第一篇：有關(guān)圣誕節(jié)的作文中國春節(jié)與圣誕節(jié)的差異

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春節(jié)又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮;節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。

春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)它的各種傳說也很多。

相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把”年“獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，”年“獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。”年“獸渾身一抖，怪叫了一聲。”年“朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來”砰砰啪啪“的炸響聲，”年“渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。

原來，”年“最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。”年“大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。

鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在”啪啪“炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……

欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕”年"獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

圣誕節(jié)不少孩子以為是圣誕老公公誕生的日子。其實(shí)圣誕節(jié)是來自基督教習(xí)俗，是慶祝榮耀尊貴的上帝為了愛世人，便將他的獨(dú)生子耶穌基督道成肉身來到世間，成為人的樣式，與人一同承擔(dān)苦難、救贖世人。圣誕節(jié)就是慶祝圣子耶穌基督的誕生。而在西方慶祝圣誕節(jié)不是只有圣誕節(jié)夜以及圣誕節(jié)當(dāng)天，早在圣誕節(jié)前的四個(gè)星期日，便已經(jīng)開始每周日慶祝耶穌誕生的習(xí)俗，這一段時(shí)間稱為「將臨期」。

在將臨節(jié)期，教會(huì)的布置全都以藍(lán)紫色為主。圣壇的桌巾、講臺(tái)的臺(tái)帷、牧師袍的肩帶都是紫色。并且圣壇中央通常會(huì)放置一個(gè)用長(zhǎng)青樹的葉子作的花環(huán)，中間有五枝紫色的長(zhǎng)燭，每個(gè)星期日，便多點(diǎn)上一枝蠟燭。到最后的圣誕夜里的「普世同慶」點(diǎn)上中間的最后一枝蠟燭。燭光象征著在許多年前的圣嬰孩耶穌其第一聲啼哭里，為這世上帶來了光明。

而圣誕老人其實(shí)是公元第三世紀(jì)的尼可萊斯主教。他曾冒死解救被處殛刑的政治犯、也揭發(fā)過貪婪官吏屯糧，使百姓渡過饑荒。在宗教被迫害時(shí)，被捕入獄，身上滿是鞭痕、鉗傷與烙印，仍堅(jiān)持其信仰。而后半生留在米拉，設(shè)立孤兒院、照顧病患、貧民。尼可萊斯生平事跡中，最膾炙人口的是他慷慨助人的行徑和對(duì)孩童的愛心，這些事跡后來被兒童文學(xué)家，予以豐富的想象而成為我們現(xiàn)在所知圣誕老人故事。圣誕節(jié)最重要的意義是講「饒恕」與「和好」，而非等待圣誕禮物。在這寧靜的夜晚，想一想有沒有人得罪你，你還沒原諒他、饒恕他呢? “圣誕節(jié)”這個(gè)名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗節(jié)我們把它當(dāng)作耶蘇的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界所有的基督教會(huì)都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節(jié)的歡慶活動(dòng)和宗教并無半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節(jié)成為一個(gè)普天同慶的日子。

圣誕節(jié)是基督教世界的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì)紀(jì)念那穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”即上帝通過那穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念那穌的受洗。后來歷史學(xué)家們?cè)诹_馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12

第二篇：關(guān)于圣誕節(jié)的作文：中國春節(jié)與圣誕節(jié)的差異

關(guān)于圣誕節(jié)的作文：中國春節(jié)與圣誕節(jié)的差異

春節(jié)又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮;節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。

春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)它的各種傳說也很多。

相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把”年“獸攆走。

老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時(shí)分，”年“獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。”年“獸渾身一抖，怪叫了一聲。

”年“朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來”砰砰啪啪“的炸響聲，”年“渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。

原來，”年“最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。”年“大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。

鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在”啪啪“炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光??

欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕”年"獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

圣誕節(jié)不少孩子以為是圣誕老公公誕生的日子。其實(shí)圣誕節(jié)是來自基督教習(xí)俗，是慶祝榮耀尊貴的上帝為了愛世人，便將他的獨(dú)生子耶穌基督道成肉身來到世間，成為人的樣式，與人一同承擔(dān)苦難、救贖世人。圣誕節(jié)就是慶祝圣子耶穌基督的誕生。而在西方慶祝圣誕節(jié)不是只有圣誕節(jié)夜以及圣誕節(jié)當(dāng)天，早在圣誕節(jié)前的四個(gè)星期日，便已經(jīng)開始每周日慶祝耶穌誕生的習(xí)俗，這一段時(shí)間稱為「將臨期」。

在將臨節(jié)期，教會(huì)的布置全都以藍(lán)紫色為主。圣壇的桌巾、講臺(tái)的臺(tái)帷、牧師袍的肩帶都是紫色。并且圣壇中央通常會(huì)放置一個(gè)用長(zhǎng)青樹的葉子作的花環(huán)，中間有五枝紫色的長(zhǎng)燭，每個(gè)星期日，便多點(diǎn)上一枝蠟燭。到最后的圣誕夜里的「普世同慶」點(diǎn)上中間的最后一枝蠟燭。燭光象征著在許多年前的圣嬰孩耶穌其第一聲啼哭里，為這世上帶來了光明。

而圣誕老人其實(shí)是公元第三世紀(jì)的尼可萊斯主教。他曾冒死解救被處殛刑的政治犯、也揭發(fā)過貪婪官吏屯糧，使百姓渡過饑荒。在宗教被迫害時(shí)，被捕入獄，身上滿是鞭痕、鉗傷與烙印，仍堅(jiān)持其信仰。而后半生留在米拉，設(shè)立孤兒院、照顧病患、貧民。尼可萊斯生平事跡中，最膾炙人口的是他慷慨助人的行徑和對(duì)孩童的愛心，這些事跡后來被兒童文學(xué)家，予以豐富的想象而成為我們現(xiàn)在所知圣誕老人故事。

圣誕節(jié)最重要的意義是講「饒恕」與「和好」，而非等待圣誕禮物。在這寧靜的夜晚，想一想有沒有人得罪你，你還沒原諒他、饒恕他呢?

“圣誕節(jié)”這個(gè)名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗節(jié)我們把它當(dāng)作耶蘇的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界所有的基督教會(huì)都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節(jié)的歡慶活動(dòng)和宗教并無半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節(jié)成為一個(gè)普天同慶的日子。

圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì)紀(jì)念那穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”Epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”即上帝通過那穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念那穌的受洗。后來歷史學(xué)家們?cè)诹_馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會(huì))約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì)接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是那穌的誕辰。

12月25日原來是波斯太陽神(即光明之神)密特拉(Mithra)的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始。可能由于這個(gè)原因，羅馬教會(huì)才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期(ChristmasTide)，各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會(huì)又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王(即三位博士)來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個(gè)節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶祝活動(dòng)之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個(gè)全民的節(jié)日。12月25日的主要紀(jì)念活動(dòng)都與那穌降生的傳說有關(guān)。

耶蘇的出生是有一段故事的，耶蘇是因著圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢(mèng)中曉諭約瑟，叫他不要因?yàn)轳R利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶蘇”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

當(dāng)馬利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí)，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí)，耶蘇要出生了!于是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶蘇。后人為紀(jì)念耶蘇的誕生，便定十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀(jì)念耶蘇的出世。

圣誕節(jié)便是于十二月二十五日紀(jì)念耶蘇的誕生，但真實(shí)的誕生日就沒有人知道了。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。

第三篇：春節(jié)與圣誕節(jié)的比較

春節(jié)與圣誕節(jié)的比較

摘要：中西方在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了富有特色的傳統(tǒng)文化，節(jié)日文化是中西方文化的一個(gè)重要組成部分，很大程度上體現(xiàn)了各民族的文化淵源。比較節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以對(duì)一個(gè)民族的歷史文化進(jìn)行直接的、多方面的探索。

春節(jié)和圣誕節(jié)是中國和西方的重要節(jié)日，都有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，代表了人們的期望與希冀。本文比較了春節(jié)和圣誕節(jié)的異同，說明了兩者不同的來源和慶祝方式，指出了兩者的共同點(diǎn)，即企盼幸福，向往仁愛，祝福未來。

關(guān)鍵詞：春節(jié)；圣誕節(jié)；異同；比較

1.引言

春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)則在西方有著巨大的影響，兩個(gè)節(jié)日都可以說是各自節(jié)日文化中的“重頭戲”。本文就兩個(gè)節(jié)日的來源、慶祝方式等進(jìn)行了對(duì)比，比較了兩種節(jié)日的異同。中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)都是東西方特別重要的節(jié)日．本文從習(xí)俗的角度來比較這兩個(gè)節(jié)日。從而使學(xué)習(xí)彼此語言的人能夠更全面、更深人地認(rèn)識(shí)這兩個(gè)節(jié)日。

2.起源

2.1 春節(jié)的起源

關(guān)于春節(jié)的來源，眾說紛紜。大約可以分為以下幾種說法：

（1）歷史說。有人從歷史的角度研究春節(jié)的由來，認(rèn)為它起源于殷商時(shí)期的祭神祭祖活動(dòng)。我國古代先民經(jīng)過一年辛勤勞動(dòng), 在歲尾年初之際,使用他們的農(nóng)、獵收獲物來祭祀眾神和祖先, 以變，“臘祭”發(fā)展為春節(jié)。

（2）神話說。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝曾跟蚩尤大戰(zhàn)，在農(nóng)歷正月初一那一

天，黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，人們就把這一天定為節(jié)日，以紀(jì)念黃帝的戰(zhàn)績(jī)。春節(jié)又稱為過年，便有了下面的兩種起源說，（3）豐收說。《谷粱傳》說：“五谷大熟為大年”；《爾雅·釋天》說：“年者，禾熟之名，每歲一熟，故以為歲名。”甲骨文中的“年”字是果實(shí)豐收的形象；金文中的“年”原是預(yù)祝豐收喜慶的日子。人們?yōu)閼c賀豐收，迎接新一年的生產(chǎn)，就在立春前后的正月初一這一天，歡聚慶祝，一起過年。

（4）猛獸說。人們傳說“年”是一種形似牛狀的猛獸，住在深山，歲終夜里下山傷害人畜。為了防備“年”的禍害，人們便在院中燃起竹子，在門外放長(zhǎng)桌，擺上豬頭、豬蹄、面羊，面狗以及雄黃藥酒等物，并敲起鑼鼓，“年”來后，看到院

中火光熊熊，鑼鼓齊鳴，便不敢近前，悄悄的把門外桌上擺的食物吃掉就趕快逃跑了。第二天，人們見面就相互祝賀，人畜無害，一夜平安。久而久之就形成了一個(gè)歡樂的節(jié)日[1]。2.2圣誕節(jié)起源

相對(duì)于春節(jié)起源的“眾說紛紜”，圣誕節(jié)的起源則是“眾口一詞”。圣誕節(jié)的英文名稱來源于古英語中的Cristes Maesse, 即Christ’s Mass，原意是“基感謝大自然的賜予, 到1 6 世紀(jì)時(shí)，才使用現(xiàn)在的Christmas一詞。自公元354 年，羅馬帝國西部拉丁教會(huì)年歷

（Philocalian）中首次記載12月25日是耶穌的誕辰日以后，基督宗教以每年12月25日作為耶穌的誕辰日來紀(jì)念。

按照《圣經(jīng)》的記載:上帝決定讓他的獨(dú)生子耶穌基督投生人間,然后就在人間生活, 以便人們能更好地了解上帝、學(xué)習(xí)熱愛上帝和更好地相互熱愛。于是未婚女瑪利亞由于“圣靈感孕”,在一個(gè)冬天的夜晚, 生下了耶穌。據(jù)圣經(jīng)記載,耶穌誕生在猶太的一座小城——伯利恒。瑪利亞, 也就是耶穌的母親, 因圣靈的感動(dòng)而懷孕, 在夢(mèng)中天使加百列向她顯現(xiàn),告訴她,她將要生下神的兒子,他要被稱為耶穌。就在與丈夫約瑟返往家鄉(xiāng)時(shí),所有的旅店客滿,因此瑪利亞被迫在馬槽生下耶穌。[2]遙遠(yuǎn)的東方有三個(gè)博士得到神的啟示, 追隨天上的一顆明亮星星找到了耶穌, 俯伏拜他, 揭開寶盒, 拿出黃金、乳香、沒藥為禮物獻(xiàn)給他。在伯特利野地的牧羊人也聽到天使的聲音從天上發(fā)出, 向他們宣告耶穌降生的佳音。基督徒們就把耶穌降生的這一年作為世界的開始, 叫做 “公元”, 也就是我們所說的“公歷”。“圣誕節(jié)”的意思就是“慶祝基督”, 慶祝一個(gè)年輕的猶太婦女馬利亞生下耶穌的時(shí)刻。

3.慶祝方式

春節(jié)和圣誕節(jié)在慶祝方式上的一個(gè)共同點(diǎn)，就是兩者持續(xù)時(shí)間都比較長(zhǎng)。從廣義上看，春節(jié)從臘八就初露端倪，臘月二十三就已經(jīng)進(jìn)入日程，一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)，有的地方還要慶祝正月二十五填倉節(jié)和二月初二，來祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。圣誕節(jié)節(jié)期（Christmas Tide）雖然在12月25 日和1月6日之間，但一般來說，Christmas season從感恩節(jié)后就開始了，一直持續(xù)到1月份。雖然兩個(gè)節(jié)日都要持續(xù)一個(gè)多月，但由于文化習(xí)俗的差異，春節(jié)和圣誕節(jié)的慶祝方式上，各有特點(diǎn)。3.1 春節(jié)的慶祝方式

中國幅員遼闊，民族眾多，民俗文化各異，極其豐富多彩。從歷史上看，不同時(shí)期慶祝春節(jié)的方式不同，從地域上看，各地慶祝春節(jié)的方式也略有差異。雖然如此，我國人民慶祝春節(jié)的方式上也有相通的地方。一般來說，我國慶祝春節(jié)有祭灶、掃房子、貼對(duì)聯(lián)、貼年畫、放爆竹、守歲、拜年、壓歲錢等習(xí)俗。整個(gè)春節(jié)歷時(shí)較長(zhǎng)。其中心部分就是年三十(除夕)和正月初一這兩天了。經(jīng)歷了年前的忙碌之后，一年的工作基本結(jié)束，人們終于迎來了一年中的最后一天——除夕。“除夕”中的“除”字有“辭去”的意思，引申為“更替、交替”，“夕”就是“暮”。也就是晚上的意思。除夕是新年的前夕，因此又叫 “大年夜”。放爆竹：“爆竹聲中一歲除”。在辭舊迎新之際燃放煙花爆竹成為人們情感釋放、愿望表達(dá)、避邪驅(qū)鬼的方法。燃放鞭炮的傳統(tǒng)源于一個(gè)叫“年”的怪獸。這個(gè)怪獸青面獠牙，非常可怕。每到臘月三十晚上就要竄到各個(gè)村莊，殘害生靈。有一次三十晚上“年”跑到一個(gè)村莊。恰逢兩個(gè)孩童正在燃放爆竹，“年”不知其為何物，只聽到噼里啪啦的響聲，看見刺眼的亮光，于是嚇得落荒而逃。人們由此摸清了“年”怕爆竹的亮光和響聲的弱點(diǎn)．每[3]到

臘月三十都要燃放鞭炮，后來逐漸演化成一種習(xí)俗。近些年來，人們發(fā)現(xiàn)燃放爆竹不僅造成環(huán)境污染，還容易引發(fā)火災(zāi)，傷及生命和財(cái)產(chǎn)安全。于是，一些城市禁止燃放煙花爆竹。但遭到人們的強(qiáng)烈抵觸。2006年春節(jié)，北京解除了禁令，允許在規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)內(nèi)燃放。貼春聯(lián)、換門神：貼春聯(lián)、換門神是過春節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗。每到大年三十，無論城鄉(xiāng)。家家戶戶都要張貼紅紙春聯(lián)和威武的門神，春聯(lián)、門神是用來辟除不祥和保護(hù)一家安全的，它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)。春聯(lián)來源于古代驅(qū)鬼辟邪的桃術(shù)，后來演變?yōu)樘曳瑧覓煸陂T上。據(jù)《山海經(jīng)》說，很久以前。在大海中的度朔山上，有棵桿干盤曲三千里的巨型桃樹。樹上有神荼、郁壘二位神仙，他們負(fù)責(zé)監(jiān)管所有鬼魅。對(duì)于惡鬼，他們就用蘆葦繩捆住，喂老虎。因此，后世人們每到春節(jié)，就將桃木的神荼、郁壘雕像，掛在大門的兩旁，驅(qū)鬼辟邪；六朝時(shí)干脆不再畫像，而是用兩塊桃板掛在門上；到了宋代，過年在桃符上題對(duì)聯(lián)。漸漸地就演化成為用紅紙書寫春聯(lián)。隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)中巫術(shù)的因素逐漸的消失，喜慶、吉祥的成分越來越濃了[4]。年夜飯：一年中最重要的一頓飯就是年夜飯了．又叫團(tuán)圓飯。北方人的習(xí)俗是除夕夜全家人同著炕頭一起包餃子吃；南方人除夕這一天也忙得不亦樂乎，全家人系上圍裙，下到廚房不停地?fù)裣礋礋酰當(dāng)[滿一大桌。盡管各地的年夜飯的菜品不盡相同．但各菜都有一定的寓意。如雞諧音“吉”，即吉祥如意；魚諧音“余”，即年年有余；豆腐諧音“斗富”，即豐裕富足；年糕象征“一年比一年高”；杏仁象征“幸福人”；餃子諧音“交子”。即更歲交子之意，餃子餡也五花八門，有的加入糖塊、花生等。吃到糖則寓意生活甜如蜜，吃到花生則表示長(zhǎng)生不老。拜年：正月初一。新年來到。人們開門燃放炮竹，俗稱“開門炮”。吃過早飯。人們要相互拜年、祝福，共賀新春。拜年的通常順序是：先拜天地。次拜祖先。再拜高堂尊長(zhǎng)。然后全家按照尊卑長(zhǎng)幼順序相互拜，最后出門拜。隨著電話、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的普及，人們給親戚朋友拜年可以打電話，發(fā)e—mail。近些年來更是興起了手機(jī)短信拜年的新形勢(shì)。

3.2 圣誕節(jié)的慶祝方式

西方各國，圣誕節(jié)每年11月11日就拉開了序幕。一直持續(xù)到來年的2月2日圣火節(jié)才算真正結(jié)束。整個(gè)節(jié)期持續(xù)50多天。裝飾圣誕樹：每個(gè)家庭要在圣誕節(jié)前特別布置一番圣誕樹。圣誕樹一般用小松樹或小柏樹這類塔形的常青樹做成，樹上掛滿彩色燈泡．枝頭上綴著金色和銀色的閃光的紙片。花花綠綠的拉花從圣誕樹上伸向四方，樹上還掛著用槲花作的雪花，點(diǎn)綴著各種精巧別致的小禮物。夜幕降臨，全家人圍坐在圣誕樹前，互贈(zèng)禮品、互祝節(jié)日快樂。吃圣誕大餐：圣誕大餐類似中國春節(jié)的年夜飯，非常豐盛。圣誕夜，全家嗣坐在圣誕樹下。點(diǎn)燃蠟燭，一邊吃一邊聊天，看電視或唱歌跳舞，玩集體游戲。圣誕大餐通常多設(shè)一個(gè)位置。留給“上帝的使者”。這頓大餐極為豐富，有烤火雞、燒牛肉、烤乳豬、大蛋糕、美酒和蔬菜。有時(shí)蛋糕里藏著三顆豆子，代表《圣經(jīng)》上提到的3位東方賢士，吃到豆子的人會(huì)增加智慧[5]。

正像中國人過春節(jié)吃年飯一樣，歐美人過圣誕節(jié)也很注重全家人圍坐在圣誕樹下，共進(jìn)節(jié)日美餐。圣誕大餐吃火雞的習(xí)俗始于1620年。這種風(fēng)俗盛于美國。英國人的圣誕大餐是烤鵝，而非火雞。奧大利人愛在平安夜里，全家老小約上親友成群結(jié)隊(duì)地到餐館去吃一頓圣誕大餐，其中，火雞、臘雞、燒牛仔肉和豬腿必不可少，同時(shí)伴以名酒，吃得大家歡天喜地。

小孩子們最期盼的就是圣誕老人帶來的禮物了。據(jù)說圣誕老人原是小亞細(xì)亞每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊為圣徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白胡子老頭。每年圣誕節(jié)他駕著鹿拉的雪橇從北方面來，由煙囪進(jìn)入各家，把圣誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。所以，西方人過圣誕節(jié)時(shí)，父母把給孩子的圣誕禮物裝在襪子里，圣誕夜時(shí)掛在孩子們的床頭上。第二天，孩子們醒來后的第一件事就是在床頭上尋找圣誕老人送來的禮物[6]。

4.春節(jié)與圣誕：不同中的相同

上文介紹了春節(jié)與圣誕兩者不同的起源和慶祝方式，作為各自節(jié)日文化中的領(lǐng)軍，春節(jié)與圣誕有著相同的地方。節(jié)日文化不僅是展現(xiàn)一個(gè)民族文化生活圖景的窗口,更是一種象征和意義的體系，這就是對(duì)幸福的企盼，對(duì)仁愛的向往和對(duì)未來的祝福。

4.1企盼幸福

春節(jié)和圣誕節(jié)的慶祝都表現(xiàn)了一定的趨吉避兇的主題。我國慶祝春節(jié)，門口貼上春聯(lián)、門神、福字等也都是為了驅(qū)鬼納福，年畫的主題“連年有余”、“鯉魚跳龍門”、“多子多福”等更直接的表達(dá)了人們對(duì)于幸福的渴望。趨吉之外，人們?cè)谶^春節(jié)時(shí)更注意避兇，放鞭炮是為了驅(qū)逐“年”這個(gè)怪獸，掃房子是為了掃除一年中的晦氣，在一些地方，每年的正月初五有“送窮”的習(xí)俗，每年正月初五一早，各家各戶都要送窮灰，家家戶戶都要掃房子，掏煤渣，然后將灰塵煤渣等掃地出門，送到街上，不僅要將“窮”送走，有的人家還把鞭炮埋在灰塵里點(diǎn)著，把窮嚇走。圣誕節(jié)則具有著比較深刻的宗教主題，其慶祝有著《圣經(jīng)》背景。愛、寬恕、容忍、施舍、兄弟間的規(guī)勸等，都是《圣經(jīng)》中的重要主題。圣經(jīng)涉 及個(gè)人和團(tuán)體、今世和來世，提示人如何面對(duì)成、敗、得、失，如何超越生、老、病、死，引導(dǎo)人們 走向更好、更美、更善、更有希望的明天[7]。圣誕期間，基督徒們?cè)诮烫门e行紀(jì)念耶穌的三臺(tái)圣誕彌撒，即子夜彌撒、黎明彌撒和天明彌撒。子夜彌撒就是歌頌主——耶穌的誕生[8]。包含吟唱圣誕頌歌、迎圣嬰和誦圣經(jīng)等內(nèi)容。人們?cè)谑フQ節(jié)時(shí)用圣誕樹代表健康長(zhǎng)壽，互贈(zèng)禮物、賀卡等表示祝福。4.2 向往仁愛

仁愛是儒家對(duì)人文素養(yǎng)最基本的要求，仁愛的具體實(shí)現(xiàn),在于由己到親再到眾的忠恕之[9]道。春節(jié)最有人情味，充滿仁愛的時(shí)節(jié)，端起一杯紅酒,和家團(tuán)圓；帶著無限關(guān)愛，走親訪友。每時(shí)每刻心里都充滿了愛。圣誕節(jié)則反映了一種“圣誕精神”。圣誕精神是基督精神的要旨。耶穌誕生在十二月二十五日,為了紀(jì)念他的誕生人們把十二月二十五日作為圣誕節(jié),而前一天晚上則是平安夜[10]。在這樣的日子里人們都滿懷感激,互贈(zèng)禮物以示慶祝,整個(gè)世界一片和平祥和,充滿仁愛。仁愛者具有類似耶穌基督的天生仁愛之心,從而拯救了無辜者并成功地化解階級(jí)對(duì)立。

4.3 祝福未來

春節(jié)和圣誕節(jié)都傳達(dá)著人們對(duì)未來的美好祝愿。在中國，長(zhǎng)輩總是給晚輩壓歲錢來表達(dá)他們對(duì)晚輩未來的祝福；朋友之間則是打電話，寫信，送禮物 來祝福未來。圣誕節(jié)則專門為孩子們準(zhǔn)備了裝禮物的長(zhǎng)襪，還流傳著圣誕老人的傳說，人們也互送禮節(jié)物來表達(dá)彼此對(duì)未來的祝福和期盼。

總而言之，春節(jié)和圣誕節(jié)由于國度差別，有著不同，也有著共性。圣誕節(jié)、春節(jié)僅僅是文化生活習(xí)慣，不管是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是圣誕節(jié)，享受歡樂而又不失理智，這其實(shí)是中西文化融合的一種反映。同時(shí)人們的好奇心在里邊也起到一定作用。我們不僅要看到圣誕節(jié)所能帶來的歡欣，更要懂得其文化含義和節(jié)日內(nèi)涵。圣誕節(jié)的本質(zhì)是倡導(dǎo)感恩觀、是祝福天下人平安的日子、倡導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的仁愛與和諧。春節(jié)是一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年的積累融合形成的，春節(jié)文化的本質(zhì)，是人們內(nèi)心深處對(duì)團(tuán)圓平安和未來美好的祈愿。這難道不都正是我們所期盼的理想社會(huì)嗎？

參考文獻(xiàn)：

[1]劉丹.中國春節(jié)和西方圣誕節(jié)的對(duì)比研究[D].河南大學(xué),2014.[2]容劍玲.中西方節(jié)日文化之比較——以春節(jié)與圣誕節(jié)為例[J].科技資訊,2011,11:247-248.[3]張美琴.中國春節(jié)和西方圣誕節(jié)文化差異淺析[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2014,04:105+141.[4]肖桃華.中西方習(xí)俗的比較——以圣誕節(jié)和春節(jié)為例[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(下旬),2014,10:149-150.[5]楊坤,魯軍虎.中西節(jié)日文化比較——以圣誕節(jié)和春節(jié)為例[J].青年文學(xué)家,2011,11:231-232.[6]楊根培.春節(jié)與圣誕節(jié)中的中西方文化習(xí)俗[J].長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2002,04:76-78+67.[7]羅曉黎.春節(jié)與圣誕節(jié)起源的相似性研究[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010,04:123-124.[8]歐陽巧林.春節(jié)和圣誕節(jié)節(jié)日元素的對(duì)比分析[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010,05:71-74.[9]張海霞.透過春節(jié)與圣誕節(jié)看中西文化差異[J].群文天地,2012,05:280-282.[10]黨琳寧,高菊霞.中西方節(jié)日背后的情感表達(dá)、價(jià)值信念等方面的文化差異——以春節(jié)和圣誕節(jié)為例[J].考試周刊,2014,35:16-17.

第四篇：圣誕節(jié)與春節(jié)

《圣誕節(jié)與春節(jié)》主題班會(huì)

四年七班

現(xiàn)在我宣布四年七班《圣誕節(jié)與春節(jié)》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

伴著北國飛舞的雪花 圣誕老人駕著鹿車 一路歡歌向我們走來 帶著新春的祝愿 懷著久久的期盼 我們走進(jìn)童話般的圣誕 迎來了嶄新的一年

看！一張張燦爛的笑臉描繪出新年的色彩 聽！一聲聲動(dòng)聽的歌兒送去節(jié)日祝福的真誠 下面請(qǐng) 同學(xué)給我們講講圣誕節(jié)的來歷

圣誕節(jié)本是宗教節(jié)日。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，使圣誕節(jié)開始漸漸流行起來。圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾也出現(xiàn)了。改革開放后，圣誕節(jié)在中國傳播地尤為突出，至二十一世紀(jì)初，圣誕節(jié)有機(jī)地結(jié)合了中國當(dāng)?shù)亓?xí)俗，發(fā)展日趨成熟。吃蘋果、帶圣誕帽、寄送圣誕賀卡，參加圣誕派對(duì)，圣誕購物等成了中國人生活的一部分。

下面請(qǐng)

來介紹一下圣誕老人

從前有一個(gè)老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個(gè)貧窮的少后送他們?nèi)鹱右蕴舆^被賣的不幸。當(dāng)尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時(shí)，他把金子從其中一個(gè)窗戶扔進(jìn)去，恰好掉進(jìn)景在壁上的一長(zhǎng)襪中。于是，將禮物放在圣誕襪子的送禮方法廣為流傳。

請(qǐng)欣賞歌曲《鈴兒響叮當(dāng)》表演者

親愛的同學(xué)們,我們感受了西方國家的節(jié)日氣氛，我們國家的春節(jié)更是熱鬧非凡。

放寒假時(shí)，春節(jié)就要來臨了。我們將送走難忘的2016,迎面走來的是嶄新的2017年!回首這一年，我們留下的串串足跡,每人都深感振奮。我們又要長(zhǎng)大一歲了，在這里我首先祝福老師新年快樂,身體健康。祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。

下面請(qǐng)

來介紹一下春節(jié)的來歷吧 春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

回首過去，我們熱情洋溢。展望未來，我們斗志昂揚(yáng)。我們都是中華的少年，讓我們?cè)谛碌囊荒昀飶堥_騰飛的翅膀，向著更高的目標(biāo)飛翔。請(qǐng)欣賞詩朗誦《中華少年》表演者

主持人：相信在不久的將來，我們也會(huì)像藝術(shù)家那樣，用聲音去記錄歷史！用聲音去描繪輝煌！用聲音去展現(xiàn)風(fēng)采！用聲音去創(chuàng)造美好的未來！

主持人：伴隨著歡歌和笑語，我們迎來了新的一年，滿載著收獲，我們走進(jìn)了歡樂的圣誕。讓我們齊聲向大家祝福：新年好！新年好！新年好！下面請(qǐng)大家齊唱《新年好》

新的一年即將來臨，讓我們都寫下新年的祝愿吧！（寫下新年祝福語）

新年來了，圣誕到了，春天的腳步也近了！我們的心像怒放的花朵，蕩起一片歡樂的海洋！白色的雪,綠色的樹,襯著紅杉皓須的慈愛老人, 這是一幅多么美麗的畫面呀！

平安之夜歡樂多，圣誕佳節(jié)喜相逢。圣誕祝福總是與圣誕老人的禮物同行。讓我們把祝福珍藏在心中，把禮物握在手中，親身感受圣誕帶給我們的不同凡響的一刻。

我們享受著圣誕快樂的時(shí)光，我們承載著圣誕無盡的祝福，愿圣誕老人幫助我們實(shí)現(xiàn)今天許下的每一個(gè)心愿。現(xiàn)在，我宣布《圣誕節(jié)與春節(jié)》主題班會(huì)到此結(jié)束。

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

下面請(qǐng) 同學(xué)給我們講講圣誕節(jié)的來歷

圣誕節(jié)本是宗教節(jié)日。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，使圣誕節(jié)開始漸漸流行起來。圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾也出現(xiàn)了。改革開放后，圣誕節(jié)在中國傳播地尤為突出，至二十一世紀(jì)初，圣誕節(jié)有機(jī)地結(jié)合了中國當(dāng)?shù)亓?xí)俗，發(fā)展日趨成熟。吃蘋果、帶圣誕帽、寄送圣誕賀卡，參加圣誕派對(duì)，圣誕購物等成了中國人生活的一部分。

下面請(qǐng)

來介紹一下圣誕老人

從前有一個(gè)老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個(gè)貧窮的少后送他們?nèi)鹱右蕴舆^被賣的不幸。當(dāng)尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時(shí)，他把金子從其中一個(gè)窗戶扔進(jìn)去，恰好掉進(jìn)景在壁上的一長(zhǎng)襪中。于是，將禮物放在圣誕襪子的送禮方法廣為流傳。

第五篇：圣誕節(jié)與春節(jié)比較

圣誕節(jié)與春節(jié)比較

圣誕節(jié)與春節(jié)是不同民族不同文化的產(chǎn)物，一個(gè)是基督宗教的禮儀文化，一個(gè)則是東方幾千年的民間傳統(tǒng)。雖然兩者都在這寒冬的季節(jié)里創(chuàng)造了一種溫馨的氣氛，在辭舊迎新中寄托著感恩與希望，但是春節(jié)和圣誕還是有所不同的。圣誕簡(jiǎn)介：

圣誕節(jié)(Christmas Day)這個(gè)名稱是“基督愷撒”的縮寫。中國除大陸地區(qū)外基本翻譯為“耶誕節(jié)”，是比較準(zhǔn)確的翻譯。基督徒慶祝其信仰的耶穌基督誕生的慶祝日圣誕節(jié)”圣誕節(jié)的慶祝與基督教同時(shí)產(chǎn)生，被推測(cè)始于西元1世紀(jì)。很長(zhǎng)時(shí)間以來圣誕節(jié)的日期都是沒有確定的，因?yàn)橐d確切的出生日期是存在爭(zhēng)議的，除了《新約》以外，沒有任何記載提到過耶穌；《新約》不知道日期，當(dāng)然就沒有人知道確切日期了。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1607年，世界各地教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì)，進(jìn)一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。

春節(jié)簡(jiǎn)介：

春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久（起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)）、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。人們從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

圣誕節(jié)習(xí)俗：

西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時(shí)家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點(diǎn)燃著圣誕蠟燭。

紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動(dòng)中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。

圣誕習(xí)俗數(shù)量眾多，包括世俗，宗教，國家，圣誕相關(guān)，國與國之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號(hào)及活動(dòng)，如圣誕樹，圣誕火腿，圣誕柴，冬青，槲寄生以及互贈(zèng)禮物，都是基督教傳教士從早期Asatru異教的冬至假日Yule里吸收而來。對(duì)冬至的慶祝早在基督教到達(dá)北歐之前就在那里廣為進(jìn)行了，今天圣誕節(jié)一詞在斯堪的納維亞語里依然是異教的jul。圣誕樹被認(rèn)為最早出現(xiàn)在德國。

圣誕樹

圣誕樹（Christmas tree）是圣誕節(jié)慶祝中最有名的傳統(tǒng)之一。通常人們?cè)谑フQ前后把一棵常綠植物如松樹弄進(jìn)屋里或者在戶外，并用圣誕燈和彩色的裝飾物裝飾。并把一個(gè)天使或星星放在樹的頂上。

圣誕卡

圣誕卡（圣誕卡片）在美國和歐洲很流行，也是為維持遠(yuǎn)方親朋好友關(guān)系的方式之一。許多家庭隨賀卡帶上家庭合照或家庭新聞，新聞一般包括家庭成員在過去一年的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)等內(nèi)容。

圣誕襪

最早以前是一對(duì)紅色的大襪子，大小不拘。因?yàn)槭フQ襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西，晚上他們會(huì)將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上收禮。

春節(jié)習(xí)俗：

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。春節(jié)食俗

蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌Ｕ嬲^年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪?/p>

“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

圣誕節(jié)和春節(jié)比較：

從時(shí)間上看：西方的年節(jié)，大致是由圣誕到新年，前后一周。中國的舊歷年（現(xiàn)稱春節(jié)）則是從早早地吃一口那又黏又香又熱的臘八粥時(shí)，就微薄地聽到了年的腳步，這年的行程真是太長(zhǎng)太長(zhǎng)，直到轉(zhuǎn)年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫上句號(hào)，算一算，四十天。

從象征物看：西方年節(jié)里的圣誕樹象征伊甸園的“樂園樹”，也就是生命之樹、永恒之樹，樹上掛的小甜餅象征贖罪，點(diǎn)亮的蠟燭象征基督，整個(gè)的寓意具有感恩與希望，對(duì)新年的豐收和平安充滿期盼。中國年節(jié)的瓶子、蘋果表示平安，金魚預(yù)示富裕，瓜蔓是希望兒孫的綿延，桃子則祈禱長(zhǎng)壽，馬蜂與猴代表著封侯加官，雞與菊花都暗喻吉利吉祥，年糕可以用來象征高高興興，其全部意義都表現(xiàn)了對(duì)喜慶、吉祥、平安、團(tuán)圓、興隆、加官、進(jìn)祿、有余、長(zhǎng)壽等的追求。

從表現(xiàn)形式看：中國的年節(jié)無論衣食住行、言語行為，一切無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會(huì)、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有的物事，單說餃子這一原本的日常食品，到了年節(jié)卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團(tuán)圓餃子”，都深深浸染了年的理想與年的心理。這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。平日竭力勤儉，年時(shí)極盡消費(fèi)，原因是使生活靠向理想的水平。過年是人間生活的頂峰，也是每個(gè)人特別是孩子一年一度憧憬的夢(mèng)。

西方人的年節(jié)，特別是對(duì)基督徒來說，它代表了耶穌的誕生。他要求人們向需要幫助的人伸出援手。在采購禮物及寄送圣誕卡片的一陣忙亂中，很多西方人仍會(huì)撥出時(shí)間去幫助別人。圣誕節(jié)提供了很多傳揚(yáng)“平安與世、善意與人”的機(jī)會(huì)，如一些教會(huì)的慈善機(jī)構(gòu)大多數(shù)為圣誕節(jié)購物的人們而言，是一個(gè)熟悉的景象。他們通常會(huì)站在購物中心和商店外面，為有需要的人募捐，收集玩具和衣服，作為窮苦家庭的圣誕禮物。“報(bào)佳音”是另外一種能夠?qū)g樂帶給左鄰右舍的傳統(tǒng)方式，尤其是針對(duì)那些老人和無法常出門的人，圣誕節(jié)的精神鼓勵(lì)人們?cè)谠S多大大小小的事情上互相幫助。仁愛之家(Habitat for Humanity)則幫助窮苦的人們建蓋屬于他們自己的房子。成千上萬的西方人除了以金錢支持一些有意義的事情之外，他們也獻(xiàn)出自己的時(shí)間在醫(yī)院、流浪者之家和學(xué)校做義工服務(wù)。

從敬拜上來看：中國人敬拜的諸神，民間詞語中的“上貢”、“燒香”等，無不灌輸給人們這樣一種觀念：過節(jié)就是要敬比自己能力強(qiáng)大的人或神。換一種說法，就是中國人崇拜的是生活本身。“過日子”往往被視為生存過程。在人們給天地間的諸神叩頭燒香時(shí)，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望諸神降福人間，能過上美好而又富裕的生活。這無非是想借助神的威力，實(shí)現(xiàn)各自的向往，至高無上的仍是生活本身。

談到西方人的敬拜，讓我們首先想到《圣經(jīng)》中三王朝拜圣嬰所帶的黃金、乳香、沒藥這三樣禮物。黃金是金屬之王代表尊貴，寓意耶穌是“君王”；乳香代表獻(xiàn)祭，寓意耶穌是“祭司”；沒藥是貴重的香料，代表奉獻(xiàn)、犧牲、最高的尊敬，寓意耶穌基督是眾人的“救主”。也就是說西方人敬拜的是天主的兒子耶穌、基督、默西亞，一位通過馬槽、十字架、祭臺(tái)，為了人類生命獲得救贖，獲享永恒，與主同福的神子。這種敬拜是一種基于心靈的精神的信仰的理想，而生活的本身只是實(shí)現(xiàn)這一理想的過程。

一個(gè)民族的節(jié)日就是一種文化的生日，這種文化的傳承，體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化心理，在此生活被理想化和理想生活化的過程中，我們所有人在享受著西方年文化的浪漫、感恩與希望的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記我們心靈的節(jié)日，以及春節(jié)的真正意義。