第一篇：文言文中常見詞語的用法（范文）

一、“之”的用法：

⑴【代詞】他，她，它（們）。例： ①人皆吊之。（之：他，指上文善術(shù)者）②以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。（之：它，指狼。）③媼之送燕后也，持其踵為之泣。（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”：她，指燕后。）④彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。）⑤我見相如，必辱之。（之：他，指相如。）⑥以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。）⑦阿母得聞之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的話。）⑧遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）⑨收天下之兵，聚之咸陽。（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”它指兵器。）

⑵翻譯為：的。例： ①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）②小大之獄，雖不能察，必以情。③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。④東割膏腴之地，北收要害之郡。

⑶【動(dòng)詞】往，到......去。例： ①如欲之南海，何如？（《為學(xué)》）②去逾四十里，之虛所賣之。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“之”。）③諸將請所之。

④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“之”。）⑤又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者。⑥于是棄其家走之關(guān)中。

⑦有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”（本義項(xiàng)指后一個(gè)之“之”。）⑧然后驅(qū)而之善，固民之從之也輕。（本義項(xiàng)指第一個(gè)“之”）

⑷這，此。例：

①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”。）②其上以構(gòu)脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項(xiàng)指前一個(gè)之。）③有良田、美池、桑竹之屬。④公輸盤為楚造云梯之械。⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲。⑥郯子之，其賢不及孔子。

⑦于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。（本義項(xiàng)指中間一個(gè)。）

⑸作賓語前置（倒裝句）的標(biāo)志。例： ①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句讀之不知。④何功之有哉？

⑤詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（本義項(xiàng)指后一個(gè)之。）

⑹我。例：

①君將哀而生之乎？ ②不知將軍寬之至此也！③以是知公子恨之復(fù)返也。

④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。⑤今單車來代之，何如哉？ ⑥寡君之以為戮，死且不朽。（之以為戮：以之為戮。之：指我們。）

⑺用在句末補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義。例： 輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項(xiàng)指后一個(gè)之。）

⑻用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示了消句子獨(dú)立性。例： ①孤之有孔明，猶魚之有水也。②樂郊樂郊，誰之永號！③庸知其年之先后生于吾乎？

⑼作定語后置的標(biāo)志。例： ①云之崔嵬。

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！

⑽用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子獨(dú)立性，不翻譯。例： ①備他盜之出入與非常也。②皮之不存，毛將安附焉？ ③屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。④人之為學(xué)有難易乎？

⑤父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

二、“而”的用法

（一）用作連詞

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。①永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。（唐·柳宗元《捕蛇者說》，過去教材上有）②釀泉為酒，泉香而酒冽。（唐·歐陽修《醉翁亭記》）③望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。（唐·歐陽修《醉翁亭記》）④山水之樂，得之心而寓之酒也。（唐·歐陽修《醉翁亭記》）⑤溪深而魚肥。（唐·歐陽修《醉翁亭記》）2．表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。①臨溪而漁。（《醉翁亭記》）②食馬者不知其能千里而食也。3．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語》）③鳴之而不能通其意（唐 韓愈《馬說》）

4．表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）5．表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。①執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（唐 韓愈《馬說》）②吾恂恂而起。(唐·柳宗元《捕蛇者說》)③面山而居（《愚公移山》）④雜然而前陳者，太守宴也。（唐·歐陽修《醉翁亭記》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

三、“以”字含義和用法：

一、作動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為、以為”。例句：

1、我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。《兩小兒辯日》

2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。《三峽》

3、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。《公輸》

4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》

一、介詞，相當(dāng)于“用”。例句：

1、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》

2、以衾擁覆，久而乃和。《送東陽馬生序》

3、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。《核舟記》

4、為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》

二、介詞，相當(dāng)于“把、拿”。例句：

1、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。《陳涉世家》

2、故臨崩寄臣以大事也。《出師表》

3、以叢草為林，以蟲蟻為獸。《童趣》

4、衣食所安，弗敢專也，必以分人。《曹劌論戰(zhàn)》

三、介詞，可譯成“因、因?yàn)椤薄＠洌?/p>

1、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》

2、以其境過清，不可久居，乃記之而去。《小石潭記》

3、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。《陳涉世家》

4、不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》

四、有時(shí)與“是”連用為“是以”或“以是”，可理解為“因此”。例如：

1、走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余。《送東陽馬生序》

2、是以眾議舉寵為督。《出師表》

3、是以先帝簡拔以遺陛下。《出師表》

五、介詞，可譯為“憑借”。例句：

1、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

2、忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。《曹劌論戰(zhàn)》

3、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》

六、介詞，相當(dāng)于“從、由”。例如： 然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者。《隆中對》

七、介詞，譯為“按照”。例如： 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰(zhàn)》

八、連詞，相當(dāng)于“用來、以便”。例句：

1、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。《出師表》

2、忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。《陳涉世家》

3、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對》

4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼》

九、連詞，表示順承，相當(dāng)于“而”，也可不譯。例如：

1、手自筆錄，計(jì)日以還。《送東陽馬生序》

2、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。《小石潭記》

3、高祖因之以成帝業(yè)。《隆中對》

十、連詞，譯為“以致”。例如：

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。《出師表》 恐托付不效，以傷先帝之明。《出師表》

十一、通“已”，已經(jīng)。例如： 固以怪之矣。《陳涉世家》 以

（一）介詞

1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾孩俨灰晕锵玻灰约罕ā对狸枠怯洝罚谑且韵鹊酆啺我赃z陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆 4

之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

（四）文言文“焉”的用法 ①<代>相當(dāng)于“之”，可譯作“它”、“他”等。《捕蛇者說》：“以俟夫觀風(fēng)者得焉。”

②<代>表示疑問，相當(dāng)于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？”

③兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”。《勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興焉。”

④<副>多用于反問，相當(dāng)于“怎么”。《<論語>十則》：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

⑤<助>用于句末，表示陳述語氣，相當(dāng)于“了”、“呢”，常可不譯。《毛遂自薦》：“此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。”

⑥<助>用于句末，表示疑問或反問，可譯為“呢”。《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”

⑦<助>用于句中，表示語氣舒緩、停頓。《望洋興嘆》：“于是焉河伯欣然自喜。”《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“又或有記載而語焉不詳。”

⑧詞綴，用于形容詞之后，相當(dāng)于“??的樣子”；在動(dòng)詞前可譯作“??地”。《阿房宮賦》：“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。”《黃生借書說》：“必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”

如何辨別句尾的“焉”字是兼詞還是語氣助詞呢？

只要符合下列情況之一者，句尾的“焉”字即為語氣助詞，否則就是兼詞。

1、主語是表示處所的名詞或名詞性短語時(shí)，句尾的“焉”字為語氣助詞。例如：

①、彭蠡之口有石鐘山焉。（蘇軾《石鐘山記》）

“彭蠡之口有石鐘山焉”即鄱陽湖口有座石鐘山。

②、梁北有黎丘部，有奇鬼焉。（《呂氏春秋?奇鬼》）

“有奇鬼焉”即有個(gè)奇鬼。

2、主語是代替表示處所、范圍、方面的名詞或名詞性短語的指示代詞時(shí)，句尾的“焉”為語氣助詞。例如：

①、此之謂三有禮焉。（《孟子?離婁下》）

此句中的“此”代方面，指稱前面所說的三個(gè)方面的事情。

②、彼有人焉，未可圖也。（《三國志?吳主傳》）

此句中的“彼”代處所，指稱孫吳政權(quán)所管轄的地區(qū)。

3、狀語是表示處所、范圍、對象、原因、方式的詞語或短語時(shí)，句尾的“焉”字為語氣助詞。例如：

①、夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子?齊桓晉文之事》）

此句中的狀語“于我心”即為表示處所的介賓短語。

②、一篇之中三致志焉。（《史記?屈原列傳》）

此句中的狀語“一篇之中”就是表示范圍的偏正短語。

③、萬鐘于我何加焉？（《孟子?魚我所欲也》）

此句中的狀語“于我”就是表示對象的介賓短語。

④、其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

此句中的“何”即為表原因的狀語。

⑤、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（蘇洵《六國論》）

此句中的“以荊卿為計(jì)” 即為表行為方式的狀語。

文言文中“其”的用法和意義

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）譯：我聽從他（指給我出點(diǎn)子的那個(gè)部下）的建議，大王您也赦免了我。

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）譯：秦王害怕他將壁弄壞。3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里，品評我的名位，還少不了（讓我做一個(gè)）低級的從事。

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

既其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）譯：(我們)出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，(我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。)5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）譯：有一個(gè)姓蔣的家庭，連著三代人享受這樣的待遇。

6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）譯：在亂石中間選一兩處敲打它。

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）譯：我想用五百里的地來換安陵，安陵君可要答應(yīng)我啊！

2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）譯：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧!3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）就憑你在世上這最后幾年,剩下這么點(diǎn)力氣,連山上的一棵草也動(dòng)不了,又能把土塊石頭怎么樣呢？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是??還是??”。

其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）是真的沒有好馬嗎？還是不識好馬呀！

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。譯：：（如果）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）譯：人生道路還很長遠(yuǎn)，我將會(huì)不斷去探索和領(lǐng)悟人生的真諦。【何其】譯為“多么”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）譯：到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么衰敗差勁啊！

第二篇：傳記文言文中常見詞語舉例

2009屆高三（9）班迎高考文言復(fù)習(xí)資料整理人：楊樂勤2009年5月

傳記類文言文中常見詞語舉例（很重要）

1、常見的職官變動(dòng)詞語有這樣一些：

第一類：表示授予、提升的詞語。

征：由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員； 辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職； 薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職； 拜：授予官職； 除：任命，授予官職； 授：給予官職； 起：起用人任以官職； 擢：在原官職上提拔； 拔：提升沒有官職的人。

第二類：調(diào)動(dòng)官職的詞語。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般是提升調(diào)用； 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職； 補(bǔ)：補(bǔ)充缺職； 改：改任官職。

第三類：兼職、代理的詞語。

兼：同時(shí)掌管，兼任； 領(lǐng)：兼任； 署、攝：代理，暫時(shí)擔(dān)任； 權(quán)：暫代官職。

第四類：降職、罷免的詞語。

貶：降職； 謫：被罰流放或降職； 出：離開京城外調(diào)（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮）； 左遷：降職； 罷、免：罷黜、免去官職； 黜、廢：廢棄不用。

第五類：其它

還有一些不表示職官的變動(dòng)，但常常與職官結(jié)合在一起，可靈活翻譯為執(zhí)掌、主持的意思。例如： 知：調(diào)清河丞，尋知大谷縣（96年）行：遷左丞，行徐州事（2000年）主：掌管。例如《史記·呂太后本紀(jì)》：“太尉絳侯勃不得入軍中～兵。”（勃：人名。）

2、常見詞語

數(shù)奇（shùjī）（命運(yùn)坎坷曲折），駔儈（z?ng kuài）（馬匹交易的經(jīng)紀(jì)人，后泛指經(jīng)紀(jì)人），縣官（指朝廷），墳策（又稱墳籍、墳典，泛指古書典籍），自居（自以為有某種身份），非禮（不合禮節(jié)），卑鄙（指地位低下，見識短淺），秩滿（指官員任期期滿），服闋（為父母服喪三年期滿），委輸（輸送積聚的貨物；轉(zhuǎn)運(yùn)），委吏（管理糧食的小官吏），自許（期望自己干什么），自非（假如不是）黔首（指百姓），耄耋（指八九十歲的老人，泛指老年人），按部（指在自己的轄區(qū)內(nèi)巡視），藉田（古時(shí)帝王在春耕前親自耕作農(nóng)田以鼓勵(lì)百姓的活動(dòng)），下車（指官員上任），視事（官員在任內(nèi)處理政事），望門投止（投靠有名望的家族），畋（tián）漁（打獵捕魚），墨者（有貪贓行為的人），屬辭（撰寫文辭），累官（屢次升遷），左遷（貶

官），女弟（妹妹），反復(fù)（改變以往局面；書信往來），具體（形體具備），三尺（指劍；法律條文），烈士（有志于建立功業(yè)的人），舅姑（公公與婆婆），無賴（無所依靠；無聊），身體（親自實(shí)行），結(jié)束（整裝，裝束），閭左（平民），豪右（權(quán)貴），蒼頭（奴仆），致仕（辭官），起復(fù)（重新起用），中使（宦官），中人（宦官；宮女；有權(quán)勢的近臣；居間介紹或做見證的人），中貴人（有權(quán)勢的宦官），掾吏（亦稱掾?qū)伲话愎賳T），學(xué)官（又稱學(xué)館、學(xué)宮，學(xué)校、校舍），構(gòu)會(huì)（結(jié)合串通；設(shè)計(jì)陷害），帑藏（t?ngzàng國庫），都試（即大試，漢代各郡中每年舉行一次的軍事演習(xí)），諸生（在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生；明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員），丁憂（又稱丁艱，遭遇父母喪亡），居憂（又稱居哀、居喪，守孝的意思），辟易（驚退），車駕（帝王外出時(shí)所乘，因而用作帝王的代稱），戎狄（指少數(shù)民族），壽考（高壽），顯戮（當(dāng)眾處決），乞骸骨（辭官告老還鄉(xiāng)），塊然（孤獨(dú)地；亦作安適地），翕然（一致、安定的樣子），報(bào)怨（報(bào)仇），不殊（沒死。“殊”為斷其身首以死），婚姻（結(jié)為親家），文采（有才華），東宮（太子居住的東方，借指太子），兩造（原告、被告雙方），考竟（拷打死于獄中），阿縱（曲法縱容），兼道（以雙倍的速度趕路），故事（舊例，以前的做法），妻子（妻子和兒女），不肖（沒有才能）等等。

3、其它重要單詞

寢（擱置），報(bào)（答復(fù)、回復(fù)），敕（一般指帝王的命令），貸（寬恕），典（主持），務(wù)（致力于），坐（常見意：犯……罪；因?yàn)椋瑢伲▃hǔ，常見意：接連；連綴，綴輯；勸酒），逋（拖欠賦稅；拖延），疏（臣子向帝王言事的奏章；上疏），課（督促），頤（面頰），詣（拜訪；前往），就（靠近），因（趁著；通過；沿襲，繼承），微（沒有），輒（總是；就），特（只，不過），比（等到…時(shí)候；最近，近來；并列，緊靠），幸（寵幸；帝王駕臨某地），奪（改變），誠（果真，如果；確實(shí)，的確），乘（登上），色（臉色），爾（你；這樣），浸（漸漸），漸（jiān沾濕，浸漬；流入），令（美好），少（稍微），北（敗退），朔（農(nóng)歷每月初一；北方），被（覆蓋；同“披”），垂（將近），次（駐扎；依次排列），首（出面告發(fā)，如“自首”），獄（案件；牢獄），系（拘捕），濟(jì)（成功；渡過），恨（遺憾），謝（謝罪，致歉），條（列舉），旋（不久），器（才能），雖（即使；雖然），私（偏愛），爽（差錯(cuò)），勸（勸勉，勉勵(lì)），用（因?yàn)椋啵ㄙ澝溃w（剩余），年（收成。亦作“歲”），事（侍奉），款（緩慢；敲，叩），伐（討伐；夸耀），要（yāo，邀請；約定），竟（盡，完；最終），志（記住；記述，記錄），致（情趣；招引，招致；盡，極），趨（小步快走），奇（jī命運(yùn)不好，與“偶”相對；余數(shù)），虞（意料，預(yù)料；擔(dān)心，擔(dān)憂；欺騙），徇（示眾；巡行）

第三篇：文言文中至于的用法

1.“瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。”（選自蘇教版七年級語文下冊張岱的《于園》）

對于其中“至于園可無憾矣”一句的理解，出現(xiàn)較大爭議：

第一種觀點(diǎn)，遵照課本節(jié)選的文字來理解，“至于園可無憾矣” 應(yīng)讀作：“至/于園/可無憾矣”，“至”解釋為“到”，“于園”作為一個(gè)專有名詞出現(xiàn)，句子理解為：（游人）到了于園（觀賞這樣的假山奇景）就不會(huì)感到不滿意了。應(yīng)當(dāng)說，這種理解較為合理，于詞的用法、節(jié)奏的停頓、句子的理解都是講得通的。

第二種觀點(diǎn)，蘇教版《語文教學(xué)參考書（七年級下冊）》（2007年12月第7版）對此句的翻譯是：“這樣的假山石安置于園之中就不會(huì)使人不滿意了。”“至于園可無憾矣” 就應(yīng)理解為：“至（之）于園可無憾矣”。至，解釋為“放，安置”。之，解釋為“假山石”。于，解釋為“在”。為什么要這樣翻譯呢？課本注釋及教師用書并沒有提供一點(diǎn)點(diǎn)信息。通過查閱原文和蘇教版《語文教學(xué)參考書（七年級下冊）》（2002年12月第2版）得知，最近幾年的課本和教師用書在節(jié)選時(shí)省略了關(guān)鍵的幾句話，課文末句原為：“瓜洲諸園亭，俱以假山顯，（假山）胎于石，（假山）娠于磊石之手，（假山）男女于琢磨搜剔之主人，至（之）于園可無憾矣。”蘇教版2002版的配套教師用書對部分重點(diǎn)詞的解釋是：胎：懷孕成胎，這里是形成雛形的意思。娠（shēn）：妊（rén）娠,孕育。男女：動(dòng)詞，生男生女，即生養(yǎng)孩子，即誕生。琢磨搜剔（tī）:指精心地構(gòu)思。此句翻譯為：瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心構(gòu)思中誕生，這樣的假山石安置園林之中，就不會(huì)使人不滿意了。這樣一比較，終于恍然大悟，原來現(xiàn)在教師用書所用的翻譯是有來歷的。大概編者考慮到刪掉的幾個(gè)句子中生僻詞較多，且又有詞語的活用情況，要想準(zhǔn)確地翻譯，估計(jì)是一件相當(dāng)棘手的事，所以才巧妙而不露痕跡地把課文和教師用書作了適當(dāng)刪改吧。現(xiàn)在，課文直接刪去三個(gè)句子，教師用書也刪去了這三個(gè)句子，以及相應(yīng)的重點(diǎn)詞解釋和這三個(gè)句子的翻譯。但末句“至于園可無憾矣”大跨三步，接在“瓜洲諸園亭，俱以假山顯”的后邊，翻譯仍保留原樣，顯得有些突兀，讓師生摸不著頭腦。可見，教材在節(jié)選時(shí)的刪除造成句意前后較大幅度的跳躍，影響了師生的理解。建議編者在課文注釋或教師用書中對刪改情況作一點(diǎn)補(bǔ)充說明，以便讓師生更好地理解末句翻譯的由來。

第三種觀點(diǎn)，認(rèn)為句子應(yīng)讀作：“至于/園/可無憾矣。”將“至于” 看作現(xiàn)代漢語仍在沿用的連詞，用在下文開頭，表示提出另一話題，句子直譯為“至于說園林便無不滿意的了”。“天津人民出版社”《非常講解》即采用這種觀點(diǎn)，將此句翻譯成“這樣建園就沒有遺憾了”。結(jié)合上下文來看，這樣的理解顯然有些牽強(qiáng)附會(huì)。

2.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（選自酈道元《三峽》）

不少老師和學(xué)生將此句朗讀為：至于/夏水/襄陵，沿溯/阻絕。這種讀法是不對的。準(zhǔn)確的朗讀節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是：至于夏/水襄陵，沿溯/阻絕。至于，解釋為“到”。全句理解為：到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的船只都阻隔斷了。

《唐雎不辱使命》中也有一個(gè)含有“至于”《戰(zhàn)國策·魏策四》 的句子：秦王色撓，長跪而謝之，曰：“先生坐！何至于此……”此句中的“至于”也解釋為“到”。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！

3.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹。（選自歐陽修《醉翁亭記》）

至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（選自諸葛亮《出師表》）

這兩句中的“至于”，都是連詞，用于句首，表示兩件事情或是兩段的自然過渡，為現(xiàn)代漢語所沿用。

第四篇：“夫”在文言文中幾種常見的用法

“夫”在文言文中幾種常見的用法

“夫”字在文言文中，既是實(shí)詞，又是虛詞，隨著所處語言環(huán)境的不同，其用法和意義也不一樣。因此，弄清其用法，對其所在文言文句子的正確理解很有必要。下面我們以初中教材中出現(xiàn)的文言文例子，談?wù)勊膸追N常見用法。

一、名詞。

“夫”作名詞時(shí)，讀作“fū”，意思是成年男子或丈夫。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）．譯文：于是帶領(lǐng)兒孫中（能夠）挑擔(dān)子的三個(gè)人。．②未幾，夫齁聲起。（《口技》）譯文：不久，丈夫的呼嚕聲想起來了。．．③此庸夫之怒也，非士之怒也。（《唐雎不辱使命》）．譯文：這是庸人發(fā)怒，不是士發(fā)怒。．在古代漢語中，“夫”與“子”連用，組成“夫子”一詞，表示對男子的尊稱。如： ④夫子何命焉為？（《公輸》）．．．譯文：先生對我有什么吩咐呢？ ．．

二、助詞。

“夫”作助詞時(shí)，讀作“fú”，可以用在句首、句中或句尾。在句中所處位置不同，作用也不一樣。

1、用在句首，表示將要發(fā)表議論，引出議論，可以不要翻譯。如： ①夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。（《唐雎不辱使命》）．譯文：專諸刺殺王僚的時(shí)候，彗星遮蓋了月亮。②夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者??（《得道多助

失道寡助》）．譯文：包圍起來攻打它，一定有得到（有利于作戰(zhàn)）的天氣、時(shí)令?? ③夫大國難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）．譯文：（齊國）是大國，難以摸清（它的情況），怕他們有埋伏。

2、用在句中，只起到補(bǔ)充音節(jié)的作用，無實(shí)義。如： ①岱宗夫如何？（《望月》）．譯文：泰山是什么樣的呢？

“夫”字的這種用法極少，初中教材所選古詩文中只此一例。

3、用在句尾，表示感嘆，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”、“唉”等。如： ①子在川上曰：逝者如斯夫。（《論語》）．譯文：孔子在河岸上說：逝去的時(shí)光就像這河水一樣，晝夜不停啊。．“夫”字的這種用法在初中教材中出現(xiàn)的也很少。

三、指示代詞。

“夫”作指示代詞時(shí)，讀作“fú”，相當(dāng)于“彼”、“此”，可譯為“這”、“這個(gè)”、“那”、“那個(gè)”等。如：

①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）．譯文：我看這巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。．②非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取。（《黃生借書說》）．譯文：不是那個(gè)人的東西而勉強(qiáng)借來，必定擔(dān)心人家催著要。．．③若夫淫雨霏霏，連月不開??（《岳陽樓記》）．譯文：像那連綿的細(xì)雨紛紛地下著，一連幾個(gè)月不放晴?? ．

第五篇：常見文言虛詞用法歸納

常見文言虛詞用法歸納

〖之〗

一、用作代詞 1．“之”常作第三人稱代詞，指代人、事、物，相當(dāng)于“他(們)”、“她(們)”、“它(們)”，在句中作賓語。例如：

(1)桓侯故使人問之。(《扁鵲見蔡桓公》)(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》十則)2.有時(shí)也用作第一、第二人稱代詞，相當(dāng)于“我(們)”、“你(們)”。

例如：君將哀而生之乎?(《捕蛇者說》)——您要憐憫(我)而讓我活下去嗎? 3．用作指示代詞，表近指或遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“這”、“這樣的”、“那”、“那樣的”。例如：(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑您的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?(2)故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說》)——所以(我)寫了這篇文章，來等待那些考察民情的人得到它。

二、用作助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞（“之”用在定語和中心詞之間），相當(dāng)于“的”。例如(1)君之病在腸胃，不治將益深。

(《扁鵲見蔡桓公》)(2)水陸草木之花，可愛者甚蕃。(《桃花源記》)2．“之”用在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，現(xiàn)代漢語中沒有與此相當(dāng)?shù)脑~，可以不譯。例如：(1)雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)(2)心之所向，則或千或百。(《童趣》)3．“之”用在被提前的賓語和動(dòng)詞之間，是賓語提前的標(biāo)志。現(xiàn)代漢語中沒有與此相當(dāng)?shù)脑~，可以不譯。例如：(1)何陋之有?(《陋室銘》)(2)宋何罪之有?(《公輸》)4．“之”用在表示時(shí)間久暫的單音詞或不及物動(dòng)詞之后，起調(diào)整音節(jié)或舒緩語氣的作用，現(xiàn)代漢語中沒有和它相當(dāng)?shù)脑~，可不譯。例如：(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)(2)公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

三、用作動(dòng)詞

“之”用作動(dòng)詞，充當(dāng)謂語，相當(dāng)于“去”、“往”、“到”。例如：

(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)——(陳勝)又暗地讓吳廣到駐地附近雜草叢生的神廟里。

(2)送杜少府之任蜀州。記憶順口溜：

之字可代人事物，定名之間可譯“的”；

用作動(dòng)詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

〖而〗

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①泉香而酒冽（《醉翁亭記》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。《得道多助，失道寡助》 3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。《得道多助，失道寡助》 4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高（《醉翁亭記》）5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）記憶順口溜：

而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折；

承譯“接著“轉(zhuǎn)譯“但”，狀語后頭表修飾。

〖其〗

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）記憶順口溜：

其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”；

后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。

〖以〗

（一）介詞

1．表（介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的）原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾孩俨灰晕锵玻灰约罕ā对狸枠怯洝罚谑且韵鹊酆啺我赃z陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

（三）“以”作動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

（四）同“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。（《陳涉世家》）記憶順口溜：

“以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)椤凑铡⒃凇{、從；

又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

〖于〗

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”、“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）2．表示動(dòng)作的對象，譯作“向”、“對”、“同”、“給”、“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：困于心，衡于慮，而后作。（《孟子》）4．用在形容詞之后，表示比較，可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）5．表原因，可譯為“由于”、“因?yàn)椤薄Ｈ纾荷趹n患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）記憶順口溜：

于字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同；

形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)。

〖為〗

“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

1．表示動(dòng)作行為的對象，可譯作“向”、“對”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）2．表示被動(dòng)，譯作“被”。如僅有敵船為火所焚。（《觀潮》）3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）

4．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

5．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行

【則】

1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

（一）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

（二）表示假設(shè)關(guān)系。相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

（三）表示并列關(guān)系。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語?學(xué)而》）

（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。可譯為“可是”“卻”；“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

【因】

1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇保俺弥薄皯{借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《后漢書?張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪??（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案??（《赤壁之戰(zhàn)》）相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

【所】

1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為??所??”的格式，表示被動(dòng)。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

【者】

1、代詞，譯作“??的”,“??的人”，“??的事物”，“??的情況”等。滿坐寂然，無敢嘩者。

2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。【也】

語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。1.表示判斷語氣的，如： 2.表示肯定語氣的，如： 3.表示疑問語氣的，如： 4.表示感嘆語氣的，如：

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說》）【焉】

1、語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。如： 有時(shí)用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

2、兼詞，相當(dāng)于“于之”如：三人行，必有我?guī)熝伞！竞酢?/p>

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）豈有相公此時(shí)出見客乎？

2.表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）用作介詞相當(dāng)于“于”。生乎吾前??（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

【與】

1.作虛詞用。

（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南??（《愚公移山》）日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作“歟”。2.作實(shí)詞用，可解釋為“給予、給”，“結(jié)交、交好”。例句略。