第一篇：《改變世界的發(fā)明》讀后感

《改變世界的發(fā)明》讀后感

《改變世界的發(fā)明》共有四本，分別為《萊特兄弟與飛行的科學(xué)》《貝爾與電話的科學(xué)》《居里夫人與放射科學(xué)》《法拉弟與電的科學(xué)》，這四項發(fā)明對我們今天的生活影響非常大。

美國萊特兄弟從小就夢想著發(fā)明能夠飛上天空的機(jī)器，經(jīng)過多年的反復(fù)試驗，反復(fù)失敗，不斷改進(jìn)，初見成果，1902年試飛成功，成為了世界上第一架可控的飛行器。然而他們沒有停下研究的腳步，又自己動手制造發(fā)動機(jī)，木制結(jié)構(gòu)的飛行者一號又成功了，他們又繼續(xù)改進(jìn)，加速了飛行事業(yè)的發(fā)展。萊特兄弟的飛機(jī)是飛行世界中的一次革命，他們實現(xiàn)了人類飛上天空的夢想。書中的兩個小試驗，越越都動手做了，一個是升力實驗，是滑翔機(jī)工作的原理；另一個是折紙飛機(jī)，將機(jī)翼變換方向，看看會有什么不同，越越試驗了好幾次。

如果我們今天的生活離開了電話會怎么樣？那一定是不可想象的，現(xiàn)在幾乎人手一部手機(jī)，溝通非常方便。電話是由貝爾發(fā)明的，貝爾喜歡音樂，很早就離開了學(xué)校，后來成為聾啞學(xué)校的老師，他的發(fā)明最初是想讓聾啞人聽到聲音。在大學(xué)任教期間和助手華生不斷調(diào)整設(shè)計、組裝，終于成功聽到聲音，電話成功了。后來電話經(jīng)過不斷改進(jìn)，成為我們今天的樣子。

居里夫人生長的年代很少有女性從事科研工作，居里夫人取得了卓越的科學(xué)成就，她發(fā)現(xiàn)了一種放射性元素。居里夫婦都為科學(xué)獻(xiàn)身，居里夫人的丈夫為了驗證鐳對人體的危害，用自己的身體做實驗。因為長期受到輻射，居里夫婦的身體都受到嚴(yán)重的影響，她的丈夫死于車禍，居里夫人35年來在沒有任何保護(hù)的情況下接觸放射性物質(zhì)，最終引起病變，獻(xiàn)身研究事業(yè)。

我們現(xiàn)在已經(jīng)離不開電了，什么都需要用電，如果沒有了電簡直不能生活下去。給我們帶來方便的就是法拉第，開啟了照亮現(xiàn)代社會的明燈。無一例外，這幾位發(fā)明家都是從他們的童年開始寫起，法拉弟從靜電、閃電、電池開始研究，1821年發(fā)明出第一臺電動機(jī)，但是法拉第在世時沒有親眼看到自己的發(fā)明給世界帶來的變化。

雖然看起來是薄薄的四本書，但是其中的內(nèi)容卻是非常多的，有發(fā)明的故事、科學(xué)小貼士的科普知識介紹、有與此相關(guān)的科學(xué)小試驗，圖例非常多，配圖也相當(dāng)精彩，每本書的最后是與本書相關(guān)的各種名詞解釋。這一套書適合小學(xué)三、四年級的孩子自主閱讀，與此相關(guān)的發(fā)明故事可能了解一點(diǎn)，但看過這套書后會有更深刻的理解和認(rèn)識，小一些的孩子可以親子共讀。

第二篇：《集裝箱改變世界》讀后感（范文）

《集裝箱改變世界》讀后感

在90夢想班的推薦下，我最近拜讀了《集裝箱改變世界》這本書，感觸挺深，對自己還是挺有影響的。

《集裝箱改變世界》是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·萊文森著作的一本全球唯一一本講述集裝箱商業(yè)史的書，本書從集裝箱的發(fā)明史娓娓道來，將一個看似平凡的主題衍變成一個個非同尋常的有趣故事，展現(xiàn)了一項技術(shù)的出現(xiàn)背景、發(fā)明、受到阻攔到完善、逐步改變世界的恢弘壯大的發(fā)展史。

書內(nèi)很詳實的講明了集裝箱的發(fā)張歷史，也即是講述了集裝箱是如何發(fā)展起來的。它是如何在在傳統(tǒng)航運(yùn)中由于想要提高效率而出現(xiàn)在人腦海中，又是如何一點(diǎn)一點(diǎn)克服所有技術(shù)性的障礙，然后是如何受到了現(xiàn)實中的種種阻礙，來自碼頭工人的，工會領(lǐng)導(dǎo)的，政府的，行業(yè)競爭者的，港口規(guī)模不夠的。

因此，本書給我最大的啟發(fā)就是新生事物要想發(fā)展，肯定會受到很多往日固有觀念、思想、方法的阻攔。新生事物假如觸犯了一些人的利益，對于他們來說，這就是錯誤甚至大逆不道的，集裝箱的變革就是觸犯到了很多人的利益才一波三折，并最終沖破阻力、改變世界。

同時，我們也可從本書的主人公即麥克萊恩沖破阻力的特征：富有創(chuàng)新意識、富有眼光、有拼勁，大腦里面只有經(jīng)營這件事情。

另外，從反面來說，我們也要有一種危機(jī)感，因為新生事物一旦發(fā)展，將很有可能是對傳統(tǒng)行業(yè)的顛覆，傳統(tǒng)行業(yè)應(yīng)該與時俱進(jìn)，不能排斥新生事物的變化，否則必將被淘汰。

第三篇：《改變自己,改變世界》讀后感

改變自己 改變世界 讀后感

有人說沒有人是一座孤島。一個人無論怎樣強(qiáng)大，他的生存都要或多或少地依賴于他人，從某種程度上講，每個人都是他人的跳跳板，也都依賴于他人起跳飛翔，生活本身就是聯(lián)結(jié)。歷史事實證明那些甘于奉獻(xiàn)的人的總能獲得更大的成功和幸福。《改變自己 改變世界》這本書就像大家介紹了一群奉獻(xiàn)者的故事。作者克雷格.柯伯格在12歲時就和上大學(xué)哥哥馬克.柯伯格共同建立了Free The Children 基金會，目前這一組織已經(jīng)成為全球最大的“通過教育青少年幫助青少年”的公益組織，改變了很多人的命運(yùn)。書中鮮活的例子說明兒童的力量是不可忽視、集體的力量不可忽視、正義的力量不可忽視，同時也說明兒童教育的重要性。

一、文化信仰，人生之根基

幾年前，外界媒體評價中國人只關(guān)心自己和親朋的福祉，我們?yōu)榇诉€感到不平，但不得不承認(rèn)，西方人比中國人更加樂于奉獻(xiàn)與付出。我們也曾經(jīng)相信“天同覆，地通載，凡是人，皆需愛”，也曾經(jīng)是世界禮儀之邦，仁愛之鄉(xiāng)。但不幸的是因為歷史變故，我們將自己優(yōu)秀的文化信仰弄丟了。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，有教無育、有文無化的不正常現(xiàn)象已經(jīng)成為見怪不怪的事情，物欲的追求成了社會主流，而公益事業(yè)少人問津。相比而言，宗教在西方發(fā)達(dá)國家一直盛行不衰，人們將信仰落在實處。服務(wù)、同情、關(guān)愛是各個宗教的共同原則，這就是為什么篤信宗教的國家容易誕生慈善個人和組織的原因。

要想使中華文明再放異彩，我們應(yīng)該進(jìn)行文化信仰的重建。優(yōu)秀的文化信仰是普世的，只有站在世界的高度，才能將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。家庭、學(xué)校、社會統(tǒng)一對教育的認(rèn)識，共同協(xié)作，才能逐漸形成有利于社會、家庭和個人的文化信仰。

馬克認(rèn)為他們90多歲老祖母的生活方式和智慧對他們的成長產(chǎn)生了巨大的影響。多年來，老祖母天天看報，關(guān)心他人，她認(rèn)為“衡量你的成功與否要看你擁抱別人的次數(shù)，看你給別人的臉上該來多少微笑。她讓自己的孩子們意識到了我們是一種他尋幸福的最關(guān)鍵的生活方式，父母竭盡全力通過培養(yǎng)他們的感恩心和同情心來幫助兒子建立“我們”意識。因此，大兒子柯伯格在上大學(xué)期間就去貧窮國家做義工，小兒子柯雷格在報紙上了解到泰國巴基斯坦仍舊有大量童工遭受非人折磨時，他想和哥哥一起成立“FTC（Free the Children）”，盡自己的力量去幫助那些受苦受難兒童。

有什么樣的社會，就會有什么樣的公民；有什么樣的教育，就會有什么樣的學(xué)生；有什么樣的父母，就會有什么樣的孩子。現(xiàn)在的孩子是不久的學(xué)生和未來的公民。文化信仰的重建從關(guān)注家庭教育開始，提升家長的素養(yǎng)和教育力是促進(jìn)教育良性發(fā)展的關(guān)鍵，也是當(dāng)下亟待解決的問題。政府部門和學(xué)校是能夠發(fā)揮發(fā)揮作用的，也應(yīng)該發(fā)揮作用的。

二、關(guān)注社會，教育之根本

著名已故教育家陶行知先生認(rèn)為：“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。然而，現(xiàn)在這一理念并沒有得到較好地踐行。學(xué)校與社會脫節(jié)，學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)，學(xué)做分離是十分嚴(yán)重的現(xiàn)象。

前段時間報道的老師監(jiān)考猝死在教室，媒體糾正不是學(xué)生冷漠而是無知。不管怎么說，除了學(xué)習(xí)應(yīng)對高考，孩子們對其他的事情關(guān)注較少，學(xué)校和家長也不允許他們關(guān)注太多的事情以免他們影響到高考。甚至在有些地方，學(xué)生連新聞報刊都不能讀的。一心一意為考試而學(xué)習(xí)的孩子在走向大學(xué)和社會后變得不知所從。錢理群老人曾感慨說名牌大學(xué)培養(yǎng)了一批精致的利己主義者。

社會怎樣評價一個人的貢獻(xiàn)與成功決定著人們行為努力的方向。克雷格.柯伯格的最初想建立FTC志愿者組織時，希望老師給他一個在班內(nèi)演講的機(jī)會，獲得了準(zhǔn)許。盡管只得到11個同學(xué)的支持，但他開始外出發(fā)表演講、組織社區(qū)義賣、為印度總理寫信、組織簽名請愿，將自己的家變成了人來人往的世界兒童志愿者的集結(jié)地。父母希望能過正常的生活，他柯雷格去選擇堅持自己的夢想，希望全世界都關(guān)心童工問題。難得他的父母對他勸說無效后選擇了理解和支持，并利用旅游時間深入印度、泰國以及非洲國家進(jìn)行志愿者活動。他的行為越來越受到社會和世界的高度關(guān)注和支持，他的照片和行蹤受到多家媒體的關(guān)注。曾被評為聯(lián)合國和平大使、世界兒童獎獲得者、諾貝爾和平獎提名者、羅斯福自由勛章以及加拿大總督功勛章。他的FTC組織已經(jīng)遍及世界多國，幫助了超過150萬的兒童及家庭。

柯雷格兄弟的努力與堅持固然是一方面，周圍環(huán)境的支持成就了FTC的巨大成功。我們國家需要這樣的環(huán)境支持。青年山東省農(nóng)村支教的志愿者在北京培訓(xùn)時，有些單位的志愿者沒有出席，原因之一就是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)不贊同員工外出做志愿者工作，他們認(rèn)為這會影響到家里的正事。另外，在國外，人們做志愿者是為了在服務(wù)與奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的價值，體驗人生的快樂；在中國，很多孩子們做志愿者是為了更好地入學(xué)、求職，很多大人做志愿者則是為了評職和升遷。一個不關(guān)心他人與社會福祉的民族難怪常常遭人詬病。

三、走向大我，改變之力量

一個人的力量是有限的，但大家的力量足可以改變世界。

在我們看來，柯雷格只不過是個8對的孩子，但在他的努力下，數(shù)百萬兒童走出了悲慘的境地，尋找到了真正的幸福；很多成人加入志愿者的行列為改變世界而努力。

書中分享了一些其他人“我的故事（my story）”。金福是越南戰(zhàn)爭的幸存者。9歲時村子被汽油彈擊中，記者搶拍了她渾身赤裸火中奔跑的照片。她雖然獲救，但過去的夢靨折磨了她很多年，直到她伸出自己的援助之手幫助別人才獲得了心靈的寧靜與快樂。蒂姆賴.芬司是一名畫家，以前脾氣暴躁的自私的混混，但義務(wù)教授病人作畫的志愿者工作使他只有存在于內(nèi)心的東西才是最重要的。美國電視節(jié)目主持人奧普拉.溫弗瑞在童年時期接受了別人的好意，這促使她后來走上了慈善之路。??

一頓每餐、一場電影給人帶來快樂，然而，因同情、擁抱、分享所帶來的幸福更加令人難忘與持久。“人生的美妙之處在于真誠幫助別人，自己的收獲卻是最為豐盛。” 人與人之間關(guān)懷而不是競爭，我們和我一樣重要。

這本書給予我最大的幫助不是這些寫在紙面上的感悟，而是促使我下定了決心去做點(diǎn)什么幫助那些值得幫助的人。走出小我，走向大我。滴水成海，聚沙成塔，大家一起，改變世界。馬克在國會大廈做義工時，一位國會議員曾經(jīng)問他：“孩子，你想過給后人留下怎樣的財富這個問題嗎？”這句話讓馬克走出了自我狹小的天地，走出了加拿大，走向了世界。他逐漸學(xué)會了恰如其分地說話、思考、行動和生活，如今他與弟弟為兒童福利事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。如果我們每個人都問問自己：“你會留下怎樣的財富？”的話，相信我們都會對自己的人生做出更好地選擇。

第四篇：《改變自己-改變世界》讀后感

《改變自己，改變世界》讀后感

最近讀了一本好書《改變自己，改變世界》，收獲頗多。

這本書的主要告訴我們是：我們都是這個地球村的一分子，都對地球和人類的未來負(fù)有責(zé)任。我們只要改變自己，就能對這個世界的未來做出自己的貢獻(xiàn)。全書不但有對這一理念的生動闡述，還有具體的行動指南和建議，鼓勵讀者尤其是青少年“從我做起”，“完善自己，奉獻(xiàn)自己”。書中除了克雷格和馬克兄弟的親身經(jīng)歷，還特別邀請了美國脫口秀女王奧普拉、約旦王后努爾、英國女人類學(xué)家珍?古道爾、諾貝爾和平獎得主圖圖大主教等杰出人士，用自述的方式講述他們的故事，從而使全書有著極強(qiáng)的可讀性和巨大的說服力。

相信，與我一樣對生活感到不滿、對這個社會感到有些失望的人還大有人在。從微博、微信和QQ群中漫天轉(zhuǎn)發(fā)的各種負(fù)面小道消息，從網(wǎng)絡(luò)時事新聞事件報道后面的各種謾罵留言和評論，我們也不難發(fā)現(xiàn)如今身邊的“憤青”是越來越多。包括我自己在內(nèi)，我們總是經(jīng)常在抱怨和發(fā)泄。抱怨國家對外軟弱無力，對內(nèi)卻強(qiáng)硬無比；抱怨官場錢權(quán)交易盛 行，腐敗成風(fēng)；抱怨普通民眾買不起房，生不起孩，看不起病，上不起學(xué)，生活成本日益高企；抱怨兩極分化越來越大，富人開著豪車、住著豪宅、打著高爾夫，整天過著錦衣玉食、花天酒地的生活，而貧者卻是食不裹腹、衣不遮體、居無定所；抱怨自己滿腹經(jīng)綸、志向遠(yuǎn)大，卻總是懷才不遇……

靜下心來想一想，這諸多的抱怨能解決問題嗎？能改變現(xiàn)狀嗎？顯然不能。一味地抱怨和發(fā)泄其實沒有任何意義，那樣只會使我們的思想變得越來越消極。如果每個人都只看到令人痛恨的社會陰暗面，對生活充滿了抱怨，對世界充滿了仇恨，那么我們的社會就會變得動蕩不安，人民生活就將陷入苦難之中。

改變從現(xiàn)在開始，從我們生活和工作中一點(diǎn)一滴的行動開始。讀完《改變自己改變世界》這本佳作，感覺真的很受用，以前生活和工作中遇到的一些抱怨、困惑也隨之而云開霧散。這是一本教我們?nèi)绾卧谶@個動蕩的世界和變化的社會中更好地立足、生存、成功的實用之書，它讓我們認(rèn)清世界、認(rèn)識自我、改變自我、成就自我。認(rèn)真讀一讀，悟一悟，我們的人生、心理、觀念、命運(yùn)，或許能從此改變。

第五篇：《改變世界的機(jī)器》讀后感

《改變世界的機(jī)器》讀后感

這門課是關(guān)于汽車科技發(fā)展史的公選類課程。它沿著汽車工業(yè)科技發(fā)展的軌跡，回顧了工業(yè)革命和科技進(jìn)步的精彩篇章，展示了中國汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展與世界汽車工業(yè)的延綿歷程。本課程內(nèi)容始終貫徹工業(yè)歷史文化與科技知識共融、回顧歷史和面向未來相結(jié)合的教育宗旨。它既是汽車歷史與文化內(nèi)涵的交融，又是汽車技術(shù)發(fā)展和沿革的總結(jié)。通過這門課，我們可以了解汽車工業(yè)的發(fā)展概況，同時也可以掌握汽車方面的基礎(chǔ)知識、關(guān)鍵技術(shù)和發(fā)展趨勢，從而堅定工業(yè)科技創(chuàng)新報效祖國的信心，為祖國的汽車事業(yè)、工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛奮發(fā)努力，為汽車科技產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)自己的才智。本課程將著重從七個方面闡述和介紹汽車科技發(fā)展。其一，汽車結(jié)構(gòu)與性能變遷，介紹車及汽車的發(fā)展和科技創(chuàng)新；其二，汽車動力的發(fā)展與未來，介紹汽車動力系統(tǒng)演變，基本構(gòu)造和新型動力系統(tǒng)和未來發(fā)展；其三，賽車與車身造型進(jìn)展，介紹賽車歷史，結(jié)合現(xiàn)代賽車技術(shù)，未來車身造型的發(fā)展方向；其四，汽車電控及其電子技術(shù)進(jìn)展，結(jié)合現(xiàn)代電子技術(shù)飛速發(fā)展，特別是汽車上微機(jī)技術(shù)應(yīng)用，以及汽車內(nèi)涵和功能不斷拓展和延伸，從現(xiàn)代轎車電控技術(shù)的理論基礎(chǔ)就是現(xiàn)代控制理論角度，介紹汽車最先進(jìn)的電控技術(shù)和研究開發(fā)平臺，以及從汽車基本控制到智能化控制的變革與進(jìn)步；其五，汽車環(huán)境熱舒適性及其熱管理，結(jié)合汽車空調(diào)技術(shù)發(fā)展、汽車熱環(huán)境舒適性保障，以及汽車能源與熱問題的協(xié)同管理，介紹相關(guān)技術(shù)發(fā)展和未來變革；其六，無人駕駛與汽車智能化，介紹目前國際無人駕駛車輛的研究現(xiàn)狀、研究的核心內(nèi)容及相關(guān)技術(shù)，從汽車零傷亡和主被動安全集成控制角度出發(fā)，以及從無人駕駛車輛與現(xiàn)有電控系統(tǒng)的差異化角度出發(fā)，說明無人駕駛車輛的核心技術(shù)及其實現(xiàn)方案；其七，汽車節(jié)能與排放，介紹國內(nèi)外關(guān)于汽車節(jié)能與排氣污染控制的關(guān)鍵技術(shù)、汽車新技術(shù)發(fā)展趨勢，以及汽車排氣污染物的測試方法和汽車排放水平的評價指標(biāo)等。

看完《改變世界的機(jī)器》這本書后，我的思緒特別散亂;靜下心來將錯中復(fù)雜的思想結(jié)合自己簡單的一點(diǎn)工作經(jīng)厲和腦海中微存的一點(diǎn)知識（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）跟這本書連貫起來，生產(chǎn)力是我首先想到的：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，是生產(chǎn)力的發(fā)展形式，它的性質(zhì)必須適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的進(jìn)步需要生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步來推動，而生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步則取決于生產(chǎn)因素和生產(chǎn)方式。大家都知道生產(chǎn)因素就是人和機(jī)器，比較穩(wěn)定。而生產(chǎn)方式恰是推動生產(chǎn)力進(jìn)步的要因。回想起來才知道20世紀(jì)發(fā)生過2次激動人心的生產(chǎn)方式的進(jìn)步，而這兩次都發(fā)生于汽車工業(yè)。第一次由福特兄弟和通用汽車開創(chuàng)世界制造業(yè)的新紀(jì)元，把歐洲企業(yè)領(lǐng)先的單件生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變成大規(guī)模生產(chǎn)方式，其最大成果是，美國很快控制了世界經(jīng)濟(jì)。第二次世界大戰(zhàn)后，由豐田英二創(chuàng)立的豐田汽車公司首創(chuàng)“精益生產(chǎn)方式”概念，當(dāng)日本其他汽車公司和其他日本企業(yè)采用這種生產(chǎn)方式后，促使日本經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)后迅速騰飛，成為世界經(jīng)濟(jì)第二大強(qiáng)國。

“沒有精益，戴爾不可能超越IBM；沒有精益，豐田不可能取代通用。”“精益不僅僅是一個方法，一種生產(chǎn)方式，更是一個思想，一種管理的理念。”精益生產(chǎn)方式就是精細(xì)化生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式。當(dāng)今已經(jīng)是微利時代，不具備精細(xì)經(jīng)營能力的企業(yè)沒什么競爭力可言。而這方面做得最好的無疑是豐田汽車公司，盡管世界很多企業(yè)也在模仿其經(jīng)營、管理方式，但只具其形未得其神髓。”一個企業(yè)的文化越久遠(yuǎn)，推動精益就越困難。通用汽車學(xué)了20年精益生產(chǎn)，還是不理想。與底特律百年以大量生產(chǎn)為主導(dǎo)的文化相比，20年的時間的確有些短。可見文化越久，越難去推動。但是對于新興行業(yè)，新起步企業(yè)，實行精益生產(chǎn)方式最好不過了；另外“精益生產(chǎn)方式”對世界各國以及中國企業(yè)管理者的影響將無法估量，并且這種影響力伴隨著中國經(jīng)濟(jì)無法壓抑的騰飛欲望，仍將更加強(qiáng)有力地直接作用于中國企業(yè)管理者的思想和行為，直至顛覆傳統(tǒng)。

世界上嚴(yán)重短缺的是具有競爭力的精益生產(chǎn)方式的生產(chǎn)能力，而大量過剩的是無競爭力的大規(guī)模生產(chǎn)方式的生產(chǎn)能力。中國現(xiàn)在是世界勞動力成本基本最低 的國家，但是不會永遠(yuǎn)這樣。現(xiàn)在對數(shù)量的要求比品質(zhì)的要求要高，是因為資源有限，所以中國企業(yè)要抓緊把量做得越大越好。如果從精益的角度看，應(yīng)該是考慮如何妥善完全地利用現(xiàn)有得資源。你所有的機(jī)器、所有的人和所有的資源都在你需要的時候處于最佳狀態(tài)。

通過消除一切形式的浪費(fèi)來降低成本。這里所講的浪費(fèi)涵蓋的內(nèi)容較廣，它不僅僅是指企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)上的浪費(fèi)，而是包括供應(yīng)鏈上從源頭企業(yè)到最終消費(fèi)者的整個流通過程所產(chǎn)生的一切浪費(fèi)。如訂單處理的浪費(fèi)、運(yùn)輸?shù)睦速M(fèi)、談判的浪費(fèi)、庫存的浪費(fèi)、原材料不合格產(chǎn)生的浪費(fèi)、交貨期不準(zhǔn)造成的浪費(fèi)等等。為避免上述問題的產(chǎn)生，需要在實施的過程中進(jìn)行精心的策劃，有序的實施，有效的促進(jìn)人員的進(jìn)步等。精益生產(chǎn)方式把生產(chǎn)中的一切不能增加價值的活動都視為浪費(fèi)。強(qiáng)調(diào)人的作用，充分發(fā)揮人的潛力，已持續(xù)改善來消除浪費(fèi)，進(jìn)行全員精益生產(chǎn)意識的培訓(xùn)。

同樣先進(jìn)的管理體系在同一個國家來應(yīng)用，有的取得了成功，有的不很成功甚至失敗。我認(rèn)為學(xué)習(xí)其他企業(yè)成功的方法是每個企業(yè)都可以做到的，也都能見到效果。但是，企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展壯大依靠的是適合本企業(yè)環(huán)境的獨(dú)特方式。這些方式只能夠自己磨練，無法從其他企業(yè)模仿。這是企業(yè)競爭力的核心。這是一種無影無形的東西，是自己慢慢琢磨的，要把精益生產(chǎn)方式融入到企業(yè)骨髓里的基礎(chǔ)上加以改善才會變成自己的，真正受用的東西。還是那句話:‘精益生產(chǎn)方式’是一種精神、是一種制度、是一種責(zé)任、是一種習(xí)慣等。

通過閱讀這本書我的具體認(rèn)識和感悟是如下幾點(diǎn)：（1）、管理的本質(zhì)：管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；衡量和檢驗管理的唯一權(quán)威是績效和成果。“企業(yè)管理層只能以所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成果來證明自己存在的價值和權(quán)威。”

（2）、管理者的職責(zé)：管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。管理者除了完成其責(zé)任所必須擁有的職權(quán)外，沒有任何別的權(quán)力。“如果一個企業(yè)未能取得應(yīng)有的績效，公司完全有理由去更換一名新的主管，而不是去辭退員工。”

（3）、目標(biāo)管理：企業(yè)要進(jìn)行有效的管理，必須在關(guān)鍵領(lǐng)域設(shè)定績效和成果目標(biāo)。每一位管理者都需要有明確的目標(biāo)，而且必須在目標(biāo)中列出應(yīng)達(dá)到的可

衡量的績效，這些目標(biāo)必須以達(dá)到企業(yè)整體目標(biāo)為目標(biāo)，還要在經(jīng)營成果與實現(xiàn)信念之間求取平衡、在當(dāng)前與未來之間求取平衡。

（4）、人力資源：人力資源不同于一般的資源。一般的資源只能被利用，而且不可再生；人力資源作為一種特殊資源，只有“人力”能為企業(yè)所“使用”，而作為一個活生生的“人”，惟有這個人本身才能充分自我利用，發(fā)揮所長。因此，管理者不要試圖去“管”人，而是要設(shè)法鼓勵、激勵和引導(dǎo)人，使員工有成就感。當(dāng)然，員工也必須有責(zé)任感，必須以企業(yè)的目標(biāo)為努力方向。（5）、領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)力需要看個人資質(zhì)，也需要看態(tài)度和品質(zhì)。因為“管理者不只通過知識、能力和技巧來領(lǐng)導(dǎo)員工，同時也通過愿景、勇氣、責(zé)任感和誠實正直的品格來領(lǐng)導(dǎo)。

（6）、企業(yè)的社會責(zé)任：企業(yè)是社會的“器官”，一個健康的企業(yè)不可能在一個病態(tài)的社會中生存和發(fā)展。企業(yè)在管理過程中，必須把社會利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。而管理的終極之善是改變他人的生活。

（7）、企業(yè)文化：好的企業(yè)文化能喚醒員工內(nèi)在的激情與奉獻(xiàn)精神。好的文化必須讓個人的長處有充分的發(fā)揮空間，肯定和獎勵卓越的表現(xiàn)，讓個人的卓越表現(xiàn)對組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻(xiàn)。企業(yè)文化的目的，不在于營造“良好的人際關(guān)系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績效，且通過良好的工作績效給員工帶來滿足感和成就感。

（8）、責(zé)任勝于能力：意識到責(zé)任可以使人工作更有主動性，團(tuán)隊也會因個體的責(zé)任感變得充滿激情和活力，責(zé)任心決定態(tài)度，用心對待每一個工作，集腋成裘；責(zé)任勝于能力，履行職責(zé)才能讓能力展現(xiàn)最大的價值；責(zé)任創(chuàng)造卓越，工作中要注重細(xì)節(jié)，養(yǎng)成用心做事的好習(xí)慣，承擔(dān)責(zé)任拒絕借口，最大限度的去減少公司的損失。其實除了這些優(yōu)點(diǎn)之外還有一些缺點(diǎn)，我們不妨先來看看浪費(fèi)的危害性。以書中的例子來說：假設(shè)庫存零件超過了需求量，首先是對公司資金的積壓，如果庫存量超過了工廠現(xiàn)有的容納量，還得重新建廠房倉庫，建好以后，又得請工人把這些多余零件搬到新的倉庫。零件(特別機(jī)械企業(yè)的金屬加工件零件)存放在倉庫里，為了防止生銹損壞和管理庫存，就得再請倉庫保管員。盡管如此，庫存的產(chǎn)品依然不可避免的會損壞，等到用的時候還得有人去除銹，修理。或者，庫存過多的零件可能會因為設(shè)計的更新而不能再使用，只能白白扔掉。而且，存入倉請保留此標(biāo)記庫的產(chǎn)品，就要經(jīng)常掌握其各種數(shù)據(jù)，為此，倉庫管理者就要花費(fèi)更多的工時及辦公設(shè)備。更糟的是，一旦因為庫存過多而無法清楚掌握這些庫存品的情況，就會發(fā)生部分零件缺貨，進(jìn)而可能會認(rèn)為是生產(chǎn)力不足而去再增加設(shè)備，增加生產(chǎn)人員，然后則會生產(chǎn)更多的庫存品。這種惡性循環(huán)的浪費(fèi)是非常巨大的。由此可見，僅僅因為生產(chǎn)了過量的不需求零件，會派生出多少的浪費(fèi)。同理，過多的人員，過多的設(shè)備，過多的材料，都會產(chǎn)生驚人的浪費(fèi)。使企業(yè)的成本增加。

只有充分認(rèn)識到浪費(fèi)的危害性，才會重視這個問題，在企業(yè)的生產(chǎn)過程中，才會處處以杜絕浪費(fèi)為目的來優(yōu)化生產(chǎn)方式。

再看豐田生產(chǎn)方式，不管是JIT，還是自動化，無不以杜絕浪費(fèi)為其根本目的。而其看板管理、5WHY、團(tuán)隊作業(yè)、均衡化、挖掘潛力等一系列方式方法，皆是為達(dá)到杜絕浪費(fèi)的目的而在實踐中探索出來的辦法而已。所以，我們在學(xué)習(xí)豐田生產(chǎn)方式、制定自己企業(yè)的生產(chǎn)方式時，都要以杜絕浪費(fèi)為最根本的出發(fā)點(diǎn)。有了這樣的理念，我們的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)流程制定、設(shè)備定位、物品流轉(zhuǎn)等等環(huán)節(jié)，才能真正的做到高效、節(jié)約。

正如大野耐一所說，這套方式不僅在汽車企業(yè)適用，在其它制造行業(yè)甚至商業(yè)企業(yè)、政府部門同樣適用。不言而喻，結(jié)合自己的實際工作，在后勤部門，在管理部門，在辦公現(xiàn)場，兩樣可以取而用之。當(dāng)然，我們要抓住其最基本的理念結(jié)合實際去靈活應(yīng)用。而不是一味的死搬硬套。盡管其非常科學(xué)先進(jìn)、整個體系也非常完善。但是，不要忘了，它是作者從豐田汽車公司的生產(chǎn)現(xiàn)場實踐總結(jié)而來，那么，我們在應(yīng)用的時候，當(dāng)然也要結(jié)合自己現(xiàn)場的實際情況去靈活運(yùn)用，而且大可創(chuàng)新改進(jìn)。正所謂：活學(xué)活用。

其中最令我激動的是為我所喜歡的精益生產(chǎn)方式找到了理論依據(jù)、實踐佐證。精益生產(chǎn)方式就是精細(xì)化生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式。當(dāng)今已經(jīng)是微利時代，不具備精細(xì)經(jīng)營能力的企業(yè)沒什么競爭力可言。而這方面做得最好的無疑是豐田汽車公司，盡管世界很多企業(yè)也在模仿其經(jīng)營、管理方式，但只具其形未得其神髓。

我們現(xiàn)在講的核心競爭力，主要包括企業(yè)文化、理念，我們把這歸納為哲學(xué)范疇，而就是因為這哲學(xué)是無法模仿、仿效的。