第一篇：第二周反思王改霞

2《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》教學(xué)反思

本課作為訪談錄，是學(xué)生第一次接觸到的文體，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一老一小兩個(gè)書(shū)蟲(chóng)說(shuō)話的語(yǔ)氣，把握住人物對(duì)話的基調(diào)，要讀得自然，不做作才好。這篇課文，我采用大討論的方式，放手讓學(xué)生圍繞主題，結(jié)合課文來(lái)討論：“閑書(shū)閑嗎？”這個(gè)問(wèn)題，課堂氣氛活躍，效果也不錯(cuò)，學(xué)生都能結(jié)合小苗與季先生的對(duì)話，說(shuō)出自己對(duì)于問(wèn)題的看法。不夠的地方是對(duì)古文積累這一塊，對(duì)談話內(nèi)容未作出恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從學(xué)生的表情中，依然可以看出對(duì)這個(gè)超難任務(wù)有點(diǎn)無(wú)奈。

3《走遍天下書(shū)為侶》教學(xué)反思

本冊(cè)第一組課文的主題是：我愛(ài)閱讀。書(shū)中選編的四篇課文內(nèi)容豐富，形式多樣，都緊密地圍繞著閱讀。我也是愛(ài)閱讀的人，所以書(shū)中選編的四篇課文所講的我深有同感。我也希望通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生愛(ài)上閱讀。

課前通過(guò)調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，喜愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)有不少，問(wèn)他們?yōu)槭裁聪矚g？有的說(shuō)是為了寫(xiě)好作文；有的說(shuō)是喜歡里面的故事：有的干脆說(shuō)是父母規(guī)定要讀的??我又問(wèn)他們讀書(shū)以后有什么收獲？有的同學(xué)把握了故事情節(jié)；有的同學(xué)記住了里面人物的言行??感覺(jué)學(xué)生讀了，但是真正熱愛(ài)書(shū)，并能真正讀進(jìn)去的人不多，這可能也跟學(xué)生的年齡和閱歷有關(guān)系。所以在進(jìn)行這一單元教學(xué)時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)書(shū)的深厚情感，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣；另一方面是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中習(xí)得一些讀書(shū)和習(xí)作的方法。

比如在教學(xué)《走遍天下書(shū)為侶》一課時(shí)，我采用聯(lián)系比較策略，讓學(xué)生將作者對(duì)書(shū)的看法與自己的實(shí)際體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“朋友”“家”，讓學(xué)生暢談感受，喚醒學(xué)生心靈上的共鳴，對(duì)于文章談到的讀書(shū)方法，更是讓學(xué)生聯(lián)系自己的讀書(shū)實(shí)際，告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書(shū)，讓他們切身體會(huì)到只有將讀書(shū)與思考相結(jié)合，才有收益的道理。將課本知識(shí)與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，學(xué)生會(huì)理解的更快，體會(huì)的更深刻。書(shū)，使我們的生活變得輕松而舒適，書(shū)，讓這個(gè)世界充滿真善美，當(dāng)學(xué)生真正感悟到這一點(diǎn)時(shí)，讀書(shū)的欲望是從心底迸發(fā)的，教師適時(shí)引導(dǎo)他們將想法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，號(hào)召他們加入讀書(shū)的行列。

課講完了，但我要把學(xué)生求知的欲望和讀書(shū)的熱情化作他們的行動(dòng)。但學(xué)生們家庭狀況都不是很好。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)生做的圖書(shū)目錄，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生手里的圖書(shū)少得可憐。于是我又充分發(fā)揮同學(xué)們做的書(shū)目的作用，讓同學(xué)們傳閱每人的書(shū)目，開(kāi)展“互借互讀”的讀書(shū)活動(dòng)，大大拓寬了學(xué)生讀書(shū)的空間。

第二篇：《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 王霞

《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

王霞

王霞（陜西省府谷縣木瓜九年制學(xué)校陜西榆林719400）

詩(shī)歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內(nèi) 涵豐富，歷久彌新。然而，現(xiàn)代中學(xué)生卻因?yàn)榉N種原因，對(duì)詩(shī) 歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語(yǔ)文老師費(fèi)盡心思。那么詩(shī)歌教學(xué)究竟該如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界？我從自 己上的《將進(jìn)酒》中得到了一點(diǎn)啟示。

李白的《將進(jìn)酒》寫(xiě)于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí) 期，李白對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情蓄積已久，卻又無(wú)力排解，只能借 酒以傾吐胸中的不平之氣。整首詩(shī)讀來(lái)蕩氣回腸、瀟灑飄逸。所以歷來(lái)為朗誦名家所鐘愛(ài)。但有意思的是，不同的朗誦者 通過(guò)朗讀傳達(dá)出的又是對(duì)詩(shī)歌不同的解讀。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì) 的時(shí)候，我靈機(jī)一動(dòng)：為何不從比較朗讀入手，讓學(xué)生在不同 的朗讀中悟出詩(shī)歌的感情基調(diào)，再用自己的朗讀去表現(xiàn)對(duì)詩(shī) 歌的理解。

于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗 誦。

在講授前兩句詩(shī)，我先讓學(xué)生自己揣摩其中的情感并在 詩(shī)中標(biāo)注重音、停頓、升降調(diào)等符號(hào)。接著學(xué)生們自由朗讀，之后再聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，結(jié)果學(xué)生們發(fā)現(xiàn)“ 黃河之水天 上來(lái)” 的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢(shì)要充沛，后句“ 奔 流到海不復(fù)回” 的后三字要收束有力，這樣才能表達(dá)出黃河 一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢(shì)。

隨后，在聽(tīng)“ 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月” 兩句 時(shí)，學(xué)生們產(chǎn)生了爭(zhēng)議，有的認(rèn)為焦晃讀得激情澎湃符合李 白豪邁積極的性格，有的認(rèn)為濮存晰讀得悲傷凄涼，體現(xiàn)出 了李白苦中作樂(lè)的真實(shí)情感。我趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，不論讀得悲 切也好，激昂也好，李白的人生觀都是積極的，我們不能把“ 人生得意須盡歡” 兩句誤以為是李白的沉淪，“ 天生我材必 有用，千金散盡還復(fù)來(lái)” 亮出的才是李白的人生價(jià)值宣言。學(xué)生們聽(tīng)后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺(jué) 與前面相比簡(jiǎn)直是大相徑庭，連我都被感染了。

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接下來(lái)，在講解“ 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒” 時(shí)我請(qǐng)學(xué)生們自讀，可學(xué)生怎么也讀不出感覺(jué)，我就用李白 曾兩次入京，又兩次見(jiàn)棄的經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)生，他們終于品味出 了其中包含的激憤之情。不少學(xué)生讀起來(lái)鏗鏘有力、擲地有 聲，達(dá)到了良好的效果。當(dāng)講到“ 五花馬，千金裘，呼爾將出 換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁” 時(shí)，學(xué)生們卻怎么也讀不出愁的 滋味，于是我就讓他們聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，一經(jīng)對(duì)比，學(xué)生 們發(fā)現(xiàn)濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃 則讀得斬釘截鐵。幾乎不用我提問(wèn)，大家就開(kāi)始思考為什么 這樣讀。我順勢(shì)讓學(xué)生們從全詩(shī)入手，體會(huì)一下“ 愁” 的內(nèi) 涵，為何用“ 萬(wàn)古” 來(lái)形容。學(xué)生們你一言我一語(yǔ)，逐漸發(fā)現(xiàn) 李白的萬(wàn)古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個(gè)人的悲哀，而是封建時(shí)代多數(shù)才子的共同命運(yùn)，再加上人生苦短，稍縱 即逝，這愁就顯得更加深沉。學(xué)生們頓時(shí)醒悟，就開(kāi)始模仿濮 存晰的朗讀，一遍又一遍，終于讀出了愁之深，愁之廣。

講到這里，學(xué)生們已迫不及待地開(kāi)始朗讀整首詩(shī)歌。最 后，我請(qǐng)出了之前朗讀地不太入情的學(xué)生朗讀全詩(shī)，出乎意 料的是，他竟然用渾厚的幾乎完美的聲音讀完全詩(shī)，且抑揚(yáng) 頓挫、聲情并茂，那種搖頭晃腦的感覺(jué)仿佛李白再世。面對(duì)學(xué) 生們躍躍欲試的表情，我激動(dòng)不已，我想這首詩(shī)我已毋須多 言，因?yàn)閷W(xué)生們已經(jīng)深深體會(huì)到李白的思想感情，他們的想 象已越過(guò)課堂回到了幾千年前的穎陽(yáng)山居。

整堂課，我沒(méi)有過(guò)多地介紹李白，也沒(méi)有完全停留在詩(shī) 句解析上，我從朗讀切入又用朗讀收尾，運(yùn)用對(duì)比朗讀、學(xué)生 自讀、學(xué)生模仿朗讀及全班齊讀等方式來(lái)支撐課堂，學(xué)生的 熱情空前高漲。我想這不是我個(gè)人的功勞，這是美妙的聲音 在點(diǎn)燃學(xué)生們的激情，是古典詩(shī)歌的絕美韻律把他們帶入了 真實(shí)而又動(dòng)情的詩(shī)歌情境中。

由此，我領(lǐng)悟到：朗讀能激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，能 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，能達(dá)到一種只可意會(huì)，不可言傳的 教學(xué)效果。恰當(dāng)使用朗讀，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生 由多元感受到逐漸領(lǐng)悟到最后不斷內(nèi)化成為一精品論文 參考文獻(xiàn) 種語(yǔ)感。當(dāng)然，如果我能在傳授朗讀技巧的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化 的朗讀，或者在課堂上能為學(xué)生做一些個(gè)性化朗讀示范，讓 學(xué)生更好地把理解感悟和朗讀結(jié)合起來(lái)，那教學(xué)效果肯定要 更好一些。我想這堂課所做的努力還是不夠的，今后我會(huì)在 朗讀教學(xué)方面繼續(xù)摸索下去，尋找讓學(xué)生讀出個(gè)性、讀出自 我的良好方法。

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第三篇：王霞演講稿

凝望鮮紅的國(guó)旗冉冉升起

1.各位老師、同學(xué)你們好。今天我演講的題目是——凝望鮮紅的國(guó)旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。曾幾何時(shí)，我們的民族、國(guó)家為著這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國(guó)無(wú)外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國(guó)無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結(jié)束，開(kāi)辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國(guó)的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景！戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對(duì)紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔；江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心；千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。今天，祖國(guó)蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗；國(guó)際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起；聯(lián)合國(guó)大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來(lái)自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門(mén)的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對(duì)祖國(guó)的眷戀矢志不移，如果對(duì)著千百種選擇，我們會(huì)毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。用你的風(fēng)雨之聲做語(yǔ)言；用你的自然之形做文字；以你的土地做膚色；以你的五岳做骨骼；選擇你的辛勞當(dāng)痛苦；選擇你的幸福當(dāng)快樂(lè)。國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念！

2.愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

3.捧起一把泥土，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)；掬起一朵浪花，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)；翻開(kāi)發(fā)黃的《四庫(kù)全書(shū)》，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)；彈一曲悠揚(yáng)的《高山流水》，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)！

啊，祖國(guó)！我是在圓明園里，認(rèn)識(shí)了您的屈辱、您的悲憤；我是在八達(dá)嶺上，認(rèn)識(shí)了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，認(rèn)識(shí)了您的寬廣、您的遼闊；我是在驛道古渡，認(rèn)識(shí)了您的悠久，您的坎坷。

面對(duì)荊棘林莽、重巒疊嶂、泥淖沼澤，有無(wú)數(shù)忠貞的兒女，不怕灑盡熱血，拋卻頭顱，尸裹馬革！直到51年前那個(gè)金秋十月，一面鮮艷的五星紅旗，一位巨人的宣言，使一個(gè)古老民族傲然屹立，縱情歡樂(lè)。

啊！祖國(guó)，我的祖國(guó)！你是大樹(shù)，我是樹(shù)葉，一片葉子便是一片春色；祖國(guó)！您是土壤，我是禾苗，輸出您全部血液為了我的收獲；祖國(guó)！您是長(zhǎng)江，我是小河，我愿用涓涓細(xì)流壯您浩蕩的行色；祖國(guó)！您是太陽(yáng)，我是云朵，終生守護(hù)您的輝煌、您的燦爛、您的圣潔；祖國(guó)！今天，我們又一次慶祝您的生日，看到您新的振興、新的開(kāi)拓！

古老的文明，鐫刻在殘矛斷戟上，勇敢與忠貞、高風(fēng)與亮節(jié)浸沉在歷史的每一頁(yè)，而這一切，早已成為融在我心中恒的情結(jié)。苦，為了您！甜，為了您；生，為了您；死，為了您！您的憂慮便是我們的憂慮，您的歡樂(lè)便是我們的歡樂(lè)！

啊！祖國(guó)！我的祖國(guó)！您是希望，您是信念，您是我們一切拼搏、進(jìn)取的依托。

黨的十五大的勝利召開(kāi)，揭開(kāi)歷史嶄新的一頁(yè)。祖國(guó)，您在新世紀(jì)太陽(yáng)的照耀下，一定會(huì)更加欣欣向榮，生機(jī)勃勃！

4.愛(ài)國(guó)是一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的一種誠(chéng)摯的熱愛(ài)和深厚的情感，是一個(gè)人最原始的感情之一。但作為一個(gè)涉世不深的我，一直認(rèn)為愛(ài)國(guó)是高不可攀也是比較渺茫的事。最近，我讀了《民族英雄鄭成功》一書(shū)，對(duì)愛(ài)國(guó)之情有了深刻的感悟。

對(duì)歷史知識(shí)稍有興趣的人都能真切地體會(huì)，鄭成功是中國(guó)歷史上一位獨(dú)具特色的民族英雄。他以“堅(jiān)冰可渡”的非凡膽魄，率領(lǐng)大軍“破釜沉舟”東渡臺(tái)灣海峽，完成了驅(qū)逐荷夷、光復(fù)祖國(guó)寶島的壯舉。他用短短的38年一生，譜寫(xiě)了悲壯激越、可歌可泣的輝煌篇章。他用全部的忠誠(chéng)和激情，為人間樹(shù)立了一股浩然正氣，他用自己成功和失敗的戰(zhàn)例，豐富了中華軍事文化的寶庫(kù)，他的輝煌功業(yè)和人格魅力光彩奪目，深刻地影響了一代又一代的仁人志士。讀著鄭成功的事跡，感受著他那 強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，我突然感到原來(lái)愛(ài)國(guó)是一種多么高尚而又平凡的情感，它可以在每個(gè)人、每一刻、每件事當(dāng)中充分地體現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)的前提來(lái)自于有超群的本領(lǐng)和技術(shù)。鄭成功就是哪個(gè)時(shí)代著名的政治家、軍事家、外交家、經(jīng)濟(jì)家??由于他有著超強(qiáng)的能力，他才能在短短10個(gè)月里，收復(fù)那被荷軍占領(lǐng)38年之久的臺(tái)灣。

愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)來(lái)自于必勝的決心和恒心。當(dāng)年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收復(fù)臺(tái)灣，就不回來(lái)見(jiàn)父老鄉(xiāng)親。”在攻打臺(tái)灣城的過(guò)程中，他遇到了不少困難，但他憑著那種永不放棄、永不退縮的信念，把它一一都克服了。

愛(ài)國(guó)的行動(dòng)來(lái)自于情感的無(wú)私和無(wú)畏。為了“反清復(fù)明”鄭成功不惜“殺父報(bào)國(guó)”。為了早日把荷蘭軍隊(duì)趕出臺(tái)灣，他顧全大局毅然離開(kāi)了妻子和兒子。為了讓臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱，他大公無(wú)私，拒收荷軍總督的賄賂，與荷軍斗爭(zhēng)到底。

雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛(ài)國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過(guò)每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹(shù)立一個(gè)愛(ài)國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無(wú)私無(wú)畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量！

所謂“愛(ài)國(guó)”，顧名思義，就是熱愛(ài)自己的國(guó)家。中華五千年的歷史中，確實(shí)有很多的愛(ài)國(guó)志士,就說(shuō)一代名將岳飛吧！從小就在背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”的字樣，為了宋朝的大好河山立了不少的汗馬功勞。又說(shuō)中國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣周恩來(lái)總理，從讀書(shū)時(shí)就立下誓言“為中華之崛起而讀書(shū)”。愛(ài)國(guó)志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時(shí)期的奸臣秦檜，禍國(guó)殃民，還害死了岳飛，遭后人唾罵，遺臭萬(wàn)年。還有一代奸雄的國(guó)民黨首領(lǐng)蔣介石，不幫助共產(chǎn)黨一致對(duì)付小日本，反而與自家人窩里反。被打敗后夾著尾巴逃到臺(tái)灣，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國(guó)無(wú)法使領(lǐng)土完整。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句話是南宋時(shí)期的民主英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥說(shuō)的。北宋政治家范仲淹也說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。可現(xiàn)代人都不屑什么愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)的，都本著“事不關(guān)己，己不為人”的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為只要認(rèn)真賺錢(qián)，只要有錢(qián)了，自己就能過(guò)上好日子了。卻不知，如果國(guó)家不安定，天天與別國(guó)械斗，今天被別國(guó)的原子彈打掉了大片地區(qū)，明天又要用氫彈去打別國(guó)，然后后天又被打??這樣反反復(fù)復(fù)地打來(lái)打去，個(gè)人能有安寧嗎？

我曾在一篇文章上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：在一條人來(lái)人往的大街上，有一團(tuán)紙屑就沃在了那垃圾桶旁邊，過(guò)往的人群們紛紛從它身上跨過(guò)，??就這樣，它在那里呆了好久好久，直到有一個(gè)鄉(xiāng)下的少年來(lái)到了這條街，看到了著團(tuán)紙，第一眼就把它撿了起來(lái)??那只是一個(gè)簡(jiǎn)單而又樸實(shí)的一個(gè)動(dòng)作，卻飽含了深刻無(wú)比的愛(ài)國(guó)之情，難道我們這些所謂的現(xiàn)代人就不如一個(gè)鄉(xiāng)下少年嗎？？？

都說(shuō)國(guó)家、國(guó)家沒(méi)有國(guó)何來(lái)家，沒(méi)有愛(ài)國(guó)又何來(lái)愛(ài)家，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，不是要我們?nèi)プ鍪裁瓷嵘×x、為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)烈士。讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，成為世界大國(guó)做出一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)吧！我們有權(quán)利，更有這個(gè)義務(wù)去做這件事，相信祖國(guó)的明天會(huì)更好，也相信自己一定能做到，加油吧！

愛(ài)國(guó)主義是不可戰(zhàn)勝的力量

老師們、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是：愛(ài)國(guó)主義是不可戰(zhàn)勝的力量

天下興亡，匹夫有責(zé)。

正如雷鋒所言：“我是祖國(guó)的，祖國(guó)是我的。”因此，把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)直接聯(lián)系起來(lái)，把自已的人格與祖國(guó)的國(guó)格直接聯(lián)系起來(lái)，這正是愛(ài)國(guó)主義真諦之所在。每當(dāng)奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上五星紅旗高高升起，中國(guó)的國(guó)歌通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播響徹整個(gè)世界的時(shí)候，不但獲得世界冠軍的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在為自己的祖**親而感到驕傲和自豪，而且，與此同時(shí)，祖**親也在為自已有這樣優(yōu)秀兒女而感到驕傲和自豪！——生為祖**親爭(zhēng)氣，死為祖**親爭(zhēng)光，這才是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者的人生價(jià)值和人生意義之所在。

打開(kāi)中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)無(wú)不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的愛(ài)國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不畏虎豹柴狼，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，為了民族的自由，為了人民的幸福，譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義壯歌，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族強(qiáng)大的精神支柱，是不可戰(zhàn)勝的偉大力量！

在歷史長(zhǎng)河中，英雄事跡，層出不窮；愛(ài)國(guó)人物，群星燦爛。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，宋代的民族英雄岳飛、文天祥，明代的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)戚繼光，焚燒鴉片的抗英將領(lǐng)林則徐，他們忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民，不畏貶謫，不怕?tīng)奚伊仪铮来骨罚@正是愛(ài)國(guó)主義力量的集中表現(xiàn)。

歷史進(jìn)入二十世紀(jì)，祖國(guó)遭受到前所未有的蹂躪，山河破碎，國(guó)土淪喪，中華民族災(zāi)難深重。當(dāng)此之時(shí)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)之士發(fā)誓療治母親軀體上的傷痕。“難酬蹈海亦英雄”，“我以我血薦軒轅”，這是敬愛(ài)的周總理和魯迅先生發(fā)出的獻(xiàn)身祖國(guó)的錚錚誓言。革命前輩方志敏烈士，面對(duì)敵人的屠刀，毫無(wú)懼色，從容就義，他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中，傾吐了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)。卓越的科學(xué)家李四光，得知中華人民共和國(guó)成立的消息，像杜甫聽(tīng)到官軍收復(fù)薊北一樣，欣喜若狂，置國(guó)民黨特務(wù)的威脅于不顧，急急登程，從歐洲返回祖國(guó)。他說(shuō)：“我一定要把自己的余生獻(xiàn)給祖國(guó)！”，如上所述，這不正是不可戰(zhàn)勝的愛(ài)國(guó)主義力量嗎？這不正是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士凝結(jié)成的的中華民族歷史的脊梁?jiǎn)幔?/p>

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代，還是在近代；不論是白色恐怖的過(guò)去，還是春風(fēng)和煦的今天，都是如此。任何邪惡勢(shì)力，任何賣(mài)國(guó)、叛國(guó)之徒，都會(huì)敗倒在它的面前。愛(ài)國(guó)主義力量是不可戰(zhàn)勝的，這是歷史已經(jīng)證明、今后將更進(jìn)一步證明的一條真理。

歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，我們祖國(guó)開(kāi)始了新的歷程。讓我們每個(gè)有志氣的同學(xué)，把對(duì)祖國(guó)誠(chéng)摯的熱愛(ài)，傾注于緊張的學(xué)習(xí)中去吧！

謝謝大家。

第四篇：教學(xué)反思能力培訓(xùn)心得體會(huì)王霞

注重學(xué)科教學(xué)反思 促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

-----聽(tīng)衣新發(fā)教授講課心得體會(huì)

府谷縣明德小學(xué) 王霞

我在2012年8月6日至8月13日在府谷縣中學(xué)進(jìn)行了為期8天的府谷縣中小學(xué)青年骨干教師高級(jí)研修班的培訓(xùn)。在這8天里我培訓(xùn)了教學(xué)設(shè)計(jì)能力、課堂提問(wèn)能力、班主任心理健康教育、信息技術(shù)使用能力及教學(xué)反思能力等方面的培訓(xùn)。其中讓我感觸最深的是衣教授的教學(xué)反思能力的實(shí)訓(xùn)，現(xiàn)我就將我在聽(tīng)衣教授講課時(shí)的心得體會(huì)談一談。

衣教授認(rèn)為教學(xué)反思是指教師對(duì)教學(xué)行為與教學(xué)意向、教學(xué)計(jì)劃及其之間關(guān)系的調(diào)節(jié)性思考。實(shí)質(zhì)是指：在新課程改革的推進(jìn)中，要求教師迅速?gòu)膯渭兊闹R(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者、反思者。教學(xué)反思是指教師借助一定的研究方法，不斷地探尋、研究自身在教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題與得失，并解決其中的失誤，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力提升科學(xué)的教學(xué)實(shí)踐水平，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。

一、教學(xué)反思的主要內(nèi)容

新課程理念下的教學(xué)反思貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和層面，反思的目的不是為了回顧過(guò)去，而是指向未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。

1、教學(xué)觀念的反思

隨著基礎(chǔ)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣，課程面臨前所未有的深刻變革，教師無(wú)法回避新課程帶來(lái)的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過(guò)于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)。要走進(jìn)新課程，解讀新課程，需要?dú)v史教師對(duì)教學(xué)觀念進(jìn)行反思。新課程指出：學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人。為此，必須貫徹以人為本的核心理念，關(guān)愛(ài)學(xué)生，以關(guān)愛(ài)代替責(zé)備；關(guān)注學(xué)生的情感、性格，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。如創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氣氛，以啟發(fā)代替注入，以創(chuàng)新代替?zhèn)魇冢瑢?shí)現(xiàn)師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的教學(xué)過(guò)程。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的反思 在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)不同教師的教學(xué)設(shè)計(jì)有時(shí)會(huì)有較大差異，其教學(xué)的效果和效率也會(huì)截然不同，因此，教師積極反思教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐是否合適，就能積極改進(jìn)并優(yōu)化教學(xué)。

3、教學(xué)過(guò)程及自身教學(xué)行為的反思

細(xì)細(xì)分析新課程標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。新課程改革思路的第二點(diǎn)就明確提出要體現(xiàn)多樣性和選擇性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展。因此，課堂教學(xué)中如何保障學(xué)生的主體地位，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，這就成為了教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)，通過(guò)教學(xué)反思來(lái)改進(jìn)教學(xué)方法，使自身的教學(xué)與研究能力得到提高。

其一，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境。課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)真正意義上的主體參與，教學(xué)過(guò)程就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情理交融、心靈交匯的寬松的教學(xué)環(huán)境。其二，給予學(xué)生充分探究的時(shí)間和空間。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：新知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此，都必須通過(guò)主體參與，才能將新知識(shí)納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中去，教師要扮演好“導(dǎo)演”的角色，讓學(xué)生憑借自己學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)去感受，通過(guò)自己的摸索去發(fā)現(xiàn)。教師提出問(wèn)題后，更要讓學(xué)生有充分的思維探究的時(shí)空，讓他們有更多體驗(yàn)、感悟、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。其三，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，并及時(shí)解答。美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問(wèn)題，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響，不少教師常常只注重按預(yù)先設(shè)定的任務(wù)及問(wèn)題去教學(xué)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題視而不見(jiàn)，無(wú)形中抵制或扼殺了學(xué)生的思考與創(chuàng)新能力。因此，教學(xué)中必須努力提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力。例 因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真地隨時(shí)檢討并反思自己的言行，是否幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。反思并不斷修正自己教學(xué)不足之時(shí)，也是實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展和提高之時(shí)。顯然，這樣的課堂交流對(duì)形式上的關(guān)注超過(guò)了對(duì)內(nèi)容的關(guān)注，課堂所謂的探究活動(dòng)流于形式。因此，在啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維上就大打折扣了，這種教學(xué)情景一般是由于教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位而導(dǎo)致的。

二、教學(xué)反思的主要策略與形式

小學(xué)教師如何在教學(xué)中進(jìn)行反思，發(fā)展自我，提高自我呢？我認(rèn)為在系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，勤于動(dòng)腦，并經(jīng)常聽(tīng)課觀摩，合作交流，堅(jiān)持寫(xiě)日常教學(xué)反思札記，則能收到明顯效果。

1、注重系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，提升教學(xué)反思能力

要做到反思意識(shí)的覺(jué)醒、反思能力的提高，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)是必要的。缺乏理論指導(dǎo)的反思只能是粗淺的反思。比如，“合作討論”是新課程倡導(dǎo)的重要的學(xué)習(xí)方式，然而，在實(shí)際教學(xué)中，我們看到的往往是一種“形式化”的討論。“如何使討論有序又有效地展開(kāi)”即是我們應(yīng)該反思的問(wèn)題。問(wèn)題確定以后，我們就可以圍繞這一問(wèn)題廣泛地收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，運(yùn)用理論分析產(chǎn)生這一問(wèn)題的真正原因，提出相應(yīng)的對(duì)策。

對(duì)于我們歷史教師而言，參加工作后應(yīng)一如既往地認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和辯證唯物主義、歷史唯物主義理論，把握教育教學(xué)規(guī)律，了解學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平。隨著課程改革的啟動(dòng)，理論與實(shí)踐的研究更加趨于活躍，成果迭出。如只有將實(shí)踐中反映出來(lái)的問(wèn)題上升到理論層面加以剖析，尋根問(wèn)底，然后再到實(shí)踐中去探索，才能使教學(xué)能力與反思能力逐步得到提高。

2、勤思多記，注重日常教學(xué)反思札記的撰寫(xiě)

反思的最好方式，就是訴諸文字。寫(xiě)反思筆記，可以使散亂無(wú)序的想法上升為較集中、較理性的思想觀點(diǎn)。教師在教學(xué)結(jié)束 后，應(yīng)該用文字形式記錄下簡(jiǎn)單的日常教學(xué)反思。每次教學(xué)過(guò)程中的倏忽火花、點(diǎn)滴感受，都是反思的果實(shí)，也是今后系統(tǒng)性反思的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的“教后感”、反思札記包蘊(yùn)著對(duì)“教中”反思修正的執(zhí)著情懷和熱切愿望。

日常教學(xué)反思可以從這些方面啟思：教學(xué)目標(biāo)是否得當(dāng)？哪些教學(xué)設(shè)計(jì)取得了預(yù)期效果？學(xué)生活動(dòng)組織得是否恰當(dāng)？教師的指導(dǎo)幫助是否到位？學(xué)生反應(yīng)度是否高漲或良好？學(xué)習(xí)情感、習(xí)慣情況如何？教師臨場(chǎng)應(yīng)變能力是否得到提高？有沒(méi)有讓學(xué)生搞得措手不及的情況發(fā)生，若有，是什么原因？教學(xué)手段的豐富性如何？課堂所設(shè)的問(wèn)題情境是否切合與適當(dāng)？課堂教學(xué)的得意之處與“敗筆”是什么？站在學(xué)生角度和更高要求上看，今后該如何調(diào)整？只要每課必記，時(shí)促則短扼，時(shí)裕則詳盡，經(jīng)常反思，收獲必豐。

3、聽(tīng)課觀摩，相互交流，促成自我發(fā)展

他人成功的教學(xué)實(shí)例可以為我們提供一個(gè)個(gè)體現(xiàn)了活生生的教育教學(xué)思想的方法與典型，讓我們感受與學(xué)習(xí)到不盡相同的授課內(nèi)容、組織形式和教學(xué)風(fēng)格等。同時(shí)我們更倡導(dǎo)自己力爭(zhēng)上公開(kāi)課、示范課或評(píng)優(yōu)課等，借助他人的觀摩點(diǎn)評(píng)，促成自我發(fā)展。大凡上公開(kāi)課，自我進(jìn)取意識(shí)和成功期待欲較強(qiáng)烈。備課時(shí)，往往更注重吸收教研組的集體智慧和成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)鉆研得更深刻，會(huì)寫(xiě)成更優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)將會(huì)出現(xiàn)怎樣的效果。上完課后，大家暢所欲言，交流評(píng)課，又一次的集體反思與交流，會(huì)使聽(tīng)課的同行們都各自得到教益，當(dāng)然，對(duì)執(zhí)教者個(gè)人教學(xué)的反思也會(huì)更深刻。實(shí)踐證明，這種方式是教師個(gè)人和教師群體發(fā)展，教學(xué)水平提升的良好途徑。

當(dāng)然，關(guān)于教師教學(xué)反思的研究還需要我們進(jìn)一步深入地探索。比如，教學(xué)反思究竟有哪些具體表現(xiàn)？進(jìn)行教學(xué)反思的策略與形式還有哪些？等等。不過(guò)，可以肯定的是，教學(xué)反思是實(shí)施新課程教學(xué)的一個(gè)不可或缺的技能要求，也是提升教師素質(zhì)的重 要途徑。“促教師得到專業(yè)發(fā)展，讓教師價(jià)值得到升華”，這是學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、教育發(fā)展的前提，這也是科教興國(guó)、民族復(fù)興的希望所在，作為教育工作者的我們責(zé)無(wú)旁貸。

三、常見(jiàn)的反思性教學(xué)的方法和實(shí)施策略

反思的基礎(chǔ)是教師對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和分析，這一切不是空中樓閣，憑空杜撰的，需要有長(zhǎng)期的課堂觀察、記錄、和經(jīng)驗(yàn)的積累等。如何進(jìn)行這些必要的準(zhǔn)備下面是一些常用的方法：

1、日記：教師在一人下作或一堂課后，用教學(xué)日記的形式記下自己對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中的感受和體會(huì)，作為反思基礎(chǔ)。教師可與自己的同事在這一基礎(chǔ)上展開(kāi)討論。

2、課堂觀察：這主要是以相互聽(tīng)課為 主的形式，觀察和分析同事的教學(xué)活動(dòng)。

3、教師評(píng)價(jià)：這種評(píng)價(jià)與聽(tīng)課相 似，要求聽(tīng)課者關(guān)注課堂教學(xué)的全過(guò)程。而在課后相互交換意見(jiàn)時(shí)，焦點(diǎn)是在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的教師行為，而不是教學(xué)對(duì)與錯(cuò) 的問(wèn)題。

4、錄像：觀看和分析自己或同事的課堂教學(xué)錄像，是教師培養(yǎng)自我意識(shí)能力的手段之一。

5、教學(xué)行為研究：由于幾教學(xué)實(shí)踐過(guò)程 是教師個(gè)體獨(dú)立地、自覺(jué)地從事和管理自己的過(guò)程，那么教師 教學(xué)活動(dòng)的發(fā)生就建立在個(gè)人的積極性和主動(dòng)性的前提之 上。

6、教學(xué)博客：每節(jié)課、每天或每周在網(wǎng)上記載自己的教學(xué)心得，并提出自己的反思，供網(wǎng)上的其他教師探討，自己從中的到啟發(fā)和得到教誨。這是一個(gè)大范圍的討論，可以聽(tīng)到不同領(lǐng)域、不同流派、不同學(xué)校、不同學(xué)科等的意見(jiàn)，他山之石可以攻玉，網(wǎng)絡(luò)的興起提供了新型的現(xiàn)代化的反思方法，為我們提供了廣泛的思路。

在這些方法的實(shí)施中我們還要注意如下的策略：

1、理論思考與教學(xué)研究

常規(guī)教學(xué)依賴于教師在教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，因 此不能超越原有的教學(xué)傳統(tǒng);反思性教學(xué)注重對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的批判性反思，這樣才能不斷體現(xiàn)出教育創(chuàng)新。但是，教學(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)教學(xué)行為和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思需要根據(jù)一定的理論而進(jìn)行。這里就要強(qiáng)調(diào)“兩次反思”，將教師已有的經(jīng)驗(yàn)上升為先進(jìn)的理念，或憑借先進(jìn)的理論依據(jù)加以完善；將教師的課程理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為。

教學(xué)研究的可以進(jìn)行教師的個(gè)人的自我反思中進(jìn)行，教師集體的同伴互助中進(jìn)行，以及在專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)下進(jìn)行。從而使每個(gè)教案，每節(jié)課都經(jīng)過(guò)深思，具有實(shí)踐操作價(jià)值，又有理論探討意義。

2、觀摩與討論

觀摩與討論的目的在于通過(guò)同事之間的相互觀察、切磋和批判性對(duì)話而提高教學(xué)水平。教師在反思自己的教學(xué)實(shí)踐時(shí)往往局限于個(gè)人的思維而難以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和缺陷，而同事之間的觀摩和討論可以為教師反思個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐提供新的思路和借鑒。新課程強(qiáng)調(diào)多向互動(dòng)、智慧共享、同伴互助和合作。觀摩別人的課也可以引發(fā)聽(tīng)課者的反思，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，認(rèn)真做好筆記進(jìn)行資料收集。在討論所觀摩的課時(shí)各抒己見(jiàn)，聽(tīng)課者和開(kāi)課者都能產(chǎn)生若干的反思。

同時(shí)我們也不要忘記與學(xué)生進(jìn)行討論，他們是直接的課堂參與者，課堂的優(yōu)缺點(diǎn)他們很有發(fā)言權(quán)。課后的問(wèn)卷，談心，或檢測(cè)都是很好的反思的依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)博客的討論是廣泛的，思路是發(fā)散型的，我們一定要有辨證的思維去理解和吸收，不能為別人的不切實(shí)際的想法所左右，要一切從自己的學(xué)校、學(xué)生、教材出發(fā)，從而制定行之有效的反思教學(xué)行動(dòng)計(jì)劃。

3、體驗(yàn)與撰寫(xiě)反思札記

為了讓教師更清楚地理解自己的教學(xué)行為和下作環(huán)境，反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的思考與體驗(yàn)。體驗(yàn)意味著作為教學(xué)主體的教師 對(duì)教學(xué)行為的自覺(jué)體悟和反省，體驗(yàn)使得反思性教學(xué)超越單純的技術(shù)或方法論層面，而成為教師的存在方式和專業(yè)生活方式。我們教師要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題尋找問(wèn)題相關(guān)的理論，制定對(duì)應(yīng)的方法，體驗(yàn)自己的理念，及時(shí)作好筆記，尤其要學(xué)會(huì)研究分析收集到的資料，通過(guò)反思自己的思想行為，或通過(guò)專家的指導(dǎo)等對(duì)問(wèn)題進(jìn)行界定，進(jìn)而上升到課題的研究。

參考文獻(xiàn)：

1.中華人民共和國(guó)教育部:《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社,2003年4月版;2．熊川武：《反思性教學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社,1999年版；《試析反思性教學(xué)》，《教育研究》，2000年02期；

3． 吳衛(wèi)東、駱伯巍：《教師的反思能力結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)研究》，教育評(píng)論，2001年第1期；

4.張立昌：《試論教師的反思及其策略》，《教育研究》2001年12期。

5.衣新發(fā)：《教學(xué)反思能力實(shí)訓(xùn)講義》，陜西師范大學(xué)出版，2012年版

第五篇：第二周教學(xué)反思

《十幾減9》教學(xué)反思

億利東方學(xué)校

岳轢騰

《十幾減九》是20以內(nèi)退位減法的起始課，它是學(xué)習(xí)十幾減幾的基礎(chǔ)，因此學(xué)好它非常重要，但計(jì)算課比較枯燥，學(xué)生不感興趣，特別是一年級(jí)小朋友。基于這一思考，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我努力創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的、有意義的、學(xué)生感興趣的生活情境，將計(jì)算教學(xué)融入到具體情境中，促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。通過(guò)教學(xué)，現(xiàn)將這節(jié)課的感觸反思如下：

一、將計(jì)算教學(xué)融入到學(xué)生感興趣的現(xiàn)實(shí)生活情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高。整堂課以學(xué)生感興趣的情境（賣(mài)氣球、套圈、猜字謎等）為主線展開(kāi)教學(xué)，而這些情境又是學(xué)生所熟悉的，他們能在已有知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，根據(jù)信息輕松地提出數(shù)學(xué)問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷地體驗(yàn)到成功的喜悅，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生的學(xué)得積極主動(dòng)，真正體現(xiàn)了“我要學(xué)”這一教學(xué)新理念。同時(shí)讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中學(xué)習(xí)計(jì)算教學(xué)，學(xué)生能從中感悟到學(xué)習(xí)計(jì)算教學(xué)的必要性，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，從而幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

二、讓學(xué)生在自主探索和合作交流中親歷知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生能較好地理解和把握新知。在學(xué)習(xí)新知處，我組織學(xué)生自主探索15-9=？，然后讓學(xué)生在自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作交流，讓學(xué)生親歷新知的形成過(guò)程，對(duì)新知不僅知其然，而且知其所以然。這樣組織教學(xué)，不僅能更好地落實(shí)這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，而且能充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的交流能力和合作意識(shí)。

三、尊重差異，體現(xiàn)算法多樣化，能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。學(xué)生在探究15-9=？時(shí)，由于學(xué)生間的差異，結(jié)果出現(xiàn)了多種計(jì)算方法：①將剩下的氣球個(gè)數(shù)數(shù)出來(lái)，算出15-9=6；②想加算減：9+6=15，15-9=6；③破十法：10-9=1，1+5=6，15-9=6；④連續(xù)減：15-5-4=6，15-9=6；⑤簡(jiǎn)便計(jì)算：15-10+1=6，15-9=6。

2017年3月2日