第一篇：技術人員的社會責任

論科技人員的社會責任

李芳明

摘 要: 分析了科技人員社會責任的重要性, 論述了有責任性作為科學的精神氣質是科技人員應承擔的主要社會責任, 其限度是一種倫理或道德責任, 這種責任的強化超過了科技人員的本職工作。關鍵詞: 科技人員;社會責任;科學技術。

一

從責任的辭源分析: 責任, 英文responsibility,其詞根是拉丁文respondere, 意思是--允諾一件事作為對另一件事的回應--或--回答, 與和社會角色聯系在一起的義務(duty)、責任(oblig at ion)、法律上的應負責任(liability)含義是稍有區別的。在英語中, 責任作為抽象名詞是用來描述統治者的一種自我權利, 是對其行使權力的每一行動的公眾責任。在漢語中, 責任通常是指與某個特定的職位或機構相聯系的職責, 是指分內應做的事或沒有做好份內應做的事而應當承擔的過失。

社會責任一般分為: 宗教責任、倫理責任和法律責任。在西方基督教文化傳統中, 宗教責任與倫理責任緊密相關。其責任含義是用于接受或拒絕上帝的召喚, 人有一種趨善性“ 人行善就是指他充當應 上帝召喚而負責的人, 就我們回答上帝對我們的啟示而言, 我們的行為是自由的, 因此人的善總是在于責任。”[ 1] 相對于法律責任而言, 倫理責任具有前瞻性。在此責任的含義是指人們要對自己的行為負責, 該行為是可以答復的、解釋說明的。而法律責任是指人們要盡自己的本分并遵守與其在社會中的地位相應的約定俗成的規則。責任觀念和因果性是聯系在一起的。因果性必須涉及事物之間的因果關系, 即原因與結果的關系。一因可能多果, 一果也可能由多因造成。清華大學人文社會科學學院科學技術與社會研究所的曹南燕教授提出:“責任是知識和力量的函數。”[ 2]強調了責任的重要性。科技人員或統治者等特殊人員, 由于掌握了知識或特殊的權力, 其行為對他人、對社會、對世界所施加的影響比其他人顯然有大得多的影響, 這些人員需要有特殊的規則來約束其行為, 并應承擔更多的社會責任。這說明科技人員的責任范圍在不斷擴大。在當今科學技術發展瞬息萬變的時代中, 科學技術滲透在社會各領域, 人們對科技的依賴越來越大, 科學從業人員越來越龐大, 社會重大的決策和管理有賴于科技專家的論證, 科技人員的社會責任日益成為值得探討的必須直面的嚴肅的話題。

二

美國科學社會學家默頓首創了“科學的精神氣質”這一概念, 并把它定義為“有感情情調的一套約束科學的規則、規定、習俗、信仰、價值和預設的綜合。”[ 3] 在此基礎上又提出了“四組體制上的規則 ——普遍性、公有性、無私利性、有條理的懷疑論——構成了現代科學的精神氣質。”[ 3] 后來又加了獨創性。在默頓提出了這類規范之后, 又有人認為應增加謙虛、理性精神、感情中立、尊重事實、不弄虛作假、尊重他人的知識產權等等規范。這些規范在科學共同體內保證了科學與科學知識的增長與正常運行。如果把科學放在社會這個大環境中, 科技人員在社會中承擔多重主體身份, 其社會責任在上述基礎上還應增加一條——有責任性(respensibility)―有責任去思考、預測、評估他們所生產的科學技術知識的可能的社會后果。這是因為科技人員掌握了科學技術專業知識, 他們比其他人能更準確、全面地預見這些科學技術知識的可能應用的前景, 他們有責任去預測評估有關科學技術的負面影響, 對民眾進行科學技術知識教育。美國物理學家薩姆韋伯(Sam Schweber)說得好: “科學事業現在主要涉及新奇的創造——設計以前沒有存在過的物體,創造概念框架去理解能從已知的基礎和本體中突現的復雜性和新奇。明確地說, 因為我們創造這些物體和表述, 我們必須為它們承擔道德責任。”[ 4] 默頓“科學的精神氣質”為科技人員作好本職工作, 即為科學而科學提供明確的規范, 有責任性則是科技人員應承擔的主要社會責任。

科技人員為什么要承擔這種社會責任? 我們知道科學技術從本質上講是為了人類本身利益而進行的一種實踐創造活動和精神創造活動, 其最高宗旨應是為我們人類增進福利, 實現幸福。“科學技術是第一生產力”, 人們把科學技術給人類帶來的福祉歸功于科學家和技術人員, 然而科學技術是一把雙刃劍, 科學技術的發展具有為善和作惡的巨大可能性。核能的和平利用可以產生巨大的能源, 而核武器又足可以把地球毀滅;生化醫學技術可以延長人的壽命, 但又可以制造和傳播病毒, 致人于死地。馬克思早就指出:“在我們這個時代, 每一件事物好象都包含有自己的反面。我們看到, 機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量, 然而卻引起了饑餓和過渡的疲勞。新發現的財富的源泉, 由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術的勝利, 似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然, 個人卻似乎愈益成為別人的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發現和進步, 似乎結果是使物質力量具有理智生命, 而人的生命則化為愚鈍的物質力量。現代工業、科學與現代貧困、衰頹之間的這種對抗, 我們時代的生產力與社會關系之間的這種對抗, 是顯而易見的、不可避免的無庸爭辯的事實。”[ 5] 李克特也認為“現在, 科學與社會中急劇變化的環境使得科學共同體的規范體系正在發生變化。變化的一個源泉, 是科學家和其他的人普遍認識到科學知識的濫用可能會產生勢不可擋的災難性后果。”[ 6] 科技人員對科學技術導致的消極后果是否應該負責? 科技人員必須顧及自己行為可能的后果, 必須面臨科學技術在實際運用中的二重性, 既可為人類帶來好處, 亦可為人類帶來災難。是趨利避害, 還是趨害避利? 這其中就取決于科技活動的主體——科技人員, 因此科技人員對于科學技術的研究和應用就必須要有一種社會責任來規范和制約。這種社會責任就包含了前面所提及的“有責任性”規范。這種社會責任的限度是一種倫理或道德責任, 而不是法律責任, 它取決于科學家和技術人員的良知和倫理道德水準, 這種規范實質為一種倫理道德規范, 或稱科技人員的職業道德規范, 它需要科技共同體內的科技人員自覺遵守、自覺行動。這種責任是科技人員向善的追求和道德律令。它審視著科技人員的各種科技活動及與科技活動相關的社會活動, 成為科學技術共同體內的行業規范。

三

實際上, 在科技共同體內早已認識到這種特殊行業規范的重要性。楊振寧等科學家曾旗幟鮮明地指出: 在科研活動中, 科學家的社會責任、科學工作的社會意義, 是不會不對一個科學家的工作產生一 種決定性的影響, 科學研究的價值判斷就不會取決于為了科學而科學, 而是取決于科學是否對人類有益。前蘇聯科學家謝苗諾夫曾指出: “科學為人類提供了一種偉大的認識工具, 他使人類有可能達到史無前例的富裕和絕無僅有的平等, 構成了科學的社會功能最重要和最有成效的關鍵。科學家的社會責任越來越大, 一個科學家不能是一個‘純粹的'數學家、生物物理學家, 因為他不能對他工作的成果究竟對人類有用還是有害漠不關心, 也不能對科學應用的后果究竟使人民境況變好還是變壞漠不關心。不然, 他不是在犯罪, 就是一種玩世不恭。”[ 7] 早在1931 年, 愛因斯坦在美國加州理工學院對青年學子作演講時說:“如果想使你們一生的工作有益于人類, 那么, 你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身, 應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標;關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題, 用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，[ 8]而不致成為禍害。” 愛因斯坦成名后致力于制止戰爭、倡導和平、呼吁為了全人類的未來而發展科學技術并合理利用科學成就。1946 年7 月, 在倫敦成立了世界科學家協會。作為第一次世界性的科學家組織會議, 第一次在世界范圍內討論了科學家的社會責任問題, 會議上明確了如下宗旨:

1、充分利用科學, 促進和平和人類幸福, 尤其要保證科學應用于解決當代的迫切問題;

2、促進科學和技術的國際合作, 特別是通過同聯合國教科文組織的密切合作來推進這項工作;

3、鼓勵科學知識和科學工作者的國際交流;

4、維護和鼓勵各國和國際間的科學工作自由和協作;

5、鼓勵改進科學教學, 在各國人民中普及科學知識, 擴大其社會影響;

6、在自然科學和社會科學之間建立更密切的結合;

7、改善科學工作者的職業、社會和經濟的狀況;

8、鼓勵科學工作者積極參加公眾事務, 并使他們更自覺地為在社會中起作用的進步力量。1949 年9月, 國際學會聯合會第五次大會通過了?科學家憲章?, 其中規定了科學家應盡的義務:

1、要保持誠實、高尚、協作精神;

2、要嚴格檢查自己所從事的工作的 意義和目的, 受雇時須了解工作的目的, 弄清有關道義的問題;

3、用最有益于全人類的方法促進科學的發展, 要盡可能地發揮科學家的影響以防其誤用;

4、要在科學研究的目的、方法和精神上協助國民和政府的教育, 不要使它們拖累科學的發展;

5、促使國際科學合作, 為維護世界和平、為世界公民精神做出貢獻;

6、重視和發展科學技術所具有的人性價值。1980 年, 日本學術會議通過了一個?科學家憲章?,制定了科學要遵守的道德綱領, 其中有: 明確自己研究的意義和目的, 為人類福利和世界和平做出貢獻;警惕對科學的忽視和濫用, 努力排除由此造成的危險。這些科學組織強化了科技人員應盡的社會責任, 尤其是有責任性規范, 拓展了社會責任的范圍。

二十世紀以來, 隨著科學技術在軍事和工業中甚至在人本身的應用日益增加, 科學技術的負面社會影響越來越明顯。上述一些社會責任, 是在反思核武器、日本法西斯和納粹的人體實驗等科學的非人道運用的基礎上形成的科技共同體規范。而如今, 高新技術的迅猛發展出現了令人擔憂的問題, 克隆等生物基因工程技術、納米技術、智能技術給人類帶來福音的可能性越大, 然而危及人類生存、挑戰人類種群的消極影響的可能性亦越大。如克隆人取代人本身? 在克隆問題上, 國家固然可以通過制定政策法規進行限制, 但最主要還取決于從事此項研究的科學家的良知來進行自我約束。在科學技術的發展已進入大科學時代的今天, 科學技術研究的高投入、高風險和高回報, 必然地使功利追求成為科學技術的重要目標。這就需要從事科學技術研究的科技人員, 用其自身的道德約束, 承擔尤其是“有責任性”規范的社會責任, 把科學技術引向有利于人類的發展道路。科技人員應當全面預測和評估科學技術應用中正負效應并對公眾進行科學教育, 科技人員這種有責任性的強化甚至超越了其本職工作。參考文獻

[ 1] [ 美] 卡爾切姆.技術哲學概論[ M].殷登祥等譯.天津: 天津科學技術出版社, 1999.93.[ 2]曹南燕.科學家和工程師的倫理責任[ J].哲學研究,2000,(1): 46.[ 3] [ 美] 羅伯特頓.十七世紀英格蘭的科學、技術與社會[M].范岱年等譯.北京: 商務印書館, 2000.5-6.[ 4 ] Sam.SchweberPhysice.community and the crisisin physial t heoryPhyicsToday vil.46(November 1993 b)P.39.[ 5] 馬克思, 恩格斯.馬克思、恩格斯全集第12 卷[ C].北京: 人民出版社, 1974.[ 6]李克特.科學是一種文化過程[ M].北京: 三聯書店,1989.161.[ 7] 劉大椿等.在真與善之間[ M].北京: 中國社會科學出版社, 2000.125.[ 8]愛因斯坦.愛因斯坦論文集第3 卷[ C].北京: 商務印館, 1976.73.

第二篇：采礦工程技術人員安全生產責任

采礦工程技術人員安全生產責任制

1．在公司總工程師的領導下，負責本公司采礦技術管理工作。

2．遵守黨和國家的安全生產方針政策、法律法規、煤礦安全規程、設計規范和上級一系列安全生產技術管理文件指示。

3．積極參與礦、本公司或專業組織的各類安全活動和現場安全大檢查。

4．參與編制采掘工作面年、季、月生產接續計劃，做好采掘工作面作業規程、安全技術措施和補充措施的編制及貫徹落實。

5．經常深入現場，掌握采掘生產地質情況，指導檢查規程及措施的實施情況，及時解決和匯報現場技術問題。

6．參加采掘專業技術例會，參加采掘專業的隱患排查。

7．負責采掘工作面技術報表的編制和上報工作，做好采掘技術資料的整理和存檔工作。

8．抓好職工的技術業務學習，抓好現場正規操作。

9．及時完成上級領導臨時交辦的工作任務。

第三篇：社會責任

社會責任

一）名言：

1、在人生的路上，將血一滴一滴的滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。——魯迅

2、一個人的價值應看他貢獻了什么，而不應該看他取得了什么

——愛因斯坦

3、不要問你的國家能為你做甚麼，要問你能為你的國家做甚麼。－約翰?甘乃迪，美國第35任總統

4、責任通常分兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯，永遠是被動；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰，永遠是主動。

——張瑜

5、責任心的表現——自律；自律的前提——責任心。

——嚴甄

6、責任如比一把琴，那當微風拂過的瞬間，我們聽到的將是永恒

——于易可

7、“用什么料,充什么菜.”假如是一個蘿卜,就里求做個水多肉脆的蘿卜;假如是棵白菜,就力求做一顆瓷瓷實實的包心好白菜.。——楊絳

二）事例：

1、公民責任：

① 著名力學家、應用數學家、空氣動力學家郭永懷

被康奈爾大學聘請任教。剛到學校，校方給他一張表格，其中一欄道：“如果發生戰爭，你愿意為美國服兵役？”郭永懷在上面寫了個大大的不字，因為他認為自己的未來在祖國。就這樣，郭永懷失去了接觸任何機密資料的資格。

② 年僅11歲的彭飛看到小偷正在扒竊一大爺的錢包，毅然挺身而出制止扒竊行為。因扒竊不成二惱羞成怒的小偷卡住彭飛的脖子一連扇了四個耳光。同車30人無一人出手相助，甚至連喊一聲的人都沒有。

③ 30多歲婦女站在13樓與跳窗輕生，樓下圍觀居民面帶笑容充當看客，甚至有人起哄道：“快跳啊，不跳不是英雄。”

2、明星責任：

韓紅挪用車牌造成不良影響

3、媒體責任：

《南方都市報》發布一整版廣告： 前任張太：

你放手吧！輸贏已定。好男人只屬于懂得搞好自己的女人，祝你早日醒悟。搞好自己，愿天下無三！

張太

4、政府責任： ① 青島輸油管道爆炸

② 政府神回復“正在調查”偉人雕像無故被拆；慈善基金監管漏網；商品房占地修建

③ 王青意，蔡福想為救孕婦被車撞倒不幸生亡，“蹲下身得好干部”

5、人類責任：

① 電視臺女主播梅麗莎·巴赫曼獵殺獅子后與其合影

② 海倫總讓總統們如坐針氈。直白問尼克松結束越戰的秘密；問里根美國有什么權利1983入侵格林納達；強烈批評小布什發動伊拉克戰爭

第四篇：社會責任

企業與社會責任

企業社會責任感是指企業對待社會的一種責任態度，是指企業所面臨的社會責任，體現的方式包括對社會所做出的有償與無償貢獻，形式有資助、捐款、由企業出資的建造工程、或是災難物質的捐助等等。企業社會責任是與下列三個方面聯系在一起的：可持續競爭力；吸引優質的投資者；建立可持續和更加公平的增長機制，這種機制將使包括貧困者在內的社會各階層受益。

聯合國秘書長安南提出了“全球協議”。該協議號召公司遵守在人權、勞工標準和環境方面的九項基本原則，其內容是：1，企業應支持并尊重國際公認的各項人權，2，絕不參與任何漠視和踐踏人權的行為，3，企業應支持結社自由，承認勞資雙方就工資等問題談判的權力，4，消除各種形式的強制性勞動，5，有效禁止童工，6，杜絕任何在用工和行業方面的歧視行為，7，企業應對環境挑戰未雨綢繆，8，主動增加對環保所承擔的責任，9，鼓勵無害環境科技的發展與推廣。

分析這九項原則，從企業內部看，就是要保障員工的尊嚴和福利待遇，從外部看，就是要發揮企業在社會環境中的良好作用。總起來說，企業的社會責任可分為經濟責任、文化責任、教育責任、環境責任等幾方面。就經濟責任來說，企業主要為社會創造財富，提供物質產品，改善人民的生活水平，就文化責任和教育責任等方面來說，企業要為員工提供符合人權的勞動環境，教育職工在行為上符合社會公德，在生產方式上符合環保要求。用“全球協議”的標準來對照我們中國企業，可以看到很多差距。也就是說目前中國企業的發展目標距離國際標準還差得很遠。

一個企業的存在，絕對不能僅僅以賺錢為唯一目標。除了賺錢之外，企業還應該服務社會、創造文化、提供就業機會、把高質量的產品和服務以最低的價格提供給消費者。這些都是企業應該具有的目標，也可以說是企業的使命。一個企業如果從管理層到普通員工都能形成這樣的責任感，那么這個企業最終一定會有大的發展。仔細研究那些世界著名企業，我們會發現，任何一家企業都不是以贏利為自己的最高使命，它們大多以服務社會、造福人類、改變生活之類的崇高使命作為自己企業文化的核心。

中國有句古話：“天下興亡，匹夫有責。”這句話講的就是每個人都應該對國家和社會有一種責任感。作為社會的一員，所有的行為都要對社會和國家負責，這是做人最起碼的準則。同時，一個人還要對自己負責，對家庭負責，對工作負責，對企業負責，對社會負責，最終企業也要對社會負責，從而形成企業的社會責任感。

企業來自于社會，也必將還原于社會，這是一種新形勢下的社企關系。企業的生生死死，發展壯大或被淘汰出局，都要有社會來承接它失敗的代價。更主要是，社會是企業的生存環境，沒有一個好的環境，企業也難以生存。因此，企業與社會有一個共榮的關系，市場經濟下的企業與社會甚至有著更密切的關系，而不是關系變得相對疏遠。新形勢下的企業與社會關系，一個重要表現就是企業要通過納稅和繳費的形式來履行應盡的社會保障的責任，增強社會的保障能力，而不是千方百計逃避這一責任。

事實證明，企業不僅要學會怎樣掙錢，還要學習如何花錢，即取之于社會，還源于社會。當企業經濟效益好的時候，企業的利潤轉移僅靠稅收一種方式還不夠，還有捐款、資助、慈善活動、創辦基金會等多種手段。

企業的社會作用不僅表現在捐款等方面，還表現在員工的培養上。企業不僅是個職工勞動的地方，也是一個受教育、長知識和獲得生活經驗的地方。如何將企業變成一個育人、育知的大學校？也是企業承擔社會責任的表現。對職工的教育和影響是企業社會作用的一個重要方面。企業不僅是一個生產產品的地方，還必須是一個生產合格的、有道德的高素質人才的地方。這就是企業給社會提供的無形資產和公共產品。

第五篇：社會責任

忠誠鐵軍精神彰顯央企責任

二公司的社會責任

中央企業是中國特色社會主義基石，二公司在鐵兵精神的激勵下，秉承產業報國，無私奉獻的精神，在甘肅地震、東北內澇、延安暴雨等危難關頭，挺身而出，用實際行動詮釋著央企的責任和忠誠！

爭分奪秒 十天自救

7月下旬，位于陜西省南部的略陽縣連續遭受多輪暴雨襲擊，19個鄉鎮降雨量超過100毫米，部分地區超200毫米。強降雨導致山洪暴發，河水猛漲，境內多處發生山體滑坡和泥石流。正在略陽縣白石溝鄉境內施工的二公司十天高速36標項目部，由于施工區域處在磨壩河河灘內，突然爆發的山洪災害不僅造成項目部和各工程隊駐地嚴重進水，兩座梁場也被泥沙完全掩埋，大量鋼模板等施工物資被洪水卷走，交通阻隔，通訊中斷，供電線路被毀，項目部和各工程隊1000余名人員被洪水圍困長達72小時。面對突如其來的重大自然災害，二公司十天高速36標項目部的全體參建員工在項目經理姬擁軍、項目書記張志貴等人的帶領下，積極抗災自救，實現了無一人傷亡的目標，并將洪災損失降到最低點。患難見真情，真情共患難。沒有豪言壯語，沒有感天動地，在漫長的72小時里，廣大受災被困人員用自己默默無聞的平凡行為，用鎮定堅強的精神品格，譜寫了一曲壯麗的英雄之歌。就在項目部積極組織抗災自救過程中，二公司以黨政工團聯合名義向項目部發來慰問信，對全體員工不畏艱難，積極有效組

織抗災自救的行為給予高度評價，并號召全公司向他們學習。二公司工會也立即撥付2萬元專款，慰問全體參建員工。這一切，都讓項目員工感到心里暖烘烘的。

愛心傳遞 玉樹、延安災區捐款

二公司多次支持并參與抗災救災，每個急難時刻，二公司都會率先行動，以各種方式向災區及貧困地區伸出援手、捐款捐物，用感恩的心去回饋社會，向災區同胞獻出自己的一份微薄之力。在2008汶川地震、2010玉樹地震發生時，災情牽動著億萬人的心，也牽動著二公司全體員工的心。為幫助災區群眾早日重建家園、恢復生產、渡過難關，公司黨委在全公司開展了愛心捐款活動，全體員工紛紛慷慨解囊、踴躍捐款，尤其剛參加工作的大學生，從自己微薄的工資中給老區獻上了一份愛心。短短一周的時間內，公司收到捐款近十萬元。近幾年以來，二公司始終以社會公益為己任，熱心關注社會弱勢群體，關注教育事業和慈善事業，積極主動履行企業公民的社會責任。社會責任已經成為一種企業文化，并在二公司每一位員工的心里生根發芽。

彰顯央企責任 岷縣地震救援

7月22日7時45分，甘肅省定西市岷縣、漳縣交界（北緯34.5度，東經104.2度）發生6.6級地震，造成人員慘重傷亡和巨大財產

損失，基礎設施和農房遭到嚴重破壞。二公司寶蘭客專項目本著“一方有難，八方支援”的人道主義精神，在災情發生后的第一時間迅速做出反應，及時馳援岷縣災區。救援隊抵達岷縣災區后，根據岷縣抗震救災指揮中心的安排部署，先后到達岷縣禾馱鄉、重災區梅川鎮馬家溝村、興文村、大占寺村開展了為期10天的艱難救援行動。10天的連續奮戰，10天的艱難考驗，10天的同舟共濟，救援隊員與村民們在共同面對無情的災害中結下了深厚的情誼。返回時，梅川鎮馬家溝村、興文村、大占寺村村民一路鳴炮將救援隊員一直送至山下，并向救援隊贈送了錦旗。

多一份關愛幫扶弱勢群體

二公司巴達項目堅持為“貧困戶”送溫暖和“貧困生”送愛心活動，得到了地方政府的積極響應和肯定中秋節為孤寡老人送去了月餅，一塊小小的月餅，卻寄托著我們中鐵人對老人的關愛他們的子女遠離他們，我們用行動彰顯中華民族傳統美德；當了解到駟馬小學藍球架已不能使用，而校方又無力購買時，巴達項目從關愛紅色老區孩子全面發展的觀點出發，為他們送去一付鋼化藍球架，受到了當地群眾的高度贊揚，先后被眾多媒體上進行宣傳報道，成立了藍球隊，統一購臵了運動服，多次與友鄰單位、駟馬小學等進行友誼賽，在業主舉辦的冬季體育比賽中，藍球、拔河項目中都取得了較好的名次，既搞好了路地共建，凝聚了人心，又不斷提升了企業知名度。經過他

們的積極籌劃青年突擊隊正式授旗成立，并正在發揮生力軍作用。

眾志成城沈吉“亮劍”

2013年8月18日，強降雨致使沈吉線撫順北至清源段受損嚴重，沈吉線被迫中斷運營。從19日到22日清晨，二公司沈陽樞紐搶險隊度過了最艱難的三天三夜，進行了一場艱難的、前所未有的搶險救援大會戰。這一場決戰，二公司搶險隊共抽調挖掘機15臺，裝載機14臺，自卸車180輛，人員600人；鋪墊山皮石74850方，填充片石9670方，清淤2000方，道砟7200方。二公司搶險隊負責的是沈吉線南雜木至蒼石段最為嚴重的地段，本處地段前后共有泥石流、滑坡、路基損毀、軌道懸空等多種隱患40多處，對搶險隊來說是個最大的挑戰與考驗。二公司作為中央企業，在大災大難面前，臨危不懼，勇于擔當，履行社會責任更是央企的責任，是央企的使命。狹路相逢勇者勝，要敢于亮劍。東北抗洪搶險危難關頭，挺身而出，用實際行動詮釋央企的責任和忠誠！