生：《蜀鄙之僧》。

師：下面我們就來聽聽這個(gè)故事，師：誒，彭端淑老先生今天他來不了了，就由胡先生給大家講，怎么樣？

生：好。

師：讀課文（話說：蜀之鄙/有二僧，其一/貧，其一/富，一日，貧者/語(yǔ)于富者曰：“吾欲之/南海，何如？）

師：誒？我這么講你們能聽得懂嗎？

生：能。

師：誰說說我剛才講的什么意思啊?

生：蜀地邊遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)窮，一個(gè)富，窮和尚跟富和尚說：“我想去南海，如何？”

師：如何,怎么樣？那接下來富者怎么回答呢？貧者去沒去南海？同學(xué)們自己讀讀這個(gè)故事，如果不明白的地方，看看注釋，看看大意，讀不好的地方，多讀兩遍。開始，放開聲音，啊，開始。

師：自己讀自己的。

（生自由讀誦課文內(nèi)容）

師：讀完了？

生：讀完了。

師：誰把故事的第一段給大家讀一下？來，女同學(xué)，你來。

生：（讀故事第一段）蜀之鄙/有二僧，其/一貧，其/一富。貧者/語(yǔ)于富者曰：“吾/欲之南海，何如？”

師：這同學(xué)讀得特別的流利，也非常的清楚。我想請(qǐng)同學(xué)們給提下不足。

生：感情稍微有點(diǎn)不足，要…那個(gè)如果再讀感情再有一點(diǎn)感情的話會(huì)更好。

師：噢，你是這么認(rèn)為。

生：語(yǔ)速稍微有一點(diǎn)快，如果慢一點(diǎn)兒的話會(huì)更好。

師：他聽讀的速度他說有點(diǎn)兒快。

生：中間應(yīng)該有一些停頓。

師：有節(jié)奏。

生：應(yīng)該注意斷句，而且她有一個(gè)字讀得不太規(guī)范，就是那個(gè)，應(yīng)該是讀“yù”而她有點(diǎn)讀成“yǔ”。

師：那不叫不規(guī)范，就是。

生：錯(cuò)誤的。

師：就是錯(cuò)誤的。

師：這位同學(xué)你怎么知道這個(gè)字兒讀“語(yǔ)yù”呢？

生：我是看了下面的注釋知道讀“語(yǔ)”。

師：學(xué)習(xí)文言文看注釋，好方法！

師：剛才的那位同學(xué)，來，你再讀讀這句話？

生：（讀）蜀之鄙/有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？

師：蜀之鄙/有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？這個(gè)語(yǔ)呢，同學(xué)們，這個(gè)“語(yǔ)”在現(xiàn)在讀“語(yǔ)”(yǔ)而在古代讀“語(yǔ)”（yù）

師：當(dāng)然，在古代有時(shí)還能讀yǔ。比如說：食不言寢不語(yǔ)yǔ。（舉例）

師：第二段誰來讀？

生：(讀)富者曰：“子何恃而往？”

師：第一次聽你讀就讓老師大吃一驚。第三段誰來讀？好，你讀（抽生）

生：（讀）曰：“吾一瓶一缽足矣。”

師：第四段一起讀下來，生：（齊讀）西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉？

師：剛才那三位同學(xué)讀得都很流利，都很通順。三百年前的古文比較拗口，能讀成這樣相當(dāng)不錯(cuò)。現(xiàn)在哪一個(gè)同學(xué)能把這個(gè)小故事全讀一下？你來。

生讀全文。

師：那個(gè)字兒讀，大家一起說：

生：“欲”（yù）。

師：吾欲之南海，吾。

生繼續(xù)讀課文。

師：這位同學(xué)把這一個(gè)故事都讀下來了，相當(dāng)不錯(cuò)，就是那個(gè)，有一個(gè)字“吾”wú讀錯(cuò)了。

生：吾，吾欲之南海。

師：同學(xué)們，這個(gè)文言文用字非常的簡(jiǎn)潔，但要表達(dá)的內(nèi)容很豐富，跟現(xiàn)代文的讀法不一樣。這樣，胡老師讀上一段，大家聽聽，讀法上有什么不同之出？（師讀）蜀之鄙/有二僧，其一/貧，其一/富。貧者/語(yǔ)于富者曰：“吾/欲之南海，何如？”

師：有區(qū)別嗎？有嗎？有什么區(qū)別？

生：有。

生：剛才胡老師讀的那一段古文，時(shí)常斷句，但是說普通話的時(shí)候就不用斷句。

師：斷句，很專業(yè)的，也就是停頓不一樣.師：尤其哪兒的停頓不一樣？有什么不一樣？（抽生說）

生: 蜀之鄙有二僧，其/一貧，其/一富。

師：我是那么讀的嗎？不是，那你再想想老師怎么讀的？其一。

生：其一/貧，其一/富。

師：唉，這么讀的，就是節(jié)奏，停頓不一樣。還有別的不同的一樣嗎？

生：我覺得老師您讀這篇文言文的時(shí)候，聲音非常的低沉，這篇文章獨(dú)特的味道。

師：古文有古文的味道，恩，有點(diǎn)那個(gè)抑揚(yáng)頓挫的感覺，是這個(gè)意思嗎？

生：對(duì)。

師：同學(xué)們聽老師讀的時(shí)候速度快還是慢呢？

生：慢。

師：所以同學(xué)們讀文言文的時(shí)候要注意：第一要注意速度，要慢。第二要注意字與字，句語(yǔ)句之間的停頓。第三要注意語(yǔ)氣。

師：這樣的胡老師和大家一起讀讀好嗎？

生：好。

師：但一定不要讀到胡老師的前面去了。我開始了哈。

（師生齊讀課文）

師：最后一句話還是有點(diǎn)快，咱們慢點(diǎn)讀。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？唉，好多了，有點(diǎn)古味了。誒，那邊同學(xué)再來試一次。

師：王浩。

生：（讀時(shí)教師指導(dǎo)）。

師：不要著急，王浩同學(xué)。

師：誒，王浩同學(xué)，讀古文的時(shí)候，還有個(gè)訣竅，我悄悄告訴你啊，音斷氣不能斷。你比如說：西蜀之去南海，不能把它斷了，明白了嗎？來再試試。

生：西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

師：瞧瞧這語(yǔ)氣，蜀鄙之僧哉？讀成這樣相當(dāng)不錯(cuò)了。啊！誒，同學(xué)們故事讀了這么多遍了，意思能明白了嗎？

生：能。

師：誰來說說第一段的意思？

生：（答）誒，西蜀邊遠(yuǎn)的地方，有兩個(gè)和尚。一個(gè)貧和，一個(gè)窮和尚，一個(gè)富和尚。一天，誒，貧和尚告訴富和尚：我想去南海，怎么樣？

師：第二，第三段誰來說？你來。

生：（答）富和尚說：你靠什么去呢？窮和尚說：我一個(gè)水瓶，一個(gè)碗缽就足夠了。富和尚說：我多年來想租船去南海，而且沒有去成。你靠什么去？

師：剩下的誰來說？

生：到了第二年，窮和尚到南海回來了，師：不要著急，能不能用自己的話來說。來。

生：（繼續(xù)回答）到了第二年，窮和尚從南海回來了。他把這件事告訴了富和尚，富和尚非常的慚愧。誒，這個(gè)故事

那個(gè)那個(gè)西蜀邊境離南海那么遠(yuǎn)，富的不能到，而窮的卻到了。一個(gè)人立志想難道還不還不如蜀邊的蜀地邊遠(yuǎn)之處的一個(gè)和尚。

師：剛才三位同學(xué)用自己的語(yǔ)言把小古文說了一遍，而且還說的比較具體，非常的不容易，同學(xué)們。

師：既然我們學(xué)文言文，那么能不能用文言文來概括概括這篇古文呢？大家試一試。來，自己讀讀。

師：如果有不明白的，看看咱們的課文，從文中找出答案。看出來的同學(xué)給老師示意一下，或者你想明白了給老師示意一下。舉起你的手來，已經(jīng)有三位同學(xué)，哎喲，這么多了

生：（生回答）此為講蜀有貧富二僧，皆欲之南海。其中貧者至焉，而富者不能至。

師：小伙子，恭喜你呀，都能用文言文概括了。太厲害了。同學(xué)們，這個(gè)故事就講的是貧富二僧。

師：二僧說皆，一起說。

生：去南海。

師：最后是貧者至，而。

生：富者未至。

師：唷，“不能”就是“未”，你們連這都會(huì)猜作答。未至，了不起

師：故事我們也讀了，故事的意思也明白了，那我們能不能用文言文來講講這個(gè)故事。能嗎？咋們合作一回，四個(gè)同學(xué)一組，分角色來講講這個(gè)故事，用文言文，看哪個(gè)小組講的最生動(dòng)，能讓這兩個(gè)和尚活靈活現(xiàn)的站在大家面前，聽清老師的要求了沒有？

生：聽清了。

師：開始，四個(gè)前后桌，前后四個(gè)人一組。（分角色）放開點(diǎn)聲音，啊。

（學(xué)生講故事，教師巡視指導(dǎo)。）

師：同學(xué)們，放開我們的聲音啊，同學(xué)們可以適當(dāng)?shù)募由宵c(diǎn)動(dòng)作，加上點(diǎn)動(dòng)作……

（教師巡視從旁指導(dǎo)，同學(xué)們合作講故事中……）

師：好，同學(xué)們，咋們停一下，哪一組愿意上來試一試。

生：第三組上來，來。

師：誰是旁白？還有呢？能不能不看書，看屏幕（教師指導(dǎo)站好位置）。

生1：(讀課文）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：

生2：“吾欲之⑨南海，何如？”

生1：富者曰：

生3：“子何恃而往？”

生1：曰：

生2：“吾一瓶一缽足矣。”

生1：富者曰：

生3“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往？”

生1：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。

生齊讀：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

師：好，四位不要著急，站好。很想聽同學(xué)們?cè)u(píng)一評(píng)他們演的怎么樣。講的怎么樣？來，你說。

生：他們演的很不錯(cuò)，嗯，富者和貧者形象地出現(xiàn)在我們的眼前。出現(xiàn)在我們的眼前，活靈活現(xiàn)。

師：你這個(gè)夸獎(jiǎng)太超了，有沒有能具體地說說。

生：誒，旁白讀的很有感情，富者和貧者演的也非常有感情，誒，王浩還加演了自己的動(dòng)作，我覺得是非常好的。

師：她注意到了自己的動(dòng)作，這是他們加的。嗯，生：他們的最后一句話是四個(gè)人一起讀，顯示出了這篇文言文告訴我們的道理。從這里可以看出來他們很認(rèn)真地準(zhǔn)備了這些。

師：不要（）你呢，不但在聽，不但在看，你還在用心地思考。這位同學(xué)和第四位同學(xué)心有靈犀。連老先生寫作的思路，他們都給聽出來了。他們都演出來了，不就是先講故事，后說道理嗎？是嗎？這是他們最大的收獲之處。好，請(qǐng)坐。那個(gè)，貧者是哪一位？好，我想和貧者對(duì)對(duì)話。他們演的太好了。來，你們?nèi)徽?qǐng)回去，好不好？我把這二僧的對(duì)話給大家打出來了，大家看第一句，看見了沒有？

生：看見了。

師：給起個(gè)頭好不好？

生：好。

師：你自己來，咱們對(duì)著大家讀，誒，好，看著老師，開始。

生：（齊讀）貧者語(yǔ)于富者曰。

生1：吾欲之南海，何如？

師：子何恃而往？

生：吾一瓶一缽足矣。

師：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往？十分想聽大家對(duì)胡老師做個(gè)評(píng)價(jià)。

生：胡老師您讀的十分有感情，停頓也非常的好。

師：我哪兒有感情？

生：誒，就是你這種斷句和一些詞語(yǔ)之間的感情讀的非常的好。

師：這不叫感情，對(duì)吧，嗯，不過他聽出我斷句來了。你說。

生：胡老師讀的這篇課文，這篇文言文對(duì)話非常有感情，我從“子何持而往？”胡老師讀出了疑問的感覺。（***）同學(xué)感覺很疑問，他怎么去南海呢？可以看出——

師：這叫懷疑，對(duì)不對(duì)？他聽出了老師懷疑的語(yǔ)氣。嗯，生：我聽出了老師就是那個(gè)第二句“子何持而往？”是反問的語(yǔ)氣。是富和尚認(rèn)為窮和尚根本沒有錢，去不成南海。

師：而表現(xiàn)出來的。

生：語(yǔ)氣。

師：這種語(yǔ)氣叫什么？這種態(tài)度叫什么？

生：誒，有一種瞧不起的感覺。

師：瞧不起的感覺，她聽出了這種語(yǔ)氣。我想問問大家，富者為什么瞧不起人家貧者？

生：因?yàn)楦徽咦约菏指挥校撬麉s去不成南海，而窮著想要去南海，他認(rèn)為窮著自然也去不成。

師：這么著，那你來對(duì)對(duì)話。行嗎？你和貧者一起對(duì)對(duì)話。好不好？

生：誒。

師：大伙給起個(gè)頭。

生：（齊讀）貧者語(yǔ)于富者曰

生1：吾欲之南海，何如？

生2：子何恃而往？

生1：吾一瓶一缽足矣。

生2：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往？

師：哎呀！這么多,這么就生動(dòng)多了。好，請(qǐng)回去，哪一組還想上來試一試？你們組啊？你們組上來。來。

生1：(讀課文）蜀鄙之僧

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：

生2：“吾欲之南海，何如？”

生1：富者曰：

生3：“子何恃而往？”

生1：曰：

生2：“吾一瓶一缽足矣。”

生1：富者曰：

生3“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往？”

生1：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

生齊讀：西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

師：同學(xué)們給個(gè)評(píng)價(jià)。

生：我覺得那個(gè)貧者的“足矣”讀出了貧者堅(jiān)定不移的精神。

生：足矣，吾一瓶一缽足矣。

師：他聽出了這位同學(xué)信心堅(jiān)定，貧者很堅(jiān)定，嗯。

生：（語(yǔ)速太快，聽不清）。

師：這位同學(xué)觀察很細(xì)致，聽的也很認(rèn)真，他說加了個(gè)XX同學(xué)們是不是又加了個(gè)，還加了一個(gè)“又曰”不錯(cuò)，有點(diǎn)講故事的味道。不簡(jiǎn)單。

生：我覺得富者讀的很好，富者的傲慢還有懷疑的語(yǔ)氣。

師：剛才的兩位同學(xué)從語(yǔ)氣上，做了個(gè)評(píng)價(jià)，四位，辛苦了，請(qǐng)回。同學(xué)們?cè)蹅円黄鹱x一讀，讀富者就讀富者的話，讀貧者的就讀貧者的話。我起個(gè)頭。

生讀。

師：故事已講完了，誰能自己把這個(gè)故事講一講，有點(diǎn)難，練一練，給大家把這個(gè)故事練一練？

生自由的給同學(xué)講故事。

師：哪位同學(xué)愿意上來給大家講一講，好，你來。你呢，看著大屏幕，如果能不看，最好不看，好不

生：（上臺(tái)講）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣。”

富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持①而往？”越明年②，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉？

師：大伙兒給評(píng)一評(píng)，怎么樣？怎么樣？這故事講的怎么樣？

生：（***）讀的十分有感情，我覺得他加了些……比如說讀富者話加些傲慢的動(dòng)作，讀貧者比如說做這樣一些動(dòng)作。

師：就更堅(jiān)定了，嗯，好。

生：我覺得（***）同學(xué)讀的非常的好，他就是讀富者的時(shí)候，讀的把富者傲慢和懷疑的語(yǔ)氣讀出來了。

師：好，請(qǐng)坐，（***）感謝你，非常的不錯(cuò)，請(qǐng)回去。

師：同學(xué)們，故事我們也講完了，老先生通過這個(gè)故事要告訴我們什么道理，能知道嗎？

生：（答）貧僧之所以能成功，是因?yàn)樗袌?jiān)定不移持之以恒的一種精神，他有一個(gè)非常遠(yuǎn)大的志向支持者他，這是他成功的原因。而富僧之所以沒有成功，是因?yàn)樗麤]有持之以恒堅(jiān)定的信念。之所以沒有堅(jiān)定地信念，所以說他不會(huì)——

師：持之以恒的信念，這是他體會(huì)到的。

生：這節(jié)課堂告訴我的是世上無難事只怕有心人。

師：這是她認(rèn)為的，好，同學(xué)們，這節(jié)課我們課文學(xué)完了，下課。