第一篇：2012中國現(xiàn)代文學史論述題簡答題

中國現(xiàn)代文學史試題

五、論述題

41．聯(lián)系作品論述魯迅雜文的創(chuàng)作特色。

41.分析評價茅盾《蝕》三部曲對大革命時期小資產階級知識分子各類精神面貌的反映。42.分析孫犁小說的獨特風格。1.試析朱自清散文的藝術成就。2.“五四”文學的基本特色。

42.以周樸園形象為中心分析曹禺《雷雨》劇中人物關系的復雜性。2.沙汀小說的創(chuàng)作特色。

41．結合作品，比較分析巴金小說《家》中覺慧與覺新的思想性格。1.試析造成老舍《駱駝祥子》中主人公悲劇的主、客觀原因。42.試論穆旦詩中的“自我”。

41.試析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的基本思想。

42.分析評價聞一多新格律詩“三美”理論和創(chuàng)作實踐。

41．以《八駿圖》為例，論述沈從文對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。42．論述艾青詩歌創(chuàng)作的獨特風格。41.為什么稱沈從文為“文體”小說家？ 42.試析魯迅雜文的藝術特色。

41.試分析《女神》的思想內容和藝術成就。

42.以《小二黑結婚》為例，試分析趙樹理小說的民族化、群眾化特色。

42.《雷雨》中蘩漪要周萍記著：“一個女子不能受兩代人的欺侮”，并且警告周萍：“小心!你不要把一個失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的!”由這些臺詞聯(lián)系全劇，分析蘩漪的思想性格及形象意義。1.概述第二個十年小說創(chuàng)作的巨大成就。

2.試分析評價《女神》所表現(xiàn)的“五四”時代精神。41.試論艾青詩作的獨特風格及在中國新詩發(fā)展史上的地位。42.試論毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的主要內容與意義。1.論述艾青詩作的獨特思想內容。2.試析魯迅雜文的藝術特色。

41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術成就。1.試評左聯(lián)的成就與缺失。(15分)2.論述艾青詩作的獨特思想內容。(10分)41．以《八駿圖》為例，論述沈從文對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。42．論述艾青詩歌創(chuàng)作的獨特風格。

41.論述魯迅小說《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代文學史上的現(xiàn)實主義成就。

42.結合《屈原》劇作，分析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的悲劇精神。41．以《八駿圖》為例，論述沈從文對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。

42．論述艾青詩歌創(chuàng)作的獨特風格。

41．結合作品，比較分析巴金小說《家》中覺慧與覺新的思想性格。42．聯(lián)系作品，分析老舍小說《四世同堂》的思想性。41.試論“五四”時期文學思潮的特點與表現(xiàn)。42.試論穆旦詩中的“自我”。1.論述艾青詩作的獨特思想內容。2.試析魯迅雜文的藝術特色。1.試評左聯(lián)的成就與缺失。(15分)2.論述艾青詩作的獨特思想內容。(10分)41.為什么稱沈從文為“文體”小說家？ 42.試析魯迅雜文的藝術特色。

41.試析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的基本思想。

42.分析評價聞一多新格律詩“三美”理論和創(chuàng)作實踐。

1.試析造成老舍《駱駝祥子》中主人公悲劇的主、客觀原因。2.殷夫“紅色鼓動詩”的藝術特點。

41.試論艾青詩作的獨特風格及在中國新詩發(fā)展史上的地位。42.試論毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的主要內容與意義。1.概述第二個十年小說創(chuàng)作的巨大成就。

2.試分析評價《女神》所表現(xiàn)的“五四”時代精神。

41．以《家》為重點，試論巴金《激流三部曲》在中國現(xiàn)代文學史上的思想價值。42．試論丁玲的長篇小說《太陽照在桑干河上》在人物塑造方面所取得的成就。41.試分析《女神》的思想內容和藝術成就。

42.以《小二黑結婚》為例，試分析趙樹理小說的民族化、群眾化特色。41．試論巴金《家》中覺新的思想性格及其悲劇意義。

42．老舍的代表作《駱駝祥子》在藝術上取得很高成就，試加以具體論述。41.論述魯迅雜文的藝術特色。

42.茅盾在《從牯嶺到東京》一文中說，他的《蝕》三部曲試圖表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經過的三個時期；（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時的幻滅；（2）革命斗爭劇烈時的動搖；（3）幻滅動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求”。請結合小說中的主要人物形象加以闡明。

41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術成就。1.概述第二個十年小說創(chuàng)作的巨大成就。

2.試分析評價《女神》所表現(xiàn)的“五四”時代精神。

41．以《家》為重點，試論巴金《激流三部曲》在中國現(xiàn)代文學史上的思想價值。42．試論丁玲的長篇小說《太陽照在桑干河上》在人物塑造方面所取得的成就。41.試論“五四”時期文學思潮的特點與表現(xiàn)。

42.試論穆旦詩中的“自我”。

41．試論巴金《家》中覺新的思想性格及其悲劇意義。

42．老舍的代表作《駱駝祥子》在藝術上取得很高成就，試加以具體論述。41.為什么說艾青是繼郭沫若、聞一多等以后推動一代詩風的重要詩人？ 42.以周樸園形象為中心分析曹禺《雷雨》劇中人物關系的復雜性。

1．論述茅盾《蝕》三部曲中對大革命時期小資產階級知識分子精神面貌的表現(xiàn)。2．論述徐志摩詩歌的藝術特色。

41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術成就。

41.論述魯迅小說《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代文學史上的現(xiàn)實主義成就。42.結合《屈原》劇作，分析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的悲劇精神。

四、簡答題（本大題共3小題，每小題 8分，共 24分）40.簡論左聯(lián)的成就和貢獻。

39.簡述臧克家詩作“意新語工”的藝術特點。1.聞一多的詩論。

38.簡析周作人《人的文學》一文的內容及意義。39.簡析曹禺劇作戲劇語言的特點。

40.以小二黑、小芹或小順、小保為例，簡評趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。38.簡述魯迅小說中農民形象塑造的思想意義。1.嚴家炎概括的新感覺派創(chuàng)作特色。2.田間“街頭詩”的特點。1．周作人小品美文的藝術特色。2．《啼笑因緣》的積極意義。2.簡析《漳河水》的藝術特點。

38.巴金文學創(chuàng)作風格的轉變體現(xiàn)在哪里？ 39.簡析《朝花夕拾》的主要藝術特色。

40.“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。??”簡析朱自清這段文字的“語言之美”。38．為什么說《朝花夕拾》具有傳記意義？ 39．簡述郭沫若的歷史劇《屈原》、《棠棣之花》、《南冠草》的基本思想。40．文學研究會“問題小說”的特點是什么？

38.簡述魯迅小說《吶喊》、《彷徨》中人物形象塑造的類型。39.簡述沈從文小說《邊城》的藝術表現(xiàn)的獨特個性。40.簡述夏衍話劇現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格。38.簡析戴望舒在抗戰(zhàn)爆發(fā)后詩風的變化。39.簡析張愛玲小說的主要特色。

40.簡述郁達夫小說的藝術特色。

38.簡述魯迅小說《吶喊》、《彷徨》中人物形象塑造的類型。39.簡述沈從文小說《邊城》的藝術表現(xiàn)的獨特個性。40.簡述夏衍話劇現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格。1.簡析《故事新編》的藝術特點。2.簡析田漢早期話劇的主要特色。

3.舉例說明丁玲《太陽照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點。38.簡論阿Q。

39.簡析巴金小說創(chuàng)作風格的演變。40.簡析曹禺《北京人》的藝術特色。1.簡析郁達夫在中國新文學史上的地位。2.簡評趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。3.簡析沈從文散文創(chuàng)作的“本土性”特點。

38．簡述陳獨秀的《文學革命論》的主要內容和意義。39．簡析朱自清早期散文的主要藝術特色。

40．簡評《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。1.簡析文學研究會“問題小說”產生的原因。2.簡析祥子形象的悲劇意義。

3.簡述新民主主義革命時期巴金后期創(chuàng)作的風格。

4.簡評趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。38．為什么說《朝花夕拾》具有傳記意義？ 39．簡述郭沫若的歷史劇《屈原》、《棠棣之花》、《南冠草》的基本思想。40．文學研究會“問題小說”的特點是什么？ 38.簡述文學研究會創(chuàng)作的基本特征。

39.簡述茅盾的《蝕》三部曲中的知識分子形象。40.簡述長篇敘事詩《王貴與李香香》的民族風格。1.簡析《故事新編》的藝術特點。2.簡析田漢早期話劇的主要特色。

3.舉例說明丁玲《太陽照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點。38．簡述周作人小品散文的藝術風格。39．簡析張恨水《啼笑因緣》的藝術特點。40．簡析穆旦詩中的“我”。38.簡述周作人小品美文的藝術特色。

39.簡述沈從文《邊城》中“邊城世界”的特點與意義。

40.簡述戴望舒早期詩作的思想特點。

38．簡述以徐志摩、聞一多為代表的新月詩派對白話新詩的貢獻。39．語絲社散文的特色。

40．簡析茅盾小說《腐蝕》中趙惠明的形象。38.簡述魯迅小說中農民形象塑造的思想意義。39.簡述周作人小品散文的藝術特色與風格。40.簡述“現(xiàn)代派”詩人卞之琳的詩作特點。1．簡評周作人的小品散文的特點。2．略論聞一多的“三美”理論。

38．簡述陳獨秀的《文學革命論》的主要內容和意義。39．簡析朱自清早期散文的主要藝術特色。

40．簡評《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。38.簡述文學研究會創(chuàng)作的基本特征。

39.簡述茅盾的《蝕》三部曲中的知識分子形象。40.簡述長篇敘事詩《王貴與李香香》的民族風格。38．為什么說《朝花夕拾》具有傳記意義？

39．簡述郭沫若的歷史劇《屈原》、《棠棣之花》、《南冠草》的基本思想。40．文學研究會“問題小說”的特點是什么？

38．簡要評價郭沫若的《女神》集在中國新詩發(fā)展史上的意義。39．簡述《野草》的主要藝術特色。

40．簡析夏衍話劇《上海屋檐下》的主要思想內容。38.簡述周作人小品美文的藝術特色。

39.簡述沈從文《邊城》中“邊城世界”的特點與意義。40.簡述戴望舒早期詩作的思想特點。1.簡析文學研究會“問題小說”產生的原因。2.簡析祥子形象的悲劇意義。

3.簡述新民主主義革命時期巴金后期創(chuàng)作的風格。4.簡評趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。1.簡析郁達夫在中國新文學史上的地位。2.簡評趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。3.簡析沈從文散文創(chuàng)作的“本土性”特點。

38.簡析周作人《人的文學》一文的內容及意義。

39.簡析曹禺劇作戲劇語言的特點。

40.以小二黑、小芹或小順、小保為例，簡評趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。38.巴金文學創(chuàng)作風格的轉變體現(xiàn)在哪里？ 39.簡析《朝花夕拾》的主要藝術特色。

40.“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處

高樓上渺茫的歌聲似的。??”簡析朱自清這段文字的“語言之美”。1.郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇在內容上的特點。2.簡析《漳河水》的藝術特點。

38．簡述以徐志摩、聞一多為代表的新月詩派對白話新詩的貢獻。39．語絲社散文的特色。

40．簡析茅盾小說《腐蝕》中趙惠明的形象。

38.簡述魯迅小說《吶喊》、《彷徨》中人物形象塑造的類型。39.簡述沈從文小說《邊城》的藝術表現(xiàn)的獨特個性。40.簡述夏衍話劇現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格。38．簡述周作人小品散文的藝術風格。39．簡析張恨水《啼笑因緣》的藝術特點。40．簡析穆旦詩中的“我”。38.簡論阿Q。

39.簡析巴金小說創(chuàng)作風格的演變。40.簡析曹禺《北京人》的藝術特色。1.簡析《故事新編》的藝術特點。2.簡析田漢早期話劇的主要特色。

3.舉例說明丁玲《太陽照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點。38.簡析丁玲《莎菲女士的日記》中莎菲的形象。39.簡析夏衍劇作的風格。40.簡論左聯(lián)的成就和貢獻。

38．簡述陳獨秀的《文學革命論》的主要內容和意義。39．簡析朱自清早期散文的主要藝術特色。

40．簡評《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。

第二篇：《中國現(xiàn)代文學史》簡答題

《中國現(xiàn)代文學史》簡答題

1、如何理解中國現(xiàn)代文學的性質？

提示：中國現(xiàn)代文學區(qū)別于中國古代文學的基本特性是其徹底的反封建性質，現(xiàn)在人們則更傾向于用現(xiàn)代性來概括其基本的性質，即強調中國現(xiàn)代文學實現(xiàn)了中國文學的現(xiàn)代性轉型，這一轉型既表現(xiàn)在文學的形式上，更體現(xiàn)在文學的內容上。具體地說，它用現(xiàn)代的形式表達了現(xiàn)代人的思想和情感，這是現(xiàn)代文學之所以為現(xiàn)代文學的關鍵。

2、文學革命的意義；

提示：可從文學觀念、文學內容以及文學的語言形式三方面強調文學革命對建構新文學的歷史意義。通過文學革命，以現(xiàn)代的文學觀念為核心、表現(xiàn)反封建的內容和采用白話語言形式的一種新文學延生了。

3、“五四”前后外國文學思潮的進入對新文學的影響；

提示：外來文學思潮的進入，帶來了先進的文學觀念、文學形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內容深刻地影響了新文學的產生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國文學面臨深刻的變動的歷史關頭起作用的，離不開中國的條件。

4、文學革命時期新文學的倡導者與反對者之間的論爭。

提示：這是新文學陣營與封建復古派、保守派之間的斗爭，論爭的中心是新文學在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語言形式上采用了白話文，這種激進的態(tài)度引發(fā)了爭議。但歷史地看，新文學的這種激進態(tài)度是具有歷史合理性的。

5、如何理解《吶喊》《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標志？

提示：魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗，但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統(tǒng)結合在一起，奠定了中國現(xiàn)代小說的民族化的基礎。魯迅小說標志著中國現(xiàn)代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內容上是徹底反封建的，揭開了中國現(xiàn)代小說的新紀元。

6、《狂人日記》在中國現(xiàn)代小說史上的開創(chuàng)性意義。

提示：第一篇白話小說，是魯迅以小說為工具進行反封建思想革命的一個總綱。

7、狂人形象的獨創(chuàng)性。

提示：是魯迅自我的藝術表達，采用的是雙層結構。

8、阿Q形象及其價值和意義。提示：阿Q形象是一個多重的復合體，既是落后農民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護心理的形象化概括。就基本的性格構成來看，阿Q充滿了矛盾，其特點是兩重人格、退回內心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實際上構成了一種具有高度抽象性的精神符號，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來掩蓋現(xiàn)實中的失敗，它的實質則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實的精神弱點的象征。

9、《野草》對于魯迅的重要性及其藝術成就。

提示：是魯迅內心的獨語，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學、他對人生和社會基本觀點；它在藝術上也極為新穎，作了多方面的成功探索。

10、魯迅雜文的文體特點。

提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術性的政論文。其基本的特點是形象思維與邏輯思維的融合

11、朱自清前后期散文的特點有何不同？

提示：可從作品內容、情致、結構、語言等方面比較

12、談談問題小說作家的個性。

提示：可選幾位代表作家，從他們關于人生問題的不同答案、創(chuàng)作轉向等方面來談

13、鄉(xiāng)土小說有何價值？

提示：可從其審美價值與認識價值的關系來談，側重談其認識價值 14．《嘗試集》在新詩史上的地位、意義是什么？

提示：《嘗試集》是新詩史上第一部詩集，它標示一個新的詩歌時代的到來。其在內容上反映了新的時代主題，形式上有自由詩體，但許多作品未脫盡舊詩痕跡，所以它是一部過渡性作品，承上啟下。

15、《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？

提示：他是一位具有獨特個性的形象。他無限地張揚自我，充分肯定自我本質，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛祖國，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。

16、《女神》主要的藝術特征是什么？

提示：

1、《女神》浪漫主義是主調。

2、象征是其精義。

3、形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等等，其中自由體是詩人最得心應手的。

4、最能代表《女神》風格的是惠特曼式的豪放詩歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈爾式的“麗而不雄”的清新、婉約之作。

17、創(chuàng)造社的文學傾向是什么？

提示：是浪漫主義。這種傾向在詩歌與小說中都有相應的藝術表現(xiàn)。

18、從《沉淪》看郁達夫小說的時代心理內涵與藝術個性； 提示：《沉淪》時期的郁達夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當真實而且深刻地顯示了新舊轉型期青年的人格特點和個性特點。《沉淪》以“路遇－自慰－窺浴－偷聽－宿妓”作為基本情節(jié)，塑造了一個多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細微地描寫了因壓抑而產生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達了“現(xiàn)代人的苦悶”。

19、如何評價郁達夫小說前后期的變化及其意義；

提示：郁達夫前期小說顯示了強烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說在風格上轉向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風度。這種變化反映了時代的變遷和作者內心世界的變化。如果說他的前期小說其狂暴和頹廢表達的是反封建的精神和他內心的焦慮，那么他后期小說優(yōu)雅則反映了他此時的與傳統(tǒng)的開始和解及個人生活的安定與愜意。20、20年代的浪漫抒情小說在藝術表現(xiàn)上的些特點。

提示：（1）強烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結構。（4）詩化的語言

21、小詩的特點是什么？

提示：冰心、宗白華等人的小詩形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內在困惑。

22、湖畔詩社對于新詩的貢獻是什么？

提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛情詩，使新詩在情愛表現(xiàn)上具有與古代詩歌、五四初期白話新詩完全不同的特征，為新詩吹來一股清新的空氣。

23、李金發(fā)詩歌的時空特點是什么？

提示：時間上，他往往站在現(xiàn)在立場表現(xiàn)對于時間消失的無可奈何之感；而其習慣使用的空間語詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時間不斷流逝，流逝的時間進一步強化了他對于空間的恐懼。

24、如何評介李金發(fā)在新詩史上的地位？

提示：李金發(fā)的詩歌雖然朦朧、晦澀，內容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經驗，民族性不夠；但他自覺地化用西方象征派的方法，將象征主義詩風帶到中國，填補了新詩的一大空白，并開啟了新詩現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。

25、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？ 提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。

26、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？

提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。

27、徐志摩詩歌的思想特點是什么？

提示：徐志摩詩歌主要表現(xiàn)的是對愛情、自由、美的理解、向往與贊美。

28、徐志摩詩歌藝術特征是什么？

提示：a.想象豐富，構思巧妙，意境新奇。b.比喻鮮明、貼切，且往往富有暗示性。c.不同于聞一多詩歌的音樂美、繪畫美與建筑美。

29、《現(xiàn)代》雜志中的詩歌有何特點？

提示：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且純然是現(xiàn)代的詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。

32、廢名詩歌的思想內容、藝術特征是什么？

提示：思想內容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對現(xiàn)代人存在價值、意義進行質疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。

藝術特征：受禪宗影響，重直覺、頓悟，不重語法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩人進行一種禪宗式的體驗、頓悟，上下古今，思接千載，詩中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩人詩學觀點的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩的內容”。

33、何其芳詩歌風格的變化給我們的啟示是什么？

提示：何其芳詩風的改變，是時代變化的產物，是民族歷史非常時期有良知的愛國詩人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來藝術的提升，變化后好的作品并不多。可見，一個人藝術風格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個過程，在這個過程中應充分注意藝術本身的升華問題。

34、“左聯(lián)”是如何成立的？

提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學“的論爭、中共中央的干預、論爭雙方的攜手合作等過程。

35、如何看待“左聯(lián)”時期的文藝論爭？

提示：“左聯(lián)”時期的文藝論爭情況比較復雜。“左聯(lián)”發(fā)起的一些論爭是擴大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡單化、教條化的錯誤；有一些論爭則是“左聯(lián)”內部的論爭，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達成了不少共識，只是也因此埋下了后來意見分歧的伏筆。

36、吳蓀甫形象分析。

提示：可先給其形象定性，再從其形象的多面性、鮮明性、發(fā)展性及其歷史意義、美學意義等方面分析。

37、《子夜》的延長線上的作品何指？

提示：可從《子夜》的原始構思、創(chuàng)作結果及短篇小說的內容等方面來回答。

38、談談“革命的浪漫蒂克”

提示：可從其含義、寫作模式、代表作品方面來談。

39、吳組緗短篇小說的特點是什么？

提示：可從其破產影象、倫理指向、“速寫”形式等方面回答。40、《生死場》的特點是什么？

提示：可從其內容、構思理念及其在抗戰(zhàn)文學中的地位等方面回答。

41、殷夫的“紅色鼓動詩”有何特點？

提示：殷夫的“紅色鼓動詩”情感激越剛勁，節(jié)奏明快有力，語言鏗鏘富有鼓動性。

42、中國詩歌會的詩歌藝術特點是什么？

提示 中國詩歌會以創(chuàng)造“大眾歌調”為己任，廣泛采用歌謠、小調、鼓詞、兒歌等民間藝術形式創(chuàng)作，藝術上通俗易懂，富有鼓動性。

43、臧克家詩集《烙印》的思想、藝術特點是什么？

提示：《烙印》在思想上，一是表達詩人對于生活的嚴肅看法與態(tài)度；二是寫農民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術上，他如同古代苦吟詩人，重視錘字煉句，詩歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹。

44、談談京派小說的詩化與散文化風格。

提示：（1）綜述京派小說的詩性特征及其構成原因，即田園牧歌化的文學抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說的詩化特點，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)

②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風格

（3）京派小說的散文化特點（以廢名、沈從文小說為例）； ①散文化的審美獨特性 ②散文化的小說語言特色 ③文體創(chuàng)造的文學意義

44、如何理解京派作家對自己作為“鄉(xiāng)下人”的身份認同。提示：（1）陳述沈從文、蕭乾等關于“鄉(xiāng)下人”身份的內涵定義；

（2）“鄉(xiāng)下人”的文化選擇的具體內涵：京派作家的鄉(xiāng)土情結以及對現(xiàn)代都市文明的邊緣化體驗，構成京派的鄉(xiāng)土烏托邦理想，以及對都市文化的諷刺批判；（3）以具體作家作品為例，闡釋京派小說的鄉(xiāng)土情結及城鄉(xiāng)對照敘述；（4）闡述京派的鄉(xiāng)土生命理想在20世紀30年代文學流派中的獨特意義。

45、分析廢名小說的藝術特色。

提示：（1）簡述廢名小說在京派中的重要意義及總體風格；

（2）以《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《橋》等作品為例，分析廢名田園小說的藝術風格；

（3）唐絕句的意境美：古典審美藝術的追求；（4）散文化的小說語言。

46、簡述新感覺派的流派特征及其主要作家作品。

提示：（1）新感覺派的現(xiàn)代主義文學特征及其都市性定位；（2）新感覺派與日本新感覺派的文學聯(lián)系；

（3）主要代表作家作品及創(chuàng)作風格：劉吶鷗《都市風景線》、穆時英《白金的女體塑像》、施蟄存《梅雨之夕》、《將軍的頭》等；（4）新感覺派的文學史地位與意義

47、試評新感覺派的“感覺”化敘述。

提示：（1）“感覺”敘述的內涵及獨特性：“感覺”作為最重要的文學特征與形式試驗，具有不同于現(xiàn)實主義與浪漫主義的敘述方式；

（2）結合作品分析“感覺”敘述的文學特征，以劉吶鷗、穆時英的創(chuàng)作為例；（3）現(xiàn)代都市體驗與“感覺”敘述的精神聯(lián)系。

48、分析施蟄存現(xiàn)代心理小說的藝術特點。

提示：（1）施蟄存創(chuàng)作與現(xiàn)代心理分析學說的關系；

（2）以《梅雨之夕》為代表，分析小說的心理意識流表現(xiàn)，以及人物多重潛意識、分裂人格等的書寫；

（3）以《將軍的頭》為代表，評述作者以現(xiàn)代心理分析的手法重新演繹古代題材，顛覆古典形象的藝術特點。

49、如何認識老舍筆下的市民社會及其批判性。提示：（1）老舍創(chuàng)作市民社會的文學史意義與獨特性；

（2）結合具體作品及人物，分析老舍創(chuàng)造的老派市民、新派市民、城市貧民形象，評述人物形象的歷史文化內涵；

（3）老舍的市民性批判與傳統(tǒng)文化、民族心理的思考。50、試析《駱駝祥子》的人物性格與主題思想。

提示：（1）《駱駝祥子》的文學史價值及在老舍創(chuàng)作中的重要意義；

（2）祥子的市民性格多重性特點：貧民生存意志與美德、小生產者的保守與個人主義；（3）以祥子為代表的城市貧民悲劇的深刻意蘊；（4）老舍獨特的文化批判性

51、談談老舍的“京味”和幽默風格。

提示：（1）老舍創(chuàng)作與老北京文化之間的精神聯(lián)系及其具體內涵；（2）“京味”在小說中的表現(xiàn)形式和審美風格；（3）老舍幽默風格的本質特征與獨特性；（4）幽默的發(fā)展演變與利弊得失。52．簡述《家》的寫作動因

提示：《家》的寫作動機可以概括為以下兩個方面：

其一、心靈傷痛的治療。《家》中的許多人物、故事、乃至生活習俗，都主要來自巴金所曾生活過的大家庭。文學史的經驗證明，作家們的寫作往往與其童年經驗有著密切的聯(lián)系。《家》中的人物大多都有巴金家族生活的原型，從某種意義上說，寫作《家》對于巴金是一次心靈傷痛的治療。

其二，無政府主義思想的影響。巴金過去的大家族生活給他的心靈留下了一些傷痛，但“五四”文化的熏陶，尤其是無政府主義的影響，彰顯和放大了封建大家庭的罪惡，使巴金強化和改寫了自己的早年記憶。可以說，無政府主義使巴金是將自己的生活經驗中的某些東西強化，再進行加工處理后寫進《家》的。53．分析《家》的藝術成就

提示：《家》是一部中國舊日大家族潰敗的歷史，它描寫的是五四前后中國社會的生活。在中國現(xiàn)代文學史上，反映“五四”這一大時代的社會生活作品，至今還沒有一部取得象《家》那樣的成功。

《家》表現(xiàn)出了強烈的反抗和批判精神，包括對專制制度的否定。巴金從家族文化的角度切入五四以來的反封建主題，對中國社會、文化進行了歷史性的批判。《家》表現(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風格。作家用熱情的筆觸寫青年人的直率、真摯，作品中既有充溢的感情，又帶著濃重的憂郁，這既是《家》的風格，也是作家人格的寫照。54．試析《寒夜》中的心理描寫手法

提示：《寒夜》代表了巴金在小說寫作上的最高藝術成就，尤其是在心理描寫上達到極高的境界。如果說，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過對人物內心世界的描寫來表現(xiàn)人物豐富而復雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握“心靈的辯證法”，其實這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。例如，對曾樹生在赴蘭州前夕內心“去”與“不去”兩種心理因素，作者就寫得真實、細膩、深刻，通過對人物內心兩種心理因素反復碰撞的描寫，把人物內心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。

55、試評《邊城》的藝術特色。

提示：（1）《邊城》作為沈從文湘西生命理想代表作的經典意義；

（2）《邊城》的基本情節(jié)與人物形象：以翠翠、天保、儺送的愛情悲劇為線，分析翠翠、爺爺、順順等的人物性；

（3）《邊城》獨特的生命觀與審美意境；（4）小說結構與詩化語言的藝術性。

57、試論《雷雨》深刻的悲劇意蘊。

提示：（1）《雷雨》在中國現(xiàn)代話劇史上的重要地位與文學價值；

（2）戲劇基本情節(jié)結構與人物關系，主要人物形象蘩漪、周萍、魯侍萍、周樸園、周沖等；（3）現(xiàn)代戲劇結構的創(chuàng)造：“三一律”借鑒、“過去的戲劇”與“現(xiàn)在的戲劇”；（4）詩化現(xiàn)實主義的風格；（5）悲劇主題的深刻性。

58、談談蘩漪的“最雷雨”的性格。

提示：（1）蘩漪在劇中的獨特意義與重要性：戲劇結構的關鍵點、戲劇沖突的引發(fā)者；（2）蘩漪在劇中與其他人物間的復雜關系和矛盾；（3）蘩漪的個性化的藝術形象分析；（4）從蘩漪看封建家族女性命運。

59、如何理解《原野》是一部“失敗”的“農民復仇”戲劇？ 提示：（1）《原野》在文學史上被批判曲解的命運，以及對主人公仇虎“農民”身份的理解；（2）分析仇虎的精神毀滅悲劇的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特點；（3）現(xiàn)代主義戲劇的特質：區(qū)別于現(xiàn)實主義的理解方式；（4）戲劇主題指向：人存在的本源性困境的揭示。60、抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期的文學格局；

提示：此一時期的文學格局是隨著戰(zhàn)爭的進程變化的，從時間上看，可以分為抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月），抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月），抗戰(zhàn)后期及內戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）。在空間上看，可以分孤島文學、淪陷區(qū)文學、大后方文學和解放區(qū)文學。各時段和各區(qū)域的文學都有各自的特點。61、《講話》的理論創(chuàng)新和歷史意義；

提示：《講話》從無產階級政治需要出發(fā)論述了文藝的一些重大理論問題，如文藝與生活、文藝與政治、內容與形式、普及與提高、世界觀與創(chuàng)作方法、文學批語標準、文化遺產的批判繼承等，進行了高屋建瓴的闡發(fā)。這些問題的核心就是革命文藝為工農兵服務的問題和如何為工農兵的問題。毛澤東強調革命文藝是為人民大眾服務的，首先是為工農兵服務的。文藝工作者要為工農兵服務，首先要在與工農兵的結合中改造自己的思想，把立場和感情轉移到工農兵這方面來。在此基礎上，毛澤東強調文藝要為政治服務，因為政治是階級意志的集中表達，所以評價文藝要堅持政治標準第一、藝術標準第二的原則。這一理論體系體現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期革命對文藝的要求，具有歷史的合理性，但也存在著對后來的文藝發(fā)展造成消極影響的偏頗。62、《王貴與李香香》是如何創(chuàng)造性地借鑒運用信天游形式進行創(chuàng)作的？

提示：提示 作品采用“信天游”形式進行創(chuàng)作，但又根據(jù)題材、主題需要，進行了創(chuàng)造性改造。首先，在結構上，傳統(tǒng)信天游兩句一節(jié)即一首，或數(shù)節(jié)一首，形式短小；《王貴與李香香》突破了這種短小結構，構建起兩行一節(jié)、幾百節(jié)連綴成篇的宏大而嚴謹?shù)慕Y構；不僅如此，它的每一節(jié)也不一定像傳統(tǒng)信天游那樣表達一個獨立的意思，而往往數(shù)節(jié)相連才構成一個簡單的情節(jié)，表達一個相對完整的意思。這就拓展了傳統(tǒng)信天游的空間與表現(xiàn)力。

其次，突破了傳統(tǒng)信天游抒情詩特點，將它變?yōu)橛星楣?jié)、故事、人物的敘事長詩。

第三，語言上，或直接借用民間信天游原有詩句敘事抒情，如“天上下雨地下滑，/自己跌倒自己爬”；或利用信天游的一部分，加以改造，表達新的思想，如“千里的雷聲萬里的閃”的下句，傳統(tǒng)信天游往往接的是“遠路上想干妹子是枉然”，或“有心見面路太遠”，或“過路的朋友一陣煙”，表達一種無可奈何之情，而《王貴與李香香》接的則是“陜北紅了半個天”，意蘊完全不同；或根據(jù)信天游格調、常用的比興手法，自創(chuàng)佳句，如“一桿紅旗要大家杠，/紅旗倒了大家都遭殃”。

第四，靈活運用比興手法。有時是比興一體，放在每節(jié)首句，如“山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長得好”；有時是比喻在前，但沒有興的作用，如“太陽出來一朵花，/游擊隊和窮漢們是一家”；有時敘事在前，比喻在后，如“一對大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌”；有時第一句只起興的作用，與下面所敘述的內容沒有直接的比喻關系，如“百靈子雀雀百靈子蛋，/崔二爺住在死羊灣”等。

對信天游的創(chuàng)造性借鑒、運用，使《王貴與李香香》突破了新詩過于歐化民族性不足的局限，為新詩如何借鑒民間藝術提供了重要的經驗。63、胡風文藝理論的特點；

提示：強調“主觀戰(zhàn)斗精神”和“自我擴張過程”對現(xiàn)實主義深化的重要作用，從“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論出發(fā)，胡風構建起了他的文學理論體系，進一步有針對性地提出兩個重要的觀點，作為其理論體系的支柱，其一是“到處都有生活”說。其二是人民大眾的“精神奴役創(chuàng)傷”說。他認為應看到人民群眾的“精神要求雖然伸向著解放，但隨時隨地都潛伏著或擴展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷”。因此，知識分子雖然帶有“游離性”、“二重人格”等弱點，應當通過“長期甚至痛苦的磨煉”去改造，但不一定要被動地接受人民的教育，而要發(fā)揮“主觀戰(zhàn)斗精神”去搏擊生活，在正視人民身上“奴役創(chuàng)傷”的同時改造自己。胡風的理論是對新文學發(fā)展中的一些缺陷所做的一次反思，雖然還不很成熟，卻是有價值的。64、路翎小說的風格。

提示：受胡風的影響，他著力描寫的是下層民眾身上的“原始的強力”和“精神奴役的創(chuàng)傷”，善于表現(xiàn)人物的內心沖突，風格雄放粗獷，具有很強的精神震撼力。65、談談趙樹理的問題小說。

提示：可從其從問題到主題的構思方式、人物特點、評書體形式等方面來談，也可聯(lián)系五四問題小說。

66、孫犁小說的特點是什么？

提示：可從其寫作傾向、婦女形象、單純情調、詩化散文化特點等方面回答。67、分析《桑干河上》的主題。

提示：注意從翻身與“翻心”的關系來分析。68、《桑干河上》與《暴風驟雨》比較。

提示：可從寫作時間、題材之同與反映角度、人物塑造、敘事特點之異等方面比較。69、艾青詩歌創(chuàng)作中最為突出的主體意象有那些？ 提示：

（1）雪與霧：這組意象是作為黑暗社會與險惡環(huán)境的象征物出現(xiàn)在艾青作品中的。在反映舊中國內有黑暗勢力的壓迫，外有強敵入侵的水深火熱的作品中，這一意象體現(xiàn)的特別明顯。譬如《雪落在中國的土地上》、《愿春天早點來》、《秋》、《曠野》和《霧》等。

（2）土地和曠野：艾青的許多詩是以土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流為中心意象或者貫穿著這些意象。這組意象飽含著詩人對勞動人民的熱愛之情及其對他們命運的關切，對祖國——大地母親的最深沉的愛，對祖國命運的深沉的憂患意識。

（3）黎明和太陽：在黑暗的現(xiàn)實中艾青始終堅信苦難是暫時的，光明一定會戰(zhàn)勝黑暗，他的作品中出現(xiàn)的最多的意象便是黎明和太陽，寄托著詩人對光明、理想熱切追求的信念，飽含著詩人對革命者英勇戰(zhàn)斗精神的無比崇敬之情，它是中國光明前途的象征，中國革命必勝的信念的象征。（4）生與死：這組意象飽含著詩人對英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的贊美。20世紀40年代是中國流血最多、代價最沉重的年代，血的現(xiàn)實迫使艾青思考生的價值，死的意義。《生命》、《他起來了》、《我愛這土地》、《吹號者》、《他死在第二次》、《播種者》等詩都是生與死的頌歌。

70、艾青詩歌創(chuàng)作的藝術特色是什么？

提示：（1）現(xiàn)實主義藝術精神。艾青的詩歌忠實于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)，始終把時代與自我、政治性與藝術性的統(tǒng)一看作現(xiàn)實主義的本質規(guī)定，從而使他的創(chuàng)作保持了現(xiàn)實主義本色，忠實于自己對時代、對生活的真切感受，將自己的愛恨情感真誠地抒寫出來。

（2）融會古今中外文學藝術。他繼承了中國古代知識分子“以天下為己任”的憂患意識，發(fā)揚中國詩歌以抒情為本，以意境為審美追求的最高境界，以賦、比、興為主要表現(xiàn)手段的詩學傳統(tǒng)；同時受西方印象派繪畫和象征主義的影響。

（3）追求詩歌的散文美：艾青追求詩歌形式的自由性，追求語言的口語美。71、七月詩歌在思想內容上有何特點？

提示：⑴、謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。胡風的《為祖國而歌》、田間的《給戰(zhàn)斗者》、杜谷的《寫給故鄉(xiāng)》、冀汸的《躍動的夜》等，都表現(xiàn)出中華民族不甘沉淪、浴血奮戰(zhàn)的精神；冀汸的《渡》、朱健的《駱駝和星》、侯唯動的《偷襲》、辛克的《我愛那一幅旗》，表達了詩人與民族命運的休戚相關；綠原《終點，又是個起點》、化鐵的《解放》、胡風的《時間開始了》為民族真正的解放而歌唱。

⑵、抨擊丑惡，揭露黑暗。七月詩人與民眾的血肉相連，不僅表現(xiàn)為對抗戰(zhàn)與解放的謳歌，更表現(xiàn)在對民眾苦難生活的同情上。七月詩派詩人大多來自生活的底層，因而對人民的同情始終是他們關注的焦點，“悲哀”、“災難”、“黑暗”、“丑惡”、“不平”、“憤懣”等是頻繁出現(xiàn)在他們作品中的詞語。

⑶、贊美革命。抗戰(zhàn)以來，七月詩人頻繁地接觸到受傷、流血、犧牲，他們用詩歌表現(xiàn)人們迎著風暴浴血奮戰(zhàn)的歷程，表現(xiàn)自己要與敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣。

⑷、贊美自然，歌頌光明。七月詩人筆下的自然大都帶有一種寧靜浪漫的色彩和溫柔親切的情調，表現(xiàn)出他們熱愛生活、渴望和平、向往幸福的強烈追求，彭燕郊、冀汸、杜谷、牛漢等都是善于描繪大自然的歌者。

72、簡述九葉詩人在藝術創(chuàng)作上的特色。

提示：⑴、九葉詩人在詩歌藝術上追求詩歌的“平衡美”。他們在創(chuàng)作中自覺地追求詩歌藝術與現(xiàn)實的“平衡美”；表現(xiàn)現(xiàn)實與挖掘內心的“平衡美”；理性與感性的“平衡美”；中西詩歌藝術融匯過程中的“平衡美”。

⑵、九葉詩派在詩歌藝術表現(xiàn)手法上追求“新詩戲劇化”。他們從聞一多、卞之琳等前輩那里得到啟示，從西方現(xiàn)代派那里獲得理論依據(jù)，從而發(fā)展起各種戲劇化手法：戲劇性結構、戲劇性情境、戲劇性獨白或對白等，豐富了詩歌的表現(xiàn)手段。73、聞一多為什么稱田間是“時代的鼓手”？

提示： 田間是一位愛國主義詩人，受匈牙利愛國詩人裴多菲和蘇聯(lián)詩人馬雅科夫斯基影響，他的《給戰(zhàn)斗者》等詩具有鮮明的戰(zhàn)斗性，藝術上質樸、干脆而真誠，句子短促，情感激越，節(jié)奏如鼓點；加之常常運用倒裝、設問、復沓、排比等修辭手法，讀起來真如戰(zhàn)斗的鼓點、進軍的號角，所以聞一多稱田間為“時代的鼓手”。74、如何理解馮至《十四行集》的存在主義主題？

提示：馮至《十四行集》的存在主義主題主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：a、強烈的死亡意識，向死而生的存在觀；b、個體存在者的孤獨、選擇與承擔；c、存在之間的聯(lián)系與交往；d、對自我存在的質疑與拷問。

75、《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》的思想內容、藝術特征是什么？

提示 思想內容：大到國際事件、國內戰(zhàn)爭，小到日常生活瑣事，均是《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》書寫、諷刺的對象；藝術上，《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》多運用民間歌謠、小調進行創(chuàng)作，既尖銳、潑辣，又詼諧、幽默，如匕首、投槍，富于戰(zhàn)斗性。

76．簡述孤島文學的主要成就

提示：所謂“孤島文學”，是指抗日戰(zhàn)爭時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變日軍侵占租界止。孤島文學的其成就主要體現(xiàn)在雜文和戲劇兩方面。

孤島時期，雜文具有很大的影響。孤島雜文是當時政治和社會生活的一面鏡子，上海乃至全國發(fā)生的重大事件，在雜文里幾乎都有反映。孤島雜文的主要流派是“魯迅風”，它是對魯迅雜文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

孤島時期，戲劇運動特別活躍。群眾性業(yè)余戲劇活動非常盛行，同時，專業(yè)話劇演出也在不斷發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，“孤島”劇壇先后活躍過一百二十多個職業(yè)、業(yè)余劇團。演劇運動的發(fā)展，也刺激了話劇的創(chuàng)作。于伶、阿英、李健吾、許幸之等作家在孤島時期，創(chuàng)作了大量的戲劇作品。77．《金鎖記》里曹七巧人物形象分析

提示：曹七巧是個悲劇人物，是一個受害者。她所嫁的丈夫是個“骨癆”病人，但七巧是個健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。

但是，曹七巧的悲劇更在于她是一個施害者，而且受害的對象不是別人，而是她親生的兒女。七巧因得不到情愛而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因為瘋狂她做出種種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國小說中少見的具有變態(tài)人格的女性形象。78．《圍城》的藝術風格分析

提示：《圍城》是一部諷刺小說。在《圍城》中，辛辣機智的諷刺鋒芒幾乎無所不至，社會、人生、道德的病態(tài)，都逃脫不了它的冷嘲熱諷。小說以方鴻漸的生活經歷為線索，將諷刺的筆鋒伸展到中上層知識界的各個角落，用多種方法勾畫出病態(tài)社會中形形色色知識分子的形象，展現(xiàn)出一部新“儒林外史”的生動畫卷。

《圍城》是一部幽默小說。所謂幽默，它是英語humour的音譯，指通過映射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖詐和不通情理之處。而在《圍城》中，這種詼而不謔令人莞爾的文字隨處可見。

《圍城》是一部“學人小說”。錢鐘書以博學聞名，是著名的學者，對古今中外的知識都很了解。他的學識在小說中也同樣表現(xiàn)了出來，從而創(chuàng)造出一種由博識、睿智、諧趣構成的具有智性之美的世界。

第三篇：《中國現(xiàn)代文學史》簡答題

《中國現(xiàn)代文學史》簡答題

1、如何理解中國現(xiàn)代文學的性質？

提示：中國現(xiàn)代文學區(qū)別于中國古代文學的基本特性是其徹底的反封建性質，現(xiàn)在人們則更傾向于用現(xiàn)代性來概括其基本的性質，即強調中國現(xiàn)代文學實現(xiàn)了中國文學的現(xiàn)代性轉型，這一轉型既表現(xiàn)在文學的形式上，更體現(xiàn)在文學的內容上。具體地說，它用現(xiàn)代的形式表達了現(xiàn)代人的思想和情感，這是現(xiàn)代文學之所以為現(xiàn)代文學的關鍵。

2、文學革命的意義；

提示：可從文學觀念、文學內容以及文學的語言形式三方面強調文學革命對建構新文學的歷史意義。通過文學革命，以現(xiàn)代的文學觀念為核心、表現(xiàn)反封建的內容和采用白話語言形式的一種新文學延生了。

3、“五四”前后外國文學思潮的進入對新文學的影響；

提示：外來文學思潮的進入，帶來了先進的文學觀念、文學形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內容深刻地影響了新文學的產生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國文學面臨深刻的變動的歷史關頭起作用的，離不開中國的條件。

4、文學革命時期新文學的倡導者與反對者之間的論爭。

提示：這是新文學陣營與封建復古派、保守派之間的斗爭，論爭的中心是新文學在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語言形式上采用了白話文，這種激進的態(tài)度引發(fā)了爭議。但歷史地看，新文學的這種激進態(tài)度是具有歷史合理性的。

5、如何理解《吶喊》《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標志？

提示：魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗，但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統(tǒng)結合在一起，奠定了中國現(xiàn)代小說的民族化的基礎。魯迅小說標志著中國現(xiàn)代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內容上是徹底反封建的，揭開了中國現(xiàn)代小說的新紀元。

6、《狂人日記》在中國現(xiàn)代小說史上的開創(chuàng)性意義。

提示：第一篇白話小說，是魯迅以小說為工具進行反封建思想革命的一個總綱。

7、狂人形象的獨創(chuàng)性。

提示：是魯迅自我的藝術表達，采用的是雙層結構。

8、阿Q形象及其價值和意義。

提示：阿Q形象是一個多重的復合體，既是落后農民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護心理的形象化概括。就基本的性格構成來看，阿Q充滿了矛盾，其特點是兩重人格、退回內心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實際上構成了一種具有高度抽象性的精神符號，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來掩蓋現(xiàn)實中的失敗，它的實質則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實的精神弱點的象征。

9、《野草》對于魯迅的重要性及其藝術成就。

提示：是魯迅內心的獨語，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學、他對人生和社會基本觀點；它在藝術上也極為新穎，作了多方面的成功探索。

10、魯迅雜文的文體特點。

提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術性的政論文。其基本的特點是形象思維與邏輯思維的融合

11、朱自清前后期散文的特點有何不同？

提示：可從作品內容、情致、結構、語言等方面比較

12、談談問題小說作家的個性。

提示：可選幾位代表作家，從他們關于人生問題的不同答案、創(chuàng)作轉向等方面來談

13、鄉(xiāng)土小說有何價值？

提示：可從其審美價值與認識價值的關系來談，側重談其認識價值 14．《嘗試集》在新詩史上的地位、意義是什么？

提示：《嘗試集》是新詩史上第一部詩集，它標示一個新的詩歌時代的到來。其在內容上反映了新的時代主題，形式上有自由詩體，但許多作品未脫盡舊詩痕跡，所以它是一部過渡性作品，承上啟下。

15、《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？

提示：他是一位具有獨特個性的形象。他無限地張揚自我，充分肯定自我本質，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛祖國，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。

16、《女神》主要的藝術特征是什么？

提示：

1、《女神》浪漫主義是主調。

2、象征是其精義。

3、形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等等，其中自由體是詩人最得心應手的。

4、最能代表《女神》風格的是惠特曼式的豪放詩歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈爾式的“麗而不雄”的清新、婉約之作。

17、創(chuàng)造社的文學傾向是什么？

提示：是浪漫主義。這種傾向在詩歌與小說中都有相應的藝術表現(xiàn)。

18、從《沉淪》看郁達夫小說的時代心理內涵與藝術個性； 提示：《沉淪》時期的郁達夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當真實而且深刻地顯示了新舊轉型期青年的人格特點和個性特點。《沉淪》以“路遇－自慰－窺浴－偷聽－宿妓”作為基本情節(jié)，塑造了一個多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細微地描寫了因壓抑而產生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達了“現(xiàn)代人的苦悶”。

19、如何評價郁達夫小說前后期的變化及其意義；

提示：郁達夫前期小說顯示了強烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說在風格上轉向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風度。這種變化反映了時代的變遷和作者內心世界的變化。如果說他的前期小說其狂暴和頹廢表達的是反封建的精神和他內心的焦慮，那么他后期小說優(yōu)雅則反映了他此時的與傳統(tǒng)的開始和解及個人生活的安定與愜意。20、20年代的浪漫抒情小說在藝術表現(xiàn)上的些特點。

提示：（1）強烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結構。（4）詩化的語言

21、小詩的特點是什么？

提示：冰心、宗白華等人的小詩形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內在困惑。

22、湖畔詩社對于新詩的貢獻是什么？

提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛情詩，使新詩在情愛表現(xiàn)上具有與古代詩歌、五四初期白話新詩完全不同的特征，為新詩吹來一股清新的空氣。

23、李金發(fā)詩歌的時空特點是什么？

提示：時間上，他往往站在現(xiàn)在立場表現(xiàn)對于時間消失的無可奈何之感；而其習慣使用的空間語詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時間不斷流逝，流逝的時間進一步強化了他對于空間的恐懼。

24、如何評介李金發(fā)在新詩史上的地位？

提示：李金發(fā)的詩歌雖然朦朧、晦澀，內容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經驗，民族性不夠；但他自覺地化用西方象征派的方法，將象征主義詩風帶到中國，填補了新詩的一大空白，并開啟了新詩現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。

25、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？ 提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。

26、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？

提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。

27、徐志摩詩歌的思想特點是什么？

提示：徐志摩詩歌主要表現(xiàn)的是對愛情、自由、美的理解、向往與贊美。

28、徐志摩詩歌藝術特征是什么？

提示：a.想象豐富，構思巧妙，意境新奇。b.比喻鮮明、貼切，且往往富有暗示性。c.不同于聞一多詩歌的音樂美、繪畫美與建筑美。

29、《現(xiàn)代》雜志中的詩歌有何特點？

提示：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且純然是現(xiàn)代的詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。

32、廢名詩歌的思想內容、藝術特征是什么？

提示：思想內容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對現(xiàn)代人存在價值、意義進行質疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。

藝術特征：受禪宗影響，重直覺、頓悟，不重語法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩人進行一種禪宗式的體驗、頓悟，上下古今，思接千載，詩中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩人詩學觀點的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩的內容”。

33、何其芳詩歌風格的變化給我們的啟示是什么？

提示：何其芳詩風的改變，是時代變化的產物，是民族歷史非常時期有良知的愛國詩人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來藝術的提升，變化后好的作品并不多。可見，一個人藝術風格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個過程，在這個過程中應充分注意藝術本身的升華問題。

34、“左聯(lián)”是如何成立的？

提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學“的論爭、中共中央的干預、論爭雙方的攜手合作等過程。

35、如何看待“左聯(lián)”時期的文藝論爭？

提示：“左聯(lián)”時期的文藝論爭情況比較復雜。“左聯(lián)”發(fā)起的一些論爭是擴大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡單化、教條化的錯誤；有一些論爭則是“左聯(lián)”內部的論爭，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達成了不少共識，只是也因此埋下了后來意見分歧的伏筆。

36、吳蓀甫形象分析。

提示：可先給其形象定性，再從其形象的多面性、鮮明性、發(fā)展性及其歷史意義、美學意義等方面分析。

37、《子夜》的延長線上的作品何指？

提示：可從《子夜》的原始構思、創(chuàng)作結果及短篇小說的內容等方面來回答。

38、談談“革命的浪漫蒂克”

提示：可從其含義、寫作模式、代表作品方面來談。

39、吳組緗短篇小說的特點是什么？

提示：可從其破產影象、倫理指向、“速寫”形式等方面回答。40、《生死場》的特點是什么？

提示：可從其內容、構思理念及其在抗戰(zhàn)文學中的地位等方面回答。

41、殷夫的“紅色鼓動詩”有何特點？

提示：殷夫的“紅色鼓動詩”情感激越剛勁，節(jié)奏明快有力，語言鏗鏘富有鼓動性。

42、中國詩歌會的詩歌藝術特點是什么？

提示 中國詩歌會以創(chuàng)造“大眾歌調”為己任，廣泛采用歌謠、小調、鼓詞、兒歌等民間藝術形式創(chuàng)作，藝術上通俗易懂，富有鼓動性。

43、臧克家詩集《烙印》的思想、藝術特點是什么？

提示：《烙印》在思想上，一是表達詩人對于生活的嚴肅看法與態(tài)度；二是寫農民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術上，他如同古代苦吟詩人，重視錘字煉句，詩歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹。

44、談談京派小說的詩化與散文化風格。

提示：（1）綜述京派小說的詩性特征及其構成原因，即田園牧歌化的文學抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說的詩化特點，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)

②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風格

（3）京派小說的散文化特點（以廢名、沈從文小說為例）； ①散文化的審美獨特性 ②散文化的小說語言特色 ③文體創(chuàng)造的文學意義

44、如何理解京派作家對自己作為“鄉(xiāng)下人”的身份認同。提示：（1）陳述沈從文、蕭乾等關于“鄉(xiāng)下人”身份的內涵定義；

（2）“鄉(xiāng)下人”的文化選擇的具體內涵：京派作家的鄉(xiāng)土情結以及對現(xiàn)代都市文明的邊緣化體驗，構成京派的鄉(xiāng)土烏托邦理想，以及對都市文化的諷刺批判；（3）以具體作家作品為例，闡釋京派小說的鄉(xiāng)土情結及城鄉(xiāng)對照敘述；（4）闡述京派的鄉(xiāng)土生命理想在20世紀30年代文學流派中的獨特意義。

45、分析廢名小說的藝術特色。

提示：（1）簡述廢名小說在京派中的重要意義及總體風格；

（2）以《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《橋》等作品為例，分析廢名田園小說的藝術風格；

（3）唐絕句的意境美：古典審美藝術的追求；（4）散文化的小說語言。

46、簡述新感覺派的流派特征及其主要作家作品。

提示：（1）新感覺派的現(xiàn)代主義文學特征及其都市性定位；（2）新感覺派與日本新感覺派的文學聯(lián)系；

（3）主要代表作家作品及創(chuàng)作風格：劉吶鷗《都市風景線》、穆時英《白金的女體塑像》、施蟄存《梅雨之夕》、《將軍的頭》等；（4）新感覺派的文學史地位與意義

47、試評新感覺派的“感覺”化敘述。

提示：（1）“感覺”敘述的內涵及獨特性：“感覺”作為最重要的文學特征與形式試驗，具有不同于現(xiàn)實主義與浪漫主義的敘述方式；

（2）結合作品分析“感覺”敘述的文學特征，以劉吶鷗、穆時英的創(chuàng)作為例；（3）現(xiàn)代都市體驗與“感覺”敘述的精神聯(lián)系。

48、分析施蟄存現(xiàn)代心理小說的藝術特點。

提示：（1）施蟄存創(chuàng)作與現(xiàn)代心理分析學說的關系；

（2）以《梅雨之夕》為代表，分析小說的心理意識流表現(xiàn)，以及人物多重潛意識、分裂人格等的書寫；

（3）以《將軍的頭》為代表，評述作者以現(xiàn)代心理分析的手法重新演繹古代題材，顛覆古典形象的藝術特點。

49、如何認識老舍筆下的市民社會及其批判性。提示：（1）老舍創(chuàng)作市民社會的文學史意義與獨特性；

（2）結合具體作品及人物，分析老舍創(chuàng)造的老派市民、新派市民、城市貧民形象，評述人物形象的歷史文化內涵；

（3）老舍的市民性批判與傳統(tǒng)文化、民族心理的思考。50、試析《駱駝祥子》的人物性格與主題思想。

提示：（1）《駱駝祥子》的文學史價值及在老舍創(chuàng)作中的重要意義；

（2）祥子的市民性格多重性特點：貧民生存意志與美德、小生產者的保守與個人主義；（3）以祥子為代表的城市貧民悲劇的深刻意蘊；（4）老舍獨特的文化批判性

51、談談老舍的“京味”和幽默風格。

提示：（1）老舍創(chuàng)作與老北京文化之間的精神聯(lián)系及其具體內涵；（2）“京味”在小說中的表現(xiàn)形式和審美風格；（3）老舍幽默風格的本質特征與獨特性；（4）幽默的發(fā)展演變與利弊得失。52．簡述《家》的寫作動因

提示：《家》的寫作動機可以概括為以下兩個方面：

其一、心靈傷痛的治療。《家》中的許多人物、故事、乃至生活習俗，都主要來自巴金所曾生活過的大家庭。文學史的經驗證明，作家們的寫作往往與其童年經驗有著密切的聯(lián)系。《家》中的人物大多都有巴金家族生活的原型，從某種意義上說，寫作《家》對于巴金是一次心靈傷痛的治療。

其二，無政府主義思想的影響。巴金過去的大家族生活給他的心靈留下了一些傷痛，但“五四”文化的熏陶，尤其是無政府主義的影響，彰顯和放大了封建大家庭的罪惡，使巴金強化和改寫了自己的早年記憶。可以說，無政府主義使巴金是將自己的生活經驗中的某些東西強化，再進行加工處理后寫進《家》的。53．分析《家》的藝術成就

提示：《家》是一部中國舊日大家族潰敗的歷史，它描寫的是五四前后中國社會的生活。在中國現(xiàn)代文學史上，反映“五四”這一大時代的社會生活作品，至今還沒有一部取得象《家》那樣的成功。

《家》表現(xiàn)出了強烈的反抗和批判精神，包括對專制制度的否定。巴金從家族文化的角度切入五四以來的反封建主題，對中國社會、文化進行了歷史性的批判。《家》表現(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風格。作家用熱情的筆觸寫青年人的直率、真摯，作品中既有充溢的感情，又帶著濃重的憂郁，這既是《家》的風格，也是作家人格的寫照。54．試析《寒夜》中的心理描寫手法

提示：《寒夜》代表了巴金在小說寫作上的最高藝術成就，尤其是在心理描寫上達到極高的境界。如果說，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過對人物內心世界的描寫來表現(xiàn)人物豐富而復雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握“心靈的辯證法”，其實這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。例如，對曾樹生在赴蘭州前夕內心“去”與“不去”兩種心理因素，作者就寫得真實、細膩、深刻，通過對人物內心兩種心理因素反復碰撞的描寫，把人物內心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。

55、試評《邊城》的藝術特色。

提示：（1）《邊城》作為沈從文湘西生命理想代表作的經典意義；

（2）《邊城》的基本情節(jié)與人物形象：以翠翠、天保、儺送的愛情悲劇為線，分析翠翠、爺爺、順順等的人物性；

（3）《邊城》獨特的生命觀與審美意境；（4）小說結構與詩化語言的藝術性。

57、試論《雷雨》深刻的悲劇意蘊。

提示：（1）《雷雨》在中國現(xiàn)代話劇史上的重要地位與文學價值；

（2）戲劇基本情節(jié)結構與人物關系，主要人物形象蘩漪、周萍、魯侍萍、周樸園、周沖等；（3）現(xiàn)代戲劇結構的創(chuàng)造：“三一律”借鑒、“過去的戲劇”與“現(xiàn)在的戲劇”；（4）詩化現(xiàn)實主義的風格；（5）悲劇主題的深刻性。

58、談談蘩漪的“最雷雨”的性格。

提示：（1）蘩漪在劇中的獨特意義與重要性：戲劇結構的關鍵點、戲劇沖突的引發(fā)者；（2）蘩漪在劇中與其他人物間的復雜關系和矛盾；（3）蘩漪的個性化的藝術形象分析；（4）從蘩漪看封建家族女性命運。

59、如何理解《原野》是一部“失敗”的“農民復仇”戲劇？ 提示：（1）《原野》在文學史上被批判曲解的命運，以及對主人公仇虎“農民”身份的理解；（2）分析仇虎的精神毀滅悲劇的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特點；（3）現(xiàn)代主義戲劇的特質：區(qū)別于現(xiàn)實主義的理解方式；（4）戲劇主題指向：人存在的本源性困境的揭示。60、抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期的文學格局；

提示：此一時期的文學格局是隨著戰(zhàn)爭的進程變化的，從時間上看，可以分為抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月），抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月），抗戰(zhàn)后期及內戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）。在空間上看，可以分孤島文學、淪陷區(qū)文學、大后方文學和解放區(qū)文學。各時段和各區(qū)域的文學都有各自的特點。61、《講話》的理論創(chuàng)新和歷史意義；

提示：《講話》從無產階級政治需要出發(fā)論述了文藝的一些重大理論問題，如文藝與生活、文藝與政治、內容與形式、普及與提高、世界觀與創(chuàng)作方法、文學批語標準、文化遺產的批判繼承等，進行了高屋建瓴的闡發(fā)。這些問題的核心就是革命文藝為工農兵服務的問題和如何為工農兵的問題。毛澤東強調革命文藝是為人民大眾服務的，首先是為工農兵服務的。文藝工作者要為工農兵服務，首先要在與工農兵的結合中改造自己的思想，把立場和感情轉移到工農兵這方面來。在此基礎上，毛澤東強調文藝要為政治服務，因為政治是階級意志的集中表達，所以評價文藝要堅持政治標準第一、藝術標準第二的原則。這一理論體系體現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期革命對文藝的要求，具有歷史的合理性，但也存在著對后來的文藝發(fā)展造成消極影響的偏頗。62、《王貴與李香香》是如何創(chuàng)造性地借鑒運用信天游形式進行創(chuàng)作的？

提示：提示 作品采用“信天游”形式進行創(chuàng)作，但又根據(jù)題材、主題需要，進行了創(chuàng)造性改造。首先，在結構上，傳統(tǒng)信天游兩句一節(jié)即一首，或數(shù)節(jié)一首，形式短小；《王貴與李香香》突破了這種短小結構，構建起兩行一節(jié)、幾百節(jié)連綴成篇的宏大而嚴謹?shù)慕Y構；不僅如此，它的每一節(jié)也不一定像傳統(tǒng)信天游那樣表達一個獨立的意思，而往往數(shù)節(jié)相連才構成一個簡單的情節(jié)，表達一個相對完整的意思。這就拓展了傳統(tǒng)信天游的空間與表現(xiàn)力。

其次，突破了傳統(tǒng)信天游抒情詩特點，將它變?yōu)橛星楣?jié)、故事、人物的敘事長詩。

第三，語言上，或直接借用民間信天游原有詩句敘事抒情，如“天上下雨地下滑，/自己跌倒自己爬”；或利用信天游的一部分，加以改造，表達新的思想，如“千里的雷聲萬里的閃”的下句，傳統(tǒng)信天游往往接的是“遠路上想干妹子是枉然”，或“有心見面路太遠”，或“過路的朋友一陣煙”，表達一種無可奈何之情，而《王貴與李香香》接的則是“陜北紅了半個天”，意蘊完全不同；或根據(jù)信天游格調、常用的比興手法，自創(chuàng)佳句，如“一桿紅旗要大家杠，/紅旗倒了大 家都遭殃”。

第四，靈活運用比興手法。有時是比興一體，放在每節(jié)首句，如“山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長得好”；有時是比喻在前，但沒有興的作用，如“太陽出來一朵花，/游擊隊和窮漢們是一家”；有時敘事在前，比喻在后，如“一對大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌”；有時第一句只起興的作用，與下面所敘述的內容沒有直接的比喻關系，如“百靈子雀雀百靈子蛋，/崔二爺住在死羊灣”等。

對信天游的創(chuàng)造性借鑒、運用，使《王貴與李香香》突破了新詩過于歐化民族性不足的局限，為新詩如何借鑒民間藝術提供了重要的經驗。63、胡風文藝理論的特點；

提示：強調“主觀戰(zhàn)斗精神”和“自我擴張過程”對現(xiàn)實主義深化的重要作用，從“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論出發(fā)，胡風構建起了他的文學理論體系，進一步有針對性地提出兩個重要的觀點，作為其理論體系的支柱，其一是“到處都有生活”說。其二是人民大眾的“精神奴役創(chuàng)傷”說。他認為應看到人民群眾的“精神要求雖然伸向著解放，但隨時隨地都潛伏著或擴展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷”。因此，知識分子雖然帶有“游離性”、“二重人格”等弱點，應當通過“長期甚至痛苦的磨煉”去改造，但不一定要被動地接受人民的教育，而要發(fā)揮“主觀戰(zhàn)斗精神”去搏擊生活，在正視人民身上“奴役創(chuàng)傷”的同時改造自己。胡風的理論是對新文學發(fā)展中的一些缺陷所做的一次反思，雖然還不很成熟，卻是有價值的。64、路翎小說的風格。

提示：受胡風的影響，他著力描寫的是下層民眾身上的“原始的強力”和“精神奴役的創(chuàng)傷”，善于表現(xiàn)人物的內心沖突，風格雄放粗獷，具有很強的精神震撼力。65、談談趙樹理的問題小說。

提示：可從其從問題到主題的構思方式、人物特點、評書體形式等方面來談，也可聯(lián)系五四問題小說。

66、孫犁小說的特點是什么？

提示：可從其寫作傾向、婦女形象、單純情調、詩化散文化特點等方面回答。67、分析《桑干河上》的主題。

提示：注意從翻身與“翻心”的關系來分析。68、《桑干河上》與《暴風驟雨》比較。

提示：可從寫作時間、題材之同與反映角度、人物塑造、敘事特點之異等方面比較。

69、艾青詩歌創(chuàng)作中最為突出的主體意象有那些？ 提示：

（1）雪與霧：這組意象是作為黑暗社會與險惡環(huán)境的象征物出現(xiàn)在艾青作品中的。在反映舊中國內有黑暗勢力的壓迫，外有強敵入侵的水深火熱的作品中，這一意象體現(xiàn)的特別明顯。譬如《雪落在中國的土地上》、《愿春天早點來》、《秋》、《曠野》和《霧》等。

（2）土地和曠野：艾青的許多詩是以土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流為中心意象或者貫穿著這些意象。這組意象飽含著詩人對勞動人民的熱愛之情及其對他們命運的關切，對祖國——大地母親的最深沉的愛，對祖國命運的深沉的憂患意識。

（3）黎明和太陽：在黑暗的現(xiàn)實中艾青始終堅信苦難是暫時的，光明一定會戰(zhàn)勝黑暗，他的作品中出現(xiàn)的最多的意象便是黎明和太陽，寄托著詩人對光明、理想熱切追求的信念，飽含著詩人對革命者英勇戰(zhàn)斗精神的無比崇敬之情，它是中國光明前途的象征，中國革命必勝的信念的象征。（4）生與死：這組意象飽含著詩人對英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的贊美。20世紀40年代是中國流血最多、代價最沉重的年代，血的現(xiàn)實迫使艾青思考生的價值，死的意義。《生命》、《他起來了》、《我愛這土地》、《吹號者》、《他死在第二次》、《播種者》等詩都是生與死的頌歌。

70、艾青詩歌創(chuàng)作的藝術特色是什么？

提示：（1）現(xiàn)實主義藝術精神。艾青的詩歌忠實于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)，始終把時代與自我、政治性與藝術性的統(tǒng)一看作現(xiàn)實主義的本質規(guī)定，從而使他的創(chuàng)作保持了現(xiàn)實主義本色，忠實于自己對時代、對生活的真切感受，將自己的愛恨情感真誠地抒寫出來。

（2）融會古今中外文學藝術。他繼承了中國古代知識分子“以天下為己任”的憂患意識，發(fā)揚中國詩歌以抒情為本，以意境為審美追求的最高境界，以賦、比、興為主要表現(xiàn)手段的詩學傳統(tǒng)；同時受西方印象派繪畫和象征主義的影響。

（3）追求詩歌的散文美：艾青追求詩歌形式的自由性，追求語言的口語美。71、七月詩歌在思想內容上有何特點？

提示：⑴、謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。胡風的《為祖國而歌》、田間的《給戰(zhàn)斗者》、杜谷的《寫給故鄉(xiāng)》、冀汸的《躍動的夜》等，都表現(xiàn)出中華民族不甘沉淪、浴血奮戰(zhàn)的精神；冀汸的《渡》、朱健的《駱駝和星》、侯唯動的《偷襲》、辛克的《我愛那一幅旗》，表達了詩人與民族命運的休戚相關；綠原《終點，又是個起點》、化鐵的《解放》、胡風的《時間開始了》為民族真正的解放而歌唱。

⑵、抨擊丑惡，揭露黑暗。七月詩人與民眾的血肉相連，不僅表現(xiàn)為對抗戰(zhàn)與解放的謳歌，更表 現(xiàn)在對民眾苦難生活的同情上。七月詩派詩人大多來自生活的底層，因而對人民的同情始終是他們關注的焦點，“悲哀”、“災難”、“黑暗”、“丑惡”、“不平”、“憤懣”等是頻繁出現(xiàn)在他們作品中的詞語。

⑶、贊美革命。抗戰(zhàn)以來，七月詩人頻繁地接觸到受傷、流血、犧牲，他們用詩歌表現(xiàn)人們迎著風暴浴血奮戰(zhàn)的歷程，表現(xiàn)自己要與敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣。

⑷、贊美自然，歌頌光明。七月詩人筆下的自然大都帶有一種寧靜浪漫的色彩和溫柔親切的情調，表現(xiàn)出他們熱愛生活、渴望和平、向往幸福的強烈追求，彭燕郊、冀汸、杜谷、牛漢等都是善于描繪大自然的歌者。

72、簡述九葉詩人在藝術創(chuàng)作上的特色。

提示：⑴、九葉詩人在詩歌藝術上追求詩歌的“平衡美”。他們在創(chuàng)作中自覺地追求詩歌藝術與現(xiàn)實的“平衡美”；表現(xiàn)現(xiàn)實與挖掘內心的“平衡美”；理性與感性的“平衡美”；中西詩歌藝術融匯過程中的“平衡美”。

⑵、九葉詩派在詩歌藝術表現(xiàn)手法上追求“新詩戲劇化”。他們從聞一多、卞之琳等前輩那里得到啟示，從西方現(xiàn)代派那里獲得理論依據(jù)，從而發(fā)展起各種戲劇化手法：戲劇性結構、戲劇性情境、戲劇性獨白或對白等，豐富了詩歌的表現(xiàn)手段。73、聞一多為什么稱田間是“時代的鼓手”？

提示： 田間是一位愛國主義詩人，受匈牙利愛國詩人裴多菲和蘇聯(lián)詩人馬雅科夫斯基影響，他的《給戰(zhàn)斗者》等詩具有鮮明的戰(zhàn)斗性，藝術上質樸、干脆而真誠，句子短促，情感激越，節(jié)奏如鼓點；加之常常運用倒裝、設問、復沓、排比等修辭手法，讀起來真如戰(zhàn)斗的鼓點、進軍的號角，所以聞一多稱田間為“時代的鼓手”。74、如何理解馮至《十四行集》的存在主義主題？

提示：馮至《十四行集》的存在主義主題主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：a、強烈的死亡意識，向死而生的存在觀；b、個體存在者的孤獨、選擇與承擔；c、存在之間的聯(lián)系與交往；d、對自我存在的質疑與拷問。

75、《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》的思想內容、藝術特征是什么？

提示 思想內容：大到國際事件、國內戰(zhàn)爭，小到日常生活瑣事，均是《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》書寫、諷刺的對象；藝術上，《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》多運用民間歌謠、小調進行創(chuàng)作，既尖銳、潑辣，又詼諧、幽默，如匕首、投槍，富于戰(zhàn)斗性。

76．簡述孤島文學的主要成就

提示：所謂“孤島文學”，是指抗日戰(zhàn)爭時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海 淪陷至1941年12月珍珠港事變日軍侵占租界止。孤島文學的其成就主要體現(xiàn)在雜文和戲劇兩方面。

孤島時期，雜文具有很大的影響。孤島雜文是當時政治和社會生活的一面鏡子，上海乃至全國發(fā)生的重大事件，在雜文里幾乎都有反映。孤島雜文的主要流派是“魯迅風”，它是對魯迅雜文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

孤島時期，戲劇運動特別活躍。群眾性業(yè)余戲劇活動非常盛行，同時，專業(yè)話劇演出也在不斷發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，“孤島”劇壇先后活躍過一百二十多個職業(yè)、業(yè)余劇團。演劇運動的發(fā)展，也刺激了話劇的創(chuàng)作。于伶、阿英、李健吾、許幸之等作家在孤島時期，創(chuàng)作了大量的戲劇作品。77．《金鎖記》里曹七巧人物形象分析

提示：曹七巧是個悲劇人物，是一個受害者。她所嫁的丈夫是個“骨癆”病人，但七巧是個健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。

但是，曹七巧的悲劇更在于她是一個施害者，而且受害的對象不是別人，而是她親生的兒女。七巧因得不到情愛而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因為瘋狂她做出種種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國小說中少見的具有變態(tài)人格的女性形象。78．《圍城》的藝術風格分析

提示：《圍城》是一部諷刺小說。在《圍城》中，辛辣機智的諷刺鋒芒幾乎無所不至，社會、人生、道德的病態(tài)，都逃脫不了它的冷嘲熱諷。小說以方鴻漸的生活經歷為線索，將諷刺的筆鋒伸展到中上層知識界的各個角落，用多種方法勾畫出病態(tài)社會中形形色色知識分子的形象，展現(xiàn)出一部新“儒林外史”的生動畫卷。

《圍城》是一部幽默小說。所謂幽默，它是英語humour的音譯，指通過映射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖詐和不通情理之處。而在《圍城》中，這種詼而不謔令人莞爾的文字隨處可見。

《圍城》是一部“學人小說”。錢鐘書以博學聞名，是著名的學者，對古今中外的知識都很了解。他的學識在小說中也同樣表現(xiàn)了出來，從而創(chuàng)造出一種由博識、睿智、諧趣構成的具有智性之美的世界。

□ 《在延安文藝座談會上的講話》

1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，強調指出要真正為人民大眾服務，作家必須把立足點移到無產階級方面來。《講話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學遺產，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學。《講話》還論述了文藝與政治的關系，認為文學為政治服務在當時尖銳的斗爭形勢和正確的革命政策下，與文藝真實反映時代歷史風貌和社會心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面說是起了積極作用。總之，《講話》是對五四以來新文學運動經驗教訓的深刻總結，是馬克思主義文藝理論的發(fā)展，從理論上解決了新文學發(fā)展的關鍵問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學革命。

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內。

1.在《新青年》、《新潮》上發(fā)表小說的除魯迅外，還有(C)A.沈尹默 B.劉半農 C.楊振聲 D.冰心 2.提出“白話文學之為中國文學之正宗”說的是(B)A.陳獨秀 B.胡適 C.魯迅 D.李大釗

3.凌叔華的小說集《花之寺》著力刻劃的女性形象主要屬于(B)A.知識女性 B.高門巨族的少婦 C.時代女性 D.叛逆女性

4.茅盾描寫從“五四”到“五卅”一代知識分子心靈歷程的長篇小說是(B)A.《蝕》 B.《虹》 C.《路》 D.《霜葉紅似二月花》

5.馮至所屬的新文學社團是(D)記：蜂子刺成腫的

A.彌灑社 B.莽原社 C.未名社 D.沉鐘社 6.鴛鴦蝴蝶派的主流從題材、內容上來說是(A)

A.言情小說 B.黑幕小說 C.武俠小說 D.偵探小說 7.現(xiàn)代文學史上具有浪漫主義傾向的戲劇團體是(B)A.中國左翼戲劇家聯(lián)盟 B.南國社

C.民眾戲劇社 D.上海戲劇協(xié)社

8.丁玲對知識女性性愛的矛盾心理進行大膽、細膩描寫的作品是(C)A.《在醫(yī)院中》 B.《水》 C.《莎菲女士的日記》 D.《夜》 9.《蝕》三部曲故事發(fā)生的時代背景是(C)A.五卅運動時期 B.北伐戰(zhàn)爭時期 C.大革命前后 D.大革命失敗后 10.葉圣陶五四時期的小說主要風格是：(A)A.冷雋平實 B.明麗典雅 C.感傷悲哀 D.古樸晦澀

11.中篇小說《二月》的作者是(D)記；二月月光如水（柔石）A.蔣光慈 B.殷夫 C.胡也頻 D.柔石 12.王統(tǒng)照的小說《沉思》屬于(B)

A.鄉(xiāng)土小說 B.問題小說 C.抒情小說 D.心理分析小說 13.《駱駝祥子》的主要情節(jié)線索是(A)A.祥子買車的“三起三落” B.虎妞與祥子的感情糾葛

C.虎妞、祥子與劉四的矛盾沖突 D.祥子與劉

四、虎妞的矛盾沖突 14.老舍的長篇小說《貓城記》屬于(A)A.寓言體小說 B.寫實小說 C.社會剖析小說 D.心理分析小說 15.巴金的《雪》描寫的題材是(A)A.工人生活 B.家庭生活 C.社會革命 D.女性生活

16.臺靜農在五四時期參加的文學社團是(C)記：農民無名 A.文學研究會 B.語絲社 C.未名社 D.莽原社

17.一直稱自己是“鄉(xiāng)下人”的作家是(C)記：鄉(xiāng)下蟲蚊（蟲子、蚊子多）

A.王統(tǒng)照 B.趙樹理 C.沈從文 D.柳青

18.長篇小說《風蕭蕭》的情節(jié)特點是(D)A.英雄傳奇 B.愛情傳奇 C.間諜傳奇 D.愛情傳奇與間諜傳奇 19.穆旦《詩八首》抒寫的是C A.愛情 B.自我 C.愛情與自我 D.愛國之情 20.下列作品中反映土地改革的作品是(C)A.《高干大》 B.《李家莊的變遷》 C.《太陽照在桑干河上》 D.《種谷記》 21.下列表現(xiàn)婦女解放主題的作品是(D)A.《在醫(yī)院中》 B.《白毛女》 C.《傾城之戀》 D.《終身大身》

22.下列屬于李健吾劇作的是(C)記：舞劍最好安排在春天涼快之時 A.《這不過是春天》、《心防》 B.《芳草天涯》、《梁允達》 C.《這不過是春天》、《梁允達》 D.《芳草天涯》、《心防》 23.沈從文散文集《湘行散記》、《湘西》的思想特點是(D)記：沈從文“鄉(xiāng)下人”謳歌人性

A.鄉(xiāng)土情與民族性 B.哲理性與愛國主義 C.戀土情結與愛國主義

D.本土性、本族性與人性的哲理思考

24.沈從文小說創(chuàng)造了多種文體形態(tài)，下列不屬于沈從文小說文體形態(tài)的是(C)A.寫實故事 B.浪漫傳奇 C.自我抒情小說 D.諷刺小說

25.沙汀《淘金記》所寫的內容是(A)A.描寫惡霸、封建幫會頭子以及沒落地主之間的斗爭 B.描寫一群知識分子在抗戰(zhàn)后陷入苦悶的抑郁生活

C.描寫貧苦農民從個人復仇到勇敢地與地主惡霸進行抗爭 D.描寫地方勢力與國民黨基層官吏之間狗咬狗的斗爭

26.提倡“恐怖?狂歡?虔格”為創(chuàng)作的“三道母題”的流派是(A)A.戰(zhàn)國策派 B.心理分析派 C.新感覺派 D.“民族主義文學” 27.“我來了，我喊一聲，迸著血淚，/‘這不是我的中華，不對，不對!’”以上詩句出自于聞一多的：(C)A.《憶菊》 B.《一句話》 C.《發(fā)現(xiàn)》 D.《死水》 記：發(fā)現(xiàn)不對

28.小說《啼笑因緣》的作者是(B)A.張資平B.張恨水 C.張愛玲 D.無名氏 記：《啼笑因緣》很水

29.郭沫若宣揚“舍身報國”的愛國精神的歷史劇是(A)A.《南冠草》 B.《孔雀膽》 C.《王昭君》 D.《高漸離》

30.下列屬于秧歌劇的作品是(C)A.《劉胡蘭》 B.《王秀鸞》 C.《兄妹開荒》 D.《赤葉河》

31.下列屬于郭沫若的自敘傳小說有(BE)A.《南行記》 B.《漂流三部曲》 C.《蝕》三部曲

D.《落葉》 E.《行路難》

32.新文學早期出版的以蘇俄見聞為題材的報告文學集有(BD)A.《包身工》 B.《赤都心史》 C.《白種人—上帝的驕子》 D.《餓鄉(xiāng)紀程》 E.《執(zhí)政府大屠殺記》

33.郁達夫的不少小說以描寫“性苦悶”為內容，并非表現(xiàn)“性苦悶”的作品有(ACDE)A.《薄奠》 B.《沉淪》 C.《采石磯》 D.《蔦蘿行》 E.《屐痕處處》 34.蘩漪的性格特點有(ABCE)A.悒郁乖戾 B.熱情冷漠 C.任性傲慢 D.專橫虛偽 E.蔑視傳統(tǒng)倫理道德 35.丁玲進入解放區(qū)以后的小說有(ACD)A.《夜》

B.《莎菲女士的日記》

記：夜晚進入解放區(qū)，在桑干河上的醫(yī)院工作 C.《在醫(yī)院中》

D.《太陽照在桑干河上》 E.《水》

第二部分 非選擇題

三、解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38.試從下面的話出發(fā)，分析《日出》中陳白露復雜的思想性格。

當方達生當面批評陳白露“已經忘了你自己是誰”、“一點羞恥的心都沒有了”的時候，陳白露卻說了下面的話：“你以為這些名譽的人(按：指潘月亭等人)弄來的錢就名譽么???假如你以為他們的職業(yè)是名譽的，那我這樣弄來的錢要比他們還名譽得多。”“我沒有故意害過人，我沒有把人家吃的飯硬搶到自己碗里。我同他們一樣愛錢，想法子弄錢，但我弄來的錢是我犧牲過我最寶貴的東西換來的??我對男人盡過女人最可憐的義務，我享著女人應該享的權利。” 39.聞一多稱田間為“時代的鼓手”，試談你對這個評語的理解 40.比較《王貴與李香香》與《漳河水》的異同。

五、論述題 41.為什么說《吶喊》、《彷徨》開創(chuàng)和奠定了中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)? 42.沈從文湘西題材的小說是怎樣表現(xiàn)人性美的?

三、解釋題 36.文學研究會 36.(1)中國現(xiàn)代最早的新文學社團，成立于1921年1月。

(2)主要成員有沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等。(3)主張文學為人生。（4）傾向現(xiàn)實主義，對現(xiàn)實主義文學的發(fā)展做出重要貢獻。

“第三種人”—— 37.1、指30年代初的蘇汶。

2、文藝主張有脫離政治、脫離階級而自由的傾向。

3、左聯(lián)曾和他展開論辯，批評了他的文藝傾向。

4、通過論辯，左聯(lián)也檢討了理論上和策略上“左”的錯誤。

四、簡答題 38.(1)陳白露玩世不恭，自暴自棄，游戲人生，內心充滿矛盾與痛苦。

(2)陳白露良知猶存，雖強顏為歡，但對潘月亭等為富不仁的剝削階級充滿嘲諷、戲謔和仇恨。

39.(1)“時代的鼓手”簡潔而又形象地概括了田間的詩在思想和藝術上的特點。(2)田間的詩具有飽滿的戰(zhàn)斗激情和強烈的政治鼓動性，表現(xiàn)了高昂的時代精神。(3)田間的詩質樸、干脆、真誠，句子簡短而堅實，節(jié)奏短促，有如一聲聲的鼓點，響亮而沉重。40.(1)兩詩都是延安文藝座談會后出現(xiàn)的優(yōu)秀的長篇敘事詩。(2)兩詩都表現(xiàn)了鮮明的政治性內容，又有不同：《王貴與李香香》主要寫的是共產黨領導下的土地革命給男女主人公帶來的社會 16 解放，《漳河水》寫的是在人民政權的支持下，幾個農村婦女爭得了女性自身的解放。(3)兩詩都向民歌學習，具有民族化、大眾化的藝術傾向；不同的是：《王貴與李香香》直接運用民歌信天游的形式，而《漳河水》運用了漳河地區(qū)的民歌小調，并且更多地進行了加工提煉.五、論述題 41.(1)直面人生，正視現(xiàn)實，如實描寫，毫無諱飾。(2)描寫了舊社會不幸的人們的各種人生悲劇，暴露封建主義吃人的本質。(3)關懷人民大眾的生活命運，“揭出病苦，引起療救的注意”。側重揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改造國民性。42.(1)沈從文的湘西題材小說，表現(xiàn)人性美，代表作是《邊城》。(2)《邊城》用人性描繪一個瑰麗、溫馨的“愛”與“美”的天國，人性皆真皆善皆美。沒有階級與階級斗爭。(3)通過翠翠等人物的生活與愛情的描寫，塑造“美”的化身翠翠、“善”的化身老船夫等人物形象，歌頌美好的人性。

三、解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36.延安文藝座談會（1）延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當時解放區(qū)文學的主流是好的，但作家隊伍的思想也存在不少問題。為了總結經驗教訓，克服錯誤缺點，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開此會。

（2）會上，毛澤東作了“引言”和“結論”的兩次發(fā)言，合稱《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，精辟論述了如何服務的問題，強調作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。

（3）延安文藝座談會對新文藝尤其是解放區(qū)文藝的發(fā)展產生重大影響。37．新月詩派（1）新月詩派主要成員有徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢家等等。

（2）1926年，新月社詩人徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上編《詩鐫》周刊，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩“三美”的格律詩理論主張，新月詩人在《詩鐫》上發(fā)展格律詩創(chuàng)作，稱為“新月詩派”或“格律詩派”，對新詩發(fā)展有積極作用。1931年，徐志摩等又創(chuàng)辦《詩刊》，是年，陳夢家編《新月詩選》，收18人的詩，展未了新月詩派陣營及詩作成就。

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38．簡述陳獨秀的《文學革命論》的主要內容和意義。內容：

（1）《文學革命論》提出文學革命“三大主義”：推翻貴族文學、古典文學、山林文學、建設國民文學、寫實文學、社會文學；

（2）反對“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學觀念，批判舊文學內容不及社會、人生，形式陳陳相因，特別是批判了明代前后七子和清代桐城派的擬古主義、形式主義；

（3）肯定白話為文學正宗，并從政治革命、倫理道德革命論述了文學革命的必要性、必然性。意義：

《文學革命論》正式舉起文學革命大旗，從文學觀念、內容和形式幾個方面提出文學革命主張，態(tài)度堅決鮮明，對推進文學革命發(fā)生重大影響。

39．簡析朱自清早期散文的主要藝術特色。（1）真摯深厚的感情注入、（2）情景交融的意境刻畫、（3）縝密精巧的構思

（4）清幽細密的語言藝術、40．簡評《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。（1）《白毛女》在繼承民間歌舞劇的同時，也借鑒了中國古典戲曲和西洋歌劇的某些表現(xiàn)手段，在秧歌劇的基礎上創(chuàng)造了新的民族形式的歌劇。（2）在音樂上，適當用民歌、小調和地方戲曲的曲調來表現(xiàn)劇中人物的感情；唱詞高度詩化。

（3）在藝術表演上，借鑒了中國戲曲歌唱、吟誦、道白三者結合的傳統(tǒng)手法，突破西洋歌劇只唱不說的框框。

（4）《白毛女》樹立了中國歌劇發(fā)展史上的一個里程碑，表明新歌劇已經開辟了一條富有生命力的新的道路。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。浪漫主義精神：（1）浪漫主義重主觀，強調“自我表現(xiàn)”。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩作。（2）詩中的“自我”所表現(xiàn)的是反抗叛逆精神，追求光明的理想主義精神。《女神》是一部具有強烈浪漫主義精神的作品。表現(xiàn)方式：（1）直抒胸臆，火山噴發(fā)式宣匯的表達方式；語言具有強烈主觀性色彩。（2）想象方式上的奇特想象和極度夸張。（3）形象描繪的方式上，昂奮的音調、瑰麗的色彩、恢宏的形象。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術成就。

（1）通過對抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)三個小人物之間的感情糾葛和悲劇命運的描寫，表現(xiàn)“控訴舊社會、控訴舊制度”、“宣判舊社會、舊制度死刑”的主題。（2）成功塑造了汪文宣、曾樹生等性格鮮明的小人物形象。（3）注重客觀生活細節(jié)描寫的樸素自然的風格。

2009年4月 ①成立于1924年；②以創(chuàng)辦《語絲》而得名：③主要成員有魯迅、周作人、林語

堂、孫伏園等。

評分參考1第1、2要點各1分，第3要點2分

37．①三詩人指何其芳、李廣田、卞之琳；②以出版三人詩合集《漢園集》而得名。

[評分參考]兩個要點各占2分。

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)

38．①它繼胡適{嘗試集》后，以全新的內容與形式，打破了舊體詩的表現(xiàn)形式，是新

詩奠基之作；

②它以叛逆、創(chuàng)造的精神，啟示新詩革命首先是內容革命：

③它表現(xiàn)了作者關于形式絕對自由的主張，創(chuàng)造了多樣的自由詩形，在藝術上提供

了新鮮經驗。

[評分參考]第1要點占2分，第2、3要點各占3分。

39．①《野草》多數(shù)篇什，以創(chuàng)造象征性形象來表達復雜矛盾的內心感受。作品中的人

物和自然景物、故事，多具象征意義。

②構思奇特，多篇寫夢，創(chuàng)造了許多奇異怪誕的藝術形象和神秘奇幻的藝術境界。

⑧語言精煉形象，具有音樂美與繪畫美。

評分參考]第1、3要點各占3分，第2要點占2分。

40．①劇本描寫了上海寄居屋檐’卜的一群小市民和窮苦知識分子的生活；

②劇本描寫了匡復、林志成、楊彩玉三人的情感故事，揭示黑暗社會是造成婚戀家 18

庭悲劇的社會原因；

⑧劇本通過一群人物的不幸命運，對黑暗勢力和國民黨反動統(tǒng)治進行了強烈控訴。

[評分參考]第1要點占2分，第2、3要點各占3分。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)

41．①覺慧受五四革命思潮與社會主義思潮影響，以改造社會為己任，是那個時代的革

命者：覺新雖受革命思潮影響，但他是落伍者，本質上是屬于封建家族制度的，無法甩掉家庭包袱而輕裝前進。

②覺慧是封建家族的叛逆者，在高家第一個沖出家庭，走上追求真理的道路；覺新

作為“長房長孫”，擔負著中興這個家族的重要責任，他是家庭的守護者。

③覺慧幼稚、大膽、熱情、敢作敢為；覺新軟弱、退讓、中庸、委曲求全，在家庭

各種矛盾中小心翼翼周旋。

[評分參考]每個要點各占3分，視聯(lián)系作品展開分析的情況，酌情另加1—5分。． 42．①《四世同堂》包括《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部。

②作品對抗日戰(zhàn)爭期間淪陷區(qū)人民苦難生活及其覺醒、斗爭作了廣泛深刻的反映。

⑧作品是異族侵略者統(tǒng)治下靈肉遭遇折磨的痛史與惶惑、偷生的國民性的恨史。

④作品表現(xiàn)了中華民族抗戰(zhàn)的愛國主義與民族氣節(jié)的悲壯歷史。36．南國社

(1)南國社是20年代初成立的話劇團體。1分

(2)田漢先后創(chuàng)辦《南 國》半月刊、《南國特刊》和南國藝術學院等。1分

(3)開展話劇運動主要 在1928年至1929年,公演兩期四次,全部演出田漢創(chuàng)作的劇本。1分(4)是一個以浪漫主義傾向和感傷情調為其鮮明風格的話劇團體。1分 37．中國左翼作家聯(lián)盟

(1)中國左翼作家聯(lián)盟簡稱左聯(lián),1930年成立于上海,1936 年因形勢變化而解散。左聯(lián)是中國共產黨領導下的革命作家的組 織,先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。1分

(2)左聯(lián)的主要成員有 魯迅、茅盾、夏衍、田漢、丁玲、張?zhí)煲淼取?分

(3)左聯(lián)的成立推進了革 命文學運動的發(fā)展,突破了國民黨的文化“固剿”,創(chuàng)作了《子夜》 等優(yōu)秀作品,對中國革命和新文學發(fā)展作出重要貢獻,但也存在 “左”的傾向。2分

四、簡答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）

38．簡述以徐志摩、聞一多為代表的新月詩派對白話新詩的貢獻。答:(1)提倡新格律詩,在一定程度上改變了詩壇的無治狀態(tài)。(2)豐富了新詩的格式,鞏固了白話詩的地位,為新詩的成熟 作出了貢獻。39．語絲社散文的特色。

答:(1)提倡廣泛而深刻的社會批評和文明批評,于“任意而 談,無所顧忌”的同時,又不失其含蓄蘊藉、穩(wěn)健持重的風度。(2)融合英國隨筆和中國古代筆記的筆法,形成語絲文體。40．簡析茅盾小說《腐蝕》中趙惠明的形象。

答:(1)茅盾的長篇小說《腐蝕》以1940年至1941年的重慶 為背景,通過對主人公趙忠明這個內心復雜的人物的刻畫,強烈控 訴了國民黨的特務統(tǒng)治。

(2)趙慧明的性格具有兩重性:一方面是墮落,另一方面又沒 有完全泯滅人性,企圖走一條自新的道路。作品揭示了人性中真善 美與假惡丑的搏斗,塑造了一個較為立體的藝術形象。42．老舍的代表作《駱駝祥子》在藝術上取得很高成就，試加以具體論述。

答 :(1)在人物性格的塑造上,小說善于用豐富、多變、細膩 的手法描寫人物的心理活動和心理變化。

(2)在結構上,以祥子逍遙的一系列事件為主干,以祥子的 ‘三起三落“組織情節(jié),緊湊集中,布局妥帖。

(3)在風俗景物描寫和語言運用上,具有鮮明突出的”京味 兒“的特色。36．象征詩派

(1)中國現(xiàn)代的象征詩派,是指”五四“文學革命后以李金發(fā) 為代表的新詩流派。李金發(fā)在這時期連續(xù)推出三本象征詩集,以象 征的意象表現(xiàn)內心的感覺、情緒。（2）

(2)同時,后期創(chuàng)造社穆木天、王獨清、時也致力于象征詩創(chuàng)作,各自出版象征詩集。（2）37．論語派

(1)論語派是20世紀30年代的一個現(xiàn)代散文流派,以創(chuàng)辦 《論語》半月刊而得名,尚有《人間世》、《宇宙風》等刊物。主要 人物是林語堂。（2）(2)提倡幽默、閑適、性靈小品。(2)

39．簡析張恨水《啼笑因緣》的藝術特點。

答:(1)巧妙的情節(jié)架構。多角戀愛故事中穿插了軍閱霸占民女和俠女除奸的情節(jié)。

(2)將纏綿啡惻的言情小說和驚險緊張的武俠傳奇融于一爐, 又將傳統(tǒng)幸回小說體式和西洋小說新技法融為一體。

評分標準：

1、2各3分，加以說明酌情加1-2分。40．簡析穆旦詩中的“我”。

答:(1)穆旦詩中的”我“是生活在混亂而黑暗的現(xiàn)實中的分 裂、殘缺、矛盾而痛苦的”我“。

(2)穆旦的”我“深深植根于中國現(xiàn)實之中,在社會人生的現(xiàn) 實中探討個性,在個體生命的展開中體驗現(xiàn)實的顯著特色。

(3)穆旦的”我"充滿了深沉的內省與思辨的力量。

41．以《家》為重點，試論巴金《激流三部曲》在中國現(xiàn)代文學史上的思想價值。答:(1)完整描述了封建大家庭在時代風雨中崩潰滅亡的歷史。

(2)以嗚風、梅、瑞玨等人的系列悲劇,來對封建大家庭 的專制、禮教道德的腐朽罪惡進行深刻揭露、批判。

(3)塑造了覺慧、覺民、淑英等一批青年叛逆者的形象,表現(xiàn) 他們在時代潮流影響下的覺醒和在反抗封建專制家庭斗爭中的成 長,以及離開封建家庭走向社會的反叛行為。

(4)成功塑造了富有思想意義的覺新的形象,借以批判在反封 建斗爭中的懦夫思想與退讓行為。評分標準：以上四點各2分，聯(lián)系作品進行分析論述酌情加1-6分。

42．試論丁玲的長篇小說《太陽照在桑干河上》在人物塑造方面所取得的成就。答:(1)塑造了一些真實可信的藝術形象。(2)寫地主富農的階級特征而不臉譜化。

(3)寫農民的革命性而不回避他們的思想弱點,刻畫他們在斗 爭中成長。(4)深入揭示農村各階層人物在土改運動中的內心世界和思想 變化。

2002年4月

三、解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36.(1)中國現(xiàn)代最早的新文學社團，成立于1921年1月。

(2)主要成員有沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等。

(3)主張文學為人生。

（4）傾向現(xiàn)實主義，對現(xiàn)實主義文學的發(fā)展做出重要貢獻。

37.指30年代初的蘇汶。文藝主張有脫離政治、脫離階級而自由的傾向。左聯(lián)曾和他展開論辯，批評了他的文藝傾向。通過論辯，左聯(lián)也檢討了理論上和策略上“左”的錯誤。

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38.(1)陳白露玩世不恭，自暴自棄，游戲人生，內心充滿矛盾與痛苦。

(2)陳白露良知猶存，雖強顏為歡，但對潘月亭等為富不仁的剝削階級充滿嘲諷、戲謔和仇恨。39.(1)“時代的鼓手”簡潔而又形象地概括了田間的詩在思想和藝術上的特點。(2)田間的詩具有飽滿的戰(zhàn)斗激情和強烈的政治鼓動性，表現(xiàn)了高昂的時代精神。

(3)田間的詩質樸、干脆、真誠，句子簡短而堅實，節(jié)奏短促，有如一聲聲的鼓點，響亮而沉重。40.(1)兩詩都是延安文藝座談會后出現(xiàn)的優(yōu)秀的長篇敘事詩。

(2)兩詩都表現(xiàn)了鮮明的政治性內容，又有不同：《王貴與李香香》主要寫的是共產黨領導下的土地革命給男女主人公帶來的社會解放，《漳河水》寫的是在人民政權的支持下，幾個農村婦女爭得了女性自身的解放。

(3)兩詩都向民歌學習，具有民族化、大眾化的藝術傾向；不同的是：《王貴與李香香》直接運用民歌信天游的形式，而《漳河水》運用了漳河地區(qū)的民歌小調，并且更多地進行了加工提煉。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41.(1)直面人生，正視現(xiàn)實，如實描寫，毫無諱飾。

(2)描寫了舊社會不幸的人們的各種人生悲劇，暴露封建主義吃人的本質。

(3)關懷人民大眾的生活命運，“揭出病苦，引起療救的注意”。側重揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改造國民性。42.(1)沈從文的湘西題材小說，表現(xiàn)人性美，代表作是《邊城》。

(2)《邊城》用人性描繪一個瑰麗、溫馨的“愛”與“美”的天國，人性皆真皆善皆美。沒有階級與階級斗爭。

(3)通過翠翠等人物的生活與愛情的描寫，塑造“美”的化身翠翠、“善”的化身老船夫等人物形象，歌頌美好的人性。

第四篇：中國現(xiàn)代文學史論述題精選

自考“中國現(xiàn)代文學史”論述題精選

1.中國現(xiàn)代文學史的發(fā)展經歷了哪幾個重要階段？各個階段的主要內容和特點是什么？各個階段之間有什么內在的聯(lián)系？

一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學發(fā)展稱為中國現(xiàn)代文學史。

1）1917-1927年，五四文學運動時期。文學革命開端時間，開創(chuàng)性的作品：胡適《文學改良芻議》、陳獨秀《文學革命論》、魯迅《狂人日記》、郭沫若《女神》、胡適的白話新詩，戲劇、小品散文的出現(xiàn)，最早的文學社團：文學研究會（為人生現(xiàn)實主義）、創(chuàng)造社（為藝術浪漫主義），特點：奠基性，開創(chuàng)性。

2）1928-1937年，開始的標志是革命文學運動的開始。創(chuàng)造社、太陽社于1928年正式發(fā)起革命文學運動，革命文學標志現(xiàn)代文學從藝術形式到思想內容的深刻變化。重要內容：（1）左翼革命文學的發(fā)展，集中出現(xiàn)了一批革命文學的作家作品，左聯(lián)五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅后期、茅盾前期的創(chuàng)作，都看作左翼時間的創(chuàng)作。（2）左翼之外，風格獨立，卓有特色的藝術大家有：巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點：從思想到藝術都進入成熟階段，整個文學創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復雜、多元的格局。

3）1938-1949年，開端標志：抗戰(zhàn)爆發(fā)進一步深化的階段。特點：（1）抗戰(zhàn)爆發(fā)，形成全國規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運動，使現(xiàn)代文學又出現(xiàn)一次深刻的變化，抗日救亡成為壓倒一切的主題，現(xiàn)代文學密切配合社會發(fā)展。（2）由于政治變化，出現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)已經是不同的社會制度，解放區(qū)已經是不同于國統(tǒng)區(qū)的“新天地”，局面更復雜，流派更多。關鍵字：抗戰(zhàn)文藝運動、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。（內在聯(lián)系我沒有寫，再聽錄音）

2.為什么說魯迅的一出現(xiàn)就是一個高峰（為什么魯迅的作品一出現(xiàn)就這么成熟、深刻）？

這要從幾個方面來論述，魯迅的生活經歷，思想基礎，審美追求，決定的，也是由時代歷史和文學自身的發(fā)展所決定的。

生活方面：在人生經歷中對國民的劣根性有深刻的認識，所以魯迅的作品一出現(xiàn)就是成熟的，在新文學以前，他就慮過‘立人’的思想，在確立要用文學作為自己終生奮斗的職業(yè)，以此作為起點，用文學來拯救民主命運，用文學來改變民族的劣根性，所以魯迅創(chuàng)作的生活與思想基礎是非常深厚的。

審美方面：魯迅有對傳統(tǒng)文化的深切體會，打下了良好的中國古典文學的基礎。在南京求學和在日本留學期間，魯迅大量的閱讀了西方古典美學著作，接觸了最新思潮的報刊，這些為他后來從事文藝學術事業(yè)提供了豐富的營養(yǎng)，構成了魯迅一出現(xiàn)就是一個高峰，也是為什么魯迅在文學史上的成就和地位。（要再聽一次錄音，29頁第二題說要結合魯迅的人生經歷和創(chuàng)作道路來回答這個問題）

3.分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農民形象

小說集《吶喊》中的阿Q、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《**》中的七斤，是三種類型的農民形象。他們既有共同點又有不同點：

一、共同點：都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。

二、不同點：

閏土是個典型的舊中國農民，勤勞、質樸但精神近乎麻木。他兒童時代機靈、能干，二十多年后，由于社會的壓迫使他像個木偶人。

七斤是另一類農民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧。“辮子**”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農民的愚昧落后缺乏覺悟。

阿Q是辛亥革命時期的農民典型。他是赤貧的雇農，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

通過阿Q、閏土、七斤等農民形象，小說揭示了一個重大的社會矛盾：農民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農民精神上愚昧麻木，卻沒有改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動。同時也提出了一個重大的社會問題：農民問題。要改變農民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農民的思想覺悟，使農民從封建思想束縛中解放出來進行反封建斗爭。

4.簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義

《吶喊》中對辛亥革命的描寫，主要有《阿Q正傳》的后半部，是側面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。

1、在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯誤思想。

2、假洋鬼子成為未莊的革命風云人物。

3、在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。

這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓：

1、對封建勢力妥協(xié)，使封建勢力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實。

2、辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動廣大農民，未能注意啟發(fā)農民民主主義覺悟。

5.分析《彷徨》中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出。

祥林嫂（《祝福》）、愛姑（《離婚》）、子君（《傷逝》）遭封建社會迫害的婦女，她們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終。

《祝福》展示了封建禮教對婦女壓迫的深重殘酷。作品通過祥林嫂的悲慘遭遇深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強大深固。從魯四老爺、四嬸到婆婆等這樣一個周密的封建觀念大網絡，封建網絡決定了中國婦女的悲慘命運，也無情地壓碎了祥林嫂們的一切掙扎努力。

《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她的反抗是強烈的，但在七大人裝腔作勢的威風下終于屈服。

《傷逝》中的子君，是另一類型的婦女。她是受過“五四”新文化運動洗禮的知識女性。她說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利。”這是婦女個性解放的呼聲。她以此為思想武器，為自己的戀愛婚姻自由而奮斗，和史涓生建立起小家庭。封建勢力的壓迫、個性解放思想的局限性是造成悲劇的思想根源。

作品通過這三個婦女形象的描寫，揭示了婦女的問題：

1、祥林嫂等的悲劇都是封建社會、禮教造成的，因此婦女解放必須反封建。

2、作品也表現(xiàn)祥林嫂和愛姑都還沒有擺脫封建禮教的精神枷鎖，她們的反抗缺乏清醒的意識和明確的目標。啟示人們：婦女解放，必須自身沖破封建思想的束縛，才能進行有效的斗爭。

3、作品通過子君的悲劇說明離開了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，是很難實現(xiàn)的。個性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。

6.分析《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識分子形象和在知識分子道路的探索

1、小說集《彷徨》中，涓生（《傷逝》）、魏連殳（《孤獨者》）、呂緯甫（《在就樓上》）是基本屬于同一種類的知識分子。他們都是新知識分子，接受了民主主義、個性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。

2、涓生為自己愛的權利而勇敢奮斗；魏連殳被人說成是“一個可怕的新黨”，常在報刊上“發(fā)些沒顧忌的議論”；呂緯甫年輕時敏捷精悍認真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛圍中破壞神像。但是他們的反抗都以失敗告終。

失敗的原因有兩個方面：

1、中國社會黑暗勢力的強大，封建傳統(tǒng)思想和習慣力量的根深蒂固，因此覺醒者受到的壓迫是深重的。

2、覺醒者自身的思想局限性和性格弱點。涓生、魏連殳、呂緯甫等進行反抗的思想基礎是個性主義。

這些覺醒者在強大的舊勢力壓迫下，表現(xiàn)出自私卑怯（涓生）、動搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢（魏連殳）。涓生在愛的小舟遭到社會黑風惡浪時，認為最重要的是救出自己，視子君為累贅，終于遺棄子君而造成悲劇。呂緯甫敏捷精悍認真變成現(xiàn)在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏連殳以躬行所惡來報復社會、世俗的壓迫、冷遇，卻陷入更深的精神孤獨和痛苦的境地，以自戕式的毀滅宣告了自己的失敗。

涓生、魏連殳、呂緯甫等中國近代新知識分子形象及其悲劇，提出了小資產階級知識分子的道路問題，表明了個性解放、個人奮斗不是小資產階級的正確道路，應別尋新路。

7.分析《吶喊》、《彷徨》對封建社會、封建思想禮教的深刻批判。

小說集《吶喊》和《彷徨》的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。

1、多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農民、知識分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關系的驚人冷漠。

2、揭示了封建思想道德的“吃人”本質及其對人民群眾毒害的深廣。

如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當藥為華小栓，但卻治不老病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。

小說既暴露了封建勢力造成的人民物質上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。

8.分析《吶喊》《彷徨》在中國現(xiàn)代文學史的重要地位

《吶喊》《彷徨》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學革命現(xiàn)實主義的光輝傳統(tǒng)，表現(xiàn)在：

一、思想方面：

1、它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實主義精神，如實描寫，深入地狀寫了社會的一切丑惡、罪惡和病根。由于作者站在革命民主主義立場上，因而作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，達到過去的文學所沒有達到的思想境界。

2、作品滲透著革命人道主義精神，“哀其不幸，怒其不爭”。作品凝聚著作者對農民、婦女、知識分子問題的思考，對人民解放和社會改革道路的執(zhí)著探求。

3、作品從思想革命的角度，側重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國民劣根性。

二、《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現(xiàn)在藝術上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采眾長、融會貫通，從而豐富了中國文學的表現(xiàn)手法，開拓了多中創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國短篇小說的結構形式。

9.從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家對知識分子命運的關注有何區(qū)別？

魯迅：

從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，肯定了知識分子的先進作用；在肯定先進作用的同時，也看到知識分子自身存在重要的思想局限，表現(xiàn)在知識分子不易把個人的解放（個人價值）和社會的解放（社會價值）結合在一起。

葉紹鈞：

擅長描寫小資產階級知識分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知識分子的卑瑣形象，豐富了現(xiàn)代小說的人物，作家對這些小知識分子的灰色靈魂進行了深刻的諷刺和批判，如《潘先生在難中》。

錢鐘書：

作者以精細、深刻的現(xiàn)實主義筆觸成功地塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”的命運，不僅蘊含著西方文化思想在中國破產和中國知識分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對現(xiàn)代社會及人生的哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結著的人生思考。

10.從魯迅到趙樹理，對農民的描寫有什么變化？這種描寫具有什么樣的文學史意義？

從魯迅到趙樹理，中國現(xiàn)代作家始終關注農民命運。具體描寫農民方面，從魯迅到趙樹理，發(fā)生了根本變化。

1、魯迅：魯迅看到中國農民多少年來的悲劇命運，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，以喚起人們對中國農民現(xiàn)實要有清醒的認識，特別集中寫出農民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝福》；

2、孫犁：孫犁與趙樹理都抓住了農民的基本時代特征，而孫犁則更多地表達了抒情色彩，體現(xiàn)一種清新和舒展的風格，突出的是揭示中國農民身上的美好品質和美好心靈，比如《荷花淀》中塑造的農村女性形象；

3、趙樹理：作家對農民的描寫，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學史自魯迅以來對農民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時代的本質特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實主義眼光，但趙樹理給予農民的則更多提同情、期待和贊美，風格質樸、淳厚、詼諧、細密。

11.在魯迅、老舍、張?zhí)煲礤X鐘書等人的筆下，現(xiàn)代小說諷刺幽默的特色各呈現(xiàn)出什么樣的形態(tài)？這四個人都在其作品中以不同的方式與技巧表現(xiàn)出其諷刺幽默的風格。

1）魯迅諷刺幽默是一種思想結果，來自一種敏銳的思考，對本質問題的深刻揭示，來自于思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。以及魯迅刻畫人物的特別，擅長人物的典型性、類型化的刻畫，以至達到特殊的諷刺幽默效果。

2）老舍的諷刺幽默來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。北京語言的嫻熟的運用，作品中顯示的諷刺幽默是比較溫和的，即使是挖苦人，也不那么銳利，那么尖刻。

3）張?zhí)煲淼闹S刺幽默來自一種辛辣、尖刻，冷峻的，更多的帶有一種冷面的幽默，其小說的諷刺幽默是充滿淚水的，是來自于沉重和輕松之間的對比，文學史上稱為“冷面幽默”。4）錢鐘書以其淵博學識，較豐富的人生閱歷，古今知識的厚重，在其作品中表現(xiàn)出的諷刺幽默更多的來自于的一種學者式的智慧，有一種獨特的語言魅力，是妙筆生花的。

12.錢鐘書的《圍城》在描寫知識分子的性格和命運方面有什么新的特點和獨到之處？為什么說《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學意味？

從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家始終關注知識分子的性格和命運，而且始終把知識分子的性格與民族性格聯(lián)系在一起。

1、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家都看到了知識分子的變革意識，都看到了知識分子覺醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺醒過的，錢鐘書《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺醒意識的，他們的追求對國家對民族是很重要的。

2、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家又看到，知識分子也具有自身局限和不足，其中重要的一點就是，不能把自身與社會融為一體，所以不管子君、涓生多么覺醒過，不管錢鐘書筆下的知識分子有多大的變革熱情，他們的結局都將是歸于失敗，一事無成。

《圍城》具有反思意味、哲學意味：

1、對知識分子命運帶有反思意味，有一種回顧、總結的味道；

2、上升到一種哲學的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識分子的，這也是整個人類所共有的弱點；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”；

3、錢鐘書對知識分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調侃的味道，以一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。

13.以郁達夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析現(xiàn)代作家在追求小說的散文化和詩化方面有哪些共同的特色和個性的差異？

幾個人的小說的共同點是不注重情節(jié)的連貫，不注重故事的完整，情節(jié)淡化。不同點：“郁‘以情緒的流動結構作品，感情的放縱，聽任感情的宣泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》；從郁到孫，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節(jié)取勝，而重在抒情。’蕭‘主要是著力描寫散點的透視的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內在的一面，處于前二者之間，如《小城三月》；’沈‘精心構造了一個田園牧歌、詩一樣的王國，在結構上大幅度跳躍，善于采用雖斷若續(xù)的表現(xiàn)方法；’孫‘到孫梨的筆下，小說的散體化與詩化已經進步了許多，達到了一種融合，一種更高的意境，進一步開拓了小說文體的空間，使其更寬闊，更自由，融敘述、抒情、議論為一體，結構靈活，講究節(jié)制的美，講究分寸，如《荷花淀》。

14.孫犁小說的抒情特色主要體現(xiàn)在哪些方面（與郁達夫、蕭紅的異同）？

從郁達夫到孫犁，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節(jié)取勝，而重在抒情，小說散文化另一特色作家是蕭紅。

郁：感情的放縱，聽任感情的渲泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》

孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。如《荷花淀》

蕭：有奔放的一面，也有內在的一面，處于前二者之間。如《小城三月》。

15.郁達夫的浪漫主義抒情小說在現(xiàn)代文學史上具有什么樣的獨特意義？其代表作《沉淪》如何體現(xiàn)了他的基本風格？談談你對郁達夫小說的看法。（與孫犁的抒情作比較）

在現(xiàn)代文學史上大部分小說都是現(xiàn)實主義的，都是強調客觀反映生活的，浪漫主義抒情小說很少，注意抒情的，一個是郁達夫，一個是孫犁。但他們的風格卻大不相同。

《沉淪》是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說集，這篇小說典型地體現(xiàn)郁達夫抒情小說的基本風格：

1、自敘傳的寫法，大膽自我暴露，坦誠、真誠、透明、親切；

2、作品人物形象并不具體，重點在于通過人物抒發(fā)感情，成功在于塑造了抒情主人公形象；

3、結構以情緒變化安排，不以情節(jié)為線索；

4、語言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語言高度抒情化，感情色彩重。

郁達夫是浪漫主義小說的重要開拓者，他的抒情是一種放縱感情的流淌，一任感情的渲泄，小說表現(xiàn)內容是非常自我的，感情是內在的，但他的抒情方式是非常外在的，一點也不含蓄，不講究節(jié)制，不注意分寸的。

與郁達夫形成強烈對比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實完美結合的抒情。他的作品充滿了詩情畫意，就像一首“抒情詩”。

16.簡單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達到了對時代社會的深刻揭示？

二人都以思想深度見長。但深度的視角不同。‘丁’對社會問題分析（包含階級）表現(xiàn)思想的深度大膽。‘張’對人性的分析顯示出其深度，來源于對生活痛惜的體驗。她們都擅長于對人物內心深處的描寫，擅于把人性放在心里深處來表現(xiàn)。丁玲表現(xiàn)的是農村中的階段關系，寫的是農民與土地的關系，農民奪取土地和長久擁有土地之間的問題，農民自我階級間的斗爭，丁玲就是在后一個問題上看得最深刻最準確，顯示了獨立而深刻的思考，達到了一個很深的深度，如《太陽照在桑干河上》；張愛玲表現(xiàn)的是大都市中的人際關系，描寫的是人與金錢的關系，金錢對人性的巨大的腐蝕和誘惑，看到人性在金錢面前的變異，本質上的變化是擋不住的，張愛玲在后者抓得更深刻更準確。二人都能對各自描寫對象的準確的把握，如《傾城三月》《金鎖記》。

17.張愛玲小說對人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn)人與金錢的關系方面達到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學史上的其他女作家（如冰心、蕭紅、丁玲等人，稍作點評）相比，張愛玲的文學創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨有魅力？

張愛玲獨特風格：

1、對生活、對時代社會理解的透徹。

女作家都關注女性婚姻、愛情方面問題，但從冰心到丁玲，她們都不如張愛玲寫得這樣單刀直入，這樣透徹，張愛玲直接寫出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像《金鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個受害者，是金錢造成的，后來成為害人者，也是金錢造成的，揭示出金錢對人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產生的深刻變化；

2、小說創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實主義的，既是客觀寫實的又是主觀抒情的，風格多樣，可稱這“大家”，是新感覺派的代表作家。具有大雅大俗的風格；

3、作品更具體，善于寫故事，營造氣氛，有很強的意境；

4、語言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準確，使人讀之痛快，又有文學的味道。

對其他三位作家稍作點評即可。

18.簡單對比冰心和蕭紅的創(chuàng)作，各自顯示了什么樣的審美追求？

她們都基于對社會本質的認識和了解，但她們所表現(xiàn)的所有不同，一個表現(xiàn)愛，一個表現(xiàn)恨，有不同的藝術表現(xiàn)和追求。‘冰心’最大的追求是歐歌人類之愛，頌揚人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復蘇一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心這種愛的象征，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調，但冰心并不膚淺，并不認為這個世界已經都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚愛。‘蕭紅’審美追求與冰心相反，表現(xiàn)出對人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是饑餓、孤獨和凄涼等景象。直接來源于她于生活的本質的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會的本質。如《小城三月》是對人生悲涼的象征。

19.老舍和丁玲小說創(chuàng)作經歷了哪幾個階段，各階段的代表作與特色是什么？

老舍的創(chuàng)作道路分為三個階段。早期：三部長篇小《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》，早期的三個長篇基本上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風格，對市民命運的密切關注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期：小說創(chuàng)作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》。《離婚》標志幽默譏諷的特色開始成熟了，《貓城》是長篇，有政治色彩和寓言故事。這個階段對市民形象的塑造達到了典型化的程度，幽默風格達到了圓潤的境地，是老舍高峰和成熟期的創(chuàng)作。后期：顯示了風格的發(fā)展和變化，以《四世同堂》為突出特點，老舍對市民形象的描寫，已經構成了一個完整的獨特的體系，構成了老舍的市民世界，幽默諷刺進一步深入轉化為批判和揭露。縱觀老舍整個的創(chuàng)作，除了上述特點以外，還有一個獨特的風格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。

丁玲的創(chuàng)作道路分為三個階段。初期，20年代，發(fā)表以個性解放，婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為代表，基本顯示了她的創(chuàng)作特點，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識分子、農民命運的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農民、女性，這個時期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。后期，40年代，以《太陽照在桑干河上》寫農民地位命運的變化，顯示了丁玲思想、藝術上的高峰。這三個階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點，不同時代最重要的、最敏銳的問題，以一個女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應、追隨著時代的步伐，在積極的思考。

20.從胡適到穆旦中國新詩大至經歷了哪幾個發(fā)展階段。并指出各個階段的主要代表詩人、流派在現(xiàn)代文學史上獨特（重要）貢獻？

⑴胡適、郭沫若對傳統(tǒng)的舊詩格式的打破，對現(xiàn)代新詩格局的開創(chuàng)，即破舊立新，開創(chuàng)了一代詩風。

⑵以聞一多，徐志摩為代表的新月詩派，提倡新詩格律化，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻，從某種意義上看，他們也是對中國古典詩歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和出新，即新中有舊。

⑶戴望舒所代表的20年代末期，30年代初期的現(xiàn)代派詩歌的出現(xiàn)，貢獻在于及時的感應著世界文學思潮的發(fā)展和流變，吸取了現(xiàn)代主義的一些表現(xiàn)手法，并表達了現(xiàn)代人生的一些獨特的情緒，代表作《雨巷》，同時，30年代現(xiàn)代派詩人比較注重舊詩歌中的情韻，含蓄的長外，因此，30年代的詩人豐富了現(xiàn)代新詩的格局，提高了新詩的表現(xiàn)藝術，擴大了新詩創(chuàng)作的視野，特別是在探索中西詩歌審美追求的契合點上，開辟了一條現(xiàn)代新詩的發(fā)展道路。

⑷艾青，抗戰(zhàn)前期，40年代初中期的詩人，是胡、郭以來現(xiàn)代詩歌的第二個高峰，是新的聚合和新的開創(chuàng)。他把胡、郭等人開創(chuàng)的現(xiàn)代自由詩的開放灑脫與新月詩人特別注重格律的規(guī)范化追求融合起來，加以重新的整合，開創(chuàng)了自己獨特的散文美、散體化的詩歌。

⑸以穆旦等人為代表的九葉詩派，40年代中后期。貢獻在新的時代社會條件下，及時的感受著時代發(fā)展的信息，同時又更加充分的吸取外國現(xiàn)代派詩歌的營養(yǎng)，因此，他們追求詩歌的純粹的藝術性、實用性，注重詩歌本身價值，他們還追求個人與整個時代的融合，他們詩的詩情詩意、形式和語言都與傳統(tǒng)的詩不同了，他們用新鮮的感覺與新穎的看法來寫詩，是反傳統(tǒng)的，是有創(chuàng)新的。

21.30年代初中期曹禺《雷雨》《日出》等作品，真正顯示了話劇這種藝術形式的獨特魅力，結合現(xiàn)代話劇的發(fā)生、發(fā)展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人？

中國的話劇從世紀之初的引進，一直到曹禺《雷雨》《日出》問世，人們才領略到話劇這種藝術形式的魅力。是種高雅藝術，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由引入發(fā)展到走向成熟的基業(yè)。

現(xiàn)代的話劇作為一種移植的藝術品種，在新文學中起步并不晚，經過胡適、田漢、洪深、歐陽予倩這四位奠基人的積極努力，一直在推動著話劇的發(fā)展；現(xiàn)代話劇的發(fā)展，一直沒有得到高度的認同，一直沒有真正感受到話劇的真正魅力。曹的出現(xiàn)，《雷雨》《日出》的問世，中國的讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾倒，中國現(xiàn)代話劇真正走向成熟，嚴格地講是從曹禺的劇作問世后才開始的。兩部作品一舉奠定了曹在文學史上的地位。

曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術結構、人物形象、語言形式，從諸多方面形成了自己獨特的風格，顯示了中國現(xiàn)代話劇的價值。是最中國的，也是最不中國的，他懂得中國傳統(tǒng)戲劇的表演方法，他表現(xiàn)的是中國典型的傳統(tǒng)的，中國式的情節(jié)，這就是最中國的。因為他懂得話劇的是外國的劇種，有其特點要了解，以語言為主，以人物對白來表現(xiàn)情節(jié)，又是最不中國的。從理論和實踐兩個方面把中國的話劇引入中國戲劇，曹是第一人。充分顯示悲劇的力量，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。

結構上的，生活戲劇化，沖突，善于運用偶然、巧合來構造激烈的戲劇沖突，在偶然中寓示著必然，在巧合中蓄含著必須，力圖把握命運和命運的難以把握。（這段話我沒有記全，要聽一下錄音）。「話劇的發(fā)展脈絡（中國現(xiàn)代話劇史的發(fā)展）；話劇發(fā)展中哪些人做出什么貢獻；曹禺對話劇的貢獻。」

第五篇：《中國現(xiàn)代文學史》匯總

《中國現(xiàn)代文學史》概要

（這里是詳細講稿，突出重點，內容精當，有完整練習和全部答案，后有模擬題）第一章1917～1949年的文學運動和文學思潮 學習本章的目的與要求

本章綜述了1917年文學革命開始至1949年9月30日止的中國現(xiàn)代文學的發(fā)展狀況，對三個時期現(xiàn)代文學的流變進行了較為系統(tǒng)的描述。通過本章的學習，應對現(xiàn)代文學發(fā)展概況有基本的了解。對每個階段重要的文學現(xiàn)象、文學論爭、文學流派及思潮狀況要重點掌握。第一節(jié)

文學革命的興起（1917～1920）

文學革命開始于1917年。它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展。晚清文學革命的主要內容：梁啟超、黃遵憲等人發(fā)起的詩界革命；梁啟超倡導的小說界革命、文界革命，裘廷梁等的白話文運動。

文學革命的發(fā)生歷背景及其過程。1915年9月陳獨秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標志著新文化運動開始。《新青年》反對舊思想舊道德、提倡新思想新道德，思想啟蒙運動如火如茶展開。1917年1月，胡適《文學改良芻議》發(fā)表，2月陳獨秀《文學革命論》發(fā)表，文學革命由此興起。錢玄同、劉半農紛起響應，周作人《人的文學》、《平民文學》確立文學革命的方向，魯迅《狂人日記》發(fā)表，震驚文壇。

胡適在《文學改良芻議》中提出了“八事”主張，以進化論的眼光斷定白話文學為中國文學之正宗，并旗幟鮮明地反對擬古主義和摹仿主義創(chuàng)作風氣。胡適在《建設的文學革命論》中提出“國語的文學，文學的國語”為建設新文學的宗旨。胡適的《嘗試集》是第一部白話新詩集。他的《終身大事》是最早的白話戲劇。

陳獨秀的《文學革命論》提出文學革命的“三大主義”，從內容和形式兩方面提出文學改革主張。他的態(tài)度比胡適更為堅決。在《本志罪案之答辯書》中，他表明了鮮明的政治及文學立場。

周作人1918年發(fā)表了《人的文學》，反對封建的非人的文學。他的《平民文學》則強調了新文學應以表現(xiàn)普通人的真摯的思想情感為主，標志著人生派文學的發(fā)端。

1917~1920年文學革命時期的文學思潮，以現(xiàn)實主義為主潮，浪漫主義也有所發(fā)展，代表人物是郭沫若，現(xiàn)代主義摻雜其中。

“五四”時期的封建復古主義思潮的代表人物是林紓（琴南）。1919年，他發(fā)表《致蔡鶴卿書》，攻擊新文化運動，又發(fā)表小說《荊生》，《妖夢》影射和攻擊新文化運動的倡導者。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原則”和“兼容并包主義”。文學革命是一場徹底反封建舊文學，提倡新文學的革命，它實現(xiàn)了文學內容和形式的雙重革新，使中國文學從禁錮束縛狀態(tài)走向開放。開創(chuàng)了中國文學一個嶄新的時代。第二節(jié)

新文學社團的涌現(xiàn)和多元的文學新思潮

1921年以后，文學革命篷勃發(fā)展，社團和報刊大量涌現(xiàn)。

1912年文學研究會成立，是文學革命后出現(xiàn)的第一個新文學社團，也是最重要的一個社團，其主要文學主張是積極提倡“為人生”的文學和現(xiàn)實主義文學的創(chuàng)作，對新文學產生了巨大影響。

1921年創(chuàng)造社成立，是文學革命中出現(xiàn)的最大的浪漫主義社團。在文藝思想上傾向于浪漫主義，提倡文學無目的論，反對文學的功利主義。1925年后，創(chuàng)造社轉向提倡革命文學。1923年成立的新月社也是一個浪漫主義的社團。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊·詩鐫》上提倡新格律詩，提出“三美”主張，后被稱為新月詩派，他們使中國新詩走上了較為嚴謹?shù)陌l(fā)展道路。1928年以后的新月派提出“健康”與“尊嚴”的原則，與左翼文學發(fā)生論爭。

語絲社成立于1924年，主要成員有魯迅、周作人、林語堂等，致力于現(xiàn)代白話散文的創(chuàng)作。莽原和未名社由魯迅發(fā)起和領導，是傾向于現(xiàn)實主義的文學社團。淺草社1922年成立于上海，主要成員有林如稷、馮至等人。沉鐘社1925年創(chuàng)立，被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”。湖畔詩社1922年成立于杭州，是一個專門做情詩的團體。

20年代中國話劇藝術也有了較快發(fā)展。1907年由曾孝谷、歐陽予倩等成立的春柳社是中國最早的話劇團體，曾上演《黑奴吁天錄》。話劇當時被稱為新劇，或文明戲。“五四”文學革命后，“愛美劇”出現(xiàn)，標志著中國話劇進人一個新的發(fā)展期。民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國社成立。

1921~1927年的現(xiàn)代文學，以“為人生”的現(xiàn)實主義文學為主潮。浪漫主義文學也有了較大程度的發(fā)展。現(xiàn)代主義文學思潮開始萌生。

象征派詩人李金發(fā)、穆木天、王獨清、馮乃超是20年代與現(xiàn)實主義和浪漫主義風格迥異的一個詩人群體。穆木天、王獨清在關于新詩的通信中提出了著名的“純詩”觀念。1923年~1924年鄧中夏、惲代英、沈澤民等倡導革命文學。“五卅”運動前后至1927年，茅盾、郭沫若、郁達夫、魯迅等開始與革命文學靠攏。文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內部的論爭。1919年，“問題與主義”之爭（李大釗與胡適）；1919年到1922年，“整理國故”之爭；1924年，《語絲》與《現(xiàn)代評論》之爭。

鴛鴦蝴蝶派。始于20世紀初，盛行于辛亥革命前后，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。鴛蝴派小說的主流是言情小說，代表作有《玉梨魂》、《廣陵潮》等，主要刊物《禮拜六》。受到文學研究會等現(xiàn)實主義作家的批判。

學衡派。因《學衡》雜志而得名，吳宓、梅光迪、胡先骕為其主將，反對言文合一，反對新文化運動。

甲寅派。因《甲寅》雜志而得名，代表人物章士釗，提倡復古讀經，反對新文化運動。第三節(jié)

無產階級革命文學運動與中國左翼作家聯(lián)盟 無產階級革命文學運動興起的原因。

倡導無產階級革命文學的主要團體是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主將有郭沫若、成仿吾、馮乃超、陽翰笙等。太陽社有蔣光慈、錢杏邨、洪靈菲等。

無產階級革命文學倡導者的主張：強調文學的階級性及工具性，作家要獲得無產階級意識。主要錯誤：對中國社會缺乏準確分析，對中國革命的性質、主要任務、對象存在錯誤觀點；夸大文學作用；宗派情緒濃厚。

革命文學論爭的雙方：創(chuàng)造社與太陽社；魯迅和茅盾。革命文學論爭產生了積極的后果。1930年左聯(lián)成立于上海，這是左翼文學的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要刊物《北斗》、《萌芽》。1936年左聯(lián)解散。

左聯(lián)主要貢獻：①組織各種團體，推動左翼文學發(fā)展；②同國民黨文化“圍剿”展開斗爭；③重視理論批評，研究傳播馬克思列寧主義文藝理論；④開展文藝大眾化運動；⑤開展文藝思想斗爭和論爭；③重視培養(yǎng)文學青年。主要錯誤：①理論上的教條主義和機械論；②組織上的關門關義、宗派主義。

1930年左翼戲劇家聯(lián)盟成立。1932年中國詩歌會成立。

兩個口號的論爭。圍繞“國防文學”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”展開的爭論。1936年《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》發(fā)表，文藝界達到廣泛團結。第四節(jié)

無產階級革命文學和自由主義文學兩大思潮及其論爭（1927～1937）

無產階級革命文學思潮的得與失：革命文學思潮是以馬克思列寧主義文藝思想為指導思想的，其中摻雜了“左”的機械論的錯誤，這集中表現(xiàn)在文學與革命的關系和文學與群眾的關系上。

文學大眾化思潮的成就主要體現(xiàn)在中國詩歌會的創(chuàng)作方面。

與革命文學思潮相比，自由主義文藝思潮強調文藝的獨立品格，或文學脫離政治的自由。30年代自由主義文藝思潮主要有“京派”、“論語派”、“新月派”、“自由人”和“第三種人”等文學流派。

“京派”主要成員有周作人、廢名、沈從文等，刊物有《駱駝草》、《大公報·文藝》副刊，要求藝術和政治保持距離，強調藝術的獨立品格。京派以“鄉(xiāng)村中國”為其主要創(chuàng)作內容。“論語派”因林語堂創(chuàng)辦的《論語》雜志而得名，提倡幽默、閑適、性靈的文學。

后期新月派也提出了超脫的文藝觀，崇奉“健康”與“尊嚴”的原則。梁實秋以“人性論”來攻擊無產階級文學，遭到魯迅及左翼作家的批評。“自由人”指胡秋原，“第三種人”指蘇汶，他們極力反對文藝的階級性而誓死捍衛(wèi)文藝的自由。左翼作家對其進行批判。1932年張聞天發(fā)表文章，既批評了“留聲機”論也批評了非政治主義的觀念。

1930年到1931年出現(xiàn)的民族主義文學屬于國民黨的右翼文學組織，宣揚封建意識和法西斯意識，遭到魯迅、瞿秋白等人的批判。

30年代現(xiàn)實主義文學思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn)代主義文學思潮有所發(fā)展。現(xiàn)代詩派是30年代較為成熟的一個現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人戴望舒、卞之琳、何其芳等，主要運用象征主義手法來進行詩歌創(chuàng)作。

心理分析派小說的代表作家是施蟄存。其小說深人、細致地剖析了人物的潛意識、隱意識及性變態(tài)心理。

新感覺派小說的代表作家是穆時英、劉吶鷗。他們的小說用繽紛的色彩和快速的節(jié)

奏來表現(xiàn)半殖民地的病態(tài)文明，注意挖掘人物深層次的感覺與印象。第五節(jié)

抗戰(zhàn)時期的文學運動和文學思潮（1937～1945）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學運動迅猛發(fā)展。1938年，“文協(xié)”成立于武漢。其會刊《抗戰(zhàn)文藝》是戰(zhàn)時歷時最久的刊物。文協(xié)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，對推動文藝大眾化起了相當大的作用。

抗戰(zhàn)初期，朗誦詩、街頭詩等小型作品涌現(xiàn)，缺點是流于概念化和內容空疏。1938年后，郭沫若等建立文化工作委員會，成為國統(tǒng)區(qū)進步文藝活動的中心。1937年11月至1941年12月上海租界的文藝活動被稱為“孤島文學”。孤島文學的成就表現(xiàn)為雜文和戲劇創(chuàng)作。雜文有唐弢、柯靈等“魯迅風”雜文創(chuàng)作，戲劇有阿英的南明史劇等。抗戰(zhàn)文學思潮的特點：①重視文學的大眾化、民族化；②現(xiàn)實主義是抗戰(zhàn)文學主潮，但浪漫派文學和現(xiàn)代派文學仍然存在。

1940年前后發(fā)生了關于民族形式的論爭。向林冰強調民間形式為主，葛一虹則對舊形式全盤否定。郭沫若、茅盾、胡風都發(fā)表了不同的見解。40年代最大的一個現(xiàn)實主義詩歌流派是“七月詩派”，主要成員有艾青、田間、綠原等，他們以提倡革命現(xiàn)實主義和自由詩體為主要風格。

1945年發(fā)生了關于現(xiàn)實主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論。

40年代現(xiàn)實主義文學仍處于主潮地位，浪漫主義和現(xiàn)代主義則處于較弱地位。徐訐、無名氏的后期浪漫派小說，郭沫若的歷史劇創(chuàng)作，仍富于濃厚的浪漫主義氣息。“九葉詩派”（中國新詩派）是40年代重要的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、辛笛、陳敬容等人，他們的創(chuàng)作較多吸收了西方現(xiàn)代派詩的藝術技巧，其作品標志著現(xiàn)代新詩已發(fā)展到一個新的高度。

戰(zhàn)國策派因1940年陳銓、林同濟創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》半月刊而得名，它們宣傳法西斯主義與權力意志，適應了國民黨專制主義的需要。

1938年梁實秋發(fā)表了文藝與抗戰(zhàn)無關的觀點，受到張?zhí)煲淼茸骷业呐u。第六節(jié)

解放區(qū)文學的興起

解放區(qū)文學的發(fā)展，以1942年延安文藝座談會為界，分為兩個階段。1942年5月，延安召開文藝座談會。此次會議旨在解決作家隊伍的思想面貌、作家與大眾的關系、文學的普及與提高等問題，在會上毛澤東發(fā)表了《講話》。

《在延安文藝座談會上的講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，從生活、思想、藝術三方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須的途徑，從理論上解決了新文學發(fā)展的關鍵問題。《講話》還論述了普及和提高的問題，《講話》認為文藝從屬于政治，并把政治標準作為衡量文藝作品的第一標準。這種提法有失偏頗，但由于特殊的時代環(huán)境，它還是起到了積極作用。延安文藝座談會后，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了新的面貌：新秧歌運動出現(xiàn)；大批作家深人生活；出現(xiàn)了一批主題和題材新、人物新的作品。

解放區(qū)文學思潮的特點：①現(xiàn)實主義成為唯一思潮，一花獨放，現(xiàn)代主義、浪漫主義黯然失色。②從文學大眾化思潮發(fā)展到工農兵文學思潮，解放區(qū)文學成為工農兵文學。文學思潮藝術方法和手法單一，缺乏豐富多彩和開放性，產生了某些公式化、概念化和圖解政治的作品。延安文藝座談會后開展了整風運動。王實味強調文藝要暴露黑暗，其文章《政治家·藝術家》和《野百合花》受到批評。

延安文藝座談會對國統(tǒng)區(qū)文學也產生了較大影響。

1949年7月，第一次文代會在北平召開，標志著現(xiàn)代文學開始進人當代文學。

現(xiàn)代文學的階段劃分

1．發(fā)生期（1917—1920）。文學革命標志著現(xiàn)代文學的誕生。這時主要是在批判舊文學的同時開始新文學的創(chuàng)造。

2．發(fā)展第一期（1921—1927）。文學研究會、創(chuàng)造社的成立、《沉淪》、《女神》、《阿Q正傳》的出版和發(fā)表，是新文學進入發(fā)展期的標志。特點為百花齊放。3．發(fā)展第二期（1928—1937）。“四一二”事變后百花齊放的局面結束，新一個時期也就開始了。特點為左右分裂，大型作品走向成熟。4．發(fā)展第三期（1937—1949）。“七七事變”后，分裂局面結束，代之以統(tǒng)一的抗戰(zhàn)文藝運動。主要特點是因政治而劃分為不同地區(qū)，不同地區(qū)又形成前后兩個不同階段。第一章

要點：新文化運動和文學革命。胡適、周作人的新文學觀。魯迅的早期生平。《狂人日記》的劃時代意義。

二．胡適、周作人的新文學觀

胡適、周作人的新文學觀都較為重視新文學的建設。但他們的觀念又各有側重。胡適偏重形式的革新，如他的《論新詩》、《論短篇小說》、《文學進化觀念與戲劇改良》等論文為新詩、現(xiàn)代小說和話劇的建立提供了理論的支持；周作人偏重思想的改革，如他的《思想革命》、《人的文學》、《平民文學》等論文使文學革命的主張理論化，對后來為人生派文學的形成起到了重要作用。

三．文學革命的內容和意義 其內容主要有三項：

1．反對文言文，提倡白話文，主張打破種種舊形式的束縛，追求文體的解放。2．批判“文以載道”、“代圣賢立言”等封建的文學觀念；批判桐城派、《文選》派、江西派等封建文學的代表性流派。

3．提倡國民文學、平民文學、社會文學，要求表現(xiàn)社會的真實現(xiàn)狀，描寫普通人的生活。四．魯迅的早期生平

1881年生于紹興，1936年在上海去世。少年時代他看到了封建階級的腐敗，看到了農民精神上的麻木和生活上的貧困。青年時代，他讀到了嚴復譯述的《天演論》，受到達爾文進化論的很大影響。到日本學醫(yī)時，他還是個科學救國論者，但體格強壯的同胞作為麻木的看客的幻燈片，使他感到了改變精神才是救國的第一要著，于是，他棄醫(yī)從文，成為一位啟蒙主義思想家。國內的黑暗現(xiàn)實，使魯迅陷入了深深的痛苦中。在新文化運動的鼓舞和召喚下，終于發(fā)出了沉寂多年的第一聲呼喊，發(fā)表了震驚海內的《狂人日記》。五．《狂人日記》

1．作品的創(chuàng)作意圖和方法 《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害。”作品對迫害狂者的精神狀態(tài)雖然有逼真的描寫，但對封建禮教的深刻揭露更令人震驚。《狂人日記》具有魯迅一貫的最清醒的現(xiàn)實主義，又含有淡淡的象征主義色彩。2．作品的思想性

《狂人日記》表現(xiàn)出作者作為一位啟蒙主義者的特點。作品揭露了“仁義道德”的極端虛偽性，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。作品不僅表現(xiàn)了魯迅的“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以創(chuàng)作改造社會和人生的總體精神。所以，這篇作品不僅是一篇徹底反封建的宣言，也是作者此后全部作品的總“序言”。3．作品的藝術成就

《狂人日記》借鑒俄國果戈里的《狂人日記》的寫法，在我國現(xiàn)代文學史上創(chuàng)造了一種新的體裁——日記體小說。4．作品的意義

《狂人日記》雖然不是現(xiàn)代文學史上最早的白話小說，但它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，以嫻熟的白話口語，以足夠的思想藝術份量，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學革命的實質，把徹底反封建的精神與嶄新而完美的形式相結合，起到了劃時代的作用。

第四章

一．文學研究會

1921年1月，沈雁冰、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、許地山等十二人在北京成立了文學研究會。他們以改革后的《小說月報》為主要陣地，同時又出版了《詩》月刊。他們要求文學表現(xiàn)人生、指導人生、對人生起作用，因而也被稱為“為人生派”。后來，冰心、朱自清、廬隱、魯彥等著名作家都成為它的會員，人數(shù)達170余人，是中國二十年代第一大規(guī)模的文學社團。二．創(chuàng)造社

1921年7月，留日學生郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平等人在日本東京組成創(chuàng)造社，成員還有田漢、鄭伯奇等。1922年5月，他們在國內出版了《創(chuàng)造季刊》，此后又出版了《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造月刊》等刊物。他們的主張多帶有明顯的為藝術而藝術的色彩，因而也被稱為“為藝術派”。

三．文學研究會小說創(chuàng)作的一般特點

冰心、廬隱、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞等文學研究會小說家在創(chuàng)作上，直接繼承了“發(fā)生期”中“問題小說”的傳統(tǒng)，多寫探討人生問題，表達對人生見解的各種題材，提出了當時他們所關心的婚姻、家庭、出路、道德等各種問題。其中，不少小說表現(xiàn)了“泛愛”思想。他們的創(chuàng)作大多經歷了一個由表現(xiàn)“愛”與“美”，轉而揭露生活中的“丑”與“惡”的變化過程，作品的現(xiàn)實性得到了逐步的增強。四．冰心的小說

冰心小說創(chuàng)作主要集中在1920年前后，大致可以分為兩個階段：即問題小說階段和泛愛小說階段。她的問題小說較好地繼承了新文學發(fā)生期“問題小說”的特點，提出了一系列帶有鮮明時代特征的問題。如1919年她發(fā)表的第一篇小說《兩個家庭》，用對比的手法，提出建立合理家庭的問題；此后寫的《斯人獨憔悴》提出了五四后必然加劇的某些家庭中兩代人的矛盾的問題；《去國》通過在外留學的英士學成回國決心報效祖國，最后又懷著悲憤惆悵之情離開祖國的故事，提出了知識分子的出路問題；《莊鴻的姊姊》提出了女子在家庭中的地位問題。她的泛愛小說是其問題小說的變化和發(fā)展。代表作《超人》通過何彬的形象，直接提出作家的人生互愛理想。1931年，冰心寫了《分》，朦朧地表現(xiàn)了階級間的不平等，與“泛愛”作品相比，思想傾向有了變化。五．葉紹鈞的小說 1．葉紹鈞的初期小說

葉紹鈞是文學研究會中成績最突出的作家。初期的葉紹鈞小說也把愛與美作為醫(yī)治人生痛苦的良藥，對被侮辱被損害者表現(xiàn)出人道主義的同情。他的第一部短篇小說集《隔膜》中的許多作品就是從不同的人生中，寫出了人際間心與心的不相通，表明生活中需要愛。此后，他又出版了《火災》、《線下》、《城中》等短篇集，從表現(xiàn)愛的追求，轉而傾向于客觀現(xiàn)實的描繪。在葉紹鈞客觀描寫現(xiàn)實的作品中，教育界的題材占了很大的比重。2．《潘先生在難中》的內容特點 《潘先生在難中》是葉紹鈞早期小說的代表作。它以1924年發(fā)生于江浙的軍閥戰(zhàn)爭為背景，通過讓里縣一位小學校長潘先生在戰(zhàn)亂中帶領全家逃難到上海，而自己又因教育局長的通知只身返回縣城，以及他在戰(zhàn)后歡迎得勝的軍閥這三個主要情節(jié)，塑造了潘先生這個城市小資產階級中典型的灰色小人物形象。在軍閥混戰(zhàn)中，他首先考慮的是他自己和他家小的利益，他帶全家逃到了上海，為自己“從毀滅和危難當中”撿回了四條性命和一個皮包而感到舒快。他回到縣里后，先是為自己決定回來而不會被開除而慶幸，接著又為自己的家產憂慮和操勞，最后，在炮聲中帶著細軟躲進了洋人的紅房子里去了。如果說從題材上看，寫教育界是葉紹鈞小說的特長，那么，從反映人生面貌的角度來看，寫灰色人生就是葉紹鈞小說的特色了。這類灰色的人物包括的階層很廣，但更為集中的、深刻的、典型的仍是教育界的人物，而最為成功的便是潘先生了。3．潘先生形象

自私而精明，膽怯而樂觀，這是潘先生性格中的一個突出特點。在他的思想性格中，帶著明顯的“奴性”特征。他既對統(tǒng)治階級不滿，又心甘情愿為他們效勞；既對軍閥的罪惡有親身的感受，又故作瀟灑地為他們歌功頌德。畏畏縮縮、庸庸碌碌，沒有正義感，沒有是非觀，沒有社會意識，沒有男兒血性。個人利益和家庭利益占據(jù)了他的全部心靈，自私猥瑣，庸俗低級，隨遇而安。這類灰色人物在舊社會各界的雇員階層中，常能見到。4．《潘先生在難中》的藝術特色（1）葉紹鈞初期的小說較為散文化，后來情節(jié)

性有所增強，有的重故事，有的通過情節(jié)

片斷，著重塑造人物。《潘先生在難中》在結構上主要截取生活片斷，順序連接，簡明樸素，情節(jié)

生動而細節(jié)

精彩，既有利于人物性格的完成，又使作品緊密而不拘謹。

（2）葉紹鈞在寫作中堅持冷靜、客觀的態(tài)度。在文學研究會作家中，他是真正“冷靜地諦視人生，客觀地、寫實地描寫著灰色的卑瑣的人生的。”他盡量讓事實說話，用人物自身的語言和行動來表現(xiàn)其性格。如《潘先生在難中》第一段“逃難”中的精采描寫，約十個細節(jié)

便從多側面把潘先生的心靈勾勒出來了

（3）葉紹鈞小說的語言是非常樸實的，同時又是非常嚴謹?shù)模枨閿⑹露紤{那平正、明凈、清爽、流暢的文字。與他冷靜客觀的創(chuàng)作態(tài)度相一致，他在諷刺之中也不露聲色，幾乎全不用夸張，只抓取一二言行，用平靜的口氣加以表述，那諷刺的效果常在讀者的回味中。因此，他的小說又是蘊藉而含蓄的。葉紹鈞的小說是文學研究會中最能體現(xiàn)該會主張的現(xiàn)實主義方法的，也是魯迅之后最具現(xiàn)實主義特色的，所以，在文學研究會的眾多作家中，他是最為重要的作家。

六．創(chuàng)造社抒情小說的一般特點 創(chuàng)造社抒情小說主要有兩種類型： 1．自敘小說，也即所謂“身邊小說”，是以自己身邊的日常瑣事為題材，并受日本私小說影響而產生的一種文體。自敘小說具有強烈的抒情性和自敘傳性質，但又不等于作家的自傳。主要作品有郁達夫的《沉淪》、《茫茫夜》、《秋柳》、《蔦蘿行》，郭沫若的《漂流三部曲》（即《岐路》、《煉獄》、《十字架》）、《殘春》、《落葉》、《行路難》等。

2．寄托小說，以古代或外國的人和事為題材，但是不在于準確地展現(xiàn)古代的歷史或外國的生活，而在于憑借這些故事以抒發(fā)作家的主觀情懷和意緒。主要作品有郁達夫的《采石磯》、郭沫若的《牧羊哀話》等。七．郁達夫的小說 1．《沉淪》主人公產生憂郁癥的原因

《沉淪》的主人公“他”是一個患有嚴重的“憂郁癥”的留日學生。他患憂郁癥的原因，一是由于他有正義感，看不慣社會的黑暗，與周圍的現(xiàn)實格格不入，不但使他遠離留學的同學，而且曾兩度退學；二是由于身處異國，備受民族岐視，又加上自己在經濟上陷于困境；三是由于他在青春期中熱烈地追求愛情時，這種追求難以實現(xiàn)，并由此產生了性心理的變態(tài)。2．作品描寫性苦悶的主要價值

《沉淪》主人公的憂郁和苦悶，雖然在當時的許多有民主主義覺悟的、愛國的知識分子中具有普遍性，但是，作品并沒有從這普遍性的一面展開主人公與現(xiàn)實社會的矛盾沖突，而是集中于主人公內心苦悶，特別是性的苦悶，其價值主要在于：（1）《沉淪》對主人公要求**的心理描寫，表現(xiàn)了五四時期追求個性解放的一個重要內容，是對封建禁欲主義的反叛，也是對封建文學禁區(qū)的突破，成了當時以青年問題為題材的青春文學的獨具特色的一篇。（2）《沉淪》主人公是在內心痛苦無法解脫的情況下蹈海自盡的，作者通過主人公的內心獨白，發(fā)出了“中國呀中國，你為什么不強大起來”的慨嘆，表現(xiàn)了當時在五四青年內心的感時憂國的悲憤情緒，向人們申訴了那個時代的青年心中的不平和痛苦，也對那個時代提出了抗議。（3）《沉淪》大膽、無畏的反封建的勇氣和真誠，坦白的藝術作風，給文壇帶來了一股沁人心脾的新鮮氣息。3．《沉淪》和郁達夫小說的藝術特色

（1）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，從頭到尾貫穿始終的是作家的情緒流。他的小說同郭沫若的詩一樣，是生的顫動、靈的叫喊。這種情緒流的小說，結構單純、松散，帶有散文的特點，故事的進展不是依據(jù)人物的性格邏輯和情節(jié)的內在沖突，而是隨著主觀情緒的起伏而發(fā)展。

（2）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，不大重視人物塑造，不求細節(jié)的真實刻繪。自敘小說的主人公實質上是作家自我表現(xiàn)的工具，而寄托小說的主人公也是作家自己的化身，即使是《薄奠》這樣的現(xiàn)實主義成分較明顯的作品，其主人公雖是勞動者，但仍可看到作家內在情緒的外化表現(xiàn)。

（3）郁達夫抒情小說中使用的各種表現(xiàn)手法，都以抒情為目的。自然景色均沾染著主人公的感情色彩；大段的內心獨白更是感情的宣泄。第五章

要點：各類探索中的新詩。湖畔詩社和汪靜之，新月詩派和徐志摩、聞一多。一．《雪朝》詩人

1922年，文學研究會作家創(chuàng)辦了《詩》月刊，這是現(xiàn)代文學史上第一個詩刊。同年，又出了同人詩集《雪朝》，內收朱自清、周作人、俞平伯等八人的詩。他們的詩以以抒情為主，多表現(xiàn)五四后覺醒的知識分子的追求和苦惱，也表現(xiàn)下層人民的痛苦，同時，保持了白話詩自由活潑的特色，在藝術上有了新的進步。

在《雪朝》詩人中，朱自清的詩成就最高。他的詩歌除了具有《雪朝》詩人共同的特色外，還較突出地表現(xiàn)出不斷追求的激情和踏實堅韌的精神。他的長詩《毀滅》長達200多行，典型地表現(xiàn)了一部分正直的知識分子的追求和愿望，在構思上明顯受到《離騷》、《招魂》、《七發(fā)》等古詩的影響，是當時十分杰出的一首抒情長詩。二．冰心的小詩

冰心的詩歌在自由體詩中自成一家。她在1923年出版的《繁星》、《春水》兩部詩集曾產生較大的影響，成為自由體詩的一種樣式，被稱為“繁星體”。冰心的小詩主要受泰戈爾的影響，形成了她自己的“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風格。由于冰心小詩的成功，加上日本俳句和泰戈爾詩集的翻譯、介紹，在當時曾造成一個小詩流行的時代。三．湖畔詩社

湖畔詩社1922年成立于杭州，其成員為應修人、潘謨華、汪靜之、馮雪峰四人。他們出版有四人詩合集《湖畔》，應、潘、馮三人詩合集《春的歌集》。詩歌成就最為突出的是汪靜之，他于1922年出版的詩集《蕙的風》，是現(xiàn)代詩史上第一部以愛情詩為主體的詩集，以其直率地表達男女愛情而在社會上引起了強烈反響。汪靜之的第二部詩集是《寂寞的國》，藝術上比《蕙的風》成熟，但影響卻不及。四．馮至的詩歌

馮至是一位風格獨特的詩人，1927年出版第一部詩集《昨日之歌》，詩集上卷為抒情詩，寫愛情，也寫友情，表現(xiàn)了青年知識分子內心的苦悶和思索；下卷為四首有濃重抒情性的小敘事詩：《吹簫人》、《帷幔》、《蠶馬》、《寺門之外》，充滿凄清哀婉之情，把敘事詩寫得幾乎也是抒情詩。被魯迅稱為“中國最杰出的抒情詩人”。五．新月社

新月社成立于1923年，是五四后的一個重要的文化團體，主要成員包括胡適、梁實秋、陳西瀅。因為它擁有聞一多、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩人，又以提倡格律詩而獨樹一幟，形成了現(xiàn)代詩史上一個重要的詩歌流派，人稱“新月詩派”或“格律詩派”。起初，他們多在《晨報》副刊和《現(xiàn)代評論》上發(fā)表作品，1926年4月《晨報》副刊《詩鐫》專欄的開辟，可以看作該詩派的正式形成，而1931年《新月詩選》（陳夢家編選）的出版，則可以看作該詩派的一個總結，也標志著該詩派的結束。為新月社詩歌理論作出了最重要貢獻的是聞一多。他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩的理論，認為詩是“做”出來的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）。六．聞一多的詩 1．對美的追求

聞一多在清華學習時開始新詩創(chuàng)作。1922年由清華赴美學習美術，同時，也創(chuàng)作了大量的詩歌。1923年在國內出版他的第一部詩集《紅燭》，這部詩集明顯地表現(xiàn)出詩人對于藝術美的偏愛，而詩中的藝術美又包含著詩人對生活的熱愛和對美好理想的追求。從這些追求中還可以看到一個忠誠嚴肅的、認真執(zhí)著的、開辟生活和創(chuàng)造生活的抒情主人公形象。2．愛國主義

愛國主義是貫穿聞一多全部詩作的紅線。直接表現(xiàn)這一主題的詩大約有兩類：一是在國外創(chuàng)作的，表現(xiàn)思念祖國的游子之情，多收于《紅燭》中；二是回國后創(chuàng)作的，表現(xiàn)由于看不慣黑暗現(xiàn)狀所發(fā)生的、由失望而憤慨的情緒，多收于《死水》中。前一類作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽吟》、《洗衣歌》等。《憶菊》表現(xiàn)了海外游子對“祖國底花”和“如花的祖國”由衷的贊美。《太陽吟》著重表現(xiàn)的是游子的“思鄉(xiāng)”情緒。在《孤雁》中，詩人自比為失群的孤雁，表現(xiàn)了對資本主義制度的厭惡。回國后創(chuàng)作的《洗衣歌》表現(xiàn)了抒情主人公高度的民族自尊心，表現(xiàn)了他敢于藐視資本主義的正氣和骨氣，表現(xiàn)了“毫無奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。后一類作品主要有《發(fā)現(xiàn)》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等。《發(fā)現(xiàn)》表現(xiàn)一個愛國者面對黑暗現(xiàn)實的激昂情緒，對祖國的火熱的心。《靜夜》表現(xiàn)了詩人對祖國命運的關切和躁動不安的內心世界。《荒村》表現(xiàn)了軍閥戰(zhàn)爭中農村的凋敝景象。《死水》用一潭腐臭的死水，象征著中國現(xiàn)實的腐朽社會。從這些詩歌的深沉的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會進步之光。3．浪漫主義的特點

聞一多詩歌的浪漫主義特點，以“托物寄情”為主，他有意識地避免直接地、赤裸裸地表達自己的感情，而將感情隱埋于精心選擇的某一形象之中。如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽、死水等。這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩人自己的象征形象不同，與詩人主體沒有必然的對應關系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《發(fā)現(xiàn)》等，同時，他的詩歌也十分講究比喻的使用。由于他的想象豐富神奇，所以，他詩中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術感染力。4．對三美主張的實踐

聞一多注意選擇詞藻，在某些詩中大量使用文字色彩濃烈的詞語，以加強內容的表達。他注意音節(jié)

在造成詩歌音樂感中的作用，注意押韻和聲調抑揚的交錯，以及雙聲疊韻字的使用。他既注意詩句的整齊，也注意詩句的變化。在“三美”主張的實踐中，《死水》是最為成功的一首。

七．徐志摩的詩 1．對光明的追求

這是徐志摩早期詩歌的主要內容，如《為要尋一顆明星》、《無題》、《海韻》等這類詩中可以追循到五四時期的樂觀、進取、向上的精神，也可以看到詩人希望祖國擺脫落后、貧困，走向進步、富強的愿望。這類詩有鮮明的政治色彩，詩人所追求的是“自由、平等、博愛”的資本主義社會。2．對現(xiàn)實的抨擊

對現(xiàn)實的抨擊是徐志摩后期詩歌的主要內容，如《我不知道風在哪個方向吹》、《大帥》，以及《秋蟲》、《西窗》等。這類詩的情況比較復雜。由于徐志摩的理想在現(xiàn)代中國只是幻想，因此，他被稱為“中國布爾喬亞的開山的，同時，又是末代的詩人”。他在幻滅之中便常常表現(xiàn)出不滿和失望。詩人的不滿既表現(xiàn)在對軍閥戰(zhàn)爭的揭露，對下層人民的同情方面，也表現(xiàn)在對無產階級革命的不解和攻擊方面。3．對愛情的歌唱

愛情詩在徐志摩詩中占很大的比重和較重要的地位。其中，許多詩歌歌唱純真的愛情，委婉優(yōu)美，表現(xiàn)了追求個性解放的時代特征。如《雪花的快樂》等。值得一提的是還有許多表現(xiàn)追求光明、抨擊現(xiàn)實的作品都是以愛情詩的面目出現(xiàn)的，如《海韻》等。4．音樂美的表現(xiàn)

徐志摩的詩表現(xiàn)手法多樣，音樂旋律突出。他在創(chuàng)作中，善于根據(jù)詩歌所要表達的不同內容，采用不同的詩歌格式，運用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂旋律。如《雪花的快樂》中三句“飛揚”的重復，既造成雪花的輕盈感，又產生出輕松愉快的情調；《沙揚娜拉》一首中“道一聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情；《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人一種飄逸之感。這些都較好地表現(xiàn)出詩人的情感和藝術才華。