第一篇：議論文要正確例證

議論文要正確例證

例證，即事例論證，指列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的過程，是議論文最常用的論證方法。在議論文中要恰當、正確地使用例證的方法，應該注意以下幾個方面。

一、準確選例

選擇使用的事例，要典型、有代表性，其觀點要與文章觀點一致，能真實、準確、充分、圓滿地證明觀點。在選用事例時，要開闊思路，不拘泥于一隅，在充分占有材料的基礎上來靈活擷取，為文所用。如《談骨氣》一文引述的事例是：文天祥拒降，貧者不食嗟來之食，聞一多怒對敵人。這三件事例時間跨度大，涉及面廣，典型性強，它們有力地證明了文章的論點。

二、靈活引例

選用準了事例，運用論證時，可在觀點和事例之間用上過渡性的語句將事例引出來。有了過渡句，文章結構就能嚴謹，上下文也自然流暢起來，觀點和事例就不會脫節了。這句過渡性的語句叫引例。如《發問的精神》一文，“發問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問開端?！边@句話是論點，后面用引例“這樣的人，古今中外都有的是。”自然引出下文的事例，讀后連貫自然。

三、正確敘例

（1）合理剪裁

圍繞論點選好的典型事例，在運用充當論據時，要準確把握其重點，恰當的進行剪裁，剔除與論點無關的材料和數據，正確選取敘述角度來豐富最能證明論點的內容，即“取其一點”，集中火力，使事例準確有力的為論證服務。對自身蘊含意義豐富的材料，要細心斟酌、正確把握諸多因素的細微差異，找準它與論點關系最密切的一面，讓材料與論點高度一致，以增強敘例的指向性和事例的論證力量。如《談骨氣》一文，關于文天祥的事跡，為了論證“我們中國人是有骨氣的”，作者適當剪裁了文天祥衛國戰斗中怎樣“堅決抵抗”，怎樣“失敗被俘”，以及被俘后怎樣“受盡折磨”等內容，只針對性的概述了最能體現文天祥“有骨氣”，即寧死不投降、失敗了再干的內容：“南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后……文天祥被拘禁在一個陰冷的地牢軍里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被害了?！边@樣，事例就有的放矢的證明了論點。

（2）適當概括

事例論證中的敘例，只是論證的初步和手段，根據論據展開分析論證，將思路推向論題，使論點進一步深入，才是論證的最終目的。因此，事例本身無須多加渲染，應適當舍去材料中描寫的成分，只簡潔精練的敘述材料，使讀者了解其主要內容、性質或特色即可。中學生初寫議論文，敘例時，往往缺乏論證意識，洋洋灑灑的把事情的全部經過描寫一遍，占用了很大篇幅，使議論和敘述主次顛倒，削減了事例的論證力量。下面這段文字寫的非常成功，不妨學學。

“白石老人藝術上的高深造詣，是勤練的結果。他筆下的絕妙墨蝦并非舉手所得；他每天七八個小時的練畫，是他一生不改的規矩。正是這不成文的規矩，練就了他一手畫蝦的絕技。我們驚嘆于他今天的成就時，卻未曾體會到?精?字后面付出的艱辛與汗水?！边@一段文字中，第二句中的敘述精練爽利，不拖不沾，點明了白石老人成為大畫家是靠勤奮這一道理。第三句及時概括，文字內容還有意識的向論題（白石老人藝術上的高深造詣，是勤練的結果）做了傾斜。第四句順水推舟，從反面論證了論點。因此，在能夠有力證論點的前提下，事例的敘述，是越簡潔越好。

（3）靈活拓展

即在敘例的過程中，強調、突出和擴展與論點有關的方面，使材料豐富起來，達到有力的論證效果。如上文中合理裁剪文天祥事例時，把元朝勸他投降，他決定為人民利益而死的內容（上段選文中省略的句子），詳略恰當地寫為：“元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：”人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為人民利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上?！皵⒗袛U展引用了文天祥的詩句”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“，展示了他豐富的內心世界，使文天祥身陷地牢仍拒絕投降而死有了思想基礎，他的錚錚骨氣向讀者撲面而來的同時，事例有力的證明了論點。

四、恰當議例

（1）敘述完事例后，要扣住論點，對事例內容進行分析。通過對事例的分析論述，揭示出事例的意義、內涵，使論點和事例之間內在的邏輯關系聯系起來，緊密地融為一體，事例的證明作用也就突出有力了。列舉事例后分析論述，針對性強，利于扣住論點。有這樣一段文字：

“古往今來，有許多成功的人，他們的人生路都是充滿荊棘的。司馬遷處宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強的毅力，完成了巨著——《史記》。失聰，預示著一個音樂家音樂生命的結束，而貝多芬卻在失聰的情況下完成了《命運交響曲》這部不朽的樂章。張海迪，高位截癱，但她卻靠著自學掌握了四門外語，成了著名作家，他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們在逆境中強大的生命力！這生命力的本身也是一種美。美，是生活中的曲折，是挫折時的意志，是邊境中的抗爭，是山重水復中的求索，是柳暗花明時的欣喜！誰能說曲折不受呢？”

這段文字，在列舉事例后再做總結性的評析，指出了“他們在逆境中強大的生命力”來自“人生道路的曲折”的道理。后兩句繼續扣住論點，進行深層分析論述，通過比喻論證鮮明地強調了論點的正確性。論點和事例水乳交融、事例的論證效果明顯增強。

（2）在事例扣緊論點敘述的同時，進行針對性的分析論述。事例敘述到恰當位置時，分析論述及時展開，接下來的事例內容再根據分析論述的需要繼續敘述。這樣，事例論證的內容自然豐富起來，論證力量得以增強。邊敘述邊議論，能避免因運用過多的敘述代替必要的分析說理。如《小議“開卷有益”》一文，其中一段這樣論述：“北京五中學生王延風，在高考時，他的作文獲得滿分，語文總成績接近滿分，是北京地區高考語文科?狀元??！蔽恼聰⑹龅竭@里，分析議論道：“他平時是怎樣學習語文，提高寫作能力的呢？他的體會是多練基本功。”根據議論的需要，下文敘述了王延風練習基本功的內容：“他在課外閱讀了大量的書，涉及面廣。有古今中外的文學作品，有自然科學知識，也有社會科學知識，還堅持看報紙。在讀書中有不懂的查工具書，好的或生疏的詞語或精彩的句子隨時記下來，并抄錄了不少名篇?！庇谑牵挛挠懈袚刈h論道：“由于他讀的書多，從書中汲取了不少營養，豐富的知識，加上平時勤于動筆，他的寫作水平就提高得很快。”這一段文字邊敘邊議，敘議互生，二者環環相扣，使事例論證進一步豐富，很好地證明了論點。

第二篇：黨員干部要正確樹立

黨員干部要正確樹立“五觀”

開展“五觀”學習教育活動，大力倡導正確的忠誠觀、對待觀、成長觀、進步觀、位置觀，是有針對性地加強黨員干部思想教育的現實需要，是切實加強世界觀、人生觀、價值觀教育的具體措施，對于提升廣大黨員干部的思想境界、政治素質，營造心齊氣順的工作氛圍和人文環境，進而凝聚推動科學發展的強大精神動力，具有十分重要的意義。

一、樹立正確的忠誠觀，忠于黨，忠于國家，忠于人民

為政修德為先，修德首在忠誠。對黨員干部來說，忠誠是首要的政治品德，是基本黨性原則。樹立正確的忠誠觀，就要忠于黨、忠于國家、忠于人民。

忠于黨不僅是入黨時的誓言，更是一種堅定的理想信念。理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。堅定理想信念，不僅是一個感情問題、態度問題，更是一個政治問題、黨性問題。黨員干部要堅定理想信念，堅持用科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。要強化黨員意識和黨性觀念，認真學習黨章，自覺遵守黨章，切實貫徹黨章，堅決維護黨章，貫徹執行黨的路線、方針、政策，在思想、組織、行動上與黨組織保持一致，在生產、工作、學習和社會生活中發揮先鋒模范作用。

忠于國家，既是中華民族的優良傳統，也是黨員干部的神圣使命。黨員干部作為國家公務員，必須忠于國家，堅持國家利益至上。要熱愛祖國，忠于憲法，維護國家安全、榮譽和利益，遵守國家法律、法規和規章，依法辦事，依法行政，保證政令暢通，維護政府形象。

忠于人民，既體現了黨的根本宗旨，也是共產黨人的政治本色。毛澤東同志曾經說過：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”從“全心全意為人民服務”，到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，句句不離“民”字，字字飽含著愛民深情。黨員干部要做黨的宗旨的自覺實踐者，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，將忠于人民落實到日常工作中、體現在具體行動上。

二、樹立正確的對待觀，正確對待組織，正確對待他人，正確對待自己

樹立正確的對待觀，要求黨員干部以睿智的思維、優良的品質和健康的心態，做到“三個正確對待”，忠誠地對待組織，真誠地對待他人，嚴格地對待自己。

正確對待組織，要有感恩心，懂得知恩圖報。黨員是黨的肌體細胞和活動主體，任何時候、任何情況下都要自覺置身于黨組織之中，而不能游離于黨組織之外。要強化組織觀念，始終相信組織，緊緊依靠組織。要感激組織培養，多為組織著想，多替組織分憂。要認真執行組織決定，嚴格遵守組織紀律，自覺接受組織監督。

正確對待他人，要有誠信心，懂得知人之長?！安徽\無以為善，不誠無以為君子”。誠信已不只是一種行為，更是做人、立世的一種根本，守誠則守本、守信則守根。對待他人，要講誠信、講寬容。多看他人的長處和優點，寬以待人，坦誠相見，多一些信任少一點猜疑，多一些贊許少一點妒忌，多一些包容少一點挑剔，多一些諒解少一些結怨。要有容人的胸懷

和雅量，容言、容人、容事，既要容人之長，更要容人之短。

正確對待自己，要有平常心，懂得知足常樂。正確對待自己，既不能妄自菲薄、悲觀失望，也不能好高騖遠、夜郎自大。要保持一顆平常心，實事求是地認識自己，恰如其分地評價自己，善于發現和發揮自己的優勢和長處，也要清醒的看到自己不足和短處，善于自我完善，不斷地修正身心、錘煉黨性。不以己之長比人之短，懂得知足常樂，在保持平常心的基礎上要不失進取心。

三、樹立正確的成長觀，在實踐磨煉中成長，在干事創業中成才

實踐長才干，歷練出人才。胡錦濤同志指出：“凡是在各種領導崗位上有所作為、成績突出的干部，都是注重實踐鍛煉特別是基層實踐鍛煉，在豐富生動的實踐中成長起來的，這已經成為一種規律性的現象?！?/p>

干部成長是在勤奮學習中積累的，要在善于學習中提高素質。天下最益智者，惟乎學習。非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德。學習是黨員干部安身立命之本，是黨員干部成長成才之基。既要向書本學習，又要向實踐學習，更要向群眾學習，做終身學習、善于學習的模范。

干部成長是在艱苦環境中磨礪的，要在實踐鍛煉中增長才干。不經風雨怎能見彩虹。不深入實踐，不了解基層，很難與普通群眾有深厚感情。只有在基層摸爬滾打過的，才能深刻地了解群眾，才會對群眾有深厚感情。機關干部特別是年輕干部要朝下走，主動到基層去，到艱苦困難的地方去，砥礪品質、錘煉作風、增長才干，培養對人民群眾的深厚感情，提高解決實際問題和應對復雜局面的能力。

干部成長是在敢于擔當中歷練的，要在干事創業中體現價值。適應新形勢新任務，把握經濟社會發展面臨的新課題新矛盾，樹立“創先爭優、勇爭一流”工作理念，克服浮躁情緒，勇挑重擔，敬業奉獻，把心思凝聚到干事上，把精力集中到創業上，把本領施展到發展上，多干抓基層、打基礎、管長遠的工作，在推動科學發展、促進社會和諧中建功立業、健康成長。

四、樹立正確的進步觀，共同進步，共創事業

黨員干部政治上進步、職位上晉升，其本質是崗位職責和工作任務的提升，是一種責任的提升。追求個人進步的理想是人生的一種積極態度，樹立共同進步的理念是人生的一種境界。大力倡導你進步我進步、大家都進步，先進步的人幫助后進步的人的共同進步觀。

對待組織安排要服從大局。黨組織選拔配備干部不僅是好中選優，也要考慮到年齡、結構、專業等方方面面的因素。每位同志的職務安排，都是事業發展、工作推進的需要。當組織安排與個人意愿不一致時，應從大局出發，服從工作需要，服從組織安排和群眾選擇。不能簡單的牢騷攀比，更不能劍走偏鋒，搞跑官要官、拉票賄選。

對待自己進步要有平常心。不得意于一時的進步，也不埋怨于一時的挫折。人外有人，山外有山。自己進步了，更要謙虛謹慎，戒驕戒躁，不自吹自擂，不居功自傲，不盲目尊大，以感恩的心態投入到工作中去。對于一時的挫折，要以平和的心態經受個人進退留轉的考驗，以優良品格和一流業績保持良好形象。

對待他人進步要見賢思齊。有的看到別人進步就不舒服，或以言語中傷，或做手腳損人。到頭來既傷害了別人，也傷害了自己。青山不礙白云飛。同事進步了，自己要打心底里為之高興，并真誠地幫助他人進步。同時，把他人的進步看作對自己的鞭策，虛心向先進看齊，善于汲取經驗，以人之長補己之短，不斷激勵自己。

五、樹立正確的位置觀，以有為爭有位，以有位爭取更大作為

位置也即職位，是履行職責的崗位。在其位、謀其政，司其職、盡其責，是黨員干部對待位置的基本準則。要正確看待位置，十分珍惜位置，時刻擺正位置，在其位盡其責，敢于擔當，勇于創新，奮發有為，以有為爭有位，以有位爭取更大作為。

位置是有限的，是前任讓出來的。領導職位的配置有嚴格的職數限制，職級越往上，職數就越少。因為位置的確定性和有限性，不可能使每個人都有非常合適的位置。這就需要我們對位置要有正確的認識，做到追求而不苛求，珍惜而不哀怨。讓出位置的干部要有風格，不抱怨；得到位置的干部必須懂得珍惜、干出成績。

位置是黨和人民給的，是用來干事創業的。一個人職位的升降，與自身條件和客觀機遇有很大關系，但最終是由黨和人民給的，是用來干事的。職位意味著責任，領導意味著服務。要以平常心看待名位，視名利淡如水，看事業重如山，立志做大事而不是做大官，這才是真正有價值的人生。作為黨員干部，無論在哪個崗位上都必須盡職盡責、盡心盡力，把本職工作做好，這才是最重要的。

位置本身是平等的，沒有好壞貴賤之分。劉少奇同志接見時傳祥時說過，革命只有分工不同，沒有高低貴賤之分。每個人雖然崗位有所不同，職務有高有低，但都有一個共同的責任，那就是為人民服務。優秀的人，總是位置在選擇他；平庸的人，才會東張西望地選擇位置。

“五觀”具有不同的內涵和要求，但并不是孤立的，相互之間存在著相輔相成、辯證統一的關系。忠誠觀是“五觀”的核心和基礎，沒有正確的忠誠觀，其他“四觀”便無從談起。只有牢固樹立正確的忠誠觀，才能正確對待組織、對待他人、對待自己，才能健康成長。總之，要大力倡導團結和諧實干的風氣，著力營造心齊氣順勁足的氛圍，這樣才能實現你進步我進步，大家共同進步，才能夠各得其所，各展所長，在各自位置上為黨和人民干事創業。

強化組織學習優化學習模式

學習型黨組織，是黨員增強黨性修養、提高思想覺悟的大熔爐和學習新知識、增長新本領的大學校。按照科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神的要求推進學習型黨組織建設，要堅持以黨組織為主導、以黨員為主體，增強黨組織學習功能，發揮黨員主體作用，強化互動共享式的組織學習，建構學習共同體，提高學習成效。

加強學習是全體黨員的共同權利和共同義務。建設學習型黨組織，要求全體黨員樹立現代學習理念，激發學習動力，磨練學習毅力，提高學習能力，塑造學習型黨員，推動自我超越。黨員個體學習是黨員自我提升素質能力的重要途徑，也是推進學習型黨組織建設的前提和基礎。但是，學習型黨組織不是學習型黨員個體的簡單相加，強調黨員基于共同組織目標的有機聯結和深度“耦合”，強調通過互動共享式的組織學習增強創造力、凝聚力、戰斗力。這里的組織學習，其本質是合作學習。合作是人類的基本生存方式，構成社會文明的基礎。社會關系的含義是指許多個人的合作。社會主體的互信不僅促進主體之間“心約”的訂立和忠誠感的塑造，而且促進合作多樣性的產生，合作則進一步強化社會主體的互信。黨員作為學習權利與義務的辯證統一體，在合作與信任的良性互動中，開展同質化的合作學習和非同質化的合作學習，有利于深化理論武裝，凝聚群體智慧，共謀發展方略，推動工作創新。換言之，與個體學習相比，組織學習更能體現時代性，把握規律性，富于創造性。組織學習應是學習型黨組織的一個重要特征。黨組織要在抓好黨員個體自主自治式的分散學習基礎上，強化多元主體互動共享式的組織學習，推動學習模式轉型升級，提高學習方法途徑的科學化水平。

組織學習要著眼全體黨員，區分不同層次，搭建組織載體，強化互動交流和思考創新，實現新思想新知識新經驗的多元共享。黨委（黨組）中心組是黨員領導干部在職學習、提高素質能力的重要組織載體。黨委（黨組）中心組要把握“學理論、議大事、轉觀念、出思路、建班子”的功能定位，組織黨員領導干部在自學、聽輔導報告、專題調研和實踐體驗的基礎上，以舉辦務虛研討會、學習成果交流會等形式，深度匯談、系統思考，相互啟發、共同提高。加強和改進黨委（黨組）中心組的組織學習，優化方法途徑，嚴格規范管理，增強學習效果。黨的基層組織既是黨執政的組織基礎，也是基層黨員學習的重要組織載體。黨的基層組織要從完善組織生活入手，強化學習功能，推動組織學習生活化，組織生活學習化。貫徹黨員權利保障條例，保障基層黨員在組織生活中的主體地位，使組織生活成為平等主體平等匯聚平等交流的民主平臺。基層黨員以平等身份圍繞學習議題開展“民主懇談”，是黨內民主在學習實踐中的生動體現。堅持和完善“三會一課”制度，讓支部黨員大會、支部委員會、黨小組會成為基層黨員組織學習的有效載體。

組織學習意味著黨員在黨組織內不同層次、不同時空的多元匯聚和良性互動，離不開以共享價值為核心的精神動力的強力支撐。推動組織學習，要把握黨員的角色心理，培育科學的組織文化，以贏得黨員對組織生活的合法性認同和支持性參與。這樣的組織文化本質上是黨組織內部的和諧文化，為全體黨員團結進步提供重要精神支撐。從過程文化的角度來看，作為和諧文化的組織文化意味著黨員對自身在組織生活中的角色功能持積極的看法，并產生采取角色行動的積極態度；也意味著黨員對黨組織的忠誠和對其他黨員的信任，進而產生與他人通力合作的積極意愿。這樣的組織文化內蘊合作文化。黨組織要把握人的趨社會性特質，加強合作主體的文化塑造。作為合作文化的組織文化強調組織成員之間的功能性合作。這樣的功能性合作具有鮮明的時代性和層次性。通過相互學習、互動學習實現取長補短、求同存異、共建共享是當代組織成員之間功能性合作的首要價值和基本形態。這樣的組織文化內蘊學習文化，強調組織學習生活化、組織生活學習化。學習文化是學習型黨組織應有的文化形態。黨組織要把握學習文化的特質，加強馬克思主義學習觀教育，讓相互學習、互動學習成為黨組織內基本的合作關系，推動組織成員學習模式的現代化轉型。

創先爭優活動是全黨范圍的重要競賽活動

在黨的基層組織和黨員中深入開展創建先進基層黨組織、爭當優秀共產黨員活動，是鞏固和拓展全黨深入學習實踐科學發展觀活動成果的重要舉措，是黨的建設一項重要的經常性工作。我們應該從黨的建設科學化、制度化、規范化的高度，深刻認識“創先爭優”活動的重要意義?！皠撓葼巸灐被顒樱瑥狞h組織角度看，要創建先進基層黨組織；從黨員角度看，要爭當優秀共產黨員。因此，這項活動是組織行為和個體行為的統一。

黨的先進性，最終要通過基層黨組織的先進性、廣大黨員的能力素質體現出來。通過什么途徑來提高基層黨組織的先進性、提高黨員的能力素質？方法措施是多方面的，總結以往黨建工作的經驗，開展經常性的“創先爭優”活動，是一條重要、有效的途徑，是黨的建設的一項重要的經常性工作。

胡錦濤總書記《在全黨深入學習實踐科學發展觀活動總結大會上的講話》中指出：“實踐證明，適時在全黨開展集中教育活動是運用馬克思主義建黨學說加強黨的建設的重大舉措，是保持和發展黨的先進性的偉大創舉?！薄皠撓葼巸灐被顒右彩且淮卧谌h開展的集中教育活動。同以往黨內集中教育活動比較，這次活動除了在教育活動背景、任務、內容、做法上有自身特點外，突出的特點表現在它的主題上，就是在學習教育的基礎上“創先進、爭優秀”。過去，各行各業也開展各種類型的“創先爭優”活動，但都是局部性的、臨時性的，而這次“創先爭優”活動是在全黨范圍開展的，而且按照中央的要求，它是黨的建設一項重要的經常性工作。在全黨范圍開展“創先爭優”活動，是黨建工作方式的創新，標志著黨的建設向著規范、經常、實效的科學方向發展。

“創先爭優”就是“創先進、爭優秀”，它的實質是一次在全黨范圍開展的競賽活動。競賽就是“競爭比賽”，是一種重要的、普遍的社會活動。在經濟政治、文化科技、軍事體育等各種社會活動中，競賽是一種重要的競爭激勵機制，對于提高能力、促進創新、推動發展，具有重要意義。競賽的根本目的和意義，是促使人們在競賽活動中發揮主動性、積極性和創造性，勤奮學習、提高能力，努力工作、創造優異的業績。在一個組織中開展競賽活動，雖然表彰獎勵的“先進單位”和“優秀個人”是少數，但這不是根本目的，最終意義在于使組織成員的能力素質普遍提高，組織的整體功能得到增強，從而有效完成組織任務、實現組織目標。因此，競賽是一種互相學習、相互激勵的組織行為。

能力心理學認為，人的能力素質可以通過從事一定的活動來提高。但是，長期從事某種活動，一旦形成思維習慣和行為習慣，能力反而處于靜止狀態，難以進一步提高。競賽活動是一種競爭激勵機制，在競賽活動中，提出新的要求、新的目標，能夠充分激發人的激情、思維、意志，極大地調動人的主動性、積極性和創造性。通過競賽活動，對個人來說，能夠有效提高能力素質；對組織來說，能夠增強整體活力，保持和發展組織的先進性?！皠撓葼巸灐被顒拥闹饕獌热菔恰皠摻ㄏ冗M基層黨組織、爭當優秀共產黨員”。基層黨組織的先進性，能夠在競賽中體現、在競賽中發展；共產黨員的能力素質，也能夠在競賽中體現、在競賽中提高。因此，開展“創先爭優”活動是有效增強基層黨組織生機活力、有效提高廣大黨員能力素質的重要途徑。

作為黨內一項重要的競賽活動，“創先爭優”活動應該制度化、規范化、經常化，力求實效，應注意四個重要問題。

第一，要明確目的要求。任何一種競賽活動都是有目的的。“創先爭優”活動不能為競賽而競賽，總體上要圍繞“推動科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾、加強基層組織”來進行，不同行業、不同地區、不同單位的活動，要緊緊圍繞推動本行業、本地區、本單位的發展來進行?！皠撓葼巸灐被顒硬荒茈x開發展大局、脫離中心工作來進行。

第二，要推動活動普遍開展?！皠撓葼巸灐笔侨h范圍的競賽活動，要求每個基層黨組織、每個共產黨員都要積極、認真地參加。特別要注意的問題是，不能把注意力放在扶持少數“先進”和“優秀”上，而要推動活動普遍開展?！暗湫汀本哂邪駱雍褪痉蹲饔茫瑯淞ⅰ暗湫汀笔侵匾摹！皠撓葼巸灐被顒拥母灸康?，不在于表彰少數“典型”，而是要通過普遍競賽，使每個基層黨組織的先進性進一步發展、使每個共產黨員的能力素質得到提高。既然是競賽活動，“先進”和“優秀”要在競賽中體現出來，“典型”應該在競賽中產生，而不是特意“扶持”出來的。這樣的競賽活動才能產生互相學習、相互激勵的作用。

第三，要建立科學有效的考核激勵機制。科學有效的考核激勵機制，對于任何競賽活動都是重要的。有些競賽活動，出發點是好的，形式上也是轟轟烈烈的，為什么效果不好？原因就在于考核激勵機制不科學?？己艘袠藴?，標準要科學、具體?！跋冗M”和“優秀”不是抽象的而是具體的，要用一定標準來衡量和認定。在“創先爭優”活動中，先進基層黨組織的基本標準是“五個好”，優秀共產黨員的基本標準是“五帶頭”。在基本標準的基礎上，按照分類指導原則，不同行業、不同單位、不同崗位，對于“先進”和“優秀”還應該提出具體要求。在競賽活動中，激勵機制要具有普遍性、層次性，不僅對少數“典型”產生激勵作用，對大多數人也要產生激勵作用，要避免出現少數人“積極”，大多數人“不積極”的現象。在“創先爭優”活動中，要建立具有層次性、普遍性的激勵機制，吸引每個基層黨組織、廣大黨員積極主動參與，才能推動活動普遍開展。

第四，要注意克服隨意性、臨時性，避免形式主義。在生活工作中，我們都有這樣的經驗，好事情要認真去做，才會有好效果；再好的事情，不認真去做，不會有好效果，甚至會產生消極后果。要總結我們工作中的經驗教訓。對一些重要工作，理論上大家都說很重要，但實際上并不認真，敷衍了事，上下應付，走過場、搞形式主義，浪費了各種資源。對于“創先爭優”這樣在全黨范圍開展的重要競賽活動，要加強領導、認真組織，采取具體措施，嚴肅檢查考核，才能取得切實的效果。

第三篇：議論文擬題六要

議論文擬題六要

議論文擬題六要 ：

題好文一半。好的文題往往是傳達文章主旨、內容和意蘊之神的“眼睛”，它可以為文章畫龍點睛，增添色彩，從而誘人閱讀。就議論文而言，擬題的總體要求是醒目舒暢。具言之，就是要準確、鮮明、簡潔、形象、別致和整齊。

一、準確

準確的文題就像健康的眼睛，而健康是美感必不可少的要素，是進行審美活動的前提和基礎。準確的具體要求是：沒有錯別字和語??；符合事理，如《沒有污泥怎有蓮花》之類的文題，與常理明顯不符；題與文要一致，即文題要涵蓋文章的內容或與其相關，切忌題文涇渭分明，互不相干；給材料議論文中，文題須切合材料的內涵，或抓住材料的中心話題。最后一點與審題正確與否密切相關。一般說來，審題出現偏差往往在文題上有所反映。如果對材料把握不透，最好擬非論點式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”、“有感于……”等。

二、鮮明

文題要清楚地向人透露文章的議論話題、大致內容乃至基本觀點，使人一看就明白文章的論題，或者是文章贊成什么，反對什么。簡言之，鮮明就是要有透明感和清晰感。如《反對黨八股》、《責任重于泰山》、《走創新之路》等。

三、簡潔

寫文章要求“文約而事豐”，擬題亦然。要用簡明的文字，傳達盡可能多的信息，“以少少許勝多許”。文題要有簡潔之美，可用概括的語言勾勒出文章的縮影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢飲”，如《自知者明》、《良心無價》等。也可引用蘊含哲理的古詩文名句做文題，如《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》等。

四、形象

形象的標題最具感染力和吸引力。擬題力求形象，必須避免平、實、熟和抽象。平常或一般化的題目，太實在的題目，常見的題目以及抽象的題目，要盡量給它們披上形象的外衣，使人一見而生清新之感。如《人生離不開自立》可改成《自立——人生的風帆》，《談理解》可換成《搭起通向理解的五彩橋》，《環境影響人》可形象化為《近墨者黑》，《走出自卑》可修飾為《天空中也有你的星座 ——走出自卑》。

五、別致

文題要醒目，吸引人，必須有點別致，產生懸念效應，讓人看其題就一定要讀其文。文

題別致，大致有以下幾種情況：其一，把一些不相關的概念、事物或現象組合進文題，產生錯位感，如《文學與出汗》；其二，題目貌似不和諧，產生突兀感，如《金錢頌》、《猴子屁股》；其三，仿詞成題，如《享福和享苦》、《消除“前怕”心理》；其四，巧用諧音，如《近水樓臺“賢”得月》、《呼喚“民”牌》；其五，引用或化用流行語句，如《真情不“下崗”》、《更新我們頭腦中的教育“軟件”》、《該出手的不出手》等。

六、整齊

如果文題內容較多，可運用對偶或對舉的手法，顯示出整齊之美。如《走出呵護 展翅藍天》、《公仆·公款·公憤》。

議論文的審題

我們說,所謂“審題”,就是對題目的意思和要求的審定.這是每年高考作文的第一道“關口”.審題失誤,造成文不對題的,在每年的高考作文中不乏其例。如1997年上海高考作文題目是《我看課外閱讀》。這是一道給材料的作文題，提供了三則材料。

材料一：據調查，目前在“考分”壓力下，不少青少年閱讀面狹窄單一，無法有效地提高自己的文化修養。

材料二：在一項“您最希望孩子買的書”的調查中。90%的家長都選擇了“輔導讀物”。材料三：許多青少年在有限的課余時間里，讀得最多的漫畫卡通、言情武俠等“休閑”作品。這類作品位于青少年圖書消費量的榜首。

這道作文題的要求是：緊扣三則材料提供的情況，對當前中學生的課外閱讀發表看法。題中的“看”，按《現代漢語詞典》解釋，是“觀察并加以判斷”的意思，也就是對“看”的事物發表見解。但有的考生錯誤地理解為'看書“的”看“，把文章寫成了”我讀課外書籍“；有的考生把”看“僅僅理解為”觀察“，于是，把”看到“的課外讀物一一羅列在文章中，并用不少篇幅去介紹讀物的內容，；還有一些考生，對提供的材料沒有仔細審視，發表的看法偏離了材料，或者只扣住一部分材料而拋棄了另一部分材料，顯然、”針對材料發表看法“的要求就難以達到了。

再看1988年上海高考作文題目《清流與活源》，這是一篇不給材料的命題作文。這道作文題的要求是：正確理解”流“與”源“、”清“與”活“的關系，并由此生發聯想，展開議論。因為這是一道出現比喻物的作文題，考生決不能就事論事，而必須揭示比喻事物所蘊含的道理，并由此展開聯想，進行議論。請看下面這篇文章的開頭：

清流為什么會這樣清？因為它的源頭是活水。所以有活源才有清流。這使我想到了作文，有的同學怕寫作文，”見了作文就頭痛“，成了他們的口頭禪。我有時也會頭痛，拿到作文題后無從入手，腦子里竟會一片空白。

為什么會產生這種情況？其實道理也很簡單：沒有活源。也就是說，手頭沒有寫作材料，空肚作文，何其難啊！有活源才有清流，有了材料才能寫出好文章。那么，怎樣才能使自己的作文材料源源不斷呢？??

這就正確把握了”清流“與”活源之間的依存和辯證關系，運用的比喻聯想緊扣題意，十分恰當，文章自然很出色了。然而與此相反也有相當一部分因審題錯誤而造成文不對題的作文，歸納起來，有下面四種類型：(1)不明詞義。

隨著改革開放，必然伴隨一些不正之風的侵入，但我們不怕，因為我們有“清流”和“活源”兩手。所謂“活源”，就是搞活我們的資源，使之為改革開放眼務。所謂“清流”，就肅清一切不正之風。譬如開窗吧，開了窗就有蚊蠅飛進來，怎么辦？安上紗窗就是了。這“安紗窗”就是“清流”，讓清新的空氣流進來，讓有害的物質留在窗外。(2)“源”“流”對立

改革開放，建設現代文明，給中國大地上悠閑流淌的“清流”帶來了“活源”，給中國這塊瀕臨麻木的土地帶來了希望?！盎钤础眮砹?，帶著物質文明、精神財富，也帶來了擺脫貧困的“藥方”--改革。改革沖擊著一切，也沖擊著“清流”，于是，悠閑流淌的“清流”便橫眉冷對，怒視“活源”。但我們要說：中國需要活源，不需要清流！(3)因果顛倒。

“源”有活源與死源之分。源被污染了，會給人們帶來巨大危害，只有清澈的河水才能帶來累累碩果。清清的水流，對地球上的生物是多么重要，有了它，人類才能生存；有了它，綠洲才有生命；然而，被污染的水卻只能帶來生物的死亡、生命的未路?？梢?，有了清流，才能帶來活源。(4)比喻不當。

如果你同意，我們不妨把對內搞活比作清流，把對外開放比作活源。我們要通過對外開放，挖出一個個活源來，使它冒出清水，匯入我們的河流??

俗說話：“一著不慎，全盤皆輸?！备呖紝忣}失誤，造成整篇作文的失敗，確實令人惋惜。那么，怎樣才能變“不慎”為“慎”呢？

（一）弄清題意，摸準要求。

一九八五年上海高考作文題是一段材料：

某班語文課上因為學習“知足常樂”這個成語引起了一場熱烈的討論。同學們各抒己見，歸納起來有兩種觀點：

一、知足才能常樂；

二、不知足才能常樂。你贊同第一種觀點嗎？贊同第二種觀點嗎？你有沒有第三種觀點？請你寫一篇800字左右的發言稿（議論文），參加他們的討論，題目自擬。

要寫好這篇議論文，首先要弄清“知足常樂”這個成語的含義，同時要明確可以贊同討論中的第一種觀點，即正面立論，也可以反面論述，發表“不知足才能常樂”的見解；也可以針對兩種觀點提出自己的看法，即進行具體分析，不明確倒向哪一邊；如有的考生提出“在生活上應知足，在工作上應不知足”的看法，展開議論，可以認作“第三種觀點”；這些都稱得上是“弄清題意”的。

但是，從“摸準要求”來看，我們還得往深處想一想：“知足常樂”意即凡事應懂得滿足就常常會快樂。這同我們當代青年信奉的開拓、進取、追求的時代精神，豈不有點相悖？如果整篇文章贊同這一種觀點，那顯然是不符合我們這個時代的潮流的。所以不少考生在弄清題意的基礎上，進一步摸準題意蘊含的要求，以《豈能知足常樂》、《永不滿足，志在開拓》、《“知足”--庸人的哲學》等立意鮮明的文字作題目，談古論今，全文都貫穿了“'常樂'在于永不知足的奮斗進取之中”的主旨，使議論閃現出動人的時代光彩。這不能不說是審題的成功之處了。

（二）吃透字面，領悟深意。對有些議論文題目，必須透過字面去理解蘊含的比喻或象征意義，以避免犯就事論事的“離題”弊病。例如1995年全國高考作文，要求根據寓言詩《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，寫一篇聯系生活實際的議論文。寓言詩《鳥的評說》如下：

麻雀說燕子／是怕冷的懦夫／燕子說黃鵬／徒有一身美麗的裝束／黃鵬說百靈／聲音悅耳動機不純／百靈說最無原則的／要算是鸚鵝／鸚鵝說喜鵲／生就一副奴顏媚骨?? “鳥的評說”實際上就是“人的評說”。因此，文章決非要求對“鳥”發表看法。有一篇題為《尺有所短，寸有所長》的高考優秀作文，這樣起筆：“在寓言詩《鳥的評說》中，麻崔、燕子、黃鵬、百靈等鳥，它們唇槍舌劍，互相攻擊、詆毀，都自以為是地指出了對方各自的所謂'缺點'。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：'梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。'這生動說明了'尺有所短，寸有所長'的哲理?！边@就一下子透過字面，領悟了以“鳥”喻人蘊含的深意，提出了如何正確“看人”的問題。

（三）借助聯想，明確針對性。要使議論不離題、偏題，審題不僅要準確，而且還要深刻，這就要借助聯想，把握議論對象概括的生活現象，從而明確文意的針對性。而一篇文章的議論總是有感而發的，而這感想又要針對實際，不能無病呻吟，無的放矢，所以，立意的針對性十分重要。

例如《談“穿著打扮”》這個題目，從字面上看，似乎并沒有什么針對性，“穿著打扮”無非是屬于個人生活范疇的小事；但如果借助聯想思考一下，那么和“穿著打扮”相聯系的生活現象就十分值得我們去議論一番：穿著打扮和情趣愛好、審美意識有什么關系？和生活水平、市場消費有什么關系？和現代文明、文化心態有什么關系？和時代潮流、社會影響又有什么關系？只有把議論對象概括的生活現象審視得清楚一些，全面一些，才不會使議論囿于“個人生活小事”跳不出來，也可防止任意拎到什么“思想”高度去“解剖”一番。只有做到了心中有數，也才能聯系現狀，針對在穿著打扮上反映出來的實際問題，展開議論。這祥，文章自然也就有棱角和鋒芒了。

看來，議論文的審題要慎，就要“慎”在弄清題意，摸準要求，吃透字面，領悟深意，借助聯想，明確針對性上。概括起來，就是要審清文章的議論對象、議論范圍和議論重點。明白了這番道理，掌握了謹慎審題的要領，當我們提筆作文時，就不會因捉摸不定而偏離題意，也就能胸有成竹地順利通過“審題關”。

考場作文應注意“四美”

考場作文是在限定的時間內和緊張的氣氛下成文的，這就要求考生發揮自己的優勢，寫出富有個性色彩的文章來。面對考場作文題，多數考生能夠準確地理解題意，按照要求作文，然而卻鮮見上乘之作。怎樣才能寫出文質兼美的文章呢？同學們應該注意以下四個方面。

一、立意美

一篇好文章必須有美的思想、美的內涵。對考生來說，就是要對事物有正確的認識和獨特的見解，能夠展開豐富的想像，從平凡的生活中挖掘出美的內涵。比如，《白楊禮贊》的作者就是抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹不平凡的形象，聯想到共產黨領導下堅持抗日的北方軍民，對他們盡情歌頌和贊揚，給讀者帶來了美的享受。又如，要寫好“中秋的月亮”這個作文題，我們就可以運用順向思維進行思考，將中秋月圓與人們生活中的團圓類比，認識到這兩個

事物之間的相似點——“圓”，形成“月圓——家圓——國圓”的思路，這樣，作文以小見大，使普通的月圓現象有了新意，有了深刻的美的內涵。

二、語言美

優美的語言可以提高文章的品位，使平板的行文變得錯落有致，給人以美的享受。因此，同學們在確保語言規范、準確、連貫得體的前提下，還要講究文采。要達到這個要求，同學們首先要掌握敘述、描寫、抒情、議論等表達方式，準確自如地使用各種詞語反映客觀事物。如，對人物語言的描寫，應當注意兩點：一是語言要有個性，符合人物的身份、年齡、思想、性格，使讀者看了對話，就好像見到了說話人，聽到了他的說話聲。二是語言要簡練，言短而情深。如，孔乙己的“多乎哉？不多也”就是簡練傳神、聲態畢現的典型之筆。其次，同學們還要恰當地選用各種修辭方法，抒發自己的真情實感。比如，選用對偶句可使文章整齊典雅；選用排比句可使文章氣勢磅礴；選用擬人句可使語句真切形象；選用比喻句可使語言生動易懂??

三、頭尾美

開頭、結尾是文章結構的重要組成部分，它影響著閱卷老師對文章的等級評定。良好的開始是成功的一半。因此，考場作文的開頭，一定要精心構思，力爭展示自己的風采，寫出亮點來，使閱卷者眼前一亮，愛不釋手。文章結尾是情節發展的必然結果，也是文章

結構中的重要組成部分。好的結尾給人以圓滿充實的感覺。這就好比吃香甜可口的花生，吃最后一顆時也是好的，就會給人留下余香滿口，回味無窮的感覺；反之，本來香甜滿口，可最后那顆偏偏是壞的，就令人大倒胃口。

四、文面美

文面猶如人的臉面，引人注目，是閱卷者對文章的第一印象。良好的第一印象會使文章得到“心理印象分”。可以想像，在眾多的試卷中，書寫格式規范、標點正確、字跡端正且文體優美、卷面清晰整潔、沒有或少有錯別字的文章會給評卷者以賞心悅目的美感。相反，如果字跡潦草、涂改較多且難以辨認、錯別字太多、書寫格式不規范，就會使評卷者產生厭惡感，從而從嚴扣分。因此，規范的書寫是考場作文不容忽視的重要一環。

要在考場上做到上述幾點并非是容易的事，畢竟考場上時間有限，任務繁重，同學們不可能慢慢地行文，冥思苦想開頭和結尾，因而同學們應該在平時的寫作中加強基本功訓練。

第四篇：·議論文擬題六要

·議論文擬題六要

題好文一半。

好的文題往往是傳達文章主旨、內容和意蘊之神的“眼睛”，它可以為文章畫龍點睛，增添色彩，從而誘人閱讀。就議論文而言，擬題的總體要求是醒目舒暢。具言之，就是要準確、鮮明、簡潔、形象、別致和整齊。

一、準確 準確的文題就像健康的眼睛，而健康是美感必不可少的要素，是進行審美活動的前提和基礎。準確的具體要求是：沒有錯別字和語??；符合事理，如《沒有污泥怎有蓮花》之類的文題，與常理明顯不符；題與文要一致，即文題要涵蓋文章的內容或與其相關，切忌題文涇渭分明，互不相干；給材料議論文中，文題須切合材料的內涵，或抓住材料的中心話題。最后一點與審題正確與否密切相關。一般說來，審題出現偏差往往在文題上有所反映。如果對材料把握不透，最好擬非論點式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”、“有感于……”等。

二、鮮明 文題要清楚地向人透露文章的議論話題、大致內容乃至基本觀點，使人一看就明白文章的論題，或者是文章贊成什么，反對什么。簡言之，鮮明就是要有透明感和清晰感。如《反對黨八股》、《責任重于泰山》、《走創新之路》等。

三、簡潔 寫文章要求“文約而事豐”，擬題亦然。要用簡明的文字，傳達盡可能多的信息，“以少少許勝多許”。文題要有簡潔之美，可用概括的語言勾勒出文章的縮影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢飲”，如《自知者明》、《良心無價》等。也可引用蘊含哲理的古詩文名句做文題，如《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》等。

四、形象 形象的標題最具感染力和吸引力。擬題力求形象，必須避免平、實、熟和抽象。平?；蛞话慊念}目，太實在的題目，常見的題目以及抽象的題目，要盡量給它們披上形象的外衣，使人一見而生清新之感。如《人生離不開自立》可改成《自立——人生的風帆》，《談理解》可換成《搭起通向理解的五彩橋》，《環境影響人》可形象化為《近墨者黑》，《走出自卑》可修飾為《天空中也有你的星座 ——走出自卑》。

五、別致 文題要醒目，吸引人，必須有點別致，產生懸念效應，讓人看其題就一定要讀其文。文題別致，大致有以下幾種情況：

其一，把一些不相關的概念、事物或現象組合進文題，產生錯位感，如《文學與出汗》； 其二，題目貌似不和諧，產生突兀感，如《金錢頌》、《猴子屁股》； 其三，仿詞成題，如《享福和享苦》、《消除“前怕”心理》； 其四，巧用諧音，如《近水樓臺“賢”得月》、《呼喚“民”牌》； 其五，引用或化用流行語句，如《真情不“下崗”》、《更新我們頭腦中的教育“軟件”》、《該出手的不出手》等。

六、整齊 如果文題內容較多，可運用對偶或對舉的手法，顯示出整齊之美。如《走出呵護 展翅藍天》、《公仆·公款·公憤》。

第五篇：領導干部要樹立正確政績觀

領導干部要樹立正確政績觀

“為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。

政績,就是領導干部在履行職責的過程中創造出來的成績和貢獻，是領導干部德才素質在實踐中的綜合體現。對政績的看法不同、理解不同、所持的態度不同，會形成不同的政績觀。干部的政績觀正確與否，直接影響到一個干部、一個班子、一支隊伍的健康成長，影響到一個單位、一個部門、一個地方的順利發展，影響到黨和國家事業的興旺發達。正因為如此，胡錦濤總書記才一再強調，各級領導干部必須堅持立黨為公、執政為民，牢固樹立正確的政績觀。

正確的政績觀一要體現以人為本的要求。樹立正確的政績觀要始終堅持以人為本這個核心，不斷增強以人為本的理念，要始終把群眾的情緒作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為衡量政績的根本標準，把為最廣大人民謀利益作為創造政績的出發點和落腳點。要確保社會經濟發展成果由人民共享，推動經濟社會和人的全面發展。

正確的政績觀二要堅持長遠發展。當前，有的領導干部喜歡“新官上任三把火”，只顧眼前的紅紅火火、表面的轟轟烈烈，只求多出政績、快出政績，對長遠發展缺少統籌謀劃。特別是欠發達地區的領導干部，他們實現趕超的愿望非常強，決心非常大，容易急功近利，盲目跟風，以致出現“前任政績后任債”、“一任政績幾任包袱”的現象。領導干部要尊重本地本部門的實際情況，不搞脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，在解決好現實需要的同時，充分考慮

長遠利益，致力于長遠發展，為實現可持續發展打下堅實的基礎。

三是正確的政績觀和科學發展觀緊密相聯。科學發展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學的發展觀?？茖W發展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協調可持續發展的政績，是資源節約、環境友好的政績。事實證明，在發展觀上出現盲區，往往會在政績觀上陷入誤區；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學的發展觀。