第一篇:交往需要平等和誠信
交往需要誠信
——讀《三國演義》有感
小說都有主角,但是主角的行為并不等于正確,尤其是主角的行為和處事方式。比如魯迅寫的阿Q和孔乙己,并非是讓讀者以為他們正確或者向他們學習。我們在欣賞名著一定要注意這點。以此看《三國演義》中的借荊州,就會有新的發現。
諸葛亮為劉備制訂的戰略是“連孫抗曹”,但是他們在實際操作中對待孫權一方卻缺乏盟友之間最起碼的誠信,最終導致了聯盟的破裂和關羽的敗亡。
劉方最初占有荊州的借口是:“景升雖亡,其子尚在;以叔輔侄”,并答應“若公子不在,須將城池還我東吳”;等劉琦死后東吳來討要,又承諾“若圖得西川,那時便還”;奪取西川后,又聲稱只能還三郡,就是這三郡也通過關羽以武力賴掉了;后來受到曹操威脅,需要孫權出兵牽制,立刻歸還了三郡,并承諾“若取了東川,即還荊州全土”;但是取了東川之后,非但對承諾只字不提,反而大罵孫權是狗,稱“吾虎女安肯嫁犬子乎”,充分體現了“人一闊,臉就變”。難怪孫權后來接到曹操提議夾攻關羽時,“欣然應允”,出兵擒殺關羽,奪取荊州。
縱觀整個過程,劉方一次又一次地對自己的盟友背信,以對待敵人的手段和心態來耍弄、坑害盟友,最終把盟友變成了敵人,還反過來覺得盟友不夠意思。就結果來說,不但荊州丟了,死了“五虎將”中的三個(關、張、黃),劉備也因兵敗愧死白帝城。當年譏笑孫家賠了夫人又折兵,最后自己是賠了主公、賠了荊州、賠了大將,又折了兵,正所謂:賺小便宜吃大虧,搬起石頭砸自己的腳。
由此可見,在人際交往中,誠信的重要性。為一時一事的小利,耍弄小聰明,去違背承諾,失信于人,必然會漸漸為周圍的人所警惕、唾棄,進而失去了合作的可能,最終喪失了更大的、長遠的利益。
第二篇:專題三平等溝通 友好交往
專題三平等溝通 友好交往 明禮誠信學會競爭合作
鞏固訓練
一、選擇題(在下列各題的四個選項中,只有一個是最符合題意的)1.(2014·廣東省中考題)近年來,我國游客的文明素質在不斷提高,但不管是巴黎街頭“請勿喧嘩”的中文標語,還是紐約地鐵站內“請勿插隊”的中文勸導牌,仍然都在警示我們:必須進一步提高國民的文明素質。這是因為()A.文明素質決定了一個國家的國際影響力 B.中文告示更加方便中國游客的出行游玩 C.文明素質是一個人出國旅行的物質基礎 D.文明素質關系到國家和民族的形象和尊嚴 2.已有300多年歷史的同仁堂的堂訓是:“求珍品,品味雖貴必不敢減物力;講堂譽,炮制雖繁必不敢省人工。”同仁堂堂訓的精髓是()A.祖傳藥方 B.紀律嚴明 C.能說會道 D.誠實守信
3.以下言行屬于有禮貌的是()A.小明和小偉自覺遵守圖書館的紀律,安安靜靜地閱覽 B.某同學給班上一位較胖的女生起了一個綽號“大肥豬” C.小劉與同學交往時總是指手畫腳,信口開河
D.每次爸爸跟小強談心,小強都很不耐煩,東張西望 4.(2013·廣東)帶著生病的父母上大學的王東雪說:“20多年來父母陪在我身邊,把全部的愛和一切都給了我,如今我應該義無反顧地讓父母留在我身邊。”對這句話理解正確的是()A.學會與父母交往,化解矛盾
B.父母對我們的愛是有條件的 C.子女要懂得感恩和孝敬父母
D.當父母有困難時才給予幫助
5.(2013·嘉興市中考題)漫畫《謙讓》中兩人的言行反映出和諧社會需要()
①友愛友善,互幫互助 ②彬彬有禮,充滿活力 ③換位思考,互敬互讓 ④安定有序,民主法治 A.①② B.②④ C.③④ D.①③
6.(2013·廣東)2013年1月,某軟件公司誘導網民安裝其軟件,通過不兼容等方式阻止網民安裝其他同類軟件產品,其行為構成了不正當競爭,最終受到法律的制裁。這告訴中學生()A.要正確對待生活中的合作與競爭 B.要不擇手段打敗競爭對手 C.要遵守合作規則,不得相互競爭 D.競爭不合作,合作不競爭 7.“當你對別人無禮后,你的言行就像釘孔一樣在人們心靈中留下疤痕,無論你說多少次對不起,那疤痕永遠存在。”這句話告訴我們()A.對人沒禮貌,會對人造成傷害,難以彌補 B.說聲“對不起”只能加深對別人的傷害 C.傷害了別人沒必要道歉
D.講禮貌不能消除對別人的傷害
8.(2014·佛山市中考題)2013年10月1日我國首部《旅游法》正式實施。《旅游法》明確要求旅游者在旅游活動中應遵守社會公共秩序和社會公德,遵守旅游文明行為規范。這一要求()A.表明道德規范是靠國家法律來保證實施的 B.說明公民的人身自由會受到一定限制 C.有效制止了旅游活動中的不文明行為 D.有利于塑造良好的公民和國家形象 9.誠信是道德問題,是公民的第二個“身份證”,是誠實和信用的合稱。它的基本要求是()A.踐約守信、誠實做人 B.尊重客觀事實、實事求是 C.對人守信、對事負責 D.言而有信、一諾千金
10.(2014·泰安市中考題)2014年初,江蘇省舉辦了“服務社區·文明禮儀”風采大賽,參加對象是全省中小學和中等職業學校學生,比賽形式為知識競答、情景劇表演、微視頻展示等。該活動的舉辦有利于()①青少年掌握交往藝術,提高交往能力 ②實施素質教育,培養學生的實踐能力 ③培養青少年的親社會行為 ④青少年學會承擔責任,在體驗生活中成長 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
11.在與少數民族交往時,尊重少數民族的禮儀習俗,要()A.入鄉隨俗 B.主隨客便 C.取長補短 D.以我為主
12.(2014·廣東)右圖是某學校開展的教學實驗結果,這不僅提醒教師要正確運用表揚與批評的手段,也
在警示學生()
A.不要太在意老師的表揚和批評 B.要正確對待老師的表揚和批評 C.老師的表揚都能提高學生成績 D.老師的批評會使學生成績下降
13.(2014·云南)小超進入青春期后,在家總愛和父母“頂牛”對著干,事后又覺得后悔,針對小超的情況,你給他的合理建議是()①理解父母的想法,學會換位思考 ②調試逆反心理,主動與父母溝通 ③這是青春期的正常現象,應順其自然 ④尊重父母意愿,什么都不與父母說 A.①②
B.①④ C.②③ D.③④
14.近年來,我國赴美留學生人數逐年增加,美國是一個多元文化的國家,假如你是赴美留學生,在與他人交往中,最正確的做法是()A.堅持自己的行為習慣
B.漠視、歧視美國的多元文化
C.尊重兩國文化的差異,入鄉隨俗
D.融合兩國文化的差異,以我為主
15.如果說北京奧運會是中國展示給世界看,那么上海世博會就是世界展示給中國看。世博會既是一次世界科技交流的盛會,更是一次世界文化的碰撞會。面對不同文化的差異,我們應當采取的正確態度是()①照搬照抄全盤吸收 ②平等交流互相學習③相互借鑒求同存異 ④尊重差異共同繁榮 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
16.禮儀源于最初的人類交往 , 現代禮儀與一個民族的傳統相承接。下列做法不符合傳承傳統禮儀要求的是()A.取其精華,去其糟粕 B.結合時代要求加以發展 C.以科學的態度加以對待 D.繼承一切傳統禮儀 17.某同學在作文《告誡自己》中寫道:“要對人真誠,不虛偽,誠實守信;合理評價自己的能力,辦不到的事情不作出承諾,一旦許諾,就要承擔相應的責任,不要讓自己成為別人心目中‘吹牛皮’‘說大話’的人。”從中我們可以看出,這位同學是一個()A.不愿承擔責任的人 B.害怕困難、逃避現實的人 C.不尊重他人的人 D.慎重許諾、堅決履行諾言的人
18.由于毒牛奶、劣質奶粉事件頻頻發生,出于恐慌的消費者紛紛拒絕喝國產牛奶和奶粉。在事件中大品牌蒙牛、伊利也曾面臨著嚴重的企業信譽和品牌危機。材料主要說明()A.堅持誠信絕不允許說些“善意的謊言” B.誠信的基礎是與人為善 C.誠信是獲得信任的前提 D.做到誠信的具體條件是非常復雜的 19.(2014·徐州市中考題)右邊漫畫中老人的做法啟示我們()
①信守承諾是我國人民的傳統美德 ②做誠實的人要對人守信、對事負責 ③誠信不僅是一種品行,更是一種責任 ④承諾給別人的是一份期待,給自己的是一份義務
A.①④ B.①③ C.①②③④
D.②③
20.(2014·十堰市中考題)2014年感動中國人物陳俊貴,在新疆天山腳下,為戰友守墓20多年,同時他始終沒有忘記班長的臨終囑托,從未停止對班長父母的尋找。這一事跡告訴我們()A.只要誠實守信就能獲得榮譽 B.友情的力量高于一切 C.堅持誠信太浪費時間 D.誠信是做人之本
21.(2014·云南)下列同學的行為,體現文明交往品質的是()A.田宇善于將心比心,能寬容他人的所有過錯 B.小勇為人謙虛,對他人的所有意見言聽計從 C.姜某為活躍氣氛,拿別人的生理缺陷當笑料 D.玲玲與人交談時,謙虛誠懇、語調平和
22.(2014·廣州市中考題)網絡的豐富性、便利性、高效性正深刻地改變人際交往。享受健康的網絡交往,我們要做到()①以健康的心態把網絡作為生活的補充 ②時刻牢記網絡交往的道德和法律規則 ③善于利用虛擬時空轉換角色,為所欲為 ④善于利用網絡服務社會,體現人生價值 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 23.(2014·廣東省中考題)2014年5月24日,《一條絲路兩城歌》的中西合璧文化交流在西安上演。二胡、提琴,秦腔《三滴血》《貴妃醉酒》選段與歌劇《我的太陽》《圖蘭朵》在舞臺上交替演出,贏得陣陣掌聲。對此理解正確的是()A.展示傳統文化的獨特魅力,增強民族文化的認同感 B.開展對外文化交流與傳播,推動中華文化主導世界 C.對外文化交流的根本目的是展示我國文化的軟實力 D.文化是溝通的紐帶,能夠增進了解,消除信任危機 24.中央電視臺開播了以中外古典音樂和世界各民族音樂為主要內容的音樂頻道,使觀眾通過它享受音樂、感悟人生。這啟示我們對待豐富多彩的文化應該具有的正確態度是()①古今中外的文化都要全部學習和借鑒 ②要珍愛自己的民族文化,弘揚中華優秀的傳統文化 ③要有開放的胸懷,要尊重和保護各個國家和民族的優秀文化 ④任何民族的文化都屬于全世界,我們應該學習外來文化的優點和長處
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
25.文化多樣性有利于世界文化的繁榮進步,當我們接觸其他國家和民族的文化時,我們不應()A.持客觀、平等的態度看待不同的文化 B.漠視其他民族文化的價值
C.弘揚本國傳統文化、防止發生文化迷失現象 D.搭建文化的橋梁,做友好往來的使者 26.(2013·廣東)《尚書》說:“必有容,德乃大;必有忍,事乃濟。”這句話給中學生的啟示是()A.寬容就能成就事業 B.包容他人一切錯 C.尊重是理解的前提 D.要培養寬容精神
27.諾貝爾文學獎獲得者莫言說,他的寫作手法受國外魔幻現實主義代表作家的影響,同時作品的藝術風格又深受故鄉的泥塑、剪紙、撲灰年畫等民間藝術的影響。正是這種獨具特色的文學魅力,撥動了世界各國人民共鳴的心弦。莫言作品的文學魅力在于()①展示了國外文化的優越性 ②汲取了本民族傳統文化的精華 ③借鑒了世界優秀文化的成果 ④實現了不同文化的和諧發展
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
28.2014廣州黃埔菠蘿廟會于3月15日在南海神廟舉行。眾多嶺南民俗風情特色節目、禮品不僅吸引了本地游客,同時也有不少外籍人士的身影出現在廟會各處。千年廟會中出現的現象()①說明中華傳統文化已成為世界主流文化,領導著世界文化潮流 ②表明中華傳統文化在全世界得到了越來越多人們的認同 ③有利于擴大中華傳統文化在國際上的影響 ④說明我們要弘揚中華傳統文化,抵制外來文化
A.①③ B.②③ C.②④ D.①②
29.(2014·廣州市中考題)根據《社會信用體系建設規劃綱要(2014—2020年)》,我國正加緊完善涉及信用征集、獎懲、黑名單等一系列制度,全方位提高失信成本,增強威懾力。這告訴我們()①信用社會,法制先行 ②對人守信,對事負責 ③大事誠信,不拘小節 ④失信可恥,守信光榮 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
30.由下列圖片,我們會分別聯想到中國、意大利、美國、西班牙。這告訴我們()
A.世界文化具有多樣性和豐富性 B.世界各國的文化沒有優劣之分
C.世界各國的文化各具特點,沒有共同性 D.中國文化是世界上最優秀的文化
二、問答題
31.2013年11月8日,中央電視臺舉行了“尋找最美孝心少年”大型公益活動的頒獎晚會,高雨欣等11位少年榮獲十佳“最美孝心少年”稱號。
高雨欣是黑龍江省望奎縣第四中學七年級學生。從小學三年級開始她就用自己稚嫩的肩膀挑起全家的重擔;小雨欣8歲時父母離異,跟著媽媽和姥姥一起生活,那一年,媽媽又被患有精神疾病的舅舅砍傷,右手落下殘疾,從此小雨欣變成了家里的主要勞力,幫助媽媽照顧年邁的姥姥和幼小的妹妹。難能可貴的是,高雨欣沒有耽誤學習,今年,她四門功課,門門滿分,名列全縣第一。(1)請你說說為什么高雨欣能被評為全國十佳“最美孝心少年”。
(2)結合高雨欣的成長經歷,說說你準備如何做一個“孝心少年”。
32.【我踐行】閱讀情境材料,運用所學知識,針對于宇的行為回答問題。
情境一:公交車上,中學生王宇一邊吃香蕉,一邊看著車窗外的風景,還隨手把香蕉皮扔在車上,一位要下車的老大爺沒留神,一腳踩在香蕉皮上,險些摔倒。
存在的問題:_________________________________________________________________ 正確的做法:_________________________________________________________________ 情境二:數學課上,老師批評王宇最近作業不認真,錯題率高,王宇覺得很沒面子,當場與老師大吵了一架,還將作業本扔在了地上。
存在的問題:_________________________________________________________________ 正確的做法:_________________________________________________________________ 情境三:放學后,王宇著急回家,沒有值日就匆匆離開了學校。
存在的問題:_________________________________________________________________ 正確的做法:_________________________________________________________________ 33.廣州作為改革開放的先行城市,少數民族人口從改革開放之初的1萬多人增加到現在的63萬人,且呈不斷上升趨勢,成為全國若干個56個民族成分齊全的城市之一,在全國城市民族工作中具有特殊的地位。
作為生活在廣州這個城市的中學生,我們應該如何與不同民族的人們交往?
34.誠信,是為人處世的基本原則,也是市場經濟正常運行的基本準則,更是一個和諧社會的必要規范。誠信,對于廣州建設社會主義現代化國際大都市具有深遠意義。(1)誠實守信有什么好處?
(2)我們應該如何踐行誠信的基本要求?
(3)如何在復雜、具體的情境中作出誠信的正確選擇是需要智慧的。左邊是四位同學得到老師和家長稱贊的做法,右邊是他們這樣選擇的理由,請用直線將做法和理由一一對應連接起來。
35.孝敬父母 弘揚傳統美德
同學們在法制宣傳欄中看到右邊這幅漫畫后展開討論,鐵蛋認為:“父母對子女有養育之恩,孝敬父母天經地義;但子女出門在外工作繁忙,不‘常回家看看’也是正常的。”
請你運用所學知識對鐵蛋的想法進行辨析。
36.(2014·衡陽市中考題)2014年1月16日第3屆誠信中國節系列活動拉開了全社會誠信建設的序幕。某校八年級(2)班為響應學校“共建誠信校園”的號召,決定開展以“誠實守信,從我做起”為主題的教育活動。
八年級(2)班學生李平對此發表了自己的觀點:“組織這樣的活動沒有什么必要,因為誠信并不重要”。你認為李平的觀點對嗎?說說理由。
37.(2013·廣州市中考題)誠信是社會文明進步的一個標志。廣州某中學在4月份全市開展的“誠信教育月”活動中,結合思想品德課教學,擬出了一個“尋找微信任,傳遞正能量”的主題探究活動方案。請回答該方案中的有關問題。
【探尋信任度】近日,某報在廣州街頭做了一次測試:以遺失錢包、借用手機、幫忙提重物、扶老人等四種不同方式,測試市民對陌生人的信任度,結果顯示信任與不信任的比例是3:7。另據中國社科院最近發布的《中國社會心態研究報告2012—2013》指出,我國社會總體信任程度僅為59.7分。“已經破信任底線”。(1)上述材料反映了當今社會中存在的什么現象?有什么危害?
【傳遞正能量】廣州人杜司機開出租車27年,將慈善、信任視為稀有之物,并十分享受由乘客帶來的被信任感。他曾在瓢潑大雨中堅守與乘客的電話預約;他曾被騙,還碰到過坐“霸王車”不給錢的乘客,但都沒影響他對乘客的善意。他說:“一個與自己素不相識的人,一般也不會害我騙我,如果他需要幫忙,只要合法要求,我能幫則幫。”
(2)在社會急劇變化和價值多元的今天,迫切需要用正確的價值觀引領社會思潮,凝聚社會共識。杜司機的堅守正是一個公民踐行__________的具體體現。
【積小善我行動】在現實生活中,我們可能會遇到這樣的困惑:做了善事,得不到認同和信任,甚至被誤會,極端的還可能被“興師問罪”,好心得不到好報!
(3)面對上述現實生活中的困惑,我們應該作出的正確選擇是什么?請說明理由。
參考答案
1.D 2.D 3.A 4.C 5.D 6.A 7.A 8.D 9.C 10.D 11.A 12.B 13.A 14.C 15.B 16.D 17.D 18.C 19.C 20.D 21.D 22.D 23.A 24.C 25.B 26.D 27.D 28.B 29.C 30.A 31.(1)高雨欣能被評為全國十佳“最美孝心少年”,是因為:①在逆境面前,她能自立、自強。②她擁有堅強的意志,勇于戰勝困難、挫折。③她能孝親敬長,主動承擔對家庭的責任。④珍惜受教育的權利,自覺履行受教育的義務;等等。(2)①孝敬父母最重要的是敬重和愛戴父母。②孝敬父母要落實到具體行動中,要從小事做起。愛父母,心里想著父母,理解、關心父母;行動上幫助父母,為父母分憂;努力學習、積極上進,讓父母高興。③孝敬父母是在平等基礎上對父母的尊敬和侍奉,是在當代的道德和法律基礎上對父母辛勤勞動和養育之恩的報答。④我們不僅要孝敬自己的父母,還要孝敬父母的長輩。
32.〔情境一〕存在的問題:王宇亂扔垃圾,缺少公德意識。正確的做法:要保持公共場所環境衛生,要考慮到自己的不良行為可能產生的后果。
〔情境二〕存在的問題:王宇不尊重老師,不能正確對待老師的批評。正確的做法:要禮貌待師,注意場合,正確對待老師的表揚和批評。〔情境三〕存在的問題:王宇缺乏責任意識,沒有對自己、對集體負責,不熱愛勞動(沒有“責任”方面的內容不得分)。正確的做法:要自覺承擔責任,關心集體,做一個負責任的人。
33.略。能抓住“平等”“尊重”“禮貌”“團結”等核心詞語,言之有理即可酌情給分。如:平等地對待各族人民,尊重各民族的宗教信仰、風俗習慣、語言文字,禮貌待人,不違反民族禁忌,不傷害民族感情,不做有損民族團結的事等。34.(1)①為人誠實,言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。②有利于建立良好的人際關系,打下牢靠的事業基礎,取得堅實的人生業績。③有利于社會秩序有條不紊,有利于社會的文明進步。(2)對人守信,對事負責,是誠信的基本要求;做人不要輕易對人承諾,一旦承諾,就應該努力兌現;誠信做人體現在一點一滴的小事之中。(3)①—A ②—C ③—B
④—D 35.一方面,“父母對子女有養育之恩,孝敬父母天經地義”的說法是正確的。①父母不僅賦予我們生命,哺育我們成長,教我們做人,這種恩情要銘記心中。②父母為家庭作出了貢獻,為我們付出了許多,他們應當得到愛的回報,理應受到我們的孝敬。所以我們應該孝敬父母。另一方面,“子女因為出門在外工作忙,不‘常回家看看’也是正常的” 的說法是錯誤的。不“常回家看看”違反了《老年人權益保障法》。孝敬父母需要付出,即要付出代價。我們可能付出時間,付出感情,付出體力,甚至委屈自己,但孝敬父母收獲的是甜蜜。所以我們要“常回家看看”。
36.李平的觀點是錯誤的。理由如下:①誠實是中華民族的傳統美德。(或守信是中華民族傳統道德中的精華)②誠實是做人的基本原則。(或守信是為人之本,交友之道)③個人失去誠信,他將受到阻礙、抵制,不僅無法達到目的,而且妨礙自己的發展。④一個企業或社會組織不講誠信終將遭到唾棄。⑤失信,給社會帶來了巨大的傷害;失信,讓我們失去了希望。⑥不講誠信,社會和生活在這個社會中的人們必然會付出高昂的代價。(言之有理即可)37.(1)上述材料反映了當今社會中存在誠信缺失、人與人之間缺乏信任感、信任程度低的現象。危害:不講信用,害人害己。無數事實告訴我們,在交往中不信守自己的承諾,失信于人,就會產生信任危機,難以在社會上立足。其結果既傷害別人,也傷害自己。缺乏誠信,有損國家形象和民族凝聚力;不利于構建誠信社會、道德社會;不利于社會和諧、社會文明進步;不利于人與人之間的交往,破壞良好的人際關系。(2)社會主義核心價值觀(或者答“愛國、敬業、誠信、友善”)(3)面對生活中這些做了善事得不到認同和信任的困惑。我們應該不言代價與回報地熱心幫助他人,倡導奉獻精神和誠信做人,選擇繼續做善事。理由:①誠信的核心是善。盡管誠信問題有各種復雜情況,但只要我們正確理解誠信原則,與人為善,出以公心,永不自欺,就能擁有誠信的智慧,做一個誠信的人。②誠信守則的具體要求:我們在眼前利益與長遠利益沖突時,誠信守則要求我們站在長遠利益一邊。盡管我們有時候做了善事會受到誤會,但是這是暫時的,長遠來說我們總會得到認同。③承擔責任,往往伴隨著獲得回報的權利,同時也意味著付出時間、精力和金錢,而且還可能因做得不好而受到責備,甚至受到處罰。④對于人的成長來說,承擔責任,是自尊自信的具體表現,是自立自強的必然選擇。我們只有承擔更多的責任,才能走向成熟。在選擇責任時,我們要憑借自己的勇氣和信念、經驗和智慧,對承擔責任的代價和回報進行正確評估,作出最合理的選擇,一旦作出選擇,就必須為自己的選擇負責。⑤不言代價與回報是一種奉獻精神,是社會責任感的集中體現,更是富有責任感的人的共有情感。正因我們不言代價與回報地履行責任,我們的生活才更加安全,更加多彩,更加溫暖,更加充滿希望。⑥這樣選擇有利于營造“我為人人,人人為我”的社會氛圍,幫助他人的同時提升自身價值。有利于肩負起鑄造民族輝煌的重任,實現中華民族偉大復興。有利于建設精神文明,培育公民思想道德素質,共同構建和諧文明的社會,弘揚中華民族助人為樂的精神。
第三篇:生命,需要高質量的交往
序言:交往的質量,在一定意義上成就著生命的質量。
在友誼的框架內,你第一個想起的人,一定是最好的朋友。當然,他若第一個想起的也是你,那么,你倆一定是兩心相悅的至交。
你會發現,你與那個一輩子都要好的朋友之間,是有距離的。這個距離,不遠,也不近;不疏,也不密,是一顆心對另一顆心的不絕欣賞,是一段情對另一段情的永恒仰望。
其實交往過度是很致命的。
這有點像吃飯,無論多么順口的珍肴,是不能總吃的。胃不說什么,大大咧咧,但一顆敏感的心,早已變得挑剔,厭煩。這時候,極平常的一句話,極微小的一件事,都會引起交往的一次海嘯。
是的,山珍海味也有吃膩的時候。在交往的理想結果上,你不要期待永遠的如膠似漆,你能不斷地接近與契合,就夠了。
平素間,推杯換盞,稱兄道弟,鞍前馬后,阿諛逢迎的人,不是朋友,是利益的結合體。而超出常情的親密無間,不是在交往,是在勾結,在利用,在狼狽為奸。這樣的結合體,聚得快,散得也快,不是嗎?剛才還好得一塌糊涂,轉眼間,就可以翻臉到分崩離析。
費了心思的交往,叫周旋,累;耍了心機的交往,叫算計,陰。而真正的交往,是至簡至真的,一扇春天的門開了,一扇含笑的門闔上,然后,天地淡然。
如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過,那他不是孤高自傲太過超脫,就是品性卑瑣不被人所容;當然了,若許多人都是你結交的朋友,恐怕,更多的是豬朋狗友。佛無至愛,只有眾生。我們不是佛,我們的心里,一輩子真正接納的,只會是有限的幾個人。而更多的,都成了我們生命中的匆匆過客。
大家知道的“竹林七賢”之一的山濤,投靠司馬氏之后,平步青云。有一次,他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官。嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了欺辱,于是,憤怒地給山濤寫了一封信,這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》。就這樣,嵇康與好友山濤漸行漸遠,卻因此,在魏晉名士中,嵇康成就了自己獨一無二的名聲。
我覺得,最好的交往,不是雙方有意識的吸附與粘合,而是彼此間無意識的滲透與融入。吸附與粘合,常常懷有目的性和功利欲,或含蓄,或濃烈;總之,看起來,有些心懷鬼胎。而滲透與融入,則不然。云淡風輕的,風倏忽間來,云恬淡著去,無欲無求,是心靈最真摯的握手,是情感最純凈的需求。
歷史上,俞伯牙與鐘子期,高山流水,貴為知音。鐘子期去世之后,俞伯牙黯然地把琴摔了。也許,在他看來,世界再美的樂聲,如果無知音來賞,不如任天籟的香魂歸去,讓它成為絕唱。
第四篇:子之間需要平等交流美文
昂著頭的時候,眼睛是看不見代溝的
在上海國際電影節,由美國好萊塢著名演員威爾·史密斯擔任監制、他的兒子賈登·史密斯與成龍主演的影片《功夫夢》首映式上,史密斯父子臺上臺下爭相搞怪,亦莊亦諧,風趣幽默。這種父子之間無拘無束、妙趣橫生的情景,讓現場觀眾笑聲一片。
這一幕,更是讓一旁的成龍心中溢滿了柔軟,他的目光中忽然閃爍著一絲晶瑩。他對威爾·史密斯說:“我有一個請求,可不可以讓賈登給我當干兒子?”史密斯略一遲疑,然后聳聳肩,兩手一攤,說道:“當然可以呀!給成龍大哥當干兒子是賈登的福氣,這樣,賈登可以學到更多的中國功夫了!”
成龍動情地說道,他非常羨慕威爾·史密斯與賈登這一對父子之間的平等溝通。生活中,這對父子說話都是用“你覺得”、“你認為”這樣商量的口吻,從來沒有大聲喝斥、蠻橫、頂撞的語言,充滿著一種平和的氛圍。“每每看到他們父子這柔情一幕,我內心里就充滿著強烈的震撼,像一種無形的力量,在重重地擊打著我的內心。我常常捫心自問,我能像史密斯一樣,也是一個好父親嗎?”
成龍意味深長地說道:“我和兒子房祖名正是缺少了這種融洽和交流。生活中,和兒子說話,沒說幾句,感到話不投機,動輒一個巴掌打過去,根本沒有什么溝通和交流。這種生活時間長了,父子之間就有了一種怨氣。看了史密斯與兒子之間平等協商地溝通,我很想讓生活重新來一次,如果可能,我一定會做個好父親的,這也是我要收賈登為干兒子的初衷。”
說到兒子房祖名,成龍仿佛有一種深深的內疚感。成龍深情地望著前方,陷入到苦澀的回憶中。
成龍年輕時,與兒子房祖名很少見面,就是見了面,也沒有過多的親熱和交流。家,僅僅成了他的一個客棧。有時,一年在外拍戲,難得回了一趟家,房祖名見成龍回來了,最多只把頭從房里伸出來,瞄他一眼,然后從喉嚨里嘟囔出一句:嗨!算是打了招呼,然后,又將頭縮了回去。
一次,他看到兒子在日記本里寫道:“我最大的愿望,就是希望爸爸能到學校接我放學,因為,我們班上許多同學的爸爸每天都來接他們放學,可是,我一次也沒有。”成龍有片刻的恍惚,原來兒子上學后,自己還從來沒有到學校去接過。于是,他趕緊跑到學校去接兒子,可是,等到學生全走光了,也沒有接到兒子。他哪里知道,兒子房祖名早已上了初中,再也不用他接了。成龍孤零零地一個人站在校門口,眼晴里早就濕潤了。
成龍在外拍戲,他打電話給兒子,溝通方式也很簡單,打電話都是一二三,即“喂、唔、呀”,三言兩語,便掛斷了電話。
面對威爾·史密斯父子之間親密無間地說笑,成龍羨慕不已。羨慕中,他收賈登為干兒子,也想像史密斯父子那樣親密溝通。他要放下做父親的架子,和兒子平等溝通。成龍說:“生活中,無論你在外如何風光無限、意氣風發,但回到家,在兒子的眼里,你只是一個普通的父親,根本不是什么明星、大腕,兒子需要的,只是一種平等的交流和溝通。”
第五篇:溝通交往中需要注意四個方面
溝通交往中需要注意四個方面
不要咬文嚼字。中國隊大勝美國隊,中國隊贏了。中國隊大敗美國隊,中國隊又贏了。美國人說,大勝你們贏,勝敗你們不是反義詞嗎?大敗還是你們贏,那我們什么時候贏?其實呢誰寫在前面誰就贏;還有,我要跟你決一雌雄。你跟我決一雌雄,我不跟你決的,你當雌的好了。如果仔細去咬文嚼字的話,就會使溝通出現問題。
不要使用方言。我上次去無錫的歐洲城玩。有個上海的朋友在歐洲城里面兜不出來,同來的北京人說,我們等你等了一個多小時了,你怎么搞的,到哪里去了?他說,我在迷宮里面NIAO不出來。北京人就講了:迷宮里面尿不出來,你不能在外面尿啊?非要在迷宮里面尿啊?原來,上海人“繞”字“NIAO”。這給溝通雙方造成一定的心理壓力,影響了溝通的進行。語言不能簡單。舉個例子,學校練習廣播操,一人發了一套服裝:上面運動衫,下面運動褲。學校的工會主席說:各位老師,下禮拜三我們要正式比賽了,上午我們排練,衣服大家不要穿。結果馬上有人問她為什么不要穿衣服,褲子要不要穿?其實她的意思是,發給你的運動服不要穿,如果上午搞臟了,下午比賽的時候就不好看了。所以我們講話盡量講清楚。中間層次不要多。我小的時候玩過一個游戲,一個朋友對我說,明天早上8點半在俱樂部門口等我,結果傳到第三個人時變成了“明天早上8點30分,跪到門口等我”。這就是在傳的過程中傳亂了。所以我認為,如果組織機構過于龐大,中間層次太多,那么,信息從最高決策傳遞到下屬單位不僅容易失真,而且還會浪費大量時間,影響信息的及時性。