第一篇：欣賞生命中的每一處風景

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欣賞生命中的每一處風景

生命是什么？一個很深奧很富有哲理的問題。生命中的每一個日子都有美麗，每一處風景都值得我們好好欣賞。

欣賞生命，需要一份平和的心態，需要淡雅的清麗，需要一份輕松的愉悅，需要快樂的心情。欣賞生命，需要一種坦蕩，需要一種從容，一種不為外物的打擾。欣賞生命，是對生命的一種珍惜，一種尊重，真正領悟到生命真諦的人，會懷著一顆單純而睿智的心，撫慰心靈，欣賞生命。

生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間存在的奇跡。每一個人從誕生到成長，整個過程，生命的本身就值得我們去欣賞。也許，每一個人個體，就是一處風景，不同的風景。

夏天，去沙灘看看，來海邊坐坐。平靜的海水，那么遼闊，那么寬廣。沙灘平整而柔軟；春天，看綠芽冒出的驚喜，聽春風的音符；秋天，碩果枝頭，豐收景象；冬天，白雪的大地，深沉的土地。

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欣賞生命，欣賞大自然，樹林、草地、山川、湖水，一草一木、一花一草、每一株小草都是一個生命，每一朵小花都是一道風景。沁人心脾的芳香，沒有嬌艷的美麗，像是生命中的朋友，真實而溫暖。

生命是宇宙中最值得贊賞的組成元素之一，生命本身代表了希望，生命中的成功或失敗、快樂與苦惱、忙亂與純真，所有的感情，所有的感動，都是一個不同的故事，都是一本不同的書，是一幅美麗的畫卷。

生命的美麗與物質無關，與名利無關。所有的人都熱愛生命，生命就是詩歌，生命就是歌曲，生命就是一本讀不完的書，生命就是一杯清茶，生命就是一處風景。學會欣賞生命中的每一處風景，無論是雨季、還是艷陽天。

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有人說，生命是一個過程，我們要珍惜過程。也有人說，生命就是一個結果，奔著目標一往直前。有人看重過程，有人想著結果。無論如何，生命的每一處都是風景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽，用心去感悟。生命過程中，有人得到了這個，有人得到了那個，誰都不可能全部擁有，誰也不可能什么都沒有。每一個人的生命都不同，但每一個人的生命都是風景。

正如四季，春天有春天的美麗，夏天有夏天的熱情，秋天有秋天的收獲，冬天有冬天的深沉。生命需要我們有善于發現的眼睛，生命需要我們靜靜聆聽，生命需要我們有一顆安靜純凈的心情，去欣賞。學會欣賞生命吧，學會欣賞生命，也就是學會了欣賞周圍每一個人，學會欣賞了自己。

生命值得我們欣賞，熱愛生命的人才會欣賞，欣賞大自然中的生命，欣賞天空下的生命，學會欣賞大地上的生命，學會欣賞人類，學會欣賞生命中的每一處風景。

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第二篇：細品每一處風景(900字)作文（xiexiebang推薦）

精選作文:細品每一處風景(900字)作文

于熱地思冷，求一世不受凄涼；于淡處求濃，求一生免于枯槁。漫漫的人生路，若只是一心一意地渴望趕到幻想中更加美麗繁華豁然開朗的大道，到最后可能樹影凄涼，什么也沒有得到。那么，為什么不靜下心來，細細品味生命旅途上的每一處風景呢？

泰戈爾曾言：只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放。然而與此截然相反的是，薩拉道：生命是一條美麗而曲折的幽徑&&如果只是一味趕路，到最后卻發現樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，到達一個荒漠。我自是同意薩拉的觀點。人生之路漫遠悠長，如沉香屑，馥郁芳雅。細細品味每一段素年錦時，那都是一幅絕美的圖畫。

法國文豪筆下于連若是徐步且斜行，細細品味生命旅途中的美麗風景，而不是一心一意地追求躋身于上流社會，那么他是不是就不會落得被上流貴族所不恥，所排擠呢？若陳世美不為功名利祿而紅了眼，拋棄糟糠之妻騙娶金枝玉葉的公主，是不是就不會淪落到身敗名裂，臭名昭著的地步呢？若中國尋夢第一人宋教仁慢慢等待時機，是不是就不用宏圖大夢轉成空呢？他們都是因為忽略生命旅途中的風景，一味只是不斷加快前進的步伐，到最后發現眼前并沒有幻想中的豁然開朗的大道，只有一片蕭索的荒漠，所有的期望轉眼成空。于淡處求濃，慢慢地咀嚼一路的妍花與麗蝶，細細地品味每一處風景，你會發現每一個腳步，每一段路，都是美。韓國第一夫人樸槿惠做到了這一點。韓國首位女總統樸槿惠用27年的臥薪嘗膽收獲了滿滿的鮮花與掌聲，這是她細品人生的結晶。她一路嘴角噬著笑，一生未婚，在女人最美好的芳華，她細品所有孤獨、寂寞、欣喜、枯槁、歡樂、惆悵&&一路慢慢走到人們的眼前，舉起勝利的火把，刺痛人們的眼。若不是細品人生的每一處風景，不驕不躁，也許不會有今日韓國傳奇人物樸槿惠出現在大眾的視野。細品每一處風景是張愛玲用愛情開成的花，馥郁濃雅；細品每一處風景是蘇軾在天下攘攘為利而奔走時一蓑煙雨任平生，淡然脫俗；細品每一處風景是耶茨在蕭然的環堵中用孤獨寫書亦自娛自樂，超然物外。細品每一處風景，讓每一個精心的邁步開成一朵鮮花，那是一朵朵山谷幽蘭，純潔又鍛煉著夢。細品每一處風景，收獲一路的妍花與麗蝶，點綴你靚麗的人生！高三:韜哥forever 篇一：細雨,細品

細雨，細品

不解你淅淅瀝瀝的腳步聲，輕柔的踏在空氣里，把塵囂湮沒。連綿不絕的點滴，迷茫了季節的方向。你是初春的開幕，還是深秋的落幕？你不語，依然嘀嘀、嗒嗒地輕敲著那舒展的芭蕉葉。遙遠的古代里，你綽約的身影慢慢清晰，透著那份惆悵，徐徐地走向現在。

細雨，細品，品一味寂寥，品一味落寞，可也帶了點清新，透著點活躍。人生如你，細雨。

易傷春，文人愛比細雨的落寞。春之始，歲月一輪之終結，亦為開篇。嘆物是人非的傷感，憶歲月枯榮的滄桑。“小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，愁無際，和春付與東流水。”細雨纏纏，沾濕了楊柳纖纖枝條和早春的花兒，無限春光。賞景卻起愁，愁其易逝，如這年華，與潺潺流水東逝。愁化一片細雨，綿綿。可這擾人的細雨，點綠了細草枝間。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”輕巧得洗去冬天的沉重，細雨伴著清新，悄悄的在天空，在大地，在屋檐，在庭階跳著它歡快的笑聲。細雨就這么任意于天地間，不隨春景的易逝，不就春天的朝氣，只是靜靜的，伴著歲月的變遷，不驚一點波瀾。怎樣一種淡定，能把世間的喧囂紛雜褪去，讓我，能在這天籟里品出一抹寧靜。斂了些春天餓張揚，細雨給了我一片寧靜。

過往的一頁頁，細雨總是輕易的留下足跡。易悲秋。秋的細雨，少了和煦的春風相伴，添了蕭瑟的秋風，惹了一是身凄涼，也難怪“自古逢球悲寂寥”。泛黃的葉片，似逝去的蝴蝶，枯萎了艷麗的翅膀，隨著風飄零，碎了一地感傷。“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”。黃昏殘陽斜，映著細雨，怎能褪了那縷悲涼？停駐雨中，棄了手中的傘，觸摸細雨的情感，又品出了何種滄桑？穿越了五千年的歷史長河，今天的細雨，你又在低吟什么？我依舊在細雨輕柔的環繞之中，聆聽著不變的旋律。細雨，時間沒讓你隨著歷史的跌宕起伏而多愁善感，你仍舊那么淡定，悄悄的把千百般愁緒換成了一簾寧靜。

看這雨，卻平添幾番情意。或許，于你而言，看雨就如同飲一瓶果汁，甜甜的，無處不在的青春與活潑；或許，也如你思，看雨就如同品一杯咖啡，揉進了愁的苦與憶的甜；或許，似如你感，看雨就如同飲一瓶礦泉水，清淡卻也難以讓人釋懷。我看這細雨，就如同品一杯世間獨一無二的清茶，留我一抹寧靜，一縷淡定，越過人生的那片氤氳。而停駐在細雨中的你，又將人生品出了什么味？

篇二：細品母愛的美麗

細品母愛的美麗

母親的每一個動作都值得品味，每一個動作都包含著濃濃的，甜蜜的愛，可那個動作——最珍貴。

那天晚上，我正在寫作業，渴了，搖了搖杯，沒水，拿起杯出去倒水。見媽媽回來了，正在一點兒一點兒地關門，我便從門縫中悄悄地看著。

我家的防盜門關門時聲音很響，媽媽把扶手壓得低到了極點，并一點兒一點兒地往里挪，媽媽也一點兒一點兒地向里走，很輕、很輕，幾乎聽不到一丁點兒聲音，媽媽把手指夾在門上，關上門，再一個一個慢慢地抽出來，門輕輕地關上了，媽媽也放輕腳步走進了屋。這時，我已淚眼朦朧。我揉了揉眼睛，開了門，向外走去。媽媽看到了我，用歉意的眼神看著我說：“呦，對不起，打擾到你寫作業了。”我說：“沒，媽媽，就是有點兒渴了。”媽媽還沒來得及脫下外套，就趕緊走過來拿下我的水杯說：“我來幫你接。”只見媽媽走進了廚房，從暖水瓶里倒了些熱水，又放了三顆大棗，一些枸杞，一些冰糖，把水杯交給了我說：“慢點兒喝，別燙著，快回屋寫作業吧。”

母愛是任何東西無法代替的，她在默默地為我付出。

媽媽的關門，帶給我濃濃的暖意，每天媽媽回來時都是靜靜的，從來沒有打擾到我。因為，我有一個細心的媽媽。

母愛如雨，媽媽給我關懷了好多好多，濃濃的，甜甜的。我一定要報答母親，拿出最好的成績來報答母親，讓母親的付出不要白白浪費。

這是我篇三：《慢慢走,欣賞啊》材料作文

閱讀下面的材料，根據要求作文。

阿爾卑斯山谷中有一條風景極美的大路，路邊有一塊標志牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞啊！”勸告游人放慢腳步欣賞美景；西方還有一句著名的諺語：“放慢腳步，讓靈魂跟上”。放慢腳步，才能體會到“欣賞”的意趣?? 請寫一篇文章，談談你生活中與“慢”有關的經歷或你對“慢”的看法，自擬標題，自選文體，不少于800字。

于“慢”中穿梭

高二（11）班方慧敏

日夜交替，于悄然無息中進行，星辰于天邊一角徐徐升起，草木于芳芳土地上緩緩生長。大自然的一切，都那么平靜地萌發著聲息，不急不忙，不慌不亂。而體味人世間的真善美，更需于“慢”中穿梭。

淡看苦難與磨礪，放慢人生的腳步。匆匆腳步行走于人生路上，往往會被那揚起的塵土侵襲得苦不堪言。此刻，仰天問道：何以解憂？有語嘆焉：唯有“慢”也。早年的鋒芒畢露，快言快語令蘇子飽受貶謫之苦，在煎熬與困苦中，他也終于收斂鋒芒，以一介文人自居。駕一葉扁舟，于赤壁下緩緩而下，欣賞沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因為看破一切苦痛，所以尤為平靜；因為放慢步伐，所以東坡體味到政績以外更美的事物；因為“慢”思靜想帶來的豁達，所以才有前后《赤壁賦》的流傳千古。揮揮衣袖，蘇子已遠去，卻留給我們關于“慢”最完美的闡釋。人生既苦，何不放緩腳步，尋求更多的寧靜與澄明。夕陽西下，留一抹余暉，照著緩緩而行的遠方人。

品味人間至誠之情，放緩心靈的追逐。情，如春雨般溫和，它不是夏天的疾風驟雨，它需要靜息的心去慢慢感受。林徽因，一個秀外慧中的才女，她以一顆最平和的心去唱響她關于情的感慨。“你是一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天。”她低吟淺唱著自己的心思，那么輕慢地傳遞著至純至美的情。林徽因的贊譽，是那顆純凈的心聚攏的；林徽因的詩歌成就，是她放緩心靈，慢慢去觸摸那柔軟之情所帶來的禮物；林徽因，因為懂得緩沖心境，所以才將自己溫婉的一面展現得淋漓盡致。情，潔白得令人心曠神怡，它需要我們暫停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。漸漸明亮的雨后彩虹，注視著多少因情而綻放的笑臉。

賞析傳統文化，于徐徐技藝中體會“慢工出細活”。一身白衣，淡雅素樸，輕移慢動，那是太極；三兩針腳，靈動秀美，上下翻轉，那是刺繡；婀娜外形，亮麗晶瑩，輕拿慢放，那是瓷器。太極，因慢而于武學中獨樹一幟，成為多少人心中的向往；刺繡，一針一線穿織而成，因慢而更顯特點；瓷器，那是用手慢慢鑄成的，傳達的更是一種技藝。多少精致的藝術，都是由“慢”成就的，于作品中體味“慢”帶來的震撼。

高速發展的社會，更需要我們慢下來，在合適的時間和空間于“慢”中穿梭，讓心靈得到洗禮，感受最純粹的美好。

放慢腳步，欣賞人生

高二（10）班劉馨予

阿爾卑斯山谷中風景如畫，而這樣的一句話“慢慢走，欣賞啊！”更是引人注目。有人說，人生的意義在于欣賞，而欣賞的意趣在于慢。在一切都以高速發展的今天，“慢”反而成了稀有品。在我看來，適當的時候我們應學會放慢腳步，欣賞人生。

翻開色彩斑斕的書頁，何不放慢目光，在文字的海洋中細細品味?作者的深意、情懷藏在字里行間，只有一字一句地慢慢欣賞，才能還原出意境。宋詞有一種叫“慢詞”，如《木蘭花慢》《揚州慢》等，配上一字一句的慢曲，詩中悠長韻味便顯香醇。要是沒有慢，一目

十行，一不小心便錯過了精彩；要是沒有慢，風急雨趕，不經意間就丟失了內涵。慢下來，遨游于書海，何樂而不為！

站立于舞臺之上，與人交流溝通之時，何不放慢語速，在話鋒之間游刃有余？被喻為相聲藝術之旗幟的馬三立先生，有自己獨特的“慢藝術”。開口并不開門見山，而是從生活瑣事談起，在絮叨細碎之間流水無痕地轉入正題，不慌不忙，循循善誘，慢的同時表現出一種從容不迫，常讓觀眾在幡然醒悟之時忘情失笑。馬三立先生的慢不僅是藝術，更是一種風度。放慢語速，恰恰體現了講演者的胸有成竹。慢下來，氣長而韻足，實在應該！

放眼于自然之色，游走于山水之間時，何不放慢腳步放寬心境，在柳綠花紅之中全心享受？昔日的跟團旅游曾被人用一句話概括：“上車睡覺，下車拍照，回家一問，啥都不知道。”走馬觀花，蜻蜓點水，旅途便顯得索然無味。近年來一種全新的旅行方式“驢友團”正越來越受歡迎，這正是因為它比一般旅行團“慢”很多，不必趕路，不受催促，可以在中意的地點駐足細品，縱情美景。慢下來，馳騁于天地，才是真理！

在歐洲有個學說，談到人類的靈魂只會步行，當我們因世事而焦慮，為生計而奔走，靈魂便落在了后頭。慢下來，讓靈魂跟上；慢下來，欣賞人生。閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

關于“快”的材料作文

閱讀下面的材料，根據要求作文。

今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，培訓有“速成班”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。“快”使得經濟快速成長，潮流快步翻新，今天的社會呈現出全然不同以往的面貌。

請全面完整地理解材料，選取合適的角度或側面，聯系你的認識或體驗，發表你的看法，寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。

慢

中國科幻小說《三體》的作者劉慈欣說過：“下夜班的人們，請放慢腳步，仰望星空，你會發現夜是這么的神秘幽遠。”現代人，吃飯要快餐，閱讀講求速讀，連走在路上都是行色匆匆。其實如劉慈欣所言，在“快”字當頭的社會中，慢何嘗不是一種享受。而且“慢”的奇妙遠不止如此，有時候適當地“慢”一下，人生將有大不同。

很多時候，慢是一種能讓我們內心歸于寧靜的節奏，生活中我們需要這種節奏，這樣才能更好地感悟和體味這個世界。

劉慈欣---李開復《給中國大學生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）

在規劃將來的時候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一種全面而細致的分析，是一種為了將未來掌握在手中的審慎。

戰場李靖，秦叔寶，尉遲敬德對戰突厥堅守畢其功于一役

但一味求慢是不行的，慢只是在恰當時機下的思維節奏，若在處理關鍵問題上慢了半拍，往往就會失去成功的機會。

網景在更新瀏覽器上比微軟慢

微軟在開發手機系統上比谷歌，蘋果慢

搜狐在推廣微博上比新浪慢

慢是一門高深的學問，一味放慢節奏或一味加快節奏，人生的價值與意義都難以適時展現。只有在正確的時機把握好快慢的節奏，人生才能循序漸進，漸行漸精彩。

行色匆匆的人啊，請放慢你的腳步，你會發現，其實不止是星空，生活也是如此的安寧和美麗!

快

不想成為信息社會的原始人？那么選擇快訊吧；不想等包裹等得花兒都謝了？不如選擇快遞吧；不想在候機廳望眼欲穿地看著延誤的班機？還是選擇高鐵吧??沒有人能夠否認，今天是一個崇尚快捷的時代，因為節奏的加快，我們在單位時間內創造出更多的財富，學習到更多的知識，享受到更多的快樂。

把握節奏快發展

毫無疑問，近年來基礎建設中最為振奮人心的成就莫過于高鐵的開通。高鐵，顧名思義，是高速的鐵路。實際上，正因高鐵的快，我國的運力才獲得了本質的飛躍，高鐵才廣受歡迎。如若能有高鐵般快的速度發展，人類社會各方面方能不斷提高，邁向更廣闊的未來。

快是現代社會的主旋律，正因我們在不斷提速，才有了如今豐富多彩、便利舒適的現代生活。

高鐵。蘋果公司。

對生活在競爭社會中的我們來說，快縮短了成功所需的時間，讓我們更容易在競爭中脫穎而出。

辛亥百年來，中國迅速崛起。

只圖快，則質量差，易失敗，因此我們也要注重好，適當地放慢速度。

美國一味追求經濟快速發展，帶來不同層次的問題，如次貸危機。

水的流動太慢，就會成為一潭死水；流動太快，則會掀起危險的波瀾。社會的發展也像水的流動，停滯不前，機能就會僵化；一味狂飆突進，各種問題便會層出不窮。只有把握好快與慢的節奏，社會才能可持續地發展。

第三篇：愛在生命中綻放

愛在生命中綻放

——讀《生命流淚的樣子》有感

良村中心小學

五（2）班

歐陽雅麗

指導教師：謝端香 愛像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香，純潔而清新，雖然沒有蝴蝶花的絢麗、玫瑰花的嬌艷、秋菊的堅強、蘭花的高雅，但它卻有本身獨特的芳香，冰清玉潔。同學之愛，老師之愛、舉手之愛……愛的百合花開遍了整個世界，而人間那份濃濃的母愛的花香更是沁人心脾！

暑假我看了一本書，名叫《生命流淚的樣子》，讀了這本書，我覺得最偉大的愛是母親的愛。書的主人公盛欣怡是一個性格軟弱、心地善良的女生，她原本有一個幸福快樂的家庭。然而，天有不測之風云，盛欣怡的媽媽得了不治之癥，這一場飛來的橫禍，使十二歲的盛欣怡體會到了命的殘酷，愛的深刻含義。她明白母愛和父愛是無私的，她懂得了愛是生命的綻放。在她媽媽生病的時候，她二十四小時照顧這媽媽，媽媽一叫：“欣怡”盛欣怡就來到了她媽媽身邊聽命令。就在這每次的呼喚中，盛欣怡體會到了生命的殘酷……讀到了這里，我很佩服盛欣怡，因為她那種堅持不懈的精神使媽媽在危機關頭的時候幫助了媽媽，讓媽媽以為自己還有第二次生命。

有一次，盛欣怡正在學校的教室里面上課，突然，盛欣怡的班主任老師來到了教室叫盛欣怡收拾好書包她走，來到了教室外面，看見她的姑媽和姑丈在外面等著。來到了姑媽的面前，姑媽對欣怡說：“欣怡呀，你媽媽剛才去世了。”欣怡一聽到了自己的媽媽“已經去世了”這一句話，馬上說：“不可能的，我媽媽昨天還是很有精神的這么會去世了，一定是你們在開玩笑，快告訴我真實的情況。”盛欣怡一邊說一邊流眼淚。最后，她還是和姑媽一起去看她媽媽最后一面。就在這個時候，盛欣怡已經成長了，在悲痛中成長。她明白，媽媽的心愿，在苦難中成長才是真正的成長。盛欣怡在媽媽去世后變得堅強，她要讓媽媽在天堂看見她成長的快樂。

讀到這本書的末尾我哭了，不禁為盛欣儀的遭遇而感到同情，對我們來說，過早失去父母，是人世間最殘忍的事情，不過，生命和死亡聯系在一起，就如同四季的葉子，春天新鮮的葉子長岀來，到了秋，它們就會凋落和飄零，到了冬天，那些枯葉就會融進大地，用它們全部的生命之愛孕育來年新的生命......地球上的生命的軌道大致都是如此。我和她差不多大，但是有點不相同的是我有媽媽卻沒有爸爸。爸爸在我4歲時和我媽媽離婚了，但我也是衣來伸手，飯來張口。在我讀完這本書后，才體會到媽媽對我深深的愛，不但體現在物質上，還有很多細節，很多看不到的愛，包括媽媽平時的嘮叨和指點，現在我才知道我是多么幸福！

生活中媽媽的愛像云一樣緊緊地包裹著我，把我包圍在愛的空間里，給予我勇氣，給予我信心，給予我力量......母愛是最偉大的，最無私的！在這里，我要媽媽說：媽媽，謝謝您。因為有了你的付出，才有我的精彩！

第四篇：生命中的茶花

～-6-8　字數：1366“海水啊，你說的是什么？是永恒的疑問。天空啊，你回答的是什么？是永恒的沉默。”

一一泰戈爾《飛鳥集》

在巴黎蒙馬特公墓的一個僻靜的角落里。有一座白色大理石砌成的墳墓，同它四周的那些設計精巧、風格別致的各式墓冢相比，它的外觀顯得簡樸而又單調。不過引人注目的是：在它的右上方鑲嵌著一個透明的塑料小龠子，里面放著一束人工制作的茶花。墓的兩側刻著相同一句碑文：“阿爾豐西娜*普茉西安眠于此。深切懷念你。”

阿爾豐西娜*普茉西是什么人，可能知道的人并不多。可誰又想得到，在她可以說是悲劇的人生之后，竟成就了段千古絕唱的愛情。她，就是《茶花女》中瑪格麗特的原形。可以說，《茶花女》是我所閱讀的第一部名著。年幼的我，雖不明白主人公的抉擇，卻著實被那動人而凄慘的愛情故事深深震撼。我確信，每一位帶著崇敬的心情拜讀《茶花女》的讀者，都會為這個故事動容，甚至揮灑下無限熱淚。這不是矯揉造作，而是出自內心的感動。

待我年長一些時，我帶著激動的心情又閱讀了一遍《茶花女》，依然，淚如泉涌。在阿爾芒與瑪格麗特的悲劇后，凸現的是作者對那種壓抑人性、摧賤愛情的虛偽而又殘酷的道德觀念的批判和鞭撻，聽到的是作者發自內心深處的痛楚的吶喊。當阿爾芒的父親出面阻止自己兒子與瑪格麗特的愛情時，瑪格麗特選擇了退出，而且只能選擇退出。擺在她面前的只有無奈。等阿爾芒回來，她與他卻已是生死兩別。瑪格麗特的死不是一樁孤立的事件，而是一種具有深刻含義的社會現象。而人世間的這些悲劇卻往往又是在冠冕堂皇的理由下發生的。茶花女無疑是這種道德觀念的受害者。

《茶花女》譜寫了一曲刻骨銘心、至死不渝的永恒愛之歌。其中女主人公鮮明的藝術形象尤為突出。她美麗、聰明又善良，雖然淪落風塵，但依然保持著一顆純浩、高尚的心靈。她充滿熱情和希望去追求真正的愛情生活，而當這種希望破滅時，又甘愿自我犧牲去成全他人。她生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子形象閃爍著一種圣潔的光輝。

曾幾何時，一提及這種為生活所迫而淪落的女子，我的腦中便會赫然顯現出為了自己優越的生活而出賣自己的身體與心靈的一種沒有思想的女性，她們遭世人所鄙夷與不顧。可瑪格麗特卻將我的看法一掃而光。是她，揭露了她們強顏歡笑下的孤獨落寞；是她，展現了她們看似快活下的無可奈何；是她，描繪了她們被人不屑下的高尚靈魂。然而紅顏薄命，林黛玉如此，李師師如此，瑪卡麗特也不例外，她只在這個世界上活了二十幾個個年頭便香消玉殞了。她們都是如此靈動與優雅，才情橫溢又不失花容月貌，無奈都成了愛情悲劇的主角，如劃過天際的流星，來時絢爛奪目，可在一瞬間便留下無盡的遺憾。

每當我看見茶花，就會想起那個美麗可愛、值得同情的姑娘。似乎又會看到阿爾芒站在墓地旁，握茶花。默默地看著字字血淚的日記和遺書，、潸然淚下……

我曾經愛過你；愛情，也許，在我的心靈里還沒有完全消失；

但愿它不會再去打擾你，我也不想再使你難過悲傷。

我曾經默默無語地、毫無指望地愛過你，我既忍著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；

我曾經那樣真誠，那樣溫柔地愛過你……

第五篇：生命中的必修課

一、生命中的必修課

生命追求自由和快樂。

但自由和快樂建立的根本是什么？

如果以外物的豐嗇與否為根本，那么現代人早就應該過上天堂般的生活了。但是憂慮、恐懼、憤怒、仇恨、貪欲、疑惑??從沒有遠離我們。而且激烈競爭、社會瞬息萬變帶來的壓力與日俱增，在緊張的生活中，一顆顆焦灼的心靈急切向外尋求快速、瞬時滿足。我們讓自己投入喧鬧和忙碌，我們讓自己沉湎于層出不窮的新花樣、刺激的娛樂快餐，以逃避面對內心的空虛和不安。

也許我們可以求助于文學、藝術、哲學、宗教??這些人類創造的精神文明，它們可以慰藉和提升我們的心靈，但仍無法從根本上解除人類對生命的困惑。許多哲學的沉思，諸如存在主義，觸及到了生命某個層面的真實狀況，看到生命的痛苦、虛幻和混亂，卻無力為人生的困境尋得出路，只是徒然走向悲觀、絕望，或瘋狂的自我釋放。

煩惱似乎是人與生俱來的。我們的生活，每時每刻都在進行，你可以從事不同的職業，你可以選擇各種不同的生活，普通的，或另類的，但是你無法選擇一個沒有煩惱的狀態。煩惱具有普遍性、共通性，它隨時、隨地發生在我們的生活中。

如果我們活著，卻不了解自己生命的真相；

如果我們活著，卻從沒洞察人生痛苦和煩惱的根源；

如果我們活著，卻不能開啟自己生命本具的自在和快樂的本性；

如果我們活著，卻未曾真正屬于我們自己，我們還能說自己在活著？日復一日在錯誤的認知、混亂的情緒、茫然的感受中輪轉、消耗，在盲目的慣性力量推動下從生走向死，那么生命對于我們是不是一種懲罰或負擔？

真正的生活是我們的內心世界，如果不去改造自己的心靈狀態，我們的生命不可能得到真正的改善。我們都需要修學一門關于生命的必修課，來了解自己真正面目，學習自我轉化和解脫煩惱的方法。

在佛教看來，我們有情眾生所經歷的煩惱就好象疾病，佛法就好象藥物，僧侶和導師就好象調劑藥物的藥師，我們可以用禪修這副藥來平息自己這顆躁動不安的心，來化解自己生命中種種的困惑與煩惱。禪修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我們拿出生命中的一段時間來嘗試它。

這樣的信心跟宗教信仰有關沒有？完全可以不相關。

不要把佛教徒和禪修連在一起，任何宗教信仰或沒有宗教信仰的人，都能練習禪修。在別的宗教的神職人員的日常修為中，也有禪修的部分，因為禪修是一個共性的方法，在所有平靜內心的方法里邊，禪修也是最直接有效的方法。

禪修是向內探索、熄滅煩惱的方法，在生活中，作為一個沒有修行的人，常常這樣習慣性地來認知煩惱。

比如說，某某不聽我的話——所以他會讓我煩惱，那么我為了快樂，某某就必須聽我的話，這就是我們一般人的心理模式。我們不開心了，經歷了不開心的過程，我們認為在我們經歷這個過程之前，有一個原初的因，我們忽略了不開心的過程，總是向外推尋這個不開心的起因。

在生活中，作為一個沒有修行的人，我們也常常習慣性地來對待煩惱。

比如說，我們干了很重的體力活——干完了滿頭大汗、滿臉灰塵，這時再去照鏡子，鏡子里面的我也變得披頭散發、滿臉污垢、滿身污濁汗水。然后我們就認為我真的很糟糕，糟糕到很污濁、很不干凈了。然后我們努力地想粉碎鏡子里那個“污濁的我”讓他消失，我們做得到嗎？答案是否定的，我們根本做不到。但是我們經常這樣做。

這里有了一個“我”，而且已經很憤怒，或者有了一個“我”，而且已經很躁動??這時我們總是想把那個已經憤怒或躁動的我平靜下來，我們總是在那個地方去用功，這就是我們普通人的思維。

另外一類人，好象比較聰明一點，他會想，“哦，我很臟，是因為這面鏡子”，然后用力擦鏡子，努力讓鏡子盡量光潔，但是即使鏡子很干凈了，但鏡子里面那個有相的我，有沒有干凈一點呢？如果沒有，問題出在哪里呢？出在我們忽視了真正的我。

煩惱的根源在心，所以一切禪修的修行基礎，就在我們自己，特別是，就在我們的心。佛法將我們內心的痛苦，分成一百零八個煩惱，也將智慧分成“聞、思、修”這樣不同的層面。

聞所得慧和思所得慧，是我們讀來、聽來、看來，和通過思維道理而獲得的知識和智慧。聞和思慧基本上只對治認識層面的煩惱，它是很有限的。

比如我們或許會認為某座山是個實體，它永遠不變化，但是春來百花開，秋來枯葉落，冬來白雪覆蓋??我們通過自己的觀察，或者別人的解說，感受到這個山雖然看起來不動，但它隨時生滅變化，我們能因此改變原來的錯誤看法，能夠斷了這個見上的煩惱。

但當我們遇見貪、嗔、癡、慢、疑這些煩惱的時候，聽聞和思維而來的智慧，不能真正幫助我們，通過修行所帶來的智慧，才能把這些煩惱連根地拔除。

禪修幫助我們進入實相層面的智慧。我們的生命是怎樣產生的，我們的輪回是如何止息的，在自己的身心禪坐中，慢慢地，自己就會有答案。

古往今來，那么多知識分子、帝王將相，拋棄了種種功名利祿，來學禪，這是為什么？如果禪和禪修，沒有獨特的生命力，怎么會有這樣的魅力？當我們放下一個系縛身心的事物，總會有另一個替代品，沒有功，要有名；沒有名，要有利；沒有利，要有享受??禪，用什么拴住了禪修者的心？

禪修是自足內證的，不依賴外在條件，并且無法和人分享。禪修是直接拿我們的身體當作一個實驗器，拿這個實驗器來檢驗心的問題。

我們從書面上看了有關的知識，知道關于身的、關于心的、關于身和心組合的這個生命體，跟外在世界的關聯，我們知道構成一個個完整個體生命全部流程，我們聽聞和思索這些知識和道理，但那還是間接經驗，是比量的、比較來的，不是實證的；但是禪定的修行，會幫助我們在身心的層面上，來檢驗這些文字說的是真還是假，這種檢驗叫自證法，也叫內證法，是突破了、也超越了文字層面的、觀想層面的，是完全進入到實相層面的一種智慧。

在禪修中，我們自己來觀察，我們看清自己心靈運作的過程，洞悉煩惱產生的根源，我們會重新發現生命，在一種清明、喜悅和安祥之中，經由自我的訓練，系縛在我們心靈的種種執著慢慢減少，我們回復生命的自由。我們才會真正體會到，自在、快樂乃至智慧，都是我們生命本自具足，與貧富無關，與貴賤無關，與擁有多少知識和學問無關，乃至與我們的身體的美丑和健全與否無關。

煩惱的心如同在外奔波的浪子，在風雨飄搖中流離失所。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當下、現前，體驗生命的自在和快樂，那絕對的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

禪修中，我們培養出一顆恒定的心，我們獲得一種精神的力量，穿透煩惱的屏障，從此，對自己的生命存在不再疑惑，從此，我們知道如何面對、如何化解生命的窘迫。不再為受制于自我的情緒、感受乃至觀念的局限，我們在生活中、在工作中、在休息時，隨時隨地都能安住在身心和諧、統一的狀態中，讓生命的喜悅和自在自然地流露。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當下、現前，體驗生命的自在和快樂，那絕對的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

讓我們一起參加<生命核能>體驗禪修吧！

修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成就。

二、生命核能五大心法——

1、體驗我的感受

現在的人都不老實，活在當下的能力太差！為何有些人長期失眠，就是不老實，沒有

活在當下，事情還沒來的，天天在想，掛在心頭上。過去的，全部放在心上，不讓它過去。你說這人能不失眠嗎？請問？你是不是也是這樣的生活？

2、溝通我的感受，從而他人知道

為何人總是生悶氣？就是不肯開口溝通我的感受，長期下來身體各個器官受損！一個器官出問題，拖累下一個器官，日積月累，再也無法找回根本！

3、愿意為所有事情負責任

人們就是不愿意負責任，老是想推給別人；當一個人沒有責任感的時候，他的內心也是空虛的，再也沒有一點點的力量。請問？此人還能成什么事業呢？

4、接受我所擁有的A、現在的年輕人都不接受自已，頭發染了，身體刺圖、整容，這些人首先是內心恐懼、緊張，不得不在外在裝修來掩飾心中的不安！

B、就是對父母不孝，對父母的作品不尊重，任意改動，還好老天也慈悲，早早就讓你得到回報！

5、按我的原立場去生活

做人就是要有原則，可以做的一定要做！不能做的堅決不做，敢于超越生命！

三、<生命核能>對現代的人有哪些幫助

現代的人呀!知識，很有可能成為智慧的敵人。人接受知識，就像吃了肉一樣，如果沒有消化好就容易變成多余的脂肪，只不過知識沒有消化好，變成大腦里多余的脂肪而已，大腦多余的脂肪必然會阻止人獲得智慧，甚至毀滅智慧。讀萬卷書是必要的，不然行萬里路就變成了腳夫了。但，不要亂讀書，這個世界上值得讀的書不是很多，特別現代人寫的書，值得讀的更少，因此，要少讀.最好讀古文中的四書五經,讀透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。有學歷的人不一定有文化，有文化的人未必需要學歷。所以說:越是聰明的人越需要下笨功夫。此之謂:大智若愚.真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發智力，而是把他自己精神的能量開發出來.首先處理好個人的問題(如身體上的病,家庭上的關系,孩子的教育問題,企業上的管理與發理,個人智慧的開發等等),讓他敢于真正的面對自己，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔責任，能應對世故，能改善自身和環境,能給身邊的人帶來和諧,安祥。而<生命核能>課程就是這樣子為現在人而設計的.我們之中有太多的人不能忍受超過半小時以上的孤獨。上洗手間,要拿出手機,上電梯要玩手機.再回頭看看我們的孩子們,他們何嘗不是呢?這就是為什么我們缺乏獨立思考能力的原因。所以我們需要參加<生命核能>課程,讓自己找到家.四、《生命核能》——（生活的藝術、教育的核能）內容介紹：

是如何更有效掌握自我的竅門。它通過一個特別的環境，協助參加者以更嚴謹的態度，清晰每一刻體驗，并透過各種各樣的現象和思維上的概念去把握事物上的本質，做到有效的區分，從而發覺自我生活的真正目的和原動力。

1、作為企業老板，如何讓正方向情緒主導生活，對員工的工作效率起到積極推動作用。

2、作為夫妻如何讓感情更加幸福和諧，讓孩子健康、專注。

3、能很好區分身體的我，思維的我，情緒的我，及如何的使用它更有效的支持“本我”實

現目標。時刻知道自己的位置，讓自己真正的活在當下。

4、如何讓自己跳出紛爭，排除困擾，清晰高效生活工作，減少身體內耗。

5、如何活出自我，找到內在愿景驅動力，成就美妙人生。

6、如何訓練自己邊休息邊工作，真正勞逸結合。

7、減少恐懼、擔心、焦慮不安、煩躁、無奈等情緒。

8、訓練平等心、愛心，如何容納百川。

授課形式：可以席地而坐著聽，可以穿休閑裝聽，也可以穿西裝聽，卻被稱為世界上最嚴謹的一堂課。（當你“核能”的時候就象道家所說的天人合一，與宇宙是和諧的，一體的，內心達到平和、快樂）

●是一次關于自我深度探索歷程。在特定的環境，特定人的指引下，有機會和宇宙萬物連接，互溶，體驗到“看山是山 看水是水”的美妙！真正體驗到有容乃大，包羅萬象的胸懷。● 有機會體驗到全然放下的輕松，有機會釋放壓力情緒，消除關節炎、嚴重脊椎炎、偏頭痛、失眠、胃痛等疾病并有持續療愈的機會。

有機會打掃心靈灰塵與自己身體大智慧連接和自己身體對話，他會全然清晰有力量告訴你今年事業、家庭……的調整方向，并有機會把平時困惑及棘手的問題得以解決……生命難得一次次巧遇及緣遇，貴在珍惜擁有及把握當下。

核能特色——

·廣泛涉及儒家、道家、佛家，讓人對科學、宗教、歷史、倫理、醫學、藝術等有正確的認知，增長正見，開啟智慧。

·是一種能將苦從根拔除的方法

·是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻

·是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張、困難和問題。·不是一種知識上或哲學上的滿足

·不是一種休閑、渡假或社交的機會

勿誤解核能

核能不是基于盲目信仰的一種典禮或儀式。

核能不是知識上或哲學上的滿足。

核能不是靜養、渡假或社交的良機。

核能不是逃避日常生活上的考驗與磨難。

主方向是：

提供和營造一個廣泛觀察自我、發現自我的環境，使學員從不同層面和角度去發現、認知自身的盲點。并了解到，什么因素阻礙我們有效地去發揮潛能。在教課環境中發現更多固有觀念以外的可能性，對照應自我提升的積極心態，選擇相應行動，突破現有的心智模式和行為模式而提升自我素質。

1、看清自身盲點，理清個人目標。

2、改善人際關系，提高溝通技巧。

3、提高工作中的主動性，加強責任感。

4、激發并保持沖勁，提高工作業績。

5、建立自信和勇氣，降低對績效的恐懼和焦慮。

6、消除不健康的工作壓力源。

7、調整好個人生活和職業關系。

8、改善家庭溝通模式，提升家庭生活品質

9、做一個好家長，建立和諧的親子關系。

核能心法：

1、體驗我的感受（活在當下）

2、溝通我的感受（活在當下），從而讓他人知道（如其所事）

3、愿意為所有的事情負責任（無區別心）

4、接受我所擁有的（面對現實）

5、按我的原則和立場生活（尚志立志）

主講人介紹——

李曉東老師，“陽明書院”創辦人，多年來，融合多家之長和自己的經驗形成獨到的教育理念與方法——“粗養細教，以德育人”。善于為有特殊需求的家庭提供0—6歲的教育規劃設計及咨詢；為公司、企業和團體提供教育顧問，幫助企業、公司解決員工和重要客戶的子女教育問題。并在深圳、廣州、山東等地的早教機構和公司擔任教育顧問，其成功的教育理念和案例在中央電視臺和地方臺都有報道。

秉著“粗養細教，以德育人”的早期教育理念，在全國指導一些家庭成功地培養出一批身體好、頭腦聰明、品德高尚的幼兒，并且協助其中一些家長辦起了早教學校。李曉東以為億萬家庭找到最好的教育方法為使命，公益為主，用和諧的教育，創和諧家庭，建和諧社會！通過推廣誦讀經典，讓我們了解自己、認識他人和世界，凈化靈魂、提升人格。