第一篇：八年級上學期古詩復習試

靚湖學校二部期中考試復習資料

編輯整理：宋盈希

八年級上學期古詩復習試

毛澤東《七律長征》鑒賞

讀《七律 長征》，回答問題。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。______________，______________。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。1．按課文內容在橫線上填空。2．解釋。

（1）磅礴：____________________（2）三軍：___________________ 3．詩中哪些詞語與“只等閑”相照應？

_______________________________________________________________________ 4．詩中寫到哪些史實來表現紅軍長征“難”？

______________________________________________________________________ 5．加點的詞語表現了紅軍的什么精神？

_______________________________________________________________________ 6．毛澤東在這首詩中寫到雪，他還有哪些寫雪的詩句？請你寫出一句。___________________________________________________________

杜甫《春

望》鑒賞

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

1.詩的前四句都統領在一個“

”字中，詩人的視野由遠及近，由大到小，由

到。

2.請展開想像，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現的畫面，并揭示詩句的含義。

_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

3.詩中“草木深”表面上寫的是

_____，實際上是寫_____

4.本詩將眼前景、胸中情融為一體。通讀全詩，談談這首詩抒發了詩人怎樣的情感？

_______________________________________________________________________

杜牧《泊秦淮》鑒賞

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

1.“煙籠寒水月籠沙”這句詩所描繪的畫面，具有怎樣的特點？

________________________________________________________________ 2.真正“不知亡國恨”的是什么人？全詩表現了詩人怎樣的感情？

_____________________________________________________________________ 3.這首詩歌描寫了哪些景物？

______________________________________________________________________

4.這首詩歌表現了詩人怎樣的感情？

__________________________________________________________________

陸游《十一月四日風雨大作》鑒賞 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

1.這首詩的后兩句，巧借自然界的風雨把現實與

自然地聯系起來，借此抒發

之情。

2.對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A、由于“僵臥孤村”，而且風雨大作，所以詩人情不自禁地哀嘆連連。B、“風吹雨”既寫實，扣題“風雨大作”，又象征了南宋朝廷風雨飄搖。C、詩中兩次寫到了北疆戰事，但都是詩人的意想，并非身臨疆場。D、全詩奔放雄沉而又略帶蒼涼，愛國之情，感有肺腑。

3.對陸游的《十一月四日風雨大作》一詩品析有誤的一項是（）

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A、詩的一、二句集中在一個“思”字上，強烈地表達了詩人希望報效祖國的愛國之情。

B、詩的三、四句集中在一個“夢”字上，幻化出的是詩人魂牽夢繞的情境。C、全詩格調積極向上，具有強烈的感染力。

D、“僵臥”道出了老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態，真切地寫出了作者懷才不遇的凄涼情景。

文天祥《過零丁洋》鑒賞

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。1．詩中以“風飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫了

的悲哀；借

和

兩個地名，暗示了形勢的險惡和作者境況的危苦。

2．結合我國歷代名人志士對待生死的價值觀，舉例談談你對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的理解。

______________________________________________________________________ 3．詩中運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是第聯。4.“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”這句千古名言表達了作者怎樣的思想感情? ___________________________________________________________________ 5.律詩中的第二聯又稱頷聯、第三聯又稱

聯。律詩對這兩聯在形式方面的特殊要求是：

。6.“辛苦遭逢起一經”中“一經”指的是。

7.用你自己的話描述“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨的打萍”所反映的國家和作者個人的境遇。

________________________________________________________________ 8.反復誦讀詩中具有豐富內涵的畫線句，寫出它表達了作者怎樣的情懷？ ___________________________________________________________________

（11 王勃《送杜少府之任蜀川》鑒賞 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

1．誦讀節奏劃分有誤的一項是（）

A．城闕／輔／三秦，風煙／望／五津。B．與君／離／別意，同是／宦／游人。C．海內／存／知己，天涯／若／比鄰。D．無為／在／岐路，兒女／共／沾巾。2．賞析有誤的一項是（）

A．這是一首五言律詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。

B．第一句點出了送別的地點，第二句則把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。

C．頷聯是說，詩人要跟朋友分手，去外地做官，D．尾聯緊承頸聯而來，詩人勸慰杜少府，不要在臨別之時像兒女一般哭鼻子、抹眼淚。

3、這首濤中的“海內存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的句子，請說說它好在哪里。

龔自珍《已亥雜詩》鑒賞

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

1.詩人在前兩句中用、兩個詞烘托出無限離愁，流露出天高地遠的蒼茫迷惘之感。2.對這首詩的分析有誤的一項是：（）

A．頭兩句敘事抒情，在辭官離京時的無限感慨中表現了豪放灑脫的氣概。B．后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，融入議論。

C．“詩人說落紅實際上是自吐心曲，詩人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機會。

D．這首詩反映了詩人辭官后不甘消沉，決心繼續關心國家大事的積極向上的人生態度。

3.龔自珍載著浩蕩離愁辭官還鄉，仍思為國為民效力，他圖的是什么？

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4.這首詩前兩句抒發了詩人不得已辭官還鄉時的無限愁思，而后兩句卻表達了他對生命意義與價值的積極思考：______________________________________________

___________________________________________________________________________

5.這首詩抒寫了詩人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時的復雜心情：既有，也有回歸的喜悅，更有

。6.請你說說對三、四句詩的理解。

_________________________________________________________________ 7.從三、四句詩中你得到了什么啟示？

_____________________________________________________________________

杜甫《望岳》鑒賞

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

⒈這首詩頷聯是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處？

_________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ⒉“會當凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了言無二詩人怎樣的一種精神和氣概。

___________________________________________________________________________ 3．下面是對詩的理解分析，錯誤的一項是：（）

A．這首詩是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。

B．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。

C．頷聯寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D．詩的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。4．“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現了青年杜甫英姿勃發的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？

__________________________________________________________________ 5.對《望岳》賞析有誤的一項是（）

A．詩人由實望泰山而產生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂的景象和心理感受。B．詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠襯托山勢高峻，用筆不凡。

C．第三句中的“造化”是運氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實為泰山的運氣。

D．全詩格調高亢，尤其是七、八兩句表現了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進。

6．“陰陽割昏曉”一句，突出了泰山怎樣的特點？

_______________________________________________________________________

7．請談談你對“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。

_______________________________________________________________________

白居易《錢塘湖春行》鑒賞

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1.對這首詩分析理解不當的一項是（）

A．這是一首七言律詩。它描繪了剛剛披上春裝的西湖生意盎然的景色，抒寫了作者對西湖美好春光的喜愛。

B．

三、四句中，詩人抓住了“爭”、“啄”這兩個極具表現力的詞語，勾畫、渲染了一幅早鶯爭向暖樹、新燕啄泥銜草的動態畫面。

C．

五、六兩句，作者看到的是一派繁花盛開、花團錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能將馬蹄埋沒。

D．結尾處寫詩人來到綠樹成蔭的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發出“最愛”這樣的贊嘆。

2.下面是對這首詩內容的理解，不準確的一項是（）A、這首詩，從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

B、頷聯、頸聯寫鶯、燕、花、草四種最能體現春色的景物。

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C、詩人善于把握景物特征，運用最準確、最具有表現力的詞語加以描繪和渲染。D、尾聯詳細描寫了“白沙堤”的美麗景色。

3.“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩把春的情態描摹得嫵媚動人，生機勃勃，試品一品其妙處。

____________________________________________________________________ 4.下列說法有誤的一項是（）

A．詩的一二句交代了踏春的去處，簡潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。

B．三四兩句從鶯歌燕舞的動態中，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。

C．五六句詩人用“亂”字勾畫出了春天百花競放，萬紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。

D．在西湖，有關湖光山色的題詠很多，但這首詩緊緊扣住環境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。

5.白居易這首膾炙人口的春行詩，除了結構、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準確生動。其中“幾處早鶯爭暖樹”句中“爭”用得好，是因為：

______________________________________________________________________

王安石《登飛來峰》鑒賞

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

1.這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么? ____________________________________________________________________ 2.詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理? _____________________________________________________________________ 3.這首詩中“浮云”這一意象指的是什么？

____________________________________________________________________ 4.詩的作者王安石，（朝代）文學家，為了富國強民緩和階級矛盾，曾積極推行變法，遭到保守派大官僚、大地主的強烈反對。5.詩的三、四句，形象地揭示了

的哲理。

6.詩的一、二句，采用的修辭手法，寫出飛來峰山勢雄偉，應天塔的特點。

7.“浮云的意思是，在詩中指，最高層隱含的意思是。

李賀《雁門太守行》鑒賞

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。1.《雁門太守行》中，“黑云壓城城欲摧”表達了什么意思？這句詩好在什么地方？

__________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 2.“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”是從

夜

和

兩個角度，用

了

詞語來描寫戰斗的激烈。并用準確的語言加以分析。______________________________________________________________________

3.這首詩抒發了詩人什么樣的思想感情？

____________________________________________________________________

夏完淳《別云間》賞析

三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

1.對下列兩首詩理解不正確的一項是（）

過零丁洋

別云間

文天祥

夏完淳 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

三年羈旅客，今日又南冠。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

無限河山淚，誰言天地寬！惶恐灘頭說惶恐，零下洋里嘆零丁。

已知泉路近，欲別故鄉難。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

毅魄歸來日，靈旗空際看。A．《過零丁洋》是一首七言律詩，四聯八句，全詩押的是ing韻；《別云間》是一首五言律詩，也是四聯八句，押的是an韻。

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B．《過》詩多用對偶句，如“山河破碎風飄絮，身世浮沉而打萍”和“惶恐灘頭說惶恐，零了洋里嘆零丁”，對仗極為工整。

C．《別》詩中“三年羈旅客，今日又南冠”一聯點明自己被捕，過了三年漂泊的生活，今天又成了囚徒，同時表明自己要像楚人鐘儀那樣忠于故國的意志。D．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明自己以死明志的決心，全詩透露出作者內心的恐懼和對前途的迷惘。

楊萬里《小 池》賞析

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

這首詩寫了初夏河塘的動人情景。在幽靜的小池邊，細細的泉水從泉眼出默默的流出來，好像泉眼在愛惜他們，不愿多流一點似的，綠樹倒映在水中，似乎他喜歡這晴天柔和的風光。鮮嫩的荷葉剛鉆出水面，才露出一個尖尖的角，就有一只蜻蜓立在它的頭上。

閱讀這首詩，回答問題（2OO6年南通市初中畢業、升學考試）

1.這首詩清新活潑，情趣盎然。請你展開合理想像，用生動形象的語言把一、二兩句所表現的畫面具體地描述出來。

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2.詩的三、四兩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”歷來為人們所推崇，原因是什么?請作簡要分析。

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八上課內詩詞閱讀鑒賞專題訓練參考答案

■ 毛澤東《七律 長征》鑒賞 1．金沙水拍云崖暖

大渡橋橫鐵索寒 2．（1）氣勢雄偉的樣子。

（2）指紅軍第一方面軍、第二方面軍、第四方面軍。3．騰細浪

走泥丸

4．過“五嶺”、“烏蒙”，渡“金沙江”、“大渡河”，爬雪山。5．表現了紅軍的樂觀主義精神。

6．如“梅花喜歡漫天雪”“飛雪迎春到”“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”等。

■ 杜甫《春

望》鑒賞 1.望

山河草木

花鳥

2.參考示例：面對淪陷的山河，一位滿頭白發的老人因焦慮憂愁不停地撓頭嘆息。老人昔日那長長的頭發如今紛紛斷落，已經短得無法梳髻插簪。詩句所描寫的這一細節，含蓄而深刻地表現了詩人憂國思家的情懷。(畫面描寫、揭示含義,意同即可)3.表面上寫的是山河依舊、草木蔓生的情景，實際上是寫草茂人稀，荒涼蕭條，物是人非的社會狀況（寫出“荒涼蕭條、物是人非”意思的可記分）4.抒發了感時憂國、思家念親的情感。

■ 杜牧《泊秦淮》鑒賞

1.特點是朦朧（迷茫），冷寂（悲涼）

2.真正不知亡國恨的是醉生夢死的統治者。全詩表達詩人憂國憂民的思想感情。

3.詩的首句寫了輕輕的暮靄、淡淡的月光、籠罩著寒意可感的河水，籠罩著兩岸沉寂的沙灘。4.表現出詩人對國家命運的關切和憂慮，也蘊含著對世道的憤慨。

■ 陸游《十一月四日風雨大作》鑒賞 1.夢境 2.A 3.D

■ 文天祥《過零丁洋》鑒賞 1．國破家亡

惶恐灘

零丁洋

2．人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心垂于史冊，映照千古，詩句表明了詩人舍生取義的決心，充分體現了他的民族氣節。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現了我們民族的英雄氣慨。

3．第二聯(或頷聯)

4．威武不屈的民族氣節和舍生取義的生死觀。5．頸聯

對仗 6.儒家經典

7.大宋的江山支離破碎，像那被風吹散的柳絮；自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。8.舍生取義的高尚情操。

■ 王勃《送杜少府之任蜀川》鑒賞

解析：這三道題比較全面地考查了對古詩的賞析，突出了文學鑒賞能力的重要性。第1題考查詩歌的誦讀

第2題考查對常識、內容和情感的把握

第3題考查對名句妙處的品味，是一道開放題。答案：

1．B（“離別”和“宦游”分別各是一個詞語，不能分開。）2．C（錯在對詩句內容的曲解。）

3．自古以來，寫離別的詩大多情感悲傷、基調低沉，而王勃的這兩句寫得昂揚樂觀，能給朋友以安慰和鼓勵，對待離別態度很積極。（意對即可）

■ 龔自珍《已亥雜詩》鑒賞 1.白日斜

天涯 2.C

3.寄托了為培育人才以及維護自己崇高理想而獻身的情懷。(能從“為培育人才而獻身”，或從作者思想、著作對后世的影響，或從作者的理想、事業等方面作積極的思考，得2分；語言通順，得1分。共3分)4.詩人辭官離京，心情十分郁悶。但他并不認為自己從此就一無用處，而是想做些對社會有益的工作。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”兩句，移情于物，是新生命的贊歌，表達了詩人對理想和信念的執著追求。

5.卸甲歸田的惆悵

繼續忠心報國服務鄉民的信念

6.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”兩句，移情于物，是新生命的贊歌。“落紅”“護花”是崇高獻身精神的的象征，表達了詩人對理想和信念的執著追求。（言之有理即可）7.（言之有理即可）

■ 杜甫《望岳》鑒賞

1.一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，窋突出了泰山遮天蔽日的形象。

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2.寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。(意思相近計2分，不夠準確 酌情扣分)3.D（最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的愿望。）4.“會當凌絕頂，一覽眾山小” 寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。,是一切有所作為的人所不可缺少的。5.C 6．雄偉高大

7．示例：1表達了希望登上絕頂、俯視群山的意愿

2表現了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概

3抒發了攀登人生頂峰的凌云壯志（答出一點即可。）

■ 白居易《錢塘湖春行》鑒賞

1.C（“漸欲”二字含有野花漸開漸多之意，“作者看到的是一派繁花盛開、花團錦簇的美麗景象”這一說法欠妥。）

2.D（“詳寫”一說不當。）

3.開放題。例：這兩句詩作者抓住了“亂花”、“淺草”寫出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的嫵媚動人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發展變化，突出了春的勃勃生機。4.C（理由同第1題）

5.寫出了初春早鶯尚少，它們飛向枝頭向陽歡歌的景象，生動地展示了初春的蓬勃生氣。

■ 王安石《登飛來峰》鑒賞

1.眼前的困難、障礙、挫折等（詩中指阻礙變法的保守勢力，比喻讒佞小人或消極事物）2.只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對即可)3.阻礙變法的保守勢力，比喻讒佞小人或消極事物。4.宋

5.站得高，看得遠；或“欲窮千里目，更上一層樓”； 6.夸張、直聳云霄；

7.①漂泊的白云 ②阻礙變法的保守勢力，比喻讒佞小人或消極事物 ③自己身居相位，位高權重，比喻自己站在時代前沿，高瞻遠矚。

■ 李賀《雁門太守行》鑒賞

1.用了比喻的修辭手法，這句詩表達了敵軍壓境、形勢極為嚴峻；這句詩好在把敵軍壓向邊誠比喻成黑云壓城，極為形象傳神。

2.這聯詩句從軍營號角和戰士流血這兩個角度描寫戰斗的激烈。“角聲滿天”就是號角的聲音震天，“燕脂”就是胭脂，這里指戰士的鮮血，“凝夜紫”在夜晚的朦朧中凝成了紫色。這些詞語的運用突出了戰斗的激烈。

3.《雁門太守行》抒發了作者隊出征將士浴血奮戰，抗擊外來侵略的贊頌之情。

■ 夏完淳《別云間》賞析 1.D

■ 楊萬里《小 池》賞析

1.(準確體現原詩的意思，語言具體形象。)

示例：清幽靜謐的小池里，澄澈透明的水流從細小的泉眼中緩緩而出，輕輕悠悠，悄無聲息；柔和煦暖的斜陽下，池邊的綠樹將自己的身影倒映在晶瑩剔透的水面上，風姿綽約，媚態可掬。池水無聲人有情，好一幅小巧精致、柔美和諧的宜人畫面!2.(賞析角度合理，語言流暢，清楚明白。)

示例：這兩句詩選景角度巧妙自然，極富生活情趣。一個“才露”，一個“早立”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

第二篇：八年級上學期古文復習

八年級上學期古文復習

一、閱讀《晏子使楚》選段，完成1—6。（共20分）

晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜’'。”晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

1、解釋下列句中加點的詞語。（6分）

（1）圣人非所與熙也（）（2）齊人固善盜乎（）

（3）吾欲辱之，何以也？（）（4）晏子避席對曰（）

（5）酒酣（）（6）左右對曰（）

2、用現代漢語寫出下列句子的意思。（4分）①酒酣，吏二縛一人詣王。②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。

3、楚國君臣采用了怎樣的計謀來侮辱晏子的?(用自己的話回答)（2分）

4、晏子的回答，體現了一個外交家的風范，請指出晏子外交語言的特點。（4分）

閱讀《范仲淹有志于天下》，完成21—22。（共4分）

（四）閱讀《范仲淹有志于天下》，完成6—7（共4分）

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠①，輒②以水沃面；食不給，啖③粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。及至被讒④受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食自足而已。常自誦曰：“夫當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

【注釋】①昏怠：昏沉困倦。②輒：往往，每每。③啖：吃。④讒：說人壞話。

5、你認為上文表現了范仲淹哪些高尚的品質？（2分）

6、讀了上文后，試寫出和“天下為己任”意義相近的一句名言。（2分）

二、閱讀《人琴俱亡》，回答下列問題。7-11題（共18分）

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬!子敬!人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。7．解釋下列句中加點字在文中的意思。（6分）

（1）病篤（）（2）索輿（）（）（3）都不哭（（4）擲地（）（5）人琴俱亡（）

（6）文中表示死亡的字詞有（）8．翻譯下列句子的意思。（6分）

（1）子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。

（2）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦已不調。

（3）因慟絕良久，月余亦卒。

9．文中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?并做簡單說明。2分

10．子猷面對子敬的死，不哭與哭各是什么原因？2 分

11．有人認為文中“弦已不調”不能表示琴已經“死亡”，你怎么看待這個問題？2分

三、閱讀《小石潭記》，回答文后問題。（18分）①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；亻叔

爾遠逝，往來翕忽，_______________________________。

②潭西南望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，______________________。

③坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，消愴幽邃。以其境過清，不可久居，及記之而去。

12．用課文原句在橫線處填空。（2分）

13．解釋文中加點字意思。（2分）（1）許：_________________（2）去：________________ 14．按要求符號畫出限定句子。（2分）

（1）用“～～～”畫出第①段中描寫游魚靜態的句子。（2）用“（）”標出描寫少游魚動態的句子。

15．用現代漢語翻譯文中畫線句子大意。（2分）________________________________________________________________ 16．選文高度概括小石潭的氛圍并表現作者對現實的不滿及被貶后凄苦心情的句了是：________________________________________________________________。（2分）

閱讀柳宗元《鈷姆潭西小丘記》選段，完成17—18題。（共4分）

得西山后八日，尋（沿著）山口西北道二百步，又得鈷姆潭。潭西二十五步，當湍而浚者，為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇（高聳仰臥），負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚（qīn 高聳）然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。17用自己的話概括這段文字的主要內容。（2分）

18．這段文字在描繪景物方面很有特色，請你結合文章內容就這方面作一些點評。（2分）

四、閱讀《記承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文，完成19~23題（16分）（A）元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠左思《招隱詩》③，忽憶戴安道④。時戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經宿⑦方至，造門⑧不前而返。人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”選自《世說新語·任誕》）

［注釋］①山陰：今浙江紹興。②皎然：潔白的樣子。③左思《招隱詩》，表現隱居的樂趣。④戴安道：戴逵，字安道。⑤剡（shàn）：縣名，今浙江嵊縣。⑥就：拜訪、訪問。⑦經宿：一整夜。⑧造門：這里是到門口的意思。

19、解釋下列句中加點字在文中的意思。（4分）

（1）欣然起行（2）念無與為樂者（3）相與步于中庭（4）但少閑人如吾兩人者耳 20、用現代漢語寫出“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”的意思。（2分）

21、作者發揮奇特的想象，用了兩個新奇的比喻來描寫月色。請你寫出一句他的其它作品中關于描寫“月亮或月色”的詩句或語句嗎？（4分）

22、兩段文字都寫了月色、月夜，請說說它們什么異同點？（3分）

23、兩段文字都是寫的夜找好友，請比較他們的異同點？（可從目的、原因、結果、情感、性格等方面考慮）（3分

(五)、閱讀《治水必躬親》和《大禹治水》兩篇文章，回答問題。（20分）治水之法，既不可執一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。

昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。

24、解釋下列句中加點的詞在文中的意思。（8分）

（1）泥于掌故（）（2）是以必得躬歷山川（）（3）未嘗橫索一錢（）（4）事可舉也（）（5）親勞胼胝（）（6）勢有曲直（）（7）潴有淺深（）（8）不得其情（）

25、用現代漢語寫出文中畫線句子的意思。（2分）

26、請從本文中概括出兩個成語（4分）

閱讀《過家門不入》，完成文后問題。（6分）

禹傷先人父鯀（gǔn）功之不成受誅，乃勞身焦思（禹因父親治水不成被殺而悲哀，就盡心盡力去治水），居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神（向鬼神表明自己的誠心）；卑宮室（使自己居住的房屋矮小），致費于溝淢(xù溝渠)。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇（qiāo古時走泥路所用工具），山行乘櫸(jǔ)。左準繩，右規矩，載四時，以開（開通）九（虛數，言其多）州，通九道，陂(bēi添塞)九澤，度(duó翻越)九山。令益（人的名字）予眾庶稻，可種卑濕（潮濕、低洼的地方）。命后稷予眾庶難得之食。食少，調有余相給，以均諸侯。（《史記》）

27請你從本文中摘錄能夠證明觀點“非相度不得其情，非咨詢不窮其致”的原句在下面橫線上。（2分）

28閱讀文章，請你列舉出禹值得我們學習的舉動（2分）

29.我國歷史上治水的名人有許多，你能再列舉幾個嗎？（2分）

八年級上學期古文復習試卷答案 古文試卷答案

一

1、①同“嬉”，可玩笑。②本來 ③用 ④離開座位，表示鄭重。（4分。答對1個給1分。意思對即可。）

2①酒喝得正暢快的時候，兩個小官吏捆綁著一個人到楚王面前。②橘樹在淮河以南就成長為橘；在淮河以北就成了枳，兩者只是葉子相似，它(果實)味道是不同的。（4分。每小題2分。意思對即可。）

3、預先安排抓住齊人偷盜的情境，當晏子到來時，故意帶到楚王面前，以此影射齊人都善偷，從而戲弄晏子。（2分，意思對即可。）

4、晏子以子之矛攻子之盾，運用比喻、類比等反駁方式反擊了楚王的無禮和無理。（意思對即可）（4分）

5范仲淹讀書發憤、勤勉；以國家大事為己任，有遠大的抱負；生活節儉；憂國憂民。（2分）

6如：天下興亡，匹夫有責。（2分）

二9．（1）何以都不聞消息？此已喪矣。說明子敬雖不愿子猷知道他的死而更悲傷，但子猷卻能感到子敬已死，表明兄弟情深。

（2）慟絕良久，月余亦卒。表明子猷因為子敬之死而悲痛，加之病痛，隨子敬而去。

（3）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈 子猷希望為子敬彈奏琴曲，作為送別，表明兄弟情深。

10．不哭是因為子猷知道自己大去之日不遠了，可以與九泉之下的子敬相聚了。哭是難以忍受與兄弟陰陽相隔，孤獨一人之痛。

11．提示：作者是作了藝術化的處理手法，這里是表現子猷獨特的悼念方式，其實是子猷的生存之心已死。

三、(14分)(一)12． 每空1分，共2分。(1)似與游者相樂(2)不可知其源 13．每個1分，共2分。(1)表示對數量的估計。(2)離開

14．每方面1分，共2分，多畫、少畫不給分。(1)日光下徹 影布石上佁然不動(2)亻叔

爾遠逝，往來翕忽

15．譯出“以”和“清”二個詞1分，句子大意大正確1分，共2分。因為小石潭周圍的環境過于冷清(凄清)16每句1分，共2分。凄神寒骨 消愴幽邃 寫小丘所處位置及小丘的形貌。（2分，意思對即可。）

18文中描繪景物用了多種修辭手法，如“其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。”用了擬人的修辭手法，“其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。”則用了對偶和比喻的修辭手法，突出了小丘的奇特風光，展現了永州一帶山水的特點，寫得生動、形象、傳神。（2分。）

四，19、（2分）（1）愉快地，高興地（2）想，思考（3）共同，一起（4）只是

20、（2分）月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中各種水草交叉錯雜，原來是竹子、柏樹的影子。

21、（2分）明月幾時有，??；月有陰晴圓缺，??；轉朱閣，低綺戶，照無眠；??千里共嬋娟。

22、（3分）兩段文字都寫出了月光的皎潔，運用了側面描寫；（A）段描寫的詳盡些，運用了擬人的手法。（B）段描寫的粗略些。（注：這題是我根據以往經驗杜撰的，（B）段中我從四望皎然猜測是描寫月光的。沒有去查資料考證，請諒解。）

23、（3分）兩段文字都表現了他們那總曠達的胸襟，都是觸景而想找自己好友；目的和起因不同：A段文字為了找好友一起游玩，找同樂者，最終找到了；B段文字注重找的過程，是想念好友，最終沒找到。

五25如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠遠地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。（3分。意思對即可。）26（1）、好逸惡勞、見利忘義（4分。每個2分。）

27（1）左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。

（2）至少兩點，答對一點得一分。面對困難全力以赴，一心一意為老百姓某利益，有節儉的精神，做事情講究方法。

第三篇：八年級上學期歷史復習(精)

八年級上學期歷史復習

第一單元史前人類社會與古代區域文明 第1課史前人類社會

二三百萬年前,歷史上出現了最早的打制石器。石器工具的制造,標志著人類的誕生。

舊石器時代,原始人類使用粗糙的打制石器,以采集和狩獵為生,并逐步掌握了使用火的本領。

人是由古猿進化而來的,原始人在進化中逐漸形成了現代三大人種——黃種、白種和黑種,距今約1萬年左右,人類進入新石器時代,出現了原始農業和原始畜牧業。

西亞、中國和中美洲是人類最早的三個原始農業中心,氏族公社是以血緣關系組成的比較固定的集團。農業和畜牧業的產生,被稱為農業革命,農業革命對人類社會的發展產生了深遠的影響。

原始人類在創造物質文化的同時,也創造了原始宗教、藝術和文字等精神文化。圖騰崇拜、洞穴壁畫、圖畫文字在內的原始宗教、藝術、文字等精神文化遺產是我們了解原始人類生產、生活活動的重要途徑;在了解相關歷史知識的基礎上,整理出史前人類社會發展各階段的先后順序。

史前文化主要分為三種形式:原始宗教、藝術和文字。(一原始宗教:圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜。

(二洞穴壁畫是原始藝術最杰出的成就之一,壁畫內容多以動物題材為主,反映原始人狩獵生活的場面。

(三原始人最初使用結繩和刻痕記事,后來發明了圖畫文字。圖畫文字產生于新石器時代,它以人和自然物為符號,將一整套的圖形刻畫在樹皮、石、骨或皮革上,來表達某個完整的事件或想法。

第2課古埃及文明

古埃及的地理范圍基本與今日的埃及相當。它地處非洲的東北部。

古埃及國家實行中央集權的君主專制統治,法老是最高統治者,金字塔是法老的陵墓,古埃及人發明了象形文字;金字塔是世界建筑史上的奇跡,是古埃及文明的重要象征。

金字塔是古埃及文明的象征,它不僅體現了古埃及建筑的巨大成就,而且反映了古埃及政治體制、宗教信仰、社會風俗等各個方面。

早在公元前4000年代中葉,古埃及人就發明了象形文字。第3課古西亞文明

古代西亞是世界上最古老的文明地區之一,東起伊朗高原,西至地中海東岸。古巴比倫王國在國王漢穆拉比時期統一了兩河流域,公元前1800年左右,希伯來人創立了世界上最早的一神教——猶太教。其主要經典《圣經》是一部百科全書式的作品。

大流世一世統治時,波斯帝國成為一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國,大流士一世在政治、軍事、經濟等方面實行了改革。

古代西亞是世界上最古老的文明地區之一,其文明最初發軔于兩河流域。《漢穆拉比法典》是世界現存上第一部比較完整的成文法典,是古巴比倫王國維護奴隸主統治的工具。

生活在西亞的各族人民共同創造了西亞的文明歷史,兩河流域的楔形文字、腓尼基字母、《漢穆拉比法典》、猶太教及《圣經》等,都對后世產生過很大的影響。

第4課古印度文明

達羅毗荼人創造了古印度河流域的“哈拉帕文明”,印度河流域的古代居民是世界上最早的棉花栽培者,精心規劃與建設的城市是哈拉帕文明的重要特征。

“印章文字”是古印度最早的文字,古印度種姓制度將社會成員劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。種姓制度是一種貴賤分明、界限森嚴的社會等級制度,各個種姓職業世襲,一般實行內婚制。

古印度是指整個南亞次大陸,佛教發祥于印度,產生于公元前6世紀中葉,創始人是喬達摩●悉達多,尊稱為“釋迦牟尼”,佛教的基本教義是“四諦”(包括苦諦、集諦、滅諦和道諦,主張“眾生平等”,反對婆羅門的等級制度。佛教的積極作用和消極影響;欣賞佛教文化的遺跡,養成尊重宗教信仰,保護人類文化遺產的正確態度。

公元前3世紀阿育王在位時佛教得到很大發展,并開始向外傳播,向東南傳入東南亞,向西北傳入中亞,公元前后佛教經由中亞傳入中國,后又由中國傳入朝鮮和日本。

第5課古希臘文明

古希臘文明的開端是愛琴文明,開始于公元前2000年,歷時800年,先后以克里特島和邁錫尼為中心。

在希臘眾多城邦中,斯巴達人崇尚武力,雅典以創新精神和發達的民主政治著稱。伯里克利時代,雅典民主政治達到鼎盛。雅典文化是古希臘文化的杰出代表。

雅典的民主制在公元前5世紀時達到極盛,公民大會是國家的最高權力機構,陪審法庭是最高司法機構,為維護民主制,雅典人發明了陶片放逐法,但是雅典的民主有

很大的局限,限于雅典男性公民中,重要官職被貴族掌握,所以雅典的民主制實質上是奴隸主貴族的民主統治。

公元前4世紀下半葉,馬其頓國王亞歷山大率領馬其頓和希臘軍隊遠征東方,建立了

一個橫跨亞、非、歐三洲的大帝國;亞歷山大遠征是一次掠奪性戰爭,但在客觀上促進了東西方經濟和文化交流。

波斯人:建立橫跨亞、非、歐三洲的大帝國,大流士改革促進經濟文化發展;希臘人:雅典的民主政治,古希臘經濟和文化的繁榮。戰爭總會給人類帶來破壞和災難,但有時戰爭在客觀上卻能起到促進文化交流、文明交融的作用。

第6課古羅馬文明

意大利半島是古羅馬文明的發祥地,它位于地中海的中部。

公元前509年羅馬共和國建立。公元前30年,屋大維自稱“元首”,羅馬進入帝國時代,屋大維成為羅馬帝國的第一任皇帝。

2世紀羅馬成為一個地跨歐亞非三洲的大帝國。

395年羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬。476年西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。歐洲奴隸社會結束,開始向封建社會過渡。

公元1世紀,在羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區的猶太人中間產生了基督教,創始人是耶穌,基督教的經典是《舊約全書》和《新約全書》,兩者合稱《圣經》。主張在上帝面前人人平等。基督教后來成為羅馬國教。

在中世紀基督教成為歐洲占統治地位的思想,文化教育也為教會所壟斷。歐洲中世紀封建制度的最大特點表現于封建莊園制度、封建農奴制度和封建等級制度,以及基督教的作用和影響。

第7課非洲與美洲古文明

非洲是人類文明的起源地之一。公元前4000年,撒哈拉以南非洲部分地區已經進入新石器時期,居民學會飼養動物和栽培農作物。公元前500年,西非已開始制作鐵器,諾克文化是西非早期鐵器時代的代表。

南部非洲,大津巴布韋遺址的發現展示了非洲人民所創造的文明成就。美洲最古老的居民是印第安人,他們在長期的生產和生活實踐中,先后創造了瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。

第二單元中世紀的歐洲區域文明 第8課中世紀西歐社會

公元5世紀,西歐社會處于大動蕩時代。歐洲進入中世紀。

中世紀之初,西歐社會開始了封建化過程,最終形成金字塔式的封建等級制度。公元800年,教皇為查理加冕,法蘭克王國成為查理曼帝國。843年查理的三個孫子締結了《凡爾登條約》,將帝國一分為三,成為后來德意志、意大利和法蘭西的雛形。

在西歐封建社會,莊園是自給自足的經濟單位,居民的主要生活用品都有在莊園內生產。

英國的倫敦,法國的巴黎,意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩都是中世紀著名的城市。

第9課基督教會

在中世紀,基督教會是歐洲社會的重要勢力。

1054年,西方以羅馬為中心的教會與東方以拜占庭為中心的教會決裂,前者稱公教,又稱羅馬公教(漢語譯為天主教;后者稱正教,又稱東正教。

羅馬天主教會、西歐封建主和大商人打著宗教旗幟,向地中海東部國家發動了一場侵略戰爭——十字軍東征(1096年——1291年。

11世紀以后,西歐城市開始復蘇和興起,意大利波倫亞大學是西歐第一所分系科的大學,此后誕生的法國巴黎大學和英國牛津大學等都是中世紀著名的大學。

教堂是中世紀西歐建筑藝術的突出代表,哥特式建筑則是當時教堂建筑藝術的一種主要表現形式。

第10課拜占庭帝國

476年西羅馬帝國滅亡后,拜占庭帝國繼續存在了近1000年之久。

查士丁尼統治時期,拜占庭帝國盛極一時。在即位期間,組織法學家對古代羅馬法進行了系統的整理,編成了《查士丁尼法典》等四部法學著作,統稱為《查士西尼民法大全》。它是歐洲歷史上第一部系統完備的法律文獻,對后世立法產生重大影響。

1453年,拜占庭帝國被土耳其人所滅。

君士坦丁堡是拜占庭帝國的政治、經濟和文化中心。第11課莫斯科公國

公元9世紀,居住在東歐平原的東斯拉夫人,建立了許多小國,稱為公國,首領稱王公。

十六世紀初,以莫斯科公國為核心建立了統一的俄羅斯國家。

1547年,大公伊凡四世舉行加冕典禮,改稱“沙皇”,莫斯科大公國稱“沙皇俄國”。伊凡四世推行改革,建立了中央集權專制制度。

第三單元亞洲區域文明的發展 第12課東亞、南亞文明

公元前1世紀,朝鮮半島逐漸形成高句麗、百濟、新羅三個國家。到676年,與唐朝結盟的新羅統一了朝鮮半島,定慶州為首都,為新羅王朝。

10世紀時,武將王建起兵擊敗新羅軍隊,統一了朝鮮半島,改國號為高麗。1392年,大將李成桂廢高麗國王自立,次年改國號為朝鮮,后遷都漢城,從此開始了朝鮮最后一個王朝——李朝(1392年——1910年的統治。

約在公元2世紀末,日本列島的西部——九州北部,出現了邪馬臺國家。以后,本州島上形成了大和國家,其首領天皇。

646年孝德天皇頒布改新詔書,參照中國隋唐的政治經濟制度,實行“大化革新”。

7世紀起,日本開始向中國派送遣隋使和遣唐使;從中國引入漢字、佛教和政治制度、并模仿唐長安城,先后建造了平京城(今奈良和平安城(后稱今都。

《源氏物語》是日本古典文學的名著。

4世紀至7世紀,印度逐步確立了封建制度。1526年建立了莫臥兒帝國。莫臥兒帝國在沙賈汗父子時期達到鼎盛,泰姬陵印證了當時社會的繁榮。

1764年,莫臥兒帝國成為英國殖民者的附庸。第13課阿拉伯帝國

阿拉伯半島位于亞洲西南部,東瀕波斯灣,西臨紅海,南為阿拉伯海。是阿拉伯人的故鄉,也是伊斯蘭教的發源地。

伊斯蘭教的創始人是穆罕默德。宣揚安拉是宇宙間唯一的神,自己是安拉的使者。

622年穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家,伊斯蘭教的歷紀年元開始。伊斯蘭教的經典《古蘭經》是阿拉伯國家關于政治、經濟、軍事和法律制度的經典。

阿拉伯帝國是一個橫跨亞、非、歐三洲的大帝國。

《一千零一夜》是阿拉伯文學中具有世界影響的民間故事集。第14課蒙古帝國

蒙古人屬于游牧民族,1206年,成吉思汗統一蒙古各部,創立了軍政合一的國家制度。主持創造蒙古文字,頒布法律,提高了蒙古人的文明程度。

忽必烈自立為大汗后,遷都大都(今北京,1271年改國號為元,后又攻下南宋首都臨安(今杭州。

成吉思汗生前將征服地區的土地分封給四個兒子,后來這些封地在不斷擴張中形成了四大封地,通稱四大汗國。

第四單元從區域文明向全球文明的過渡 第15課新航路的開辟

15世紀末至16世紀初,歐洲掀起了一系列海上探險和殖民活動。1492年10月12日,意大利著名的航海家哥倫布,首次登上了美洲巴哈密瓜馬群島。

1498 年，葡萄牙航海家達*伽巴開辟了由歐洲直達印度的新航路。1522 年，葡萄牙航海家麥哲倫的船隊完成人類歷史上首次環球航行，證實了地圓學說。第 16 課 早期的西方殖民擴張 殖民主義是資本主義的孿生兄弟。哥倫布發現新大陸后，葡、西矛盾再次激化。教皇 亞歷山大六世頒布訓諭，以穿過大西洋上的一條

子午線作為葡、西勢力范圍的分界線。1441 年，葡萄牙人在西非海岸獵掠黑人，販運為奴，由此開始了罪惡的奴隸貿易。在販賣過程中，形成了“三角貿易”體制。奴隸販子帶上廉價工業品，從歐洲航行至 非洲，稱為“出程” ；在非洲沿岸用廉價工業品換取黑奴，然后橫渡大西洋抵達美洲，稱為 “中程” ；用黑奴換取金銀和工業原料，最后返回歐洲，稱為“歸程”。這種歐洲——非洲 ——美洲的航行和奴隸貿易，被稱為“三角貿易”。第 17 課 文藝復興與宗教改革 14 世紀到 16 世紀，意大利掀起了一股人文主義思潮。中世紀的基督教會以神為宇宙 的中心，而人文主義者主張以人為中心，推崇個性自由，注重現世生活，創造出大量特點 鮮明的思想文化作品。史稱“文藝復興”。文藝復興是新興的資產階級掀起的反封建的思想 文化運動。意大利是文藝復興運動的發祥地和中心。“文藝復興”最具代表性的人物有： “文學三 杰”（佛羅倫薩但丁、彼特拉克和薄伽丘）和“藝術三杰”（達· 芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾）。16 世紀，德國爆發了宗教改革運動，這場運動的代表人物是馬丁· 路德。第五單元 資本主義制度在歐美的建立 英國資產階級革命 第 18 課 17 世紀初，英國資本主義得到較快發展。1603 年，斯圖亞特王朝開始了英國的統治。1649 年，查理一世被送上斷頭臺。同年，英國取消君主制，宣布為共和國。1653 年克倫威 爾解散國會，就任護國主，實行軍事獨裁統治。1660 年，查理二世復位，斯圖亞特王朝復辟。1688 年，資產階級和新貴族發動宮庭政變，擁立威廉為王，史稱“光榮革命”。1689 年，英國議會通過《權利法案》。從此，英國確立了君主立憲制度。第 19 課 啟蒙運動 17 至 18 世紀，歐洲以法國為中心，掀起了一場思想解放運動，啟蒙運動。所謂啟蒙，就是啟迪愚昧，普及文化教育。伏爾泰是其中杰出的代表，他主張限制王權，實行“開明”君主制度。18 世紀末，法國啟蒙運動達到頂峰，以狄德羅為首編撰的《百科全書》，提出建立資 6 產階級共和國。盧梭在《社會契約論》中提出“天賦人權”和“主權在民”的思想，并提出建立民主 共和國的主張。第 20 課 美國獨立戰爭 至 18 世紀中葉，英國在北美建立的 13 個殖民地已初步形成了統一的市場，英語成為 通用的語言。1775 年 4 月 19 日，英軍到波士頓附近搜查民兵軍火庫時，在列克星敦遭到了民兵的 襲擊，揭開了美國獨立戰爭的序幕。1776 年通過的《獨立宣言》宣告了美國的獨

立。1787 年，美國制定了憲法。憲法規定： 美國實行中央和地方政府分權的聯邦制；立法、行政和司法三權分立，互相制約。這部憲 法是世界上第一部成文的資產階級共和國憲法。1789 年美國產生了第一屆國會，組成了第一屆聯邦政府，華盛頓當選為首任總統。第 21 課 法國大革命 18 世紀后期，法國社會矛盾日益尖銳，資本主義發展受到束縛，人民生活艱難，政府 也因嚴重的財政危機而陷于破產。1789 年 5 月，路易十六召開的三級會議不能滿足第三等級的要求，最終激起了革命的 爆發。7 月 14 日，起義群眾攻占了象征專制統治的巴士底獄。標志著法國資產階級革命的 開始。1792 年 9 月 22 日，國民公會宣布成立法蘭西共和國，歷史上稱其為“法蘭西第一共 和國”。以羅伯斯比爾為首的雅各賓派采取一系列恐怖手段打擊國內外敵人，史稱“雅各賓派 專政”。1799 年，拿破侖發動政變，開始獨裁統治。歷史上稱其為“法蘭西第一帝國”，亦稱 “拿破侖帝國”。第 22 課 美國南北戰爭 19 世紀上半葉，美國兩種經濟制度產生激烈沖突，奴隸制的存廢成為矛盾焦點。《湯 姆叔叔的小屋》激發了人們反抗奴隸制度的情緒。1859 年發生的約翰· 布朗起義，把廢奴運動推到了頂點。1860 年，共和黨人林肯當選為美國總統。1861 年南北戰爭爆發。《宅地法》和《解放 黑奴宣言》扭轉了南北戰爭的形勢。1865 年美國南北戰爭以北方的勝利而告結束。南北戰 爭廢除了奴隸制度，維護了國家的統一，為美國資本主義經濟政治進一步發展創造了條件。7 第六單元 第 23 課 工業文明的產生近代自然科學的興起 哥白尼發表《天體運行論》，指出太陽是宇宙的中心。意大利思想家布魯諾提出了宇宙 空間是無限的論點，太陽只是太陽系的中心。德國天文學家開普勒指出行星是按照橢圓軌 道繞太陽運行的。17 世紀初，意大利科學家伽利略發明了第一架天文望遠鏡，被稱為 “近代物理學之父”。他證實了哥白尼學說的正確性——地球不是宇宙的中心。17 世紀中期以后，歐洲自然科學的研究中心由意大利轉移到了英國。牛頓是這個時期 科學成就最杰出的代表人物。牛頓發表了《自然哲學的數學原理》一書，系統闡述了萬用引力定律和其他科學成就，創立了經典力學理論。萬用引力定律的提出，提示了一個道理：自然辦萬物的運行是有規 律的，規律是能夠逐步被人們所認識的。第 24 課 工業革命 工業革命是用機器生產取代手工勞動的過程，它從 18 世紀下半葉一直持續到 19 世紀 中葉。英國是工業革命的發源地和中心。最初發生

在棉紡織業。1765 年，哈格里夫斯發明“珍妮機”。瓦特改良的蒸汽機是工業革命時期最重要的發 明創造，蒸汽機的廣泛使用使人類跨入“機器時代”。1814 年，史蒂芬遜發明蒸汽機車。第 25 課 馬克思主義的誕生 19 世紀三四十年代，先后發生的法國里昂紡織工人的起義、英國憲章運動和德國西里 西亞紡織工人的起義被并稱為“歐洲三大工人運動”。圣西門、傅立葉和歐文是歐洲空想社會主義者的代表人物。馬克思與恩格斯都生活在 19 世紀的歐洲。1848 年 2 月，《共產黨宣言》正式在倫敦發 表。《共產黨宣言》是國際共產主義運動的第一個綱領性文件。它的發表標志著馬克思主 義的誕生，對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用。8

第四篇：八年級生 物復習試 卷

生 物 試 卷

（滿分100分；考試時間：60分鐘）

一．單項選擇題（本大題共25題，每小題2分，共50分。請將正確答案填涂在答題卡上。）

1.“春蠶到死絲方盡”是古人的誤解。其實，蠶吐盡絲時并未死亡，只是發育成不吃不動的 A.卵B.幼蟲 C.蛹D.成蟲

2.“自然選擇學說”可以解釋生物進化的原因，它的提出者是

A.達爾文 B.弗萊明 C.列文·虎克 D.巴斯德

3.圖1是豌豆的遺傳圖解。根據圖解可以推測，高莖、矮莖分別是

A.顯性性狀、隱性性狀 B.隱性性狀、顯性性狀C.隱性性狀、隱性性狀 D.顯性性狀、顯性性狀 4.上題中，若用“R”表示顯性基因，“r”表示隱性基因，則圖1中子代高莖豌豆的基因型為 A.RR B.RrC.RR或Rr D.rr

5.“無心插柳柳成蔭”所描述的植物生殖方式是

A.扦插B.嫁接C.克隆 D.播種

6.關于正常女子體細胞中的染色體組成，表示正確的是

A.22對+XXB.23對+XYC.22對+XYD.22條+XX

7.下列哪一個細胞里的染色體不成對存在A.卵細胞 B。受精卵 C.白細胞 D.上皮細胞

8.許多疾病是由病原微生物引起的，人們在治療過程中發現，先前對某種疾病有較好療效的 抗生素，現在臨床效果越來越差，其主要原因是(B)

A．病原微生物對抗生素進行選擇的結果 B．抗生素對病原微生物抗藥性的變異進行選擇的結果 C．病原微生物變異的結果D．病原微生物對抗生素本身就具有抵抗能力

二、非選擇題（本大題共10題，每空1分，共50分。請將正確答案填入答題卡中。）

1.（2分）是非題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）

搭載“神舟八號”遨游太空的閩侯橄欖種子回家了，其中約有80%的種子會產生基因突變。請判斷：（）（1）以上提到的育種方法是雜交。

（）（2）由于基因突變引起橄欖出現的變異是可以遺傳給后代的。

2.（5分）“啊——嚏”！打噴嚏時，人們深吸一口氣后，肺里的氣體被急速有力地從氣管噴射出來。流感病人鼻腔里有大量病毒和細菌，鼻腔粘膜受到它們的刺激，機體就會接二連三打噴嚏。一個噴嚏最遠可噴至4米開外，飛沫中攜帶著大量病原體。有些對花粉過敏的人，在賞花時也會連續不斷地打噴嚏。

（1）打噴嚏是鼻黏膜受刺激后人體的反應，這是人體的第道防線在起作用，屬于免疫。

（2）作為外來物質的花粉可誘發噴嚏，它屬于（抗原/抗體）。

（3）關于流感，資料中提到的傳染源是。

（4）從預防傳染病的角度考慮，當你想打噴嚏時，應該。

3.（5分）冬冬感冒上醫院，醫生讓他驗血后，根據報告單（圖3）開了處方。

（1）血液中能吞噬和包圍病菌的血細胞是

（2）閱讀圖3，對照正常參考值，你發現冬冬不合格的化驗項目是。根據這些指標，醫生診斷冬冬有炎癥，所以在處方中開了能殺死的抗生素藥——頭孢克肟片（圖4）。

（3）根據藥盒外包裝正面（圖4）的標志判斷：購買這種藥是否要憑醫師的處方？，因為這種藥

屬于藥。

4.（5分）下列Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四個圖，分別表示細胞核中基因、ＤＮＡ、染色體之間的關系。請回答下列問題：

①上述Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ圖示中，從形態結構上能正確表達基因、ＤＮＡ、染色體之間關系的是圖。②人體的體細胞中有染色體23對，那么ＤＮＡ分子有條，含有的基因有對。

③若用Ｔ、t分別表示基因的顯、隱性。現有一對有耳垂的夫妻，婚后生出了無耳垂的后代，該夫妻的基因型是，生出無耳垂后代的基因型是。

5.（5分）天然種植的棉花大都是白色的，偶爾在田間也會出現一兩株彩色（如棕色）的棉花。現有兩株白色的棉花，分別讓它們作父本和母本進行雜交，結果它們的子代中有的結白色棉花，有的結棕色棉花。請回答：

（1）在種滿白色棉花的大田中，偶爾出現一兩株棕色的棉花是生物的結果。

（2）棉花的白色和棕色在遺傳學上是一對性狀。

（3）在上述棉花顏色的遺傳雜交試驗中，顯性性狀是棉花，隱性性狀是棉花。

（4）如果用D和d分別來表示顯性基因和隱性基因，則上述雜交的子代中，結棕色棉花的基因組成是。

第五篇：上海八年級上學期語文古詩及注釋(DOC)

1、作者簡介：秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”。元豐八年（1085年）進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書省正字，兼國史院編修官。

《春日》這首七絕描寫夜雨初霽的春天庭院的景致。

春日五首（其一）翻譯：一聲輕雷過后，頃刻落下了如絲般的春雨，雨過天晴后屋頂上的琉璃瓦如碧玉般浮光閃閃。雨后的芍藥如惆悵的女子含著點點淚珠，雨打后的薔薇，也似乎綿軟無力，其實枝條正悄悄攀枝蔓延著。詞語解釋：

萬絲：指春天的細雨。

霽：雨過天晴。

瓦：琉璃瓦。碧：碧玉。臥：攀枝蔓延。碧參差：指琉璃瓦浮光閃閃，猶如碧玉。芍藥：草本之首，與牡丹形似。

2、作者簡介：三衢道中背景，曾畿（讀音：jī）（1084——1166）南宋朝詩人，字吉甫，號茶山居士·贛州（今江西贛州市）人，是一位旅游愛好者。這首詩是他游浙江衢州三衢山時寫的。

①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山縣，因境內有三衢山而得名。②梅子黃時：指五月，梅子成熟的季節。

③小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。④卻山行（xing）：再走山間小路。卻，再的意思。

⑤綠陰：蒼綠的樹陰。陰，樹陰。⑥不減：并沒有少多少，差不多。

⑦黃鸝：黃鶯。（注：三衢道中的衢是個名詞，三衢指衢山。）三衢道中 譯文：梅子黃透了的時候，天天都是晴和的好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續前行。山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。

3、生于憂患，死于安樂

1.舜（shùn）發于畎（quǎn）畝之中：舜是從田野間被啟用的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟。“畎畝”，泛指田野。2.傅說舉于版筑之間：傅說從筑墻的泥水匠中被選拔出來的。傅說原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

3.膠鬲（gé）舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販中被選拔出來的。膠鬲，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂王。后來又輔佐周武王。于，介詞，從。

4.管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用。管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。

5.孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。

6.百里奚舉于市：百里奚從市集里贖回后被選拔而登上相位的。百里奚，春秋時期虞國大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。7.大任：重大責任或治理國家的責任。任，責任，擔子。

8.于是人也：(把重大責任)給這個人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。

9.必先苦其心志：一定要先使他的內心痛苦。苦，形容詞作使動用法，使……痛苦。10.勞其筋骨：使他的身心勞累。勞，使……勞苦。其，代詞，他的。11.餓其體膚：使他經受饑餓，以致肌膚消瘦。

12.空乏其身：使他受到貧困之苦。空乏，財資缺乏。這里是動詞。13.行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。所為，所行。14.所以：用這些來……。

15.動心忍性：使他的心靈受到震驚，使他的性情堅韌起來。

16.曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才干。曾通“增”，增加。所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達到的對象。17.恒：常。

18.過：這里指有過失。

19.然后能改：這樣以后才能改過。

20.困于心：內心困擾。困，憂困。于，介詞，在。

21.衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。22.而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有作為。23.征于色：征驗于臉色。意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。24.發于聲：意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。

25.而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。

26.入則無法家拂士：國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入，在里面，指國內。法家，有法度的世族大臣。拂，通“弼”，輔弼，輔佐。

27.出則無敵國外患者：在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患。出，在外面。指國外。敵國，勢力、地位相等的國家。外患，外來的災難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。28.國恒亡：國家常常要滅亡。恒，常。

29.然后知生于憂患：這樣以后，才明白因為憂患而生存發展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使……生存。

30.死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。死，使……死亡。

譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然后才能被人們所了解。在國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。

這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。

4、《左遷至藍關示侄孫湘》是唐代文學家韓愈在貶謫潮州途中創作的一首七律，抒發了作者內心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。首聯寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙；頷聯直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨；頸聯即景抒情，既悲且壯；尾聯抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全詩熔敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。

詞句注釋：⑴左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍關：在藍田縣南。《地理志》：“京兆府藍田縣有藍田關。”湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年（823年）進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。⑵一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。⑶路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。⑷“欲為”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。圣明，指皇帝。⑸秦嶺：在藍田縣內東南。

⑹“雪擁”句：立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁：阻塞。藍關：藍田關，今在陜西省藍田縣東南。馬不前：古樂府《飲馬長城窟行》：“驅馬涉陰山，山高馬不前。”⑺汝（rǔ）：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。

⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。瘴（zhàng）江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。⑼潮陽：今廣東潮州潮安區。

譯文：一篇諫書早朝上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的廣東去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。云彩橫出于南山，我的家在哪里？立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

5、予告歸里，畫竹別濰縣紳士民 譯文：我決定拋棄烏紗帽棄官而去，回家之時兩袖清風，一貧如洗。我畫了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）涼風習習的江邊作為魚竿。

6、九州衷情 翻譯：回憶當年鵬程萬里為了尋覓封侯，單槍匹馬奔赴邊境保衛梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活已成夢中之串，夢一醒知在何處？灰塵已經蓋滿了舊時出征的招裘。胡人還未消滅，鬢邊已呈秋霜，感傷的眼淚白白地淌流。這一生誰能預料，原想一心一意抗故在天山，如今卻一輩子老死于滄洲！

7、西江月·阻風山峰下

寫了作者離開長沙途中被風雨所阻的情景，表現了詞人面對困境時積極樂觀豁達的人生態度以及對山水的熱愛。

譯文：滿載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上。仿佛水神留我看夕陽，微風吹起鱗鱗波浪，泛起波光。明日風向轉為順風更加好，那么今夜露宿又有什么關系呢？水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，當到達岳陽時，一定在岳陽樓上觀賞湖光山色。

8、丑奴兒·書博山道中壁

譯文：人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠望。喜歡登高遠望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁，現在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！《丑奴兒·書博山道中壁》是南宋詞人辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作的一首詞。此詞通篇言愁，上片描繪出少年涉世未深卻故作深沉的情態，下片寫出滿腹愁苦卻無處傾訴的抑郁，通過“少年”時與“而今”的對比，表達了作者受壓抑、遭排擠、報國無門的痛苦之情。全詞突出地渲染了一個“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無窮。

9、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞通過對作者早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達了作者殺敵報國、收復失地的理想，抒發了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情；通過創造雄奇的意境，生動地描繪出一位披肝瀝膽、忠一不

二、勇往直前的將軍形象。全詞在結構上打破成規，前九句為一意，末一句另為一意，以末一句否定前九句，前九句寫得酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情，這種藝術手法體現了辛詞的豪放風格和獨創精神。

譯文：醉里挑亮油燈觀看寶劍，夢中聽到軍營的號角聲響成一片。把牛肉分給部下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰場上閱兵。戰馬像盧馬那樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。一心想完成替君收復國家失地的大業，取得世代相傳的美名。可惜壯志難酬，白發已生！

10、卜算子·詠梅

詞語解釋：②驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。

③斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設籪之處所建之橋。

④寂寞：孤單冷清。

⑤無主：自生自滅，無人照管和玩賞。

⑥更：副詞，又，再。著（zhuó）：同“著”，遭受，承受。更著：又遭到。⑦無意：不想，沒有心思。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。⑧苦：盡力，竭力。

⑨爭春：與百花爭奇斗艷。此指爭權。

⑩一任：全任，完全聽憑；一：副詞，全，完全，沒有例外。任：動詞，任憑。?群芳：群花、百花。百花，這里借指詩人政敵──茍且偷安的主和派。?妒(dù)：嫉妒。

?零落：凋謝，隕落。?碾（niǎn）：軋爛，壓碎。?作塵：化作灰土。

?香如故：香氣依舊存在。

譯文：驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單．無人來欣賞。黃昏里獨處已夠愁苦．又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首．卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。

11、菩薩蠻·書江西造口壁 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作的詞。此詞寫作者登郁孤臺（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。

譯文：郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲

12、《歸園田居·種豆南山下》是晉末宋初大詩人陶淵明創作的組詩《歸園田居五首》的第三首。這首詩十分細膩、生動地描寫了詩人對農田勞動生活的體驗。作品既因運用典故而使詩句的含蘊更為深遠，又不因運用典故而使詩句失去真淳的情意，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。

陶淵明（約365年—427年）字元亮，晚年又名潛，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

詞語解釋：南山：指廬山。稀： 稀少。興： 起床。

荒穢：形容詞作名詞，荒蕪：指豆苗里的雜草。

穢：骯臟。這里指田中雜草 荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。狹： 狹窄。

草木長：草木叢生。長，生長 沾：（露水）打濕。足： 值得。

但： 只.愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了。

違： 違背。

譯文：廬山下有我種的豆地，豆地里雜草叢生而豆苗卻稀少。

我早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

回家的道路非常狹窄而且草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

13、畬田詞五首(其四)譯文：種完了北山,再種南山。幫人耕地,怎么能偏袒呢？希望這世間的人都像我一樣，這五湖四海,應該會少很多荒田

14、故鄉 楊孟芳 生于1951年，湖南平江人。中共黨員，中國作家協會會員。現任岳陽市新聞出版局（版權局）局長。著有詩集《紅地毯》、《山那邊》等。

我 臧克家(1905.10.08~2004.02.05)，漢族。山東濰坊市諸城人，曾用名臧瑗望，筆名少全、何嘉，是詩人聞一多先生的高徒。被譽為“農民詩人”，于2004年2月5日20時35分在北京逝世，享年99歲。

斷章 卞之琳（1910。12。8－2000。12。2），生于江蘇海門湯家鎮，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。抗戰期間在各地任教，曾是徐志摩的學生。為中國的文化教育事業做了很大貢獻。《斷章》是他不朽的代表作。對莎士比亞很有研究，西語教授，并且在現代詩壇上做出了重要貢獻。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。

15、北陂杏花 《北陂杏花》是北宋文學家王安石的一首七言絕句。全詩融情于景，寄意于物，辭淺而味永。此詩表面上顯得沖曠蕭散，實則健朗豪逸，表現出“豐肌健骨”，抒發了作者的立場和操守。

譯文：池塘中的春水環繞著杏花，花與水中的倒影各有千秋。

即使被春風像雪一樣吹落，也勝過落在南邊集市上被碾作塵土。

16、和《淮上遇便風》是宋代詩人蘇舜欽所做的一首七言絕句，作者借景抒懷，表達了詩人不論境遇多么坎坷，依然能夠胸懷廣闊積極面對人生。蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人，文學家，字子美，梓州銅山（今四川中江）人，遷居開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》。譯文：清澈的淮河浩浩蕩蕩與天際共流,長風萬里吹送著遠離故鄉的歸舟。

最怕夜晚停泊在喧鬧的低濕之地,只愿駛入滄海去自由自在地遨游。

17、孔孟論學

孔子、孟子關于為學言論的摘錄。孔子儒家學派創始人（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即農歷八月廿七~農歷二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘一帶）貴族。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，世界最著名的文學名人之一。孟子名軻，字子輿是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。

詞語注釋：有：通“又” 志：立志。立：自立，指立于禮，即做事合于禮。

惑：受迷惑

從：隨從，順從。

不惑：不受迷惑。知：懂得。天命：指自然的規律，法則

耳順：指聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領會 所：所以。

欲：能夠。

逾矩：超過規矩、法度； 逾：超過。

矩：規矩，法度。罔：迷惑。

殆：危險，這里指勞神而無所得。

孔文子：衛國大夫孔圉（yu）何以：即“以何”。以：因為。何：什么。

謂：稱為。文：孔圉謚（shì）號“文”。

敏：思維敏捷。好：喜好。

恥：以……為恥。是以:因為這樣。譬如：比如。

為：堆積。

簣：土筐。平地：填平洼地。平：填平。雖：即使，就算。覆：傾倒。進：前進。這里指繼續干。

往：去，這里指前進。

或：通“惑”，奇怪。

易：容易

生：生長 暴：通“曝（pù）”，曬。

寒：使……寒冷。如……何：對…怎么辦，能有什么幫助。弈：（下）圍棋。

為：作為。

數：技巧、技術。亦：也。

至：極。

通國：全國。善：擅長。

使：假使。

誨：教。

以為：認為。

鴻鵠：天鵝。

援：拿（起）。繳（zhuó）：系在箭上的繩，代箭。

弗：不。

若：及。

與：通“歟”，可譯為“呢”“嗎”。非然也：當然不是這樣的。

信：相信。

以：憑借、依靠。至：極。

見亦罕：和王相見的次數太少。

至仁：極仁道的人，指周武王。至不仁：極不仁道的人。此處指殷紂王。

無或：不值得奇怪。

俱：一起。策：量詞，相當于“片”。

伐：討伐。

杵∶舂米用的長木槌。

譯文：孔子說：“我十五歲在學習上立下志向，三十歲做事合于禮，四十歲不受迷惑，五十歲時懂得自然的法則，六十歲聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領會，七十歲便跟隨自己心里的想法，不超過規矩、法度。”

孔子說：“只學習卻不思考就會迷惑不解，只思考卻不學習就會（勞神而）有危險。” 子貢問道：“為什么稱孔圉謚號為‘文’？”孔子說：“他聰明喜好學習，不以向地位比自己低、學識比自己淺的人請教為恥，所以稱他的謚號為‘文’。”

孔子說：“學習就比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成（完成），我就停下來，我就止步了（停止在原來的境界上，沒有進步）！學習就比如填平洼地，即使只傾倒了一筐，但如果能繼續不斷地干下去，我就還是進步了！”

孟子說：“王的不明智，并不值得奇怪。即使有一種天下最容易生長的植物，(如果)曬它一天，凍它十天，也沒有能夠生長的了。我和王相見的次數太少了，我退居在家對王冷淡到了極點（而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊），我怎么幫助他，使他的善良之心萌發呢？如今下圍棋作為技術，僅是小技術；(如果)不把心思全放在上面，也就不能學到這門小技術。弈秋，是全國最善于下圍棋的人。(假如)讓他教兩個人下棋：其中一個人把心思全放在上面，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它，即使他是與那個人一起學習，(下棋的技術肯定)不如那個人了。這是因為他的聰明才智不如把心思全放在學棋上面的人嗎？回答說：“不是這樣的。”

孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對于其中的《武成》篇，(不過)采用它兩三片竹簡罷了（書面意思 最好譯為：不過取信它的兩三篇罷了）。仁道的人在天下沒有對手（仁道的人天下無敵），憑借極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王，怎么會流那么多血而讓木棒漂起來呢？”

18、勉學

勉學為《顏氏家訓》第八篇的篇名，作者顏之推，北齊文學家，所著《顏氏家訓》共二十篇，一部系統完整的家庭教育教科書，后世稱此書為“家教規范”。該書是他對自己一生有關立身，處事，為學經驗的總結。《顏氏家訓》被推為家訓專著的“鼻祖”，書中闡述了他的觀點：要注重早期教育和后期勤奮，且學習不能自暴自棄。

譯文：古代求學的人的是了充實自己，以彌補自身的不足，現在求學的人是為了取悅他人，向他人炫耀；古代求學的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會，現在求學的人是為了自身需要，涵養德性以求做官。學習就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實。講論文章，就好比賞玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。

人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經書，擱置在那里一個月，便到了荒廢的地步。當然。人總有困厄的時候，壯年時失去了求學的機會，更應當在晚年時抓緊時間學習，不可自暴自棄。從小就學習的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學習的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強。圣人的書，是用來教育人的，只要能熟讀經文，粗通注文之義，使之對自己的言行經常有所幫助，也就足以在世上為人了；何必對“仲尼居”三個字就要寫兩張紙的疏文來解釋呢，你說“居”指閑居之處，他說“居”指講習之所，現在又有誰能看得見？在這種問題上，爭個你輸我贏，難道會有什么好處嗎？光陰值得珍惜，就像流水般一去不返，我們應當廣泛閱讀書中那些精要之處，以成就功名事業。如果你們能把博覽與專精結合起來，那我就不批評了。

19、黃生借書說 選自《小倉山房文集》。本文提出“書非借不能讀也”的觀點，論證書非借不能讀也，勸勉人們(此指黃生)不要因為條件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利的條件，反而可以催人奮進，取得成績，也提醒人們不要因為條件優越，而貪圖安逸，養成不求進步的惡習，要珍惜時間，珍惜擁有的學習條件，好好學習。文章圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚。作者袁枚（1716~1798），字子才，浙江錢塘人，清朝乾隆年間進士，文學家。號簡齋，自號隨園主人、隨園老人、蒼山居士，所作散文感情真切，論詩主張抒寫性情。譯文：青年黃允修來借書。我把書給了黃允修并且告訴他說：書不是借來的就不會好好去讀。你沒聽說過藏書的人是怎樣讀書的嗎？《七略》、《四庫》，是天子的藏書，然而天子讀書的又有幾個呢？搬運時使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的又有幾個呢？其余祖輩、父輩積攢了許多書，但子輩，孫輩丟棄書的情形就不必說了。不僅僅書是這樣，天下的事物都是這樣。不是那人自己的東西而勉強向別人借來，必定擔心別人催著還回去，因而憂懼的樣子撫摸不停把玩那東西，說：“今天存放在我這里，明天就還回去了，我就不能夠再看到它了。’‘如果已經是我自己的了，必定會把它捆扎起來，放置在高處收藏起來，說“姑且等到將來再看。’‘這樣的話。

我年輕時喜歡讀書，但是家里貧窮很難得到書籍。有一個姓張的人家藏書很多。我前往張氏家去借書，張氏不借給我書，我返回家中在夢中還出現向張氏借書的情形。那種迫切讀書的心情像這樣。所以只要讀過的書就牢記在心。做官以后，俸祿花出去了書買來了，連續不斷的堆積堆得屋子到處都是，蠧蟲絲跡，時常覆蓋著書冊。這樣以后我便感嘆借書來讀的人是多么用心專一，而年輕時的光陰是多么值得珍惜啊!姓黃的讀書人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀的情形也像我從前一樣；只是我愿意把書公開慷慨出借，與姓張的人吝惜書籍不肯借書的樣子好像不相似了。既然這樣那么是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的讀書人本來幸運遇到了我吧?黃生懂得借到書讀的幸運和借不到書讀的不幸運，那么他讀書也必定會專心，而他歸還書也必定會迅速了。

我寫下這篇文章，把它和書一起交給黃生。

課文重點分析：

1.“書非借不能讀”，怎樣理解這句話的意思？作者為了闡述這一觀點，從哪幾個方面著筆？ 答：這句話的意思就是說，只有借來的東西，人們才會感到珍惜，本意就是，書不是借來的，就不會很好的去閱讀它。寓意是指，人總是會珍惜得來不易的東西。

三方面：天子，富人藏書很多卻不讀和我幼時，黃生無書可讀只能借書苦讀的對比； 對假人之物和為吾所有之物不同態度心情的對比； “祖父積”與“子孫棄”的對比。

2.作者說：“非獨書為然，天下物皆然.”你是怎樣理解這句話的含義?

答：不只是讀書（這件事）是這樣，世間的事都是這樣（的道理）。（擁有的常常不能很好地享受，這就是人的共性。所以說不只是擁有書籍是這樣，天下所有的事情都這樣！不能好好珍惜擁有的現成的！）

3.第三段中作者講述自己的親身經歷：

借書時“ 有所覽輒省記 ”，做了官后卻“ 俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸."。這樣的目的是 ：將自己做官前與做官后對書的態度對比，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點，更有說服力。

20、濰縣署中寄舍弟墨第一書 這封家書實際上是對“讀書以過目成誦為能”的批駁，從而引導家中子弟樹立讀書要選擇精華，深入研究的正確態度。

第一段，作者提出“讀書以過目成誦為能，最是不濟事”，直接點明讀書僅以過目成誦為能是最不中用的，豎起批駁的靶子，表明了鮮明的態度。

第二段，作者反對“過目成誦”，主張讀書應深入研究。先是指出匆匆而讀，其實什么收獲也沒有，接著又以孔子、蘇東坡、虞世南等人為事實論據，從正反兩面進行對比論證，強調只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道理。

第三段，作者反對“無所不誦”，主張讀書應選擇精華。先是指出“無所不誦”是“過目成誦”的另一弊端，然后以讀《史記》為例從正面論證，闡明“反復誦觀”精彩內容的必要性。又以“小說家言”等例，“破爛櫥柜”為喻，從反面論證了讀書應該有所選擇，取其精華，令讀者的認識又深一層。字詞解釋：（2）以…為：把…作為。

（7）即：立刻。

（10）孰：誰。

（11）如：比得上。（13）微言精義：精微的語言，深刻的道理。

（14）愈：越。（15）探：探討，探尋。（16）出：顯露，明白。（17）研：鉆研。

（18）入：深入。

（19）往：前行。

（20）窮：窮盡。（21）雖：即使。（24）功：努力。

（28)苦:對.....感到辛苦。（29）豈：難道。

（30）以：因為。

（31）過：過目。

（32）了：結束，完結。

（33）再：第二次。（35）且：況且。

（36）輒：就。（37）陋：弊端。（38）即：就。

（40）以：認為。

（41）為：是。(42)會：包圍。（43）觀：觀賞。

（44）可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。（45）耳：罷了。（47）鈍：遲鈍，愚笨。（49）及：以及。

（51）亦：也。（52）復：又。（53）寓目：觀看，過目。（54）悉：都。

（55）貯：貯藏。（57）不得：不能夠。（58）灑然：暢快的樣子。（59）與我何與也：相關。

（60）暇：空閑。（61）然：但是。

（62）惟：只有

譯文：讀書把看了一遍便能背誦作為才能，（其實）是最不中用的。

眼里看得清楚，心里匆匆而過，（其實）留在心中的并不多，這樣看來看去眼睛根本應付不過來，就像看歌舞場中的美女，看上一眼就過去了，和我又有什么相關呢?自古以來過目成誦的人，有誰比得上孔子呢？孔子研讀《周易》，（翻來覆去地讀），使穿連《周易》竹簡的皮條都斷了好幾次，不知道他翻閱過幾千幾百遍了，精微的語言，深刻的道理越探索越明白，越鉆研越深入，越是深入進去就越是不知它的盡頭。即使是像孔子那樣生下來就懂得道理，能從容不迫地實行大道的圣人，也不會停止刻苦勤奮地學習人情事理的功夫。蘇東坡平日讀書不需要讀第二遍，然而他在翰林院時讀《阿房宮賦》直到四更天，掌管翰林院的老吏覺得他讀得辛苦，可蘇東坡卻十分暢快，毫無倦意。怎么能因為看一遍就能記誦，便丟下書本，草草結束學習呢！只有虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書從不讀第二遍，但他們始終也沒有寫出好文章。況且過目就能成誦，又有什么都記誦的弊端。就像《史記》一百三十篇中，我認為《項羽本紀》寫得最好，而《項羽本紀》中，又要數鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會（幾個片斷)寫得最好。反復誦讀觀賞，值得欣喜、值得悲泣的，只在這幾個片斷罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈不成了不懂道理的愚鈍之人！還有小說家的作品，各種低俗的傳奇惡俗的戲曲，以及打油詩詞，也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的廚房柜子，發臭的油，腐壞的醬全都貯藏在里面，他的品位低俗也是讓人難以忍受的！

21、問說 劉開融會貫通，盡得師傳，與同鄉方東樹、上元管同、歙縣梅曾亮并稱“姚門四大弟子”。

譯文：君子學習一定喜愛問。問和學是相輔相成地進行的，不學就不能提出疑難，不問就不能增加知識。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白了，可是還可能不能應用于實際，認識了那些大的（原則、綱領），可是還可能不了解那些細節，（對于這些問題）除了問，將怎么解決呢？

（對）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學行的人那里判定是非。（對）不如自己的人向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨。《尚書》不是說嗎？“喜愛問（的人），（學問知識）就豐富。”孟子論述：“找回自己的—放縱散漫的心”（的時候），并提“學問之道”，“學”之后就緊跟著“問”。子思談“重視品德修養（時），歸結到要（好）問（勤）學，（在他的提法中）“問”并且在“學”的前面。

古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養和學業的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規勸做好事，不做壞事就不錯了，那種在大是大非問題上互相請教，勤勉地只是以進修為急務（的人）未多見，何況世俗的人呢？

認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有什么可問的事情（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，那么天下幾乎沒有可以問的人了。

不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來說說好玩；甚至自己心里所已經明白的（問題），（卻故意拿它）問別人，來試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。唉！學習之所以不能接近古人，不（正）是由于這原因嗎？

而且那些不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心是由于不誠心實意喜愛學習。也不是不專心用功的緣故；他學習的不是古代儒家學習的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當然的。

聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現一次錯誤。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人 手里，學習是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學行方面能有成就便可以了。

22、冬夜讀書示子聿（其三）

譯文：古人做學問總是竭盡全力的，青壯年時肯下工夫到老才能有所成就。書本上得來的知識終究是淺薄的，要想徹底了解一些事物，就要親身實踐。

23、觀書有感

譯文：昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。

以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。

24、聽彈琴 是唐代詩人劉長卿的作品。這是一首托物言志詩，寫詩人靜聽彈琴，寫出彈琴人技藝高超，并借古調受冷遇以抒發自己懷才不遇和稀有知音的遺憾。全詩從對琴聲的贊美，轉而對時尚的慨嘆，流露出詩人孤高自賞、不同凡俗的情操。

譯文：七弦琴奏出清涼的曲調悠揚起伏，細細傾聽就像那滾滾的松濤聲。

我雖然很喜愛這首古時曲調，只可惜在今天人們大多都已不去彈奏了。

25、聽張立本女吟 是唐代詩人高適的作品。高適，唐代詩人。字達夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景縣）人。早年仕途失意。后來客游河西，先為哥舒翰書記，后歷任任淮南、四川節度使，終散騎常侍。封渤海縣侯。其詩以七言歌行最富特色，筆力雄健，氣勢奔放。邊塞詩與岑參齊名，并稱“高岑”，風格也大略相近。有《高常待集》。此詩通過對歌女情態的生動描繪，創造出一種清雅空靈的意境。首句寫妝束，顯其高貴；次句寫行態，見其脫俗；三句寫動作，以敲竹擊節逗出下文；四句“清歌一曲”點題，并以“月如霜”渲染環境氛圍，構成對清歌一曲內涵的體味。全詩環境、歌境、心境融通一體，在描寫與感受的妙合中生成詩境整體，境界清幽，余韻綿長。

譯文：少女戴著高高的帽子，拂動著寬廣的衣袖，打扮成南方貴族婦女的模樣，夜晚獨自在涼爽寂靜的庭院中漫步。自己拿著玉釵敲臺階下的竹子，打出拍子, 一曲清越的歌聲之后，月色顯得十分皎潔。

26、早梅 是唐代詩人張謂的七言律詩，和其它詠梅詩不同，這首詩著重寫出了“早”字，“早”指梅花開放之早。通過過轉折交錯、首尾照應的筆法，表現出悠然的韻味。

譯文：有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉條。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。

人們不知寒梅靠近溪水提早開放，以為那是經冬而未消融的白雪。

27、雪梅 盧梅坡，南宋詩人。

譯文：梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難壞了詩人，難寫評判文章。

說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。