第一篇：耐心素材

“耐心等待、堅持”類作文素材積累

1、姜尚

姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死后，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周建國之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營丘（今日臨淄市臨淄北）﹝姜尚71歲才得到重用﹞

2、吳承恩

他生于一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年（82歲）離開了人世。

3、劉邦

秦二世元年（前209）九月，劉邦在沛縣聚眾響應陳勝&吳廣起義，稱沛公。此時的劉邦已是47歲的“高齡”了。47歲在今天想創一番事業也覺得自己老了，在2000多年前47歲的人可能相當于今天67歲的人。何況還是從一個縣里小小的干部到國家最高領導人的差距。

劉邦的革命事業進展非常迅猛。公元前206（僅僅3年時間）年十月劉邦便進抵霸上。秦王子嬰投降，秦滅亡。入關后劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”因此受到人民的歡迎。項羽擊潰秦軍主力后，劉邦聽從張良的意見，親至鴻門，卑辭言好。項羽封劉邦為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。劉邦不甘心革命的勝利果實被項羽獨占，率軍東出，發動了長達四年的楚漢戰爭。漢王五年冬，劉邦約韓信、彭越等人率軍進圍楚軍于垓下。項羽率部突圍，至烏江自刎。當年二月（55歲），劉邦即帝位，初建都洛陽，不久遷至長安，史稱西漢。

4、勾踐

闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐于次年主動進攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發生激戰，越兵大敗。勾踐退兵至會稽山（今浙江紹興南），用范蠡的計策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質于吳，抵達吳都，勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關之襦。”小心伺候夫差，做到百依百順，養馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的仆役。

勾踐七年(30歲)歸越，歸國后，為了激勵自己不忘報仇雪恥，睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來。十年生聚、十年教訓。終于勾踐乘吳國爭霸中原國內空虛加上國內天災大敗吳國。勾踐二十四年（47歲），吳都被圍三年后城破，夫差自殺。吳亡。隨后，勾踐又乘船進軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會盟，經周元王正式承認為霸主。

“有志者，事競成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

5、羅素 79歲時榮獲諾貝爾文學獎的羅素，就是“永遠朝著還可以有所作為的方面”

6、肯德基創始人﹝哈倫德·山德士﹞

有一個人，一生中經歷了1009次失敗。但他卻說：一次成功就夠了。

5歲時，他的父親突然病逝，沒有留下任何財產。母親外出做工。年幼的他在家照顧弟妹，并學會自己做飯。

12歲時，母親改嫁，繼父對他十分嚴厲，常在母親外出時痛打他。

14歲時，他輟學離校，開始了流浪生活。

16歲時，他謊報年齡參加了遠征軍。因航行途中暈船厲害，被提前遣送回鄉。

18歲時，他娶了個妻子。但只過了幾個月，妻子就變賣了他所有的財產，而逃回娘家去了。

20歲時，他當電工、開輪渡，后來又當鐵路工人，沒有一樣工作是順利的。

30歲時，他在保險公司從事推銷工作，后來因為獎金問題，與老板鬧翻而辭職。

31歲時，他自學法律，并在朋友的鼓動下干起了律師行當。一次審案時，竟在法庭上與當事人大打起出手來。

32歲時，他失業了，生活非常艱難。

35歲時，不幸又一次降臨到他的頭上。當他開車路過一座大橋時，大橋鋼繩斷裂。他連人帶車跌到河中，身受重傷，無法再干輪胎推銷員工作。

40歲時，他在一個鎮上開了一家加油站，因掛廣告牌把競爭對手打傷，引來一場糾紛。

47歲時，他與第二任妻子離婚，三個孩子深受打擊。

61歲時，他競選參議員，但最后落敗。

65歲時，政府修路拆了他剛剛紅火的快餐館，他不得不低價出售了所有設備。

66歲時，為了維持生活，他到各地的小餐館推銷自己掌握的炸雞技術。

75歲時，他感到力不從心，因此轉讓了自己創立的品牌和專利。新主人提議給他1萬股，作為購買價的一部分，他拒絕了。后來公司股票大漲，他因此失去了成為億萬富翁的機會。

83歲時，他又開了一家快餐店，卻因商標專利和人打起了官司。

88歲時，他終于大獲成功，全世界都知道了他的名字。

他，就是肯德基的創始人——哈倫德·山德士（Colonel Harland Sanders）。他說：人們經常抱怨天氣不好，實際上并不是天氣不好。只要自己有樂觀自信的心情，天天都是好天氣。

誰能準確地知道，這世界上究竟有多少他的畫像，掛在肯德基門前嗎？世界上還有幾個人從來沒吃過肯德基炸雞（KFC Kentuky Fried Chicken）的？無論任何人用任何方式來詆毀他，他的生意也還是照樣久盛不衰的。

最近有相當一部分朋友給我發郵件，發消息，寫留言，內容不外乎抱怨這兩個字。他們往往對現實社會感到憤憤不平。覺得自己懷才不遇，就業環境惡劣等等。當然他們說的話，我不會全部否認，但我也不會全部贊同。我不是在這里擺什么老資格。你們現在的環境比我年輕時更艱難嗎？你們遭受過的不公平的待遇比我更多嗎？

當然我這個人是無法跟肯德基老板去比的。他的成就我沒有，他的財富我沒有，他的名望我就更加沒有了。但是你們可曾看到否？我以一個八十多歲的老頭子，也還沒有怨天尤地。而且我還在天天兢兢業業地日夜工作，從來不認輸，從來不失望，我不知道我的成功在哪里？也許遙遙無期，也許永遠不會來到。但是我確切知道，我的努力是永遠不會認輸的，直到最后的那一天。

那么朋友們，尤其是年輕的朋友們，讓我們攜起手來共同向前進吧！

7、莫言

童年經歷

莫言，原名管謨業，1955年2月17日生，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。他自上世紀，80年代以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。他的《紅高粱》是上世紀80年代中國文壇的里程碑之作，已經被翻譯成20多種文字在全世界發行。

據當代作家田茂泉介紹說，莫言的童年正值中國近代史上最悲慘的一段時期，全國餓殍遍野，莫言曾在香港大學公開演講[2]時回憶道：“我們村里一天之內餓死了18人。”

莫言小學時便經常偷看“閑書”，包括《封神演義》《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《青春之歌》《破曉記》《三家巷》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。

莫言在小學五年級時輟學，在農村勞動長達10年，主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典里的生字。后來，莫言的母親在鄰居手中買來了一套范文瀾的《中國通史簡編》，莫言靠著這套書度過了文革歲月，接著又背著這套書走出家鄉。至今莫言依然認為《中國通史簡編》是對他影響最大的書[3]。軍旅生涯

1976年莫言加入中國人民解放軍，歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、干事等職。在部隊擔任圖書管理員期間，莫言閱讀了大量的文學書籍，將圖書館里1000多冊文學書籍幾乎全部看過。他也看過不少哲學和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學》、馬克思的《資本論》等[4]。

1982年，莫言被提為正排級干部，部隊恢復授銜時，莫言被授予上尉軍銜，后晉升少校。1983年5月，莫言調到延慶總參三部五局宣傳科任理論干事。

1984年秋，著名作家徐懷中在解放軍藝術學院創建文學系，他看到莫言的《民間音樂》后，十分欣賞，破格給了莫言參加考試的機會，莫言順利考入解放軍藝術學院文學系。[5]

成名之路

1985年初，莫言在《中國作家》雜志發表《透明的紅蘿卜》而一舉成名。同年，馮牧在北京華僑大廈主持莫言創作研討會，汪曾祺、史鐵生、李陀、雷達、曾鎮南都高度評價了《透明的紅蘿卜》。[6] 1985年底，張潔在西德出席交流活動時，被問到1985年中國文壇有什么大事發生，張潔回答：“要說大事，那就是出現了莫言。”張潔形容《透明的紅蘿卜》是一個天才作家誕生的重要信號。[7]

1986年，莫言在解放軍藝術學院文學系畢業。同年在《人民文學》雜志發表中篇小說《紅高粱》引起文壇極大轟動。[8]

1987年，莫言的中篇小說《歡樂》發表在《人民文學》雜志一、二期合刊上，由于當時的“反對資產階級自由化”運動而遭到批判，《人民文學》雜志主編劉心武遭到停職調查，這期刊物也被收回銷毀。1988年4月，莫言發表長篇小說《天堂蒜薹之歌》，后來這部社會批判作品受到當時的政治**影響，一度只能在港臺出版。美國著名漢學家葛浩文在看到這部小說后，感到非常震撼，決定開始翻譯莫言小說，葛浩文也成為了日后莫言作品走向世界的功臣。[9]莫言獲得諾貝爾文學獎后，諾貝爾獎官網摘錄了《天堂蒜薹之歌》一章節，作為對莫言作品的介紹。[10] 魯迅文學院時期

1988年秋，莫言參加了中國作協委托北京師范大學辦的研究生班，當時同期的同學有畢淑敏、劉震云、虹影、嚴歌苓、余華、遲子建等，莫言和余華同住一宿舍兩年。

在魯迅文學院期間，莫言創作了長篇諷刺小說《酒國》，被葛浩文譽為創作手法最有想象力、最為豐富復雜的中國小說。

1991年，莫言在北京師范大學魯迅文學院創作研究生班獲得文藝學碩士學位。揚名海外

1992年，莫言作品的第一部英譯本中短篇小說集《爆炸》（Explosions and other stories）在美國出版，由Janice Wickeri和Duncan Hewitt翻譯。美國重量級文學評論雜志《World Literature Today 》評價說：“有如福克納，莫言帶領讀者進入一個想象力鮮活豐富、圓滿自足的世界。”[11]

1993年，由葛浩文翻譯的《紅高粱》英譯本在歐美出版，引起熱烈回響，被《World Literature Today》評選為“1993年全球最佳小說”。[2]《紐約時報》評論說：“通過《紅高粱》這部小說，莫言把高密東北鄉安放在世界文學的版圖上。”[12]

1994年，日本作家大江健三郎獲得諾貝爾文學獎，他在獲獎演說中提到莫言：“......不久后，這些系統還把我同韓國的金芝河、中國的莫言等結合在了一起。”[13]

2000年，莫言的《紅高粱》入選《亞洲周刊》評選的“20世紀中文小說100強”（第18位）。

2001年，莫言的《紅高粱》成為唯一入選《World Literature Today》評選的75年（1927-2001）40部世界頂尖文學名著的中文小說。[11]

2003年，莫言的短篇小說集《師傅越來越幽默》在美國出版，美國《時代周刊》評論說：“莫言是諾貝爾文學獎的遺珠。”[14]

2005年，《檀香刑》全票入圍茅盾文學獎初選，當時獲獎的呼聲很高，最后卻意外地以一票之差落選，無緣獎項[15]。《檀香刑》的落選也再次引發了文學界關于茅盾文學獎的爭議。同年，莫言獲得意大利諾尼諾國際文學獎[16]，評委會贊揚他的作品“語言激情澎湃，具有無限豐富的想象空間”。

2007年，莫言從《檢察日報》調到文化部中國藝術研究院工作。

2012年10月11日，瑞典文學院宣布中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，獲獎理由是通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。

“耐心、堅持”名言警句

1、耐心和持久勝過激烈和狂熱。——拉·封丹【法】

2、耐心是一切聰明才智的基礎。——柏拉圖【古希臘】

3、耐心是希望的藝術。

——活文納洛斯

4、忍耐是痛的，但是它的結果是甜蜜的。

——盧 梭

5、堅持對于勇氣,正如輪子對于杠桿,那是支點的永恒更新.——雨果【法】

6、耐心和持久勝過激烈和狂熱。——拉·封丹【法】

7、耐心是一切聰明才智的基礎。

——柏拉圖【古希臘】

8、耐心是高尚的秉性，堅韌是偉大的氣質，無論何人，若是失去耐心，便失去了靈魂——培根

9、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

10、在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有

希望到達光輝的頂點。——馬克思就是有九十九個困難，只要有一個堅強的意志就不困難。

——楊根思

11、困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬于敢于攀登科學高峰的人。——茅以升

12、即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。——魯迅百

13、丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千萬石焉。學習亦然。

今日記一事，明日悟一理，積久而成學。——毛澤東

14、勝利屬于最堅忍的人。——拿破侖

15、勝利的道路是迂回曲折的。象山間小徑一樣，這條路有時先折回來，然后伸向前去；象

山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會得到勝利的。——

尼克松

第二篇：素材之堅持耐心

堅持,耐心作文素材

（一）名言警句論據

1、做學問要花功夫，持之以恒，日積月累。（吳玉章）

2、滴水不間斷，能使石頭穿。（諺語）

3、耐心是一切聰明才智的基礎。（柏拉圖）

4、貴有恒，何必三更起五更睡，最無益，只怕一日曝十日寒。（毛澤東）

5、君子之學也，其可一日而息乎。（歐陽修）

6、事業常成于堅忍，毀于急躁。（薩迪）

7、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。（陸游）

8、只要功夫深，鐵杵磨成針。（諺語）

9、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。（狄更斯）

10、行之茍有恒，日久自芬芳。（崔瑗）

11、無論任何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。（培根）

12、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沫若）

13、滴水穿石，不是靠力，而是因為它不舍晝夜。（奧維德）

14、要有堅強的意志，卓越的能力，以及堅持要達到目標的恒心。（歌德）

15、在學問上最好的解決問題的方法就是堅持。（盧梭）

16、君子不可以不知恒。（王安石）

17、事情做不好，往往不是因為沒有能力，大都是由于缺乏恒心。（亞米契斯）

18、人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。（諺語）

19、自學，不怕起點低，就怕不到底。（華羅庚）

20、人之為學，不日進則日退。（顧炎武）

21、只怕不勤，不怕不精；只怕無恒，不怕無成。（諺語）

（二）事例論據

1、堅持就是勝利：英國醫學家羅斯為了證實蚊子是瘧病病菌的媒介，日復一日地和蚊子打交道。1893年的一天，他在顯微鏡下看了8個小時，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蠅咬，觀察難以繼續。可是還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢？還是再堅持一下？他定了定神，咬了咬牙，繼續在顯微鏡下觀察。最后的勝利，往往就在堅持一下的努力之中。突然，他發現這兩只蚊子身上有一種前所未有的細而圓的細胞，其中含有黑色物質組成的小顆粒，和瘧病寄生蟲的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播疾病的根源。

2、名人的每一天：著名科學家錢學森，每天黎明即起，堅持聽中央人民廣播電臺6時的“科學知識講座”；著名畫家黃賓虹生前每晚必畫，一次可畫8張；著名氣象學家竺楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；孫中山在國外流亡期間，經濟十分困難，但他省錢買書，每天必讀，他說：“我一天不讀書。便不能夠生活。”

3、馬克思足跡留地板：馬克思是科學共產主義的創始人。他發現了人類歷史的發展規律，發現了資本主義社會的生產方式。為了寫作《資本論》，他每天都到大英博物館圖書閱覽室去查閱資料。他40年如一日在這里讀書，做了大量的摘記，經他摘記的書就有1500多種。他讀書有個習慣，就是他的腳總是輕輕地擦地板。由于他讀書的位置是固定的，所以，他腳下的地板上留下了深深的足跡。這足跡就成了他堅持治學的見證。

4、成功的鐵率：馬克思寫《資本論》花了40年，達爾文寫《物種起源》花了20年，哥白尼寫《天體運行》花了36年，摩爾根寫《古代社會》花了40年，歌德寫《浮士德》花了60年??從以上幾個數字里，我們可以看到，要成就一項事業，需要持久的恒心。

張溥指掌成繭：明代文學家張溥從小就喜歡讀書，然而往往記不住，為此，他常常罵自己笨；可這不能解決問題，他想，惟一的辦法是比別人多用些功夫。于是他想了個辦法：反復地抄寫。他每讀一篇文章，就整整齊齊地抄上一遍，邊抄邊讀，抄后又讀，讀后燒掉，再重新抄寫。這樣重復七次，一篇文章也讀了一二十遍，自然也就記住了。為此，他把自己讀書的屋子取名為“七錄書齋”。由于他長年累月地抄寫，握筆的指上都長滿了老繭。張溥正是靠了這種扎扎實實的功夫，才成為一個學識淵博的文學家。

5、中國的農民科學家吳吉昌為了周總理的囑托搞棉花試驗，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不讓他搞試驗他就在自己家里偷偷搞。終于，培育出棉花新品種，為祖國的農業發展貢獻了力量。

第三篇：作文素材---有關耐心和等待

耐心的等待

佛陀旅行經過一個森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來。”

阿難往回走，但是他發現那條小溪非常小，有一些車子經過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀的泥沙都跑上來了，現在那水不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河里的水已經很臟，不能喝了，請你允許我繼續走，我知道有一條河就在離這里不遠的地方，我去那里取水。”

佛陀說：“不，你到剛才那條小溪去取水。”阿難知道那條河里的水取來也無法飲用。但佛陀說了，他就必須去。當他第二次回來的時候，阿難問佛陀：“你堅持叫我去，但我是不是能做些什么來使那些水變純凈？”佛陀說：“請你什么事都不要做，否則你將會使它變得更不純凈。不要進入那條河流，只要在外面等、在岸邊等待，如果你進入溪流，你將會把水弄得更臟，溪流自己會流動，你要讓它流。現在你再去。”

當阿難第三次回到那條溪流時，水是那么清澈，泥沙已經流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，拜在佛陀的腳下說：“你教導的方法真是奇異，你給我上了偉大的一課：沒有什么東西是永恒的，只需要耐心。”

一條小河是這樣，生活也是這樣。有時，生活里會有很多的煩惱，但是我們也應該耐心地等待。等到空心菜開花

看到水田邊一片純白的花，形似百合，卻開得比百合還要繁盛，姿態非常優美，我當場就被那雄渾的美震懾了。

“這是什么花？”我拉著田邊的農夫問道。

“這是空心菜花呀！”老農夫說。

原來空心菜可以開出這么美麗明艷的花，真是做夢也想不到。我問農夫：“可是我也種過空心菜，怎么沒有開過花呢？”

他說：“一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃，怎么會看到花呢？我這些也是為了做種，才留到開花呀！”

我仔細看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，并且有一種非常好聞的香氣，如果拿來作為瓶花，也不會輸給其他的名花呢！可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘折，一般人總難以知道它開花是那么美。縱使有一些做種的空心菜能熬到開花，人們也難以改變觀點來看待它 僅僅是一遍雞鳴

傳說：有兩個人偶然與神仙邂逅，神仙授他們釀酒之法，叫他們選端午那天收割的米，與冰雪初融時高山流泉的水珠調和好了，注入千年紫砂土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。

像每一個傳說中的英雄一樣，他們歷經千辛萬苦，跋涉千山萬水，找齊了所有的材料，把夢想一起調和密封，然后潛心等待那注定的時刻。多么漫長的等待啊。漫漫長路的終點終于觸手可及，第四十九天到了。兩人整夜都不能寐，等著雞鳴的聲音。遠遠地，傳來了第一遍雞叫，過了很久很久，依稀響起了第二遍，第三遍雞鳴到底什么時候會來？其中一個再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，他卻驚呆了——里面的一汪水，像醋一樣酸，也像中藥一樣苦，使他所有的后悔加起來也不可挽回。他失望地把它灑在地上。

而另一個，雖然欲望如同一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想要伸手，但卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴響徹了天宇。多么甘甜清冽的酒啊！等待永恒

很久很久以前，在寂靜的海底躺著兩粒沙，他們相距兩尺。一粒沙愛上了另一粒沙。他每天看著自己的意中沙，感覺很幸福。就這樣，過了很多年，水下風平浪靜，沙礫覺得自己擁有了永恒，他不用管水面上的滄海桑田，波濤洶涌，只要能跟自己的愛人長相廝守，就是最美好的生活。

一天，忽然一股水流涌來，巨大的吸力使沙礫漂起來，被吸進了一個洞里。他最后看了一眼自己愛著的沙礫，無法言語。這時洞口合上了，頓時一片黑暗。他知道自己被一只蚌捕獲了。在蚌的體內，他變成了珍珠。

又過了很久，蚌被人類捕獲，珍珠就被鑲嵌在王冠上。已經變成珍珠的沙礫變得很悲哀，但是并不絕望，因為他知道，另一粒沙在海底，癡癡地然而永遠地等待著他。沙礫在王冠的頂部看著百官朝拜，看著國王老去，看著帝國衰落下去。隨后國王終于死去了，王冠被用來陪葬。當王冠被放到棺材里的時候他聽著墓穴門被關上，心里想著的是在海底等待自己的另一粒沙。他并不驚慌，因為他有的是時間。在海底時他曾經為了兩尺距離整整旅行了兩億年。兩棵樹的命運

農夫在地里種下了兩粒種子，很快它們變成了兩棵同樣大小的樹苗。第一棵樹開始就決心長成一個參天大樹，所以它拼命地從地下吸收養料，儲備起來，滋潤每一枝樹枝，盤算著怎樣向上生長，完善自身。由于這個原因，在最初的幾年，它并沒有結果實，這讓農夫很惱火。相反另一棵樹，也拼命地從地下吸取養料，打算早點開花結果，它做到這一點。這使農夫很欣賞它，并經常澆灌它。

時光飛轉，那棵久不開花的大樹由于身強體壯，養分充足，終于結出了又大又甜的果實。而那棵過早開花的樹，卻由于還未成熟時，便承擔起了開花結果的任務，所以結出的果實苦澀難吃，并不討人喜歡，相反卻因此而累彎了腰。老農詫異地嘆了口氣，終于用斧頭將它砍倒，用火燒了。急于求成的結果只會導致最終的失敗，所以我們不妨放遠眼光，注重自身知識的積累，厚積薄發，自然會水到渠成。

生命需要等待

許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過后的短短幾天內就完成一次生命全程。聽說，戈壁灘上有一種植物，只要一場雨，它就立即抽芽，急速地生根，長葉，開花，結果，僅在8天里就能完成一株顯花植物生命周期的全部過程。此后，新一代種子又會重新歸于安靜地等待。在這片一年也未必能下場透雨的戈壁灘上也許等待了兩年時間就是為了這歷時8天的生命輝煌。對這些沙漠植物來說，也許等待反倒是生命的主要存在方式。

在植物界還有等待年代更為長久的種子，那就是古蓮子。1952年我國科學家在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中發現了一些古蓮子，并于次年種在位于香山腳下的北京植物園中。它們的發芽率居然達到90％以上，并于兩年后的1955年夏開出了淡紅色的荷花。采用同位素C-14地質年齡方法測得這些古蓮子的壽命在835～1095年之間。事實上千年古蓮子的發現在我國已屢見不鮮，有消息說，1973年在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中還發現兩枚古蓮子，其壽命當為5000年了。它們才是真正做到“千年等一回”的強者，這種堅韌頑強的生命力真讓人肅然起敬。

等待也是一種強韌的生命狀態。生命需要等待，等待也是積蓄力量、儲備能力的過程。

等待者永遠醒著。生命的等待既需要一種安于寂寞的靜守，又需要一種審時度勢的清醒。這是一種伺機而發的等待，一種充滿著生命張力的等待。

行色匆匆，心如急風。為生計，為名利，奔波已太久太久。我愿在古道長亭中沏一壺香茗，閑望日薄西山，綠柳如煙，靜聽雨打殘荷，暮鳥歸飛。待你風塵仆仆而來，微微招一招手，朋友，坐下喝杯茶如何？

等待，是為了更好地前進。我們盡可暢談一夜，慨嘆紅塵滾滾，聚散離合。你正可以打點自己的行囊，整理一路的悲歡，等待明天的旭日東升。上路時，你的腳步定少了幾分沉重，多了幾分從容。

等待是焦灼后的舒心，緊張后的放松，是長途跋涉后寧靜的避風港，是眺望生活美麗的高點。孤舟撫琴，是等待知音的出現；舉杯邀月，是等待家鄉的音訊；程門立雪，是等待師長的教誨；寒江獨釣，是等待心智的高潔??他們等待得平和恬淡，不溫不火，氤氳出一派謙謙君子的儒雅突破豁達，縈繞著整個中華文明史。

等待是一壇醇香而濃烈的酒，醞釀著不凡；等待是一首清靈而雋永的詩，跳動著靈性。等待是一盞琉璃，只為在巧匠手中翻陳出新；等待是一柄寶劍，遇到俠士，便錚錚作響；等待是一匹駿馬，邂逅英雄，便嘶鳴不已。

生活是一條河，等待便是舒緩的河段；生活是一串項鏈，等待便是綿長而堅固的線；生活是一曲廣陵散，等待便是嬌媚而動人的臉龐。那是人性的呼喚，是最美麗的瞬間。

淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然個子高大，喜歡帶刀佩劍，其實內心卻是很膽小的。”又當眾侮辱他說：“你當真不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”于是韓信仔細地打量那年輕人，彎下身去，趴在地上，從他的胯下爬過去。滿街的人都嘲笑韓信，認為他膽小。

第四篇：要有耐心

要有耐心，學會欣賞

《孩子，你慢慢來》讀書體會

《孩子，你慢慢來》，書名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。我喜歡這本書，也喜歡這句話。

“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。孩子慢慢來，慢慢來。”這是書封面上的一段話，正是這段文字，給了我無限的感動，讓我受益匪淺。

讓我們慢慢來，讓我們耐著性子學會等待。

全書蘊含了一位偉大的母親愛的氣息，讀著讀著，一股暖流慢慢飄進了我的心房。這是一本記錄作者龍應臺的兩個孩子的成長的散文，簡單的文字，淺顯的語言，母親的想法，孩子的天真，在書中表露無疑，作者并沒有長篇大論的談論關于教育的大道理，有的只是一個母親在敘述發生某件事情時，母子間的反應和對話，非常的生活化。龍應臺是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自己的教育方法，用溫情引領孩子認識世界，鼓勵他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”地成長。她隨時隨地耐心地教孩子認識自然萬物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實、細膩，簡潔地還原著一幅幅歲月畫面，沒有議論、抒情、感慨，只是簡潔的描述，讓讀者看到，聽到，觸摸到，然后若有所思。

孩子的教育是一條漫長的路，需要母親慢慢地走。作者有時也有迷惘：要不要孩子在臺灣的幼稚園接受一點中國文化的傳統教育？怎么跟孩子解釋“神話、迷信、信仰”的不同？作者所有的愛都在細微，耐心中付出。作者懂得：愛，必須對幼小生命尊重，尊重緣于平等——從孩提時代起，就告訴他：你的名字叫做“人”。也因此，當孩子犯錯誤的時候，才不會簡單地去粗暴指責，才能逐步培養他們珍貴的品質——善良、正直、誠實、優雅和擔當……

這是孩子的成長手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平常瑣碎的句子，也因為有愛而動人。長長的成長之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養，培養他們珍貴的品質——善良、同情、誠實、優雅和責任，收獲友誼和愛。

孩子對于女人究竟意味著什么，那漫長的孕育之苦，隨著一個小生命的出現化成無限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心情體驗生的痛楚和喜悅。她覺得那個生命是完全屬于自己的，是自己跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過她寫的每一段親身體會，當我再經歷的時候，感覺是那樣真實，她不是對傳統母職的歌頌，而是對生命的實景寫生。

“孩子，你慢慢來！”給了我很多啟發，是啊，你慢慢來，慢慢的等你長大！作為一名母親，有了寶寶以后，我看見別的孩子，會有一種忍不住的關心，一種出自母性的表現，不像曾經的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時自己還沒有成為母親，對小寶寶的感情也是從自己的寶寶身上開始培養起來的。

當大人覺得對于小孩該學習什么，該了解什么，總會把自己的意志強加于小孩的身上、腦海中。可曾問過小孩的意愿？也許小孩的身心發展是不成熟但不代表沒有自己的意識；也許動作很慢，但總有做好的時間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。

讀完這本書，我不斷地反思了自己。作為一名教師，在教育學生時，有時會很生氣，有時也會對學生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學生交流，讓學生能愉快地接受我的建議。我是否能不批評學生，而換一種方式來教育學生。尊重學生間的差異，不同的學生運用不同的、適合他們的教育方法，讓學生在學習、生活上充滿歡樂。老師要帶給他們歡樂，而不是無窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學生應該慢慢來，多給學生一點時間，多給學生一點耐心，教育是慢的藝術，我們必須與家長一起慢慢等待孩子的成長。

讓我們用心欣賞孩子成長的每一個細節，享受孩子一朝一夕的變化！讓我們用心欣賞孩子成長的每一個片段，享受孩子一喜一怒的真實！長長的路，慢慢地走！長長的路，健康地走！

第五篇：關于耐心的描述

關于耐心的描述

1.市場就象一個偉大的財富分配器，它不會考慮任何人的資金大小，它只會獎賞有耐心，有紀律，有能力的人.2.耐心和紀律是必要的素質，因為懂得和能夠準確運用進出時機的交易者，即使本金不大，也能因此積累利潤.3.在各種必備的人格素質中，耐心和紀律可以說是難兄難弟；在任何嚴肅的交易場合中，耐心和紀律都是很重要的。

4.投機性交易時必須有耐心，嚴守紀律，以及把眼光放遠。

5.我看過以倉位為導向的成功交易者，很有耐心地持有倉位長達兩年之久，在整個期間內，不斷把快到期的合約換成更遠月份的合約.6.你說的沒錯，是有圈套，但是這些圈套正是交易者必須具備和利用強烈的耐心和紀律去渡過的地方，只要市場趨勢仍然對自己有利，或在技術系統沒有顯現反轉的信號之前，交易者必須很有耐心和嚴守紀律，持有倉位.7.你不必很優秀才能從頭賺到尾——只要有耐心和嚴守紀律就可以了。

8.阻礙長線交易成功的最主要原因是覺得單調乏味和失去紀律。交易者學會怎么很有耐心地坐在贏利，順勢的倉位之后，才有賺大錢的機會。

9.很遺憾，一般投機者只在持有逆勢的（虧錢）倉位時，才最有可能展現耐心和坐而不動的功夫，當然他們也要為此付出很高的代價.10.我一再指出，長期的大趨勢，尤其是下跌趨勢，不會很快反轉。它們常常會維持一段令人難以忍受的時間，伴隨難以計數的假信號，造成很多交易者慘遭洗盤出場.你必須發揮耐心和嚴守紀律，等候你的技術指標或系統告訴你反轉已發生，在這個時候才跳上新出現的趨勢。

11.無數人硬要在趨勢明顯的市場中抓頭部和底部，輸掉的錢跟他可以合理預期賺到的錢根本不成比例——每份合約虧上15000元或更多。而且，你可以想像，一旦虧掉那么多，當市場發出下一個趨勢的信號時，這是真實的信號，虧損嚴重的人也不會有太大的興趣。但是如果不是每手輸掉幾千元，而是不到1000元，情況會怎么樣？他可以耐心地等待系統或其它技術方法發出的信號。他可以在新的倉位再拿1000元去冒險。假使他的系統或技術方法是可行的，那么遲早他會在自己的倉位上賺大錢，而不必計較以前虧過的小錢。

12.21個市場中，14%上漲趨勢，48%下跌趨勢，38%橫向盤整——在這種情況下，交易者一味做多實在不是時候。事實上，在這種情況下，思慮周密的策略應該是，投資組合中做多的部分不宜超過15 %到25%。但是，這個合乎邏輯的市場策略，一定要伴隨耐心，讓你順勢交易的倉位能夠充分成長，完全配合整個趨勢的動向。知名交易者之所以能夠大賺，原因便在他們能夠很有耐心地持有順勢而為的倉位。但是耐心顯然是一把雙刃劍。很有耐心地持有逆勢的虧錢的倉位，等于是買了一張非大虧不可的門票。這個真理，幾乎每個交易者都可以證明。

13.他看起來就像是個大師，很有耐心地等候他那經過千錘百煉的直覺告訴他，每一次的回調氣數竭盡，基本的多頭趨勢就要再次展示雄風。這個時候，只有在這個時候，他才會一跳而起——“買50手??買100手??買150手。”

14.知道何時不要交易，很有耐心地等候在一邊，直到正確的時候才進場——是交易者所面對最艱難的挑戰之一。

15.即使你是往趨勢行進的方向交易，在不可避免的價格回調（反彈）期間，你更要嚴守紀律和發揮耐心。回調（反彈）是現場交易者和商業公司造成的，目的在于洗出心志不堅的持有者，以便給自己創造更多的財富。

16.事實上，在期貨交易史上，多的是“聰明”的交易者，在錯誤的頭部和底部一頭栽進市場，尸骨無存。他們逢高就賣，見低就買，理由很簡單，因為他們沒有耐心，做分析的時候缺乏理性，而且市場漲跌太多，太快。

17.洗盤的損失，是順勢交易不可避免的一部分，交易者必須有耐心，財力也要雄厚，渡過一連串的洗盤損失，等候大行情的到來，大賺一筆。

18.系統一直讓你進出不斷，并且發生損失時，你確實需要有很大的耐心且守紀律，才能依照系統所說的去做。但是我們的經驗顯示，一旦你堅決采用某套可行的趨勢跟蹤方法，遵行它的成果，會比你一再懷疑它的能力，不斷想辦法“改進”它要好得多。

19.必須有耐心在場外等候交易信號，一旦建了倉位，要一樣有耐心抱著不動，直到反轉信號出現。

20.我也需要多了解自己——我沒有耐心，缺乏紀律，有時愚不可及，誤以為自己很能干，有獨立思考的能力，不盲從別人的系統。

21.人性的貪婪和恐懼會導致大部分投機者賺錢時賺的是小錢，虧錢時虧的是大錢，這是部分交易者的通病。幸好系統幫助交易者控制這些毛病，把注意力放在紀律性策略性可行的投機方法上，并實現利潤.系統傳授了耐心，前后一致，變化和紀律。

22.交易系統是個工具，而且就像大部分的工具，有好的工具，也有普通的工具。要在市場上經常獲利，交易系統當然不是最后的解答，但是，選對了系統，對于你的整個交易會有很大的幫助。但是——這是一個大大的“但是”——它的效益跟你使用它時表現出來的耐心和有無紀律性成正比。

23.事實上，時間的研判是分析中最不準確和最沒有關系的因素。很明顯的，要玩這個游戲，耐心是個必要的前提。