第一篇：中國古代文學復習資料

先秦文學文學常識

1、最早的文學形式是原始神話

2、《春秋》為現存最早的中國古代編年體歷史著作。

3、先秦諸子，是春秋戰國時代各個學派之通稱。

4、秋戰國時期諸子百家的體現，對我國學術思想的繁榮有著重要的作用。它是我國學術思想上的一個重要的發展階段。

5、宣稱“萬物戒備于我”的孟子代表了一種仁者的自傲，對信善的的堅信為《孟子》文章注入豪邁之氣。

6、《荀子》的“性惡論”以及對文化的再評價，顯示出儒家文化的重大變化，刻板的見識與嚴謹的結構，則窒息了性情。

7、楚辭有自己的特點，其作品大都為低回往復的長片詠嘆，篇幅宏大，只能用來“誦讀”。

8、先秦文學經歷了原始社會、奴隸社會、初步形成的封建社會，三種不同的社會形態。

9、原始社會分為原始群和氏族公社兩個階段。

10、奴隸制社會開始于夏朝，中經商朝和西周，結束于春秋戰國，前后共有一千六百多年。

11、戰國時代農業、手工業、商業空前發展，都市政策，七國間為了適應頻繁的兼并戰爭，相繼進行了改革變法。

12、秦代有作品傳過并較有成就的作家有李斯，他既是一個政治家，也是一個散文家，代表作有《讀逐客書》 13先秦散文分為歷史散文和諸子散文。

14、楚辭是戰國時期以屈原為代表的楚國人所創作的詩歌，它是《詩經》三百篇以后的一種新詩體。

15、《楚辭》標志著先秦詩歌發展的一個新的高峰。

16、《登徒子好色賦》韻散相間是賦體，而本文則是散文。

17、《詩經》是我國最早的一部詩歌集，共三零五篇。分為《風》《雅》《頌》

18、詩歌是一種主情的文學載體，它以抒情的方式高度凝練，集中地反應社會生活，用豐富的想象，富有節奏感，韻律美得語言和分析排列的形式來抒發思想情感，它是世界上最古老最基本的文學形式。

19、《詩經》中的詩歌編訂成書，主要說法有三種：一是采詩說，二是獻詩說，三是刪詩說。

20、《尚書》是我國第一部真正的散文總集。《春秋》是我國第一部編年體史書。《春秋》有“微言大義”和“春秋筆法”之說。《國語》我國最早的國別史。

21、《戰國策》主要收錄戰國時期策士游說各國諸侯國之間的陳謀獻策或相互辯論的言辭。其時代上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年。

22、《左傳》的文學成就：善于敘事，精于剪裁;善于刻畫人物形象；語言簡練而豐潤，含蘊而暢達，曲折而盡情，極富表現力。

23、諸子散文的產生和發展：戰國時期是奴隸制社會，封建社會過渡的大變革時期；出現了士的階層，提出不同的政治主張之策；形成了中國歷史上的處士橫議，諸子蜂起，百家爭鳴的局面，使這個時代的思想文化繁榮昌盛。

24、諸子散文發展的標志與時代特色：在文明上，諸子散文有各自獨特的主張和風格；在語言上，都講究文采和修辭；在文體發展上，諸子散文已確定了論說散文。

25、諸子散文的繁榮示意人文主義思潮的高漲為背景，有學者稱為“軸心期”，在軸心期先賢們以人類精神為武器，打破了古代文化數千年的沉寂，表現出人類意識的覺醒，樹立起崇高的目標，先秦散文的意義便在于此。

26、先秦諸子散文的基本趨向是由簡約到繁復，從零散到嚴整。越是后期的著作，篇幅越宏大，組織越嚴密。

27、《老子》與《論語》是早期諸子散文的代表。《莊子》和《孟子》是諸子散文中期的代表。

28、孔子在學術上的核心是“仁”和“禮”。在教育事業中“有教無類”“誨人不倦”，是偉大的教育家。

29、孟子，著名的思想家，教育家，戰國時期儒家的代表人物。30、漢代的詩歌從發生方式上大致可分為民間歌謠和文人詩兩部分。

31、賦是傳統韻文學，核心的代表樣式通常詩賦并稱。

32、漢賦的特點：散韻結合，專事鋪敘；從賦的形式上看在于“鋪采摛之”；從賦的內容上看，則重“體物寫志”。

33、漢賦的內容：渲染宮殿城市；描寫帝王游獵；敘述旅行經歷；抒發不遇之情；雜談禽獸草木。兩漢文學第二部分 1漢武帝設立樂府機關 2司馬遷編寫《史記》

3漢武帝時期，漢大賦發展到高峰

4劉向父子整理典籍《七略》一書，《七略》大致將漢代的文化分為六個部分 5《七略》大致將漢代的文化分為六個部分：六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，數術略，方技略。東漢中期左右，儒學發展到了頂峰。

7東漢的大賦，以京都賦為代表，如班固的《兩都賦》張衡的《二京賦》 8漢代的詩歌從發生形式上大致可分為民間歌謠和文人詩兩部分。

9秦末，詩歌帶有強烈的楚謠風味，如項羽的《垓下歌》，劉邦的《大風歌》。10漢代，楚歌這一形式也成為西漢詩歌的大宗。如唐山夫人《安世房中歌》 11今天所看到的漢代樂府詩歌，多是東漢時期的。12樂府詩歌，如諫歌《朱鷺》戀歌《有所思》《上邪》。

13漢代四言詩寥寥無幾，只有韋孟《諷諫詩》《在鄒詩》，韋玄成的《自劾詩》，《戒子孫詩》

14班固《詠史》雖被鐘嶸批評“質木無文”但一直被公認為文人五言詩創作的引領式作品

15東漢時期代表五言詩最高水平的是《古詩十九首》和托名“蘇，理詩”為代表的已失作者姓名的一批五言詩。

16賦的傳統韻文學核心的代表樣式，通常詩賦并稱。17賦在漢代形成一代巨制 18賦的來歷有三種說法。

19班固和劉勰都認為是漢賦是從楚辭發展來的。

20最早以賦名篇的是荀子。《漢書.藝文志》載，荀子有賦十篇，現存《禮》《知》《云》《蠶》

21漢賦的發展主要分三個時期，①從漢代到武帝即位初年的七十余年間，是漢賦的形成期。代表作家賈誼，代表作品《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。

②從武帝到東漢中葉的二百多年間，是漢賦的興盛期。

代表作家司馬相如《子虛賦》《上林賦》整體名稱為《天子狩獵賦》。楊雄《甘泉》《河東》《羽獵》《長楊》。

班固是東漢前期的著名賦家，作品《兩都賦并序》。③從東漢中葉到漢末的一百多年間是漢賦的轉變期。張衡的《歸田賦》趙壹《刺世嫉邪賦》

22賦在文學史上具有重要的地位和影響，莫過于因其興盛而掀起了文學史上第一次對文學語言的大規模演練。

23漢代取得較大成績的是漢代的政論文。代表作家賈誼《新語》，賈山的《至言》，賈誼《過秦論》，《治安策》

24漢代散文在武宣時期發生了一些變化，以董仲舒為代表，《天人三策》 25東漢時期，光武帝開國之初，班彪《王命論》。明章時期，國力強盛，社會穩定，文人不乏時代頌德之音，如《論衡》中的《宣漢》《齊世》《恢國》《須頌》。

27東漢中后期，對現實進行了猛烈抨擊。王符《潛夫論》仲長統《昌言》。28《史記》原名《太史公書》，東漢末稱史記。《史記》全書共一百三十篇。上至傳說的軒轅，下至漢武帝時期，縱貫三千年歷史。29《史記》是紀傳體通史，《漢書》是紀傳體。

30班固和司馬遷，歷史上以“班馬”或“史漢”并稱，是對這兩部偉大作品的褒獎。

文學常識魏晉南北朝

1、南朝時期，宋文帝立文、史、儒、玄四學，標志著文學脫離學術獲得獨立的

地位。

2、《文心雕龍》和《文選》則把文體辨析推向了新的高度。

3、魏晉南北朝的門閥制度讓以世家大族為中心的文學集團逐漸向宮廷和諸王勢力為中心的文學集團轉變，從而改變了文壇的格局。

4、魏晉南北朝時期，來自域外的佛教開始對中國文化產生強烈的沖擊，本土道士的影響日益增強。

5、魏晉南北朝文學中出現最顯著現象是，五言詩正式確立了在文壇中的主導地位形式美和創作的修辭技巧得到高度強化。

6、建安時代，聲律學和駢偶學的興起，影響了賦與文的創作，從而促成了俳賦和駢文的成立。

7、魏晉南北朝文學可以分為魏晉型和南北朝型。

8、建安時期的創作形成了慷慨雄峻，以風骨著稱的時代風格。

9、南北朝民歌五言四體詩占主體。

10、七言詩以鮑照為代表。

11、南北朝時期，南方民歌以情歌為主，藝術技巧嫻熟精致，聲情搖曳;北方民歌口頭創作居多，氣象開闊，藝術表現質樸粗獷，剛健雄壯。

12、南北朝時期的散文代表作是《水經注》和《洛陽伽藍記》。

13、《后漢書》是南北朝最具有代表性的史傳作品。

14、魏晉南北朝時期是中國古代文言短篇小說的第一個發展高峰。為唐傳奇的興起做好了鋪墊，是中國小說發展史上的一個不可或缺的重要環節。

15、小說分為志怪小說和志人小說。

16、志怪小說專記神異鬼怪故事，代表作是干寶的《搜神記》。

17、志人小說多記社會名流言行，代表作是劉義慶《世說新語》。堪稱一部魏晉風流的故事集。

18、魏晉南北朝文學分：建安文學、正始文學、西晉太康文學、東晉文學、南朝文學、北朝文學。

19、建安文學的代表作家是三曹，建安七子，蔡琰。

21、正始詩人的代表是阮籍，嵇康

22、西晉太康詩人的代表是三張，二陸、兩潘，一左，傅云。

23、文學理論的興盛和文學批評的發展是這一時期文學重大建樹之一，有曹丕的《典論〃論文》，陳機的《文賦》，劉勰《文心雕龍》，鐘嶸《詩品》。

24、竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戌

25、阮籍的八十一首《詠懷詩》成就最高，嵇康的四言詩創作冠絕當世。

26、左思的代表作《詠史》八首，藉古諷今，語言簡勁，不重詞采，有一種強烈的情感沖創力，顯得與時代流風格格不入。

27、宋晉時期最值得注意的文學現象是山水詩的興起

28、謝靈運是第一個大力創作山水詩的詩人

29、駢文是南北朝時期最具代表性的文體，有元嘉三大家：謝靈運、顏延之、鮑照。

30、中國詩歌想來講究聲律美，沈約是最早把聲律引入詩歌創作中的詩人之一。

31、“明體詩”的出現，標志著中國詩歌開始由古體向近體轉變。

32、北地三才：溫子生，邢邵，魏收。魏收有《魏書》傳世。

33、南朝樂府主要分吳歌和西曲

34、吳歌中最著名的有《子夜歌》《子夜四時歌》《讀曲歌》。

35、南朝樂府的代表作是《西洲曲》

36、雙管語是南朝樂府民歌最顯著的特征。

37、北朝民歌的代表作《木蘭詩》

38、曹操被魯迅先生譽為“改造文章的祖師”。其散文不受陳規束縛，立法嚴謹，詞鋒犀利，形成了清俊通脫，質樸簡約的風格。

39、《漢志》代表著史家和目錄學家對小說的權威解釋。40、劉師培把“建安風骨”概括為：清俊、通脫、聘詞、華靡。隋唐五代文學常識

1、唐代文學在中國文學的歷史長河中戰友重要的地位，標志著中國古代文學已經發展到了成熟的階段。

2、唐代文學中，詩和文的創作更取得了高度的成就。

3、隋唐文學從整體上看，這一時期為由六朝文學向唐代文學的過渡時期。

4、初唐四杰是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、初唐詩歌既掃蕩齊梁頹風，又吸收其韻律、藝術表現手法方面的優長而加以發展，創出為后世所稱道的“唐音”，體現了新的時代 精神和新的藝術風格。

6、盛唐詩壇的名家：李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。

7、“安史之亂”是唐王朝由盛轉衰的轉折點。

8、古文運動是由韓愈、柳宗元等人提倡的。

9、新樂府運動是由白居易、元稹等人提倡的。

10、中唐的古文在倫理和創作實踐上達到全盛期，韓柳古文成為后世創作的典范。

11、杜牧、李商隱等詩人的詩歌，在藝術手法上善于借鑒前人，也能自求發展，窮力創作，但有衰諷感傷的色彩。

12、唐代文化是融會南北、貫通中外的兼容并包的開放型文化。

13、異域異質文化的傳入中土，不僅給文學創作提供了新的題材，增添了絢麗的光彩，甚至還促進了新的文學體裁的產生。

14、唐代最受人們重視的科舉以詩賦取士，以致寫詩成了當時士人的必修科目，這對詩文的創作及傳奇小說的興起都有一定的促進作用。

15、唐朝沒建立單一的思想統治，有助于人們思想的活躍和文學創作的活躍

16、唐代統治者對意識形態采取開放的、包容的態度。

17、唐代科舉以儒家經典為主要的考試內容。

18、受儒家思想影響深刻的作者有杜甫、韓愈、白居易等人。

19、唐代豐富多彩的文學創作實踐，為文學理論的發展提供了基礎。20、唐代文人的文學理論，既有重視作品現實內容和社會功能的一派；也有側重于探討作品藝術形式和藝術風格的一派，對唐文學和后世文學的發展產生了深遠的影響。

21、詩入唐代，由靡轉健，積健為雄，不斷地推陳出新，方成雄視千古之勢。

22、盛唐時期，現實生活的無限豐富與廣闊，開拓了詩人的胸懷和詩歌的意境。

23、盛唐時期的詩歌題材是以邊塞詩和田園詩居多。

24、邊塞詩的詩歌或豪放壯烈，或奇思異彩，或慷慨，或哀婉，像是一部聲情悲壯的邊塞交響樂。

25、田園詩的詩歌在挖掘自然美得方面，把六朝以來的山水詩向前大大的推進了一步。

26、李白和杜甫標志著盛唐詩歌的最高成就。也是唐詩的杰出代表

27、晚唐時期，詩歌中彌漫著對國家命運和個人前途的惶惑、傷感，藝術上藻飾的風氣逐漸增濃。

28、晚唐與文人詩相輝映是民間白話詩的創作，“王梵志詩”標志著中國白話通俗文學的崛起。

29、白話詩以通俗的語言闡述佛理，刻畫世俗人生情態。

30、白話詩通常用白描、敘述和議論的手法展現出與努力創造意境的傳統文人詩迥然不同的藝術風貌。

31、唐代作家詩人，具有思想敏銳，抱負宏大，憎恨黑暗，追求理想等特點，他們四處游歷，視野開闊。

32、文化繁榮、思想活躍、開放，形成了一個蓬勃向上無所拘束的文化大背景，為唐代詩歌的繁榮創造了條件

33、唐代各式各樣的文學形式相互吸收營養，共同繁榮。

34、初唐四杰和陳子昂為唐代詩歌的發展開辟了道路

三、名句解釋

1、《玄鳥》殷受命咸宜，百祿是何。P15

2、《漢廣》南有喬木，不可休息。翹翹錯薪，言刈其楚。P10

3、《采薇》昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。P13

4、《登徒子好色賦》眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。P59

5、《有所思》秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。P72

6、《子虛賦》奢言淫樂，而顯奢靡，竊為足下不取也。P89

7、《過秦論》秦孝公據倄函之固，擁雍州之地。P99

8、《答客難》彼一時也，此一時也，豈可同哉。P104

9、《蒿里行》白骨露于野，千里無雞鳴。P141

10、《白馬篇》捐軀赴國難，視死忽如歸。P144

11、《詠史》貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者隨自賤，重之若千鈞。P149

12、《輞州閑居贈裴秀才迪》渡頭余落日，墟里上孤煙。P212

13、《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。P213

14、《燕歌行》戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。P214

四、作品賞析

1、漢廣P10

2、采薇P13

3、玄鳥P15

4、垓下歌P70

5、大風歌P70

6、有所思 P72

7、上邪P72

8、行行重行行P76

9、迢迢牽妞星P77

10、蒿里行P141

11、短歌行P142

12、七哀P143

13、白馬篇P144

14、詠懷詩 其一P146

15、詠史 其一P148 16詠史 其二P149

17、子夜歌P166

18、子夜四時歌P167

19、西洲曲P168 20、從軍行P205

21、臨洞庭P211

22、輞州閑居贈裴秀才迪P212

23、山居秋暝P213 24燕歌行P214

25、走馬川奉送出師西征P215

26、秋興八首P227

五、問答題

1.漢樂府民歌的藝術特色？

漢樂府民歌繼承和發揚了《詩經》民歌的現實主義傳統。它感于哀樂，緣事而發。傳達了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會現實，是漢代社會生活的一面鏡子 重要內容是表現民眾的悲苦、怨恨與反抗。

2．曹操的《讓縣自明本志令》寫作特色？

是反應曹操思想和經歷的一篇帶有自傳性質的重要文章，寫于曹操56歲。曹操發布這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明他的本志，反擊了朝野謗議。文中概述了曹操統一中國北部的過程，表達了作者以平定天下，恢復統一為己任的政治抱負。文章寫得坦白直率，氣勢磅礴，充滿豪氣，表現出政治家的氣度和見識。魯迅評價說：在曹操本身，也是一個改造文章的祖師，可惜他的文章傳得很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時又沒有顧忌，想寫的便寫出來。曹操今傳文賦中此文最具這種特色。

3.唐詩發展分期，不同時期代表作家作品，唐代文學繁榮的原因？ ①初唐：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和陳子昂

王勃《山中》。楊炯《從軍行》。盧照鄰《長安古意》。駱賓王《詠鵝》。陳子昂《感遇》。

②盛唐：是唐詩繁榮頂峰，有山水田園和邊塞詩派，有號稱唐詩雙子星的李白、杜甫

孟浩然《臨洞庭》。王維《山居秋暝》、《鹿柴》、《輞川閑居贈裴秀才迪》。王昌齡《出塞兩首》。

李白《蜀道難》、《長相思》。杜甫《秋興八首》、《登高》、《登岳陽樓》、《江南逢李龜年》

③中唐：風格多樣。有元稹、白居易倡導的新樂府詩，有奇崛險怪的韓孟詩派。白居易《長恨歌》。元稹《遣悲懷三首》。韓愈《山石》。孟郊《秋懷》。李賀《李憑箜篌引》

④晚唐：質量與數量均遜于前，有李商隱、杜牧的晚唐現實主義詩派。杜牧《赤壁》。李商隱《無題二首》、《錦瑟》、《夜雨寄北》

唐代文學繁榮的原因？

①經濟的發展為唐代文學特別是唐詩的繁榮提供了堅實的物質基礎。②文化繁榮，思想活躍。開放，形成一個蓬勃向上無所拘束的文化大背景，這為唐代文學的空前繁榮提供了多方面條件，如使各種文學樣式相互吸收營養，共同繁榮。

③唐代不少作家詩人，具有思想敏銳，抱負宏大，憎恨黑暗，追求理想等特點，他們四處游歷，視野廣闊。

④唐代文化的繁榮與發展，還因為有前代文學的豐厚積累。⑤最高統治者的愛好提倡。

4.建安風骨

建安風骨或稱“建安風力”“漢魏風骨”，是后人對建安文學特征的概括。建安風骨是指內容充實，筆調明朗，具有鮮明的時代特征和個性特征的雄健深沉、慷慨悲涼的獨特風格。

劉師培將其概括為：清峻、通脫、騁詞和華靡

5.初唐四杰

分別是：王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王。

追求一種清新剛健的風格，詩歌諸多方面有新開拓。

他們名高位下，熱切抒寫建功立業的行情壯志與悲歡離合的人生感慨，從而推動詩歌“從宮廷走到市井”“從臺閣移至江山與漠塞”。

6.李白詩歌的藝術成就？ ①寄自我于詩的形象之中

②豐富奇特的想象：他善于借助夢境仙界，捕捉超現實的意象，描繪一個瑰麗的理想世界。融匯傳說、神話，馳騁想象，描寫客觀世界。③大膽的夸張和新奇的比喻。

④詩歌語言清新直率，即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

7．杜甫詩歌的藝術成就？

①反映生活的高度概括，抒發感情愛恨分明。②描寫事物真實細膩。③寓主觀傾向于客觀敘事之中。

④高度凝練與豐富多彩的語言，杜詩語言的主要特色：概括性強，精煉準確，豐富多彩，通俗自然。⑤杜詩完善了多種詩歌體式。

⑥杜詩達到了古典詩歌藝術現實主義的發展高峰，并形成了詩人獨特的沉郁頓挫 的藝術風格（沉郁：指詩歌內容深廣，意境雄渾，感情深沉；頓挫：指詩歌表達情感深曲跌宕音調聲請起伏迭變）

8.古文運動的內容？

主張文道合一，道是目的，文是手段。文道合一，即是要求內容與形式的統一，文為道服務。

主張文體革新。包含以下三個層次：①反對駢文，提倡先秦兩漢古文。②重視“文”的作用。③對作家創作的要求。

9.柳宗元散文游記的特點？

山水游記是柳宗元散文中最精彩的部分。他對山水游記的發展作出了開創性的巨大貢獻。

柳宗元山水游記多作于被貶永州時期。他觀察細微，描繪精準，而且字里行間寄托了他遭貶被棄的悲憤。代表作是《永州八記》。

柳宗元散文的基本特點是風格高古峭拔，立意新奇深刻，邏輯思維精密，論辯鋒芒銳利，文字精致簡潔。

第二篇：中國古代文學復習資料

漢本宋元復習范圍

一、填空

1.其詞被評為洗盡綺羅香澤之態、擺脫綢繆婉轉之度的詞人是蘇軾；被王國維稱為創調之才多而創意之才少的詞人是周邦彥；其自度曲綴有音譜，為研究宋詞樂譜的主要資料的詞人是姜夔。2.在宋代，城市經濟的繁榮，市民階層的壯大，為文學創作提供了豐富多彩的生活素材和新的接受對象，有力地促進了歌詞、話本、戲曲等，通俗 文學的興盛發展。中國古代文學的長河從此出現轉折，詩歌、散文等，正統 文學日趨衰落，世俗化的戲曲、小說日漸發展，及至元、明、清，終于成為文學的主流。

3.《四時田園雜興》是南宋田園詩人

范成大的代表作。

4.南宋以詩和詞這兩種體裁突出地表現愛國主題的詩人分別是 陸游和辛棄疾。

5.淮海居士指_秦觀，他的詞集是 《淮海集》；清真居士指周邦彥，他的詞集是《清真詞》

。6.元雜劇這朵奇葩，最初是在北中國的廣袤大地上綻開的。鐘嗣成《錄鬼簿 》中“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”，共56人，可以說是元雜劇創作的第一批作家。他們的籍貫基本上在北方，其創作活動主要是在北方進行的。他們相互交流，形成了以大都中心的戲劇圈。

7.王實甫的《西廂記》以驚世駭俗的思想和精湛的藝術而熠熠閃光，流傳不朽，賈仲明說他是“天下奪魁”；與關漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》等三部戲并稱元雜劇四大愛情戲。

8.王實甫《西廂記》取材于唐元稹《鶯鶯傳》，借鑒金代_董解元所作的《諸宮調西廂記》而獲重大成功。

9.《漢宮秋》中的主要人物是漢元帝，王昭君，10.名句填空：

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。” “殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。” “莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色，此造物之無盡藏也。” “落木千山天遠大，澄江一道月分明。” “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。” “殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽” “萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。” “云散月明誰點綴，天容海色本澄清。” “桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。” “塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” “有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。”

11．唐宋詩的差異是多方面的。南宋嚴羽推崇唐詩，在《滄浪詩話·詩辨》中，他批評宋代的詩人 “以文字為詩，以才學為詩，以 議論 為詩”。

12.六一居士指歐陽修；山谷道人指黃庭堅；淮海居士指秦觀；清真居士指周邦彥；白石道人指_姜夔。

13.中國古代民間“說話”的“話”字，當故事講，謂以故事敷衍說唱，相當于后來的“說書”。“說話”可追溯到隋唐，但到了宋代才廣為流行。在宋代民間的“百戲技藝”中，以“說話”最為發達，而且分“說話四家”，即小說、說經、講史、合聲（生）。

14.元好問是金代代重要詩人，其以詩形式作詩論批評，題名為《論詩絕句》。15.散曲體制主要有小令、套數

以及介于兩者之間的帶過曲。

16.元代“四大傳奇”是指四部南戲作品：《荊釵記》、《 劉知遠白兔記 》、《拜月亭記》和《殺狗記》。二.名詞解釋

1.西昆體

宋初館閣文士楊億、錢惟演、劉筠大倡吟和風習，所吟編為《西昆酬 唱集》，因得名。風格師法李商隱，詞采華麗而少實質內容。因是高官文人，故 多影響

2.誠齋體

南宋詩人楊萬里，字成齋。寫詩自出機杼，獨具風格。有活脫通透的 特點。

3.元曲四大家

:元曲四大家指 關漢卿、鄭光祖、馬致遠 和 白樸。關漢卿 是元代雜劇作家。號已齋(一作一齋)。《竇娥冤》等是他的代表作。鄭光祖，字 德輝，他是元代著名的雜劇家和散曲家，其代表作為《倩女離魂》。馬致遠，字 千里，晚號“東籬”，以示效陶淵明之志，其代表作為《漢宮秋》。白樸，字太素，號蘭谷。其代表作為《墻頭馬上》。

4.江西詩派

指北宋晚期以黃庭堅(江西修水人)創作理論為中心而形成的詩 歌流派，理論宗旨為“奪胎換骨”、“點鐵成金”，“以學問為詩”。有“一祖三宗”--一 祖為杜甫;三宗為黃庭堅、陳師道、陳與義

5．白石體

南宋詩人姜夔，寫詞戀情的高雅和語言的剛化，詞境幽冷悲涼，手法 虛實傳神，具有“清空騷雅”、“伊郁蘊藉”的特點白石體的出現,標志著一個新時代的到來,江西詩派的衰落和江湖詩派的興起,是白石體形成的兩大詩史背景

6.董西廂

指的是金代董解元所作《西廂記諸宮調》，取材唐元稹《鶯鶯傳》，而 結果從始亂終棄到終成眷屬，主題人物均有變化，反封建意義更為積極，篇幅亦 甚宏大，是演變為王實甫《西廂記》的重大關節。董解元生平不詳

7.話本

說話人的底本。說話是起于隋唐的一種說故事的行當，有類現代的說書。“話” :故事。是白話小說的源頭。

三、簡答（回答要點并作簡要解釋）

1.簡述《西廂記》的主題與藝術特點

1.簡述《西廂記》的主題與藝術特點主題:正面提出了“愿天下有情人終成眷屬”的主張更有鮮明的反封建禮教和封建婚姻 制度的主題，歌頌了以愛情為基礎的結合。藝術特點:1)兩條線索;2)清潔波瀾起伏3)語言華美自然，流利生動，雅俗 共賞4)人物語言有鮮明的藝術特色5)突破了傳統元雜劇一唱到底

2.簡述柳永對詞文學發展的貢獻。

(要點:有《樂章集》。(1)自創新調;柳永有100 多調是首創或首次使用。(2)擴大題材，將詞的內容擴大到山程水驛;(3)豐富藝術手法。如鋪敘和白描手法、口語的運用、對人物豐富復雜的內心世界進 行多方面的刻畫等)柳永在創制新詞調方面為宋詞的發展作出了重要貢獻。詞至柳永，形式體制 更為完備，為宋詞的發展和后繼者在形式、內容上進一步開拓奠定了前提條件。柳永對詞體文學的開拓，還表現在拓展詞的表現范圍、改變詞的審美內涵和 風格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情風格的改變，對宋詞的發展也有深刻的影 響。柳詞的語言發揚了民間詞的傳統，面向市民大眾，通俗、生動，自成一體。他 還創造性地發展了詞中的鋪敘和白描的手法;并子自創出獨特的結構方式。

3.簡述詩與詞的區別

4.蘇軾的詞對宋詞發展有哪些貢獻？

提高了詞的地位，把詞的地位提高到與詩相等的地位 以詩為詞，提高了詞的藝術表現力;拓展了詞的內容，不僅寫愛情，還寫友情、兄弟之情等;創立豪放與曠達之詞風;突破韻律限制

5.簡述元代散曲的審美特征。靈活多變的伸縮自如的句式;以俗為尚和口語化、散文化的言語風格;明快 顯豁自然酣暢的審美取向

6．歐陽修散文的成就與地位

歐陽修散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代 文風 歐陽修的散文內容充實、形式多樣。無論是議論還是敘事都是有為而作有感 而發 歐陽修的散文有很強的感情色彩，注重抒情，哀樂由衷，情文并至 歐陽修對散文文體的發展也做出了很大貢獻。作品體裁多樣，各得其宜，功 能完備 歐文語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉創造了一種平易自然的新風格。

7．簡述雜劇與南戲在形式上的區別)形成地不同，一南一北，故各自承傳有別。(2)形制不同。(3)術語不同。(4)曲調淵源不同。(5)唱法不同

四.作品分析

1.分析柳永《雨鈴霖》（寒蟬凄切）“鋪敘展演”的特點。)借景抒情，“寒蟬凄切”暗示離別的時間,“寒蟬”即秋蟬,用“寒”比用“秋”更具感 傷意味。蟬鳴無所謂凄切,因離人心情悲傷,所以聽到衰弱的蟬鳴便產生凄涼之情,此是移情之法。2)借描寫抒情，“都門帳飲無緒,留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎”這幾句是這首詞中對離別場面的具體描寫。3.)借想象抒情，今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”兩句是詞人在行舟之上的 推想。寫酒醒比寫酒醉更令人傷感。酒是用來消愁的,酒醒愁復來。

2.分析姜夔《揚州慢》（淮左名都）“清空騷雅”、“伊郁蘊藉”的特點

他對國事的關懷，是用比興寄托的手法寫入詞中，委婉蘊藉。“騷雅”便有格調，“清 空”就有神韻。這首《揚州慢》詞，寫揚州戰亂后的蕭條景象，感懷家國，哀時 傷亂，抒寫了深沉的“黍離之悲”。詞中還融化了杜牧的詩句，使形象更加鮮明，增加了文采，又以昔日的繁華，反襯了今日的荒涼，反而使詞更沉郁，內容更豐 厚。用今昔對比的反襯手法來寫景抒情，是這首詞的特色之一。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”;以昔日的“春風十里揚州路”(杜牧《贈別》)來反襯今日的一 片荒涼景象--“ 盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢好”等風流繁華，來反襯今日的風流云散、對景難排和深情難賦。善于化用前人的詩境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，也是這首詞的特色之一。《揚州慢》大量化用杜牧的詩句與詩境(有四 處之多)，又點出杜郎的風流俊賞，把杜牧的詩境，融入自己的詞境 3.分析《水調歌頭》（明月幾時有）

4.分析辛棄疾《水龍吟》（楚天千里清秋）剛健中不失溫婉的特征

全詞上片大段寫景。景無情而人有情，由純粹寫景而至寓情，“遙岑”三句使用移 情及物的手法，寫自己對大好河山淪陷的痛心。從“落日樓頭”至“登臨意”數句，表現了作者南歸數年，空懷收復失地的宏大抱負卻英雄無用武之地的愁恨、幽怨、悲憤，焦慮又無可奈何的復雜感情，及至憂心如焚的精神狀態。尤其“無人會，登臨意”更使作者“報國欲死無戰場”的悲憤之情躍然紙上。下片則直抒其志，作者 表示，既不做為口腹而回鄉的張季鷹，又不做只會“求田問舍”的許汜，而要做如 劉備那樣的英雄。其詞縱橫豪邁，筆力遒勁而筆致婉曲，于縱橫跌宕中慷慨淋漓，如聞裂竹之聲，表現出獨具“辛”味的沉郁悲慨

5.分析馬致遠〔越調〕《天凈沙·秋思》的藝術特征

以景托情，寓情于景，在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境 使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的 詩情。善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。五.論述

1.如何理解王國維所說的“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”？（或 比較蘇軾、辛棄疾詞的寫法與風格差異）

應當說，東坡的詞更顯一種空曠之意，超然物外，猶如隱士獨行于茫茫雪野之感。他的詞，避世、道家的意境較濃。如“小舟從此逝，滄海寄余生”。而稼軒的詞，更多的是悲憤，是不平之意。因而在不平自有一種粗豪淋漓的快意，如“近來始 覺古人書，信著全無是處”。這與兩人所處的時代背景是密切相關的。

2.試論關漢卿的戲曲成就及影響

1)對雜劇形式的形成與完善。(2)劇作題材多樣，關注生活，有深刻 豐富的認識功能。(3)創作手法上的現實主義與浪漫主義的結合。(4)善于營 造戲劇沖突，切合舞臺需要。(5)語言的戲劇“本色”。字字本色，故當為元人第一 3.論《西廂記》的思想價值

《西廂記》不僅有優美的曲辭和動人的故事情節，更重要的是它有著豐富的思想 內容和深刻的思想主題。《西廂記》思想主題無不打上作者的思想感情和作者所處的時代社會思潮的 烙印。《西廂記》借故事情節，揭歷史現象，體現反對封建婚姻門第觀念的思想意 義的點睛之筆。《西廂記》作為文學作品，王實甫一箭雙雕，運用戲弄性和調侃性的手法，對唐、元兩個時期的這一歷史現象作了一些暴露和諷刺--寺廟并不是寧靜神圣 的殿堂，和尚并不是六根清凈的僧人。4.試論婉約派或豪放詞的發展軌跡

附背誦篇目：柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）；蘇軾《定**》（莫聽穿林打葉聲）；李清照《如夢令》（昨夜雨疏風驟）；秦觀《踏莎行》（霧失樓臺）；周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）；辛棄疾《水龍吟》（楚天千里清秋）；姜夔《揚州慢》（淮左名都）；張養浩〔中呂〕《山坡羊·潼關懷古》（峰巒如簇）；馬致遠《天凈沙·秋思》

第三篇：中國古代文學常識復習資料

中國古代文學常識復習資料匯編

先秦

一、散文

1、四書：《大學》、《中庸》、《論語》、孟子》

五經:《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。六經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。六藝：禮、樂、射、御、書、數

詩經六義：風、雅、頌、賦、比、興

2、歷史散文:《左傳》、《戰國策》、《國語》。

（1）《左傳》《左傳》我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十七年（前468），前后記敘了春秋時期250 多年的史事。《左傳》具有很高的文學價值，對后世影響很大。

（2）《戰國策》《戰國策》西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33 編。記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），輯錄了戰國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。《戰國策》在語言運用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構成了獨特的語言風格。它標志著我國古代歷史散文發展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創作以重大影響。

（3）《國語》是我國最早的國別體史書，共21 卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前后500 余年的史事。《國語》和《左傳》明顯的區別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長于記事。

3、諸子百家散文:西漢史學家班固概括為十家:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說。

（1）道家：老子，又稱老聃、李耳，道家學派創世人，著有道德經。

莊子，名周，戰國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物。現存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經》。代表作是《逍遙游》。

（2）儒家：孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學派創始人。思想核心是“仁”。現存《論語》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。“論”，讀l ún，擇也，選擇摘錄之意。

孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。（3）墨家：墨子，名翟（d í），春秋時代魯國人，墨家學派創始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”。著有《墨子》一書，今存53 篇。

（4）法家：韓非，戰國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農、重戰者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治。現存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。

二、詩歌

1、《詩經》我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩經》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經典才稱《詩經》，共305篇。分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”又叫“國風”共160 篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經》的精華，如《伐檀》、《碩鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數民謠，內容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》、魯頌》、《商頌》共40 篇，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。《詩經》是我國詩歌現實主義優良傳統的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有著深遠的影響。詩歌的形式以四言為主，多數為隔句用韻，并普遍運用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。

2、《楚辭》《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞匯，所以叫“楚辭”。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。

屈原，名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。

宋玉:屈原弟子,主要有《九辯》《風賦》《登徒子好色賦》《高唐賦》。

四、其他：

1、李斯，代表作是散文《諫逐客書》.2、呂不韋，戰國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。

列子，名御寇，戰國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。著有《列子》8 篇。

3、列子，名寇，戰國時鄭人，著有《列子》。

4、《山海經》我國古代地理名著。內容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產、藥物、祭祀、巫醫等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠古神話傳說，如“黃帝戰蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。

兩漢

一、散文

1、賈誼：世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學家。主要文學成就是政論文，有“疏”7 篇，《新書》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。

2、司馬遷：字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰 成《史記》，原名《太史公書》。《史記》為我國第一部紀傳體通史，是正史二十四史的第一部，分為本紀、世家、列傳、表、書。本紀記帝王生平事跡;世家記貴族五修興衰史；列傳記不同階

層社會著名人物的事跡；表是全書敘事的聯絡和補充；書是天文歷法科技專著。魯迅稱《史記》

為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。其中名篇如《項羽本紀》《廉頗藺相如列傳》《管晏列傳》《李 將軍列傳》等。

3、劉安：沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。

4、劉向：本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有《說苑》、《新序》，還整理

修訂了《戰國策》、《楚辭》。

5、班固：字孟堅，扶風（陜西）人，東漢史學家、文學家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳

體斷代史《漢書》，開創了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。

6、晁錯：西漢政治家,作品有《守邊勸農疏》《論貴粟疏》。

7、枚乘：辭賦家,作品有《七發》等。

8、司馬相如：辭賦家,作品有《子虛賦》《上林賦》等。

9、揚雄：西漢文學家,哲學家,語言學家,作品有《甘泉賦》《羽獵賦》等。

10、王充：東漢哲學家,著有《論衡》,《訂鬼》是他的名篇。

11、東方朔：《答客難》。

12、蔡琰：東漢女詩人,《悲憤詩》的作者。

13、張衡：字平子，東漢著名科學家、文學家。代表作《二京賦》《歸田賦》《四愁詩》等。

二、樂府民歌和賦

1、樂府民歌：《樂府詩集》樂府詩總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及 先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當時官府設立的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而興起的一種新詩體。

代表作：《孔雀東南飛》最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》，是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是中國古代史上最長的一部敘事詩。與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與當代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。

2、賦：是我國古代韻文和散文的綜合體。

代表作：司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。

魏晉南北朝

一、詩歌和散文

1、三曹:曹操(字盂德),曹丕(字子桓),曹植(字子建)（1）曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后

其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。

（2）曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國文學家，作品《燕歌行》是現存最早的文人七言詩，他的《典論·論文》是我國第一部文學批評專著。（3）曹植，字子建，代表作《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》。

2、建安七子：孔融、陳玉林、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。

3、竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

4、陶淵明：名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮辭》、《飲酒二十首》、《雜詩十二首》、《詠貧十七首》。

5、謝靈運：南朝詩人，開創文學史上的山水詩一派，“陶謝”并稱.。詩歌有《登池上樓》、《白門巖上宿》。文賦有《山居賦》。

6、其他有：鮑照的樂府《擬行路難》；左思《三都賦》；諸葛亮《出師表》；范曄(ye)《后漢書》；陳壽《三國志》；王羲之《蘭亭集序》；李密《陳情表》；酈道元《水經注》；蕭統《昭明文選》。

二、文論

1、陸機：字士衡，吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人，西晉文學家，書法家，與其弟陸云合稱

“二陸”，其《文賦》是中國古代重要的文學論文。

2、劉勰：字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》50 篇，涉及到創作的許多問題。

3、鐘嶸：字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》，《詩品》對自漢至梁一百多位詩人作品進行了評論。

三、小說

1、干寶：字令升，東晉史學家、文學家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集《搜神記》。內

有《干將莫邪》《南柯太守傳》等名篇.2、劉義慶：字季伯，由他組織一批文人撰寫了一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說《世說新語》書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。

唐代

一、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

1、王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；代表作《滕王閣序》。著有《王子安集》。

2、楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。

3、盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長安古意》。

4、駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。

二、大李杜：李白、杜甫。

1、李白：字太白,號青蓮居士,偉大的浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。詩歌風格雄奇豪放,想象豐富,極富浪漫主義色彩,被后人稱為”詩仙“。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》《行路難》。著有《李太白全集》。

2、杜甫：字子美，又稱杜工部，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，偉大的現實主義詩人。他本人被尊為”詩圣“。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”，詩風沉郁，語言精煉，具有高度的藝術性。主要詩作有三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》，三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，《望岳》、《兵車行》、《杜工部詩集》。

三、元白：白居易、元稹

1、白居易：字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陜西）人，唐代詩人，主

張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。是新樂府運動的倡導者，有諷

諭詩《秦中吟新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》（并序）。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。

2、元稹：與白居易齊名，人稱“元白”。除了詩作之外，還寫過傳奇《鶯鶯傳》，為后世名劇《西廂記》的源頭。

四、王孟：王維、孟浩然

1、王維：王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，人稱”詩佛“。唐代山水田園詩人，名篇

有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。“味摩詰詩，詩中有

畫，畫中有詩”，是蘇軾贊王維之語。

2、孟浩然：唐代山水田園詩人。詩與王維齊名,稱為“王孟”。主要詩作有《望洞庭湖贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》等等。

五、邊塞詩派：高適、岑參、王昌齡、王之渙。

1、高適，字達夫，唐代邊塞詩人，詩作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。

2、岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。

3、王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。

4、王之煥，字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。

六、小李杜：李商隱、杜牧

1、李商隱，字義山，號玉溪生，唐代詩人，多無題詩，有《李義山詩集》、《樊南文集》。代

表作有《無題》、《隋宮》、《賈生》、《夜雨寄北》等。

2、杜牧，字牧之，唐代文學家，晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川，善用絕句形式諷詠

時事，如《赤壁》、《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。

七、韓柳：韓愈、柳宗元

1、韓愈：字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”倡，列為“唐宋八大家”之首，《師說》《答李翊書》《進學解》《祭十二郎文》等等，著有《昌黎先生文集》。

2、柳宗元：字子厚，河東（山西）人，世稱柳河東，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導古文運動，為唐宋八大家之一。有論說文《天說》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》、《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》之一，著有《柳河東集》。

八、其他

1、李賀：字長吉，其詩長于樂府，多表現政治上不得意的悲憤，對宦官專權、藩鎮割據的現實

也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活困頓，詩中于世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。善于

熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪

詩話》稱為”李長吉體“。后人稱其“詩鬼”。

2、賈島：賈島(779～843)，字浪（閬）仙。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。唐文

宗時任長江主簿，故被稱為“賈長江”。人稱“詩囚”。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂

之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。有《長江集》10卷，錄詩370余

首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。

3、賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作《回鄉偶書》（七絕），為傳誦名篇。

4、崔顥，唐代詩人，開元進士，所作邊塞詩慷慨豪邁。《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇。

5、張志和，字子同，唐代詩人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。

6、劉禹錫，字夢得，唐代文學家、哲學家，有《劉夢得文集》，《陋室銘》選自《全唐文》。

7、張若虛，《春江花月夜》。

8、陳子昂，字伯玉，著有《登幽州臺歌》

9、李璟：五代南唐中主，與其子李煜即李后主并稱為”南唐二主“。李煜在古代詩詞發展史上占

有重要地位,在題材和意境上有所突破。李煜代表作有《虞美人》、《浪淘沙令》、《破陣子》等。

10、唐人傳奇：陳鴻《長恨歌傳》，李朝威《柳毅傳》是較成熟的文言小說。宋代

一、詩歌

1、豪放派：以蘇軾,辛棄疾為代表的宋詞流派.（1）蘇軾：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。官至禮部尚書，追謚文忠。其文明白暢達，列為“唐宋八大家”之一。其詞開豪放一派，對后世很有影響。詩作有《題西林寺壁》《贈劉景文》《望湖樓醉書》《夜泛西湖》《飲湖上初晴后雨二首》等等；詞作有《念奴嬌赤壁懷古》《水調歌頭》(明月幾時有)《江城子》(”老夫聊發少年狂“)《定**》(”莫聽穿林打葉聲“)《蝶戀花》(”花褪殘紅青杏小“)等；賦的代表作品有《前赤壁賦》《后赤壁賦》等；散文代表作有《石鐘山記》等。

（2）辛棄疾：字幼安，號稼軒，歷城（山東濟南人），南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長短句》、《正氣歌》、《過零仃洋》。

2、婉約派：以柳永、李清照、姜夔、秦觀等人為代表的宋詞流派.（1）柳永：字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》，代表作品有《雨霖鈐》。

（2）李清照：字易安，號易安居士，山東濟南人，南宋女詞人，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。著有《漱玉詞》.代表作品有《點絳唇》(”蹴罷秋千“)《漁家傲》(”天接云濤連曉霧“)《一剪梅》(”紅藕香殘玉簟秋“)《臨江仙》(”庭院深深深幾許“)《醉花陰》(”薄霧濃云愁永晝“)《永遇樂》(”落日熔金“)《聲聲慢》(”尋尋覓覓“)等.（3）姜夔，字堯章，號白石道人。鄱陽（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩集》。

（4）秦觀：秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”。文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》。

3、其他：

（1）陸游：字務觀，號放翁，人稱陸放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人，詩作今 存九千多首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。詩作《關山月》、《書憤》、《農

家嘆》、《示兒》、《十一月四日風雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術特色的詞，文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。

（2）文天祥：字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛國政治家。文學家，著有《文山先生全集》。《正氣歌》、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉后序》皆為后人傳誦。

此外，宋朝較重要的作家還有晏殊,晏幾道,察觀,范成大,楊萬里,陳亮等人.岳飛的詩詞《滿江虹》

《小重山》及朱熹的詩歌《觀書有感》《春日》也較著名。

二、散文

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。（1）歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風。所作散文說理暢達，抒情委婉。《六一詩話》開創了“詩話”這一新體載，對后世詩歌理論的發展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。

（2）王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公。臨川（江西）人。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》，其中較著名的文章有《讀盂嘗君傳》《游褒禪山記》《答司馬諫議書》《傷仲永》，著名詩詞有《桂枝香·金陵懷古》。

（3）蘇洵：字明允，號老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《權書》、《衡論》、《嘉佑集》

《權書》包括十篇文章，都是評論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐 宋八大家”之列。

（4）蘇轍：字子由，著有《欒城集》。（5）曾鞏：字于固，著有《文豐類稿》。

2、其他： 范仲淹：字希文，北宋政治家、軍事家、文學家，謚號文正。代表作品為散文《岳陽樓記》, 詩詞《蘇幕遮》(”碧云天“)《漁家傲》(”塞下秋來風景異“)等等。

司馬光：字君實，陜州夏縣（山西）涑（s ù）水鄉人，世稱涑水先生，北宋史學家、文學家，官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對抗王安石變法。在學術上有不朽貢獻，花十九年時間主編了我國最大的一部編年體通史《資治

通鑒》，它與《史記》一起被譽為“史學雙璧”。

三、宋人話本

著名話本有《大宋宣和遺事》(內有水滸故事)《三國志平話》(后演進為《三國演義》)。

四、科學作品

沈括：字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學家、政治家。他的《夢溪筆談》（26卷）是用筆記文

體裁寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。

元代

一、元曲四大家：白樸、關漢卿、馬致遠、鄭光祖。

1、白樸：字仁甫，名作有《墻頭馬上》、《梧桐雨》、《東墻記》。.2、關漢卿：號已齋叟，大都（北京）人，元雜劇的奠基人。所作雜劇達60 多種，今存14 種，以《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》最為著名，有《關漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國戲曲史上典型悲劇之一。

3、馬致遠：字竿里，號東籬，大都（北京）人，元代戲曲家、散曲家，所作雜劇15 種，代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》。

4、鄭光祖：字德輝，代表作是《倩女離魂》。

二、王實甫

王實甫，大都（北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，代表作《西廂記》5 本，21折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭取婚姻自由所進行的斗爭，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強烈的反封建思想。

三、元曲四大悲劇：

關漢卿的《竇娥冤》，紀君祥的《趙氏孤兒》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》。

四、元曲四大愛情劇：

關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。五、十大悲劇：

四大悲劇+洪升的《長生殿》，孔尚任的《桃花扇》，馮夢龍的《精忠魂》，盂稱舜的《嬌紅記》，李玉的《精忠譜》，方成培的《雷峰塔》。

六、元代較著名的作家與作品:

王實甫《西廂記》，紀君樣《趙氏孤兒》，尚仲賢《柳毅傳書》，石君寶《秋胡戲妻》。

明清

一、小說

1、四大奇書：

(1)《三國演義》：羅貫中字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，我國文學史上第一部章回小說。

(2)《水滸傳》：施耐庵，又名《忠義水滸傳》，我國古代描寫農民革命斗爭的長篇白話章回體小說。

(3)《西游記》(吳承恩字汝忠，號射陽山人，山陽江蘇）人，明代小說家(4)《金瓶梅》(蘭陵笑笑生)。

2、四大名著：

《三國演義》(羅貫中)，《水滸傳》(施耐庵)，《西游記》(吳承恩)，《紅樓夢》（曹雪芹）

3、”三言二拍“： 三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(馮夢龍字猶龍，號墨憨齋主人，)； 兩拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》(凌蒙初明末小說家，字玄房，號初成，別號即空觀主人。)。

4、四大譴責小說：

《二十年目睹之怪現狀》（吳趼人），《官場現行記》（李寶嘉，字伯元)），《孽海花》（曾樸，字太樸，又字小木，筆名東亞病夫），《老殘游記》（劉鶚，字鐵云)。

5、其他：

《聊齋志異》（清蒲松齡字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，）文言短篇小說集。

《儒林外史》（吳敬梓）

二、戲曲

1、南洪北孔

（1）洪升：清代戲曲作家、詩人。字昉思，號稗畦，又號稗村、南屏樵者。代表作《長生殿》是一部出色的傳奇戲曲。作者在廣闊的社會、政治背景中來表現李隆基和楊玉環的愛情悲劇。

（2）孔尚任：字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。代表作《桃花扇》，該劇以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。

2、湯顯祖：戲曲家，著有傳奇《紫簫記》、《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》等五種.《還魂記》中的《牡丹亭》非常有名.三、詩文

1、劉基:字伯溫,著有《誠意伯集》.2、宋濂:字景濂,著有《宋學士文集》.3、徐宏祖:號霞客,著有《徐霞客游記》.4、張溥:字天如,著有《七錄齋集》.5、方苞:字鳳九,著《方望溪全集》，桐城派始祖《獄中雜記》,《左忠毅公逸事》等文章比較有名。

6、姚鼐：字姬傳,是桐城派大散文家,著《惜抱軒詩文集》.代表作品有《游泰山記》等.7、袁枚:字子才,號隨園老人,著《小倉山房詩文集》《隨園詩話》.8、紀昀:即紀曉嵐,清大學者,著有《閱微堂隨筆》,其中《南皮許南金》《河中有獸》等篇較為有名.四、詩歌理論流派

1、前七子：明李夢陽，何景明，徐禎卿，邊貢，康海、王九思、王廷相。

2、后七子：明李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫。

3、公安派：明以”三袁“(袁宗道,袁宏道,袁中道)為首的文學流派，標舉”性靈“。

4、唐宋派：明嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的散文流派,在前后七子之間,反對”文必秦漢“，提倡”唐宋八家"古文。該派古文流暢平易，著名的如歸有光的《項脊軒志》。

5、其他:（1）明清：黃宗羲，《明儒學案》、《原君》、《柳敬亭傳》；王夫之，即王船山，《船山遺書》、《桑維翰論》；顧炎武，號亭林，《日知錄》、《與友人論學書》。

（2）晚清：龔自珍，《送欽差大臣侯官林公序》、《已亥雜詩》；林則徐，所撰對聯“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”；“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之“非常有名。

第四篇：中國古代文學復習資料——《詩經》

詩經

一、簡單概述：

《詩經》共收納了305首從西周初年至春秋中葉五百年間的作品，包括從平民到貴族。

二、《詩經》的由來：

①公卿列士所獻的詩 ②民間收集的詩

③周王朝的樂歌（宮廷音樂）

三、《詩經》中的“六義”：

“風”、“雅”、“頌”（詩歌的不同體制）

“賦”、“比”、“興”（詩歌的不同表現手法）

其中：風分為15國風；雅分為“大雅”、“小雅”；頌分為“周頌”、“商頌”以及“魯頌”。（都是按照所配的音樂的不同來劃分的）

四、《詩經》中的詩在周代是用來歌唱的，往往配上音樂與舞蹈。即：詩、樂、舞三位一體。

五、關于《風》、《雅》、《頌》的二級目錄，記憶口訣（要求背誦）

1、周召邶鄘，衛王鄭風；齊魏唐秦，陳檜曹豳；百六詩篇，悠悠國風。（風）

2、鹿鳴嘉魚，鴻雁南山；浴風甫田，魚藻小雅；文王生民，蕩之什啊；百零五篇，三一大雅。（雅）

3、周頌魯頌，還有商頌；人身共頌，四十大頌。（頌）

六、關于《詩經》之“始”（嚴肅程度由淺入深）

1、《關雎》——風詩之始

2、《鹿鳴》——小雅之始

3、《文王》——大雅之始

4、《清廟》——頌詩之始

七、關于《詩經》中的詩歌的種類

1、祭祀詩：保存在大雅和“三頌”中的祭祀詩，歌功頌德之作。

2、農事詩：《豳風·七月》是詩經農事詩之最。

3、燕饗詩：以君臣、親朋歡聚宴享為詩的主要內容，更多反映的是上層社會的生活。

4、怨刺詩：反應喪亂，針砭時弊之詩。被稱為“變風”、“變雅”的作品，是政治腐朽，社會黑暗的產物。如：《魏風·碩鼠》

5、戰爭詩：

（1）從正面描寫天子于諸侯的武功強大，從而展現自豪與樂觀的心態。

（2）表現了廣大百姓對于戰爭的厭倦以及對于和平的向往，充滿了憂傷的情緒。

（3）以戰爭作為詩的主要背景，寫夫妻離散的思婦哀歌。

6、徭役詩：表達了廣大下層社會的百姓對于繁重的徭役的憤慨與厭倦。

7、愛情婚姻詩：

（1）反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌。如：《關雎》（2）描寫婚嫁場面、家庭生活的婚姻家庭詩。如：《桃》（3）表現不幸婚姻，給婦女帶來痛苦的棄婦詩。

八、關于《詩經》的傳頌

1、“四家詩”

在西漢時期，講授《詩經》的主要有四家，包括《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》。

2、我們現在常見的為《毛詩》

《毛詩》建立了經學解讀的思路（1）詩大序：概論全經的大段文字。

（2）詩小序：是《毛詩》中列于各詩之前解釋各篇主題的文字。

3、古代八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。

第五篇：中國古代文學(重點復習資料)

一．作品的作者和年代：

1.春秋：左丘明—— 《左傳》 《國語》 孔子——《論語》

2.戰國：孟子——《孟子》 莊子—— 《莊子》 屈原——《離騷》

3.西漢：賈誼——《吊屈原賦》 《鵩鳥賦》 枚乘——《七發》 司馬相如——《子虛賦》 《上林賦》 司馬遷——《史記》

4.東漢：班固——《漢書》 趙壹——《刺世疾邪賦》 班固《詠史》 辛延年《羽林郎》 5.北朝：酈道元——《水經注》 楊衒之——《洛陽伽藍記》 顏之推——《顏氏家訓》 6.三國 魏 曹操——《蒿里行》 《短歌行》 曹丕——《燕歌行》 曹植——《白馬篇》 《贈白馬王彪》 《野田黃雀行》 王粲——《七哀詩》 劉楨——《贈從弟》 蔡琰——《悲憤詩》 阮籍——八十二首《詠懷詩》 嵇康——《養生論》 《聲無哀樂論》 《幽憤詩》 鐘嶸——《詩品》 劉勰——《文心雕龍》

7.西晉：陸機——《擬古詩》十二首 《文賦》 左思——《詠史》八首 《三都賦》 8.東晉：陶淵明——《歸園田居》 《飲酒》

9.南朝：謝靈運——《石壁精舍還湖中作》 謝眺——《晚登三山還望京邑》

10.唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 駱賓王——《在獄詠蟬》 陳子昂——《感遇詩》三十八首 《登幽州臺歌》 孟浩然——《過故人莊》 王維——《觀獵》 岑參——《走馬川行奉送封大夫出師西征》 李白——《將進酒》 杜甫——《聞官軍收河南河北》 二．填空題：

1.《詩經》分為風，雅，頌三類。三詩：魯詩—申培，齊詩—轅固，韓詩—韓嬰。在西漢被立為博士，成為官學。后出現“毛詩”魯國毛享，趙國毛萇。

2.《尚書》是我國第一部散文集，商周時期記言的歷史匯編，散文形成的標志。分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。

3.《春秋》是中國歷史上第一部記事體編年史。主要記錄魯國事件。4.《論語》是早期語錄體散文。5．《國語》：國別體。

6．孟軻的對儒家思想的貢獻：①性善論（仁義禮智—人性之善）②重民思想。7．莊子的思想：①氣②化，萬物皆化。③道，宇宙的最終根源。自然之限：生與死。社會之限：時與命。自我之限：情與欲。

8．漢初：騷體賦 西漢中后期：漢大賦 東漢：抒情小賦 9．《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史。

8書：關于天文，水利，歷法，經濟，文化等方面的專史。10表：各個歷史時期的大事記。12本紀：記在歷代最高統治者的政績。

30世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記。70列傳：歷代有影響的人物的傳記。10．《太史公自序》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

究天人之際：要探討天道和人事之間的關系。

通古今之變：通過歷史的發展演變尋找歷代王朝興衰成敗之理。成一家之言：借寫這樣一部歷史著作來表達他的某些獨到的歷史見解，表達他的某些社會政治思想。

①揭露統治者的暴行暴政

②在一定程度上承認農民起義的合理性 ③歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優良品質的中下層社會人物 ④歌頌愛國人物和對歷史有貢獻的人物

11．《史記》中歷史人物形象化的代表是《鴻門宴》 12《漢書》：東漢 班固 第一部紀傳體斷代史。8表，10志，12本紀，70列傳。其父，班彪著《史記》后續。13．班固《詠史》：第一篇文人創作的五言詩。14．《漢書》對樂府民歌的概括：感于哀樂，緣事而發。15．《古詩十九首》思想內容：對人生易逝，節序如流的感傷。16．建安文學代表：三曹，建安七子，蔡琰

正始文學代表：阮籍，嵇康 17．王粲是建安七子中七子之冠冕。

18．南朝散文：駢體文——辭藻華麗，對偶工整，音韻和諧，思想內容貧乏。

北朝三書：酈道元《水經注》 楊衒之《洛陽伽藍記》 顏之推《顏氏家訓》 19．曹植詩的藝術風格：骨氣奇高，辭采華茂——鐘嶸《詩品》

20．阮籍的八十二首《詠懷詩》開創中國文學史上政治抒情組詩的先河。21．阮籍詩的風格：阮旨遙深（一種隱晦曲折的風格）22．嵇康：嵇志清峻 《幽憤詩》：自述生平遭遇，表達抱負。23．元嘉三大家：謝靈運，顏延之，鮑照 24．初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王 25．西晉文學：三張：張載，張協，張亢

二陸：陸機，陸云 一左：左思。

26．左思：《詠史》獨創：借詠史來詠懷。《三都賦》——洛陽紙貴。三．名詞解釋：

1.春秋筆法：作者的思想傾向在行文中不是議論性的文辭，而是在史事的簡單記述，排比中表現出來，而且常常是一字寓褒貶，在嚴謹的措辭中表現出作者的愛憎。

2.楚辭：是指以具有楚國地方特色的樂調，語言，名物而創作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區別。進一步說，楚辭的直接淵源應是以《九歌》為代表的楚地民歌。

3.永明體：即所謂新體詩，新體詩是與古體詩相對而言的，其主要特征是聲律的協調和對偶的公整，因為這種詩體產生于南朝齊永明年間，所以又稱永明體。

4.盛唐氣象：盛唐時期由于社會的穩定，經濟的繁榮，士人多具有積極向上的精神面貌，開闊的胸懷，恢弘的氣勢，這極大地豐富了文學的創造力，反映在詩歌上就形成了盛唐氣象。5.賦：就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘的表達出來。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一個事物來作比喻。

興：則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱。

6．風雅精神：關注現實的熱情，強烈的政治和道德意識，積極真誠的人生態度。7．樂府的演變：兩漢——音樂機關

魏晉南北朝——帶有音樂性的詩體 唐——批判現實的諷刺詩。

8．建安風骨：①功業意識與慷慨文風。②生命意識與悲涼文風。9．近體詩：律詩 律絕 排律（五言，七言）

10．以樂府為線的現實主義紅線：緣事而發（漢樂府民歌）→借古題寫時事（建安曹操等人的古題樂府）→即事名篇，元復依傍（杜甫新題樂府）→歌詩合為事而作（白居易，新樂府運動）四．簡答： 2．《詩經》的主要內容？

①祭祖頌歌②農事詩③燕饗詩④怨刺詩⑤戰爭徭役詩⑥婚戀詩 3.《左傳》與《春秋》的關系？ ⑴《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為解釋《春秋》而作。⑵又是自成體系的歷史著作 ①《左傳》有自己的編寫內容 ②《左傳》有自己的編寫原則 ③《左傳》有自己的編寫體例 ④《左傳》有自己的思想立場 4.諸子散文的三個發展階段

第一階段：春秋末期到戰國初期。語錄體散文。《論語》《墨子》《老子》特點：言論警辟精煉，大多富于哲理。

第二階段：戰國中期。代表作品《孟子》、《莊子》，在體制上向長篇議論發展。特點：辭藻華麗，說理暢達，行文多用寓言和比喻。第三階段：戰國后期。《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，完全轉變成專題論著。特點：論證嚴密，鞭辟入理。

5.《左傳》的敘事藝術？（1）《左傳》生動的展示了春秋時期五彩繽紛的歷史畫卷。（2）《左傳》廣采博取各種文字的口頭的資料進行編撰，而且善于對龐雜的資料進行取舍與剪裁。（3）《左傳》不滿足與春秋那種對歷史史事做簡單陳述的史筆筆法，它要展示那個動蕩歷史年代的全部過程，要展示各種歷史人物在各種事件中的各種表現，它摒棄了一字褒貶的春秋筆法，創造了在生動記述史事的基礎上顯示各種人物形象，心態，表達作者觀點，立場的方法。（4）《左傳》敘事往往很注重完整的敘述事件的過程和因果關系，戰爭的敘述尤為精彩。6.《左傳》的語言成就？

（1）行人辭令的技藝非常精彩。（2）《左傳》的敘述語言詞約事豐，意蘊深厚。7.《國語》的文學成就？（1）《國語》是一部各國史官的有關記言的史料匯編，主演分國記錄君臣謀議得失的談話，基本上屬于記言體。（2）《國語》開創了以國為單位來敘述史實的體例——這種體例叫做國別體，它集中敘述某國的歷史，又往往可以集中敘述某人的生平始末，為傳記體的產生起了先導作用。（3）由于《國語》是各國史料的匯編，素材來源不一，編者亦作統一潤色，其記言水平參差不齊，風格也頗有差異。8.《戰國策》的文學成就？

（1）首先表現在人物形象的塑造上。（2）《戰國策》還以波瀾起伏的情節和個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。（3）《戰國策》在寫人上一方面繼承了國語相對集中編排同一人物，故事的方法，另一方面又有所發展，出現了一個人物的事跡有機出現在一篇的文章，為以人物為中心的紀傳體的成立開創了先例。（4）《戰國策》在語言藝術上空前成功，春秋時期從容不迫的行人辭令到此時已演化為議論縱橫的游說之辭，其文章藝術風格辯麗橫肆，鋪張揚厲，氣勢縱橫。（5）《戰國策》多用比喻，借動物，植物或人們生活中常見的其他事物為喻，循序漸進的達到辯說的目的，寓言的巧妙運用成為《戰國策》文章的一大特點。9.《孟子》的文學價值？（1）從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發展，這不但是因為他的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結構完整，條理清晰，只要加上題目就可以單獨成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有時是短小的比喻，有時是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》長于論辯，善設機辟，請君入彀。（4）《孟子》散文富有氣勢，多用排比，如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。（5）《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。10.《莊子》的文學價值？

（1）用藝術形象來闡明哲學道理是莊子的一大特色。（2）莊子的文章又富于抒情性。

（3）莊子的文章結構也很奇特，看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化多端，有時似乎不相關，任意跳宕起落，但思想卻能一線貫穿。

（4）莊子的語言如行云流水，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。11.《離騷》的藝術特色？（1）《離騷》具有濃重的浪漫主義特色，首先表現在他的浪漫主義的精神實質上，其次表現在它大量的采用了浪漫主義的表現手法。（2）比興手法的廣泛運用。

（3）抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節，而《離騷》不止篇幅宏偉，而且具有故事故情節。（4）《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨篇，既有利于包納豐富的內容，又有利于表現奔騰澎湃的感情，《離騷》基本上是四句為一章，字數不等，多用偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點。《離騷》的語言十分精煉，并大量的吸收了楚國的方言，虛字運用十分靈活。《離騷》除詩人內心獨白外，還設主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。12.如何看待漢代文學？

（1）在中國文學史上，漢代是文學的價值開始受到重視的時代。表現：①出現了漢賦這一種完全以文學感染力本身為目標的文學樣式②文學創作的興盛③出現了一批專門從事文學活動的文人群④由于詞賦的興盛，作品的增多，漢代初步出現了區別文學與非文學的意識。

（2）在大一統的局面下出現了普及于全國的文學樣式，為后世文學奠定了重要基礎。13.漢賦發展流變？（1）漢初：騷體賦

特點：體制上極力模仿楚辭，尚鋪陳但篇幅不長且有抒情色彩，句式整齊，通篇用“兮”字。（2）西漢中后期：漢大賦

特點：散文化傾向嚴重，句式參差不齊，規模大，賞鋪排敘述，辭藻華麗，“兮”字用的很少。

（3）東漢：抒情小賦

特點：以抒情為主，篇幅短小，通篇押韻，不用問答，也不用“兮”字，語言上很少夸飾，思想性增強。

14.《史記》中如何實現人物形象個性化？（1）善于抓住人物一生中具有典型意義的事件和行動，來突出人物的主要性格。（2）為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。（3）《史記》善于通過一些細節瑣事展示人物性格，看似閑筆卻起著重要作用。（4）語言個性化。

15.漢樂府民歌的思想內容？（1）對積極剝削和壓迫的反抗。（2）對戰爭和徭役的揭露。

（3）對封建禮教和封建婚姻制度的抗議。16.漢樂府民歌的藝術特色？

（1）通過人物的語言和行動來表現人物性格。(2)語言的樸素自然而帶感情。（3）形式的自由和多樣。（4）具有浪漫主義色彩。

17.《古詩十九首》的藝術成就？

（1）長于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切結合，達到天衣無縫，水乳交融的境界。（2）善于通過某種生活情節書寫作者的內心活動，抒情中帶有敘述意味，使主人公的形象更鮮明突出。

（3）善于運用比興手法，映襯烘托，隨著墨不多，但語短情長，余味無窮。（4）語言不加雕琢，淺近自然但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味。18．曹植詩歌的創作內容？

（1）前期：主要抒發理想和抱負，洋溢著樂觀，浪漫的情調，對前途充滿信心。

（2）后期：在政治迫害之下，曹植后期詩歌更多有離別之悲，憂生之嗟，悼亡之恨，形成了悲憤哀怨的基調。

19.陶淵明詩歌的藝術特點？

（1）情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求五項的形似，敘事也不追求情節的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。

（2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象往往是最平常的事物，然而一經詩人的筆觸，往往出現警策，陶詩也很少用華麗的辭藻、夸張的手法，然而，平淡之中可見綺麗。

20.陶淵明在文學史上的地位和影響？

（1）陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。

（2）陶淵明蔑視權貴，不與統治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣。（3）陶淵明是中國田園詩派的開創者。21.唐詩繁榮的原因？

（1）首先是為雄厚的經濟的基礎所決定的。

（2）唐詩的繁榮還與統治者奉行開明政治密切相關。

（3）唐詩的繁榮還因為他有一種特殊的價值，詩在唐代具有很多方面的社會功用，寫詩可以進身，寫詩可以顯榮，博得聲譽，廣泛的社交作用。（4）唐詩的繁榮也是詩歌這種文學題材自身發展的結果。22.杜詩反映現實的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社會本質，那就是統治者殘酷的壓榨廣大的人民（2）對時局的認識非常深刻，這種深刻性主要表現在他對時局的科學預見上

（3）對戰爭的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正義戰爭，否定的是非正義戰爭 23.白居易的“新樂府”“新”在哪里？

（1）自創新題，所用的都是舊樂府沒有的題目，不受舊體限制（2）寫的是當前社會的實事，有感而發不作無病呻吟

（3）他完全擺脫了音樂形式的束縛，篇無定句，句無定字。五．論述： 一．《漢書》與《史記》的比較？ 1.進步之處：（1）《漢書》比《史記》更嚴整，更為統一

（2）《漢書》記載漢代典章制度更為詳細具體

（3）《漢書》多收經世之文

（4）《漢書》補充了許多重要的史實

（5）班固駁證了司馬遷的某些偏頗之見，突出了他所要表達的某些思想

（6）《漢書》在文字上雖不如《史記》豐富生動，但它簡潔，整飭，敘事明晰 2.不足之處：（1）《漢書》的正統氣和儒學氣大大增加

（2）《史記》有強烈的反天道，反迷信的思想，而《漢書》則相對迂腐

（3）對下層百姓的態度不同，《史記》給下層人物列傳，而《漢書》對下層人物則一概不寫

（4）《史記》的愛憎感情主觀色彩異常突出，而《漢書》則是不動聲色的客觀敘述

（5）《漢書》比《史記》的生動性大大降低，文字性上大步后退

（6）《漢書》有些地方對《史記》因襲的不合理 《漢書》對《史記》的繼承有得有失，二者各有所長，《史記》著重才華的表現，《漢書》著重學問，《史記》觀點新穎，批判性強，《漢書》謹遵傳統，歌頌皇權，奉行儒教，《史記》講氣勢講感情天馬行空，《漢書》將客觀講材料細密周嚴，《史記》像一部偉大的文學巨著，而《漢書》更像一部嚴格的歷史，從它開始轉軌，更明確更自覺的形成了中國正史的傳統。

二．阮籍的風格？為什么會產生這種風格？ 風格：阮旨遙深

原因：這主要是有其時代和身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，長恐遭禍，故處事極為謹慎，作詩亦不敢直言，常常借比興，象征的手法來表達感情，寄托懷抱。

三．謝靈運的詩歌與陶淵明的詩歌有何不同？

（1）從寫意到摹象。在謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬地位，陶淵明就是一位寫意的能手。

（2）從啟示性到寫實性。陶淵明的詩，十分注重言外的效果，發揮語言的啟示性，以調動讀者的聯想和想象，去體會那寫著可意會不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。而謝靈運的詩歌語言，則更注重寫實性。他充分發揮了語言的表現力，增強了語言描寫實景實物的效果。他憑著細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言，對山水景物做精心細致的刻畫，力求真實的再現自然美。因而他筆下的物象，就更多的帶有獨立性客觀性。