第一篇：深圳市2012年高三第二次模擬考試作文試題解讀(討論稿)

深圳市2012年高三第二次模擬考試作文試題解讀

（討論稿）茹清平(附教師下水作文)24．從以下兩題中任選一題作文。（1）閱讀下面的文字，按要求作文。

《圣經(jīng)》不僅是一部偉大的宗教經(jīng)典，也是一部偉大的充滿(mǎn)智慧的文化經(jīng)典，其中有許多名言可以作為我們?nèi)松淖毅憽１热纾d對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)：“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《圣經(jīng)·新約》第8頁(yè)）

請(qǐng)全面理解耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的話(huà)，然后選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。不要脫離材料的含意。文體自選，題目自擬，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

試題（1）解讀

本題屬于材料作文，由材料和要求兩個(gè)部分組成。“材料”是引用了《圣經(jīng)》中耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的一句話(huà)“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。”

“要求”的關(guān)鍵詞有：“全面理解”“選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度”“不要脫離材料的含意”。“耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的話(huà)”及其立意角度例舉

（一）字面理解

耶穌告誡門(mén)徒，當(dāng)面臨“進(jìn)窄門(mén)還是進(jìn)寬門(mén)”，“走大路還是走小路”的選擇時(shí)，要進(jìn)“窄門(mén)”，走“小路”。因?yàn)椤皩掗T(mén)”“大路”，進(jìn)去的人多，引到滅亡，而“窄門(mén)”雖然找著的人少，但卻是“引到永生”的門(mén)，是正確的選擇。

從字面解釋我們可以得出以下立意角度：

1、正確的選擇，精彩的人生。（扣“選擇”，“引到永生”）

2、歷經(jīng)磨難，方才大家。或者：不畏艱難困苦，方有美好的未來(lái)。（扣“窄門(mén)”“小路”，“引到永生”）

3、不走尋常道路，覓得成功門(mén)徑。（扣“進(jìn)去的人多”“找著的人少”，“引到永生”）

4、忍受孤獨(dú)寂寞，享受人生勝境。（扣“窄門(mén)”“小路”“人少”，“引到永生”）

（二）名句本意

耶穌告誡門(mén)徒，你們的靈魂迷失了方向，靈魂的家只有一個(gè)，那就是歸回到上帝那兒。（“到永生”）要想靈魂“回家”，必須走“正途”——經(jīng)過(guò)上帝所特別預(yù)備的門(mén)。這道門(mén)領(lǐng)人認(rèn)罪悔改，領(lǐng)人接受赦免之恩，使人與上帝見(jiàn)面。這道門(mén)就是信耶穌，跟從主。（“進(jìn)窄門(mén)”）

你們不僅要選擇信耶穌，跟從主，還要時(shí)時(shí)刻刻約束自己，每一件事都出于基督，藉著基督，歸于基督。（“路是小的”）不是所有的人都能處處甘愿受到限制和拘束，只有持之以恒的人，才能修成正果。（“找著的人也少”）大多數(shù)人無(wú)所顧忌，任意放蕩，縱情享樂(lè)，只專(zhuān)顧自己沿途的娛樂(lè)，那行程的結(jié)局和路途終點(diǎn)必然是自我敗壞，自我毀滅。“引到滅亡，那門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多”

從名句本意我們可以追加以下立意角度：

5、要恪守自己的信仰（扣“要進(jìn)窄門(mén)”）

6、信仰，助人成功（扣“進(jìn)窄門(mén)”“引到永生”）

7、有信仰，才有力量（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”；“門(mén)是窄的，路是小的”）

8、拒絕誘惑（接受挑戰(zhàn)），方能超越眾人（別人：“門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多”。自己：“窄門(mén)”“小路”“人少”）

9、嚴(yán)以律己，方能修身進(jìn)德（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”“引到永生”）

10、學(xué)會(huì)舍棄（戰(zhàn)勝自我）乃人生智慧（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”舍棄“寬門(mén)、大路”）

11、真理往往在少數(shù)的人中間（扣“找著的人少”）

（三）名句的引申義

耶穌告誡門(mén)徒的話(huà)不僅適合基督徒，也可以給我們的生活、為人、為學(xué)、修身養(yǎng)德以啟示，從而得出以下立意角度：

12、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

13、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

14、朝抵抗力最大的路徑走

15、有付出才有回報(bào)

16、逆境出人才

17、吃大苦者方成大器

18、直面困難和挫折方為智者

（四）名句的辯證思考

名言之所以“名”，還在于能引發(fā)人的多重思考，甚至反向思考，如同人們質(zhì)疑“近朱者赤，近墨者黑”一樣，也可以對(duì)這句名言進(jìn)行個(gè)性化解讀，如：

19、明辨“窄門(mén)”“寬門(mén)”，贏得美好人生（寬門(mén)，也許看上去，充滿(mǎn)希望與美好，充滿(mǎn)誘惑，可是你一旦走入，路會(huì)越來(lái)越窄，人生也會(huì)不斷向下，生命之光也會(huì)變得黯淡。窄門(mén)，看上去充滿(mǎn)未知與風(fēng)險(xiǎn)，一路上有著讓人感覺(jué)到強(qiáng)烈不適的碰撞，窄門(mén)后的這條路，卻是一條引領(lǐng)你向上的路，讓你看見(jiàn)內(nèi)心那個(gè)天使的路，痛苦過(guò)后有絢麗的煙火，黑暗過(guò)后有黎明的曙光，傷害過(guò)后有美妙的花香。）20、“寬門(mén)”“大路”也有風(fēng)景（追求人生大境界的人值得敬仰，但這并不妨礙普通世俗大眾的生存追求，普通世俗人的一種生存追求可能就是一種物化的追求，一種小資幸福的追求，一種平安穩(wěn)定平常無(wú)為的追求，甚至是一種“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”式的追求，這種追求是普遍的、是平常的、是普通化的。也許，我們由此可以稱(chēng)這種追求方式為一種普遍的“寬門(mén)”。但我們并不能由此就確定或評(píng)價(jià)別人的這樣一種追求或一種“寬門(mén)”是低俗的是沒(méi)有內(nèi)涵的。）

21、不同的“門(mén)”，別樣的精彩（哲學(xué)家之所以為哲學(xué)家是因?yàn)樗x擇的追求之路是屬于他自我個(gè)性化的道路，也許在此可以稱(chēng)之為《圣經(jīng)》所言的“窄門(mén)”，門(mén)之所以為“窄”是因?yàn)檫@樣一種追求是異化的，是少數(shù)的，是具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩的，是帶有深度精神性的。當(dāng)然，在這樣一種追求中付出的同樣是異于世俗人的一種磨難或汗水。但，我們就由此能判斷這所謂的“窄門(mén)”就比世俗的“寬門(mén)”高尚么？“窄門(mén)”與“寬門(mén)”只是社會(huì)存在的多種方式中的兩種形式而已，這就像當(dāng)陽(yáng)光照耀在詩(shī)意的大地上時(shí)，天空的影像下存在著多彩的影子一樣，它只是社會(huì)與生活的一部樂(lè)章，而且是一部具有無(wú)限延長(zhǎng)尾音的宏大樂(lè)章。“門(mén)”不光有“窄門(mén)”與“寬門(mén)”還有形形色色的“門(mén)”，因?yàn)椤伴T(mén)”的多彩才具有了社會(huì)的豐富與人之所以為人的理由。）

22、做將“小路”走成“大路”的先行者（“小路”“大路”可作多方面的比喻和聯(lián)想。可以寫(xiě)實(shí)的路，但更多的是虛的。“小路”“大路”也不是一成不變的，在一定的條件、環(huán)境下可以相互轉(zhuǎn)化。“小路”“大路”還可引申表面“大”而實(shí)質(zhì)“小”，反之亦然，因此要透過(guò)表面抓住實(shí)質(zhì)；還可以從比較的角度來(lái)構(gòu)思，因?yàn)椤靶÷贰薄按舐贰笔窍鄬?duì)而言的。比如，魯迅到南京學(xué)洋務(wù)，在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是沒(méi)有出息的，是“小路”，但魯迅走出了“大路”；又比如，在當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)就是“大路”，但魯迅棄醫(yī)從文，又選擇了“小路”，而這“小路”卻使魯迅成為一代文學(xué)大家。

試題（2）解讀

（2）“但是”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞。人生、社會(huì)、自然當(dāng)中也有許多的“但是”。請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，以“但是”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

這是一道話(huà)題作文，由“引入語(yǔ)”“提示語(yǔ)”“話(huà)題”“注意事項(xiàng)”四部分等組成。

“引入語(yǔ)”告訴考生，要由現(xiàn)代漢語(yǔ)中的轉(zhuǎn)折連詞“但是”聯(lián)想到“人生、社會(huì)、自然”中“但是”。“提示語(yǔ)”中“聯(lián)系生活體驗(yàn)”暗示考生可以寫(xiě)記敘、抒情類(lèi)文章，“聯(lián)系生活認(rèn)識(shí)”暗示考生可以寫(xiě)議論、說(shuō)理類(lèi)文章。

“話(huà)題”是“但是”，對(duì)取材的范圍有提示性作用，學(xué)生可以從自我人生的方方面面、社會(huì)生活的方方面面、自然的方方面面，來(lái)廣泛地談“但是”。這個(gè)話(huà)題在主觀世界和客觀世界中，有無(wú)限廣闊的輻射空間，寫(xiě)這類(lèi)角度開(kāi)闊的題最忌諱空泛，應(yīng)選擇一個(gè)“小”的切入點(diǎn)立意，以小見(jiàn)大。擬題、立意可以有“但是”出現(xiàn)，如：

人生：生活苦多，但是甘瓜抱苦蒂；結(jié)果令人艷羨，但是過(guò)程充滿(mǎn)艱辛；失敗令人沮喪，但是成功孕育其中；人耽于享樂(lè)，但是樂(lè)極生悲；生命長(zhǎng)度有限，但是可以增加厚度；忠言逆耳，但是促人進(jìn)步；堅(jiān)定，但是不要固執(zhí)；勇敢，但是不要魯莽；忍讓?zhuān)遣灰浫酰蛔孕牛遣灰载?fù)；自謙，但是不要自卑；自強(qiáng)，但是不要自傲；自由，但是不要放縱?? 社會(huì)：維納斯斷臂，但是催生想象；國(guó)家不幸，但是詩(shī)壇有幸；追求物質(zhì)，但是精神不能空虛；時(shí)尚閱讀流行，但是不要丟了經(jīng)典閱讀??

自然：罌粟花美麗，但是隱藏罪惡果實(shí)；蓮花出于淤泥，但是本質(zhì)高潔；曇花生命短暫，但是美冠群芳；山頂難攀，但是風(fēng)光最美??

也可以沒(méi)有“但是”出現(xiàn)，而內(nèi)容彰顯“但是”的內(nèi)蘊(yùn)，如：

“北雁南飛”“枯木逢春”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。白居易由“居廟堂”到“淪落天涯”；辛稼軒由“醉里看劍”到“怕上層樓”；李易安“雁過(guò)也，正傷心”覺(jué)“物是人非”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。結(jié)束以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的極左時(shí)期而走向以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；曾與人類(lèi)和諧相處自然頻發(fā)災(zāi)害對(duì)人類(lèi)瘋狂報(bào)復(fù)；想要治病救人的魯迅選擇了棄醫(yī)從文；哈佛驕子梭羅選擇了瓦爾登湖畔的陋衣簡(jiǎn)食；攻讀法律的比爾·蓋茨選擇了退學(xué)創(chuàng)業(yè)；貴族公子釋迦牟尼選擇了漂泊徹悟，普渡眾生；同樣彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。

值得注意到是，“但是”是轉(zhuǎn)折，必然涉及“雖然”。可以以“但是”為主，但不能只字不提“但是”的另一面。

【教師下水作文】

“但是”什么

劉超衡

來(lái)源：劉超衡的博客

從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“但是”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折的虛詞，并無(wú)實(shí)際意義，然而從思維角度上來(lái)講，“但是”表示對(duì)一個(gè)事物或價(jià)值認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑甚至再判斷，意義大得很。

傳統(tǒng)教育下，我們習(xí)慣了聽(tīng)“是”，習(xí)慣了說(shuō)“是”，但人生在世，也得學(xué)會(huì)“但是”，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不然，就變成人云亦云的鸚鵡學(xué)舌了，長(zhǎng)此以往，可能自己都迷失了。生活中很多現(xiàn)象與問(wèn)題，看起來(lái)稀松平常的，如果學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)問(wèn)一下自己“但是”，真是這樣嗎？為什么是這樣？也許你會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。生活中的我，心中對(duì)很多現(xiàn)象和問(wèn)題就存在很多的“但是”，有些是疑惑，有些是自己淺薄的再判斷。

我們都知道，中國(guó)這三十年發(fā)展成果是巨大的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量是全球第二了，綜合國(guó)力是日益增強(qiáng)了??在這么多“是”的背后，有沒(méi)有去想想“但是”。這兩年，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)新詞匯，如“蟻?zhàn)濉保跋伱瘛保苄蜗笮缘谋磉_(dá)。但是，螞蟻是一群忙忙碌碌，沒(méi)有個(gè)性的，只顧著自己眼前的生存需求的這樣一個(gè)群體，生存意義已經(jīng)降到最低點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)“走路恐傷螻蟻命”，說(shuō)明螞蟻是最低賤最卑微的存在。但是，這個(gè)“蟻”字不知何時(shí)何因已經(jīng)可以修飾“民”了，我覺(jué)得這很可怕，怎么“人民”螞蟻化了，“人民”前面的這個(gè)“人”沒(méi)了？改革開(kāi)放已經(jīng)三十多年了，下一個(gè)三十年要干什么，我覺(jué)得目標(biāo)應(yīng)該是找回這個(gè)“人”字。當(dāng)今世界，不是都在講人性嗎，人性都變成螞蟻性了，這不是對(duì)以人為本的反諷嗎？人性應(yīng)該落實(shí)在扎扎實(shí)實(shí)的生活上，落實(shí)在人每天的言行上，你的衣食住行都要有個(gè)人樣，你走進(jìn)政府，走到醫(yī)院，走進(jìn)單位，你獲得的是尊重，這樣哪怕你身上穿的有補(bǔ)丁，你都覺(jué)得有一種做人的尊嚴(yán)。我們國(guó)家建立之初，都強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)人民當(dāng)家作主”，我們是國(guó)家的主人公，國(guó)家是我們的國(guó)家，江山是我們的江山。但是現(xiàn)在有些人就為了眼前的幾塊幾十幾百塊錢(qián)去殺人，從心理角度分析來(lái)講，這些人怎么這么可憐，為了這么點(diǎn)蠅頭小利就連生命都不顧了呢，這說(shuō)明我們國(guó)民的意識(shí)形態(tài)螞蟻化了，是因?yàn)槲覀儑?guó)家的很多宣傳本身不是以人為對(duì)象，不是把人當(dāng)做是有血有肉有精神有尊嚴(yán)有價(jià)值的人來(lái)看待，而是把人當(dāng)成一個(gè)個(gè)欲望的對(duì)象，比如現(xiàn)在的媒體很多都淪為眼球媒體了,看看我們現(xiàn)在的電視臺(tái)里的電視劇，電影，廣告，充斥都些什么。就拿這兩天的車(chē)展（影展也一樣）來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)個(gè)所謂的美女，一個(gè)個(gè)脫得利落，長(zhǎng)焦短鏡對(duì)準(zhǔn)的都是車(chē)模而不是車(chē)，反而真的想拍車(chē)沒(méi)處對(duì)焦。有什么樣的人群就有什么樣的市場(chǎng)，有什么樣的市場(chǎng)就有什么樣的市場(chǎng)策略，這還叫車(chē)市（影展）嗎，這叫肉市（肉展），這充分說(shuō)明宣傳上把人民獸化的趨勢(shì)。

想想深圳的富士康工廠(chǎng)，為什么會(huì)出現(xiàn)“跳樓秀”，因?yàn)楣と朔侨嘶耍呀?jīng)蟻化了，不只是數(shù)量上，情感上更是，只管加班，只談錢(qián)；想想“小悅悅”事件吧，躺在地上呻吟的小女孩在漠視的路人眼里還是人嗎？孟子說(shuō)推己及人，沒(méi)有惻隱之心的人非人也。想想黑心的無(wú)良商家們吧，毒奶粉，毒大米，毒膠囊??，還把人民當(dāng)“人”了嗎？想想溫總理在人大會(huì)上那句“讓人民有尊嚴(yán)的活著”，但是，想想現(xiàn)狀，或許明白，總理的話(huà)不就是說(shuō)明人民沒(méi)有尊嚴(yán)嘛，但是善良的我們，要求其實(shí)很低，只要求食品沒(méi)毒，藥品能治病不致病??

最近中菲在南海黃巖島對(duì)峙，可是我們宣傳中強(qiáng)大的中國(guó)的言行，體現(xiàn)了強(qiáng)大了嗎？所以我認(rèn)為中國(guó)是大而不強(qiáng)，記得古代漢朝也有匈奴的騷擾，但漢朝對(duì)待主權(quán)問(wèn)題的做法很簡(jiǎn)單，“犯我強(qiáng)漢，雖遠(yuǎn)必誅”，就是說(shuō)匈奴你膽敢侵犯我大漢的領(lǐng)土主權(quán)，即使你跑到哪里，我都要誅殺你！反觀現(xiàn)在中國(guó)的外交，溫和太多，強(qiáng)勢(shì)太少，這就不是強(qiáng)大國(guó)家的表現(xiàn)，大而不強(qiáng)，如果要在大的前面加一個(gè)字的話(huà)，頂多算是肥大，肥而不強(qiáng)，自然就有人覬覦你的利益資源了，難怪英國(guó)人說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)是條“紙龍”了。

雖然問(wèn)題很多，但是我還是希望中國(guó)能走上強(qiáng)國(guó)，老百姓也能真正活得像個(gè)人樣，老百姓能真正的幸福起來(lái)，其實(shí)中國(guó)的月亮比外國(guó)的更圓！

初稿寫(xiě)于2012年4月23日10:00

4月27日做了些許修改

第二篇：特級(jí)教師茹清平解讀深圳市2012年高三第二次模擬考試作文試題

特級(jí)教師茹清平解讀深圳市2012年高三第二次模擬考試作文試題

24．從以下兩題中任選一題作文。（1）閱讀下面的文字，按要求作文。

《圣經(jīng)》不僅是一部偉大的宗教經(jīng)典，也是一部偉大的充滿(mǎn)智慧的文化經(jīng)典，其中有許多名言可以作為我們?nèi)松淖毅憽１热纾d對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)：“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《圣經(jīng)·新約》第8頁(yè)）

請(qǐng)全面理解耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的話(huà)，然后選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。不要脫離材料的含意。文體自選，題目自擬，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

試題（1）解讀

本題屬于材料作文，由材料和要求兩個(gè)部分組成。

“材料”是引用了《圣經(jīng)》中耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的一句話(huà)“你們要進(jìn)窄門(mén)。因?yàn)橐綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。”

“要求”的關(guān)鍵詞有：“全面理解”“選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度”“不要脫離材料的含意”。

“耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō)的話(huà)”及其立意角度例舉

（一）字面理解

耶穌告誡門(mén)徒，當(dāng)面臨“進(jìn)窄門(mén)還是進(jìn)寬門(mén)”，“走大路還是走小路”的選擇時(shí)，要進(jìn)“窄門(mén)”，走“小路”。因?yàn)椤皩掗T(mén)”“大路”，進(jìn)去的人多，引到滅亡，而“窄門(mén)”雖然找著的人少，但卻是“引到永生”的門(mén)，是正確的選擇。從字面解釋我們可以得出以下立意角度：

1、正確的選擇，精彩的人生。（扣“選擇”，“引到永生”）

2、歷經(jīng)磨難，方才大家。或者：不畏艱難困苦，方有美好的未來(lái)。（扣“窄門(mén)”“小路”，“引到永生”）

3、不走尋常道路，覓得成功門(mén)徑。（扣“進(jìn)去的人多”“找著的人少”，“引到永生”）

4、忍受孤獨(dú)寂寞，享受人生勝境。（扣“窄門(mén)”“小路”“人少”，“引到永生”）

（二）名句本意

耶穌告誡門(mén)徒，你們的靈魂迷失了方向，靈魂的家只有一個(gè)，那就是歸回到上帝那兒。（“到永生”）

要想靈魂“回家”，必須走“正途”——經(jīng)過(guò)上帝所特別預(yù)備的門(mén)。這道門(mén)領(lǐng)人認(rèn)罪悔改，領(lǐng)人接受赦免之恩，使人與上帝見(jiàn)面。這道門(mén)就是信耶穌，跟從主。（“進(jìn)窄門(mén)”）你們不僅要選擇信耶穌，跟從主，還要時(shí)時(shí)刻刻約束自己，每一件事都出于基督，藉著基督，歸于基督。（“路是小的”）

不是所有的人都能處處甘愿受到限制和拘束，只有持之以恒的人，才能修成正果。（“找著的人也少”）

大多數(shù)人無(wú)所顧忌，任意放蕩，縱情享樂(lè)，只專(zhuān)顧自己沿途的娛樂(lè)，那行程的結(jié)局和路途終點(diǎn)必然是自我敗壞，自我毀滅。“引到滅亡，那門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多” 從名句本意我們可以追加以下立意角度：

5、要恪守自己的信仰（扣“要進(jìn)窄門(mén)”）

6、信仰，助人成功（扣“進(jìn)窄門(mén)”“引到永生”）

7、有信仰，才有力量（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”；“門(mén)是窄的，路是小的”）

8、拒絕誘惑（接受挑戰(zhàn)），方能超越眾人（別人：“門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多”。自己：“窄門(mén)”“小路”“人少”）

9、嚴(yán)以律己，方能修身進(jìn)德（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”“引到永生”）

10、學(xué)會(huì)舍棄（戰(zhàn)勝自我）乃人生智慧（扣“進(jìn)窄門(mén)”且“走小路”舍棄“寬門(mén)、大路”）

11、真理往往在少數(shù)的人中間（扣“找著的人少”）

（三）名句的引申義

耶穌告誡門(mén)徒的話(huà)不僅適合基督徒，也可以給我們的生活、為人、為學(xué)、修身養(yǎng)德以啟示，從而得出以下立意角度：

12、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

13、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

14、朝抵抗力最大的路徑走

15、有付出才有回報(bào)

16、逆境出人才

17、吃大苦者方成大器

18、直面困難和挫折方為智者

（四）名句的辯證思考

名言之所以“名”，還在于能引發(fā)人的多重思考，甚至反向思考，如同人們質(zhì)疑“近朱者赤，近墨者黑”一樣，也可以對(duì)這句名言進(jìn)行個(gè)性化解讀，如：

19、明辨“窄門(mén)”“寬門(mén)”，贏得美好人生（寬門(mén)，也許看上去，充滿(mǎn)希望與美好，充滿(mǎn)誘惑，可是你一旦走入，路會(huì)越來(lái)越窄，人生也會(huì)不斷向下，生命之光也會(huì)變得黯淡。窄門(mén)，看上去充滿(mǎn)未知與風(fēng)險(xiǎn)，一路上有著讓人感覺(jué)到強(qiáng)烈不適的碰撞，窄門(mén)后的這條路，卻是一條引領(lǐng)你向上的路，讓你看見(jiàn)內(nèi)心那個(gè)天使的路，痛苦過(guò)后有絢麗的煙火，黑暗過(guò)后有黎明的曙光，傷害過(guò)后有美妙的花香。）

20、“寬門(mén)”“大路”也有風(fēng)景（追求人生大境界的人值得敬仰，但這并不妨礙普通世俗大眾的生存追求，普通世俗人的一種生存追求可能就是一種物化的追求，一種小資幸福的追求，一種平安穩(wěn)定平常無(wú)為的追求，甚至是一種“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”式的追求，這種追求是普遍的、是平常的、是普通化的。也許，我們由此可以稱(chēng)這種追求方式為一種普遍的“寬門(mén)”。但我們并不能由此就確定或評(píng)價(jià)別人的這樣一種追求或一種“寬門(mén)”是低俗的是沒(méi)有內(nèi)涵的。）

21、不同的“門(mén)”，別樣的精彩（哲學(xué)家之所以為哲學(xué)家是因?yàn)樗x擇的追求之路是屬于他自我個(gè)性化的道路，也許在此可以稱(chēng)之為《圣經(jīng)》所言的“窄門(mén)”，門(mén)之所以為“窄”是因?yàn)檫@樣一種追求是異化的，是少數(shù)的，是具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩的，是帶有深度精神性的。當(dāng)然，在這樣一種追求中付出的同樣是異于世俗人的一種磨難或汗水。但，我們就由此能判斷這所謂的“窄門(mén)”就比世俗的“寬門(mén)”高尚么？“窄門(mén)”與“寬門(mén)”只是社會(huì)存在的多種方式中的兩種形式而已，這就像當(dāng)陽(yáng)光照耀在詩(shī)意的大地上時(shí)，天空的影像下存在著多彩的影子一樣，它只是社會(huì)與生活的一部樂(lè)章，而且是一部具有無(wú)限延長(zhǎng)尾音的宏大樂(lè)章。“門(mén)”不光有“窄門(mén)”與“寬門(mén)”還有形形色色的“門(mén)”，因?yàn)椤伴T(mén)”的多彩才具有了社會(huì)的豐富與人之所以為人的理由。）

22、做將“小路”走成“大路”的先行者（“小路”“大路”可作多方面的比喻和聯(lián)想。可以寫(xiě)實(shí)的路，但更多的是虛的。“小路”“大路”也不是一成不變的，在一定的條件、環(huán)境下可以相互轉(zhuǎn)化。“小路”“大路”還可引申表面“大”而實(shí)質(zhì)“小”，反之亦然，因此要透過(guò)表面抓住實(shí)質(zhì)；還可以從比較的角度來(lái)構(gòu)思，因?yàn)椤靶÷贰薄按舐贰笔窍鄬?duì)而言的。比如，魯迅到南京學(xué)洋務(wù)，在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是沒(méi)有出息的，是“小路”，但魯迅走出了“大路”；又比如，在當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)就是“大路”，但魯迅棄醫(yī)從文，又選擇了“小路”，而這“小路”卻使魯迅成為一代文學(xué)大家。

試題（2）解讀

（2）“但是”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞。人生、社會(huì)、自然當(dāng)中也有許多的“但是”。請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，以“但是”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

這是一道話(huà)題作文，由“引入語(yǔ)”“提示語(yǔ)”“話(huà)題”“注意事項(xiàng)”四部分等組成。

“引入語(yǔ)”告訴考生，要由現(xiàn)代漢語(yǔ)中的轉(zhuǎn)折連詞“但是”聯(lián)想到“人生、社會(huì)、自然”中“但是”。

“提示語(yǔ)”中“聯(lián)系生活體驗(yàn)”暗示考生可以寫(xiě)記敘、抒情類(lèi)文章，“聯(lián)系生活認(rèn)識(shí)”暗示考生可以寫(xiě)議論、說(shuō)理類(lèi)文章。

“話(huà)題”是“但是”，對(duì)取材的范圍有提示性作用，學(xué)生可以從自我人生的方方面面、社會(huì)生活的方方面面、自然的方方面面，來(lái)廣泛地談“但是”。

這個(gè)話(huà)題在主觀世界和客觀世界中，有無(wú)限廣闊的輻射空間，寫(xiě)這類(lèi)角度開(kāi)闊的題最忌諱空泛，應(yīng)選擇一個(gè)“小”的切入點(diǎn)立意，以小見(jiàn)大。擬題、立意可以有“但是”出現(xiàn)，如：

人生：生活苦多，但是甘瓜抱苦蒂；結(jié)果令人艷羨，但是過(guò)程充滿(mǎn)艱辛；失敗令人沮喪，但是成功孕育其中；人耽于享樂(lè)，但是樂(lè)極生悲；生命長(zhǎng)度有限，但是可以增加厚度；忠言逆耳，但是促人進(jìn)步；堅(jiān)定，但是不要固執(zhí)；勇敢，但是不要魯莽；忍讓?zhuān)遣灰浫酰蛔孕牛遣灰载?fù)；自謙，但是不要自卑；自強(qiáng)，但是不要自傲；自由，但是不要放縱……

社會(huì)：維納斯斷臂，但是催生想象；國(guó)家不幸，但是詩(shī)壇有幸；追求物質(zhì)，但是精神不能空虛；時(shí)尚閱讀流行，但是不要丟了經(jīng)典閱讀……

自然：罌粟花美麗，但是隱藏罪惡果實(shí)；蓮花出于淤泥，但是本質(zhì)高潔；曇花生命短暫，但是美冠群芳；山頂難攀，但是風(fēng)光最美……

也可以沒(méi)有“但是”出現(xiàn)，而內(nèi)容彰顯“但是”的內(nèi)蘊(yùn)，如：

“北雁南飛”“枯木逢春”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。白居易由“居廟堂”到“淪落天涯”；辛稼軒由“醉里看劍”到“怕上層樓”；李易安“雁過(guò)也，正傷心”覺(jué)“物是人非”彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。結(jié)束以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的極左時(shí)期而走向以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；曾與人類(lèi)和諧相處自然頻發(fā)災(zāi)害對(duì)人類(lèi)瘋狂報(bào)復(fù)；想要治病救人的魯迅選擇了棄醫(yī)從文；哈佛驕子梭羅選擇了瓦爾登湖畔的陋衣簡(jiǎn)食；攻讀法律的比爾·蓋茨選擇了退學(xué)創(chuàng)業(yè)；貴族公子釋迦牟尼選擇了漂泊徹悟，普渡眾生；同樣彰顯“但是”內(nèi)蘊(yùn)。

值得注意到是，“但是”是轉(zhuǎn)折，必然涉及“雖然”。可以以“但是”為主，但不能只字不提“但是”的另一面。

第三篇：南通市2010屆高三第二次模擬考試

南通市2010屆高三第二次模擬考試作文題

CCTV-2《第一時(shí)間天氣預(yù)報(bào)》欄目有一句耐人尋味的廣告語(yǔ)：“分享陽(yáng)光，分擔(dān)風(fēng)雨。”你從中獲得了怎樣的感悟？請(qǐng)以“分享與分擔(dān)”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：1，自選角度；2，自定立意；3，除詩(shī)歌外，文體不限。

分享與分擔(dān)

康芙

我不知道轉(zhuǎn)瞬即逝的流星是否值得我期盼；

我不知道淡淡盛放的櫻花是否值得我等待；

可是我知道，那些與我分享陽(yáng)光，幫我分擔(dān)風(fēng)雨的人，是我生命的守候。分享是愛(ài)的針線(xiàn)，縫合了悲傷。這么多年的春晚，從未離開(kāi)過(guò)本山大叔的陪伴。他的小品也成了每年除夕夜最期待的“年夜飯”。他是快樂(lè)的，同樣也與我們分享了他的快樂(lè)。還記得他的小品《心病》中的一句話(huà)：“人這一輩子什么最重要？是快樂(lè)！”他把他這輩子最重要的東西分享給我們，給我們帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)，再多的不快與悲傷也在這分享中消失了。回想身邊的那些人，多少人把他們的愛(ài)與希望傳遞給我們。美妙的音樂(lè)，動(dòng)人的舞蹈，又或是誠(chéng)肯的傾聽(tīng)，親切的耳語(yǔ)，我們分享的是愛(ài)與感動(dòng)。

分擔(dān)是心的良藥，治愈了彷徨。每個(gè)人都記得2008年奧運(yùn)會(huì)上劉翔退賽的一幕，那樣的失望與無(wú)助。賽后的輿論，世人的評(píng)論給劉翔帶來(lái)的壓力可想而知。可劉翔的教練孫海平與他分擔(dān)了這一切。他們既是師徒，又是朋友。孫海平關(guān)心劉翔的傷勢(shì)，讓他悉心療養(yǎng)。另一方面，他還關(guān)注劉翔的內(nèi)心，常與他促膝長(zhǎng)談，為他開(kāi)導(dǎo)。外界的風(fēng)風(fēng)雨雨，內(nèi)心的驚濤駭濤浪他們一同分擔(dān)。孫海平分擔(dān)了劉翔心中的不安與痛苦，把賽后彷徨的他拯救出失敗的泥沼。最終，劉翔能振作起來(lái)，靠的是孫海平無(wú)私的分擔(dān)。現(xiàn)今社會(huì)，物欲橫流，多少人迷失在高大冰冷的建筑物森林，有多少人能共同分擔(dān)這份彷徨？躁動(dòng)不安的心靈需要我們彼此分擔(dān)。

《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的老葛郎臺(tái)或許不懂這些吧。他一心只愛(ài)金錢(qián)，沒(méi)有與妻子女兒分享他擁有的，同樣，他也分擔(dān)不了妻子的痛苦與女兒的彷徨不安。可結(jié)果呢？他走了，卻帶不走他一生追求的金錢(qián)，只有遺憾。這雖然是小說(shuō)，但

我們身邊也不管這樣的人。仔細(xì)想想，為朋友分擔(dān)風(fēng)雨，也他們分享陽(yáng)光，我們也會(huì)收獲更多愛(ài)與關(guān)懷。

此刻，陽(yáng)光明媚，我多想把這份暖意分享給你，那個(gè)愿與我分擔(dān)風(fēng)雨的你！

分享與分擔(dān)

丁小玉

窗外電閃雷鳴，雨水傾盆而下，濺落在窗戶(hù)上發(fā)出“啪啪”的響聲，我佇立在窗前一臉煩躁地朝窗外望去。

突然目光鎖定在窗前的那棵大樹(shù)上，大樹(shù)上的那個(gè)鳥(niǎo)窩在瀑雨、狂風(fēng)的侵襲下?lián)u搖欲墜，而窩中棲息的兩只麻雀早已變成“落湯雞”了。本來(lái)覺(jué)得很可笑，但是當(dāng)我看到那只大麻雀極力張開(kāi)翅膀護(hù)住小麻雀時(shí)，我突然想到了“同甘共苦”這個(gè)詞。

第一次知道原來(lái)鳥(niǎo)類(lèi)除了會(huì)相互分享食物，分享陽(yáng)光之外，也會(huì)在風(fēng)雨面前相互支持，共渡難關(guān)啊，也許這就是所謂的親情吧！

它們一定是幸福的，但是我的爺爺奶奶呢，他們幸福嗎？

我從未年到爺爺奶奶之間有過(guò)甜言蜜語(yǔ)，也未看出他們的相濡以沫，看到的僅僅是爺爺每天都奶奶吼叫：“老太婆，這菜怎么燒這么咸，你想咸死我。”“老太婆，這么冷的天，還穿這么點(diǎn)，你要死啊！”??

每每爺爺向奶奶吼時(shí)，奶奶總是忍氣吞聲，毫不反抗。聽(tīng)媽媽說(shuō)奶奶小時(shí)候家窮，就被家人賣(mài)到爺爺家做童養(yǎng)媳。于是我十分肯定爺爺與奶奶之間一定沒(méi)有愛(ài)情。

可是當(dāng)爺爺被查出到了癌癥晚期時(shí)，奶奶的的舉動(dòng)讓我改變了原有的想法。清楚記得，當(dāng)奶奶知道爺爺快不行了時(shí)，她就如同被雷劈了一般，久久定格在原地。隨后她回了房間，好半天才出來(lái)，眼睛紅紅的。她執(zhí)意要去醫(yī)院照顧爺爺，爸爸拗不過(guò)，就讓奶奶來(lái)到醫(yī)院。

幾天后我從學(xué)校去醫(yī)院看望爺爺，來(lái)到房前，聽(tīng)見(jiàn)屋內(nèi)傳來(lái)奶奶的聲音“老頭子，痛嗎，我?guī)湍悴辽碜恿耍闳讨c(diǎn)，我會(huì)很輕的。”透過(guò)縫隙我看到奶奶用毛巾幫爺爺擦拭著身子，非常非常的溫柔，仿佛在擦拭一件珍貴的寶貝。“老

頭子，痛嗎，痛你就咬我吧或者罵我，你以前不是天天都罵我嗎，以后沒(méi)有人罵我了，你說(shuō)我是不是要高興些呢，你不在就沒(méi)人管我了，多好??”奶奶沒(méi)說(shuō)完就泣不成聲，而爺爺，我第一次看到他那么溫柔著在幫奶奶擦眼淚。

我輕輕地離開(kāi)了，沒(méi)有打破這溫馨的時(shí)候。我知道原來(lái)爺爺與奶奶之間是有愛(ài)情的。他們一路走來(lái)風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)歷了種種挫折與苦難，怎么會(huì)沒(méi)有愛(ài)呢，只是爺爺和奶奶都是不善言詞的人，他們不會(huì)表達(dá)，但彼此卻從行動(dòng)中體會(huì)出了。要不然爺爺怎么總會(huì)在上街時(shí)每次都買(mǎi)有奶愛(ài)吃的糖，怎么會(huì)在奶奶燒飯時(shí)，忙著劈柴呢，他們?cè)缫褜W(xué)會(huì)彼此間共分擔(dān)風(fēng)雨分享快樂(lè)，只是沒(méi)有用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

原來(lái)幸福的定義不是要甜言蜜語(yǔ)或山盟海誓，所謂幸福就是彼此間能分擔(dān)風(fēng)雨，分享陽(yáng)光，如此而已。

分享與分擔(dān)

沈惠娟

席慕容曾說(shuō)過(guò)：“人生是一條長(zhǎng)河，我們都是其中的過(guò)河人。”河的左岸是分享，右岸是分擔(dān)。人們總在分享與分擔(dān)之間來(lái)回穿梭。

當(dāng)雄鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，仰望藍(lán)天之時(shí)，它便和群鳥(niǎo)一起分享藍(lán)天的深邃和白云的飄逸。一個(gè)從湖南淮陽(yáng)師范學(xué)院走出的女大學(xué)生李靈，毅然決定用家中的積蓄在家鄉(xiāng)建立周口淮陽(yáng)許灣村希望小學(xué)。她和孩子們分享著每份知識(shí)，她用汗水載起了孩子的希望，她用知識(shí)成就了孩子的眼睛，她用柔弱的臂膀撐起了夫老鄉(xiāng)親對(duì)下一代的期盼，她的分享為孩子們筑造了一個(gè)知識(shí)的殿堂。

當(dāng)駿馬尚休息于柵欄之中，仰首長(zhǎng)嘶時(shí)，它便有了馳騁原野，與主人一同分擔(dān)長(zhǎng)途跋涉的艱難。朱邦月因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的承諾，分擔(dān)起好友臨終的囑咐。他迎娶了好友的遺孀，承擔(dān)起了照顧兩個(gè)殘疾人的責(zé)任，他至今沒(méi)有后悔，就這樣二十多年如一日。他就像是家庭的蠟光，為這個(gè)殘破不堪的家庭帶來(lái)希望。他只是個(gè)平凡的不能再平凡的人，可他卻分擔(dān)了友人的困難，實(shí)現(xiàn)了好友的臨終囑咐。雖然他現(xiàn)已是個(gè)花甲老人，可愛(ài)的力量是無(wú)法用年齡來(lái)丈量的。

巴爾扎克說(shuō)：“不幸是天才的進(jìn)升階梯，是信徒的洗禮之水，是弱者的萬(wàn)丈深淵。”只有在不斷地分享與分擔(dān)之中，風(fēng)雨過(guò)后，才會(huì)看到鷗翔魚(yú)游的水天一

色，走過(guò)荊棘，才會(huì)看到前方鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道；登上山頂，才能看到山下翠綠的空蒙山色。

很早以前就聽(tīng)過(guò)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。也許這就是分享的精髓所在。人生中充滿(mǎn)了挫折，正當(dāng)你在樹(shù)下徘徊，或在雨中哭泣，又或在黑暗中不知所措時(shí)，為何不緊緊握住另一個(gè)人的手，讓你們一同分擔(dān)著人生不可或缺的痛苦，在分擔(dān)中感知真情，在分擔(dān)中學(xué)會(huì)互助。

一星隕落，黯淡不了整個(gè)星空，一花凋謝，荒蕪不了整個(gè)春天，不要沉迷于往昔，而應(yīng)努力把握現(xiàn)在。

分享與分擔(dān)之后，人們便會(huì)笑著落下淚水，像一只帶露的玫瑰，像鉆出云層的月牙，花兒因她的笑更加美麗，月兒因?yàn)樗男Χ予病?/p>

在分享與分擔(dān)之中，感受人生真諦，品味人生的美好。

分享與分擔(dān)

吳霏菲

柔美的夕陽(yáng)中，一對(duì)老人倚著門(mén)框而坐，一面剝花生，一面嘮著嗑兒，好不愜意。金色的余輝映著滿(mǎn)頭的白絲，勾勒出人間最美的畫(huà)卷。他們是我的姥爺和姥姥，一對(duì)分享過(guò)陽(yáng)光，分擔(dān)過(guò)風(fēng)雨的老人。

小時(shí)候，我就清晰地記得姥姥抱著我坐在她的膝蓋上，一邊用木頭梳子幫我梳頭，一邊講她與姥爺?shù)墓适隆?/p>

姥爺經(jīng)歷過(guò)文革。那時(shí)，不知什么原因，姥爺被人誣陷了。于是，一群人拿著繩子把姥爺捆走了。姥姥拼命拉著姥爺?shù)囊路籼鞊尩兀山刑焯觳粦?yīng)，叫地地不靈。姥姥無(wú)奈之下，拾掇拾掇了家里的一些值錢(qián)的東西，東奔西走，到處托人找關(guān)系，想把姥爺救出來(lái)。幾經(jīng)周折后，姥爺被放了。每當(dāng)說(shuō)到這里，姥姥的雙眼總是噙滿(mǎn)了淚花。那深陷的眼窩里，透射出一種莫名的無(wú)奈與傷感。姥姥用衣角擦了擦眼淚，再用那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉靠近我的臉。我仿佛體會(huì)了那些她與姥爺分擔(dān)過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，一切盡在不言中。那是心靈與心靈的互幫互助，那是人間最真的情，我為他們驕傲。

如今，我長(zhǎng)大了。可他們的故事依舊在繼續(xù)。一艘木頭船，幾張漁網(wǎng)成了姥爺生活的樂(lè)趣。每天早晨，姥姥會(huì)為姥爺準(zhǔn)備早飯，看著他吃下之后才允許姥爺

出門(mén)。姥爺在屋后的河中捕魚(yú)，姥姥在家中做針線(xiàn)活或種種菜。時(shí)不時(shí)地走到河岸邊，向河中眺望幾眼。“回來(lái)嘍！”一串熟悉的聲音。姥姥忙丟下手中的農(nóng)活去接應(yīng)。笑語(yǔ)歡聲中，閑適與快樂(lè)感染著我。這是屬于他們的一片小天地，這是屬于他們的快樂(lè)。他們分享著平凡之中的喜悅，平淡之中的悠然。夕陽(yáng)原來(lái)也是這樣美麗，即使沒(méi)有日出的磅礴，沒(méi)有日中的火辣，但它終有自己獨(dú)特的一面，無(wú)比倫比。

一對(duì)時(shí)時(shí)刻刻分享著快樂(lè)，分擔(dān)著風(fēng)雨的老人是值得令人感動(dòng)的。或許這就是人生的意義。懂得分享與分擔(dān)，你的思想才得以延伸，你的生命才得以延續(xù)，你的價(jià)值才是以體現(xiàn)。

生命只有一次，要讓短暫的生命變得豐富多彩，不會(huì)悔恨，要與他人分享陽(yáng)光，分擔(dān)風(fēng)雨，你的生命就會(huì)因你而精彩。

夕陽(yáng)西下，美麗的晚霞鋪滿(mǎn)了天??

第四篇：南通市2010屆高三第二次模擬考試

南通市2010屆高三第二次模擬考試

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1.（3分）B（A項(xiàng)，粘貼／沾沾自喜；C項(xiàng)，傴僂／衣衫襤褸；D項(xiàng)，泄露／公開(kāi)露面，讀音相同）

2．（3分）A（A項(xiàng)，“平易近人”既指態(tài)度謙虛和藹，使人容易接近，又指（文字）淺顯，容易了解。B項(xiàng)，“脫穎而出”比喻人的才能全部顯示出來(lái)。使用對(duì)象有誤。C項(xiàng)，“特立獨(dú)行”指有操守，有見(jiàn)識(shí)，不隨波逐流。不合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“春意闌珊”指春天就要過(guò)去了。闌珊：將盡，將衰。前后矛盾。）

3.（4分）尊崇傳統(tǒng)（2分）、把理想模式建立在過(guò)去（1分）的思維方式（1分）。

4.（5分）

示例一：千年古城迎青奧，五洲健兒展雄風(fēng)。

示例二：南京成功申辦青奧，圣火再次點(diǎn)亮中華。

示例三：青奧讓世界了解南京，南京讓青年走進(jìn)奧運(yùn)。

評(píng)分建議：修辭手法，2分，內(nèi)容合理，3分。

二、文言文閱讀(19分)

5．（3分）D（見(jiàn)：稱(chēng)代副詞，我。見(jiàn)李密《陳情表》“生孩六月，慈父見(jiàn)背”句。）

6．（3分）B（②記敘現(xiàn)狀；⑥是寫(xiě)救濟(jì)他人。）

7．（3分）C（應(yīng)是“未滅”，他經(jīng)營(yíng)墾田，目的是以便起兵之用）

8．（1）（顧炎武）力求評(píng)定這些在當(dāng)今可以施行的事，而不說(shuō)拘泥于古代的虛而不實(shí)的話(huà)。

評(píng)分建議：①務(wù)：力求。（1分）②質(zhì)：評(píng)定。（1分）③泥古：拘泥于古代。（1分）④空言:虛而不實(shí)的話(huà)，空話(huà)。（1分）

（2）（顧炎武）卻盡力拒絕推薦來(lái)表明自己的節(jié)操，那么我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的人。

評(píng)分建議：①拒：拒絕。（1分）②節(jié)：節(jié)操。（1分）③未之聞：賓語(yǔ)前置。（1分）

（3）先生承受亡國(guó)的痛苦，想在天下廣泛宣揚(yáng)他母親的志向。

評(píng)分建議：①負(fù)：負(fù)擔(dān)、承受。（1分）②揭：公開(kāi)、宣揚(yáng)。（1分）③于天下：狀語(yǔ)后置句。（1分）

附文言文參考譯文：

先生字寧人，后改名為炎武，學(xué)者稱(chēng)他亭林先生。顧炎武年少時(shí)高超不凡，有遠(yuǎn)大的志向，不與人茍且迎合，性格正直，超出世俗。和同鄉(xiāng)歸莊非常友好，一起游歷復(fù)社。對(duì)于書(shū)籍沒(méi)有不看的，特別注重治理世事的學(xué)問(wèn)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有很多憂(yōu)慮之事，他嘆息天下缺少有才能的人以致國(guó)家敗亡。他廣泛閱讀《二十一史》，有關(guān)于民生利害得失的事就隨即記錄下來(lái)，力求評(píng)定這些在當(dāng)今可以施行的事，而不說(shuō)拘泥于古代虛而不實(shí)的話(huà)。晚年更加專(zhuān)注于記述《六經(jīng)》，而《日知錄》三十卷，更加是先生終身學(xué)術(shù)研究最高境界的書(shū)，凡是經(jīng)書(shū)和史書(shū)中精妙的話(huà)語(yǔ)全部收錄在書(shū)中。

乙酉年夏天，顧炎武母親六十歲，到常熟的郊外躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，她對(duì)顧炎武說(shuō)：“我雖然是一個(gè)婦道人家，然而承受朝廷的恩寵，果真國(guó)家有大的變故，我就為國(guó)而死。”給后人遺言不要侍奉二主。先生正響應(yīng)昆山縣令楊永言的征召，和嘉定生

員吳其沆以及歸莊一起起兵抗清，到吳地跟隨夏文忠公，起兵之事沒(méi)有能夠成功，先生和歸莊僥幸得以逃脫。第二年，幾次參與吳勝兆的起兵，更想到海上組織抗清，因?yàn)榈缆纷韪簦瑳](méi)有能夠前行。

先生懷抱故國(guó)的悲傷，國(guó)土遭受清人蹂躪，每天沒(méi)有一刻能夠安寧。游遍沿江一帶的山水，來(lái)觀賞舊都周?chē)拿谰啊Ｎ煨缒辏钟伪楸倍贾車(chē)牡胤健Ｒ恢钡缴胶ｊP(guān)外，來(lái)觀賞大東的美景。丁巳年，第六次拜謁思陵，開(kāi)始選擇定居在陜西的華陰。當(dāng)初先生游遍觀賞四方，他對(duì)明朝忠誠(chéng)的心愿并沒(méi)有丟下，先生在華陰購(gòu)買(mǎi)五十畝田地以供早晚辛勤耕種，而開(kāi)墾收獲的物品，另外貯藏起來(lái)，以備起兵之用。

大學(xué)士方孝感用信召見(jiàn)先生作為他的助手，先生說(shuō)：“希望以死推辭，最下的想法是逃到世外。”方孝感聽(tīng)后驚恐，就停止召見(jiàn)他。戊午年朝廷大規(guī)模選撥人才，皇帝詔書(shū)下達(dá)，眾官員爭(zhēng)相想招致他，先生預(yù)先讓在京城的眾門(mén)生推辭，并且說(shuō)：“刀繩都有，不要讓我快速死去！”第二年朝廷大修《明史》，眾官員又想推薦他，他寫(xiě)信給學(xué)士葉訒庵，請(qǐng)求一死而得以免去編修的職務(wù)。有人說(shuō)：“先生認(rèn)為獲取好名聲的人，他的心志哪里想被人知道呢？而盡力拒絕推薦來(lái)表明自己的節(jié)操，那么我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的人。”華陰的諸生請(qǐng)求他講學(xué)，他也推辭了。先生擁有為世所用的謀略，卻不能得到實(shí)現(xiàn)。尚書(shū)徐乾兄弟是先生的外甥，當(dāng)他們還沒(méi)有做官時(shí)，先生救濟(jì)他們，等到他們富貴了，多次寫(xiě)信迎接先生南歸，愿意把別墅給他居住，并且買(mǎi)田來(lái)供養(yǎng)他，他都沒(méi)有去。

辛酉年，先生死在華陰，沒(méi)有子女，死時(shí)六十九歲。他的高足吳江人潘耒收藏他遺留下來(lái)的書(shū)稿，作序并發(fā)行，又另外編輯了《亭林詩(shī)文集》十卷，而《日知錄》最為廣泛流傳。徐尚書(shū)的長(zhǎng)孫徐涵在廣東做官，從數(shù)千里外寫(xiě)信給我，囑咐我給先生寫(xiě)表文。我沉吟思考很久，王不庵說(shuō)：“先生承受亡國(guó)的痛苦，想在天下廣泛宣揚(yáng)他母親的志向，到處奔波，流離失所。怎么能夠回望故鄉(xiāng)，甘心死在外地啊？哎，實(shí)在哀痛啊！”這話(huà)，大概能夠用來(lái)為先生的墓作表文了。

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）

9．（1）（3分）

①戰(zhàn)亂連年，山河破碎（1分）；②親人離散，生死未卜（1分）；③老友分別，難以重逢（1分）。

（2）（4分）

①以靜襯動(dòng)（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對(duì)友人行程艱難的憂(yōu)慮（1分）。

②寓情于景（1分），“白馬江寒樹(shù)影稀”句描寫(xiě)江邊寒風(fēng)吹骨、樹(shù)影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩(shī)人因友人離去的孤寂傷感之情（1分）。

③虛實(shí)結(jié)合（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫(xiě)，寫(xiě)詩(shī)人想象韓十四坐船過(guò)黃牛峽的情景；“白馬江寒樹(shù)影稀”句屬實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)詩(shī)人在江邊送別韓十四的情景（1分）。

④聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽(tīng)覺(jué)角度形象描繪韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹(shù)影稀”則從視覺(jué)角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景（1分）。

評(píng)分建議：答對(duì)其中兩點(diǎn)即可。

（3）（3分）

①“兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非”表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭的憂(yōu)憤之情；

②“我已無(wú)家尋弟妹”表現(xiàn)了對(duì)家破人散的孤寂哀痛之情；

③“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀”表現(xiàn)了對(duì)因友人離去的惜別之情； ④“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)了作者對(duì)友人的勉勵(lì)之情；

⑤“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)之情。

評(píng)分建議：答對(duì)其中三點(diǎn)即可。

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

10．（1）秋天漠漠向昏黑（2）玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)（3）妄自菲薄引喻失義

（4）夕攬洲之宿莽春與秋其代序（5）如炳燭之明（6）俯不怍于人 評(píng)分建議：每空1分，有錯(cuò)即不得分。

五、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（23分）

11.（5分）領(lǐng)起全文內(nèi)容（2分），概括了黃河凝聚壯大的成長(zhǎng)歷程（1分），形象地表達(dá)了作者對(duì)大自然生命奇觀的驚奇與贊嘆（2分）。

12.（6分）因?yàn)辄S河①兼收并蓄，蔚為壯觀（2分）；②匯入海洋，完成使命（2分）；③銜接世界，獲得新生（2分）。

13．（6分）通過(guò)想象黃河流入大海驚濤拍浪、洶涌澎湃的情景和自己“側(cè)耳細(xì)聽(tīng)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（1分），照應(yīng)上文（1分），與下文寫(xiě)黃河入海時(shí)靜穆安詳?shù)木跋笮纬蓮?qiáng)烈的對(duì)比（2分），贊美了黃河博大寬廣的胸懷以及寵辱不驚的氣度（2分）。

14.（6分）探究角度示例：

①百川歸宗、生命有終的生存法則；②生死輪回、生生不息的生命規(guī)律； ③淡泊寧?kù)o、順應(yīng)融合的生活態(tài)度；④博大寬廣、寵辱不驚的胸襟氣度； ⑤樂(lè)于奉獻(xiàn)、犧牲自我的人格操守；⑥積累凝聚、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神。評(píng)分建議：只要答對(duì)兩點(diǎn)，即可根據(jù)合理程度和論述情況酌情給分。

六、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）

15．（3分）B（“讓他始終無(wú)法找到并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)”一句，原文無(wú)此意。）

16．（6分）①一個(gè)顧城足以?xún)A城：顧城內(nèi)心純真，其自由舒展的詩(shī)性人生，令人傾倒（3分）；

②回顧顧城遺留的孤城，為之傾倒：顧城所創(chuàng)造的童話(huà)王國(guó)和精神世界，令人傾倒（3分）。

17．（6分）

①生活在幻想中，不想長(zhǎng)大（2分）；②歷經(jīng)幻滅，拒絕世俗世界（2分）； ③偏執(zhí)自閉，自己無(wú)法跳出，別人也無(wú)法介入（2分）。

第五篇：山東省德州市2014年高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題

山東省德州市2014年高三第二次模擬考試

語(yǔ)文

第I卷（選擇題，共36分）

一、（每小題3分，共15分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是 A．幽僻／譬如 翹首／翹尾巴 伎倆／技高一籌 ．．．．．．B．緝私／稽查

捭闔／柏油路 磕頭／不落窠臼 ．．．．．．C．炮烙／賄賂 驍勇／刀削面 污穢／百喙莫辯 ．．．．．．D．案牘／瀆職 胡謅／文縐縐 折本／損兵折將 ．．．．．．．2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A.安祥 部署 親和力 待價(jià)而沽 B.家具 迷宮 螢光屏 綠草如茵 C.蜂擁 釣竿 三角洲 喜上眉稍 D.坐落 請(qǐng)?zhí)?掛倒擋 長(zhǎng)年累月

3．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①上級(jí)已經(jīng)下達(dá)了命令，雖然時(shí)間緊，任務(wù)重，我們也必須 為之。②從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，增加供給減少需求，才能 房?jī)r(jià)上漲。

③新疆交通運(yùn)輸廳表示，除夕高速公路免費(fèi)只讓少部分有車(chē)人士受益。涉嫌福利歧視，這種說(shuō)法 有些荒誕。

A．勉勵(lì)

遏制

不免 B．勉力

遏止 不免 C．勉力 遏制

未免 D．勉勵(lì)

遏止 未免 4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A．“釣魚(yú)島”在日本屬敏感詞匯，盡管各新聞網(wǎng)站都搜索不到以此為名的紀(jì)錄片，但在各大網(wǎng)絡(luò)論壇上，《釣魚(yú)島真相》公映的消息還是不翼而飛。

B．受就業(yè)形勢(shì)等因素影響，2014年考研網(wǎng)上報(bào)名顯得不瘟不火，并沒(méi)有出現(xiàn)以往的網(wǎng)絡(luò)堵塞現(xiàn)象。

C．馬年春晚，歌手王錚亮自彈自唱《時(shí)間都去哪兒了》，歌詞樸實(shí)細(xì)膩，觸動(dòng)著觀眾的心，真可謂曲盡其妙。

D．從迷人的香格里拉到浪漫的絲綢之路，從彩云之南的大理到魚(yú)米之鄉(xiāng)的揚(yáng)州??《神秘中國(guó)》用“世界的語(yǔ)言”惟妙惟肖地向全球講述中國(guó)故事。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是

A．對(duì)于馬航MH370客機(jī)失聯(lián)調(diào)查結(jié)果的可靠性，許多人提出質(zhì)疑：為何英國(guó)空難調(diào)查處能在未發(fā)現(xiàn)飛機(jī)殘骸的情況下確定飛機(jī)墜毀？ B．如何在新的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下更加有效發(fā)揮政務(wù)微博的作用，為公眾提供更好的公共服務(wù)，將成為未來(lái)政務(wù)微博發(fā)展的關(guān)鍵。

C．中國(guó)夢(mèng)，首先是百姓的安居夢(mèng)。房子，在中國(guó)老百姓心中，不僅是向希望起航的港灣，更是一個(gè)遮風(fēng)擋雨的住所。

D．2009年新一輪醫(yī)改以來(lái)，圍繞保基本、強(qiáng)基層、建機(jī)制為中心，政府加大投入，推動(dòng)醫(yī)改向縱深發(fā)展，讓人民群眾共享醫(yī)改紅利。

二、（每小題3分，共9分）

中國(guó)傳統(tǒng)處世之道的文化性格（節(jié)選）

郭瑩

貴和尚中，是中國(guó)人處世性格的顯著特征。

“和”與“中”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的思想范疇，它們雖然具有哲學(xué)上的意味，但立足點(diǎn)仍在于社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，并直接影響著中國(guó)人的思想方法與處世觀念。

在中國(guó)古代的經(jīng)典論述中，“和”的基本涵義是和諧，古人重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧，更特別注重人與人之間的和諧。孔子主張“禮之用，和為貴”，孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，就是以人際之間的和睦、和平、和諧，以及社會(huì)的秩序與平衡為價(jià)值目標(biāo)的。民間廣為流傳的“和氣生財(cái)”“和氣致祥”“家和萬(wàn)事興”“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興”等俗諺，以及流播千古的“將相和”“兄弟和”“姑嫂和”等歷史美談，便反映出以和諧為取向的社會(huì)心態(tài)趨勢(shì)。中國(guó)人的貴和取向與自身的生存環(huán)境有密切關(guān)系，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)宗法型社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定的生活秩序，聚族而居的血緣親情，以及在落后條件下對(duì)互助協(xié)作的尋求，正是“和為貴”處世觀念的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。

中國(guó)古人所推崇的“中”，既是認(rèn)知事物的一種態(tài)度與方法，又是一種做人處世的道德和行為準(zhǔn)則。儒家又把尚中與貴和聯(lián)系在一起，《中庸》說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”指出兩者之間存在著邏輯的關(guān)聯(lián)，“和”包含著“中”，“持中”就能“和”。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，“中和”觀念被歷代思想家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，積淀成為中國(guó)人的一種心理定勢(shì)和特有品格，并造就了中國(guó)人處世性格的鮮明特點(diǎn)。

作為實(shí)現(xiàn)并保持和諧的手段的“執(zhí)中”，應(yīng)用于為人處世，則表現(xiàn)為凡事講求適中，毋過(guò)亦毋不及，適可而止，恰如其分。正如中國(guó)傳統(tǒng)處世箴言所說(shuō)“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”；“勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡”，這些代表性言論，充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)處世之道中的中庸精神。正是因?yàn)榫哂小霸谟^念的世界里和行動(dòng)的世界里都不把事情弄到極端”的民族性格和文化心理，中國(guó)人幾乎“在思想上對(duì)所有過(guò)激言論，在道德上對(duì)所有過(guò)激行為”產(chǎn)生“厭惡”。“凡持極端說(shuō)的，一經(jīng)試驗(yàn)，輒失敗；而惟中庸之道，常為多數(shù)人所贊同，而且較為持久。”

總的看來(lái)，貴和尚中能有效地避免過(guò)激或?qū)剐袨椋瑴p少人際摩擦與社會(huì)內(nèi)耗，使中國(guó)人的人際關(guān)系帶有濃厚的人情味，較為穩(wěn)固持久，對(duì)社會(huì)具有良性功能。但其負(fù)面效應(yīng)亦不可忽略。對(duì)“中和”氣象的崇尚與追求，在消解緩和正面沖突的同時(shí)，又導(dǎo)致人與人之間不滿(mǎn)情緒表達(dá)的間接性和模棱兩可、表里不一的市儈習(xí)氣，人與人之間難以形成坦誠(chéng)輕松的交流風(fēng)格。更重要的是，對(duì)“中和”品格的推崇和執(zhí)著，壓抑了個(gè)性的發(fā)展，助長(zhǎng)了不求進(jìn)取、反對(duì)冒尖、無(wú)所作為的保守心理，導(dǎo)致了民族性格中競(jìng)爭(zhēng)與開(kāi)拓意識(shí)的匱乏。

“貴和”在我國(guó)由來(lái)已久，6.下列對(duì)“和”與“中”的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“和”的基本含義是和諧，其中包括宇宙自然、人與自然特別是人與人之間的和諧。B.貴“和”取向與鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定的生活秩序、聚族而居的血緣親情以及落后的生存條件有密切關(guān)系。

C.“中”既是認(rèn)知事物的態(tài)度與方法，又是做人處世的道德和行為準(zhǔn)則，儒家認(rèn)為它是天下之根本。

D.“和”與“中”存在著密切的邏輯的關(guān)聯(lián)，二者相互包含，只有“貴和”才能“持中”。7.下列各項(xiàng)不屬于“貴和尚中”思想在處世中的具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是 A.以和諧為取向，重視人際之間的和睦、和平、和諧。B.凡事講求適中，毋過(guò)亦毋不及，適可而止，恰如其分。C.不把事情弄到極端，幾乎對(duì)所有過(guò)激言論和過(guò)激行為產(chǎn)生厭惡。D.減少人際摩擦與社會(huì)內(nèi)耗，使人際關(guān)系帶有濃厚的人情味。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A.“貴和尚中，是中國(guó)人處世性格的顯著特征”一句是文章的中心論點(diǎn)，全文圍繞這一中心正反對(duì)比，層層展開(kāi)論述。

B.“和”與“中”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的思想范疇，“中和”觀念被歷代思想家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，積淀成為中國(guó)人的一種心理定勢(shì)和特有品格。

C.文章在論述過(guò)程中多處引用古人的經(jīng)典言論，主要是為了增加文章的文化品位和可讀性，同時(shí)也為了增加文章的說(shuō)服力。

D.作者認(rèn)為，對(duì)“中和”品格的推崇和執(zhí)著，壓抑了個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致了民族性格中競(jìng)爭(zhēng)與開(kāi)拓意識(shí)的匱乏，因而不宜再正面宣揚(yáng)。

三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9—12題

劉峻，字孝標(biāo)，平原人。峻生期月，母攜還鄉(xiāng)里。宋泰始初，青州陷魏。峻年八歲，為人所掠至中山，中山富人劉實(shí)憫峻，以束帛贖之，教以書(shū)學(xué)。魏人聞其江南有戚屬，更徙之桑乾。峻好學(xué)，家貧，寄人廡下，自課讀書(shū)，常燎麻炬，從夕達(dá)旦，時(shí)或昏睡，爇其發(fā)，既覺(jué)復(fù)讀，終夜不寐，其精力如此。

齊永明中，從桑乾得還，自謂所見(jiàn)不博，更求異書(shū)，聞京師有者，必往祈借，清河崔慰祖謂之“書(shū)淫”。時(shí)竟陵王子良博招學(xué)士，峻因人求為子良國(guó)職，吏部尚書(shū)徐孝嗣抑而不許，用為南海王侍郎，不就。至明帝時(shí)，蕭遙欣為豫州，為府刑獄，禮遇甚厚。遙欣尋卒，久之不調(diào)。天監(jiān)初，召入西省，與學(xué)士賀蹤典校秘書(shū)。峻兄孝慶，時(shí)為青州刺史，峻請(qǐng)假省之，坐私載禁物，為有司所奏，免官。安成王秀好峻學(xué)，及遷荊州，引為戶(hù)曹參軍，給其書(shū)籍，使抄錄事類(lèi)，名曰《類(lèi)苑》。未及成，復(fù)以疾去，因游東陽(yáng)紫巖山，筑室居焉，為《山棲志》，其文甚美。

高祖招文學(xué)之士，有高才者，多被引進(jìn)，擢以不次。峻率性而動(dòng)，不能隨眾沉浮，高祖頗嫌之，故不任用。乃著《辨命論》以寄其懷。論成，中山劉沼致書(shū)以難之，凡再反，峻并為申析以答之。會(huì)沼卒，不見(jiàn)峻后報(bào)者。

峻又嘗為《自序》，其略曰：“余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，志剛金石；余雖不及之，而節(jié)亮慷慨，此一同也。敬通值中興明君，而終不試用；余逢命世英主，亦擯斥當(dāng)年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。敬通當(dāng)更始之世，手握兵符，躍馬食肉；余自少迄長(zhǎng)，戚戚無(wú)歡，此一異也。敬通有一子仲文，官成名立；余禍同伯道，永無(wú)血胤，此二異也。敬通臂力方剛，老而益壯；余有犬馬之疾，溘死無(wú)時(shí)，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕，其風(fēng)流郁烈芬芳，久而彌盛；余聲塵寂漠，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以自力為敘，遺之好事云。”

峻居?xùn)|陽(yáng)，吳、會(huì)人士多從其學(xué)。普通二年，卒，時(shí)年六十。門(mén)人謚曰玄靖先生。

（選自《梁書(shū)·劉峻傳》，有刪改）

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．中山富人劉實(shí)憫峻 憫：憐憫 ．B．及遷荊州，引為戶(hù)曹參軍

引：引薦 ．C．敬通值中興明君 值：遇到 ．D．所以自力為敘，遺之好事云 遺：贈(zèng)送 ．10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．峻因人求為子良國(guó)職 項(xiàng)王即日因留沛公與飲 ．．B．遙欣尋卒，久之不調(diào) 此非孟德之困于周郎者乎 ．．C．乃著《辨命論》以寄其懷 洎牧以讒誅，邯鄲為郡 ．．D．余雖不及之，而節(jié)亮慷慨 操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也 ．．11．以下六句話(huà)分編為四組，全都直接體現(xiàn)劉峻勤奮好學(xué)的一組是

①常燎麻炬，從夕達(dá)旦 ②既覺(jué)復(fù)讀，終夜不寐 ③給其書(shū)籍，使抄錄事類(lèi) ④聞京師有者，必往祈借 ⑤高祖招文學(xué)之士，有高才者，多被引進(jìn)

⑥吳、會(huì)人士多從其學(xué) A．①③⑤

B．①②④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人聽(tīng)說(shuō)劉峻在江南有親戚，就把他轉(zhuǎn)移到桑乾。他家里很窮，寄居在別人的廊檐下，刻苦攻讀，經(jīng)常通宵達(dá)旦。

B．明帝時(shí)，蕭遙欣任豫州郡守，劉峻擔(dān)任府刑獄，蕭遙欣待他很好。天監(jiān)初年，劉峻應(yīng)召到西省，和學(xué)士賀蹤一起負(fù)責(zé)點(diǎn)校官府的典籍。C．劉峻為安成王編《類(lèi)苑》，因病未完成，接著到東陽(yáng)紫巖山游玩，建造房屋居住在那里，寫(xiě)了一篇文辭很美的《山棲志》。

劉峻寫(xiě)完《辨命論》后，劉沼反復(fù)幾次寫(xiě)信來(lái)詰難他，劉峻每次都回信回答他提的問(wèn)題。最后劉峻見(jiàn)到了劉沼，就沒(méi)再回信。

D．劉峻認(rèn)為馮敬通在世時(shí)沒(méi)有受重用，但死后被很多名賢敬慕，其名聲越來(lái)越大；自己一生平淡，世人不知，慨嘆就像草木枯謝一樣無(wú)人記起。

第II卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）峻請(qǐng)假省之，坐私載禁物，為有司所奏，免官。（3分）（2）峻率性而動(dòng)，不能隨眾沉浮，高祖頗嫌之，故不任用。（4分）（3）余自少迄長(zhǎng)，戚戚無(wú)歡，此一異也。（3分）14.閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題。

歲暮到家 蔣士銓

愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰①。寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢５突丌诶⑷俗樱桓覈@風(fēng)塵。

注：①及辰：及時(shí)，指在年底前趕到家。②低回：這里指回答母親問(wèn)話(huà)時(shí)委婉曲折。（1）

三、四兩句中的哪兩個(gè)字生動(dòng)傳神？請(qǐng)找出來(lái)并賞析其妙處。（4分）

（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）民為貴，君為輕。（《孟子·盡心上》）（2），無(wú)以至千里。（《荀子·勸學(xué)》）（3）念去去、千里煙波。（柳永《雨霖鈴》）（4），知來(lái)者之可追。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（5）無(wú)絲竹之亂耳。（劉禹錫《陋室銘》）（6），抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）

五、（12分）16.閱讀下面的文字，分別寫(xiě)出“說(shuō)話(huà)”一詞的意思。（3分）（1）王老師的眼睛會(huì)說(shuō)話(huà)。

（2）生活再困難，我也不會(huì)向他說(shuō)話(huà)的。（3）《雷雨》（節(jié)選）魯大海：（如夢(mèng)初醒）他們?nèi)齻€(gè)就騙了我了，這三個(gè)沒(méi)有骨頭的東西，他們就把礦上的工人們賣(mài)了！哼，你們這些不要臉的董事長(zhǎng)，你們的錢(qián)這次又靈了。

周萍：（怒）你混賬！周樸園：不許多說(shuō)話(huà)。（回頭向大海）魯大海，你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話(huà)——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。

17.根據(jù)前后文的語(yǔ)境，將下面的文段補(bǔ)充完整。要求語(yǔ)意連貫，句式一致。（4分）

人生是一個(gè)容器，可這個(gè)容器的容量實(shí)在是有限得很。愁苦和畏懼多了，歡樂(lè)與勇氣就少了； 多了，就少了； 多了，就少了。因此，人生要懂得取舍。

18.仔細(xì)觀察下面這幅漫畫(huà)，回答后面的問(wèn)題。（5分）

（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹畫(huà)面內(nèi)容。（不超過(guò)70字）（3分）（2）概括這幅畫(huà)的寓意。（不超過(guò)10字）（2分）

六、（18分）

閱讀下面的小說(shuō)，完成19～22題。

嵌入靈魂深處的殘彈

吳作望

帕西警官破獲過(guò)很多棘手的案子，這次，又一個(gè)黑社會(huì)團(tuán)伙栽倒在他手上。沒(méi)想到提審一個(gè)綽號(hào)叫“毒蝎”的嫌犯時(shí)，這家伙氣焰十分囂張，用挑釁的口氣說(shuō)：“帕西警官，你對(duì)待我最好客氣點(diǎn)兒??因?yàn)橹挥形抑滥氵@個(gè)所謂的警界鐵腕人物的虛偽和無(wú)恥。”

“還記得奎多斯嗎？”毒蝎斜睨著帕西說(shuō)，“他還活著，但留在他大腦里的那份‘證據(jù)’，足以讓你聲敗名裂了。”

帕西警官渾身一震，臉色也倏然變了，“你??你是他的什么人？” “我是他唯一的兒子。”毒蝎得意地晃了下腦袋，“我想你應(yīng)該知道如何辦我的案子了。” 晚上，帕西警官拖著沉重的腳步回到家，妻子吃驚地看著臉色蒼白的丈夫——丈夫可是出了名的硬漢，20多年來(lái)出生入死，從沒(méi)見(jiàn)他皺眉哼一聲。但此刻，她聽(tīng)到丈夫夢(mèng)魘般的呻吟聲，他嘴里反復(fù)念著一個(gè)叫奎多斯的名字。原來(lái)，15年前的一個(gè)晚上，帕西警官追捕一名行兇搶劫的歹徒，隨著他發(fā)出的“乒乓”兩聲槍響，黑暗中發(fā)出一聲慘叫。等他沖過(guò)去，不禁倒吸一口冷氣——躺在地下的不是兇犯，卻是一個(gè)受傷的無(wú)辜者，正抱著頭部痛苦呻吟。他趕緊將這人送往醫(yī)院，經(jīng)檢查，這個(gè)叫奎多斯的人腦內(nèi)嵌入一小塊殘彈片，無(wú)法動(dòng)手術(shù)取出??

帕西警官本該如實(shí)向警局稟報(bào)這一誤傷事件的，但他隱瞞了下來(lái)。“你為什么不向上司稟報(bào)呢？”妻子問(wèn)道。“因?yàn)楫?dāng)時(shí)我涉入警界不久，”帕西的眼光黯淡下來(lái)，喃喃地道，“我害怕上司的處分影響我的前途，還害怕受到同事的嘲笑??”

“那奎多斯為什么一直沒(méi)有告發(fā)你？”妻子又問(wèn)。

“子彈不是直接打進(jìn)去的，而是從某處猛地反彈回來(lái)，有一小塊嵌入他腦內(nèi)的。我想，奎多斯并沒(méi)有看到我開(kāi)槍?zhuān)灿锌赡軙?huì)認(rèn)為是歹徒開(kāi)的槍。可是，事實(shí)是無(wú)法否定的，這是我人生中難以洗清的‘污點(diǎn)’。”帕西警官的聲音變得嘶啞起來(lái)，“事后，我曾經(jīng)多次找借囗給奎多斯先生錢(qián)，作為對(duì)他的一種補(bǔ)償，但都被他拒絕了。這么多年來(lái)，每次看到他，我心里總有一種負(fù)罪感??”

擔(dān)心的事情很快就來(lái)了。兩天后，帕西警官接到奎多斯打來(lái)的電話(huà)，說(shuō)想跟他談一談。帕西警官早早來(lái)到約定見(jiàn)面的酒吧，不一會(huì)兒，奎多斯來(lái)了，他比以前更瘦弱也更蒼老了。帕西警官心里難過(guò)起來(lái)——奎多斯以前是個(gè)壯漢子，自從腦內(nèi)嵌入那塊該死的殘彈片后，他的頭痛病每天都要發(fā)作幾次，忍受著生不如死的痛苦折磨。而這一切，都是他造成的。

此刻，帕西很希望奎多斯主動(dòng)開(kāi)口提到他兒子的事，但對(duì)方始終沉默著。帕西終于忍不住了，輕咳了一聲：“奎多斯先生，你是為你兒子的事來(lái)的吧，他的問(wèn)題真的很?chē)?yán)重，不過(guò)，我會(huì)盡最大的努力，設(shè)法減輕一些。”

“帕西先生，”奎多斯愣了一下，馬上冷冷地開(kāi)口了，“我不知道你在說(shuō)什么，減輕我兒子的罪行，真的對(duì)你就這么重要嗎？”

“就算你這次能保他無(wú)事，下一次呢，你還能保他走出監(jiān)獄嗎？” 帕西警官的臉像被人重重扇了一記耳光，漲得通紅，“那么請(qǐng)問(wèn)，你今天找我究竟是——”

“我想我應(yīng)該告訴你實(shí)情了。” “什么實(shí)情？”

“15年前的那個(gè)晚上，知道我為什么蹲在那個(gè)黑暗地方嗎？”奎多斯露出很痛苦的神色，“因?yàn)槲移鹆舜跣模霛撊胛覀兝习寮抑行懈`，剛翻上院墻，突然槍聲響了，嚇得我趕緊跳下來(lái)，誰(shuí)知還沒(méi)站穩(wěn)，后腦勺就像被鋼錐狠刺了一下??”

說(shuō)到這里，奎多斯又深深嘆出一口氣，“由于做賊心虛，所以這么多年來(lái)，除了拒收你送的錢(qián)外，從來(lái)就沒(méi)有想到要去告發(fā)，心里還對(duì)你充滿(mǎn)了感激之情，因?yàn)槟愫退械娜艘粯樱瑥臎](méi)有懷疑過(guò)我并都認(rèn)為我是個(gè)好人。”

“我腦袋里內(nèi)嵌入這么一塊殘彈，折磨并讓我痛苦了15年。但是今天，我才知道帕西先生這些年活得也很痛苦，腦內(nèi)也嵌入一顆‘殘彈’。這是十分可怕的，因?yàn)樗_(kāi)始扭曲你的靈魂，影響你的執(zhí)法天平，而這，將會(huì)帶給社會(huì)更嚴(yán)重的危害！”

“帕西先生，法律在任何一個(gè)國(guó)家，對(duì)待任何一個(gè)人它都是神圣的、無(wú)情的，更不會(huì)憐憫和寬恕曾經(jīng)褻瀆過(guò)它的人！”

奎多斯吃力地站了起來(lái)，看了呆住的帕西警官一眼，緩緩地走了。19.小說(shuō)第六段有什么作用？（4分）

20.根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括帕西警官的形象特點(diǎn)。（4分）21.結(jié)合文意，賞析文中兩處畫(huà)線(xiàn)部分。（4分）（1）帕西警官渾身一震，臉色也倏然變了。（2）奎多斯吃力地站了起來(lái)，看了呆住的帕西警官一眼，緩緩地走了。22.題目中的“殘彈”有什么含義？這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？（6分）

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

有人說(shuō)：山腳也有別樣的風(fēng)景。

尼采說(shuō)：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

參考答案

一、1.B（A 翹qiáo/qiào C 烙luò/賂lù D 折shé/zhé）2.D（A 安詳 B 熒光屏 C 喜上眉梢）

3.C(勉力：努力，盡力。勉勵(lì)：勸人努力，鼓勵(lì)。遏制：制止，控制。遏止：阻止。不免：免不了。未免：不能不說(shuō)是??，表示不以為然)4.A（不瘟不火：表演既不沉悶也不乏味。曲盡其妙：把其中微妙之處委婉細(xì)致地充分表達(dá)出來(lái),形容表達(dá)能力很強(qiáng)。此處望文生義。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常好，非常逼真。此處來(lái)修飾講故事，不合語(yǔ)境）5.B（A重復(fù)贅余，“提出質(zhì)疑” C語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“不僅是一個(gè)遮風(fēng)擋雨的住所，更是向希望起航的港灣” D句式雜糅“圍繞?? ”或“以??為中心”）

二、6.D（“和”包含著“中”，“持中”就能“和”）7.D（不是表現(xiàn)，而是影響）

8.B(A正反對(duì)比不當(dāng)； C主要是為了增加說(shuō)服力；D“因而不宜再正面宣揚(yáng)”曲解文意)

三、9．D（遺：留給）

10．D（A介詞，通過(guò)/副詞，于是，就 B音襯詞，無(wú)意義/用在主謂之間，取獨(dú) C連詞，表目的，來(lái)/介詞，因?yàn)?D雖然）11．A 12．B 【參考譯文】

劉峻字孝標(biāo)，是平原郡人。劉峻生下來(lái)剛一個(gè)月，母親就把他帶回鄉(xiāng)下。宋泰始初年，青州落入北魏手中。劉峻八歲時(shí)，被人搶到中山去了，中山的有錢(qián)人劉實(shí)很可憐劉峻，用五匹絲帛把他贖了出來(lái)，并教他讀書(shū)。北魏人聽(tīng)說(shuō)他在江南有親戚，又把他轉(zhuǎn)移到桑乾。劉峻好學(xué)習(xí)，家里很窮，居在別人的廊檐下，自己給自己規(guī)定讀書(shū)的內(nèi)容和分量，經(jīng)常點(diǎn)燃用麻干扎的火把，從晚上直到天亮，有時(shí)太困昏睡，火把就燒他的頭發(fā)，等到發(fā)現(xiàn)后醒來(lái)又繼續(xù)讀書(shū)，一整夜不睡覺(jué)，其精進(jìn)力學(xué)如此。

齊永明年間，乘機(jī)從桑乾逃回家，自己認(rèn)為看書(shū)不廣博，又尋找沒(méi)有看過(guò)的書(shū)，聽(tīng)說(shuō)京師有的，就前去哀求借來(lái)看，清河的崔慰祖稱(chēng)他是“書(shū)淫”。當(dāng)時(shí)竟陵王蕭子良廣招學(xué)士，劉峻托人請(qǐng)求當(dāng)蕭子良的國(guó)職，吏部尚書(shū)徐孝嗣壓制他不讓他去，任命他做南海王的侍郎，他沒(méi)有去就任。到明帝時(shí)，蕭遙欣任豫州郡守，劉峻擔(dān)任府刑獄，蕭遙欣待他很好。蕭遙欣不久死去，劉峻很久沒(méi)有調(diào)動(dòng)。天監(jiān)初年，應(yīng)召到西省，和學(xué)士賀蹤一起點(diǎn)校官府的典籍。劉峻的哥哥劉孝慶，當(dāng)時(shí)是青州刺史，劉峻請(qǐng)假去看他，因私下運(yùn)載禁止的物品，被有關(guān)部門(mén)告了，撤去了官職。安成王蕭秀欣賞劉峻有學(xué)問(wèn)，任荊州郡守時(shí)，引薦劉峻任戶(hù)曹參軍，給他提供書(shū)籍，讓他分類(lèi)抄摘故事，書(shū)名叫《類(lèi)苑》，沒(méi)有等到完成此書(shū)，又因病離去。于是到東陽(yáng)紫巖山游玩，建了間房屋居住在那里，寫(xiě)了一篇《山棲志》，文章寫(xiě)得很漂亮。

梁武帝招攬文人學(xué)士，有高超才華的人，大多被收進(jìn)去，并依次提拔。劉峻憑個(gè)性辦事，不愿和大伙一起隨波逐流，梁武帝很討厭他，所以不任用他。劉峻便寫(xiě)了篇《辨命論》來(lái)寄托他的心懷。

《辨命論》寫(xiě)完后，中山劉沼寫(xiě)信來(lái)詰難他，這樣反復(fù)多次，劉峻每次都回信申述，分析回答劉沼提的問(wèn)題。不巧劉沼死了，劉峻沒(méi)有收到回信??

劉峻又寫(xiě)了一篇《自序》。大意是這樣的：“我自己與馮敬通相比，有相同之處三點(diǎn)，不同之處四點(diǎn)。為什么呢？馮敬通有超人的才華，金石般堅(jiān)強(qiáng)的志向，我雖不如他，然而為人慷慨，光明正大，這是相同之一。馮敬通正遇上盛世的明君，而最終不受重用，我也遇上英明的君王，也被擯棄不用，這是相同之二。馮敬通有一個(gè)很兇的妻子，以至于親自打水舂米；我也有位潑辣的老婆，也是家運(yùn)不好，這是相同之三。馮敬通正值改朝換代的時(shí)候，手里拿著發(fā)兵的符令，躍馬殺敵；我自幼到大，常常是沒(méi)有歡樂(lè)，只有憂(yōu)愁，這是不同之一。馮敬通的兒子馮仲文，做了官，成了名。我的災(zāi)禍與鄧伯道一樣，沒(méi)有后繼人，這是不同之二。馮敬通臂力很大，老了還很健壯，我病魔纏身，說(shuō)不定哪天就突然死去，這是不同之三。馮敬通雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有受重用，最終死去，但被很多名人賢士敬慕，這種美名和聲望時(shí)間越久越大；我一生平淡，世人不知道我，人一死就像草木枯謝一樣無(wú)人記起，這是不同之四。所以自己寫(xiě)一下自己，留給好事的人去說(shuō)。”

劉峻居在東陽(yáng)時(shí)，吳郡、會(huì)稽不少人都跟他學(xué)習(xí)。普通二年(521)死去，終年六十歲。他的學(xué)生追謚他為玄靖先生。

四、13．（1）劉峻請(qǐng)假去看他，因私下運(yùn)載禁止的物品，被有關(guān)部門(mén)告了，撤去了官職。（3分）（2）劉峻憑個(gè)性辦事，不愿和大伙一起隨波逐流，梁武帝很討厭他，所以不任用他。（4分）（3）我自幼到大，常常是沒(méi)有歡樂(lè)，只有憂(yōu)愁，這是不同之一。（3分）14.（1）“密”，細(xì)密之意，母親把御寒的冬衣縫得針腳細(xì)密，一個(gè)“密”字，道出了母親對(duì)兒子的憐愛(ài)。（2分）“新”，嶄新之意，噓寒問(wèn)暖的家信還帶著嶄新的墨痕。一個(gè)“新”字，道出了母親心中對(duì)兒子的不盡思念和關(guān)懷。（2分）（2）表達(dá)了詩(shī)人沒(méi)有對(duì)母親盡到孝敬之責(zé)的慚愧心情，（2分）以及不敢訴說(shuō)自己遠(yuǎn)行艱辛勞頓以免讓母親更加擔(dān)憂(yōu)心疼的復(fù)雜心情。（2分）15．（1）社稷次之（2）故不積跬步（3）暮靄沉沉楚天闊（4）悟已往之不諫（5）無(wú)案牘之勞形（6）挾飛仙以遨游

五、16.⑴傳情達(dá)意；⑵求助；⑶講條件

17.示例：局促和緊張、瀟灑和輕松；傲慢和驕矜、恭謹(jǐn)與謙虛

18.（1）示例：畫(huà)面中有四個(gè)人推重物前行，其中三人推著方形重物居后，一人推一球形重物走在最前面，此人身后不遠(yuǎn)處有一堆碎屑和一把插在地上的刀。（2）示例：創(chuàng)新才能進(jìn)步；不知變通就會(huì)落后；磨刀不誤砍柴工。

六、19.突出誤傷奎多斯事件對(duì)帕西警官造成的影響之大和折磨之深；（2分）造成懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（2分）

20.（1）業(yè)務(wù)精湛，破獲過(guò)很多棘手的案子；（2）勇敢無(wú)畏，二十年出生入死；（3）自私虛榮，因?yàn)閾?dān)心自己的前途和同事的嘲笑而瞞報(bào)案情；（4）正直善良，因心懷愧疚而備受精神折磨；（5）信念不夠堅(jiān)定，為表達(dá)對(duì)奎多斯的愧疚而愿意為其兒子減刑。（4分，每點(diǎn)1分）21.（1）細(xì)節(jié)和神態(tài)描寫(xiě)，（1分）寫(xiě)出了帕西警官被揭穿心事時(shí)的震驚。（1分）（2）動(dòng)作描寫(xiě)，（1分）突出了奎多斯身體狀況的不佳和說(shuō)出真相后如釋重負(fù)。（1分）22.（1）含義：題目中的“彈片”既指人們由于種種原因而犯下的使心靈備受煎熬的過(guò)錯(cuò)，也指自私、虛榮等人性的弱點(diǎn)，同時(shí)還指不敢直面自己過(guò)失、不能勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤態(tài)度。（3分）（2）參考角度：①人犯錯(cuò)誤不可怕，但在犯錯(cuò)誤后要直面錯(cuò)誤；②不要讓人性中的自私與虛榮等缺陷扭曲自己的靈魂；③努力克服人性的弱點(diǎn)，及時(shí)去除心靈的病灶方可坦然無(wú)懼。（3分）（言之成理即可）

七、注意事項(xiàng)：

1.基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以立意、文體、語(yǔ)言為重點(diǎn)，全面衡量。符合文體要求，指符合考生選定的文體要求。

2.發(fā)展等級(jí)評(píng)分依據(jù)7個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，以最突出點(diǎn)按等評(píng)分，直至滿(mǎn)分。發(fā)展等級(jí)獨(dú)立于基礎(chǔ)等級(jí)，必須在內(nèi)容與表達(dá)等級(jí)較高者相同或相鄰等級(jí)給分，不能跨等給分。3.確認(rèn)為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。不足600字，“基礎(chǔ)等級(jí)”不高于三等，“發(fā)展等級(jí)”不給分。

4.缺題目扣2分；每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，最多扣5分；不足字?jǐn)?shù)（篇幅在2/3以上），每少50個(gè)字扣1分。