第一篇：《貧窮的本質(zhì)》觀后感

《貧窮的本質(zhì)》觀后感

《貧窮的本質(zhì)》觀后感一位億萬富豪想讓他的兒子體驗什么叫做貧窮，于是就把他送到鄉(xiāng)下的窮親戚家去親身體驗。

他兒子在鄉(xiāng)下住了三天三夜。

在回家的路上，父親問他：你覺得怎么樣？很不錯，兒子回答。

鄉(xiāng)下跟我們家有什么區(qū)別嗎？父親又問。

兒子說，有許多不一樣。、我們家有一條狗；他們家有四條。、我們家院子里有個游泳池；他們家有個大池塘，水很清，里面還游著各種各樣的魚。

、我們的花園里有電燈照明；他們的院子里有星星和月亮照明。

、我家的花園一直到圍墻邊；他們的院子一直延伸到天邊。

其實貧窮是沒有絕對界定的，每個人對貧窮的認(rèn)識也不一樣。

在《貧窮的本質(zhì)》這本書上面講到了非洲國家貧窮的人民，此書沒有將窮人與富人做對比，而是深入到貧窮人生活的地方去認(rèn)真觀察，仔細研究，去親身體驗他們的生活。

可以明確的是，不管是窮人還是富人，他們都很努力的生活著，只是貧窮的人生活的可能會相對辛苦一點。

但是他們面對生活依然樂觀，依然沒有失去希望。

貧窮的人普遍都存在一些共同的問題，其一是缺乏信息。

在我很小的時候，貴州的發(fā)展是非常落后的，驗證了那句天無三日晴，地?zé)o三里平，人無三分銀的真實寫照。

甚至到目前為止，有很多人對貴州的認(rèn)識都沒有改變。

那時候的貴州人都在想著怎么活下來，而不是怎么活得好。

隨著社會的發(fā)展，越來越多的人、科技、信息都在走出去、引進來，貴州在慢慢的發(fā)生改變，變得越來越好。

人與人的差距也越來越小。

這離不開國家對西部貧困地區(qū)的真切關(guān)懷，離不開黨和國家對城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、三農(nóng)問題的真情關(guān)注，離不開貴州人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不懈奮斗脫貧攻堅的堅定信心和生動實踐。

其二是面對風(fēng)險給人帶來的擔(dān)憂。

貧窮的人，可能會缺乏良好的教育基礎(chǔ)、生活條件、社會地位，由這些東西帶來的與他人的差距，會給人們帶去壓力，容易產(chǎn)生抑郁的情緒，并且沒有科學(xué)排除擔(dān)憂的方法，很容易會使他們過分擔(dān)憂，導(dǎo)致注意力下降，從而降低辦事效率。

研究表明，大腦里面的皮質(zhì)醇標(biāo)志著壓力的大小，壓力越大皮質(zhì)醇的濃度就越高。

這一點很重要，因為皮質(zhì)醇會直接損害人的認(rèn)知跟抉擇能力，當(dāng)皮質(zhì)醇偏高的時候，人們不大可能作出理智的決定。

因此，精神世界的匱乏可能對貧窮的人的影響更大，人窮但志不短，人窮但心向善，人窮但求上進，這些才是從根本上脫離貧窮的思維方式和有生動力，扶貧先扶志，說的就是這個道理。

其三，之前的觀點認(rèn)為，在生活中的每一件簡單平常的事，貧窮的人都需要付出很大的努力才能得到，或許不能與富人的孩子擁有同樣的學(xué)習(xí)機會，可能他們部分人會擔(dān)心下一頓是否有飯吃，花費精力去考慮最基本的生存問題。

但是如今的社會，不斷的優(yōu)化方式方法，并努力奮斗才是大部分人實現(xiàn)人生理想的方法論。

過去，有窮人的孩子早當(dāng)家的說法，如今國家繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)，生活水平不斷提高，溫飽問題已不再是當(dāng)今中國的主要矛盾。

擁有公平的競爭機制，共享的改革成果，平等的機會擺在人們面前，就看自身是否能夠抓住，比你優(yōu)秀的人還比你努力才是我們應(yīng)該重視和關(guān)心的問題。

所謂窮則變，變則通，在中國迅速發(fā)展的今天，大扶貧已經(jīng)深入到中國大地的每個角落，貴州這塊土地上的人民緊跟祖國發(fā)展的步伐，本著不給同步小康拖后腿的基本原則，苦干實干、后發(fā)趕超穩(wěn)中求進不斷發(fā)展，讓越來越多的人知道貴州、記住貴州、愛上貴州。

第二篇：貧窮的本質(zhì)

貧窮的本質(zhì)

這段時間一直在讀《貧窮的本質(zhì)》一書，如果大家對貧窮這個話題有興趣，那么這本書將會是一本很有意思的書。

這本書研究了窮人面對饑餓、疾病、教育、人口等一系列問題時的行為和選擇，并且分析了小額貸款、存款、創(chuàng)業(yè)、選舉等方面對窮人進行政策傾斜所產(chǎn)生的效果和局限。其實大部分窮人是餓不了肚子的，但是卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)他們有閑錢時卻更愿意拿去在營養(yǎng)以外的領(lǐng)域，比如節(jié)日慶典，因為他們看不到增加營養(yǎng)對增加收入的直接關(guān)系。窮人在某種程度上是一種思想上的窮，書中有一個結(jié)論很有意思：人們都有自制力差、時間不耐（寧有一鳥在手，不愿眾鳥在林）、懶惰等毛病，并且窮人只所以一直陷于“貧窮陷阱”，原因就在于窮人因為沒有資源，很難從這個陷阱中躍出。

我們一直在說知識改變命運，但對于達到貧困線以下的窮人來說是常識在決定命運，當(dāng)收入低于一定程度后，所有的獲取消息渠道都要花錢，比如電視、報紙、書籍和網(wǎng)絡(luò)。在這種情況下對于普通人所了解的常識，窮人很難了解和知道，更麻煩的是他們無法判斷哪個是真的哪個是假的。

書中舉了一些深刻的例子：印度最貧窮的人身體很瘦小，而原因在于這一代人的母親在童年時間就營養(yǎng)不良，因為才會生下身材較為矮小的孩子。印度國家家庭衛(wèi)生研究所顯示，約一半5歲以下的兒童發(fā)育遲緩，其中四分之一的孩子極度營養(yǎng)不良。

而營養(yǎng)不良的原因不是因為貧窮，而因為缺少常識而導(dǎo)致的疾病，比如印度有男性有24%和56%的女性都患有貧血癥。他們并不了解補充鐵元素和加碘鹽的重要性，并不是買不起，而當(dāng)他們有錢的時候會買一些更好吃的食物或減少乏味的東西比如電視機。印度人為會婚禮和葬禮花費哪以想象的金錢（中國人也一樣）。

現(xiàn)在面臨的問題是窮人不知道疫苗的好處，基礎(chǔ)教育的重要性，不知道應(yīng)該使用多少化肥，不知道哪種方法大幅減少疾病的產(chǎn)生，而這些常識的每一樣后果都會導(dǎo)致非常嚴(yán)重的疾病，而政府或媒體想傳播正常的常識必須簡單而有吸引力，這很難做到。人想要成功，關(guān)鍵還是看你能否跳出你家庭和你周圍環(huán)境給你的思維局限.只有深入貧窮，了解貧窮，才能擺脫貧窮。以上是我的讀書心得、

第三篇：貧窮的本質(zhì)

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《貧窮的本質(zhì)》總結(jié)（2）

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第三，一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位。窮人存款所得的利息（如果有幸擁有一個賬戶的話）是負利息, 但貸款的利息卻很高。針對窮人的醫(yī)療保險市場尚未健全，盡管醫(yī)療問題給他們的生活帶來了很大影響。

在一些案例中，技術(shù)創(chuàng)新或制度創(chuàng)新可以彌補市場發(fā)展的不足，如小額信貸市場，它向窮人發(fā)放小額貸款，利息不高，人們支付得起；又如，電子轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)（用手機等）和個人識別系統(tǒng)可以在未來幾年大幅削減銀行成本。但是，我們還應(yīng)認(rèn)識到，這類市場的興盛不僅需要靠自身的努力那么簡單，有時需要政府的支持。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，這可能會產(chǎn)生免費贈送的產(chǎn)品或服務(wù)（如蚊帳或到保健中心作檢查），甚至獎勵人們做有利于自身的事情，雖然這聽上去有些奇怪。各類專家都不信任這種免費發(fā)放的產(chǎn)品和服務(wù)，即使是從純粹成本效益的角度來看，這也可能有些夸張了。相對于收取一個固定價格來說，免費向每個人提供服務(wù)的成本常常更低。在某些情況中，這可能需要確保市場所售產(chǎn)品的價格具有足夠的吸引力，允許市場得以發(fā)展。例如，政府可以補貼保險費用、發(fā)放代金券，而家長則可以在任何一家學(xué)校（公里或私立）使用，或是強迫銀行向每個人提供免費的賬戶，只收取象征性的費用。我們有必要記住，這些得到補貼的市場需要受到嚴(yán)格的監(jiān)管，確保其運轉(zhuǎn)良好。例如，如果所有家長都能為自己的孩子找到合適的學(xué)校，那么學(xué)校代金券就非常有用；否則，這可能會成為為精明的家長提供又一優(yōu)勢的方式。

第四，貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。的確，在這些國家，事情很難辦成：一項關(guān)于幫助窮人的計劃由于被某些人接手而失敗了；教師教學(xué)散漫；建筑施工時偷工減料，車輛超載以致道路塌陷等。這些事件幾乎與那些精英們的經(jīng)濟陰謀無關(guān)，主要是由于制定政策時出現(xiàn)的錯誤造成的，包括無知、意識形態(tài)和慣性。人們期望護士完成普通人無法勝任的工作，但從沒有人想過修改護士的工作職責(zé)。在印度，一位政府高官曾告訴我們，村里的教育委員會成員包括優(yōu)秀生的家長和差生的家長。當(dāng)我們問他們?nèi)绾卧u定好壞的標(biāo)準(zhǔn)時（直到四年級才有考試），那位官員立刻轉(zhuǎn)移了話題。然而，由于惰性，這些荒唐的規(guī)定目前還在生效。

如果表達正確的話，在不改變現(xiàn)有社會及政治結(jié)構(gòu)的情況下，有可能對管理和政策加以改進。即使是在“良好的”制度環(huán)境下，改進的空間仍是巨大的，而在不好的環(huán)境下也有一定行動的空間。只要確保每個人都被邀請來參加村莊會議，對政府工作人員進行監(jiān)督，并讓他們?yōu)樽陨淼臑^職而擔(dān)負起責(zé)任，對各個階層的政治家進行監(jiān)督，并將這一信息與選民分享，向公共服務(wù)用戶們說明他們應(yīng)期待什么——醫(yī)療保健中心的準(zhǔn)確工作時間，他們應(yīng)當(dāng)拿到多少錢（或是多少袋米），那么，一次小的變革便可以實現(xiàn)。

第四篇：貧窮的本質(zhì)讀后感

貧窮的本質(zhì)讀后感

終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。

有兩點印象特別深刻，一是那個S型曲線。二是解決問題的方法。

關(guān)于Ｓ型曲線，處在拐點之前的狀態(tài)的時候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個S型拐點，就進入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進入光明和富有。但問題是人看不到希望的時候是會墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。

Ｓ型曲線同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個道理或者沒有辦法擴大經(jīng)營。所以大部分人死在了拐點之前的泥潭。

第二點是關(guān)于解決問題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個瑣碎而具體的問題上去思索解決方案。但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個實際操作中細節(jié)沒有考慮到。

我想到了很多現(xiàn)實生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機ＱＱ，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個選擇步驟，這個理由足以讓我拋棄QQ使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個Ａｐｐ的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因為它瓶子和包裝太丑了。

第五篇：貧窮的本質(zhì)讀后感

終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。

有兩點印象特別深刻，一是那個S型曲線。二是解決問題的方法。

關(guān)于Ｓ型曲線，處在拐點之前的狀態(tài)的時候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個S型拐點，就進入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進入光明和富有。但問題是人看不到希望的時候是會墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。

Ｓ型曲線同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個道理或者沒有辦法擴大經(jīng)營。所以大部分人死在了拐點之前的泥潭。

第二點是關(guān)于解決問題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個瑣碎而具體的問題上去思索解決方案。但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個實際操作中細節(jié)沒有考慮到。

我想到了很多現(xiàn)實生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機ＱＱ，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個選擇步驟，這個理由足以讓我拋棄QQ使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個Ａｐｐ的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因為它瓶子和包裝太丑了。