第一篇：議論文的析理方法

議論文的析理方法

議論文說(shuō)到底還是講道理的文章，因此，為使中心論點(diǎn)站住腳，尋找可靠的依據(jù)和充分的理由并展開恰當(dāng)?shù)恼撟C，便成為議論文寫作的關(guān)鍵。這就是析理的學(xué)問(wèn)。這里結(jié)合實(shí)例談?wù)剳?yīng)該怎樣簡(jiǎn)捷、明晰、有效地進(jìn)行析理。

一、正面理由分解

提出某種觀點(diǎn)或主張之后，如果打算從正面進(jìn)行說(shuō)理，最好給理由分解成幾個(gè)要點(diǎn)，形成規(guī)范的語(yǔ)言表述，可用“平列法”或“層進(jìn)法”。

如1998年高考作文題《堅(jiān)韌——我追求的品格》，題意顯豁，若寫議論文，關(guān)鍵在析理，即說(shuō)清“堅(jiān)韌”這種品格的價(jià)值或意義，“平列法”和“層進(jìn)法”均能奏效。要注意按命題要求結(jié)合“自己的情況”來(lái)論述。“平列法”：堅(jiān)韌是一種寶貴的品格，理由是：1．能克服困難，走出逆境；2．能激勵(lì)自我，增強(qiáng)信心；3．能感召他人，成為榜樣。用“平列法”找到的理由“點(diǎn)”，其地位是基本平等的。作者的思維觸角在水平面上伸展得越寬廣，理由“點(diǎn)”會(huì)越多。一般地，可以將它們處理成分論點(diǎn)。在實(shí)際寫作過(guò)程中，要量力而行，要選用那些自己最有把握進(jìn)行論述的理由“點(diǎn)”。

“層進(jìn)法”：堅(jiān)韌是一種寶貴的品格，理由是：1．堅(jiān)韌是戰(zhàn)勝自我的保證；2．堅(jiān)韌是德才兼?zhèn)涞那疤帷Ｓ谩皩舆M(jìn)法”找到的理由點(diǎn)有一定的層次，可以縱深開掘，也可以層級(jí)提高，上述兩個(gè)理由點(diǎn)就是這樣。與“層進(jìn)法”一樣，被分解出的點(diǎn)都講究如何闡述和推衍，一般在表述理由點(diǎn)后。

二、反面層遞挖掘

駁論文須講究對(duì)批駁對(duì)象進(jìn)行有層次的挖掘。如何有層次地展開挖掘呢? 首先得設(shè)定批駁對(duì)象（立論的針對(duì)點(diǎn)），然后從其現(xiàn)象、本質(zhì)、根源、后果諸方面進(jìn)行挖掘。在實(shí)際寫作中，不必面面俱到，根據(jù)需要確定這幾個(gè)方面的取舍。如：《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“主觀主義的態(tài)度”的批駁。首先擺明現(xiàn)象：主觀主義學(xué)風(fēng)的三種態(tài)度、兩種類型。(略)。接著指出危害：這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了律人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。最后揭示實(shí)質(zhì)：這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。

又如：1995年高考作文題：據(jù)寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》寫一篇議論文。根據(jù)眾鳥相非你攻我訐所寓含的現(xiàn)實(shí)意義，層遞挖掘如下：擺現(xiàn)象：有魄力者，被斥為專橫；有闖勁者，被斥為浮躁；有才干者，被譏笑為不會(huì)做人；有見(jiàn)識(shí)者，被譏笑為眼高手低；活躍者，人貶其愛(ài)出風(fēng)頭；沉默者，人貶其反應(yīng)遲鈍??析根源：嫉妒心理在作怪。指后果：污染輿論環(huán)境，惡化人際關(guān)系。

“反面層遞挖掘”本屬傳統(tǒng)方法，但學(xué)生習(xí)作和考場(chǎng)作文很少能用好它。用此法的關(guān)鍵在于將它納入“析理”這—環(huán)節(jié)，擺正它的位置，確定它的取舍。為了有效地完成析理，要盡快建立批駁(挖掘)的框架，但僅有框架是不夠的，還要注意對(duì)幾個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行闡述和推衍．形成語(yǔ)段。“駁”得透徹，才能“立”得端正。

三、挖掘分解相結(jié)合

前面介紹的兩種方法在某一篇文章中可以單用，更多的時(shí)候是互相調(diào)劑著使用的，孰詳孰略，務(wù)從實(shí)際出發(fā)。一般而言，如命題(材料)包含的是需要批駁的內(nèi)容，像《反對(duì)黨八股》、《走出“患得患失” 》、《戒紅眼病》、《戰(zhàn) 勝脆弱》等，無(wú)疑需要先設(shè)定批駁對(duì)象，詳細(xì)地有層次地進(jìn)行挖掘，然后精簡(jiǎn)地作出立論(正面析理)；如命題(材料)是一個(gè)正面倡導(dǎo)的觀點(diǎn)，像《講講實(shí)事求是》、《弘揚(yáng)徐虎精神》、《善于納諫》、《重視小節(jié)》等，則可設(shè)定批駁對(duì)象，簡(jiǎn)要地挖掘之后，詳細(xì)地作出正面理由分解，完成立淪。

如：刊于某黨報(bào)的專欄文章《向自身缺點(diǎn)進(jìn)攻》，作者先駁后立，先挖掘后分解，詳略分明，層次井然。“反面層遞挖掘”：設(shè)定批駁對(duì)象，千方百計(jì)掩蓋自己缺點(diǎn)的行為。

擺現(xiàn)象：作工作述職報(bào)告，講優(yōu)點(diǎn)則—、二、三、四，具體生動(dòng)，講缺點(diǎn)遮遮掩掩，謹(jǐn)小慎微；開黨內(nèi)民主生活會(huì)，評(píng)功擺好氣氛熱烈，自我批評(píng)迅速冷場(chǎng)。揭本質(zhì)：掩蓋自身缺點(diǎn)是虛榮心或自卑感的表現(xiàn)。談后果：放任缺點(diǎn)，日積月累，小毛病釀成大毛病，失去真正進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

“正面理由分解”(層進(jìn)法)：1．對(duì)自身缺點(diǎn)主動(dòng)進(jìn)攻，使自己的素質(zhì)與才能不斷提高。2．對(duì)自身缺點(diǎn)主動(dòng)進(jìn)攻，使政黨和國(guó)家逐步變得強(qiáng)大。此文詳盡的挖掘和簡(jiǎn)要的分解相結(jié)合，使析理層次清楚、具體實(shí)在，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

第二篇：議論文寫作及講析

議論文寫作及范文講晰

議論文論據(jù)集

一、立志

指立定志向。每個(gè)人對(duì)未來(lái)都有所希望和計(jì)劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來(lái)。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國(guó)軍隊(duì)打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國(guó)，立志洗雪國(guó)恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國(guó)。

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進(jìn)行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏。——容國(guó)團(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長(zhǎng)大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒(méi)能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤(rùn)靈魂的甘露，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂(lè)府詩(shī)集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達(dá)?芬奇畫蛋（具體事件略）……從此，達(dá)?芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時(shí)開始寫《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年。如果把他20歲后后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間。

8、天才來(lái)自于勤奮。愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè)。他試驗(yàn)過(guò)幾千種物質(zhì)，做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

反例：

10、方仲永就是因?yàn)闆](méi)有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個(gè)平庸的人。

四、毅力

指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠用荊棘編織，排除萬(wàn)難，堅(jiān)定不移，成功屬于意志堅(jiān)定者。

1、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無(wú)成。——法?居里夫人

3、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外國(guó)著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

④英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻，成為生活的強(qiáng)者。

1、生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子

2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂(lè)》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報(bào)仇，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；貪圖享樂(lè)，敗于自己曾打敗過(guò)的小國(guó)——越國(guó)。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。全命題作文

(1)文題：由一件小事想到的……

提示：寫作本文應(yīng)該選擇自己感受最深的——件事情，把它概括敘述一下，然后發(fā)表自 己的看法和主張。選材時(shí)盡量選擇有一定現(xiàn)實(shí)意義的小事，并且此事與現(xiàn)實(shí)生活中某件事 物有聯(lián)系，從中挖掘出新意，據(jù)事論理。

(2)文題：山水有情又無(wú)情

——談生態(tài)平衡

提示：本文的題目已點(diǎn)明了中心意思，而且提示了文章的思路。因此，可以從山水的 “有情”和“無(wú)情”兩方面立意構(gòu)思。

寫作本文應(yīng)該先從正面人手，描述青山、綠水、森林、草原以及整個(gè)大自然對(duì)人類的無(wú)私奉獻(xiàn)，人類從大自然得到無(wú)限的益處。然后再寫現(xiàn)實(shí)狀況，山水有情人卻無(wú)情，人們爭(zhēng)相對(duì)大自然強(qiáng)取豪奪，濫砍濫伐，破壞生態(tài)平衡，于是大自然便很不客氣，給人類以應(yīng)得的懲罰，表現(xiàn)得非常“無(wú)情”。這一部分是文章的重點(diǎn)，因此，行文時(shí)，就應(yīng)擺出事實(shí)，突出文章的中心——山水有情，人也應(yīng)該有情，愛(ài)護(hù)大自然，否則便會(huì)后患無(wú)窮。

(3)文題：我最喜歡的名言(格言)：

提示：“名言(格言)”對(duì)青少年的成長(zhǎng)，有著非常重要的作用，它往往可以豐富一顆純真的心，并帶著他走向光明。

寫作有關(guān)名言(格言)的文章，只要寫出自己喜歡的幾種理由即可。但也可以寫得別具一格。例如在闡明自己為什么“最喜歡”的同時(shí)，引用名人的事跡、地點(diǎn)、言論或詩(shī)句。安排好層次，并做到開頭點(diǎn)題，結(jié)尾和開頭照應(yīng)，突出文章中心。

(4)文題：魯迅作品中一個(gè)文學(xué)形象給我的教育

要求：從魯迅作品中選擇一個(gè)對(duì)自己教育較大的一個(gè)人物，作為對(duì)象聯(lián)系自己的實(shí)際，寫一篇議論文。

提示：初中語(yǔ)文課本中選有不少魯迅先生的作品，作品中的人物形象栩栩如生，給我們留下了深刻的印象。寫作本文時(shí)，首先要確定魯迅作品中的一個(gè)人物形象，正面的或反面的都可以，如阿發(fā)、雙喜、閏土、孔乙己等，選擇自己印象最深的，教育最大的一個(gè)。在布局結(jié)構(gòu)上，最好用敘議結(jié)合的方式。但要特別注意，不管選擇的形象是正面還是反面，都要落實(shí)到“給我的教育”上。

(5)文題：對(duì)“開卷是否有益”的看法，有人認(rèn)為“開卷有益”，有人則認(rèn)為“開卷未必有益”，請(qǐng)以“?開卷有益?小議”為題，寫一篇議論文，結(jié)合實(shí)際寫出自己的看法。

提示：“開卷有益”是一個(gè)成語(yǔ)。“卷”指書；“開卷”，打開書本，指讀書。讀書就有好處。這一解釋在一般人心中似乎已成定論。其實(shí)這是值得思考的，文題中的“小議”就作了這樣的暗示。就是說(shuō)不能籠統(tǒng)地說(shuō)“開卷有益”，這要看讀什么書，為什么讀和怎樣去讀。讀好書有益，讀內(nèi)容不好、乃至有毒的書，非但無(wú)益反而有害。從另一個(gè)角度說(shuō)，即使讀的好書，也還有動(dòng)機(jī)、方法的問(wèn)題，能否有益也不可一概而論。

寫作此題，還可以肯定上面提出的結(jié)論，再提出問(wèn)題：?jiǎn)栴}不在書的一面，關(guān)鍵在于讀者是否有理解、辨別、批判能力。若有，則凡書均可讀，或從正面受益，或從反面受益。

(6)文題：尊老愛(ài)幼

提示：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今有許多動(dòng)人的故事。“老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是勞動(dòng)人民的理想。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，有些人“尊老”的觀念淡薄了，也有些人“愛(ài)幼”之心極佳，卻愛(ài)而不教。本題的內(nèi)涵較寬，它可以指家庭內(nèi)外，也可以指整個(gè)社會(huì)。寫作本文，可著重寫“尊老”，也可著重寫“愛(ài)幼”，不必平均使用筆墨，既可正面舉例論證，也可從反面說(shuō)理，亦可正反對(duì)比論證。但要做到觀點(diǎn)明確，層次清晰，緊密聯(lián)系生活實(shí)際。

(7)文題：要自覺(jué)

要求：聯(lián)系生活中的某些現(xiàn)象，寫一篇議論文。

提示：在現(xiàn)實(shí)生活中，“自覺(jué)”對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的，特別是對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，尤其重要。生活到處都在考驗(yàn)我們的自覺(jué)性；下雪了，你是否自覺(jué)地去清掃馬路上的積雪，作業(yè)沒(méi)完成，有好電視節(jié)目+你看不看，看到壞人做壞事，你管不管；乘無(wú)人售票車，是否自覺(jué)交票款等。

寫作本文，可抓住一件或幾件事實(shí)，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)自覺(jué)的問(wèn)題。

2．半命題作文

(1)文題： 的啟示

元費(fèi)用發(fā)愁。有一廠家上門允諾，只要她在電視上說(shuō)一句喝丁該廠的口。服液才使頭腦敏捷，就可得到一萬(wàn)元的廣告費(fèi)，可是唐黎拒絕了。她說(shuō)：“俺家窮，從來(lái)沒(méi)喝過(guò)那健腦口服液。如果我為貪錢說(shuō)瞎話，今后我在社會(huì)上怎么做人呢?”

提示，寫好讀后感，首要的是找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。“感點(diǎn)”往往是多樣的，既可以就材料的主旨發(fā)表感想，也可以從某一個(gè)側(cè)面發(fā)表感想，甚至就其中的某一句話談感想。如抓住上述材料的主旨可確立“要舍利取義”、“要實(shí)事求是”一類的感點(diǎn)，從另一個(gè)側(cè)面可確立“要抵制住金錢的誘惑”、“做人要誠(chéng)實(shí)”、“虛假?gòu)V告做不得”等感點(diǎn)，還可以抓住唐黎的—句話確立“莫為金錢說(shuō)瞎話”的感點(diǎn)。

“讀后感”的生命在于聯(lián)系實(shí)際，“感點(diǎn)”確立之后÷在論證過(guò)程中要發(fā)揮聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想古今中外的人和事，來(lái)闡發(fā)感點(diǎn)，聯(lián)系自己的實(shí)際。合理運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證或正反論證等方法，來(lái)論證自己的感點(diǎn)。

(2)，文題：根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

有個(gè)洋人要做西服，他拿西服樣子給中國(guó)裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國(guó)裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)道：“為什么要這樣做?”裁縫說(shuō)：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽(tīng)了恍然大悟，原來(lái)舊西服后面有個(gè)補(bǔ)丁。

提示：寫作本文，首先要讀準(zhǔn)材料的主旨。該材料的要害是照搬補(bǔ)丁，由此闡明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)．那個(gè)裁縫的技藝高超，仿造得惟妙惟肖，但他一味模仿，不懂得取其精華去其糟粕，結(jié)果適得其反，把事情辦糟。在分析材料的基礎(chǔ)上用舉例論證或正反論證等方法，聯(lián)系改革開放的實(shí)際，進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，不可機(jī)械的模仿，以譬示人們。

(3)文題，根據(jù)下面材料，自擬題目，寫一篇讀后感。

1991年，南京軍區(qū)福州總醫(yī)院小兒科主任醫(yī)師陳新民出國(guó)參加第三屆小兒心臟病國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。他的論文獲獎(jiǎng)。來(lái)自五十四個(gè)國(guó)家的千余名專家、教授在會(huì)場(chǎng)等待他作學(xué)術(shù)報(bào)告。陳新民發(fā)現(xiàn)會(huì)議前廳懸掛的各國(guó)國(guó)旗中，竟沒(méi)有五墾紅旗。他當(dāng)即向舉辦單位嚴(yán)肅提出：“請(qǐng)先掛上五星紅旗，我才進(jìn)會(huì)場(chǎng)作報(bào)告！”大會(huì)秘書處在賠禮道歉后，馬上掛起了中國(guó)國(guó)旗，陳新民滿懷激情地在五星紅旗下留了影，才舉步進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。

提示：要從材料中提煉觀點(diǎn)，首先要特別注意分析材料的主要情節(jié)和內(nèi)容，然后從中選取一點(diǎn)來(lái)議論。這則材料啟示我們：國(guó)旗是國(guó)家的象征，國(guó)旗是神圣不可侵犯的。我們要時(shí)時(shí)處處維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，讓國(guó)旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。因此，本文的感點(diǎn)應(yīng)是：要時(shí)時(shí)處處維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。

感點(diǎn)提出以后，可舉吉鴻昌、徐悲鴻、朱自清等維護(hù)民族尊嚴(yán)的事例，來(lái)論證感點(diǎn)，然后再用陳新民以及當(dāng)今知識(shí)分子出國(guó)留學(xué)，不忘祖國(guó)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的事實(shí)對(duì)感點(diǎn)闡發(fā)議論。

(4)文題：閱讀下面材料，選一個(gè)角度，自攢題目，寫一篇議論文。

某中學(xué)經(jīng)過(guò)班級(jí)、年級(jí)的推薦和一定的測(cè)試，選出了20名學(xué)生作為市、區(qū)三好學(xué)生要求：先把題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇一事一議的文章。

提示：一事一議，敘是基礎(chǔ)，議是關(guān)鍵，要想議得深刻，“事”要選得好。文題中的空白處，可填的“事”范圍較廣，如一次考試的成功，一次實(shí)驗(yàn)的失敗，一次獲獎(jiǎng)，以至生活中的任何一件事都可選人。當(dāng)然，要挑選最熟悉的、最有意義的，并且最容易展開議論的事來(lái)寫。所選的可以是正面的，也可以是反面的。寫作本文，敘事要簡(jiǎn)明概括，議論側(cè)要有深度。不能停留在表面上就事論事，而應(yīng)挖掘其深層含義，即社會(huì)意義。

(2)文題：信心+ ＝成功的啟示

要求：先將題目補(bǔ)充完成，然后寫一篇議論文。

提示：本文的正副標(biāo)題中某部分作了限制，還有一部分需要補(bǔ)充。在正題等式的空白處可加入你認(rèn)為“成功”所必備的要素，如毅力、智慧、膽略、勤奮等；在副標(biāo)題的橫線上可填你所記敘的事件。但應(yīng)該注意的是，所填的要素同所填的事件應(yīng)具有內(nèi)在的聯(lián)系。

寫作本文時(shí)，首先應(yīng)根據(jù)文章題目的特點(diǎn)，補(bǔ)充完整題目，然后按寫議論文的方法進(jìn)行寫作。

(3)文題；從 想到的(或：從 說(shuō)起)

要求：先補(bǔ)充完整題目，再寫成讀后感、短評(píng)之類的文章。

提示：文題要補(bǔ)充的內(nèi)容很多，可以是一個(gè)成語(yǔ)、一句名言、一句俗語(yǔ)，也可以是—個(gè)故事、一首詩(shī)、一支歌等，還可以是一件事或一種現(xiàn)象，如“浪費(fèi)糧食”、“小學(xué)生的書包越來(lái)越重”、“隨地吐痰，亂扔煙頭”、“遇見(jiàn)壞人壞事不敢管”等。寫作要先在文題基礎(chǔ)上找準(zhǔn)“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”，然后按需要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行論述，闡明文題的普遍意義和現(xiàn)實(shí)意義，最后強(qiáng)調(diào)“感點(diǎn)”和“評(píng)議點(diǎn)”，照應(yīng)開頭。

構(gòu)思好本文，關(guān)鍵在于選好“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”，而“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”又是在所補(bǔ)充的內(nèi)容中產(chǎn)生。因此，就要抓住文題的精神實(shí)質(zhì)，看準(zhǔn)它的現(xiàn)實(shí)意義。但必須注意，所謂“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”一般只能是一點(diǎn)，而不能把它擴(kuò)大。這樣才能集中一點(diǎn)，說(shuō)深說(shuō)透，使文章具有說(shuō)服力。

(4)文題：我最愛(ài)

要求：先將文題補(bǔ)充完整，然后寫一篇議論文。

提示：本文屬半命題作文，文題中應(yīng)補(bǔ)充的內(nèi)容范圍很廣，每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的人和事，如愛(ài)文學(xué)、愛(ài)讀書、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)旅游、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)兄弟姐妹等。寫作本文首先要把最喜愛(ài)的對(duì)象填好，然后有條理地闡述愛(ài)的理由。但要注意理由一定要充足，否則便不足以說(shuō)明問(wèn)題。還要注意文題的“最”字，它表明不是一般的普通意義上的愛(ài)。這樣才能論述得深刻，突出文章的主旨。

3．材料作文

(1)文題：閱讀下面材料，寫一篇讀后感，題目自擬。

唐黎是河南省1996年高考女狀元，被北京大學(xué)錄取。她家很窮，正為上大學(xué)那數(shù)千元費(fèi)用發(fā)愁。有一廠家上門允諾，只要她在電視上說(shuō)一句喝丁該廠的口。服液才使頭腦敏捷，就可得到一萬(wàn)元的廣告費(fèi)，可是唐黎拒絕了。她說(shuō)：“俺家窮，從來(lái)沒(méi)喝過(guò)那健腦口服液。如果我為貪錢說(shuō)瞎話，今后我在社會(huì)上怎么做人呢?”

提示，寫好讀后感，首要的是找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。“感點(diǎn)”往往是多樣的，既可以就材料的主旨發(fā)表感想，也可以從某一個(gè)側(cè)面發(fā)表感想，甚至就其中的某一句話談感想。如抓住上述材料的主旨可確立“要舍利取義”、“要實(shí)事求是”一類的感點(diǎn)，從另一個(gè)側(cè)面可確立“要抵制住金錢的誘惑”、“做人要誠(chéng)實(shí)”、“虛假?gòu)V告做不得”等感點(diǎn)，還可以抓住唐黎的—句話確立“莫為金錢說(shuō)瞎話”的感點(diǎn)。

“讀后感”的生命在于聯(lián)系實(shí)際，“感點(diǎn)”確立之后，在論證過(guò)程中要發(fā)揮聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想古今中外的人和事，來(lái)闡發(fā)感點(diǎn)，聯(lián)系自己的實(shí)際。合理運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證或正反論證等方法，來(lái)論證自己的感點(diǎn)。

(2)，文題：根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

有個(gè)洋人要做西服，他拿西服樣子給中國(guó)裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國(guó)裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)道：“為什么要這樣做?”裁縫說(shuō)：“我是完全照你的樣式做的呀1”西洋人聽(tīng)了恍然大悟，原來(lái)舊西服后面有個(gè)補(bǔ)丁。

提示：寫作本文，首先要讀準(zhǔn)材料的主旨。該材料的要害是照搬補(bǔ)丁，由此闡明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)．那個(gè)裁縫的技藝高超，仿造得惟妙惟肖，但他一味模仿，不懂得取其精華去其糟粕，結(jié)果適得其反，把事情辦糟。在分析材料的基礎(chǔ)上用舉例論證或正反論證等方法，聯(lián)系改革開放的實(shí)際，進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，不可機(jī)械的模仿，以譬示人們。

(3)文題，根據(jù)下面材料，自擬題目，寫一篇讀后感。

1991年，南京軍區(qū)福州總醫(yī)院小兒科主任醫(yī)師陳新民出國(guó)參加第三屆小兒心臟病國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。他的論文獲獎(jiǎng)。來(lái)自五十四個(gè)國(guó)家的千余名專家、教授在會(huì)場(chǎng)等待他作學(xué)術(shù)報(bào)告。陳新民發(fā)現(xiàn)會(huì)議前廳懸掛的各國(guó)國(guó)旗中，竟沒(méi)有五墾紅旗。他當(dāng)即向舉辦單位嚴(yán)肅提出：“請(qǐng)先掛上五星紅旗，我才進(jìn)會(huì)場(chǎng)作報(bào)告！”大會(huì)秘書處在賠禮道歉后，馬上掛起了中國(guó)國(guó)旗，陳新民滿懷激情地在五星紅旗下留了影，才舉步進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。

提示：要從材料中提煉觀點(diǎn)，首先要特別注意分析材料的主要情節(jié)和內(nèi)容，然后從中選取一點(diǎn)來(lái)議論。這則材料啟示我們：國(guó)旗是國(guó)家的象征，國(guó)旗是神圣不可侵犯的。我們要時(shí)時(shí)處處維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，讓國(guó)旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。因此，本文的感點(diǎn)應(yīng)是：要時(shí)時(shí)處處維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。

感點(diǎn)提出以后，可舉吉鴻昌、徐悲鴻、朱自清等維護(hù)民族尊嚴(yán)的事例，來(lái)論證感點(diǎn)，然后再用陳新民以及當(dāng)今知識(shí)分子出國(guó)留學(xué)，不忘祖國(guó)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的事實(shí)對(duì)感點(diǎn)闡發(fā)議論。

(4)文題：閱讀下面材料，選一個(gè)角度，自攢題目，寫一篇議論文。

某中學(xué)經(jīng)過(guò)班級(jí)、年級(jí)的推薦和一定的測(cè)試，選出了20名學(xué)生作為市、區(qū)三好學(xué)生的候選人。這些候選人的學(xué)習(xí)成績(jī)、身心素質(zhì)等都不錯(cuò)，思想品德評(píng)定都為優(yōu)秀，而且在《行為規(guī)范》、時(shí)事政治等筆試中，都名列前茅。

一天，學(xué)校又對(duì)他們進(jìn)行了一次特殊的測(cè)試。

幾個(gè)美術(shù)考場(chǎng)的門口，掃帚隨意地橫在地上，抹布雜亂地躺在地上。不少候選人熟視無(wú)睹地從它們上面跨過(guò)去，而有的候選人則將它們放到了應(yīng)放的地方。考場(chǎng)內(nèi)，候選人的面前都放著刀片和未削過(guò)的鉛筆，以及畫紙、草稿紙等。大家開始削鉛筆，有的人把鉛筆屑削在草稿紙上，有的則隨意地削在地上或桌上……

提示：寫作本文，首先要讀懂材料反映出的問(wèn)題，選準(zhǔn)角度，提煉觀點(diǎn)。從學(xué)生角度看，“德才兼?zhèn)洹笔强缡兰o(jì)人才的標(biāo)準(zhǔn)；“欲成大事，必從小事做起”。從學(xué)校和教師角度看，學(xué)校教育應(yīng)將德育放在首位，注重對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)。然后用擺事實(shí)、講道理的方法，進(jìn)行議論說(shuō)理，闡釋自己的觀點(diǎn)。本文宜用開篇點(diǎn)題，結(jié)尾照應(yīng)開頭的結(jié)構(gòu)形式。

(5)文題：閱讀下面材料，根據(jù)材料中的提示，自擬題目，寫一篇議論文。

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

讀書使人避惡，讀書使人向善；讀書使人聰慧，讀書使人高尚。

書籍是人類進(jìn)步的階梯。

上面是關(guān)于讀書的幾則名言，相信你也有類似的感受。請(qǐng)你選擇讀過(guò)的一本好書(或一本雜志、一張報(bào)紙、一篇文章)，談?wù)勀愕男牡皿w會(huì)和受到的教益。

提示；寫作本文，首先要領(lǐng)會(huì)材料中提供的四句名言的用意：這四句名言有一個(gè)共同的主題，即讀書有益。這不僅限定了作文的內(nèi)容，也暗示了作文的中心：只能寫作品的思想性、教育性，并結(jié)合自己談感受和教益，而不可談其藝術(shù)性。作文時(shí)，因?yàn)椤耙蟆敝姓f(shuō)明四句明言只是“提示”，不是必須使用的材料，所以，可選用一兩句名言，而不必全部包容，材料中的“提示”，限定了本文要寫成“讀”、“感”結(jié)合的有敘有議的讀后感。寫作本文時(shí)還要注意，所寫的感受必須和名言一致，是同向的。如果忽略了這些，而把本文寫成內(nèi)容介紹或大談讀書的作用；或面面俱到，思想藝術(shù)一齊談；或大量文字談書的內(nèi)容，感受只簡(jiǎn)單的一句話，這些都是沒(méi)有讀懂材料，而離題、偏題的現(xiàn)象。

(6)閱讀下面材料，抓住實(shí)質(zhì)，自擬題目，寫一篇議論文。

球王貝利踢進(jìn)了100個(gè)球，當(dāng)別人間他哪一個(gè)球最令他滿意時(shí)，他回答說(shuō)：“下一個(gè)。”

提示；寫好本文的關(guān)鍵是讀懂材料，抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)。這則材料雖然很短，但讀得懂，抓得準(zhǔn)，卻不大容易。閱讀這則材料后，可能得出很多結(jié)論。如果得出“鼠目寸光的人是沒(méi)有出息的”、“要想取得好成績(jī)，必須從現(xiàn)在做起”的結(jié)論，卻有些離題了；如果得出“不能躺在功勞簿上睡大覺(jué)”、“過(guò)去只能屬于歷史，未來(lái)才屬于自己”的結(jié)論，則是似是而非。而“不能滿足于已取得的眼前成績(jī)”、“只有追求更高目標(biāo)的人，才是有所作為的”的結(jié)論，才是切合題意的。前者意境較淺，只是就事論事，惟后者“只有追求更高目標(biāo)的人，才是有所作為的人”抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，立意較深。在準(zhǔn)確立意以后，便可構(gòu)思成文了。選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法論證自己的觀點(diǎn)；語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，盡量少用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、形容詞和副詞，說(shuō)清說(shuō)透道理即可。

第三篇：議論文閱讀理解題

議論文閱讀理解練習(xí)卷答案

（一）1.科學(xué)不怕挑戰(zhàn)（或“科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。”）

2.第③段：量子力學(xué)曾受到愛(ài)因斯坦理想實(shí)驗(yàn)的挑戰(zhàn)；第④段：進(jìn)化論曾受到創(chuàng)世說(shuō)者的頻頻發(fā)難。

3.不能顛倒。這句話有承上啟下的作用，前半句總結(jié)上文，后半句引出下文。4.為了表示諷刺和否定。

5.運(yùn)用了比喻論證的方法，將科學(xué)不斷受到挑戰(zhàn)比作了大浪淘沙，證明了科學(xué)是不怕挑戰(zhàn)的，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

（二）1.⑤段：當(dāng)自己被小人惡意中傷時(shí)，不要與他糾纏不清；

⑥段：當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己選擇的道路出現(xiàn)偏差時(shí)，應(yīng)及時(shí)調(diào)整前進(jìn)的方向。2.百折不回、堅(jiān)定不移、前仆后繼、永不言悔。

3.在現(xiàn)實(shí)生活中，受客觀條件的限制，陷于某種困境而不能自拔，與惡意中傷的小人糾纏不清等，使我們有過(guò)許多失敗的慘痛教訓(xùn)。但是，我們常常沒(méi)有吸取這些教訓(xùn)，而是堅(jiān)持自己錯(cuò)誤的選擇，不肯認(rèn)輸。(意思大體一致即可)4.觀點(diǎn)鮮明得2分(可同意文中作者的觀點(diǎn)，也可不同意。還可辨證說(shuō)理，言之有據(jù)即可)；能聯(lián)系自身實(shí)際得2分。

（三）1．一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。2．①引出中心論點(diǎn)，②作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，③激發(fā)讀者的閱讀興趣。

3．做什么都要有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)；不過(guò)分依賴客觀條件（或：把命運(yùn)把握在自己手里）4．對(duì)比論證。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識(shí)加以對(duì)比，強(qiáng)調(diào)突出了“優(yōu)秀的人”不過(guò)分依賴客觀條件的觀點(diǎn)。（答道理論證和對(duì)比論證也給分；只答道理論證不給分。論證方法1分，作用2分，共3分。）

5．示例：居里夫人埋頭在實(shí)驗(yàn)室里用了三年零九個(gè)月，從8噸廢瀝青中提煉出一克鐳。

（凡舉教材中所涉及的事例，如海倫·凱勒、鄧稼先、宋濂、司馬遷等均可）（2分）

（四）1.一是泛指“多”；二是指謀劃事情的“開頭、中間、結(jié)局”。（答對(duì)1點(diǎn)得1分，全對(duì)得3分）

2.先以自己的切身體會(huì)，證明多思有時(shí)會(huì)使人糊涂而誤大事；接著舉出當(dāng)年德國(guó)法西斯信徒“說(shuō)干就干，不必思考”的材料，說(shuō)明決不能不思而行，魯莽行動(dòng)；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動(dòng)。（共3層，每層1分，意思表述明晰1分）

3.（1）在中國(guó)，孔子是權(quán)威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣”的觀點(diǎn)，對(duì)“三思而行”的批評(píng)便有了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)，因而令人信服。/（2）作者用親身體會(huì)作為闡明觀點(diǎn)的主要材料，如談家常般娓娓道來(lái)，這就使讀者心悅誠(chéng)服，自然而然地接受作者的觀點(diǎn)。

第四篇：作文講析 如何寫好議論文[范文模版]

議論文寫作指導(dǎo) ——敘議結(jié)合

一、如何敘

（一）、范例1——議論文中通常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題

論點(diǎn)：《一步與一生》

比較這兩個(gè)語(yǔ)段，你覺(jué)得哪一個(gè)更有說(shuō)服力，為什么？

a、馬加爵進(jìn)入大學(xué)之后，成績(jī)十分優(yōu)異，卻因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，使得一輩子被禁錮了起來(lái)。孫中山革命半生，推翻了清政府統(tǒng)治，創(chuàng)立了民國(guó)，一世的英明成就，卻拱手讓給了袁世凱，抱憾終生。毛主席建立了黨和軍隊(duì)，創(chuàng)立了新中國(guó)，功不可沒(méi)，卻在晚年發(fā)動(dòng)了“文革”，十分可惜。

b、在錯(cuò)誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。成克杰身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，卻貪圖享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上邁出一步，他怎么會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)？馬家爵作為一個(gè)貧窮人家走出的大學(xué)生，不思學(xué)業(yè)有成，從而孝敬父母，報(bào)效國(guó)家，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小恩怨伺機(jī)報(bào)復(fù)。如果他不在報(bào)復(fù)的路上邁出一步，他怎么會(huì)有伏法抵罪的結(jié)局？

a缺乏邏輯、缺少必要的論證； b敘議結(jié)合、有見(jiàn)解 小結(jié)：一篇議論文，如果只敘不議，就是論據(jù)的堆砌；如果只議不敘，只會(huì)流于空洞的說(shuō)教。好的議論文，往往要做到敘議結(jié)合，即把敘事與議論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)敘議結(jié)合這種寫作手法。

（二）、范例2——敘議結(jié)合的作用

生于憂患 死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。小結(jié)：事例+議論=說(shuō)服力

（三）、范例3——如何敘

論點(diǎn)：愛(ài)

比較記敘文中的記敘與議論文中的記敘，他們有什么不同？ 記敘文中的記敘

父親的身體一直不好，從小我便住在外婆家。7歲那年，因?yàn)閶寢尮ぷ鞯年P(guān)系，我回到了家——一個(gè)全然陌生的家。父親的脾氣不好，媽媽處處忍讓，但也沒(méi)見(jiàn)他臉上露出過(guò)笑意，仿佛自己成為家中的元老是名副其實(shí)的。

他規(guī)定每晚六點(diǎn)以前必須開飯。有一次，母親因燒魚而晚開飯，父親便一言不發(fā)，坐在那太師椅上。微胖的身驅(qū)，仿佛一個(gè)生銹的大水壺，只要一經(jīng)加熱，便可以沸騰。我不敢靠近，害怕會(huì)一觸即發(fā)。那閘門式的嘴，好像只要一經(jīng)打開，憤怒之詞便會(huì)如潮水般涌來(lái)。

于是，每天我都循規(guī)蹈矩，不敢有絲毫犯規(guī)。一日，因汽車誤班，我回到家時(shí)已六點(diǎn)半，我猶豫著，始終不敢進(jìn)門，徘徊在家門口。父親拖著生病的身子開門張望，發(fā)現(xiàn)我在門口。

我轉(zhuǎn)身想逃，還沒(méi)來(lái)得及，就覺(jué)得肩頭一松，書包已被拿下，莫非他要打我？我不敢往下想，但父親只是拍拍我的頭，帶我進(jìn)門。“餓了嗎？”見(jiàn)我點(diǎn)頭，便不住往我碗里夾菜。議論文中的記敘

愛(ài)，是我們一個(gè)永恒的話題。我們崇尚愛(ài)，尊重愛(ài)，奉獻(xiàn)愛(ài)。正是因?yàn)橛辛藧?ài)的存在，我們的社會(huì)才得以延續(xù)到今天。

徐本禹正是懷著一顆無(wú)私的愛(ài)心，只身一人走向大山里，用溫柔的雙肩擔(dān)負(fù)起不該屬于他的那份重?fù)?dān)；邰麗華對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)為我們勾勒生命的蓬勃和人生的高潔；李春燕對(duì)父老鄉(xiāng)親們的愛(ài)使她成為照亮苗鄉(xiāng)的月亮……

世界需要愛(ài)，我們?nèi)巳硕夹枰獝?ài)的呵護(hù)、愛(ài)的滋潤(rùn)。沒(méi)有愛(ài)的世界，將是怎樣的黑暗，我不敢想象。我只知道，有愛(ài)的世界就有光明，有愛(ài)的地方就有天空，你我伸出手來(lái)，讓世界充滿愛(ài)。

材料一有人物、故事情節(jié)，有描寫，用了很多形容詞，寫得很詳細(xì)、生動(dòng) 材料二有論點(diǎn)，而且記敘也沒(méi)有這么復(fù)雜 議論文中的記敘應(yīng)注意

記敘文中的記敘： 生動(dòng)具體

形象感人

以情動(dòng)人 議論文中的記敘：列舉事實(shí)

簡(jiǎn)練概括

以理服人

（四）、總結(jié)議論文中的“敘”有三個(gè)特點(diǎn)

1、概括性（精）——簡(jiǎn)明扼要（誰(shuí)+做了什么+結(jié)果怎樣）

材料：南宋著名畫家鄭思肖，畫得一手好蘭花。宋朝滅亡以后，他繼續(xù)畫了不少蘭花，但是沒(méi)有畫土。蘭花的根兒離開了泥土，就失去了依靠，如同魚兒離開了水一樣，怎么能有生氣呢？有個(gè)人看了他的畫嘆息說(shuō)：“先生，你的蘭花畫得確實(shí)很好，可惜有美中不足！”他聽(tīng)說(shuō)自己的畫有缺點(diǎn)，連忙問(wèn)：“有什么不足？”那人說(shuō)：“你的蘭花根兒上沒(méi)有泥土，就沒(méi)有依靠了。”他聽(tīng)了，才松了一口氣說(shuō)：“奧，原來(lái)這樣。不過(guò)，土地都被人家?jiàn)Z去了，這一點(diǎn)你不知道？”此時(shí)，那人才恍然大悟，原來(lái)它是通過(guò)這種畫法表達(dá)自己愛(ài)國(guó)思想的呀！概括為論點(diǎn)“愛(ài)國(guó)”

南宋著名畫家鄭思肖，在宋朝滅亡之后畫蘭花時(shí)，特意不畫蘭花根部的泥土，以寄托自己的亡國(guó)之痛。概括性基本要求（1）、與論點(diǎn)無(wú)關(guān)者堅(jiān)決舍棄；（2）、能證明觀點(diǎn)處清楚交代。

2、定向性（扣）——緊扣論點(diǎn)組織語(yǔ)言

材料：勾踐被困會(huì)稽山時(shí)，絕望到幾乎自殺的地步，幸有大夫文種進(jìn)言勸其向夫差示弱，并以西施為餌實(shí)行美人計(jì)。而夫差驕傲自大，不信忠臣伍子胥的諫言，結(jié)果給了勾踐喘息的機(jī)會(huì)。越王勾踐俯首帖耳，取得夫差的信任得以回國(guó)后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，并堅(jiān)信這個(gè)目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)，他臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)。定向概括為：“遠(yuǎn)大的目標(biāo)要與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合才能成功”

越王勾踐從吳國(guó)回國(guó)之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)是美好的，但道路是艱辛的。為了這一目標(biāo)，他葬死者，問(wèn)傷者，吊有憂，賀有喜；為了這一目標(biāo)，他屈尊下顧，禮賢下士；為了這一目標(biāo)，他親自耕作，與百姓同甘共苦。這遠(yuǎn)大的目標(biāo)加上長(zhǎng)達(dá)十年的一步一步的行動(dòng)，終于使他在最后一舉殲滅吳國(guó)，成就了一代霸業(yè)。

3、文采行（文）——排比增強(qiáng)力量，對(duì)比突出觀點(diǎn)，設(shè)問(wèn)引人思考

排比——藺相如義正詞嚴(yán)，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國(guó)；晏子唇槍舌劍，楚國(guó)中巧對(duì)楚王，使楚王自討其辱；樊噲人微言重，鴻門下嚴(yán)責(zé)項(xiàng)王，保主公脫離虎口。這些人無(wú)論地位高貴還是低賤，都用滿腔熱血凝聚忠誠(chéng)之言，維護(hù)偉大人格和國(guó)格。

對(duì)比——同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身。

設(shè)問(wèn)——女子使國(guó)不安？女子使家不寧？那么是誰(shuí)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏？” 甘愿遠(yuǎn)赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的寒風(fēng)與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火？是王嬙，那個(gè)名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。又是誰(shuí)“無(wú)字碑頭鐫字滿”，功過(guò)留于后人評(píng)？是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝!她興科舉，用賢能，治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，興修水利，廣開言路，打造了一派盛世安平的景象。由明妃到武皇，女子亦能獨(dú)撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。

所以數(shù)例并舉的時(shí)候要結(jié)合修辭：排比、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等

五、比較: 議論文中的記敘與記敘文中的記敘

①目的不同——記敘文中的記敘是為了讓人們了解事情的來(lái)龍去脈及真實(shí)情景；議論文中的記敘是為了證明論點(diǎn)，提供事實(shí)論據(jù)。

②詳略不同——記敘文中的記敘要詳盡、生動(dòng)、突出中心；議論文中的記敘要簡(jiǎn)明、概括、扣住論點(diǎn)。

二、如何“議”

常用的議論方法：

1、因果論證

此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》片段）這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會(huì)成為科學(xué)家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點(diǎn)。

2、假設(shè)論證

此類分析法常常用用“假設(shè)……情況會(huì)怎樣呢?”引出與所舉事例相反的情況展開論述。進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證論點(diǎn)。

在錯(cuò)誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。成克杰身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，卻貪圖享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上邁出一步，他怎么會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)？馬家爵作為一個(gè)貧窮人家走出的大學(xué)生，不思學(xué)業(yè)有成，從而孝敬父母，報(bào)效國(guó)家，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小恩怨伺機(jī)報(bào)復(fù)。如果他不在報(bào)復(fù)的路上邁出一步，他怎么會(huì)有伏法抵罪的結(jié)局？

對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)

3、多事例要敘議結(jié)合（可用排比法、正反對(duì)比法、歸納分析法）

（1）有的時(shí)候，一個(gè)事例不足以證明觀點(diǎn)，因此要多個(gè)事例并舉，可以采用排比的形式列舉，這樣說(shuō)理更有氣勢(shì)，更有力度。

（2）可對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出異同，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行！（《論“從諫如流”》片段）

選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。（3）也可在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上

史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了１９年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部１０多萬(wàn)字的《諧浪》；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了２７年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)９１４次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無(wú)數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。

三、小結(jié)：敘——概括、典型

議——契合、深入

四、論文寫作五步法

(1)第一步，段的首句：開門見(jiàn)山，一定要擺放這一小節(jié)的分論點(diǎn)。2(2)第二步：引用名人名言。從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，即理論論證。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。3(3)第三步：列舉有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要緊扣分論點(diǎn)。寫法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫。4(4)第四步：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步。因?yàn)闆](méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢?常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即因果法和假設(shè)法。5(5)第五步：本段小結(jié)。照應(yīng)本段開頭，重申這一節(jié)的分論點(diǎn)。可加上“因此”或“所以我認(rèn)為”等字樣。這樣一來(lái)，本小節(jié)就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊

第五篇：材料議論文擬題方法.

給定材料寫議論文的標(biāo)題擬定方法 ——摘自《林承雄教育博客》

材料作文題型寫作的擬題環(huán)節(jié)，應(yīng)在全面把握材料內(nèi)涵，確立了文章主旨，選定了文章體裁之后來(lái)進(jìn)行。對(duì)于議論文體而言，標(biāo)題表達(dá)通常有論點(diǎn)型與論題型兩類，前者是在標(biāo)題處直接表明文章的中心論點(diǎn)；后者則是在標(biāo)題處給出議論的話題。為標(biāo)明文體，通常標(biāo)題處可用“論”“議”“評(píng)”“說(shuō)”“談”“析”“辯”“……之我見(jiàn)”“我看……”等標(biāo)志性詞語(yǔ)。議論文的標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了、確切；在此基礎(chǔ)上能兼顧生動(dòng)、新穎，則更好。下面試以一道材料作文題為例，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)議論文標(biāo)題的擬定方法。

先請(qǐng)看材料作文試題；

有人說(shuō)現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來(lái)越多了，知道“魯迅”的越來(lái)越少了；知道“關(guān)之琳”的越來(lái)越多了，知道“卞之琳”的越來(lái)越少了；知道“馬克”的越一越多了，知道“馬克·吐溫”的越來(lái)越少了；知道“比爾”的越來(lái)越多了。知道“保爾”的越來(lái)越少了；知道“景崗山”的越來(lái)越多了，知道“井岡山”的越來(lái)越少了；知道“愛(ài)情”的越來(lái)越多了，知道“艾青”的越來(lái)越少了；知道“就要發(fā)”的越來(lái)越多了，知道“九一八”的越來(lái)少了。

對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)以“文化與反思”為話題，自選角度，自主立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文，要求立意在材料含意的范圍之內(nèi)。

再看下列一組學(xué)生習(xí)作中的有毛病的標(biāo)題：①《不可遺忘文化》、②《追尋文化的長(zhǎng)河》、③《重拾文化》、④《學(xué)會(huì)追求》、⑤《成為一個(gè)“文化”人》、⑥《大浪淘沙》、⑦《當(dāng)代文化需求》、⑧《文化，……化？》。這些標(biāo)題或失之大而無(wú)當(dāng)，如①②③⑦；或失之偏離材料本質(zhì)蘊(yùn)含，如④⑥；或失之含混，如⑻。那么，給材料作文題型選用議論文體來(lái)寫，如何克服上述這類擬題病癥呢？首先，要遵循正確的思維程序，即按認(rèn)真審讀材料→整體把握蘊(yùn)含→選擇適宜角度→提煉中心觀點(diǎn)→擬定文章標(biāo)題的操作步驟逐一推進(jìn)；其次，在擬題環(huán)節(jié)，應(yīng)考慮根據(jù)不同

類型的議論文標(biāo)題特點(diǎn)選用相應(yīng)的標(biāo)題語(yǔ)言表述形式（短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、修辭手法），使表意集中、明確、簡(jiǎn)潔，能扣合材料內(nèi)涵。

上述這道材料作文題的材料本身所羅列種種對(duì)照鮮明的現(xiàn)象中潛藏有流行文化（大眾文化）、經(jīng)典文化（高雅文化）、物質(zhì)欲望、精神文明、當(dāng)代觀念、革命精神、民族恥辱、歷史虛無(wú)等等文化反思觸發(fā)點(diǎn)的基本概念，考生應(yīng)從材料中紛繁表象的矛盾并舉中去探尋下列這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：流行與經(jīng)典，物質(zhì)與精神，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，歷史鑒戒與健忘、虛無(wú)、革命精神與當(dāng)代生活等等，它們之間究竟存在著怎樣的關(guān)系？簡(jiǎn)單地厚今薄古、膚淺地厚此薄彼、一味地喜新厭舊，是正確的態(tài)度嗎？如果不是，那到底怎么做才是可取的？這些是審題立意的基本切入點(diǎn)。基于上述的對(duì)材料內(nèi)涵的整體把握，至少可以有如下這些立意：⑴遠(yuǎn)離低俗，親近經(jīng)典；⑵留住民族文化經(jīng)典的根系；⑶物質(zhì)文明的繁榮，需要精神文明的滋養(yǎng)；⑷追星莫偏狹，經(jīng)典當(dāng)善待；⑸給高雅文化多一點(diǎn)生存與弘揚(yáng)的空間；⑹提倡閱讀經(jīng)典，營(yíng)造書香社會(huì)；⑺充分釋放雅文化教育國(guó)民的潛能；⑻銘記歷史傷痛，珍存革命傳統(tǒng)；⑼物質(zhì)致富莫忘精神脫貧……

審題立意之后，接下來(lái)是擬題環(huán)節(jié)。以下主要談?wù)務(wù)擃}型與論點(diǎn)型標(biāo)題的擬定方法。

第一類：論題型標(biāo)題的擬定。論題型標(biāo)題，可用設(shè)問(wèn)句式、關(guān)系型并列短語(yǔ)、動(dòng)詞短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)等結(jié)構(gòu)形式來(lái)擬定。

1.設(shè)問(wèn)式標(biāo)題：是指在標(biāo)題中采用設(shè)問(wèn)手法來(lái)揭示所要論述的問(wèn)題，其語(yǔ)言標(biāo)志通常有“為什么”“是什么”“怎么辦”“如何”“在哪里”等等。例如：

《經(jīng)典文學(xué)為什么遭冷遇》、《流行文化迷失在哪里》、《如何善待傳統(tǒng)文化》、《歷史，為什么總被遺忘？》等。

2.關(guān)系型標(biāo)題: 是指在標(biāo)題中采用若干并列短語(yǔ)來(lái)表征材料中蘊(yùn)含的具有相互內(nèi)在關(guān)聯(lián)的一組概念，以此來(lái)揭示所要論述的問(wèn)題，其語(yǔ)言標(biāo)志通常有“和”“同”“跟”“與”“及”等，或用間隔號(hào)隔開，以示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。例如：《流行與經(jīng)

典》、《高雅與低俗》、《感官享樂(lè)與精神陶鑄》、《物質(zhì)欲望與精神養(yǎng)護(hù)》、《歷史〃現(xiàn)實(shí)〃未來(lái)》等。

3.動(dòng)詞短語(yǔ)型：是指在標(biāo)題中用“論……”“簡(jiǎn)議……’”“談……”等動(dòng)賓短語(yǔ)結(jié)構(gòu)或“從……談起”“從……說(shuō)開去”“由……想到的”等“介賓+動(dòng)+補(bǔ)”式的動(dòng)詞短語(yǔ)來(lái)表述。例如：《論流行與經(jīng)典》、《小議時(shí)髦與傳統(tǒng)》、《從“魯迅”“艾青”們被淡忘說(shuō)開去》。

4.偏正短語(yǔ)型：是指在標(biāo)題中采用偏正短語(yǔ)來(lái)揭示所議論的話題，該偏正短語(yǔ)的中心語(yǔ)一般是標(biāo)明所論問(wèn)題的核心概念，而其修飾語(yǔ)大多暗含有對(duì)該論題所持的立場(chǎng)與態(tài)度的傾向在內(nèi)的形容詞或形容詞性短語(yǔ)。例如：《危險(xiǎn)的淡忘．．》，“淡忘”一詞是對(duì)原材料中所列舉的“知道……越來(lái)越少了”的呼應(yīng)，而“危險(xiǎn)”則是表明寫作者對(duì)此類厚今薄古、喜新厭舊現(xiàn)象持有的褒貶態(tài)度。

第二類：論點(diǎn)型標(biāo)題的擬定。論點(diǎn)型標(biāo)題，要求在標(biāo)題中直接表明所寫議論文的中心觀點(diǎn)。就語(yǔ)言形式來(lái)講，標(biāo)題可以用主謂句式（包括判斷句、陳述句形式）或非主謂句式（多為動(dòng)賓非主謂句式）、對(duì)稱句式、祈使句式等；但都要求表意集中而明晰，忌模棱兩可、含混其辭。

1.主謂句式：這種類型的標(biāo)題陳述對(duì)象與陳述內(nèi)容都具備，表意比較完整。例如：《文學(xué)經(jīng)典是陶鑄精神的熔爐》、《物質(zhì)致富莫忘精神脫貧》等等。

2.非主謂句式：這種類型的標(biāo)題往往略去陳述對(duì)象（即主語(yǔ)，一般是“我們”），只給出陳述內(nèi)容——被陳述對(duì)象與處臵對(duì)象的態(tài)度（即自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)），多用動(dòng)賓短語(yǔ)句式。例如：《擁抱經(jīng)典》、《遠(yuǎn)離低俗》、《銘記歷史教訓(xùn)》、《弘揚(yáng)革命精神》、《傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》、《留住經(jīng)典的根系》等等，上述標(biāo)題中的主語(yǔ)略去，但其具體所指不言而喻。

⒊對(duì)稱句式：這種類型的標(biāo)題是用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的主謂短語(yǔ)或動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)表述，使觀點(diǎn)表述更周全實(shí)在，且結(jié)構(gòu)對(duì)稱，便于識(shí)記。例如：《追星莫偏狹，經(jīng)典當(dāng)善待》、《遠(yuǎn)離“三俗”，親近經(jīng)典》、《銘記歷史恥辱，珍存革命傳統(tǒng)》、4.祈使句式；這種類型的標(biāo)題一般是用“讓……”“請(qǐng)……”“要……”等祈使句式來(lái)表述，既表明自己對(duì)所論問(wèn)題持有的核心觀點(diǎn)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的呼吁、提請(qǐng)、申告的功能，感情強(qiáng)烈。例如：《讓陽(yáng)春白雪與下里巴人競(jìng)放異彩》、《請(qǐng)牢記歷史的創(chuàng)傷》、《切莫在趨時(shí)逐流中迷失》、《要弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)》等等。

給材料作文題型寫作議論文，不管用論題型還是用論點(diǎn)型標(biāo)題，其題目表意都應(yīng)力求扣緊材料內(nèi)涵。在標(biāo)題表意做到簡(jiǎn)潔、集中、明確的基礎(chǔ)上，可通過(guò)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法來(lái)使標(biāo)題達(dá)到生動(dòng)、鮮明、新穎別致的效果。常見(jiàn)的用以增添議論文標(biāo)題吸引力的修辭手法，一般有引用、對(duì)比、對(duì)偶、雙關(guān)、比喻、借代、設(shè)問(wèn)等等。例如：《為什么受傷的總是你》、《把根留住》、《經(jīng)典文學(xué)，你真“傷不起”》、引用流行歌曲題目或當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行熱詞來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)下人們冷遇經(jīng)典或遺忘歷史的“文化癌癥”的反思；《多一點(diǎn)詩(shī)意，少一些鄙俗》用對(duì)比手法，是非分明；《為精神補(bǔ)鈣》用借喻手法，以“鈣”來(lái)比喻經(jīng)典文學(xué)中的崇高的理想或優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)等，來(lái)表明寫作者對(duì)于經(jīng)典文學(xué)與優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的價(jià)值判斷；《敢問(wèn)路在何方？》用設(shè)問(wèn)、比喻的修辭手法，來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)大眾娛樂(lè)文化流行的環(huán)境中經(jīng)典的、高雅的文化如何尋得出路的思考，擬題新奇、精警。恰當(dāng)?shù)男揶o手法的運(yùn)用，可使標(biāo)題更多一些耐人尋味的情趣或理趣。