第一篇：欣賞生命中的每一處風(fēng)景

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欣賞生命中的每一處風(fēng)景

生命是什么？一個(gè)很深?yuàn)W很富有哲理的問題。生命中的每一個(gè)日子都有美麗，每一處風(fēng)景都值得我們好好欣賞。

欣賞生命，需要一份平和的心態(tài)，需要淡雅的清麗，需要一份輕松的愉悅，需要快樂的心情。欣賞生命，需要一種坦蕩，需要一種從容，一種不為外物的打擾。欣賞生命，是對(duì)生命的一種珍惜，一種尊重，真正領(lǐng)悟到生命真諦的人，會(huì)懷著一顆單純而睿智的心，撫慰心靈，欣賞生命。

生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間存在的奇跡。每一個(gè)人從誕生到成長(zhǎng)，整個(gè)過程，生命的本身就值得我們?nèi)バ蕾p。也許，每一個(gè)人個(gè)體，就是一處風(fēng)景，不同的風(fēng)景。

夏天，去沙灘看看，來海邊坐坐。平靜的海水，那么遼闊，那么寬廣。沙灘平整而柔軟；春天，看綠芽冒出的驚喜，聽春風(fēng)的音符；秋天，碩果枝頭，豐收景象；冬天，白雪的大地，深沉的土地。

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欣賞生命，欣賞大自然，樹林、草地、山川、湖水，一草一木、一花一草、每一株小草都是一個(gè)生命，每一朵小花都是一道風(fēng)景。沁人心脾的芳香，沒有嬌艷的美麗，像是生命中的朋友，真實(shí)而溫暖。

生命是宇宙中最值得贊賞的組成元素之一，生命本身代表了希望，生命中的成功或失敗、快樂與苦惱、忙亂與純真，所有的感情，所有的感動(dòng)，都是一個(gè)不同的故事，都是一本不同的書，是一幅美麗的畫卷。

生命的美麗與物質(zhì)無關(guān)，與名利無關(guān)。所有的人都熱愛生命，生命就是詩歌，生命就是歌曲，生命就是一本讀不完的書，生命就是一杯清茶，生命就是一處風(fēng)景。學(xué)會(huì)欣賞生命中的每一處風(fēng)景，無論是雨季、還是艷陽天。

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有人說，生命是一個(gè)過程，我們要珍惜過程。也有人說，生命就是一個(gè)結(jié)果，奔著目標(biāo)一往直前。有人看重過程，有人想著結(jié)果。無論如何，生命的每一處都是風(fēng)景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽，用心去感悟。生命過程中，有人得到了這個(gè)，有人得到了那個(gè)，誰都不可能全部擁有，誰也不可能什么都沒有。每一個(gè)人的生命都不同，但每一個(gè)人的生命都是風(fēng)景。

正如四季，春天有春天的美麗，夏天有夏天的熱情，秋天有秋天的收獲，冬天有冬天的深沉。生命需要我們有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，生命需要我們靜靜聆聽，生命需要我們有一顆安靜純凈的心情，去欣賞。學(xué)會(huì)欣賞生命吧，學(xué)會(huì)欣賞生命，也就是學(xué)會(huì)了欣賞周圍每一個(gè)人，學(xué)會(huì)欣賞了自己。

生命值得我們欣賞，熱愛生命的人才會(huì)欣賞，欣賞大自然中的生命，欣賞天空下的生命，學(xué)會(huì)欣賞大地上的生命，學(xué)會(huì)欣賞人類，學(xué)會(huì)欣賞生命中的每一處風(fēng)景。

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第二篇：細(xì)品每一處風(fēng)景(900字)作文（xiexiebang推薦）

精選作文:細(xì)品每一處風(fēng)景(900字)作文

于熱地思冷，求一世不受凄涼；于淡處求濃，求一生免于枯槁。漫漫的人生路，若只是一心一意地渴望趕到幻想中更加美麗繁華豁然開朗的大道，到最后可能樹影凄涼，什么也沒有得到。那么，為什么不靜下心來，細(xì)細(xì)品味生命旅途上的每一處風(fēng)景呢？

泰戈?duì)栐裕褐还茏哌^去，不必逗留著采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開放。然而與此截然相反的是，薩拉道：生命是一條美麗而曲折的幽徑&&如果只是一味趕路，到最后卻發(fā)現(xiàn)樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，到達(dá)一個(gè)荒漠。我自是同意薩拉的觀點(diǎn)。人生之路漫遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，如沉香屑，馥郁芳雅。細(xì)細(xì)品味每一段素年錦時(shí)，那都是一幅絕美的圖畫。

法國(guó)文豪筆下于連若是徐步且斜行，細(xì)細(xì)品味生命旅途中的美麗風(fēng)景，而不是一心一意地追求躋身于上流社會(huì)，那么他是不是就不會(huì)落得被上流貴族所不恥，所排擠呢？若陳世美不為功名利祿而紅了眼，拋棄糟糠之妻騙娶金枝玉葉的公主，是不是就不會(huì)淪落到身敗名裂，臭名昭著的地步呢？若中國(guó)尋夢(mèng)第一人宋教仁慢慢等待時(shí)機(jī)，是不是就不用宏圖大夢(mèng)轉(zhuǎn)成空呢？他們都是因?yàn)楹雎陨猛局械娘L(fēng)景，一味只是不斷加快前進(jìn)的步伐，到最后發(fā)現(xiàn)眼前并沒有幻想中的豁然開朗的大道，只有一片蕭索的荒漠，所有的期望轉(zhuǎn)眼成空。于淡處求濃，慢慢地咀嚼一路的妍花與麗蝶，細(xì)細(xì)地品味每一處風(fēng)景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)腳步，每一段路，都是美。韓國(guó)第一夫人樸槿惠做到了這一點(diǎn)。韓國(guó)首位女總統(tǒng)樸槿惠用27年的臥薪嘗膽收獲了滿滿的鮮花與掌聲，這是她細(xì)品人生的結(jié)晶。她一路嘴角噬著笑，一生未婚，在女人最美好的芳華，她細(xì)品所有孤獨(dú)、寂寞、欣喜、枯槁、歡樂、惆悵&&一路慢慢走到人們的眼前，舉起勝利的火把，刺痛人們的眼。若不是細(xì)品人生的每一處風(fēng)景，不驕不躁，也許不會(huì)有今日韓國(guó)傳奇人物樸槿惠出現(xiàn)在大眾的視野。細(xì)品每一處風(fēng)景是張愛玲用愛情開成的花，馥郁濃雅；細(xì)品每一處風(fēng)景是蘇軾在天下攘攘為利而奔走時(shí)一蓑煙雨任平生，淡然脫俗；細(xì)品每一處風(fēng)景是耶茨在蕭然的環(huán)堵中用孤獨(dú)寫書亦自娛自樂，超然物外。細(xì)品每一處風(fēng)景，讓每一個(gè)精心的邁步開成一朵鮮花，那是一朵朵山谷幽蘭，純潔又鍛煉著夢(mèng)。細(xì)品每一處風(fēng)景，收獲一路的妍花與麗蝶，點(diǎn)綴你靚麗的人生！高三:韜哥forever 篇一：細(xì)雨,細(xì)品

細(xì)雨，細(xì)品

不解你淅淅瀝瀝的腳步聲，輕柔的踏在空氣里，把塵囂湮沒。連綿不絕的點(diǎn)滴，迷茫了季節(jié)的方向。你是初春的開幕，還是深秋的落幕？你不語，依然嘀嘀、嗒嗒地輕敲著那舒展的芭蕉葉。遙遠(yuǎn)的古代里，你綽約的身影慢慢清晰，透著那份惆悵，徐徐地走向現(xiàn)在。

細(xì)雨，細(xì)品，品一味寂寥，品一味落寞，可也帶了點(diǎn)清新，透著點(diǎn)活躍。人生如你，細(xì)雨。

易傷春，文人愛比細(xì)雨的落寞。春之始，歲月一輪之終結(jié)，亦為開篇。嘆物是人非的傷感，憶歲月枯榮的滄桑。“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，愁無際，和春付與東流水。”細(xì)雨纏纏，沾濕了楊柳纖纖枝條和早春的花兒，無限春光。賞景卻起愁，愁其易逝，如這年華，與潺潺流水東逝。愁化一片細(xì)雨，綿綿。可這擾人的細(xì)雨，點(diǎn)綠了細(xì)草枝間。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”輕巧得洗去冬天的沉重，細(xì)雨伴著清新，悄悄的在天空，在大地，在屋檐，在庭階跳著它歡快的笑聲。細(xì)雨就這么任意于天地間，不隨春景的易逝，不就春天的朝氣，只是靜靜的，伴著歲月的變遷，不驚一點(diǎn)波瀾。怎樣一種淡定，能把世間的喧囂紛雜褪去，讓我，能在這天籟里品出一抹寧靜。斂了些春天餓張揚(yáng)，細(xì)雨給了我一片寧靜。

過往的一頁頁，細(xì)雨總是輕易的留下足跡。易悲秋。秋的細(xì)雨，少了和煦的春風(fēng)相伴，添了蕭瑟的秋風(fēng)，惹了一是身凄涼，也難怪“自古逢球悲寂寥”。泛黃的葉片，似逝去的蝴蝶，枯萎了艷麗的翅膀，隨著風(fēng)飄零，碎了一地感傷。“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”。黃昏殘陽斜，映著細(xì)雨，怎能褪了那縷悲涼？停駐雨中，棄了手中的傘，觸摸細(xì)雨的情感，又品出了何種滄桑？穿越了五千年的歷史長(zhǎng)河，今天的細(xì)雨，你又在低吟什么？我依舊在細(xì)雨輕柔的環(huán)繞之中，聆聽著不變的旋律。細(xì)雨，時(shí)間沒讓你隨著歷史的跌宕起伏而多愁善感，你仍舊那么淡定，悄悄的把千百般愁緒換成了一簾寧靜。

看這雨，卻平添幾番情意。或許，于你而言，看雨就如同飲一瓶果汁，甜甜的，無處不在的青春與活潑；或許，也如你思，看雨就如同品一杯咖啡，揉進(jìn)了愁的苦與憶的甜；或許，似如你感，看雨就如同飲一瓶礦泉水，清淡卻也難以讓人釋懷。我看這細(xì)雨，就如同品一杯世間獨(dú)一無二的清茶，留我一抹寧靜，一縷淡定，越過人生的那片氤氳。而停駐在細(xì)雨中的你，又將人生品出了什么味？

篇二：細(xì)品母愛的美麗

細(xì)品母愛的美麗

母親的每一個(gè)動(dòng)作都值得品味，每一個(gè)動(dòng)作都包含著濃濃的，甜蜜的愛，可那個(gè)動(dòng)作——最珍貴。

那天晚上，我正在寫作業(yè)，渴了，搖了搖杯，沒水，拿起杯出去倒水。見媽媽回來了，正在一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地關(guān)門，我便從門縫中悄悄地看著。

我家的防盜門關(guān)門時(shí)聲音很響，媽媽把扶手壓得低到了極點(diǎn)，并一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地往里挪，媽媽也一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地向里走，很輕、很輕，幾乎聽不到一丁點(diǎn)兒聲音，媽媽把手指夾在門上，關(guān)上門，再一個(gè)一個(gè)慢慢地抽出來，門輕輕地關(guān)上了，媽媽也放輕腳步走進(jìn)了屋。這時(shí)，我已淚眼朦朧。我揉了揉眼睛，開了門，向外走去。媽媽看到了我，用歉意的眼神看著我說：“呦，對(duì)不起，打擾到你寫作業(yè)了。”我說：“沒，媽媽，就是有點(diǎn)兒渴了。”媽媽還沒來得及脫下外套，就趕緊走過來拿下我的水杯說：“我來幫你接。”只見媽媽走進(jìn)了廚房，從暖水瓶里倒了些熱水，又放了三顆大棗，一些枸杞，一些冰糖，把水杯交給了我說：“慢點(diǎn)兒喝，別燙著，快回屋寫作業(yè)吧。”

母愛是任何東西無法代替的，她在默默地為我付出。

媽媽的關(guān)門，帶給我濃濃的暖意，每天媽媽回來時(shí)都是靜靜的，從來沒有打擾到我。因?yàn)椋矣幸粋€(gè)細(xì)心的媽媽。

母愛如雨，媽媽給我關(guān)懷了好多好多，濃濃的，甜甜的。我一定要報(bào)答母親，拿出最好的成績(jī)來報(bào)答母親，讓母親的付出不要白白浪費(fèi)。

這是我篇三：《慢慢走,欣賞啊》材料作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

阿爾卑斯山谷中有一條風(fēng)景極美的大路，路邊有一塊標(biāo)志牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞啊！”勸告游人放慢腳步欣賞美景；西方還有一句著名的諺語：“放慢腳步，讓靈魂跟上”。放慢腳步，才能體會(huì)到“欣賞”的意趣?? 請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“慢”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“慢”的看法，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

于“慢”中穿梭

高二（11）班方慧敏

日夜交替，于悄然無息中進(jìn)行，星辰于天邊一角徐徐升起，草木于芳芳土地上緩緩生長(zhǎng)。大自然的一切，都那么平靜地萌發(fā)著聲息，不急不忙，不慌不亂。而體味人世間的真善美，更需于“慢”中穿梭。

淡看苦難與磨礪，放慢人生的腳步。匆匆腳步行走于人生路上，往往會(huì)被那揚(yáng)起的塵土侵襲得苦不堪言。此刻，仰天問道：何以解憂？有語嘆焉：唯有“慢”也。早年的鋒芒畢露，快言快語令蘇子飽受貶謫之苦，在煎熬與困苦中，他也終于收斂鋒芒，以一介文人自居。駕一葉扁舟，于赤壁下緩緩而下，欣賞沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因?yàn)榭雌埔磺锌嗤矗杂葹槠届o；因?yàn)榉怕椒ィ詵|坡體味到政績(jī)以外更美的事物；因?yàn)椤奥彼检o想帶來的豁達(dá)，所以才有前后《赤壁賦》的流傳千古。揮揮衣袖，蘇子已遠(yuǎn)去，卻留給我們關(guān)于“慢”最完美的闡釋。人生既苦，何不放緩腳步，尋求更多的寧靜與澄明。夕陽西下，留一抹余暉，照著緩緩而行的遠(yuǎn)方人。

品味人間至誠(chéng)之情，放緩心靈的追逐。情，如春雨般溫和，它不是夏天的疾風(fēng)驟雨，它需要靜息的心去慢慢感受。林徽因，一個(gè)秀外慧中的才女，她以一顆最平和的心去唱響她關(guān)于情的感慨。“你是一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天。”她低吟淺唱著自己的心思，那么輕慢地傳遞著至純至美的情。林徽因的贊譽(yù)，是那顆純凈的心聚攏的；林徽因的詩歌成就，是她放緩心靈，慢慢去觸摸那柔軟之情所帶來的禮物；林徽因，因?yàn)槎镁彌_心境，所以才將自己溫婉的一面展現(xiàn)得淋漓盡致。情，潔白得令人心曠神怡，它需要我們暫停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。漸漸明亮的雨后彩虹，注視著多少因情而綻放的笑臉。

賞析傳統(tǒng)文化，于徐徐技藝中體會(huì)“慢工出細(xì)活”。一身白衣，淡雅素樸，輕移慢動(dòng)，那是太極；三兩針腳，靈動(dòng)秀美，上下翻轉(zhuǎn)，那是刺繡；婀娜外形，亮麗晶瑩，輕拿慢放，那是瓷器。太極，因慢而于武學(xué)中獨(dú)樹一幟，成為多少人心中的向往；刺繡，一針一線穿織而成，因慢而更顯特點(diǎn)；瓷器，那是用手慢慢鑄成的，傳達(dá)的更是一種技藝。多少精致的藝術(shù)，都是由“慢”成就的，于作品中體味“慢”帶來的震撼。

高速發(fā)展的社會(huì)，更需要我們慢下來，在合適的時(shí)間和空間于“慢”中穿梭，讓心靈得到洗禮，感受最純粹的美好。

放慢腳步，欣賞人生

高二（10）班劉馨予

阿爾卑斯山谷中風(fēng)景如畫，而這樣的一句話“慢慢走，欣賞啊！”更是引人注目。有人說，人生的意義在于欣賞，而欣賞的意趣在于慢。在一切都以高速發(fā)展的今天，“慢”反而成了稀有品。在我看來，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們應(yīng)學(xué)會(huì)放慢腳步，欣賞人生。

翻開色彩斑斕的書頁，何不放慢目光，在文字的海洋中細(xì)細(xì)品味?作者的深意、情懷藏在字里行間，只有一字一句地慢慢欣賞，才能還原出意境。宋詞有一種叫“慢詞”，如《木蘭花慢》《揚(yáng)州慢》等，配上一字一句的慢曲，詩中悠長(zhǎng)韻味便顯香醇。要是沒有慢，一目

十行，一不小心便錯(cuò)過了精彩；要是沒有慢，風(fēng)急雨趕，不經(jīng)意間就丟失了內(nèi)涵。慢下來，遨游于書海，何樂而不為！

站立于舞臺(tái)之上，與人交流溝通之時(shí)，何不放慢語速，在話鋒之間游刃有余？被喻為相聲藝術(shù)之旗幟的馬三立先生，有自己獨(dú)特的“慢藝術(shù)”。開口并不開門見山，而是從生活瑣事談起，在絮叨細(xì)碎之間流水無痕地轉(zhuǎn)入正題，不慌不忙，循循善誘，慢的同時(shí)表現(xiàn)出一種從容不迫，常讓觀眾在幡然醒悟之時(shí)忘情失笑。馬三立先生的慢不僅是藝術(shù)，更是一種風(fēng)度。放慢語速，恰恰體現(xiàn)了講演者的胸有成竹。慢下來，氣長(zhǎng)而韻足，實(shí)在應(yīng)該！

放眼于自然之色，游走于山水之間時(shí)，何不放慢腳步放寬心境，在柳綠花紅之中全心享受？昔日的跟團(tuán)旅游曾被人用一句話概括：“上車睡覺，下車拍照，回家一問，啥都不知道。”走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，旅途便顯得索然無味。近年來一種全新的旅行方式“驢友團(tuán)”正越來越受歡迎，這正是因?yàn)樗纫话懵眯袌F(tuán)“慢”很多，不必趕路，不受催促，可以在中意的地點(diǎn)駐足細(xì)品，縱情美景。慢下來，馳騁于天地，才是真理！

在歐洲有個(gè)學(xué)說，談到人類的靈魂只會(huì)步行，當(dāng)我們因世事而焦慮，為生計(jì)而奔走，靈魂便落在了后頭。慢下來，讓靈魂跟上；慢下來，欣賞人生。閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

關(guān)于“快”的材料作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，“快”無處不在，信息有“快報(bào)”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運(yùn)”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，培訓(xùn)有“速成班”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購(gòu)物都時(shí)興“秒殺”。“快”使得經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)，潮流快步翻新，今天的社會(huì)呈現(xiàn)出全然不同以往的面貌。

請(qǐng)全面完整地理解材料，選取合適的角度或側(cè)面，聯(lián)系你的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)，發(fā)表你的看法，寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。

慢

中國(guó)科幻小說《三體》的作者劉慈欣說過：“下夜班的人們，請(qǐng)放慢腳步，仰望星空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夜是這么的神秘幽遠(yuǎn)。”現(xiàn)代人，吃飯要快餐，閱讀講求速讀，連走在路上都是行色匆匆。其實(shí)如劉慈欣所言，在“快”字當(dāng)頭的社會(huì)中，慢何嘗不是一種享受。而且“慢”的奇妙遠(yuǎn)不止如此，有時(shí)候適當(dāng)?shù)亍奥币幌拢松鷮⒂写蟛煌?/p>

很多時(shí)候，慢是一種能讓我們內(nèi)心歸于寧靜的節(jié)奏，生活中我們需要這種節(jié)奏，這樣才能更好地感悟和體味這個(gè)世界。

劉慈欣---李開復(fù)《給中國(guó)大學(xué)生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）

在規(guī)劃將來的時(shí)候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一種全面而細(xì)致的分析，是一種為了將未來掌握在手中的審慎。

戰(zhàn)場(chǎng)李靖，秦叔寶，尉遲敬德對(duì)戰(zhàn)突厥堅(jiān)守畢其功于一役

但一味求慢是不行的，慢只是在恰當(dāng)時(shí)機(jī)下的思維節(jié)奏，若在處理關(guān)鍵問題上慢了半拍，往往就會(huì)失去成功的機(jī)會(huì)。

網(wǎng)景在更新瀏覽器上比微軟慢

微軟在開發(fā)手機(jī)系統(tǒng)上比谷歌，蘋果慢

搜狐在推廣微博上比新浪慢

慢是一門高深的學(xué)問，一味放慢節(jié)奏或一味加快節(jié)奏，人生的價(jià)值與意義都難以適時(shí)展現(xiàn)。只有在正確的時(shí)機(jī)把握好快慢的節(jié)奏，人生才能循序漸進(jìn)，漸行漸精彩。

行色匆匆的人啊，請(qǐng)放慢你的腳步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不止是星空，生活也是如此的安寧和美麗!

快

不想成為信息社會(huì)的原始人？那么選擇快訊吧；不想等包裹等得花兒都謝了？不如選擇快遞吧；不想在候機(jī)廳望眼欲穿地看著延誤的班機(jī)？還是選擇高鐵吧??沒有人能夠否認(rèn)，今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，因?yàn)楣?jié)奏的加快，我們?cè)趩挝粫r(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的財(cái)富，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，享受到更多的快樂。

把握節(jié)奏快發(fā)展

毫無疑問，近年來基礎(chǔ)建設(shè)中最為振奮人心的成就莫過于高鐵的開通。高鐵，顧名思義，是高速的鐵路。實(shí)際上，正因高鐵的快，我國(guó)的運(yùn)力才獲得了本質(zhì)的飛躍，高鐵才廣受歡迎。如若能有高鐵般快的速度發(fā)展，人類社會(huì)各方面方能不斷提高，邁向更廣闊的未來。

快是現(xiàn)代社會(huì)的主旋律，正因我們?cè)诓粩嗵崴伲庞辛巳缃褙S富多彩、便利舒適的現(xiàn)代生活。

高鐵。蘋果公司。

對(duì)生活在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中的我們來說，快縮短了成功所需的時(shí)間，讓我們更容易在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

辛亥百年來，中國(guó)迅速崛起。

只圖快，則質(zhì)量差，易失敗，因此我們也要注重好，適當(dāng)?shù)胤怕俣取?/p>

美國(guó)一味追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，帶來不同層次的問題，如次貸危機(jī)。

水的流動(dòng)太慢，就會(huì)成為一潭死水；流動(dòng)太快，則會(huì)掀起危險(xiǎn)的波瀾。社會(huì)的發(fā)展也像水的流動(dòng)，停滯不前，機(jī)能就會(huì)僵化；一味狂飆突進(jìn)，各種問題便會(huì)層出不窮。只有把握好快與慢的節(jié)奏，社會(huì)才能可持續(xù)地發(fā)展。

第三篇：愛在生命中綻放

愛在生命中綻放

——讀《生命流淚的樣子》有感

良村中心小學(xué)

五（2）班

歐陽雅麗

指導(dǎo)教師：謝端香 愛像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香，純潔而清新，雖然沒有蝴蝶花的絢麗、玫瑰花的嬌艷、秋菊的堅(jiān)強(qiáng)、蘭花的高雅，但它卻有本身獨(dú)特的芳香，冰清玉潔。同學(xué)之愛，老師之愛、舉手之愛……愛的百合花開遍了整個(gè)世界，而人間那份濃濃的母愛的花香更是沁人心脾！

暑假我看了一本書，名叫《生命流淚的樣子》，讀了這本書，我覺得最偉大的愛是母親的愛。書的主人公盛欣怡是一個(gè)性格軟弱、心地善良的女生，她原本有一個(gè)幸福快樂的家庭。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，盛欣怡的媽媽得了不治之癥，這一場(chǎng)飛來的橫禍，使十二歲的盛欣怡體會(huì)到了命的殘酷，愛的深刻含義。她明白母愛和父愛是無私的，她懂得了愛是生命的綻放。在她媽媽生病的時(shí)候，她二十四小時(shí)照顧這媽媽，媽媽一叫：“欣怡”盛欣怡就來到了她媽媽身邊聽命令。就在這每次的呼喚中，盛欣怡體會(huì)到了生命的殘酷……讀到了這里，我很佩服盛欣怡，因?yàn)樗欠N堅(jiān)持不懈的精神使媽媽在危機(jī)關(guān)頭的時(shí)候幫助了媽媽，讓媽媽以為自己還有第二次生命。

有一次，盛欣怡正在學(xué)校的教室里面上課，突然，盛欣怡的班主任老師來到了教室叫盛欣怡收拾好書包她走，來到了教室外面，看見她的姑媽和姑丈在外面等著。來到了姑媽的面前，姑媽對(duì)欣怡說：“欣怡呀，你媽媽剛才去世了。”欣怡一聽到了自己的媽媽“已經(jīng)去世了”這一句話，馬上說：“不可能的，我媽媽昨天還是很有精神的這么會(huì)去世了，一定是你們?cè)陂_玩笑，快告訴我真實(shí)的情況。”盛欣怡一邊說一邊流眼淚。最后，她還是和姑媽一起去看她媽媽最后一面。就在這個(gè)時(shí)候，盛欣怡已經(jīng)成長(zhǎng)了，在悲痛中成長(zhǎng)。她明白，媽媽的心愿，在苦難中成長(zhǎng)才是真正的成長(zhǎng)。盛欣怡在媽媽去世后變得堅(jiān)強(qiáng)，她要讓媽媽在天堂看見她成長(zhǎng)的快樂。

讀到這本書的末尾我哭了，不禁為盛欣儀的遭遇而感到同情，對(duì)我們來說，過早失去父母，是人世間最殘忍的事情，不過，生命和死亡聯(lián)系在一起，就如同四季的葉子，春天新鮮的葉子長(zhǎng)岀來，到了秋，它們就會(huì)凋落和飄零，到了冬天，那些枯葉就會(huì)融進(jìn)大地，用它們?nèi)康纳異墼杏齺砟晷碌纳?.....地球上的生命的軌道大致都是如此。我和她差不多大，但是有點(diǎn)不相同的是我有媽媽卻沒有爸爸。爸爸在我4歲時(shí)和我媽媽離婚了，但我也是衣來伸手，飯來張口。在我讀完這本書后，才體會(huì)到媽媽對(duì)我深深的愛，不但體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有很多細(xì)節(jié)，很多看不到的愛，包括媽媽平時(shí)的嘮叨和指點(diǎn)，現(xiàn)在我才知道我是多么幸福！

生活中媽媽的愛像云一樣緊緊地包裹著我，把我包圍在愛的空間里，給予我勇氣，給予我信心，給予我力量......母愛是最偉大的，最無私的！在這里，我要媽媽說：媽媽，謝謝您。因?yàn)橛辛四愕母冻觯庞形业木剩?/p>

第四篇：生命中的茶花

～-6-8　字?jǐn)?shù)：1366“海水啊，你說的是什么？是永恒的疑問。天空啊，你回答的是什么？是永恒的沉默。”

一一泰戈?duì)枴讹w鳥集》

在巴黎蒙馬特公墓的一個(gè)僻靜的角落里。有一座白色大理石砌成的墳?zāi)梗闹艿哪切┰O(shè)計(jì)精巧、風(fēng)格別致的各式墓冢相比，它的外觀顯得簡(jiǎn)樸而又單調(diào)。不過引人注目的是：在它的右上方鑲嵌著一個(gè)透明的塑料小龠子，里面放著一束人工制作的茶花。墓的兩側(cè)刻著相同一句碑文：“阿爾豐西娜*普茉西安眠于此。深切懷念你。”

阿爾豐西娜*普茉西是什么人，可能知道的人并不多。可誰又想得到，在她可以說是悲劇的人生之后，竟成就了段千古絕唱的愛情。她，就是《茶花女》中瑪格麗特的原形。可以說，《茶花女》是我所閱讀的第一部名著。年幼的我，雖不明白主人公的抉擇，卻著實(shí)被那動(dòng)人而凄慘的愛情故事深深震撼。我確信，每一位帶著崇敬的心情拜讀《茶花女》的讀者，都會(huì)為這個(gè)故事動(dòng)容，甚至揮灑下無限熱淚。這不是矯揉造作，而是出自內(nèi)心的感動(dòng)。

待我年長(zhǎng)一些時(shí)，我?guī)е?dòng)的心情又閱讀了一遍《茶花女》，依然，淚如泉涌。在阿爾芒與瑪格麗特的悲劇后，凸現(xiàn)的是作者對(duì)那種壓抑人性、摧賤愛情的虛偽而又殘酷的道德觀念的批判和鞭撻，聽到的是作者發(fā)自內(nèi)心深處的痛楚的吶喊。當(dāng)阿爾芒的父親出面阻止自己兒子與瑪格麗特的愛情時(shí)，瑪格麗特選擇了退出，而且只能選擇退出。擺在她面前的只有無奈。等阿爾芒回來，她與他卻已是生死兩別。瑪格麗特的死不是一樁孤立的事件，而是一種具有深刻含義的社會(huì)現(xiàn)象。而人世間的這些悲劇卻往往又是在冠冕堂皇的理由下發(fā)生的。茶花女無疑是這種道德觀念的受害者。

《茶花女》譜寫了一曲刻骨銘心、至死不渝的永恒愛之歌。其中女主人公鮮明的藝術(shù)形象尤為突出。她美麗、聰明又善良，雖然淪落風(fēng)塵，但依然保持著一顆純浩、高尚的心靈。她充滿熱情和希望去追求真正的愛情生活，而當(dāng)這種希望破滅時(shí)，又甘愿自我犧牲去成全他人。她生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子形象閃爍著一種圣潔的光輝。

曾幾何時(shí)，一提及這種為生活所迫而淪落的女子，我的腦中便會(huì)赫然顯現(xiàn)出為了自己優(yōu)越的生活而出賣自己的身體與心靈的一種沒有思想的女性，她們?cè)馐廊怂梢呐c不顧。可瑪格麗特卻將我的看法一掃而光。是她，揭露了她們強(qiáng)顏歡笑下的孤獨(dú)落寞；是她，展現(xiàn)了她們看似快活下的無可奈何；是她，描繪了她們被人不屑下的高尚靈魂。然而紅顏薄命，林黛玉如此，李師師如此，瑪卡麗特也不例外，她只在這個(gè)世界上活了二十幾個(gè)個(gè)年頭便香消玉殞了。她們都是如此靈動(dòng)與優(yōu)雅，才情橫溢又不失花容月貌，無奈都成了愛情悲劇的主角，如劃過天際的流星，來時(shí)絢爛奪目，可在一瞬間便留下無盡的遺憾。

每當(dāng)我看見茶花，就會(huì)想起那個(gè)美麗可愛、值得同情的姑娘。似乎又會(huì)看到阿爾芒站在墓地旁，握茶花。默默地看著字字血淚的日記和遺書，、潸然淚下……

我曾經(jīng)愛過你；愛情，也許，在我的心靈里還沒有完全消失；

但愿它不會(huì)再去打擾你，我也不想再使你難過悲傷。

我曾經(jīng)默默無語地、毫無指望地愛過你，我既忍著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；

我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)，那樣溫柔地愛過你……

第五篇：生命中的必修課

一、生命中的必修課

生命追求自由和快樂。

但自由和快樂建立的根本是什么？

如果以外物的豐嗇與否為根本，那么現(xiàn)代人早就應(yīng)該過上天堂般的生活了。但是憂慮、恐懼、憤怒、仇恨、貪欲、疑惑??從沒有遠(yuǎn)離我們。而且激烈競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)瞬息萬變帶來的壓力與日俱增，在緊張的生活中，一顆顆焦灼的心靈急切向外尋求快速、瞬時(shí)滿足。我們讓自己投入喧鬧和忙碌，我們讓自己沉湎于層出不窮的新花樣、刺激的娛樂快餐，以逃避面對(duì)內(nèi)心的空虛和不安。

也許我們可以求助于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教??這些人類創(chuàng)造的精神文明，它們可以慰藉和提升我們的心靈，但仍無法從根本上解除人類對(duì)生命的困惑。許多哲學(xué)的沉思，諸如存在主義，觸及到了生命某個(gè)層面的真實(shí)狀況，看到生命的痛苦、虛幻和混亂，卻無力為人生的困境尋得出路，只是徒然走向悲觀、絕望，或瘋狂的自我釋放。

煩惱似乎是人與生俱來的。我們的生活，每時(shí)每刻都在進(jìn)行，你可以從事不同的職業(yè)，你可以選擇各種不同的生活，普通的，或另類的，但是你無法選擇一個(gè)沒有煩惱的狀態(tài)。煩惱具有普遍性、共通性，它隨時(shí)、隨地發(fā)生在我們的生活中。

如果我們活著，卻不了解自己生命的真相；

如果我們活著，卻從沒洞察人生痛苦和煩惱的根源；

如果我們活著，卻不能開啟自己生命本具的自在和快樂的本性；

如果我們活著，卻未曾真正屬于我們自己，我們還能說自己在活著？日復(fù)一日在錯(cuò)誤的認(rèn)知、混亂的情緒、茫然的感受中輪轉(zhuǎn)、消耗，在盲目的慣性力量推動(dòng)下從生走向死，那么生命對(duì)于我們是不是一種懲罰或負(fù)擔(dān)？

真正的生活是我們的內(nèi)心世界，如果不去改造自己的心靈狀態(tài)，我們的生命不可能得到真正的改善。我們都需要修學(xué)一門關(guān)于生命的必修課，來了解自己真正面目，學(xué)習(xí)自我轉(zhuǎn)化和解脫煩惱的方法。

在佛教看來，我們有情眾生所經(jīng)歷的煩惱就好象疾病，佛法就好象藥物，僧侶和導(dǎo)師就好象調(diào)劑藥物的藥師，我們可以用禪修這副藥來平息自己這顆躁動(dòng)不安的心，來化解自己生命中種種的困惑與煩惱。禪修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我們拿出生命中的一段時(shí)間來嘗試它。

這樣的信心跟宗教信仰有關(guān)沒有？完全可以不相關(guān)。

不要把佛教徒和禪修連在一起，任何宗教信仰或沒有宗教信仰的人，都能練習(xí)禪修。在別的宗教的神職人員的日常修為中，也有禪修的部分，因?yàn)槎U修是一個(gè)共性的方法，在所有平靜內(nèi)心的方法里邊，禪修也是最直接有效的方法。

禪修是向內(nèi)探索、熄滅煩惱的方法，在生活中，作為一個(gè)沒有修行的人，常常這樣習(xí)慣性地來認(rèn)知煩惱。

比如說，某某不聽我的話——所以他會(huì)讓我煩惱，那么我為了快樂，某某就必須聽我的話，這就是我們一般人的心理模式。我們不開心了，經(jīng)歷了不開心的過程，我們認(rèn)為在我們經(jīng)歷這個(gè)過程之前，有一個(gè)原初的因，我們忽略了不開心的過程，總是向外推尋這個(gè)不開心的起因。

在生活中，作為一個(gè)沒有修行的人，我們也常常習(xí)慣性地來對(duì)待煩惱。

比如說，我們干了很重的體力活——干完了滿頭大汗、滿臉灰塵，這時(shí)再去照鏡子，鏡子里面的我也變得披頭散發(fā)、滿臉污垢、滿身污濁汗水。然后我們就認(rèn)為我真的很糟糕，糟糕到很污濁、很不干凈了。然后我們努力地想粉碎鏡子里那個(gè)“污濁的我”讓他消失，我們做得到嗎？答案是否定的，我們根本做不到。但是我們經(jīng)常這樣做。

這里有了一個(gè)“我”，而且已經(jīng)很憤怒，或者有了一個(gè)“我”，而且已經(jīng)很躁動(dòng)??這時(shí)我們總是想把那個(gè)已經(jīng)憤怒或躁動(dòng)的我平靜下來，我們總是在那個(gè)地方去用功，這就是我們普通人的思維。

另外一類人，好象比較聰明一點(diǎn)，他會(huì)想，“哦，我很臟，是因?yàn)檫@面鏡子”，然后用力擦鏡子，努力讓鏡子盡量光潔，但是即使鏡子很干凈了，但鏡子里面那個(gè)有相的我，有沒有干凈一點(diǎn)呢？如果沒有，問題出在哪里呢？出在我們忽視了真正的我。

煩惱的根源在心，所以一切禪修的修行基礎(chǔ)，就在我們自己，特別是，就在我們的心。佛法將我們內(nèi)心的痛苦，分成一百零八個(gè)煩惱，也將智慧分成“聞、思、修”這樣不同的層面。

聞所得慧和思所得慧，是我們讀來、聽來、看來，和通過思維道理而獲得的知識(shí)和智慧。聞和思慧基本上只對(duì)治認(rèn)識(shí)層面的煩惱，它是很有限的。

比如我們或許會(huì)認(rèn)為某座山是個(gè)實(shí)體，它永遠(yuǎn)不變化，但是春來百花開，秋來枯葉落，冬來白雪覆蓋??我們通過自己的觀察，或者別人的解說，感受到這個(gè)山雖然看起來不動(dòng)，但它隨時(shí)生滅變化，我們能因此改變?cè)瓉淼腻e(cuò)誤看法，能夠斷了這個(gè)見上的煩惱。

但當(dāng)我們遇見貪、嗔、癡、慢、疑這些煩惱的時(shí)候，聽聞和思維而來的智慧，不能真正幫助我們，通過修行所帶來的智慧，才能把這些煩惱連根地拔除。

禪修幫助我們進(jìn)入實(shí)相層面的智慧。我們的生命是怎樣產(chǎn)生的，我們的輪回是如何止息的，在自己的身心禪坐中，慢慢地，自己就會(huì)有答案。

古往今來，那么多知識(shí)分子、帝王將相，拋棄了種種功名利祿，來學(xué)禪，這是為什么？如果禪和禪修，沒有獨(dú)特的生命力，怎么會(huì)有這樣的魅力？當(dāng)我們放下一個(gè)系縛身心的事物，總會(huì)有另一個(gè)替代品，沒有功，要有名；沒有名，要有利；沒有利，要有享受??禪，用什么拴住了禪修者的心？

禪修是自足內(nèi)證的，不依賴外在條件，并且無法和人分享。禪修是直接拿我們的身體當(dāng)作一個(gè)實(shí)驗(yàn)器，拿這個(gè)實(shí)驗(yàn)器來檢驗(yàn)心的問題。

我們從書面上看了有關(guān)的知識(shí)，知道關(guān)于身的、關(guān)于心的、關(guān)于身和心組合的這個(gè)生命體，跟外在世界的關(guān)聯(lián)，我們知道構(gòu)成一個(gè)個(gè)完整個(gè)體生命全部流程，我們聽聞和思索這些知識(shí)和道理，但那還是間接經(jīng)驗(yàn)，是比量的、比較來的，不是實(shí)證的；但是禪定的修行，會(huì)幫助我們?cè)谏硇牡膶用嫔希瑏頇z驗(yàn)這些文字說的是真還是假，這種檢驗(yàn)叫自證法，也叫內(nèi)證法，是突破了、也超越了文字層面的、觀想層面的，是完全進(jìn)入到實(shí)相層面的一種智慧。

在禪修中，我們自己來觀察，我們看清自己心靈運(yùn)作的過程，洞悉煩惱產(chǎn)生的根源，我們會(huì)重新發(fā)現(xiàn)生命，在一種清明、喜悅和安祥之中，經(jīng)由自我的訓(xùn)練，系縛在我們心靈的種種執(zhí)著慢慢減少，我們回復(fù)生命的自由。我們才會(huì)真正體會(huì)到，自在、快樂乃至智慧，都是我們生命本自具足，與貧富無關(guān)，與貴賤無關(guān)，與擁有多少知識(shí)和學(xué)問無關(guān)，乃至與我們的身體的美丑和健全與否無關(guān)。

煩惱的心如同在外奔波的浪子，在風(fēng)雨飄搖中流離失所。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當(dāng)下、現(xiàn)前，體驗(yàn)生命的自在和快樂，那絕對(duì)的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

禪修中，我們培養(yǎng)出一顆恒定的心，我們獲得一種精神的力量，穿透煩惱的屏障，從此，對(duì)自己的生命存在不再疑惑，從此，我們知道如何面對(duì)、如何化解生命的窘迫。不再為受制于自我的情緒、感受乃至觀念的局限，我們?cè)谏钪小⒃诠ぷ髦小⒃谛菹r(shí)，隨時(shí)隨地都能安住在身心和諧、統(tǒng)一的狀態(tài)中，讓生命的喜悅和自在自然地流露。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當(dāng)下、現(xiàn)前，體驗(yàn)生命的自在和快樂，那絕對(duì)的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

讓我們一起參加<生命核能>體驗(yàn)禪修吧！

修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我們每個(gè)人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認(rèn)真學(xué)，堅(jiān)持修，好好學(xué)，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成就。

二、生命核能五大心法——

1、體驗(yàn)我的感受

現(xiàn)在的人都不老實(shí)，活在當(dāng)下的能力太差！為何有些人長(zhǎng)期失眠，就是不老實(shí)，沒有

活在當(dāng)下，事情還沒來的，天天在想，掛在心頭上。過去的，全部放在心上，不讓它過去。你說這人能不失眠嗎？請(qǐng)問？你是不是也是這樣的生活？

2、溝通我的感受，從而他人知道

為何人總是生悶氣？就是不肯開口溝通我的感受，長(zhǎng)期下來身體各個(gè)器官受損！一個(gè)器官出問題，拖累下一個(gè)器官，日積月累，再也無法找回根本！

3、愿意為所有事情負(fù)責(zé)任

人們就是不愿意負(fù)責(zé)任，老是想推給別人；當(dāng)一個(gè)人沒有責(zé)任感的時(shí)候，他的內(nèi)心也是空虛的，再也沒有一點(diǎn)點(diǎn)的力量。請(qǐng)問？此人還能成什么事業(yè)呢？

4、接受我所擁有的A、現(xiàn)在的年輕人都不接受自已，頭發(fā)染了，身體刺圖、整容，這些人首先是內(nèi)心恐懼、緊張，不得不在外在裝修來掩飾心中的不安！

B、就是對(duì)父母不孝，對(duì)父母的作品不尊重，任意改動(dòng)，還好老天也慈悲，早早就讓你得到回報(bào)！

5、按我的原立場(chǎng)去生活

做人就是要有原則，可以做的一定要做！不能做的堅(jiān)決不做，敢于超越生命！

三、<生命核能>對(duì)現(xiàn)代的人有哪些幫助

現(xiàn)代的人呀!知識(shí)，很有可能成為智慧的敵人。人接受知識(shí)，就像吃了肉一樣，如果沒有消化好就容易變成多余的脂肪，只不過知識(shí)沒有消化好，變成大腦里多余的脂肪而已，大腦多余的脂肪必然會(huì)阻止人獲得智慧，甚至毀滅智慧。讀萬卷書是必要的，不然行萬里路就變成了腳夫了。但，不要亂讀書，這個(gè)世界上值得讀的書不是很多，特別現(xiàn)代人寫的書，值得讀的更少，因此，要少讀.最好讀古文中的四書五經(jīng),讀透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。有學(xué)歷的人不一定有文化，有文化的人未必需要學(xué)歷。所以說:越是聰明的人越需要下笨功夫。此之謂:大智若愚.真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)智力，而是把他自己精神的能量開發(fā)出來.首先處理好個(gè)人的問題(如身體上的病,家庭上的關(guān)系,孩子的教育問題,企業(yè)上的管理與發(fā)理,個(gè)人智慧的開發(fā)等等),讓他敢于真正的面對(duì)自己，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任，能應(yīng)對(duì)世故，能改善自身和環(huán)境,能給身邊的人帶來和諧,安祥。而<生命核能>課程就是這樣子為現(xiàn)在人而設(shè)計(jì)的.我們之中有太多的人不能忍受超過半小時(shí)以上的孤獨(dú)。上洗手間,要拿出手機(jī),上電梯要玩手機(jī).再回頭看看我們的孩子們,他們何嘗不是呢?這就是為什么我們?nèi)狈Κ?dú)立思考能力的原因。所以我們需要參加<生命核能>課程,讓自己找到家.四、《生命核能》——（生活的藝術(shù)、教育的核能）內(nèi)容介紹：

是如何更有效掌握自我的竅門。它通過一個(gè)特別的環(huán)境，協(xié)助參加者以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，清晰每一刻體驗(yàn)，并透過各種各樣的現(xiàn)象和思維上的概念去把握事物上的本質(zhì)，做到有效的區(qū)分，從而發(fā)覺自我生活的真正目的和原動(dòng)力。

1、作為企業(yè)老板，如何讓正方向情緒主導(dǎo)生活，對(duì)員工的工作效率起到積極推動(dòng)作用。

2、作為夫妻如何讓感情更加幸福和諧，讓孩子健康、專注。

3、能很好區(qū)分身體的我，思維的我，情緒的我，及如何的使用它更有效的支持“本我”實(shí)

現(xiàn)目標(biāo)。時(shí)刻知道自己的位置，讓自己真正的活在當(dāng)下。

4、如何讓自己跳出紛爭(zhēng)，排除困擾，清晰高效生活工作，減少身體內(nèi)耗。

5、如何活出自我，找到內(nèi)在愿景驅(qū)動(dòng)力，成就美妙人生。

6、如何訓(xùn)練自己邊休息邊工作，真正勞逸結(jié)合。

7、減少恐懼、擔(dān)心、焦慮不安、煩躁、無奈等情緒。

8、訓(xùn)練平等心、愛心，如何容納百川。

授課形式：可以席地而坐著聽，可以穿休閑裝聽，也可以穿西裝聽，卻被稱為世界上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊惶谜n。（當(dāng)你“核能”的時(shí)候就象道家所說的天人合一，與宇宙是和諧的，一體的，內(nèi)心達(dá)到平和、快樂）

●是一次關(guān)于自我深度探索歷程。在特定的環(huán)境，特定人的指引下，有機(jī)會(huì)和宇宙萬物連接，互溶，體驗(yàn)到“看山是山 看水是水”的美妙！真正體驗(yàn)到有容乃大，包羅萬象的胸懷。● 有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到全然放下的輕松，有機(jī)會(huì)釋放壓力情緒，消除關(guān)節(jié)炎、嚴(yán)重脊椎炎、偏頭痛、失眠、胃痛等疾病并有持續(xù)療愈的機(jī)會(huì)。

有機(jī)會(huì)打掃心靈灰塵與自己身體大智慧連接和自己身體對(duì)話，他會(huì)全然清晰有力量告訴你今年事業(yè)、家庭……的調(diào)整方向，并有機(jī)會(huì)把平時(shí)困惑及棘手的問題得以解決……生命難得一次次巧遇及緣遇，貴在珍惜擁有及把握當(dāng)下。

核能特色——

·廣泛涉及儒家、道家、佛家，讓人對(duì)科學(xué)、宗教、歷史、倫理、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等有正確的認(rèn)知，增長(zhǎng)正見，開啟智慧。

·是一種能將苦從根拔除的方法

·是一種生活的藝術(shù)，每一個(gè)人因而能對(duì)社會(huì)有正面的貢獻(xiàn)

·是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩(wěn)的方式去面對(duì)生活上的緊張、困難和問題。·不是一種知識(shí)上或哲學(xué)上的滿足

·不是一種休閑、渡假或社交的機(jī)會(huì)

勿誤解核能

核能不是基于盲目信仰的一種典禮或儀式。

核能不是知識(shí)上或哲學(xué)上的滿足。

核能不是靜養(yǎng)、渡假或社交的良機(jī)。

核能不是逃避日常生活上的考驗(yàn)與磨難。

主方向是：

提供和營(yíng)造一個(gè)廣泛觀察自我、發(fā)現(xiàn)自我的環(huán)境，使學(xué)員從不同層面和角度去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知自身的盲點(diǎn)。并了解到，什么因素阻礙我們有效地去發(fā)揮潛能。在教課環(huán)境中發(fā)現(xiàn)更多固有觀念以外的可能性，對(duì)照應(yīng)自我提升的積極心態(tài)，選擇相應(yīng)行動(dòng)，突破現(xiàn)有的心智模式和行為模式而提升自我素質(zhì)。

1、看清自身盲點(diǎn)，理清個(gè)人目標(biāo)。

2、改善人際關(guān)系，提高溝通技巧。

3、提高工作中的主動(dòng)性，加強(qiáng)責(zé)任感。

4、激發(fā)并保持沖勁，提高工作業(yè)績(jī)。

5、建立自信和勇氣，降低對(duì)績(jī)效的恐懼和焦慮。

6、消除不健康的工作壓力源。

7、調(diào)整好個(gè)人生活和職業(yè)關(guān)系。

8、改善家庭溝通模式，提升家庭生活品質(zhì)

9、做一個(gè)好家長(zhǎng)，建立和諧的親子關(guān)系。

核能心法：

1、體驗(yàn)我的感受（活在當(dāng)下）

2、溝通我的感受（活在當(dāng)下），從而讓他人知道（如其所事）

3、愿意為所有的事情負(fù)責(zé)任（無區(qū)別心）

4、接受我所擁有的（面對(duì)現(xiàn)實(shí)）

5、按我的原則和立場(chǎng)生活（尚志立志）

主講人介紹——

李曉東老師，“陽明書院”創(chuàng)辦人，多年來，融合多家之長(zhǎng)和自己的經(jīng)驗(yàn)形成獨(dú)到的教育理念與方法——“粗養(yǎng)細(xì)教，以德育人”。善于為有特殊需求的家庭提供0—6歲的教育規(guī)劃設(shè)計(jì)及咨詢；為公司、企業(yè)和團(tuán)體提供教育顧問，幫助企業(yè)、公司解決員工和重要客戶的子女教育問題。并在深圳、廣州、山東等地的早教機(jī)構(gòu)和公司擔(dān)任教育顧問，其成功的教育理念和案例在中央電視臺(tái)和地方臺(tái)都有報(bào)道。

秉著“粗養(yǎng)細(xì)教，以德育人”的早期教育理念，在全國(guó)指導(dǎo)一些家庭成功地培養(yǎng)出一批身體好、頭腦聰明、品德高尚的幼兒，并且協(xié)助其中一些家長(zhǎng)辦起了早教學(xué)校。李曉東以為億萬家庭找到最好的教育方法為使命，公益為主，用和諧的教育，創(chuàng)和諧家庭，建和諧社會(huì)！通過推廣誦讀經(jīng)典，讓我們了解自己、認(rèn)識(shí)他人和世界，凈化靈魂、提升人格。