第一篇:09短評(píng)、時(shí)評(píng)寫作
2012年春語(yǔ)文培優(yōu)訓(xùn)練9
短評(píng)寫作
所謂短評(píng),即指短小精悍的評(píng)論,屬于議論文的一種。它可以就某一件事、某個(gè)人談一點(diǎn)看法,也可以對(duì)某本書,某部電影或電視進(jìn)行評(píng)論,還可以對(duì)某一則或幾則新聞進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述。短評(píng)可以表彰新人、新事、新思想、新風(fēng)尚,也可以批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)或言行。
一、短評(píng)特點(diǎn)
(1)針對(duì)性強(qiáng)無(wú)論哪種短評(píng),都是針對(duì)某一特定的具體對(duì)象而發(fā)的,或一件事、一個(gè)人,或一種現(xiàn)象、一種行為,作者的見解總以評(píng)論的對(duì)象為憑借。
(2)觀點(diǎn)鮮明無(wú)論哪種短評(píng),無(wú)論評(píng)論哪一問題,都要求有明確的態(tài)度,是贊揚(yáng),還是反對(duì),贊揚(yáng)什么,反對(duì)什么,都要旗幟鮮明。
(3)有論證性對(duì)所提出的觀點(diǎn),要做必要的論證,使自己的觀點(diǎn)為讀者信服和接受,這是短評(píng)與讀后感的主要區(qū)別之一。
(4)情理兼?zhèn)洫ザ淘u(píng)既要求說理透辟,令人信服,也要求情辭懇切,給人以認(rèn)同感。
二、寫作技法
⑴要突出評(píng)論中心。一定要做到一?點(diǎn)?一評(píng),針對(duì)材料給自己印象最深的一點(diǎn)發(fā)表看法,好在哪里,誤在哪里,啟迪性在哪里,教育性在哪里,觀點(diǎn)要鮮明、穩(wěn)定。
⑵要安排好評(píng)論的結(jié)構(gòu)。評(píng)論的總體結(jié)構(gòu)也是三段式,即?總—分—總?、?引論—本論—結(jié)論?,寫作成功的關(guān)鍵仍在于?分論?。分論的結(jié)構(gòu)形式可采用:
a.分點(diǎn)式,如評(píng)析一件事的危害性,可用?第一?、?第二?、?第三?依次羅列。 b.層遞式,如評(píng)析一件事的積極性,可用?對(duì)一人—對(duì)集體—對(duì)社會(huì)’的模式。
c.縱深式,如為某種現(xiàn)象叫好,就要寫明:好—好在哪里—好的原因—如何更好。 d.正反式,如評(píng)析一種做法值得提倡,可運(yùn)用這樣的思路:提倡的好處在哪里——不提倡的弊端有哪些。
不管運(yùn)用哪種模式,考場(chǎng)評(píng)論都要重在評(píng),重在講道理。它與讀后感有區(qū)別,如果說:感?像?第一人稱?的話,評(píng)則像?第三人稱?;它與一般的立論有區(qū)別,如果說?立?需要更多的舉例來證明觀點(diǎn)的話,?評(píng)?則只需從本身的例子去講述道理。(4)把握感情色彩
⑶要講究語(yǔ)言技巧。語(yǔ)言應(yīng)盡量做到生動(dòng)而饒有情味,或借助形象,或寓情于理,或寓莊于諧,或運(yùn)用設(shè)問、反詰、反語(yǔ)、排比等,以增強(qiáng)文章的說服力和感染力。
三、注意事項(xiàng)
(1)短評(píng)貴?短?:所以評(píng)議的問題不能太大,太多,太抽象。如果評(píng)議角度、內(nèi)容雜亂,那么就不可能在短小的篇幅內(nèi)把道理說清楚。
(2)短評(píng)重?評(píng)?:如果敘述材料的文字過多,勢(shì)必影響評(píng)論說理的深度和力度,造成主次顛倒,中心不明。
(3)短評(píng)貴?深?:如果不抓住評(píng)論材料的實(shí)質(zhì),泛泛而談,或者脫離材料,架空分析,那么短評(píng)就很難評(píng)到點(diǎn)子上,就無(wú)從使讀者得到明確、深刻的認(rèn)識(shí)。
四、短評(píng)欣賞
1、閱讀下面一則新聞,寫作一篇短評(píng)。
《武漢晚報(bào)》2009年9月15日?qǐng)?bào)道,?我是東北人,在漢口火車站下車想問個(gè)路,結(jié)果別人都指著一個(gè)大大的藍(lán)色提示牌不理我,牌上寫著:‘請(qǐng)不要搭理陌生人問話,謹(jǐn)防上
當(dāng)受騙。’這牌子讓人看了很不舒服。?昨日,漢口火車站旁的一塊提示牌引起了外地游客的異議。警方表示,車站一帶常發(fā)詐騙案,這屬于善意提醒。
例文一:善意提示牌?不善!
警方在火車站掛出提示牌的行為不妥。警方初衷雖好,但把所有人都當(dāng)作了為非作歹的?假想敵?,讓人看了不舒服,也把初到武漢而不熟悉道路的客人推到了無(wú)助的境地。面對(duì)火車站治安秩序不好的狀況,及時(shí)打擊違法活動(dòng),維護(hù)正常社會(huì)秩序,才是警察的職責(zé)所在。
例文二:應(yīng)該倡導(dǎo)善行
警方懸掛提示牌,這一行為不妥。在一個(gè)正常的社會(huì),搭理陌生人的問話,為他人提供熱情幫助,這類向善的行為彰顯了一個(gè)社會(huì)的文明程度。這既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必需。警方這一提示反其道而行之,不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
例文三:善意提示牌的隱喻
警方懸掛提示牌,這一行為隱喻了社會(huì)的信任危機(jī)和人情冷漠。任何一個(gè)民族及其政府職能部門本應(yīng)倡導(dǎo)善行,但武漢警方卻掛出如此雷人的提示牌,無(wú)疑有其深刻的現(xiàn)實(shí)背景——在這個(gè)信任匱乏、陷阱林立的社會(huì),也許唯有躲避才是免禍之道——這一提示牌背后的社會(huì)隱喻,才真正值得我們深思和警醒。
2、下面是從電視新聞中截取的三個(gè)電視畫面,請(qǐng)?jiān)诜治霎嬅鎯?nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上,寫一則100字左右的短評(píng)。
第一幅畫面:西北某地的一個(gè)小女孩,把半瓶水小心翼翼地捧在手心里,她說:?我要靠它喝整整一天。?
第二幅畫面:某大會(huì)主席臺(tái)排桌上,許多瓶水只是被擰開了瓶蓋,喝了一小口,主席臺(tái)上空無(wú)一人。
第三幅畫面:某飲用水展銷會(huì)上,玻璃展窗內(nèi),一瓶600毫升裝的水,標(biāo)簽上醒目地寫著:售價(jià)198元。
【參考答案】水是生命之源,要珍惜水資源,節(jié)約用水。有水喝的人,要想想沒水喝的人,今天有水喝的人,要想想明天。如果一味地浪費(fèi),每600毫升198元甚至1980元,就會(huì)成為明天的現(xiàn)實(shí)。
五、練習(xí)
我國(guó)學(xué)齡兒童中,仍然有3000多萬(wàn)人滯足校門之外,每年有100萬(wàn)兒童因家庭貧困而失學(xué)。為幫助失學(xué)的兒童少年擺脫愚昧和無(wú)知,社會(huì)各界為這些孩子們無(wú)私地奉獻(xiàn)愛心,發(fā)起、組織了?希望工程?。成千上萬(wàn)的人為孩子們捐獻(xiàn)錢物,許許多多的少年兒童得到了受教育的機(jī)會(huì)。請(qǐng)根據(jù)此材料內(nèi)容,以?美好的希望——贊‘希望工程’?為題,寫一篇評(píng)論。
【提示:這篇文章可從?以事明理?的角度來寫。全文可采用?分點(diǎn)式?的結(jié)構(gòu):①闡述?希望工程?的含義,②?希望工程?的意義之一,在于人們重視了對(duì)未來勞動(dòng)者文化、道德素質(zhì)的教育,③?希望工程?的意義之二,在于人們愛心的奉獻(xiàn),表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,凈化了社會(huì)風(fēng)氣,熏陶感染了大量失學(xué)兒童的心靈,④?希望工程?的意義之三,表現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越,⑤?希望工程?充滿了希望,希望工程一定會(huì)取得豐碩的成果。】
時(shí)評(píng)寫作
一、時(shí)評(píng)概念
時(shí)評(píng),即時(shí)事評(píng)論,是指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。
它往往以社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象作為評(píng)論的對(duì)象,上至國(guó)家大事,小到凡人瑣事,都可以有感而發(fā),作出評(píng)論。它可以是對(duì)先進(jìn)的新生事物贊頌、褒揚(yáng);也可以是對(duì)落后丑惡現(xiàn)象批評(píng)、鞭撻;還可以就某一社會(huì)問題進(jìn)行分析,闡發(fā)某種具有現(xiàn)實(shí)意義的道理。
二、時(shí)評(píng)特點(diǎn)
1、鮮味,講究時(shí)效性,細(xì)心觸摸社會(huì)的潮流,尋找新穎的題材。
2、雜味,以事實(shí)說話,古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。
3、辣味,思想深刻,謳歌時(shí)讓讀者喜,抨擊時(shí)讓讀者怒,具有一定的戰(zhàn)斗性。
4、趣味,語(yǔ)言議論機(jī)智、幽默風(fēng)趣、寓莊于諧,選擇讓老百姓感興趣的題材。
5、詩(shī)味,語(yǔ)言簡(jiǎn)短鏗鏘而又含義深刻,富于哲理,讓讀者讀罷掩卷而長(zhǎng)思。
三、寫作模式
提出問題——分析問題——解決問題
1、引材料:引用材料,概述新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象。
2、析材料,針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析,分析造成某一現(xiàn)象的 原因,揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)。(就事論事,一事一議,是全文的重點(diǎn))
3、聯(lián)現(xiàn)實(shí):聯(lián)系實(shí)際說道理,或解決問題(即揭示出造成某一社會(huì)現(xiàn)象的原因后,探 求一定的解決問題的手段)
4、得結(jié)論:針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象,在評(píng)析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論,強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。
四、寫作例文
1、學(xué)生需要減負(fù)、教師需要減負(fù)、農(nóng)民需要減負(fù)、工作壓力太大需要減負(fù)……可見減負(fù)的必要性。請(qǐng)你根據(jù)當(dāng)下?負(fù)擔(dān)過重?的現(xiàn)象寫一篇時(shí)評(píng)。
【標(biāo)題設(shè)計(jì)】①減負(fù),請(qǐng)從學(xué)生作息表減肥開始 ②減數(shù)不等于?減負(fù)? ③減負(fù)缺少?鐵手腕?
【例文展示】 ?減負(fù)?已勢(shì)在必行 ?我們的孩子苦得沒有道理,苦得沒有價(jià)值!?——一位全國(guó)人大代表的感慨。
書包越來越重,眼鏡越來越厚,身體素質(zhì)越來越差……這是當(dāng)前中小學(xué)生成長(zhǎng)狀態(tài)的真實(shí)寫照。
越來越多的家庭作業(yè),越來越多的輔導(dǎo)班……許多中小學(xué)生不再享有自由支配的課余時(shí)間。學(xué)生一進(jìn)校門,就像上了緊張有序的流水線,今天的中小學(xué)校,儼然成了制造大學(xué)生的?工廠?。在升學(xué)率這個(gè)數(shù)字的背后,丟掉了孩子多少求知的樂趣,犧牲了孩子多少寶貴的童年。競(jìng)爭(zhēng)的壓力,過早地填滿了孩子的世界。
?減負(fù)?勢(shì)在必行,否則將影響素質(zhì)教育的全面推行,順民心,順民意,站在教育發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的角度,用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看問題,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。
學(xué)生過重的學(xué)習(xí)課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。名目繁多的課程、考試、作業(yè)、補(bǔ)習(xí)、競(jìng)賽,使學(xué)生幼小的心靈承受了沉重的壓力和負(fù)擔(dān),致使學(xué)生怕老師、怕上課、怕考試。
湖南一位多才多藝的少女敖曉虹在寫給《夏令營(yíng)中的較量》的作者孫云曉的信中夾了一張漫畫:畫中一只老虎張開大口瞪圓眼睛,在追趕她,那老虎的身上寫了?作業(yè)?兩個(gè)字,最可悲的
是,少女已經(jīng)跑進(jìn)了死胡同,?作業(yè)?大山堵住了去路。信中她寫道:現(xiàn)在這個(gè)學(xué)校,不知老師把我們當(dāng)做人還是別的什么東西,作業(yè)多的可怕!就拿今天來說,作文兩篇,數(shù)學(xué)留了十幾道復(fù)雜的計(jì)算題,還有英語(yǔ)、化學(xué)和物理作業(yè)。如此多的作業(yè)要求明天早上早讀前交,不交后果自負(fù)!多么可悲,中學(xué)生難道是一個(gè)做作業(yè)的機(jī)器嗎?
學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng),導(dǎo)致學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足,身體素質(zhì)下降。近視眼、神經(jīng)衰弱、脊柱彎曲等病癥的學(xué)生越來越多,從而嚴(yán)重摧殘了中小學(xué)生的身心健康。出題者絞盡腦汁,出一些偏題、怪題、難題去為難學(xué)生。學(xué)校、老師為了對(duì)付考試,不惜犧牲學(xué)生寶貴的時(shí)間,增加課時(shí),加大課業(yè)量,搞?題海戰(zhàn)術(shù)?,辦各種名目的收費(fèi)補(bǔ)習(xí)班;一些學(xué)校和任課老師為了一己榮譽(yù),不惜以占用學(xué)生大量時(shí)間為代價(jià),學(xué)生因完不成繁重課業(yè)任務(wù)而受罰的現(xiàn)象十分普遍,造成師生情感對(duì)立,學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一些學(xué)校受應(yīng)試教育的影響,眼睛只盯著中考和高考學(xué)科,即中考和高考考什么就教什么,不能開足開齊國(guó)家規(guī)定的所學(xué)課程,有的學(xué)科干脆不開,致使學(xué)生知識(shí)面狹窄。如此教育現(xiàn)狀,與黨的教育方針背道而馳。
有個(gè)上小學(xué)的孩子天真地問爸爸:?爸爸,我要能當(dāng)爸爸該多好啊!?爸爸覺得很奇怪,便問孩子,孩子很認(rèn)真地說:?當(dāng)爸爸可以晚上看電視,不寫家庭作業(yè)。?聽了此話,怎能不讓我們深思嗎?但愿徐力殺母的悲劇不要再上演了,讓我們靜下心來去反思一下教育吧。重智育而輕德育;重分?jǐn)?shù)而輕視學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀,豈能造就社會(huì)有用人才?
照此下去,推行素質(zhì)教育就成了一句空話。素質(zhì)教育要求教育面向全體,全面發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)。因此,要真正推進(jìn)素質(zhì)教育,?減負(fù)?已勢(shì)在必行。
2、雷鋒精神過時(shí)了嗎
1963年3月5日,毛澤東題詞:?向雷鋒同志學(xué)習(xí)。?從此以后,每年的3月5日,都成為全國(guó)人民紀(jì)念和學(xué)習(xí)雷鋒的日子。47年過去了,面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的巨變,今天的人們還有沒有必要學(xué)習(xí)雷鋒精神,雷鋒精神會(huì)不會(huì)過時(shí)呢?答案是雷鋒沒有過時(shí),時(shí)代需要雷鋒精神。
雷鋒作為一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全心全意為人民服務(wù)的楷模,曾經(jīng)鼓舞了一代又一代青年人。今天的社會(huì)雖然在物質(zhì)層面取得巨大進(jìn)步,但在精神層面仍需要雷鋒精神。
今天,依然有許多?活雷鋒?。見義勇為、扶貧濟(jì)困等雷鋒精神的優(yōu)良傳統(tǒng),在社會(huì)中繼續(xù)得到發(fā)揚(yáng)。結(jié)人梯救助落水兒童的大學(xué)生、機(jī)智阻攔飛車搶匪的?掄車男?,以及每年評(píng)選的?感動(dòng)中國(guó)人物?等,這些人沒有什么豪言壯語(yǔ),在生活中也普普通通,但在他人有難之時(shí),他們敢于站出來,以自己的行動(dòng),實(shí)實(shí)在在詮釋著雷鋒精神。
2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間,74615名志愿者為各國(guó)運(yùn)動(dòng)員、教練員提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù);5.12汶川大地震期間,來自全國(guó)各地的志愿者以一己微薄之力,撐起了一片充滿人間關(guān)愛的天空。熱心公益、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)這些雷鋒精神的代名詞,在志愿者精神中得到全面體現(xiàn)。
?人的生命是有限的,可是為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命,投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。?雷鋒的這句樸實(shí)話語(yǔ),在這些新時(shí)代的?雷鋒?身上得到了充分體現(xiàn)。
?活雷鋒?雖然有很多,但是還不夠。許多丑惡社會(huì)現(xiàn)象依然在提醒人們,社會(huì)需要更多的?雷鋒?。七旬老人摔倒街頭無(wú)人扶、孕婦公交車上無(wú)人讓座突然昏厥,以及一些黨員干部中飽私囊等社會(huì)丑陋現(xiàn)象,讓人痛感雷鋒精神的缺失。?雷鋒同志沒戶口、三月來了四月走?等順口溜,也暴露出一些人在學(xué)雷鋒時(shí)過分強(qiáng)調(diào)形式、不注重實(shí)質(zhì)的問題。
一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),離不開法律法規(guī)等硬性規(guī)范,同樣離不開道德的約束。從這個(gè)角度來講,越是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期,我們?cè)接斜匾碇睔鈮训睾霌P(yáng)雷鋒精神的時(shí)代意義,越有必要讓雷鋒精神深入人心。
第二篇:新聞短評(píng)寫作教案
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新聞短評(píng)寫作教學(xué)案
一、明了要求:
1、《新聞寫作與實(shí)踐》:“學(xué)習(xí)依據(jù)新聞事實(shí)撰寫簡(jiǎn)短的新聞小評(píng)論。”
2、《湖南卷考試說明》選考內(nèi)容強(qiáng)調(diào):表達(dá)應(yīng)用 E 以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述看法,表達(dá)情感。
3、高考語(yǔ)文第六大題,選做題,設(shè)兩個(gè)小題,二選一。一是個(gè)性化解讀文化經(jīng)典,二是寫新聞短評(píng),均為主觀題,答案100字左右。9分。
二、湖南高考真題
下面是選自《光明日?qǐng)?bào)》的4條消息的標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诜治鰳?biāo)題所報(bào)道的事實(shí)之間內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上,寫一則100字左右的新聞短評(píng)。
外交部發(fā)言人:谷歌若撤出不會(huì)影響中國(guó)的投資環(huán)境。
澳聯(lián)邦通訊部長(zhǎng)表示:網(wǎng)絡(luò)不能獨(dú)立于法律之外!
瑞士:堅(jiān)決嚴(yán)打(網(wǎng)絡(luò))“黃毒”信息!
互聯(lián)網(wǎng)凝聚慈善力量網(wǎng)民掀起抗旱捐助高潮。高考真題參考答案:
當(dāng)今時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要積極的作用,但其傳播的“黃毒”信息等也帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響,它還引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端,成為利益集團(tuán)博弈的工具,因此,用法律的手段監(jiān)管網(wǎng)絡(luò),成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。
三、權(quán)威媒體短評(píng)欣賞
1、理解退賽,加油劉翔
今天我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員劉翔因傷退出了奧運(yùn)會(huì)110米欄比賽。現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的億萬(wàn)觀眾在感到突然的同時(shí),也表示了深深地理解。
奧林匹克的終極目標(biāo),是人類追求健康的生活方式和可持續(xù)發(fā)展,顧拜旦提出的“適度”,已經(jīng)成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的應(yīng)有之義。更快、更高、更強(qiáng),是建立在保護(hù)和增進(jìn)人類身心健康的基礎(chǔ)之上。2006年當(dāng)劉翔以12秒88的成績(jī)打破了這個(gè)項(xiàng)目沉睡13年之久的世界記錄時(shí),他給世人帶來驚喜。雅典奧運(yùn)會(huì)至今的四年間,他一直在忍受傷病,不懈努力,積極備戰(zhàn)北京奧運(yùn)會(huì)。今天,不是萬(wàn)不得已,他不會(huì)退出比賽。劉翔今天的放棄,是為了明天的再來。
我們衷心地祝愿劉翔早日康復(fù),繼續(xù)在田徑賽場(chǎng)上飛翔。
2、京報(bào):美國(guó)不敢在南海動(dòng)武
中評(píng)社北京10月27日電/繼越南之后,美國(guó)又和菲律賓在南海搞起了軍演。和以往一樣,雙方此地?zé)o銀地宣稱演習(xí)不針對(duì)中國(guó)。環(huán)球時(shí)報(bào)文章稱,那些小國(guó)對(duì)中國(guó)張牙舞爪自不量力,而美國(guó)也沒膽量在南海主動(dòng)發(fā)起與中國(guó)的軍事沖突。
首先,不戰(zhàn)不和是美國(guó)南海戰(zhàn)略總目標(biāo)。就整個(gè)亞洲而言,美國(guó)最希望的局面是:各爭(zhēng)議國(guó)既不和又不戰(zhàn),糾結(jié)成一團(tuán),互相都求助美國(guó)幫忙,而美國(guó)坐收漁利。美國(guó)最擔(dān)心這種危險(xiǎn)的平衡被一方打破,那樣,美國(guó)就要被迫選邊站。而不管美國(guó)站在哪一邊,它都要付出代價(jià)。所以,美國(guó)在南海就像趟雷區(qū)一樣,小心地試探著中國(guó)的戰(zhàn)略底線。只要中國(guó)不拔槍亮劍,它就推著菲律賓等小國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)往前走。一旦中國(guó)反應(yīng)激烈,美國(guó)將立即收手。美國(guó)決不許那些小國(guó)對(duì)中國(guó)的挑釁,到引發(fā)中國(guó)武力反擊的程度,它自己當(dāng)然更不愿被卷進(jìn)去。
其次,美國(guó)已沒有發(fā)動(dòng)“新”戰(zhàn)爭(zhēng)的力氣。撇開美國(guó)“巧實(shí)力”的玩法不談,以當(dāng)前的情勢(shì)論,美國(guó)就是想在南海對(duì)中國(guó)動(dòng)武,它也沒有這個(gè)“力氣”:連續(xù)20年的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)“累”出了金融危機(jī)。在2011年初的利比亞**中,美國(guó)雖然參戰(zhàn),但疲態(tài)鮮明,對(duì)從來當(dāng)仁不讓的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)“禮讓再三”。不是奧巴馬比前任更熱愛和平,而是形勢(shì)比人強(qiáng)。
現(xiàn)在,美國(guó)的金融危機(jī)尚未見起色,歐洲又爆發(fā)債務(wù)危機(jī),這讓美國(guó)短期內(nèi)難以恢復(fù)元?dú)狻?/p>
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沒有錢,全金屬外殼的美國(guó)軍隊(duì)就是一部熄火的機(jī)器。而驟然興起的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó),也讓白宮對(duì)啟動(dòng)新戰(zhàn)爭(zhēng)有所顧忌。
四、【寫作要求與技巧】
第一步:提取要素,概述事實(shí)。(敘)
① 提取材料要素,抽出核心要素(人、物或事)展開信息重組,形成“何人或物做何事”的概括模式。②“重組”方式依材料則數(shù)、性質(zhì)而定:?jiǎn)蝿t的直接進(jìn)行;兩則或兩則以上的,按材料展開同向或異向合并。概述事實(shí)要簡(jiǎn)短鮮明,不能有廢話和曲解。
第二步:選取角度,提出觀點(diǎn)。(評(píng))
①角度: 正面肯定、反面否定、正反結(jié)合
②觀點(diǎn): 正確鮮明,毫不含糊,符合社會(huì)的價(jià)值傾向。第三步:闡述觀點(diǎn),以理服人。(析)
可采用因果、假設(shè)、比喻、類比、正反對(duì)比等方法論證。
可推究原因、分析危害、揭示本質(zhì)、闡明意義,可呼吁鼓勵(lì)、稱贊歌頌或勸告警戒,還可提出建議。
第四步:總結(jié)全文,提出倡議(結(jié))
常用思路,牢記于心: 敘 — 評(píng)— 析 — 結(jié)
五、寫作示例一 閱讀下面新聞,寫 一則百字左右的短評(píng)。? 中華人民共和國(guó)教育部發(fā)出通知,從明年秋季開始,全國(guó)十省市開展音樂課教京劇的試點(diǎn)工作,并公布了15部“京劇進(jìn)校園”劇目中的唱段。此通知一出臺(tái),人們議論紛紛,贊嘆聲、反對(duì)聲此起彼伏,莫衷一是。
【參考1】京劇進(jìn)校園是件大好事。徽班進(jìn)京已有二百多年了,京劇是京城文化的一塊活化石,人們通過它,了解了歷史,了解了文化??唱念做打的藝術(shù)更是令人陶醉,它是北京一張不可多得的名片。因此,我喜歡它,希望更多的人接近它,愛上它!
【參考2】目前京劇進(jìn)校園條件尚不成熟。它的受眾面極其狹窄,除了有閑情逸致的老年觀眾外,中青年幾不涉及;它過于程式化,一招一式都有嚴(yán)格的限制;劇情過于拖沓;最令人難以接受的是臉譜化,好人壞人,讓人一眼洞穿、拖腔又太長(zhǎng)。只有改進(jìn)才有出路。
寫作示例二 請(qǐng)以下面的新聞為素材,寫一篇短評(píng)。
《新京報(bào)》2月3日?qǐng)?bào)道,北京731路公交車上,一名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到拒絕而對(duì)該車的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國(guó)豬”,司機(jī)和售票員笑臉相迎,他們嚴(yán)格遵守公交公司的《員工守則》,做到了“打不還手,罵不還口”。
寫前準(zhǔn)備:選(吃透材料,選取角度)(對(duì)于他們的忍讓,你持何態(tài)度?請(qǐng)發(fā)言!)
(一)反對(duì)忍讓
1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。
2.縱惡消弭了正氣,助長(zhǎng)了邪惡。
3.《員工守則》漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。
(二)贊成忍讓
1.表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民的氣度和修養(yǎng)。
2.他們的行為既無(wú)損“國(guó)格”也無(wú)損人格。
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3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會(huì)環(huán)境。第一步:敘(概述材料,簡(jiǎn)明扼要)
公交車上的顧客無(wú)理取鬧,而司機(jī)乘務(wù)員卻只能笑臉相迎,信守“打不還手、罵不還口” 的《員工守則》。(敘事關(guān)鍵:三言兩語(yǔ),直接切題)
第二步:評(píng)(旗幟鮮明、有的放矢)這一現(xiàn)象,實(shí)在令人尷尬(難以理解)。(評(píng)論關(guān)鍵:客觀、辯證)
第三步:析(評(píng)析材料,精到深刻)“打不還手、罵不還口”的守則首先是“利潤(rùn)至上”思維模式的產(chǎn)物。“打不還手、罵不還口”的守則打上了官本位的烙印。
“打不還手、罵不還口”的守則實(shí)際上侵害了員工的生命權(quán)、人權(quán)。
(評(píng)析關(guān)鍵:深刻、集中)
第四步:結(jié)(總結(jié)全文,提出倡議)
這一守則對(duì)個(gè)體而言,不能保護(hù)弱勢(shì)群體的合法權(quán)利,于情不容;對(duì)社會(huì)而言,不但不能伸張正義,反而助長(zhǎng)了邪惡者的氣焰,于理不合。那么,“打不還手、罵不還口”此類的職業(yè)守則應(yīng)該廢止。(小結(jié)關(guān)鍵:收束全文、融情于理)
六、牛刀小試
讀下面四則新聞素材,請(qǐng)你發(fā)表評(píng)論:
2006年11月20日早晨,一位老太在南京市水西門廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車。人來人往中,老太被撞倒摔成了骨折,鑒定后構(gòu)成8級(jí)傷殘,醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬(wàn)多元。彭宇表示無(wú)辜。他說,當(dāng)天早晨3輛公交車同時(shí)靠站,老太要去趕第3輛車,而自己從第2輛車的后門下來。“一下車,我就看到一位老太跌倒在地,趕忙去扶她了,不一會(huì)兒,另一位中年男子也看到了,也主動(dòng)過來扶老太。老太不停地說謝謝,后來大家一起將她送到醫(yī)院。”彭宇繼續(xù)說,接下來,事情就來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎,老太及其家屬一口就咬定自己是“肇事者”。
近日,江蘇南通又發(fā)生一起“彭宇案”,一輛大巴的司機(jī)在立交橋上發(fā)現(xiàn)了一位騎三輪的老太太倒在路上,司機(jī)前去攙扶后,卻被老太誣為肇事者。幸而,由于大巴上安裝有攝像頭,通過錄像還原了司機(jī)的清白。
2011年10月13日,2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓,7分鐘內(nèi),18名路人路過但都視而不見,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手,引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日,小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效,在零時(shí)32分離世。
無(wú)獨(dú)有偶,一天之后,湖北武漢也有一位電動(dòng)車主,扶起一名自己不慎摔倒的八旬老太后,反被老太誣稱是被電動(dòng)車撞倒的。在多位目擊者指責(zé)老太是自行摔倒后,老太仍然坐在電動(dòng)車上不肯下來,并一口咬定是被電動(dòng)車撞倒的。結(jié)合前不久發(fā)生的許云鶴與天津老太的糾紛,這類由“彭宇案”肇始的做好事被誣陷事件,極大地引發(fā)了網(wǎng)友的不滿,紛紛斥責(zé)老太太們沒有道德,是詐騙,哀嘆雷鋒精神將死。到底是什么原因,讓老太太們反咬一口,誣陷幫助自己的好人?”
【失誤評(píng)論1:請(qǐng)指出】這個(gè)世界并不缺乏善良,但是有時(shí)我們出于善良幫助他人卻反而被他人陷害,善心反而被誤解,這樣誰(shuí)還會(huì)幫助他人?誰(shuí)還愿意善待他人?面對(duì)處于困境中的人們,是幫還是不幫?我們彷徨啊。(觀點(diǎn)不明,含糊其辭。)
【失誤評(píng)論2:請(qǐng)指出】好事做不得。彭宇在好心扶起老人后,還送其去醫(yī)院檢查。當(dāng)?shù)弥ㄙM(fèi)數(shù)萬(wàn)元醫(yī)藥費(fèi)時(shí),老人一口咬定是彭宇撞了他,要他承擔(dān)藥費(fèi),后又向法院起訴。以后誰(shuí)還敢救人?(轉(zhuǎn)引太多,說理不透。)
【失誤評(píng)論3:請(qǐng)指出】我以為老太訛人原因有三:一是老太訛人是基于中國(guó)文化傳統(tǒng)。中國(guó)
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自古以來就主張“人不為己,天誅地滅”。二是社會(huì)嚴(yán)重不公,貧富的嚴(yán)重分化,使這樣訛人的老太心里失衡,訛人自救。三是金錢至上,拜金主義盛行,司法黑暗,道德淪喪。(以偏概全,觀點(diǎn)偏激,強(qiáng)詞奪理,無(wú)法接受。)
【失誤評(píng)論4:請(qǐng)指出】我認(rèn)為碰見險(xiǎn)情,應(yīng)盡自己的力量去出手相救。人應(yīng)該充滿愛心,但社會(huì)存在一些小人,以此詐騙,所以出手也得留心一下,用科學(xué)、明智一點(diǎn)的方式。(空洞無(wú)物, 沒有分析,說理不實(shí)際。)
讓我來評(píng)評(píng)!請(qǐng)同學(xué)評(píng)分!
【寫作要求與技巧小結(jié)】
①提取要素,概述事實(shí)。②選取角度,提出觀點(diǎn)。③闡述觀點(diǎn),以理服人。④注意格式,表達(dá)簡(jiǎn)練。
課余練習(xí):對(duì)上千碩士競(jìng)聘賣豬肉的現(xiàn)象,你有什么看法,請(qǐng)寫一則150字左右的短評(píng)。
近日看到一則消息,標(biāo)題是“1500碩士競(jìng)聘賣豬肉工作,據(jù)稱包括海歸人士”,言稱如今嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,別說大學(xué)生就連碩士博士就業(yè)也費(fèi)勁,就有那么一家天才公司此時(shí)出了招聘廣告,高薪之下竟引來無(wú)數(shù)碩士征聘,一下子火了。先前就有過“北大才子賣豬肉”的新聞,也聽說過放棄20萬(wàn)年薪回家鄉(xiāng)種紅薯的碩士農(nóng)民彭煥新,都挺成功的,雖然在世俗眼光里此舉動(dòng)不可思議,但人家自己樂意,而且賺錢了,別人怎么說怎么看是別人的事。但今天這新聞夠轟動(dòng),人數(shù)眾多、層層篩選、條件苛刻。對(duì)于這一消息,上至教授,下至百姓,眾說紛紜。
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1、我認(rèn)為應(yīng)該伸出援助之手。因?yàn)閹椭司褪菐椭约骸<偃缒隳奶煲灿龅竭@樣的事,人人都袖手旁觀,見死不救,見危不助,那么你又會(huì)怎樣地悲觀失望呢?做人要有良心,對(duì)別人冷漠,就是對(duì)自己冷漠!
2、我認(rèn)為碰見別人路遇險(xiǎn)情,應(yīng)該伸出援助之手。不要因?yàn)楸缓诎灯垓_,從此就詛咒光明;不要以世態(tài)炎涼為借口而拒絕幫助別人,不因好人被冤枉就忘了自己的道德義務(wù)。雖然一個(gè)人的力量不足以改變輿論導(dǎo)向,但是我們有義務(wù)堅(jiān)守道德底線。我相信,只要人人都有愛心,這世界就沒有陽(yáng)光照不到的地方。
3、不出手。不是我沒有愛心,不是我見死不救,而是現(xiàn)在很多人為了錢,道德淪喪,誰(shuí)能保證一下子看清楚那個(gè)人不訛?zāi)隳兀窟@個(gè)渾水還是不趟為好,否則把自己搭進(jìn)去,即使后來有很多證據(jù)能證明你是清白的,如果不幸遭遇到,能讓人身心疲憊,心灰意冷,你承受得起嗎?
4、假若政府真正公正、公平,以民為本,能切實(shí)解決非壟斷單位退休者及無(wú)業(yè)窮人的基本生活、醫(yī)療問題,使他們無(wú)后顧之憂地安享晚年。并以法律和單位街道監(jiān)管的形式強(qiáng)迫其子女盡孝,也不至于沒皮拉臊,厚顏無(wú)恥地去訛人。雖然我也極其厭惡個(gè)別中國(guó)老太太的厚顏無(wú)恥的行為。但我相信中國(guó)人中的大多數(shù)人不至于可恥到如此地步,而不顧人倫天良!我呼吁政府部門應(yīng)該關(guān)注民生,切實(shí)解決非壟斷單位退休者及無(wú)業(yè)窮人的基本生活、醫(yī)療問題!
5、自從彭宇因?yàn)榫戎蔚估咸词鼙碚梅幢挥炘p誣陷,竟然被不良法官以查無(wú)證據(jù)為由判賠10萬(wàn)元,致使中國(guó)人的無(wú)情冷漠愈演愈烈。因?yàn)椴涣祭先酥苯犹魬?zhàn)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng),法律竟然不為主動(dòng)救助老人彰顯道德的人士撐腰,反而以證據(jù)缺乏為由替訛詐者張目。這樣的中國(guó)法律,無(wú)助于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和精神文明層面的建設(shè),傷天害理啊。因?yàn)檫@樣的法律已經(jīng)危及到真正的中國(guó)人做人的準(zhǔn)則和道德良心,正在助長(zhǎng)和制造一個(gè)人人事不關(guān)己高高掛起的無(wú)情的冷漠的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)將沒有同情,沒有人性,繼續(xù)發(fā)展下去,就是一個(gè)冰冷的自私的低級(jí)動(dòng)物的王國(guó),而不復(fù)是現(xiàn)代的中國(guó)。
6、“小悅悅事件”引發(fā)中國(guó)對(duì)道德良知的反思,“停止冷漠”的號(hào)召在網(wǎng)上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。不少人把“想救不敢救”的社會(huì)心態(tài)歸咎于四年前見義勇為者被誣陷的“彭宇案”。我認(rèn)為,要避免悲劇重演,就應(yīng)該改變“彭宇案”的判決思維。冰凍三尺,非一日之寒。“彭宇案”之后,助人的成本、風(fēng)險(xiǎn)、恐懼值都一下子提高了,慢慢就形成了眼下中國(guó)這種“想救不敢救”的冷漠心態(tài)。要避免悲劇重演,重要的一點(diǎn)就是改變“彭宇案”的判決思維。在雙方證據(jù)都不充足的情況下,法官?zèng)]有依照“誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證”這個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn),而是在疑點(diǎn)重重時(shí),就根據(jù)所謂“常理”和“社會(huì)情理”對(duì)彭宇的過失進(jìn)行了可能性分析,當(dāng)然難以令公眾信服。我竭誠(chéng)呼吁政府推動(dòng)司法公平正義,進(jìn)行道德重整!
7、《救救孩子,救救自己》 21日零時(shí),慘遭汽車碾壓的兩歲女童小悅悅終于沒能挺過來,告別了人世。對(duì)她來說,這也許是解脫,她生活了短短兩年的這個(gè)人世實(shí)在太悲涼了。而活著的人們,必須要去面對(duì)自身的丑惡,因?yàn)?8名路人的冷漠,映照出當(dāng)年魯迅先生筆下那些麻木的看客形象依舊在大陸社會(huì)游蕩,甚至每一個(gè)人都有可能是看客之一。幾天來,小悅悅的遭遇引發(fā)了中國(guó)人的大討論,這討論其實(shí)不是為了譴責(zé)那18位路人。從某種程度上說,我們想拯救小悅悅,就是想拯救我們自己。倘若這個(gè)社會(huì)徹底喪失了向善的力量,誰(shuí)能保證,自己不是下一個(gè)?喪鐘就是為你而鳴!在種種反思之中,有一種強(qiáng)硬的聲音認(rèn)為必須要立法,包括制定“見義勇為法”和增加“見死不救罪”都被推崇。用法律來管道德問題本來有些越俎代庖,且不好操作。比如,如果路人確實(shí)沒有看見、沒有看清,卻要苛責(zé)他們承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),這樣的法律是不是太過于機(jī)械化,也有失公允?被強(qiáng)制的道德,又能維持多久?這樣的立法,必須慎之又慎。
(點(diǎn)評(píng):一至三6分,四至七9分)
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第三篇:時(shí)評(píng)類寫作
時(shí)評(píng)類材料作文
閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)
自1978年正式出版以來,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)漢》)先后經(jīng)歷了5次修訂。在2012年的第6版中,人們發(fā)現(xiàn):第一,盡管名為“漢語(yǔ)”詞典,卻收錄了“NBA”“MP3”等200多個(gè)西文字母詞,《現(xiàn)漢》似乎變得不純了;第二,像“入圍”,它本來是“入闈”的錯(cuò)誤寫法,現(xiàn)在卻被賦予了人們常說的意思,作為一個(gè)新詞條與“入闈”平起平坐了,《現(xiàn)漢》似乎開始向不合理“妥協(xié)”了;第三,“粉絲”“宅男”等詞居然也被收錄進(jìn)來,《現(xiàn)漢》似乎“放下身段”,變得更加現(xiàn)實(shí)了;……
有人認(rèn)為這樣的修訂并不成功,像這樣的變化令人擔(dān)憂;有人說,這種事也不得不這樣,總算給了個(gè)說法;有人說,大家都這么用,習(xí)慣成自然,自然即合理;有人說,社會(huì)發(fā)展了,有些東西該變就得變……
上述爭(zhēng)議或類似現(xiàn)象,帶給你怎樣的感受和思考?請(qǐng)?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi),自定角度,自擬題目,自選文體(詩(shī)歌除外),寫一篇不少于800字的文章。
善于接納新事物
正如材料中所說的,似乎《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的每一次修訂后都能引起一次熱烈的大討論,著實(shí)讓人覺得有些奇怪,難道一本字典有這么重要嗎?但要知道,《現(xiàn)漢》在中國(guó)的地位與《辭海》相當(dāng),一直有“漢語(yǔ)詞匯的風(fēng)向標(biāo)”之稱,了解了這一點(diǎn),就能理解為什么有些人看《現(xiàn)漢》引入新潮詞匯就喊著“漢語(yǔ)不存”了。
但理解并不意味著認(rèn)同,事實(shí)上,《現(xiàn)漢》之所以能從1978年發(fā)展到今天,之所以在三十多年后依然作為“漢語(yǔ)詞匯的風(fēng)向標(biāo)”,正是因?yàn)樗粩辔招碌脑~匯,而不僅僅依賴于舊的詞匯。試想,如果今天的漢語(yǔ)詞匯依舊用著三十多年前的詞匯,那誰(shuí)會(huì)看這樣一本詞典呢?所以詞典引入新詞匯并不是一件壞事,所以,對(duì)于那些對(duì)著新版《現(xiàn)漢》大呼小叫的人,我們可以用一句網(wǎng)上常用的語(yǔ)言來回敬他們:洗洗睡吧。
事實(shí)上,不只是詞典因?yàn)樯朴谖招聳|西而得到了發(fā)展,任何事物能永葆生命力的重要方法就是善于吸收,勇于接納新事物。在接納新事物的過程中,我們可以開闊眼界,豐富并發(fā)展自己,使自己變得完美。中國(guó)的唐文化之所以有那么巨大的影響力,能夠形成影響整個(gè)亞洲的漢文化國(guó),正是因?yàn)樗樟松贁?shù)民族文化,周邊民族的文化,將他們加在漢文化的基礎(chǔ)上,形成了全新的漢文化,而這種新文化最終影響了整個(gè)中國(guó)甚至整個(gè)亞洲的歷史過程。
善于接納新事物,并不等同于完全接納,就像《現(xiàn)漢》一樣,它雖然新增了許多新詞匯,但都是經(jīng)過人們長(zhǎng)期使用后,已經(jīng)成為習(xí)慣用語(yǔ)的詞匯,而對(duì)于現(xiàn)在人們常說的一些流行詞匯,或者“火星文”,《現(xiàn)漢》都堅(jiān)決地將他們拒之門外,這也就是為什么《現(xiàn)漢》都保持其權(quán)威性的原因。我們?cè)谙蛐率挛飳W(xué)習(xí)時(shí)也一樣,在學(xué)習(xí)時(shí)要分清好壞,明辨是非,接受有積極作用的新事物,拒絕落后的腐朽事物,這樣我們才能避免在自我發(fā)展的道路上走向歧途。
至今,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》已近走過了34年的歷史了,我們有理由相信它能繼續(xù)走下去,就像我們每一個(gè)人一樣,每天都在學(xué)習(xí)接納新的東西,每天都使自己更完美,使自己的人生大道越走越寬。
現(xiàn)代還是漢語(yǔ)
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的修訂引起人們的爭(zhēng)論,有人說它不純了,有人說它變得現(xiàn)實(shí)了,有人覺得社會(huì)發(fā)展了,《漢語(yǔ)詞典》也應(yīng)隨之變化,有人說《現(xiàn)漢》不再屬于漢語(yǔ)了,我不評(píng)論到底哪一方是對(duì)的,但就《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這個(gè)名字而言,我覺得這次修訂是成功的。
首先,“現(xiàn)代”二字是一個(gè)關(guān)鍵,既然名為“現(xiàn)代”,就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),隨著時(shí)間的流逝漢語(yǔ)的發(fā)展而擴(kuò)充詞典的內(nèi)容。一些常用的,不規(guī)范的詞條被賦予意義,這并非不合理。長(zhǎng)時(shí)間以來被人們錯(cuò)誤理解、運(yùn)用的字眼,如今變得理所當(dāng)然,那《詞典》還有必要固執(zhí)地死守城門,拒絕接納它們嗎?“現(xiàn)代”二字是對(duì)時(shí)間的描述,而我們所處的這個(gè)現(xiàn)代正在不斷的延伸著,時(shí)間長(zhǎng)了,那么在這段多年來的時(shí)間內(nèi)所成形的字眼,就不能被漢語(yǔ)大家庭接納了嗎?時(shí)間在流轉(zhuǎn),現(xiàn)代的意義也在不斷變化,新的概念理應(yīng)被認(rèn)可。其次,是第二個(gè)同樣重要的詞:漢語(yǔ)。NBA、MP3等詞的引入看似違背了“漢語(yǔ)”的準(zhǔn)則,但也不影響什么,將這類英文縮寫融入漢語(yǔ)大家庭也并非不妥。這些英文字母詞被大家熟知,并多次使用,以致我們?cè)谑褂脮r(shí)并沒有察覺自己是在說外語(yǔ),反倒覺得這樣很合乎常理,如果非把MP3改成“個(gè)人音樂播放器”,我反而不知道它的意思了,這些字母已在人們腦海中形成了一個(gè)具象的事物,就如同漢語(yǔ)詞語(yǔ)一樣,如此看來,也就無(wú)所謂東西差異了,因?yàn)樗鼈兒蜐h語(yǔ)一樣,都是為使用漢語(yǔ)的人服務(wù)的。
“現(xiàn)代”與“漢語(yǔ)”這兩個(gè)詞在眼下看來有著很大的矛盾。但“現(xiàn)代”意味著接納那些原本不屬于漢語(yǔ)范疇的詞語(yǔ),而“漢語(yǔ)”又將這門檻臺(tái)的很高。實(shí)際上,并非只有一種可以選擇。只重視“現(xiàn)代”固然不合理,只考慮“漢語(yǔ)”又不會(huì)有任何改善,而兩者適當(dāng)?shù)姆潘山缦蓿⒛芎芎玫摹肮彩隆保凇艾F(xiàn)代中”適當(dāng)?shù)膭h去一些不合乎“漢語(yǔ)”的字眼,在“漢語(yǔ)”中降低資格準(zhǔn)線,如此一來,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》便能在變得更充實(shí)的同時(shí),不失去其本身的意義了。
閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)
《新京報(bào)》7月16日?qǐng)?bào)道:包括今年文科狀元在內(nèi)的北京90名學(xué)生入圍香港大學(xué)內(nèi)地本科生錄取計(jì)劃名單。《北京晨報(bào)》7月12日?qǐng)?bào)道:這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。具有優(yōu)良教育機(jī)制和高額獎(jiǎng)學(xué)金雙重優(yōu)勢(shì),港校火爆招生陣勢(shì)引起部分社會(huì)人士和學(xué)者擔(dān)憂。目前關(guān)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點(diǎn)在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論便是明證。
全面理解材料,但可以從側(cè)面角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍,作文不要套作不得抄襲。
堅(jiān)持自己之特色,便是學(xué)府第一流
近年來,香港大學(xué)、香港中文大學(xué)等港校不斷以其優(yōu)良教育機(jī)制和高額獎(jiǎng)學(xué)金的雙重優(yōu)勢(shì),吸引內(nèi)地高分考生前去就讀。其中,不乏被人們視為“珍寶”的高考文、理科狀元。這讓北京大學(xué)、清華大學(xué)這樣的內(nèi)地知名學(xué)府不得不感受到人才流失的危機(jī)已經(jīng)來臨,部分社會(huì)人士和學(xué)者也對(duì)此甚憂,有人甚至提出了“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點(diǎn)。
但依個(gè)人之見,北大、清華與香港各高校之間并不存在孰為一流、孰為二流的問題,因?yàn)槠涠咦裱慕逃龣C(jī)制是不同的,它們各自有各自的特色又都以其特色使莘莘學(xué)子心向往之。北大、清華作為國(guó)人熟知的著名學(xué)府,一直以來秉承的是它們建校時(shí)就已奠定的治學(xué)風(fēng)格,嚴(yán)謹(jǐn)、求真、質(zhì)樸。一代學(xué)子在那里感受到新、舊思想的沖擊,一代學(xué)子在那里意識(shí)到中華民族之覺醒,又有一代又一代的學(xué)子在那里學(xué)會(huì)心懷天下、許下為中國(guó)之偉大復(fù)興而不懈奮斗的諾言。而香港的那些名校,也因其種種歷史因素而形成了更接近于西方大學(xué)的治學(xué)理念,思想活躍、開闊、與國(guó)際接軌。學(xué)子們?cè)谀抢锔惺艿降膭t是世界日新月異的變化,從而對(duì)自己的未來有了更加全方位的打算。內(nèi)地考生對(duì)此做出不同的選擇,實(shí)為他們更欣賞哪一種辦學(xué)特色和治學(xué)風(fēng)格。有的學(xué)子鐘情于求真務(wù)實(shí)、思維嚴(yán)謹(jǐn)、心懷蒼生,有的學(xué)子更向往放眼大千世界、接受新鮮事物、讓思維更加自由。因此,他們便邁入了不同的大學(xué)校門。
一流與二流的評(píng)判,不取決于吸收高分考生數(shù)量的多少,更不取決于世界大學(xué)排名的榜單,而是看自身的辦學(xué)理念與現(xiàn)實(shí)需要是否契合。從我國(guó)國(guó)情現(xiàn)狀來看,北大、清華那樣遵循傳統(tǒng)理念的學(xué)府必不可少,同樣,面對(duì)日益交融的世界,中國(guó)也需要香港各高校培養(yǎng)出思想活躍的人才。不同風(fēng)格的學(xué)府可以造就不同類型的人才,堅(jiān)持特有的辦學(xué)風(fēng)格,可以讓它們?cè)诟髯灶I(lǐng)域成為第一流。因此,任何學(xué)府都應(yīng)堅(jiān)持自己的辦學(xué)風(fēng)格,積極吸收欣賞自己風(fēng)格的學(xué)子,使之成為國(guó)家建設(shè)之棟梁。
不是人才流失、不是危機(jī)四起,而是世界在變、需求在變,對(duì)人才類型的培養(yǎng)也在變。不變的、要堅(jiān)持的,即是自身?yè)碛械摹ⅹ?dú)樹一幟的。
堅(jiān)持自己之特色,便是學(xué)府第一流。
高校競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該給予鼓勵(lì)
高考的錄取一直是為人關(guān)注的話題,今年高考過后各大報(bào)紙相繼報(bào)道,優(yōu)秀的學(xué)生面對(duì)清華北大等國(guó)內(nèi)一流大學(xué),更傾向于對(duì)港校報(bào)考。我認(rèn)為,港校與國(guó)內(nèi)一流大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)已形成,這種態(tài)勢(shì)是值得鼓勵(lì)的,所謂“清北被掃成二流”的說法是杞人憂天,沒有必要的。
可能許多人疑惑,如此優(yōu)秀的學(xué)生為何放棄聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的兩所高校:清華和北大,而轉(zhuǎn)向港大呢?在我看來,港大等港校畢竟與大陸體制政策不同,環(huán)境又更偏于西方,可能在思維教學(xué)方式上相比傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)大學(xué)而言更加活躍深入;作為出國(guó)的跳板,港校學(xué)位是被世界一流大學(xué)認(rèn)可的,對(duì)于想出國(guó)深造的同學(xué)而言也是不錯(cuò)的選擇。國(guó)校和港校各有優(yōu)勢(shì),并不是只有清華和北大才是中國(guó)最好的學(xué)府。
港校擴(kuò)招引起一陣“留港”熱,我認(rèn)為港校擴(kuò)招的做法也無(wú)可非議,原因有二:其一,隨著政策的改革,兩岸三地的學(xué)生自由擇校的范圍越來越廣,港校擴(kuò)招有助于推動(dòng)兩岸同胞的文化交流;其二,香港和內(nèi)地的學(xué)生數(shù)量都在逐年減少,內(nèi)地人才濟(jì)濟(jì),港校也想借此收優(yōu)秀的學(xué)生于門下,擴(kuò)展自己的實(shí)力,同時(shí)內(nèi)地優(yōu)秀的大學(xué)具被清華、北大所壟斷,優(yōu)秀的學(xué)生只能二選一。這不僅無(wú)法促進(jìn)清北兩所學(xué)校的發(fā)展,更重要的是學(xué)生面對(duì)傳統(tǒng)教育,一些新的思想無(wú)法激發(fā)出,一代代按照老路子走,總也原地踏步,甚至可能會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生高分低能的現(xiàn)象。所以我認(rèn)為,有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展,港校擴(kuò)招而產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)清北兩校發(fā)展的助推器。
網(wǎng)上許多網(wǎng)民擔(dān)心清華北大被港大掃為二流大學(xué),我認(rèn)為,這種說法是毫不負(fù)責(zé)任的。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)我們不能根據(jù)一時(shí)的現(xiàn)象妄自推斷本質(zhì),清華北大是擁有悠久歷史的內(nèi)地一流大學(xué),培養(yǎng)出的人才眾多,不能因?yàn)閷W(xué)生的“不選擇”而與大學(xué)的“不優(yōu)秀”劃等號(hào)。再者,中華民族不缺少人才,真正優(yōu)秀的人無(wú)論是選擇國(guó)校還是港校都可能成為棟梁之材。由此我們也可以看出許多人面對(duì)高校競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)無(wú)法端正心態(tài),實(shí)際上“優(yōu)秀”不是靠輿論“講”出來的,而是靠實(shí)力“拼”出來的。
高校的競(jìng)爭(zhēng)已成為態(tài)勢(shì),面對(duì)國(guó)校港校的競(jìng)爭(zhēng),我們應(yīng)該端正心態(tài)選擇適合的大學(xué),不能因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的存在而褒一方憂一方,而是應(yīng)該鼓勵(lì)發(fā)展進(jìn)步,讓優(yōu)秀的學(xué)生真正能在優(yōu)秀的高校里獲取知識(shí),成為國(guó)家的棟梁之材。
閱讀下面文字,按要求作文。(60分)
一九**年十月,作家薩特在報(bào)紙上獲悉,自己可能是當(dāng)屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主,他立即寫了一份聲明給瑞典皇家科學(xué)院,并刊登在報(bào)紙上:“基于個(gè)人的原因,我不希望自己的名字出現(xiàn)在可能獲獎(jiǎng)的名單上。”這份聲明無(wú)效。薩特非常生氣,他不明白為什么瑞典的評(píng)委會(huì)不顧他的反對(duì),偏要頒獎(jiǎng)給他。他又寫了一份聲明,拒絕前往領(lǐng)獎(jiǎng)。薩特的舉動(dòng)不免強(qiáng)烈,不要名,也別和錢過不去呀!那一年的諾貝爾獎(jiǎng)金是二十五萬(wàn)克朗(約六萬(wàn)美元),可以讓一千個(gè)人生活一年。但薩特的理由是,文學(xué)家的作品本身已經(jīng)俱足,不需要來自任何官方的榮譽(yù)。
根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想,請(qǐng)自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外,文體不限。
心之所向,唯作品而已
1964年,當(dāng)作家薩特獲悉自己或許是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主時(shí),他婉拒了這份榮譽(yù)并最終拒絕前往領(lǐng)獎(jiǎng)。理由便是:作品本身已俱足,不需任何官方榮譽(yù)。或譏其不識(shí)時(shí)務(wù),或惜其未能把握住高額獎(jiǎng)金的同時(shí),也失去了名氣攀升的絕佳機(jī)會(huì)。但我堅(jiān)信更多人會(huì)理解,外界的評(píng)價(jià),金錢的誘惑都非真正文學(xué)家所想,他們所熱愛并堅(jiān)守的,唯文字與作品而已。
在文學(xué)家的生命中,文字是滲透在骨肉中的靈魂,是不容玷辱的終生所愛。“文,乃出自本心之情;字,乃言出唇口之意”。字字句句所組成的作品,乃是文學(xué)家的心之所在,豈是他物可比?有人閉門握筆數(shù)年甚至數(shù)十年,傾注畢生心血,只為完成一部作品,完成心中的堅(jiān)持與夢(mèng)想,或許是為寫心心念念一輩子的家人,或許是為給世人描繪一幅家鄉(xiāng)畫卷,亦或是將自己走南闖北看盡的山河百態(tài)記敘下來謹(jǐn)作紀(jì)念。總之無(wú)論作品內(nèi)容是什么,一部作品最重要的,是作者的心與作者的情,而非他頭上的榮譽(yù)。發(fā)自內(nèi)心之物,必要用心去衡量,而非用金錢衡量。
而為世人所看重的榮譽(yù)和與之到來的金錢,便完完全全是身外之物了。李白講“天生我材必有用,千 金散盡還復(fù)來”,這其實(shí)并非是文學(xué)家的真實(shí)想法,而是帶有求仕色彩。真正的文學(xué)家,哪怕千金散去不復(fù)還,只要作品在,心便在,亦不再由他求。我想起“當(dāng)年明月”,有人譏諷他寫《明朝那些事兒》將歷史寫得不倫不類,他不予理會(huì),有媒體贊他書暢銷數(shù)百萬(wàn),他亦不做勝利姿態(tài)。他說:“寫作初衷本就只為自己和讀者,我只注重作品本身,不在乎其他。”誠(chéng)然,出版社需要更好的賣點(diǎn),媒體需要更加熱點(diǎn)的噱頭,但,官方的榮譽(yù),不是衡量作品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),評(píng)論家不需要這些,讀者不需要這些,作家更不需要!
當(dāng)然,此處所指,并非指但凡他人評(píng)論指點(diǎn)就一概不理,而是不去過分看重官方給予的空頭名譽(yù)和金錢的誘惑,文學(xué)家們往往會(huì)擇取有益的見解和建議,作為作品提升的依據(jù)。
如薩特般,千萬(wàn)個(gè)文學(xué)家千萬(wàn)個(gè)作品,無(wú)數(shù)日夜的澆灌無(wú)數(shù)次的刪改,作品本身已是無(wú)價(jià)之物,是作家的心血凝結(jié)所在。輕身略過腳下纏繞的榮譽(yù)與金錢,且聽文學(xué)家們道一句心聲:“吾心之所向,唯作品而已”。
堅(jiān)守純凈的精神世界
作家薩特拒絕獲得諾貝爾獎(jiǎng),也拒絕了高額的獎(jiǎng)金,他這么做的理由很簡(jiǎn)單:文學(xué)家的作品本身已經(jīng)俱足,不需要來自任何官方的榮譽(yù)。薩特的行動(dòng)是對(duì)自己文學(xué)藝術(shù)作品的純正的追求,不希望沾染世俗光...............環(huán),也是對(duì)自己純凈的精神世界的堅(jiān)守。................ 當(dāng)今社會(huì)上文學(xué)作品可謂魚龍混雜,缺乏那些經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)、值得人們反復(fù)推敲的作品。然而許多這樣的作品卻屢次登上各大銷售排行榜的前列,許多作家為爭(zhēng)取名利不惜放下自己對(duì)文學(xué)的高尚情懷,起筆寫下只供大眾娛樂消遣的“快餐作品”。這種脫離純凈的精神世界而投向世俗汪洋的做法,不僅傳播了爭(zhēng)名逐利的不良風(fēng)氣,也使文學(xué)作品的價(jià)值大打折扣。
然而在文壇像保羅.埃羅拉,《牧羊少年奇幻之旅》作者,他的多部作品被譯成71種語(yǔ)言在全世界出版發(fā)行。這個(gè)巴西人在他的國(guó)家的知名度可與足球,桑巴齊足。然而這位作家卻極少獲得過什么文學(xué)作品的大獎(jiǎng),在被問及“什么是作家的成功?”時(shí)他回答:“首先我并不認(rèn)為獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)意味著一個(gè)作家的成功,我認(rèn)為作家的成功在于寫出他想表達(dá)的東西,哪怕只有幾個(gè)讀者,哪怕有成百上千的讀者,只要他做到了,那他就是一位成功的作家。”保羅的一番話語(yǔ)很好的詮釋了對(duì)于純凈精神世界的堅(jiān)守,保羅起初并不是一位作家,他到中年時(shí)才開始實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢(mèng)想,那時(shí)長(zhǎng)達(dá)600公里徒步去圣地亞哥的朝圣之旅使他愿意其他人分享這份珍貴的精神文化,“我沒有期待會(huì)那么多讀者,真得從來沒有想過。”表達(dá)出了自己的想法,不為功名而寫作,堅(jiān)守住自己純凈的精神世界,保爾.埃羅拉已然是一位成功的作家。
同是對(duì)于自己純凈精神世界的堅(jiān)守,有人像薩特一樣,拒絕領(lǐng)獎(jiǎng);有人像顧圣嬰一樣,在文革時(shí)帶著自己的音樂世界里去;有人會(huì)拒絕張藝謀的邀請(qǐng),只因?yàn)閺埶璧膭”居谧约旱木袷澜缬兴鋈搿敲炊辔膶W(xué)家藝術(shù)家堅(jiān)守住了自己的精神世界,不愿承載著靈魂的文學(xué)藝術(shù)殿堂受到世俗的玷污。不僅對(duì)于他們?nèi)绱耍覀冏约旱木袷澜缫残枰儍簟?/p>
閱讀下面文字,按要求作文。(60分)
2012年8月,美國(guó)反興奮劑組織剝奪了蘭斯·阿姆斯特朗“環(huán)法七冠王”的榮譽(yù),并對(duì)他處以終身禁賽。算上蘭斯·阿姆斯特朗,在過去14年中,共有高達(dá)9個(gè)總冠軍因禁藥問題被剝奪環(huán)法冠軍資格。此外,近十年的每屆環(huán)法賽都不斷爆出興奮劑丑聞,烏爾里希、巴索、維諾庫(kù)羅夫等車壇名將都卷入過興奮劑事件中。
要求:全面理解材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇不少于800字的文章,除詩(shī)歌外,文體不限。
榮譽(yù)因誠(chéng)信而真實(shí)
2012年8月,車壇名將蘭斯·阿姆斯特朗因禁藥問題被剝奪“環(huán)法七冠王”榮譽(yù),并被處以終身禁賽。而在過去的14年中,共有高達(dá)9個(gè)總冠軍因禁藥問題被剝奪環(huán)法冠軍資格。只因欺騙,無(wú)數(shù)的光芒和仰望 在這一刻灰飛煙滅,他們剩下的,恐怕只有悔恨。這使我們不得不又一次思考榮譽(yù)的真諦、誠(chéng)信的重要。或許,我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:榮譽(yù)只給配得上它的人,榮譽(yù)因誠(chéng)信而真實(shí)。
可縱觀當(dāng)今,在名利與金錢的趨使下,越來越多的人懷著僥幸心理鋌而走險(xiǎn)、在榮譽(yù)的崇高上作祟。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上一舉奪得8枚金牌、被譽(yù)為“飛魚”的美國(guó)泳壇名將菲爾普斯,在前些時(shí)候卷入興奮劑與吸毒事件中,這使他身上的光芒黯淡了許多,世界也收回了仰望他的目光。他所能做的,只是深深低下頭、含淚地道歉。而這樣的現(xiàn)象,不僅存在于體育界,也存在于我們的身邊。近些年,高考作弊的現(xiàn)象在部分省市頻頻出現(xiàn)。有越來越多的“高分”考生涉嫌在考試過程中作弊,最終只能無(wú)奈地接受禁考三年的懲罰。他們?yōu)橹床?2年的夢(mèng)想,也因他們一朝不誠(chéng)實(shí)的舉動(dòng)而瞬間破滅。倘若服用興奮劑和考試作弊的現(xiàn)象未被查出,那么獲得榮譽(yù)的人,真的會(huì)毫不愧疚地接受鮮花和掌聲嗎?他們獲得的榮譽(yù)又有真實(shí)與價(jià)值可言嗎?
榮譽(yù)因誠(chéng)信而真實(shí)。真實(shí)的榮譽(yù),其實(shí)也是尋得到的。在剛剛結(jié)束的倫敦奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)泳壇小將葉詩(shī)文面對(duì)各大外國(guó)媒體的質(zhì)疑、猜測(cè),依然能問心無(wú)愧地說出“我是誠(chéng)實(shí)的”這幾個(gè)字,最終獲得了全世界的信服和贊嘆,以及對(duì)她獲得榮譽(yù)的由衷祝賀。這樣誠(chéng)信的榮譽(yù)才是真實(shí)的、可被仰望的,更是被歷史銘記的。
榮譽(yù),因誠(chéng)信與否,或真實(shí),或虛假;或被仰視,或遭唾棄。擁有榮譽(yù)的人,或如葉詩(shī)文昂首挺胸、問心無(wú)愧,或如阿姆斯特朗心存愧疚、追悔莫及。這一切,都取決于一剎那的抉擇,誠(chéng)信還是欺騙?這不僅僅關(guān)乎名利與金錢,更關(guān)乎為人的品格與德行。
榮譽(yù)因誠(chéng)信而真實(shí)。沒有誠(chéng)信的桂冠,光芒再艷麗也只是空殼。誠(chéng)信的榮譽(yù),才注定永遠(yuǎn)閃爍。
榮譽(yù)因誠(chéng)信而真實(shí),其實(shí)人生亦如此。
抹去榮譽(yù)上的污點(diǎn)
2012年8月,美國(guó)反興奮劑組織剝奪了阿姆斯特朗“環(huán)法七冠王”的榮譽(yù)并處之以終身禁賽的懲罰。這樣的例子如今屢屢出現(xiàn),不僅有近年來歷屆環(huán)法賽的名將,更有各項(xiàng)世界大賽的各國(guó)運(yùn)動(dòng)員。冠軍的光環(huán)變得虛假而污濁,長(zhǎng)久的努力化為烏有,涉案運(yùn)動(dòng)員們孚背眾望而又深愧于心。我想,不論承受何種壓力,迫于怎樣的無(wú)奈,運(yùn)動(dòng)員都應(yīng)堅(jiān)持比賽的公平性和純潔性,親手抹去榮譽(yù)上的污點(diǎn)。
興奮劑等使得大量名將毀譽(yù)一生的禁藥盛行,并非事出無(wú)因。或許是金錢與冠軍頭銜的誘惑,使得運(yùn)動(dòng)員喪失了自我,扭曲了榮譽(yù)觀,再看不清運(yùn)動(dòng)的高尚精神與公平準(zhǔn)則。也可能是因?yàn)槠扔趪?guó)家、團(tuán)體或是社會(huì)輿論的壓力,不得不踏入禁區(qū)。當(dāng)“六連冠”的重?fù)?dān)深深負(fù)于肩上,運(yùn)動(dòng)員難免會(huì)為了“七冠王”鋌而走險(xiǎn)。但,這決不會(huì)是就此陷入深淵,給冠軍頭銜抹黑的借口。
一旦服用禁藥,無(wú)論事發(fā)與否,其所造成的危害都是永久性的。一時(shí)摘得桂冠,贏得欣羨與贊美。但于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心來說,卻永遠(yuǎn)地缺失了因揮灑汗水真正拼搏而取得榮譽(yù)的成就感。試想,一個(gè)違背了體育精神與道德的運(yùn)動(dòng)員,又怎么能為區(qū)區(qū)一塊獎(jiǎng)牌而真正開心得起來。若東窗事發(fā),運(yùn)動(dòng)員背后的國(guó)家、團(tuán)體、萬(wàn)千崇拜者,又當(dāng)如何自處?那會(huì)是難以承受的驚詫、失望、羞恥,是再不能挽回的黑色記憶。
縱有千般原因,服興奮劑的危害卻也顯而易見。對(duì)于此,作為運(yùn)動(dòng)員,定要堅(jiān)定地為自己和他人抹去污點(diǎn)。首先,運(yùn)動(dòng)員應(yīng)加深自己對(duì)于運(yùn)動(dòng)和榮譽(yù)的正確理解,切不可使之扭曲乃至蒙蔽內(nèi)心。無(wú)論外界如何,自己日日夜夜的汗水付出是最重要、最不容辜負(fù)的。一份虛假的榮譽(yù),如何對(duì)得起自己的努力和家人朋友的支持。再者,還是不要過分看重金錢和媒體的報(bào)道導(dǎo)議論。可以將那些當(dāng)作是前行的動(dòng)力,但決不能任其成為將自己推入深淵的壓力。當(dāng)在倫敦奧運(yùn)會(huì)上發(fā)揮驚人摘金后,葉詩(shī)文被眾人懷疑,媒體議論紛紛。她接受采訪時(shí)說:“我絕不會(huì)服用興奮劑,從未想過。我不在乎外界的評(píng)論,但我不會(huì)對(duì)不起自己的付出,更不會(huì)讓大家失望。”這是一種堅(jiān)定的、對(duì)于自己和運(yùn)動(dòng)的誓言,是所有運(yùn)動(dòng)員都應(yīng)承諾并履行的。
當(dāng)桂冠變得污濁而不再真實(shí),所有人的付出都已經(jīng)有違初衷。誠(chéng)然,社會(huì)應(yīng)為運(yùn)動(dòng)員的興奮劑事件負(fù)有一定責(zé)任,應(yīng)為其創(chuàng)造更加公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,不過份給予其名譽(yù)誘惑和輿論壓力。但最終選擇權(quán)仍在運(yùn)動(dòng)員自己。望名將們切莫丟失本心,還自己和旁人一個(gè)沒有污點(diǎn)的冠軍頭銜。
第四篇:社會(huì)時(shí)評(píng)寫作
社會(huì)時(shí)評(píng) 材料作文的寫法
什么是社會(huì)時(shí)評(píng)?
社會(huì)時(shí)評(píng):對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己的看法的文章。
哪些材料作文可寫時(shí)評(píng),哪些材料不可寫時(shí)評(píng),而一定要寫一般議論文? 材料作文
是根據(jù)既定材料,對(duì)材料進(jìn)行分析、提煉,從而得出一定的看法和觀點(diǎn)的一種作文形式。材料 來源
寓言故事、歷史事實(shí) 詩(shī)歌、漫畫、名人名言
新發(fā)生的事件、報(bào)刊上的新聞 一段歌詞、一組素材 一句格言、一個(gè)成語(yǔ) 材料形式
材料可分為單則材料和多則材料
(2009全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍,可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊,差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展,將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班,同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳,又多了一種本領(lǐng),心里很高興;小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒學(xué)會(huì),很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說:“我兩條腿都能游,你們四條腿還不能游?成功的90% 來自汗水。加油!呷呷!”評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨:“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑!為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢?”思想家仙鶴說:“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞,松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛。”
要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
讀下面文字,選準(zhǔn)角度,自定立意,寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解,題目自擬,不少于800字。
由《新京報(bào)》推出的“中國(guó)最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周,截至昨日,網(wǎng)絡(luò)投票已經(jīng)近25萬(wàn)票,李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽(yáng)剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,讀者見仁見智,褒貶不一。
(2009遼寧卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
513網(wǎng)上論壇。主題:明星代言。討論明星代言虛假?gòu)V告的現(xiàn)象,有五種觀點(diǎn)。甲:47%的人在同類商品購(gòu)買中,會(huì)選擇明星代言產(chǎn)品 乙;明星很無(wú)辜,他們可能不知道產(chǎn)品是虛假的; 丙:略;
丁:明星拿大量代言費(fèi); 戊:監(jiān)管不力。
要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
(2008年全國(guó)Ⅱ卷)閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
南太平洋的小島上,有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āR惶禳S昏,一只幼龜探頭探腦地爬出來,一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了,連忙跑過去趕走老鷹,護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是,意想不到的事情發(fā)生了,沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來,先出來的那只幼龜是個(gè)“偵察兵”,一旦遇到危險(xiǎn),它便縮回去,現(xiàn)在它安全到達(dá)大海,錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了,原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛了回來,其他老鷹也跟過來了。
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題; 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
助網(wǎng)絡(luò)、微博上的“隨手拍照乞討兒童”呼吁,掀起全國(guó)性解救乞討兒童運(yùn)動(dòng);借助網(wǎng)絡(luò),吳菊萍成為了“最美媽媽”;但更多的還是借助網(wǎng)絡(luò),因?yàn)榫W(wǎng)民盲目跟風(fēng)、惡搞或者起哄,芙蓉姐姐、鳳姐、犀利哥“聲名鵲起”,杜甫“脫胎換骨”,哈爾濱實(shí)習(xí)醫(yī)生被殺害“大快人心”等等。后者的網(wǎng)民,哪里熱鬧哪里趕,趕來后不分青紅皂白,肆無(wú)忌憚,無(wú)所不言,帶來喧囂、狂亂、快意,甚至污穢。雜文家朱大可為之創(chuàng)造了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞:哄客,即用酷語(yǔ)、色語(yǔ)和穢語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上起哄的匿名者。
如何看待“哄客”行為?每個(gè)人如何利用網(wǎng)絡(luò)?這都是值得深思的問題。請(qǐng)你在理解材料的基礎(chǔ)上,選擇適當(dāng)?shù)慕嵌葘懸黄⒁庾远ā㈩}目自擬、文體不限、不少于800字的文章。
時(shí)評(píng)(一事一議)寫作方法
(一)要引敘新聞事件,并從中提出看法,對(duì)題目所給材料毫不提及的,在表達(dá)方面會(huì)降一等級(jí)評(píng)分。
(二)重視時(shí)評(píng)的結(jié)構(gòu):
開頭引用材料,有針對(duì)性地概述新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象(1自然段,100字以內(nèi))
中間分析材料,提出看法。針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析,分析造成某一現(xiàn)象的原因,揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)、影響、危害。(1)分析現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)(2)分析產(chǎn)生的原因(內(nèi)因、外因;主要原因、次要原因)(3)分析結(jié)果(積極效應(yīng)、消極效應(yīng))
(4)類比、對(duì)比聯(lián)想同類或相反的現(xiàn)象(即適當(dāng)引開,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來舉例論證)。(3--4自然段,500 ~ 600字)
結(jié)尾思考解決問題的方法(要針對(duì)原因)(1自然段,100字以內(nèi))問題所在:
1、缺乏分析的環(huán)節(jié),直接出觀點(diǎn)。
2、提出了觀點(diǎn),分析卻脫離材料。
寫反映社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容的作文的注意事項(xiàng):
一是關(guān)注社會(huì)主旋律,弘揚(yáng)社會(huì)正氣,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
二是認(rèn)真觀察社會(huì)問題,學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析問題。熱點(diǎn)事件可能有不同內(nèi)涵,關(guān)鍵在于怎樣理解與把握;熱點(diǎn)人物涉及各行各業(yè),蘊(yùn)含著不同人生體驗(yàn)與哲理。尤其對(duì)表現(xiàn)社會(huì)負(fù)面內(nèi)容的材料要能明辨是非對(duì)錯(cuò),學(xué)會(huì)一分為二地看問題。
三是對(duì)新近出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)保持敏感,與時(shí)代同步,學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光分析問題。同時(shí),寫作時(shí)要注意選好角度,求準(zhǔn)求新;表述時(shí)要緊扣觀點(diǎn),或精要概括或抓住細(xì)節(jié),靈活應(yīng)變,有效運(yùn)用。
閱讀下面文字,選準(zhǔn)角度,自定立意,寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解,題目自擬,不少于800字。
由《新京報(bào)》推出的“中國(guó)最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周,截至昨日,網(wǎng)絡(luò)投票已經(jīng)近25萬(wàn)票,李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽(yáng)剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,讀者見仁見智,褒貶不一。明確:這是針對(duì)時(shí)下新聞要求發(fā)表看法,屬于評(píng)論性文章。
時(shí)評(píng)是對(duì)一件事發(fā)表看法的文章,它既要寫事又要寫看法。敘是基礎(chǔ),沒有了具體事件,論說就無(wú)從展開,議是敘的目的,是主。即要夾敘夾議。時(shí)評(píng)是論說文,但它在對(duì)事件作出理性判斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用。在情在理的評(píng)說才會(huì)讓人心悅誠(chéng)服。即要亦理亦情。步驟一:理解事件——李宇春中性打扮被追捧
步驟二:明確觀點(diǎn)——美還是不美[肯定還是否定,還是有保留的肯定或否定] 1.女子中性打扮、陽(yáng)剛氣質(zhì),也是一種美,颯爽英姿,陽(yáng)光時(shí)尚,符合時(shí)代特點(diǎn)。2.女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美,男子以陽(yáng)剛壯碩為美,陰陽(yáng)自成天地,男女各具特性。步驟三:組織論據(jù)[說理、舉例]論證你對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu):
1、敘述新聞事件,針對(duì)事件提出問題(李宇春究竟算不算美人?),對(duì)問題作出判斷(提出中心論點(diǎn))。(什么是美?)
2、提出如此判斷的理?yè)?jù)(證明論點(diǎn))[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性,引起注意
②聯(lián)系自身、他人(目前、說古論今)發(fā)表意見(找三例子):顯出對(duì)事件關(guān)注由來已久
5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu):
1、敘述新聞事件,說明清楚消息來源。
[可以開門見山,直述事件;也可以略做鋪墊]
最近,《新京報(bào)》推出“中國(guó)最美50人評(píng)選活動(dòng)”,身為女性的李宇春的中性打扮和陽(yáng)剛氣派被熱捧,李宇春憑25萬(wàn)票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬(wàn)的票數(shù)讓許多人都大吃一驚,以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場(chǎng)關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大討論”。一時(shí)間眾說紛紜,莫衷一是。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu):
2、針對(duì)事件提出問題。李宇春究竟算不算美人?(針對(duì)材料話題分析其成因)
單純美麗的外表是不夠的,美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言,她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面,以硬朗的線條與陽(yáng)光的氣息完美地詮釋了中性美,她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人,她跳出了死板的條條框框,以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美,這便是她成功登上榜首的原因。
3、對(duì)問題作出判斷(提出中心論點(diǎn))。
美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你,卻又怎如用美麗的、善良的心,直接觸動(dòng)別人的心弦?套句廣告,心的美,才是真的美。
4、提出如此判斷的理?yè)?jù)(證明論點(diǎn))[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。
[1] 畢淑敏說:“我說的美,就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人,她的嘴角就會(huì)往上翹,眉梢就會(huì)挑起來,天長(zhǎng)日久就變美了。而漂亮的女人,則不一定真美。”這是對(duì)美的最好詮釋。
4、提出如此判斷的理?yè)?jù)(證明論點(diǎn))[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。
[3]說到底,真正的美的東西必定是自然、簡(jiǎn)單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長(zhǎng)裙,換下嬌滴艷媚的花邊小衫,將長(zhǎng)發(fā)剪去只留清新發(fā)香,摘掉繁綴手飾,這一切,不都在追求一種簡(jiǎn)單么?她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理,清爽利落站在了人們面前,怎么又能說這不是一種美麗呢?
就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣,她們外在的這種簡(jiǎn)單的中性打扮也是其簡(jiǎn)單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢?
4、提出如此判斷的理?yè)?jù)(證明論點(diǎn))[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。
[4]如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理,得到的答案絕不只是追求簡(jiǎn)單、自然的形象美,還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象,像男生一樣獨(dú)立于世上,她們不要復(fù)雜的裙擺,只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮,讓她們找到不再嬌弱的理由,讓她們開始挺直腰板,撐起曾只被男人們支撐的天地,這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾,是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。
4、提出如此判斷的理?yè)?jù)(證明論點(diǎn))[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。
我們?cè)趯ふ倚闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面:夸父逐日不舍,長(zhǎng)眠虞淵,能說他不美么?花木蘭女扮男裝,為父征戰(zhàn),忠孝兩全,能說她不美么?卡西莫多外貌奇丑,而靈魂純潔,內(nèi)心善良,能說他不美么?圣女貞德蔑視教會(huì),斷發(fā)易服,為解放法國(guó)而戰(zhàn)斗,又能說她不美么?大到這些有著心靈之美的英雄人物,小到家里歲月催老的父母,縱使他們白發(fā)蒼蒼,面容枯槁,但你能直視他們眼中無(wú)私的愛而說他們不美么?
4、提出如此判斷的理?yè)?jù)(證明論點(diǎn))[理?yè)?jù)可以旁征博引、說古論今]。
反觀韓國(guó)美的標(biāo)準(zhǔn),都是統(tǒng)一的臉蛋,沒有了個(gè)性,他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻,用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼,這是愚蠢而不幸的。現(xiàn)在的年輕人,也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的,這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽(yáng)剛氣質(zhì),颯爽英姿,表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的形象,符合時(shí)代特點(diǎn),顯得陽(yáng)光時(shí)尚,這是一種美。
5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。
人在成長(zhǎng),社會(huì)在進(jìn)步,思想視野開闊了,對(duì)美的評(píng)價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以健康形象為美。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn),正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。如何起時(shí)評(píng)題目(表達(dá)自己的觀點(diǎn)或論點(diǎn))1.贊譽(yù)式:《中性打扮是一種美》、《有陽(yáng)剛氣派的女孩是美的》 2.否定式:《中性打扮是不是一種美》 3.告誡式:《女孩應(yīng)以陰柔為美》、《應(yīng)提倡傳統(tǒng)美》 4.其他(與事件有關(guān)的):
《美的標(biāo)準(zhǔn)》、《時(shí)尚美》
2010年10月20日,藥家鑫駕駛紅色雪佛蘭小轎車撞上騎電動(dòng)車的張妙,因怕張妙看到其車牌號(hào)以后找麻煩,便產(chǎn)生殺人滅口之惡念,上前對(duì)倒地的被害人張妙連捅數(shù)刀,致張妙當(dāng)場(chǎng)死亡,后在其父母陪同下到公安機(jī)關(guān)投案。就藥家鑫是否會(huì)被處死的問題,該案引發(fā)了社會(huì)熱議。2011年6月7日,經(jīng)最高人民法院核準(zhǔn),藥家鑫在陜西省西安市被依法執(zhí)行死刑。此案在令人感到毛骨悚然的同時(shí),也留給人們深深的思索:是什么讓藥家鑫從鋼琴手墮落為狼性殺手,從大學(xué)生變成殺人犯?是什么“造就”了“藥家鑫”? 誰(shuí)來挽救下一個(gè)“藥家鑫”?
請(qǐng)以“我看藥家鑫案”為題,寫一篇議論文。字?jǐn)?shù)不少于700字。我看藥家鑫案
——“不忍其觳觫”應(yīng)成為一種普遍表情
學(xué)音樂的大學(xué)生藥家鑫交通肇事后因?yàn)槭芎θ艘浧滠嚺铺?hào)碼,“激情之下”便殺了對(duì)方。
之所以強(qiáng)調(diào)藥家鑫的“大學(xué)生”身份,是因?yàn)檫@個(gè)群體總的來說,應(yīng)當(dāng)是文明、理性、對(duì)生命有著起碼敬畏的。但不幸的是,藥家鑫恰好沒有這個(gè)群體所應(yīng)當(dāng)有的基本素質(zhì)。他骨子里缺乏那種人類最起碼的“觳觫情感”,這值得整個(gè)社會(huì)深思,而非只是對(duì)其家庭、教育、人際環(huán)境進(jìn)行指斥。
(先用高度簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述藥家鑫殺人案,再?gòu)乃幖姻蔚拇髮W(xué)生身份入手談該案值得整個(gè)社會(huì)深思,引出論題。)
“觳觫”意指因恐懼而渾身篩糠般顫栗之態(tài),語(yǔ)出《孟子?梁惠王》。作為一種宗教祭祀活動(dòng),有人要?dú)⑴#∨Q呯姡夯萃跽f“舍之,吾不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地”。與此相聯(lián)系,孟子還說過“無(wú)惻隱之心,非人也”。不忍其觳觫乃惻隱的外顯,惻隱為不忍其觳觫的內(nèi)情,所謂“人性”,大約就在于此。
面對(duì)生命,“不忍其觳觫”應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的一種普遍表情。
(引用《孟子?梁惠王》中關(guān)于“觳觫”的片段,自然引出“?不忍其觳觫?應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的一種普遍表情”的觀點(diǎn)。)
自己把人給撞傷了,非但不救,為滅口免責(zé),居然將傷者致死——藥家鑫骨子里的“惡”難道與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)所不在的非良善因子的浸淫毫無(wú)關(guān)系?
常識(shí)是,一個(gè)孩子從發(fā)蒙起,應(yīng)給他營(yíng)造一個(gè)寬容、和諧、寧?kù)o、慈祥的世界,而非營(yíng)造一個(gè)狼性和仇恨的空間。當(dāng)然,這個(gè)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是從幼兒園到大學(xué)這個(gè)“純教育”體系所能完成的,它還包括家庭和整個(gè)社會(huì)的價(jià)值建構(gòu)。
今天的孩子大都是獨(dú)生子女,好多人認(rèn)為要培育并放大自己孩子與其他孩子爭(zhēng)執(zhí)時(shí)的狼性基因,不然他長(zhǎng)大后會(huì)吃虧。在這種情況下,傳統(tǒng)的“忠孝仁愛信義和平”才顯得更加重要——在誰(shuí)都不傻的情況下,誰(shuí)擁有善,誰(shuí)就擁有潛在的道德感召力,也就是作為個(gè)人的“軟實(shí)力”。
也因此,我強(qiáng)烈反對(duì)“教育孩子”的說法,其實(shí)需要教育的不是孩子,而往往是作為父母的我們以及我們所在的環(huán)境。
(由藥家鑫骨子里的“惡”引出對(duì)藥家鑫案發(fā)生原因的思考,以冷靜的心態(tài)反思學(xué)校尤其是家庭和整個(gè)社會(huì)教育環(huán)境的問題。)
早在30多年前,李澤厚先生就在《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》提出了一個(gè)值得深思的現(xiàn)象——大量軍事術(shù)語(yǔ)充斥在和平建設(shè)時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面,時(shí)至今日,仍然存在這種情況,比如“大打一場(chǎng)……的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”、“建立……橋頭堡”之類。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類利益沖突的流血政治,是人類相互仇恨的現(xiàn)象,在孩子成長(zhǎng)的所有細(xì)節(jié)和環(huán)節(jié)中,潛移默化地宣揚(yáng)這些東西,較之宣揚(yáng)和善、慈悲、寬容,其高下判然有別。
如果我們的環(huán)境是和善、慈悲、寬容的,便會(huì)擁有一個(gè)愛意融融的社會(huì),完全可以有另外一個(gè)“藥家鑫”:不小心把那個(gè)婦女撞傷后,趕緊停車,設(shè)法把她送到醫(yī)院急救,同時(shí)給交警報(bào)案,聽候現(xiàn)場(chǎng)勘查,接受法律處理。婦女的生命被挽救,自己的過失犯錯(cuò)或者犯罪會(huì)得到人們的諒解和法律的輕判……
可惜沒有,“激情殺人”的藥家鑫于是成為喪失起碼人性和社會(huì)道德失范的“范本”。
(引用李澤厚在《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》中提出的現(xiàn)象,進(jìn)一步深入論述:要避免出現(xiàn)藥家鑫案,關(guān)鍵在于創(chuàng)建一個(gè)和善、慈悲、寬容的社會(huì)環(huán)境。)
倘從這個(gè)角度看,要阻止個(gè)別人的殘忍,靠的是全社會(huì)所有人共同營(yíng)造和善、慈悲、寬容與仁愛的心靈高地。
(再一次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn),收束全文。)
總評(píng):文章采用逐層遞進(jìn)式的方法,循著“提出問題----分析問題----解決問題”的思路深入分析藥家鑫案發(fā)生的原因,提出“要避免出現(xiàn)藥家鑫案,關(guān)鍵在于創(chuàng)建一個(gè)和善、慈悲、寬容的社會(huì)環(huán)境”的觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言運(yùn)用靈活,句式整散結(jié)合。首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。課堂訓(xùn)練:(訓(xùn)練目的:怎樣寫評(píng)論性材料作文)閱讀下面的材料,按要求作文。
有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了,知道“魯迅”的越來越少了;知道“關(guān)之琳”的越來越多了,知道“卞之琳”的越來越少了;知道“馬克”的越來越多了,知道“馬克·吐溫”的越來越少了;知道“比爾”的越來越多了。知道“保爾”的越來越少了;知道“景崗山”的越來越多了,知道“井岡山”的越來越少了;知道“愛情”的越來越多了,知道“艾青”的越來越少了;知道“就要發(fā)”的越來越多了,知道“九一八”的越來少了。
對(duì)以上材料你有何感想?全面理解材料,但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不要抄襲。
1、審題: A.材料主要展示了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象:重娛樂,輕內(nèi)涵;重物質(zhì),輕精神。B.對(duì)以上材料你有何感想?表明落腳點(diǎn)應(yīng)該是反思當(dāng)前的文化,也可以在此基礎(chǔ)上說開去。2.立意。
可從以下角度立意:
(1)否定當(dāng)前文化,力主重建。(2)贊成當(dāng)前文化,與時(shí)俱進(jìn)。
(3)辯證看待當(dāng)前文化,既要追求時(shí)尚,又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
3.選材。
題目中的材料可以使用,但不能僅僅使用這些,要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國(guó)社會(huì)(也可以是其他國(guó)家用以對(duì)照)的現(xiàn)象;引用原材料也不能照般,要根據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)使用:(1)韓流席卷中國(guó)
(2)韓寒等新生代作家流行
(3)英美娛樂影視、歌曲很流行(4)大話西游等“惡搞”很流行(5)網(wǎng)絡(luò)文化(如痞子蔡)風(fēng)靡(6)快餐文化(7)超女現(xiàn)象(8)讀經(jīng)思潮
(9)日本、韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與變革(如儒學(xué)、花道、劍道)(10)猶太民族通過文化凝聚和發(fā)展(11)晚明時(shí)期消費(fèi)文化成風(fēng),加速滅亡
(12)美國(guó)文化以其開放性和創(chuàng)新能力風(fēng)靡世界 4.思路提綱(舉例)題目:反思我們當(dāng)前文化
中心:通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正負(fù)兩方面的作用,提出一些怎樣使當(dāng)前文化健康發(fā)展的方法。段落層次:
第一段:開頭:簡(jiǎn)括材料,提出觀點(diǎn)
第二段:當(dāng)前文化到底是一種怎樣的文化?
淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的;但有強(qiáng)烈的新鮮感的。第三段:這種文化何以會(huì)產(chǎn)生?
(1)社會(huì)節(jié)奏快,競(jìng)爭(zhēng)激烈,壓力大,人們需要輕松文化來調(diào)劑。(2)和傳媒的導(dǎo)向、政府的管理、教育的效力有關(guān)。(3)受眾,主觀上不追求深刻的東西,不善于分辨。第四段:應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對(duì)待當(dāng)前的文化?
(1)有其合理性,是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的。對(duì)于人們的生活有很多正面作用。(2)深度不夠,有其嚴(yán)重的缺陷。任由發(fā)展,對(duì)個(gè)人、民族均不利。第五段:怎樣使當(dāng)前文化健康地發(fā)展?
要建設(shè)優(yōu)秀文化,需要每個(gè)人的努力,要有兼收并蓄的心態(tài),要保持對(duì)高雅事物的熱情,從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕#?)吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。(2)吸收優(yōu)秀的外來文化。(3)與時(shí)俱進(jìn),推陳出新。(4)從我做起,從每個(gè)人做起。第六段:結(jié)尾:總結(jié)全文,深化主題。評(píng)論性材料作文的寫法:
1、科學(xué)全面分析材料,鮮明地作出價(jià)值判斷。
2、分析現(xiàn)象。
3、分析原因。
4、分析本質(zhì)。
5、分析作用(或危害)
6、預(yù)測(cè)趨勢(shì)
7、提出正確做法
8、一般采用總分總的結(jié)構(gòu)。
為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩,江蘇蘇州市一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。兩個(gè)月內(nèi),子女看望老人累計(jì)超過30次,給予200元“獎(jiǎng)孝金”;累計(jì)超過20次,給予100元“獎(jiǎng)孝金”;累計(jì)超過10次,給予50元“獎(jiǎng)孝金”。將盡孝和金錢激勵(lì)掛在一起,“獎(jiǎng)孝金”制度一時(shí)引發(fā)了網(wǎng)民的熱議,褒貶不一。
用金錢喚醒孝道自覺未嘗不可
為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩,江蘇蘇州市一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。兩個(gè)月內(nèi),子女看望老人累計(jì)超過30次,給予200元“獎(jiǎng)孝金”;累計(jì)超過20次,給予100元“獎(jiǎng)孝金”;累計(jì)超過10次,給予50元“獎(jiǎng)孝金”。將盡孝和金錢激勵(lì)掛在一起,“獎(jiǎng)孝金”制度一時(shí)引發(fā)了網(wǎng)民的熱議,褒貶不一。
伴隨著人口結(jié)構(gòu)的老齡化,如何讓老年人老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂,既考驗(yàn)著人們的孝道,也呼喚著養(yǎng)老模式的“與時(shí)俱進(jìn)”。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、人口流動(dòng)化以及家庭結(jié)構(gòu)的小型化和空巢化,讓不少子女和父母處于一種分散居住的狀態(tài);這種物理上的距離,不可避免會(huì)帶來心理上的距離感和隔閡感。
西方家庭的養(yǎng)老則是一種單向循環(huán)的“接力”模式,父母撫養(yǎng)子女,子女長(zhǎng)大以后繼續(xù)撫養(yǎng)下一代,老人則被推向社會(huì)。與之不同,中國(guó)傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式里,父母撫養(yǎng)子女,子女長(zhǎng)大之后再“反哺”;這樣的雙向循環(huán)養(yǎng)老,體現(xiàn)了父母與子女之間雙向義務(wù)的倫理實(shí)質(zhì)。這是我國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)。在當(dāng)代社會(huì),將我國(guó)傳統(tǒng)的“反哺”和“接力”有機(jī)結(jié)合起來,不僅需要市場(chǎng)化、社會(huì)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)朝著專業(yè)化、規(guī)范化的道路前行,也離不開子女多一些陪伴和親情互動(dòng)。
居家養(yǎng)老實(shí)質(zhì)上是一種親情養(yǎng)老,市場(chǎng)化、社會(huì)化養(yǎng)老盡管將老人托付給護(hù)理院或養(yǎng)老院,子女的精神慰藉同樣必不可少。子女將父母送到護(hù)理院并支付了相關(guān)費(fèi)用,并不意味著父母的老年生活有品質(zhì);“老有所養(yǎng)”的基礎(chǔ)上,老人孤獨(dú)、寂寞的精神世界需要子女更多的關(guān)愛與呵護(hù)。然而,在老年人的養(yǎng)老生活中,子女卻長(zhǎng)時(shí)間、經(jīng)常性地角色缺席。
“獎(jiǎng)孝金”的初衷,在于激勵(lì)和引導(dǎo)子女多花一些時(shí)間和精力探望父母長(zhǎng)輩;“獎(jiǎng)孝金”不僅可以讓那些經(jīng)常看望父母長(zhǎng)輩的人們得到實(shí)惠,也能夠提升公眾對(duì)看望老人的價(jià)值認(rèn)同。在一個(gè)盛行符號(hào)互動(dòng)的時(shí)代里,“獎(jiǎng)孝金”對(duì)看望老人進(jìn)行物質(zhì)回報(bào)和精神激勵(lì),有助于喚醒一些人的孝道自覺——看望老人本來就是一種情感義務(wù)和道德責(zé)任,“獎(jiǎng)孝金”卻上升到獎(jiǎng)勵(lì)的高度;這樣的“謬賞”,何嘗不是一種溫馨的提醒和柔和的敦促?
“經(jīng)常看望或者問候老年人”作為一種社會(huì)規(guī)范,如何更好地夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?遵循規(guī)范的美德如果沒有遵循規(guī)范的利益的支持,其道德價(jià)值通常是脆弱的。“獎(jiǎng)孝金”提供了物質(zhì)回報(bào)和精神激勵(lì),能夠提升子女看望老人的積極性。盡管“獎(jiǎng)孝金”在道德上看上去不夠美好,卻在實(shí)際生活中發(fā)揮了作用。許多子女前來看望老人的頻率明顯增加,證明了“獎(jiǎng)孝金”沒有淪為“稻草人”。
養(yǎng)老院制定“獎(jiǎng)孝獎(jiǎng)”的行為值得肯定。對(duì)于護(hù)理院來說,“獎(jiǎng)孝金”會(huì)增加運(yùn)營(yíng)成本,并不符合利益最大化的工具理性,但卻推出“獎(jiǎng)孝金”,喚醒兒女孝道自覺,既體現(xiàn)了其專業(yè)性,也體現(xiàn)了其厚重的社會(huì)責(zé)任感。讓老人的世界多些色彩,多些活力,多些光亮和溫暖,離不開子女養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變、價(jià)值排序的重塑和人文關(guān)懷的提振。作為一種“柔軟的力量”,“獎(jiǎng)孝金”有助于孝道回歸,未嘗不可。(楊朝清)
“獎(jiǎng)孝金”制度應(yīng)適可而止
為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩,蘇州一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。這項(xiàng)制度規(guī)定:子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩超過30次,就可獲200元現(xiàn)金抵用券,“獎(jiǎng)孝金”現(xiàn)金抵用券,可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。(12月4日揚(yáng)子晚報(bào))
時(shí)下,越來越多的子女將年邁的父母送到護(hù)理院安度晚年。這與生活節(jié)奏的加快,養(yǎng)老方式的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。住在護(hù)理院的的老人們盡管過著衣食無(wú)憂的生活,但同那些與子女一起居住的老人相比,日漸減少的親情似乎成了揮之不去的遺憾。
是啊,老人生活是方便了,但子女與老人待在一起的時(shí)間明顯減少,看望老人幾乎可以用月計(jì),用年數(shù),老人怎么能夠享受到親情的快樂呢?于是乎江蘇蘇州一家護(hù)理院別出心裁的推出了“獎(jiǎng)孝金”制度,用以獎(jiǎng)勵(lì)那些在規(guī)定時(shí)間內(nèi)看望老人次數(shù)多的子女。收到了很好的“效果”,但筆者認(rèn)為,這樣的方法并不值得推廣,還是應(yīng)該適可而止。
中國(guó)是一個(gè)重視孝道的社會(huì)。為父母盡孝,使他們?cè)谟猩晗硎艿接H情的快樂,是每一個(gè)做兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),斷無(wú)用金錢來衡量的道理。父母對(duì)子女的愛是無(wú)私的、高尚的,是什么也換不到的。而當(dāng)父母年老的時(shí)候,由于身體原因住進(jìn)養(yǎng)老院或者護(hù)理院,作為子女的,應(yīng)該充分了解老人的年齡心理特點(diǎn),最大限度的滿足老人親情方面的需求,而經(jīng)常看望老人,與老人及時(shí)溝通交流,無(wú)疑是子女盡孝的最佳方式。
原本子女與老人之間的探視活動(dòng),在院方?jīng)]有推出“獎(jiǎng)孝金”之前,顯得十分冷清。但由于出現(xiàn)了“獎(jiǎng)孝金”,子女們探視老人的頻率明顯上升。從一個(gè)側(cè)面反映了院方高超的“智慧”。但從另一個(gè)方面來講,沒有“獎(jiǎng)孝金”,做子女的就不應(yīng)該來的次數(shù)多一些嗎?難道多看幾次父母長(zhǎng)輩,就是為了得到幾百元的“獎(jiǎng)孝金”嗎?
我們不能否認(rèn)院方的做法,“獎(jiǎng)孝金”的發(fā)放,確實(shí)有一定的積極意義,它對(duì)子女的盡孝行為具有明顯的提示作用。也能夠喚醒一部分晚輩人的道德良知,具有其它方法無(wú)可比擬的優(yōu)越性。但這種方法在一定范圍內(nèi)試行一下也就罷了,并不值得大力推廣,該到了適可而止的時(shí)候了。因?yàn)椋@種“獎(jiǎng)孝金”制度確實(shí)取代不了純真的親情。當(dāng)它的歷史使命完成之后,總是逃脫不了被停止的命運(yùn)。倘若這項(xiàng)制度推廣開來,是個(gè)敬老院都這樣的話,人們都為了得到獎(jiǎng)金而去盡孝,不光老人們寒心,整個(gè)社會(huì)都會(huì)為之動(dòng)容。
讓“獎(jiǎng)孝金”喚醒子女、晚輩的孝心意識(shí),把得到的獎(jiǎng)金當(dāng)做孝敬老人的回報(bào),這個(gè)也沒有什么。但是,親情友情是發(fā)自內(nèi)心的,作為晚輩孝敬年邁的父母,是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù),是中華民族的傳統(tǒng)美德,這個(gè)是用金錢難以買得到的。還是讓“獎(jiǎng)孝金”制度適可而止吧!
第五篇:時(shí)評(píng)寫作“三板斧”
時(shí)評(píng)寫作“三板斧”
蔣能
首先聲明,談?wù)摃r(shí)評(píng),按時(shí)作業(yè),拋磚引玉,班門弄斧:
過去一板斧,刨根問底挖歷史。
歷史是座智慧寶庫(kù),記錄著成功和失敗、光榮和恥辱、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、萎靡和輝煌。它像一個(gè)教師教育著我們,指導(dǎo)著我們,使我們呼吸著智慧的空氣;像一面鏡子,可以照見人間的美丑、是非、善惡;像一位天使,告訴我們?nèi)绾巫鋈耍敢覀儾饺敫呱械牡赖碌钐谩L貏e是黨成立90年、執(zhí)政62年、改革31年的歷史,蘊(yùn)含著豐富的治黨治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。寫作時(shí)評(píng)多了解點(diǎn)歷史,能夠使我們站在歷史發(fā)展的高度,置身歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象有一個(gè)更清醒、更透徹的認(rèn)識(shí),可以知興替、明榮辱、辨對(duì)錯(cuò)、析是非,汲古鑄今,揚(yáng)善抑惡。從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),找到人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的東西,這是馬克思主義政黨、所有共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的思想品質(zhì)。
本著以古鑒今、以史資政的思想,我寫了《毛澤東推崇屈原仍有重大現(xiàn)實(shí)意義》,這樣結(jié)尾:“乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路。”一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人隕落了,但有毛澤東等許多偉人學(xué)士的推崇,屈原的杰作、美德和精神,仍像一座永不熄滅、光芒萬(wàn)丈的燈塔,照耀著、鼓舞著、激勵(lì)著人們上下求索,開拓創(chuàng)新,走向勝利。我還寫了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)“三十而立”之時(shí)再憶
小平》,如此作結(jié):今日之中國(guó),已經(jīng)進(jìn)入了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展新階段;國(guó)家綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)既是特區(qū)的延續(xù)點(diǎn),更是新時(shí)期加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主戰(zhàn)場(chǎng),也是率先推進(jìn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的先行區(qū)和示范區(qū)。這是黨中央和國(guó)務(wù)
院英明的決策,也是鄧小平心血的結(jié)晶。
現(xiàn)實(shí)一板斧,而今邁步從頭學(xué)。
李大釗說過:“無(wú)限的過去都以現(xiàn)在為歸宿,無(wú)限的未來都以現(xiàn)在為淵源。”共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最理想的社會(huì)制度,是人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)這一社會(huì)制度,是我們黨的最高綱領(lǐng)、最高理想,無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來,這個(gè)理想都是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。但是共產(chǎn)主義不是空中樓閣,共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)過許多的發(fā)展階段,每一個(gè)階段的最低綱領(lǐng)是達(dá)到最高綱領(lǐng)的階梯、基礎(chǔ)和前提。只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能一步步成為現(xiàn)實(shí)。歷史的發(fā)展規(guī)律使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想首先必須立足現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須做好現(xiàn)在工作。《今日詩(shī)》、《明日歌》或是《昨日詩(shī)》,都是勸人把握今日。只有今日事今日做,才不辜負(fù)昨日的成就,才能更好地創(chuàng)造明日的輝煌。我們更加堅(jiān)信,立足現(xiàn)實(shí)才能穩(wěn)步發(fā)展,現(xiàn)實(shí)中的我們是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。
黨網(wǎng)時(shí)評(píng)理所當(dāng)然要為此服務(wù)。于是,我寫了《溫總理“四最”
評(píng)災(zāi)區(qū)重建讓人三思》,嘗試如此意愿,為黨、為祖國(guó)、為人民高歌。撐起汶川災(zāi)后重建的美好家園?黨的領(lǐng)導(dǎo)是支柱,政府指揮是大梁,全國(guó)人民支持是后盾。“這巨大成就和人間奇跡,充分體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,集中展現(xiàn)了中華兒女“一方有難、八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng),再次彰顯了中華民族的凝聚力和向心力,必將進(jìn)一步激發(fā)全國(guó)人民的自信心和自豪感,把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn),努力早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。”寫《像毛澤東一樣拜人民為師》,基于9月9日是毛澤東逝世35周年的感想:今天,我們的領(lǐng)導(dǎo)、干部、黨員落實(shí)胡錦濤總書記、李源潮部長(zhǎng)“拜人民為師”的要求,就要像偉人毛澤東一樣,真正把“拜人民為師”銘刻在腦海里,溶化在血液中,體現(xiàn)在言行上。
未來一板斧,明朝掛帆濟(jì)滄海。
人們常說,“從歷史可以看到未來”。不過一般人大概都只能看到今天的事情,而對(duì)未來沒有太多思考,對(duì)過去也沒有仔細(xì)觀察。偉人在思考問題的時(shí)候,往往能夠很自然地站到時(shí)間軸上。誰(shuí)能夠比較清楚地理解時(shí)間所扮演的角色,誰(shuí)就會(huì)對(duì)未來具有洞察力,作出英明決策。人們應(yīng)該記得,望城崗本是一處普通的地方,但二十世紀(jì)六七十年代,一代偉人鄧小平“流放”至此,使望城崗舉世矚目。從將軍樓到新建縣拖拉機(jī)修造廠的一條小道,鄧小平來來往往走了三年多。正是踏著這條小路,中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志反思?xì)v史,求索真理,設(shè)計(jì)未來,使得“小
平小道”與中國(guó)特色社會(huì)主義大道相通,與改革開放的軌跡相連。緬懷一代偉人,打造紅色經(jīng)典,弘揚(yáng)偉人精神,創(chuàng)造未來奇跡,歷史地落在了我們的肩頭。在未來的日子里,我們寫作時(shí)評(píng),理當(dāng)突出以史“資政”,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn),為現(xiàn)實(shí)科學(xué)發(fā)展提供歷史借鑒;理當(dāng)突出以史“育人”,提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)和執(zhí)政能力,教育好青少年,培育好黨的事業(yè)接班人。
著眼未來教育,2009年底,我寫了《從毛澤東的生日宴說感恩》;著眼未來改革,2010年初,我寫了《期待黨內(nèi)基層民主選舉改革新年要有新動(dòng)作》,相信“只要我們認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,加快黨內(nèi)基層民主選舉改革進(jìn)程,就一定會(huì)把黨內(nèi)優(yōu)秀人才自下而上地民主選舉上來,從而形成高素質(zhì)人才脫穎而出、干部隊(duì)伍充滿活力的生動(dòng)局面。”事實(shí)上,在今年全國(guó)的四級(jí)換屆選舉中,基層“公推直選”的范圍越來越大,檔次越來越高。總之,三年寫作時(shí)評(píng)常用歷史現(xiàn)實(shí)未來三板斧。昨天是基礎(chǔ),今天是行動(dòng),明天是計(jì)劃;如不立足現(xiàn)實(shí)揚(yáng)帆的航船,就駛不出歷史幽深的港灣,就達(dá)不到未來幸福的彼岸。