第一篇：2017年天津教師招聘考試：《月跡》課文解讀

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2017年天津教師招聘考試：《月跡》課文解讀

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《月跡》課文解讀

一、教材解讀(一)課文簡說

《月跡》是一篇優美的散文，作者是當代著名作家賈平凹先生。本課中作者描寫了童年時代的一段美好往事，中秋之夜，為了尋找月亮，一群孩子從堂屋追到院子，從院子追到河灘，充滿童真、童趣。文章敘述思路清晰：鏡中看月——院中望月——杯中飲月——河中尋月——沙灘議月;尋月的過程描寫得也趣味盎然，尤其是那些洋溢著孩子們稚氣未脫的語言與朦朧幼稚的審美標準讀來回味無窮，加上神話傳說穿插其中，營造了一個亦真亦幻的美妙意境。展現了美麗的月色，贊揚了孩子美好的心靈，表達了孩子們追求美好事物的純真愿望。

同時，課文以“月跡”為題，既是因為文章描述了孩子們追尋中秋月蹤跡的趣事，也是因為月亮在作家心中留下了一抹溫暖的痕跡，寄托了作家濃濃的思鄉之情和對生活的熱愛。

(二)文章脈絡以及語句解析 1.對字詞的理解

面面相覷qù：你看我，我看你，形容大家因驚訝而互相望著，都不說話。覷，看，瞧。裊裊niǎo niǎo：形容煙氣繚繞上升。嫉妒jí dù：因別人比自己好而憎恨。偎wēi：親熱地靠著;緊挨著。锨xiān 噢ō 掬jū

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2.對文章內容的理解 問題：

①課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺著新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結尾卻說“大家都覺得滿足”，這是為什么? ②孩童們尋月過程中見到了哪些景象? ③尋月過程中又體現了孩童們怎樣的心理變化軌跡? ④如何理解“我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎”一句含義? ⑤文中 “奶奶”是怎樣的一個形象?這個形象在文中有什么作用? 點撥：

①不滿足——在孩子的眼里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發生的任何現象都充滿了好奇，心里有無數個為什么，總想打破砂鍋問到底，所以，對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。后來在尋月過程中尋找到了“月亮”，尋找到了“美”，終于覺得“滿足”了。

②尋月所見：中堂里，鏡中望月，月兒由圓而虧，終無蹤跡。——院中望月，月光“玉玉”，“銀銀”，月亮既大且圓，里面清清晰晰有什么東西，原來是桂樹，并知道還有嫦娥。又進一步在院內尋找，發現一切光潔之處，俱有月亮在其中。——興之所至，院外河中尋月，發現“哪一處的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中見月，原來“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩”!

③尋月心理變化：鏡中月亮由圓而虧，而消失，大家都很“失望”。——聽說月中有樹有嫦娥，三妹和月中嫦娥一樣漂亮，三妹便覺得月亮僅屬于她，大家由“羨慕”而生“嫉妒”，不由得“爭執了起來”。——聽奶奶說“月亮是每個人的，它并沒有走”，大家“越發覺得奇了”。——河中尋月，瞳中見月，“原來月亮竟是這么多的”，一番議論之后，大家“都覺得滿足”。

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④含義：一輪圓月襯著無邊無際的天空，像一枚小小的印章，蓋在書本上，既然月亮屬于我們每一個人的，那無垠的夜空也便是屬于我們的。

⑤奶奶這一形象是作家有意塑造并寄托著自己理想的一個形象。奶奶了解童心，自身對生活也充滿了熱情，甚至自身也童心未泯;奶奶又是一個高明的教育家，注重引導孩子關注外界，探索自然，注重調解孩子之間的矛盾糾紛，并把孩子心靈不斷帶進新的高尚境地。沒有奶奶這一形象，就沒有孩童的尋月議月，就沒有孩童心靈的升華。

3.對語句的理解

請同學們深入研討課文，提出自己想知道或不太明白的問題，大家一起討論回答。學生質疑預測(其他問題教師機動處理)： 預設問題一：

文中所寫的月亮是孩童們眼里的月亮，你能舉例說明嗎? 預設問題二：

文中語言有著怎樣的藝術魅力? 預設問題三：

這篇文章與傳統的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么顯著的不同? 師生一同研討，盡量統一意見和看法。參考答案如下：

問題一：可從兩個方面來答。一是以孩童樸素的視覺感知來寫月亮。如鏡中看月，寫月亮是“長了腿的”，“先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了”;院中望月，寫月亮是“玉玉的，銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的”，“月亮正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里面有了什么東西”，等等，這里寫的全是樸素的視覺形象，是關于月亮形狀和色彩的最基本的感覺，擬人化的感覺顯然更符合孩童的感覺特點。二是以孩童的生理感覺來寫月亮。當聽說月中也有自家院中有的桂樹時，倏忽間，哪兒好像有了一種信息，就在我們身后裊裊，到了頭發梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺，似乎感受到了桂樹的馥郁花香，人間和月亮融為一體。顯然，文中的月亮不是成人眼中的月亮，不是思婦征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。

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問題二：賈平凹的語言有意向空靈的意韻發展，作品格調清新雋永，明麗自然。本文寫孩童尋月，寫孩童眼里的月亮，一切就著孩童的言行、感受和心理來寫，多用比喻，想象奇特，充滿童心、童真、童趣，孩童的形象在作家的筆下呼之欲出，栩栩如生。

問題三：首先在于不是離人賞月，而是中秋之夜弟兄姐妹團聚，且在祖輩指引下共賞月;第二，作品的基調是溫馨、融洽、熱烈、向上，而不是傷感、悲涼;第三，作品有意識地把賞月與孩童們的成長結合起來，隨著尋月的進程，孩童們的認知在發展，心靈在升華。這一切，都使得文章有全新之感，不落窠臼。

二、教學建議 1.課外閱讀

賈平凹寫了多篇詠月的文章，各有特色，不妨請同學們從網上搜尋、進行對比閱讀，并進行賞析，下面是賈平凹的一篇《對月》，無論是語言風格還是情感表達上與本文都有異曲同工之妙，教師可參照進行相關教學設計。

《對月》賈平凹

月，也愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎? 你夜夜出來，夜夜卻不盡相同;過幾天圓了，多幾天虧了;圓的那么豐滿，虧的又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照了出來了，悲哀的盼著你豐滿，雙眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀;先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化中統統消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛?而吳剛是仙，可以長久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?!這是一個多么奇妙的謎語!從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執迷，將便為戰而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結為天命;或是自以為覺悟，求仙問道，天津教師教育網提供天津教師資格真題、天津教師招聘考試資訊

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放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。

月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說明著這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。

所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就是樂，活著也有苦，苦里卻也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新長。我不求生命的長壽，我卻要深深祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規律的大圓盡我的力量。

月，對著你，我還能說些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己，但愿你在天地間長久，但愿我的事業永存。

可作為教學的思考題：

①文章有三個自然段以“月”開頭，如果據此把文章分為三個部分的話，你覺得三個部分寫的各是什么內容?三個部分之間有著什么樣的關系? ②文中說：“萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!”作者由此形成了對人生怎樣的看法?這個看法是積極的，還是消極的?為什么? ③文章以“你”稱代月亮，仿佛面對月亮傾訴，你覺得這樣寫有什么好處? ④與《月跡》相比，你更喜歡哪一篇文章?為什么? 學生交流、研討，教師點撥、明確。

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生：(齊背)2.板書設計

月 跡 賈平凹

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第二篇：2016海南教師招聘備考指導：《月跡》課文解讀

2016海南教師招聘備考指導：《月跡》課文解讀

《月跡》課文解讀

一、教材解讀(一)課文簡說

《月跡》是一篇優美的散文，作者是當代著名作家賈平凹先生。本課中作者描寫了童年時代的一段美好往事，中秋之夜，為了尋找月亮，一群孩子從堂屋追到院子，從院子追到河灘，充滿童真、童趣。文章敘述思路清晰：鏡中看月——院中望月——杯中飲月——河中尋月——沙灘議月;尋月的過程描寫得也趣味盎然，尤其是那些洋溢著孩子們稚氣未脫的語言與朦朧幼稚的審美標準讀來回味無窮，加上神話傳說穿插其中，營造了一個亦真亦幻的美妙意境。展現了美麗的月色，贊揚了孩子美好的心靈，表達了孩子們追求美好事物的純真愿望。

同時，課文以“月跡”為題，既是因為文章描述了孩子們追尋中秋月蹤跡的趣事，也是因為月亮在作家心中留下了一抹溫暖的痕跡，寄托了作家濃濃的思鄉之情和對生活的熱愛。

(二)文章脈絡以及語句解析 1.對字詞的理解

面面相覷qù：你看我，我看你，形容大家因驚訝而互相望著，都不說話。覷，看，瞧。裊裊niǎo niǎo：形容煙氣繚繞上升。嫉妒jí dù：因別人比自己好而憎恨。偎wēi：親熱地靠著;緊挨著。锨xiān 噢ō 掬jū

2.對文章內容的理解 問題： ①課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺著新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結尾卻說“大家都覺得滿足”，這是為什么? ②孩童們尋月過程中見到了哪些景象? ③尋月過程中又體現了孩童們怎樣的心理變化軌跡? ④如何理解“我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎”一句含義? ⑤文中 “奶奶”是怎樣的一個形象?這個形象在文中有什么作用? 點撥：

①不滿足——在孩子的眼里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發生的任何現象都充滿了好奇，心里有無數個為什么，總想打破砂鍋問到底，所以，對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。后來在尋月過程中尋找到了“月亮”，尋找到了“美”，終于覺得“滿足”了。

②尋月所見：中堂里，鏡中望月，月兒由圓而虧，終無蹤跡。——院中望月，月光“玉玉”，“銀銀”，月亮既大且圓，里面清清晰晰有什么東西，原來是桂樹，并知道還有嫦娥。又進一步在院內尋找，發現一切光潔之處，俱有月亮在其中。——興之所至，院外河中尋月，發現“哪一處的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中見月，原來“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩”!

③尋月心理變化：鏡中月亮由圓而虧，而消失，大家都很“失望”。——聽說月中有樹有嫦娥，三妹和月中嫦娥一樣漂亮，三妹便覺得月亮僅屬于她，大家由“羨慕”而生“嫉妒”，不由得“爭執了起來”。——聽奶奶說“月亮是每個人的，它并沒有走”，大家“越發覺得奇了”。——河中尋月，瞳中見月，“原來月亮竟是這么多的”，一番議論之后，大家“都覺得滿足”。

④含義：一輪圓月襯著無邊無際的天空，像一枚小小的印章，蓋在書本上，既然月亮屬于我們每一個人的，那無垠的夜空也便是屬于我們的。⑤奶奶這一形象是作家有意塑造并寄托著自己理想的一個形象。奶奶了解童心，自身對生活也充滿了熱情，甚至自身也童心未泯;奶奶又是一個高明的教育家，注重引導孩子關注外界，探索自然，注重調解孩子之間的矛盾糾紛，并把孩子心靈不斷帶進新的高尚境地。沒有奶奶這一形象，就沒有孩童的尋月議月，就沒有孩童心靈的升華。

3.對語句的理解

請同學們深入研討課文，提出自己想知道或不太明白的問題，大家一起討論回答。學生質疑預測(其他問題教師機動處理)： 預設問題一：

文中所寫的月亮是孩童們眼里的月亮，你能舉例說明嗎? 預設問題二：

文中語言有著怎樣的藝術魅力? 預設問題三：

這篇文章與傳統的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么顯著的不同? 師生一同研討，盡量統一意見和看法。參考答案如下：

問題一：可從兩個方面來答。一是以孩童樸素的視覺感知來寫月亮。如鏡中看月，寫月亮是“長了腿的”，“先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了”;院中望月，寫月亮是“玉玉的，銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的”，“月亮正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里面有了什么東西”，等等，這里寫的全是樸素的視覺形象，是關于月亮形狀和色彩的最基本的感覺，擬人化的感覺顯然更符合孩童的感覺特點。二是以孩童的生理感覺來寫月亮。當聽說月中也有自家院中有的桂樹時，倏忽間，哪兒好像有了一種信息，就在我們身后裊裊，到了頭發梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺，似乎感受到了桂樹的馥郁花香，人間和月亮融為一體。顯然，文中的月亮不是成人眼中的月亮，不是思婦征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。

問題二：賈平凹的語言有意向空靈的意韻發展，作品格調清新雋永，明麗自然。本文寫孩童尋月，寫孩童眼里的月亮，一切就著孩童的言行、感受和心理來寫，多用比喻，想象奇特，充滿童心、童真、童趣，孩童的形象在作家的筆下呼之欲出，栩栩如生。問題三：首先在于不是離人賞月，而是中秋之夜弟兄姐妹團聚，且在祖輩指引下共賞月;第二，作品的基調是溫馨、融洽、熱烈、向上，而不是傷感、悲涼;第三，作品有意識地把賞月與孩童們的成長結合起來，隨著尋月的進程，孩童們的認知在發展，心靈在升華。這一切，都使得文章有全新之感，不落窠臼。

二、教學建議 1.課外閱讀

賈平凹寫了多篇詠月的文章，各有特色，不妨請同學們從網上搜尋、進行對比閱讀，并進行賞析，下面是賈平凹的一篇《對月》，無論是語言風格還是情感表達上與本文都有異曲同工之妙，教師可參照進行相關教學設計。

《對月》賈平凹

月，也愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎? 你夜夜出來，夜夜卻不盡相同;過幾天圓了，多幾天虧了;圓的那么豐滿，虧的又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照了出來了，悲哀的盼著你豐滿，雙眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀;先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化中統統消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛?而吳剛是仙，可以長久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?!這是一個多么奇妙的謎語!從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執迷，將便為戰而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結為天命;或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說明著這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓。

所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就是樂，活著也有苦，苦里卻也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新長。我不求生命的長壽，我卻要深深祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規律的大圓盡我的力量。

月，對著你，我還能說些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己，但愿你在天地間長久，但愿我的事業永存。

可作為教學的思考題：

①文章有三個自然段以“月”開頭，如果據此把文章分為三個部分的話，你覺得三個部分寫的各是什么內容?三個部分之間有著什么樣的關系? ②文中說：“萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!”作者由此形成了對人生怎樣的看法?這個看法是積極的，還是消極的?為什么? ③文章以“你”稱代月亮，仿佛面對月亮傾訴，你覺得這樣寫有什么好處? ④與《月跡》相比，你更喜歡哪一篇文章?為什么? 學生交流、研討，教師點撥、明確。生：(齊背)2.板書設計 月 跡 賈平凹

第三篇：《月跡》文本解讀及教學設計

《月跡》文本解讀及教學設計

【215004】江蘇蘇州市教育科學研究院

袁衛星

一、文本解讀

意境是一篇散文的魂。我認為，散文意境有三個層次，或稱三重境界：一是寫實，二是傳神，三為妙悟。它們“不是一個單層的平面的自然的再現，而是一個境界層深的創構”（宗白華：《中國藝術意境之誕生》）。賈平凹的《月跡》一文，用這“三重境界”來“三讀”，恰有一番妙處。

一讀《月跡》，是讀它的“寫實”。這里的“實”，一方面是指真實的客觀存在；另一方面，則是指思想感情的真實，不虛飾，不矯情。《月跡》中，作者以盼月、追月、尋找月跡為線索，記敘了兒時對月亮的認識和想象。中秋之夜，為了尋找月亮，一群孩子從堂屋追到院子，從院子追到河灘，充滿了童真童趣。而對于這一“童年趣事”的追憶，又顯露出作者心中一抹溫暖的痕跡，寄托了作者濃濃的思鄉之情和對生活的熱愛。

二讀《月跡》，是讀它的“傳神”。這里的“神”，指的是事物內在的底蘊和神采。它要靠“形”來傳達，“形”即客觀事物的外部形態。《月跡》中，作者筆下的月亮是長了腿的：竹窗簾兒里，它款款地，悄沒聲兒地溜進來，出現在窗前的穿衣鏡上；院子里，它玉玉的，銀銀的，燈光也沒有它那般兒亮；酒杯里，它原本一動不動的，手一動，它便酥酥地顫，使人可憐兒的樣子；葡萄葉兒上，磁花盆兒上，爺爺的锨刃兒上，河的上灣，河的下灣，甚至弟弟妹妹的眼睛里，也都有它的身影，它的模樣??

三讀《月跡》，是讀它的“妙悟”。這里的“悟”，是指作者對人生真諦的透視，對生活本質的發現。《住持禪宗語錄·圓瑛江法》有云：“一月在天，影合眾水，月無臨水之心，水無現月之意，感應道交，法爾如是。試問此月，是一是多？為同為異？若言是一，千江有水千江月；若言是多，千江月只一月攝。若言為同，則天涯相隔；若言為異，則一相圓明。”又云：“人人自心月，無古亦無今，靈光常無味，體性本晶瑩。輝映天地，迥脫根塵，不離當處，豈假外尋。”這種“千江有水千江月”的空明，“人人自心月”的禪理，莫不體現在《月跡》中。《月跡》中寫道：“我兩處去看了，兩處的水里都有月亮，沿著河沿跑，而且哪一處的水里都有月亮了。”又寫，“大家都喝下肚去，月亮就在每一個人的心里了。”“噢，月亮竟是這么多：只要你愿意，它就有了哩。”“那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”??這種境界，不是李白“舉杯邀明月，對影成三人”中的你我他，也不是蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”的虛空超越。而是月我同一，天人融和，虛實一體而又忘我忘神的境界。

“三讀”完《月跡》，我們還是要回到教材中來。蘇教版初中七年級（下）語文教材將此篇編入“童年趣事”。那么，根據李海林先生關于教學內容確定性論述中，關于課文里有什么、編者想讓我們教什么，我們能夠教什么、學生應當學到什么、學生最終學到了什么等幾個層面的定位，在“妙悟”層面的教學，就需要慎之又慎了。因為，對于審美溝通的傳統研究認為，溝通前的準備十分重要。學生沒有禪宗、天人合一等概念，我們怎么讓它去“悟”？

所以，我覺得此文教學適合“深文淺教”，在“趣”字上給力，至于禪意，點到即止。美國批評家尼爾?波茲曼在他著名的論著《童年的消逝》中，論述了一個悲哀的主題：媒介當初如何創造“童年”，現在又如何使之“消逝”。事實也是如此：應試教育的強取豪奪，電視文化的潛移默化，拔苗助長的家長心理，以及精致玩具的好心扼殺，使得童年在許多孩子的人生中早早就“舉手投降”，本來應當是快樂、幸福、自由的童年時代，卻變得苦悶、孤獨、壓抑。好在波茲曼在10年后發現，兒童本身，正是保存“童年”的一股力量。因此，通過此文的閱讀與鑒賞、表達和交流，引導我們的孩子珍惜童年，善待童年，捍衛童年，甚至拯救童年，在語文教育重視“人文性”，凸現“情感態度和價值觀”的今天，是有必要的，也是能操作的。

值得注意的是，文中“我們”這一群孩子能夠找到月亮，“奶奶”起著重要作用。“奶奶”是個線索人物，引導“我們”尋找美；“奶奶”了解童心、富有童心，充滿熱情，調解“糾紛”，引導“我們”關注外界，探索自然，把“我們”的心靈不斷帶進新的境地。

二、教學設計

本課教學可抓住充滿著童真童趣的兩句話展開：一句話——“月亮是個好”，另一句話——“月亮是我們要的”。

一、抓“月亮是個好”

（一）誦讀涵泳古人詠月詩詞名篇名句，看看月亮在古人，尤其是古代文人那里是不是一個“好”： 1.小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。（唐·李白《古朗月行》)

2.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐·李白《靜夜思》）

3.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。??（唐·李白《月下獨酌》)4.人攀明月不可得，月行卻與人相隨。??（唐·李白《把酒問月》）

5.今人不見古時月，今月曾照古時人。??（唐·李白《把酒問月》）6.斫卻月中桂，清光應更多。??唐·杜甫《一百五日夜對月》）7.江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。??（唐·杜甫《漫成一首》）

8.初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。時人莫道娥眉小，三五團圓照滿天。（唐·繆氏子《賦新月》）

9.海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。??(唐·張九齡《望月懷遠》)

10.江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。??(唐·張若虛《春江花月夜》)

11.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。??(唐·白居易《琵琶行》)

12.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。??(宋·晏殊《寓意》)

13.明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年。??(宋·蘇軾《水調歌頭》)

14.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。??(宋·蘇軾《水調歌頭》)

15.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間??(宋·蘇軾《赤壁賦》)

16.恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時?(宋·呂本中《采桑子》)

（二）自由朗讀課文，找到課文中月亮的“好”：

1．疊詞描繪：:款款地、漸漸地、慢慢地、匆匆的；玉玉的、銀銀的、淡淡的、癢癢的；小小的、酥酥地；溶溶的；閃閃的；白光光的。這些刻畫月亮的疊詞，帶給我們的更多的是一種陌生的感覺。譬如：款款地、酥酥地；譬如：玉玉的、癢癢的。從約定俗成的角度看,，有些簡直就是作者的生造。但我們感覺不到它們生造的痕跡，相反，我們覺得新鮮、奇妙,這正是作者用他童年的視角給我們帶來的“好”的生命體驗。這種體驗是獨特的。

2．含義理解：“月亮是個好”，“好”就是指美好的東西——月亮那么美麗和純潔，給每個人都帶來美的享受。“我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”月亮是美的，天空也是美的。無邊無際的天空象征著世間所有美好的事物。

二、抓“月亮是我們要的”

1．按照時間順序，概述孩童尋月的全過程：中秋之夜，“我們”在院子里盼月不見月，央告奶奶以故事解憂悶。忽然，月亮在竹窗簾兒里留下優雅的倩影，再在穿衣鏡上顯示綽約的風姿，正當“我們”沉浸在奇妙的境界里的時候，滿圓的月亮又全沒了蹤跡。于是，就跑到院子里遙望月亮，神秘的月影給我們無限的遐思——那月亮里住著和三妹一樣漂亮神秘的女子。月亮投影在盈滿的酒杯里，幻化在每個人的心里。月亮又長了腿往外跑，在細細的河水里燦燦地閃著銀光。其實，月亮就在你想在的地方，只要你愿意，它就有了。

2．含義理解：課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結尾卻說“大家都覺得滿足了”，這是為什么？不滿足——在孩子的眼睛里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發生的任何現象他都充滿了好奇，他的心里有無數個為什么，總想打破沙鍋問到底，所以對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。滿足——孩子們在尋月的過程中得到了滿足。尋月的過程就是孩子們追求美的過程。我們每個人都可以尋找到生活中的美，對美的追求，應該是人生的座右銘。

三、探究“奶奶”的形象

1．找出摹寫奶奶的文句，初步感知奶奶的形象并說說：你心目中的奶奶，她的哪一點最觸動你？說故事時開“小差”的可愛的奶奶；鏡中月消失時提醒孩童尋月的冷靜的奶奶；抬頭望月用美麗的傳說感染孩童的智慧的奶奶；說出“月亮是每個人的”帶有哲學思考的奶奶。

2．小組討論探究：奶奶可以稱得上是一個教育家嗎？奶奶采用的是潤物無聲、春風化雨的教育方式，充滿教育的智慧。奶奶用一些切中肯綮的語言提醒孩童：美，一半在天上，一半在你的心里，如果你用眼去發現，用心去感受，美，無時無刻不在你的身邊。真正的美產生在鑒賞者的心中，即便空中無月，只要心中有月，也能感受到月華的清輝。沒有奶奶這個形象，就沒有孩童心靈的升華。奶奶寄托了作者的理想：在孩童的童真世界里，應該有一雙溫軟而懂得保護的手，給予全臂的扶持，那么，童心就永遠不會失落，童年的樂趣也會在生命線中得以優雅地延長。

第四篇：2013年福建教師招聘考試解讀

2013年福建教師招聘考試解讀

2013-02-22 教師考試【字體:】 【瀏覽：736次】 我要提問

2013年2月6日，福建省省教育廳、公務員局、省委機構編制委員會辦公室聯合下發了《關于做好2013年全省中小學幼兒園新任教師公開招聘工作的通知》閩教人〔2013〕12號文件，明確了2013年福建教師招聘考試報考時間4月1-10日，考試時間4月20日等，比2012年5月5日的考試時間提前了兩周左右，提醒考生做好備考時間規劃。

相比于2012的考試通知文件，2013年招考通知文件有幾點比較明確的要求規定：

1.幼兒教師放寬報考條件：對暫不具備幼兒教師資格的高校畢業生，允許先參加幼兒教師公開招聘，正式聘用后經培訓合格，按有關規定認定相應教師資格。

2.同等條件下用人單位應優先聘用政策：承擔“三支一扶”計劃等服務基層項目招募任務的市、縣（區）須安排一定比例用于招聘參加“三支一扶計劃”、“志愿服務西部計劃”（含研究生支教團）、“志愿服務欠發達地區計劃”、“高校畢業生服務社區計劃”等服務基層項目當年服務行將期滿考核合格和服務期滿考核合格的高校畢業生。未落實就業的教育部直屬師范大學免費師范畢業生報名參加全省中小學、幼兒園新任教師公開招聘，在同等條件下用人單位應優先聘用。

3.免試政策：通過雙向選擇落實就業的教育部直屬師范大學免費師范畢業生可不參加全省統一筆試。

第五篇：2017天津教師招聘考試：《白楊》說課稿

天津中公教師考試網：tjjsks 2017天津教師招聘考試：《白楊》說課稿

各位評委老師大家好,我是小學語文組5號考生，我今天說課的題目是《白楊》根據新課標的理念，對于本節課，我將以教什么，怎樣教，為什么這樣教為思路，從教材分析、學情、教學目標、教學重難點、教學方法、教學過程、板書設計等幾個方面加以說明。

一、天津教師招聘考試說教材

教材分析是上好一堂課的前提條件，《白楊》是人教版小學語文五年級下冊第1組第3課，是一篇精讀課文，文章寫的是在通往新疆的火車上，一位父親和兩個孩子，望著車窗外的白楊展開討論的事。作者借白楊，熱情歌頌了邊疆建設者服從祖國需要，扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。作家文筆清新流暢，人物描寫生動。學生能夠學會借物喻人的寫作手法，并且進一步加深對西部的了解。

二、天津教師招聘考試說學情

關注學生，以學生為本是新理念所倡導的，所以進行教學設計之前，需要先了解學生的情況。本課教學對象是五年級下學期的學生，他們在之前已經學習過《落花生》此類借物喻人的文章，初步具有了閱讀理解能力，但是對于本課來講，由于學生生活的時代距文章背景時代較遠，學生可能對當時祖國邊疆的環境、邊疆建設者為什么要到邊疆去工作、建設這對于祖國建設的貢獻等不理解，這也是本課的難點之一。在教學中要補充相關資料，幫助學生理解。

三、天津教師招聘考試說教學目標

根據新課標對小學語文教學的要求和本文的教學內容和特點，結合學生的實際情況，我確定了本課時的教學目標：

網址：http://tj.zgjsks.com/

天津中公教師考試網：tjjsks 在知識與能力上我設置了目標為掌握本課6個生字，以及如“清晰、插嘴、分辯、撫摸”等詞語，并能背誦爸爸介紹白楊樹的那段話。在過程與方法維度上我設置目標為抓住重點語句，聯系上下文，體會借物喻人的寫作特點。在情感態度與價值觀方面為體會白楊的特點和邊疆建設者的無私奉獻精神。

四、天津教師招聘考試說教學重難點

我結合本課及學生的一些特點，將本課的教學重點確定為：通過理解重點詞語和句子，體會借物喻人的寫作特點。了解白楊樹的外在特點感悟其內在品質。

教學難點是感悟樹的某些特點與人的某些品質之間的相通、相似之處。以及對邊疆建設者的無私奉獻精神的歌頌。

五、天津教師招聘考試說教學方法

依據“教學有法、但無定法、貴在得法”。同時，為了達到既定教學目標，突出重點，解決難點。我將引導學生在情境中學習，能自己從閱讀中提出問題和見解，以激發學生學習興趣、表達自己見解的欲望，所以我會采用多方式朗讀法，質疑問難、合作探究等方法來進行教學，以體會西部建設者的博大胸襟。

六、天津教師招聘考試說教學過程

圍繞以上教學目標、教學重點和難點，根據“教師指導-學生主體-訓練主線”的原則，設計以下教學環節：

(一)導入

第一環節：預習導入。我將展示關于邊境建設者的圖片，設置邊境工作者辛苦，環境惡劣的情境。激起學生同情邊境工作者的心態，然后讓學生分享預習時查找的關于西部現狀的網址：http://tj.zgjsks.com/

天津中公教師考試網：tjjsks 資料，最后師總結引入新課學習。預習導入既可以檢查學生預習的結果，也能適時指導學生信息搜索的能力，提高學生學習的興趣。

第二環節：新授環節。課堂的核心環節，在這個環節主要有以下幾個步驟：

新授第一步：通讀課文，整體感知。新課標中明確指出：“閱讀是學生個性化的行為，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知。” 因此，在導入新課后我先讓大家朗讀課文，整體感知文章內容。讀后先借助字典學會本課生字、新詞，鍛煉學生獨立識字的能力。然后讓學生通過文章的描寫，想想大戈壁是什么樣子的，在學生自由發言中總結荒涼、寸草不生、貧瘠……為接下來的研讀賞析，體驗情感做好鋪墊。

新授第二步：反復朗讀，深入體會。在本步驟，主要采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生主動解決問題。

首先：采用默讀式，并圈點勾畫出爸爸向孩子們介紹白楊的段落，在反復的朗讀中體會，找出描寫白楊樹的詞句，概括了白楊的什么特點。學生可以自由回答。接下來引導學生體會到白楊是哪兒需要就在哪兒生長等介紹白楊樹的話語。注意體會重點詞語的感情。本步驟不要求非常深入理解，只要學生能根據自己的理解，大致的說說從字面上體會到白楊的生長環境十分的惡劣，感受到白楊十分的堅強就可以了。

其次：指導朗讀，體會感情。充分利用朗讀帶動理解這一作用，引導學生理解文本之后指導學生朗讀。比如說朗讀需要注意重要語句的節奏、感情基調等。如 “大戈壁這么荒涼，環境這么惡劣，白楊卻長得那么高大挺秀，像衛士一樣守衛著鐵路。”指導生讀出贊美、驕傲的語氣。最后齊讀加深體會，爭取背誦朗誦。

再次：對比品析，掌握重點。我將采取對比讀的方式，給出具體段落，讓學生默讀16和14節，思考爸爸要表達什么呢?他和白楊之間有什么相同的地方呢?引導學生體會樹的某網址：http://tj.zgjsks.com/

天津中公教師考試網：tjjsks 些特點與人的某些品質之間的相通、相似之處。這時可以以小組為單位研究。3分鐘后小組代表匯報結果，請組內的每一位都發揮自己的角色，勇敢的說出自己想法。注意時間的把握。最后總結出服從需要、扎根邊疆、無私奉獻。

總之，這一系列的“讀、悟、議、賞、再讀”，讓學生在循序漸進的學習中加深理解和體驗，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶獲得思想啟迪，最終達到突破教學重難點的目的。

第三環節，拓展提高。我將通過引導學生背誦，積累本篇文章的好詞好句，然后讓學生談談對借物喻人的寫作特點的理解。我將適時的指導補充。這樣會更加利于學生對于本篇文章的深刻內涵以及把握借物喻人的手法。從而實現拔高的目的!第四環節，作業小結。最后我將會讓同學們運用借物喻人的寫作手法寫一段簡單的文字為作業來結束本節課的教學內容。不僅可以用寫的方式鞏固知識，還可以完成本階段語言文字運用的目標要求。

最后，說一說我的板書設計。我的板書以白楊樹和爸爸為主線，以白楊樹的特點和爸爸的心愿為輔助，貫穿本文贊頌西部無私奉獻精神的思想情感，提綱挈領、一目了然。

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天津中公教師考試網：tjjsks 以上就是我今天說課的全部內容，謝謝各位評委老師！

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