第一篇：生命中的五線譜

生命中的五線譜

童年時代，我最敬佩的人是老師，記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的工程師——用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤，這是人民教師崇高的勞動!就是這份激情，這份執著給了我無窮的力量，使我的人生信念更加堅定。于是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一職業。

自從我選擇了教師這個職業，總是想當個好老師。至于怎樣做個好老師，仁者見仁，智者見智。有潛心栽培的，有拔苗助長的，還有恨鐵不成鋼的，但我們總能找到殊途同歸的理由，因為這就是愛的初衷。于是用愛將我的心與孩子的心連接在一起，將我們之間的距離縮短為零，去關注每個孩子，因人施教，個性張揚。

因為做了教師，因為想長久地做幼兒教師，我才非常認真地思考：怎樣做才是一名優秀的幼兒教師?我追尋著前輩、師長的足跡，從他們的身上去找尋答案，從教師、幼兒、家長中去尋找答案。在一次次的發現中，我認識到了幼兒教師的魅力；在一次次的感動中，不斷凈化著自己的心靈。

我的第一份感動來自剛剛參加工作的時候。那次，我病得很厲害，家人又不在身邊，是班上高峰的媽媽堅持陪著我去醫院看病，幫我跑前跑后，為我拿了藥，又送我回宿舍。當時我哭了，不是身體不舒服，而是心里特感動。

我的第二份感動來自我的第一批孩子中的優優小朋友。當時我帶中班，優優是我班里最小的一個小女孩，還不滿4周歲，天真活潑惹人愛。可是由于剛入園，上課總是坐不好，小腳亂蹬椅子，上課不會握筆，上廁所出來常常露著小肚皮??對于這些問題，我總是給予她鼓勵的微笑，輕輕撫摸她的頭，為她穿好衣服，握著她的小手和她一起畫畫，講故事時將她安排在自己身邊，自由活動常摟著她逗她說話??這一切，讓小優優很快適應了幼兒園的集體生活，而且很快和我成了好朋友，只要家里做好吃的，就非吵著要帶些給我。看著小優優歡樂的笑臉，聽著她銀鈴般的笑聲，我心里常常會莫名的感動(雖然好吃的一直沒能到我手上)。

我的第三份感動來自我身邊的教師群體：新生入園時，感動于一臉稚氣的文娜老師，右手抱著一個，左手牽著一個，裙子上還吊著一個，嘴里不停地說著安慰的話，那神情體態宛如一位年輕的母親，新買的白裙早已被鼻涕、眼淚、手指印成了花裙??

這些是我踏上教師崗位收到的最感動的禮物，使我真正感受到了作為教師的幸福。

十二年的幼兒教師生涯，想起和孩子們在一起的每一個日子，我是那么的充實，那么的快樂，也許我是屬于孩子們的。人們常把教師比作園丁，而我更愿意把教師比作泥土。泥土不僅把全部的愛給了花，也同樣給了草。在和孩子們一起的日子里，我找到了自身的價值。有句話說：“沒有愛就沒有教育，教育要用愛來做鋪墊。”而幼兒教師的愛，更像春風化雨，體貼入微。暢暢是不是穿得少了?帥帥的病是不是好了?龍龍為什么今天吃得少了?琪琪為什么老愛哭???我們每一天都是帶著這些問題來，又帶著新的問題回家。看到孩子們的進步、得到家長的認可，是我最大的快樂。

我，一個普普通通的女性，一個走在大街上絕對不會引起別人注意的人，只因選擇了“教師”這一被譽為“人類靈魂的工程師”的職業，才贏得了眾人羨慕的目光、贊美的話語。正因為人們韻贊美、社會的認可，教師——這一太陽底下最光輝的職業，才顯得那么崇高。但是，教師不是圣人，特別是幼兒教師的職業更是平凡而瑣碎的，它沒有商海的波翻浪涌，也不會像明星那樣身價百萬??有的只是用真心、愛心、誠心澆灌出來的桃李滿天下。人們常把教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮別人。而我要說，其實教師在奉獻中也成就了自我，在燃燒中也升華了人生，教師——你不愧是陽光底下最燦爛的職業，而幼兒教師更因了孩子們而越發璀璨無比，是我今生不悔的選擇。

師愛，師德之魂

——“鑄師魂正教風樹形象”師德師風論壇演講稿 各位領導、各位同仁、各位來賓：

大家好！我演講的題目是——《師愛，師德之魂》。

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。你也許會問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑地回答：“那就是愛！”

身為一名教師，我經常在思考這樣一個問題：成為一名優秀的教師，最重要的條件是什么？是優美的語言、廣博的知識，還是豐富的教學經驗？在二十多年的教育實踐過程中我發現：做一名優秀的人民教師，不僅要有優美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經驗，最重要的是要有愛心。

一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈爾也曾嘆道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。魯迅先生指出：“什么是教育？教育就是愛。”

“每個人都需要愛”，在多年從事教育工作之后，我深深地體會到這句話中所蘊涵的道理——在愛的世界里，一切都充滿了陽光。

林崇德教授指出，“師愛是師德的靈魂”，“熱愛學生，是一種心態，一種責任，一種智慧。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣。” 的確，愛心教育是一種高深的教育境界，是一種氣度和修養，而這些正是促進學生進步和完善人格所必需的。

可是，在物欲橫流、處處充滿金錢和權勢誘惑的今天，生活清苦的老師能夠安貧樂道嗎？能夠將自己的愛心奉獻給教育事業嗎？這恐怕很難吧。由于地位的低下、工作的沉重壓力、生活中的煩心事等等，教師很容易把情緒帶到教學過程中，不僅不能對學生施與愛心，甚至與學生發生沖突，對學生動輒發火，辱罵體罰，拳腳相加，這種做法是十分有害的。一是刺傷了學生的自尊心，二是對教師自己的身心造成傷害。著名教育改革家魏書生說過：傷害學生是一把雙刃劍，這把劍傷害最嚴重的一面常常是教師本人。

在嚴酷的現實面前，教師的愛心來自何處？

我覺得教師的愛心來自于對教育事業的愛、對學生的愛，來自于教師崇高的職業道德。

國家大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本；師德大計，師愛為本。我們要從師德的高度來認識教師的愛心：

第一、愛事業是師德的思想基礎。我國著名教育學家陶行知先生是熱愛教育事業的一個最好的典范。按例，像陶行知這樣留過洋、有大學問的人，應該去追求升官發財，可他從沒那樣想過。他深信“教育是立國之本”，并從理性高度認識到教育對國家和民族的重要意義，從而熱愛與忠誠于人民的教育事業并為之奮斗終身。今天的學生是21世紀的主宰，國家命運的主人。他們今后的道德面貌如何，素質如何，直接關系到我們整個中華民族的素質，關系到國家和民族的前途。作為一名教師，我們必須熱愛并忠誠于人民的教育事業。只有我們甘愿為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，以苦為樂、以苦為趣，才能產生巨大的工作動力。

教師的勞動是平凡的，生活是清苦的。但教師在知識結構方面有自求自得的充實感；在精神寄托方面有育天下英才的自豪感；在學術方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感；在人際溝通方面有師生相處融洽和諧的親切感。我們的工作，可以使無知的玩童成為祖國的棟梁，這是多么讓人感到欣慰的事情啊！熱愛教育事業，關心學校發展，這是每個教師都應具備的素質。

首先，熱愛教育、獻身教育，不僅是國家對教師規定的法律責任和義務，而且也是教師職業道德的思想基礎。有人說：“教育是一個培養人才的產業，培養適應社會和經濟發展需要的創新人才。”的確，教師的肩上一頭挑著民族的希望和未來，一頭挑著億萬家庭的幸福和前途。要完成這一重任，不僅取決于教師的教育才能，更取決于教師對教育事業的熱愛和獻身。

其次，獻身教育、愛崗敬業是教師履行其職業道德的前提。愛崗敬業是整個教師職業道德法規體系的核心。一個教師只有具備愛崗敬業、獻身教育的情感和精神，才能油然而生對祖國、對社會、對學生的使命感和責任感，才能自覺擔負起教書育人的崇高職責，才能勤奮學習、鉆研業務，才能對學生滿腔熱情、誨人不倦，才能嚴于律己、為人師表，才能關心集體、團結協作。

再次，愛崗敬業、無私奉獻是師德的核心內容。它是一種德、一種善。它要求教師把從事教育事業視為自己生命的延續和拓展，將心血、智慧澆注到學生的心靈，使他們成為真正的人才；要求教師無怨無悔地守著一方凈土，執著一份恬淡，奉上一片愛心；要求教師安于平凡、耐住寂寞，樂于奉獻于日復一日、年復一年的單調中，于平凡中孕育出偉大與崇高。因為我們的事業，只有靠我們今天辛勤的工作，才能有明天的發展和后天的超越；而我們自身也同樣需要奉獻，因為我們平凡的生命，只有在奉獻中才能得到升華和完善。

第二、熱愛學生是師德的基本內容。師愛是平凡而偉大的，是教師發自內心的熱情，是一種無私奉獻的道德情感，是教育成功的關鍵。

有人說：“教師是船長，于浪谷潮尖、急流險灘導航掌舵，將年輕的水手送往希望的大海、成才的彼岸。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”或許就是對師愛最好的闡釋吧。

學生是教師工作和服務的對象，熱愛學生是教育好學生的前提條件，是師德對每一位教師提出的基本要求，是教師素養中起決定性作用的一種品質，也是教育藝術的基礎。一位優秀教師的魅力，絕不僅僅來自他淵博的知識和翩翩的儀表，主要來自于他對學生無私的愛。愛學生、尊重學生，學生才會親近你、相信你，愿意接受你的教育。教育是一門學問，愛也是一門學問。教師職業的特殊性決定了教師要能愛、博愛和善愛。因此，作為教師，要愛學生的每一個閃光點，要愛他們極大的可塑性，要愛他們的主觀能動性，要愛他們成長中的每一點進步。只有以德立教的愛，才能動人、感人、育人。

熱愛學生是教師的天職，是熱愛教育事業的具體表現，也是教育好學生的前提。因此，熱愛學生是教師師德修養的核心內容。溫家寶總理在第21個教師節時說，作為一名教師，首先要有愛心。在多年的教學實踐中，我對此有著深刻的體會。

熱愛學生，教師就必須具備“五心”：

1、無私奉獻的摯愛之心。無私奉獻是一種神圣的精神，它像冰山雪蓮，潔白無暇；像滿山紅杜鵑，情暖人間。現實生活中，無私奉獻的老師總是受到學生乃至全社會的尊重與信賴：江蘇吳江的殷雪梅老師為了保護過馬路學生的安全，不顧個人安危喪身車輪之下，江蘇十萬群眾淚眼漣漣自發地為她送行，人們對她的尊重之情可見一斑。當然，我并不是提倡為學生犧牲生命，但是，教師只要時時刻刻心中有學生，并情愿為學生付出一切來“投之以桃”，學生定會“報之以李”。只有當學生真心“跟著老師走”的時候，我們的教育才算真正成功了。

2、尊重信任的真誠之心。蘇霍姆林斯基曾指出：“一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”可見，尊重、信任學生是一名好教師的必備條件。有人說過，“被尊重、被信任是一種幸福??而追求幸福是人的一種本能??”初中學生更不例外。因為，尊重和信任使學生樹立了自信心，有了自尊心，從而使學生充滿了對美好生活的向往，就有了不斷向上的動力。所以，尊重、信任是教育學生成人、成材的重要條件。

3、嚴而有度的民主之心。經常修枝剪葉的樹才能茁壯成長。作為“園丁”的教師，應當嚴格要求學生，經常為他們“修枝剪葉”，才能使這些“小樹”茁壯成長。所謂嚴格要求學生就是對學生的缺點和錯誤絲毫不能放松，不能因其事小或年紀小而姑息，要防微杜漸，從小培養學生良好的行為習慣和道德修養。教師對學生的要求一旦提出，就要不折不扣、堅持不渝地引導與督促學生做到。

4、寬容忍耐的理解之心。寬容忍耐是中華民族的傳統美德，也是教育學生的一劑良藥。經驗告訴我們，一味的批評、懲罰是教育上的大忌，它會使學生從良心的責備中解脫出來，把學生推向教育的另一端。事實上，學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。教育應賦予學生寬松的發展空間，教師應從人性關懷的角度出發，以寬容、忍耐的心去理解學生，平等地對待學生，以多元的價值觀評價學生。

5、人格崇高的自律之心。教師是人類文明的傳承者，首先應該具備優秀的人文精神。現代中西文化的碰撞和古今文化的繼承發展，要求教師具備很高的人文素質。“學高為師，身正為范”是教師的立身之本。其次，教師勞動的示范性決定了教師必須成為學生的表率。《論語》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” “不能正其身，如正人何？”教師自身魅力在教育活動中的重要作用由此可見一斑。再者，學生的模仿能力特別強，教師一言一行會像照鏡子一樣在他們身上體現出來。教師只有具備崇高的人格，嚴格自律，為人師表，才能確立在教育中的地位。

教師的職業是太陽底下最崇高的職業，要想對得起這個令人自豪的稱謂，我們必須具有愛心，一顆愛事業的心，一顆愛學生的心，一顆愛學校的心。讓我們用愛心去鑄造崇高的師魂、譜寫教育的新篇章吧！

以上就是本人對師愛的理解，一孔之見，難免偏頗之處，愿聆聽和接受各位領導和同仁的賜教。

謝謝大家！

愛崗敬業，共鑄師魂

人格是精神的骨骼，失去了人格，貌雖在，神已離，人就成了精神侏儒。教師，由于打上了特殊的烙印便有了神圣的師魂，他的人格符號應該用師德去丈量。記得法國作家盧梭說過：“榜樣！榜樣！沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。我并不高大，但我力求高尚；我也并不英俊，但我渴望成為英雄，因為，我是一名人民教師。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。

但不容回避的是,時代的發展不可避免地造成各行各業呈現出一系列新的問題，教師隊伍師德師風的問題亦不例外。高度緊張的教師生活，沒完沒了的無限度的教學節奏，天昏地暗的暈輪式運作，天長日久磨光了教師本有的棱角，精神的渴望使教師產生了極度的空虛。生活上時不時產生不能滿足的欲望，當這種欲望愈不能滿足，教師在精神上則產生了苦惱。當這種苦惱無限制地放大時，我們便會清醒地認識到教師隊伍的師德師風問題在當今社會大背景下顯得極為脆弱，甚至它僅僅只能成為一種形式和口號。總起來看，我們發現教師師德師風問題最可怕的就是不能贏得學生和家長的信任。認真總結，筆者認為教師在師德師風方面存在的主要問題表現在以下四個方面：一是敬業精神差；二是業務水平低；三是拜金主義嚴重；四是師表意識淡薄。今天，我們舉行這次師德師風論壇活動，說明我們正在正視這些突出的問題，并試著開出自己的“藥方”，我畢竟沒有化腐朽為神奇的力量，我萬不敢高屋建瓴地從根本上解決這個新時期的難題，我僅在此就我校為打造“湯中師魂”在師德師風建設方面對教師的角色定位與各位領導和同仁探討，以期共同進步，共鑄一代師魂。

教師是立校之本，師德是教育之魂，常言道：學高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。” “捧著一顆心來，不帶半根草去”為教師之精髓。教育，是無私奉獻的事業；教育，是愛的事業。

師魂――永遠是愛。這愛是對教師職業的熱愛。愛，不是索取，而是付出，是給予，是自我犧牲。師魂體現在老師們的那種兢兢業業、勤于奉獻的精神上。站在三尺講臺，日復一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的風范正是在這平凡的本職工作中體現出來。教師不是偉人，不能象偉人一樣成為偶像受人景仰；教師不是英雄，不能象英雄一樣樹碑立傳流芳千古；教師更不是明星，不能象明星一樣婦孺皆知??相比之下教師所做的一切是那么普通、那么瑣碎。但是，我們猶如辛勤的農夫，鐘愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。一直以來，我校秉承學高、身正、勤耕的師德理念，呈現出青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上如癡如醉；老教師們辛勤耕耘如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。

師魂――永遠是愛。這愛又是對學生的包容和關愛。天空包容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無比；高山包容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄偉壯觀；大海包容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無比；而人民教師，包容每一個學生，無論其優劣，所以教師神圣崇高。作為教師，既要喜歡“春光明媚,鳥語花香”，又要容得下“烏云密布，電閃雷鳴”，因為，站在我們面前的總是一群需要用愛澆灌才能茁壯成長的小樹苗。關愛學生、關注每個學生的個性發展是教師工作的永恒主題。如學生有了困惑，你去找他談心,關心他??這許許多多關心和愛護學生的行為和舉止，會叩響學生心靈深處的琴弦，引起學生情感的共鳴，會使學生懂得和接受你的教誨。5月12日14：28分四川省汶川縣發生7.8級地震，強烈的地震波使我校樓房劇烈晃動，從未經歷過此事的師生們都感覺是自己住的樓房將要倒塌。學生們驚慌失措，而我校教師卻要選擇鎮定自若。老師們在有樓房的地方自發地手拉手筑起人墻有序疏散全體學生到操場。學生慌忙遠離危險，這是一種本能，因為生命高于一切；我校教師站在危險的地段堅如磐石，這也是一種本能，因為學生的生命高于一切。“真水無香，真愛無言”，我們無私的愛教會了孩子愛得無私；我們真誠的愛教會了孩子愛得真誠！縱使世事變化，縱使滄海橫流。但我們的愛會在高山之顛，碧水之源，永久的流傳。

作為教師，要鑄造崇高的師魂，不管是在教書，還是在育人方面還需要嚴格要求.。

師魂――永遠要嚴。這嚴是對教師的嚴格要求。教師要在思想行動上嚴格要求自己。從小事做起，從自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。教師還要在專業業務上嚴格要求自己。“教，是為了不教”，這是現代教育家葉圣陶先生的至理名言，也是我們每一個教師必須追求的最高境界。現代社會的中學生，已經不是“你講我聽，你說我服”的一代，他們的思維活躍，自主意識增強，也善于追究和探討。為了讓我們的學生真正成為未來社會的新型人才，我們必須愿意學習，樂于學習，勤奮學習，嚴于學習，才能有博深的學問，才能具備較高的綜合文化素質，才能適應時代的需要。比如政治老師需要掌握哲學、文化、數理化專業知識，更包括人文精神、文化視野、精神理念、道德觀念等。做一名出色的教師必須樹立“終身學習”的教育觀來提高自己、更新自己。師魂――永遠要嚴。這嚴是對學生的嚴格要求。“嚴”是一種精神、一種態度，“嚴”更是一種責任。我們提倡嚴教，熱情但不矯情，隨和但不隨便，寬容但不縱容。“嚴”應當是嚴而有格、嚴而有度、嚴而有序、嚴而有恒、嚴而有方。對于學生而言，“嚴”是一劑良藥、一句忠言，良藥未必苦口，忠言未必逆耳。人生得一知己足矣，學生得一人師興矣。為求成一人師，我們要守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業、愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務的教師，而且做讓人民滿意的教師！著名文字家莎士比亞說過一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。” 作為一名平凡的教育工作者，傳承美德，擁抱溫暖是我們的理想；揮灑熱情，奉獻青春是我們的志向；撒播希望，收獲桃李是我們的期盼；愛崗敬業，鑄造師魂是我們永遠的目標！通過我校實踐可以看出，這一切的基點便是要俱備上述兩種愛和兩種嚴，也是贏得學生和家長信任的底線。最后，我想用魯迅先生的一句話結束我今天的發言：我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。今天，我們參加這次論壇活動，說明我們有了解剖自己的勇氣和態度，那就讓我們提倡不怕丑,不護短,不怕痛的精神，去重拾曾經遺失的師德，去重塑本應神圣的師魂。愿我們共同開創開縣教育美好的明天，共同鑄造開縣師魂不朽的豐碑！

師德師風演講稿

教師是立校之本。師德是教育之魂

你是一個好教師嗎？聽聽學生們怎么說吧！“ 這不是什么名人說的話，這是我在一個學校校園墻報上看到的，是一個普通教師留下的師德格言。

今年四月，中國最著名的大學，復旦大學研究生院4000名左右的研究生從全校457名教授中評選自己心目中的“十大杰出教授”。調查發現，師德教風是學生評選自己心目中的杰出教授的首要標準。復旦大學的校園BBS上有的學生坦誠地道出自己的觀點，他說：“我們心目中的好教授必須有高尚的師德教風，而不是世俗的成功”。

我們知道聲名赫赫的高等學府復旦大學不乏有在社會上有一定名聲的教授。某教授雖然平時在校外活動頻頻，在自己的專業領域也頗有名氣，但是得票率卻極低，因為“他的課雖然講得好，但是卻經常被手機聲打斷，他的考試雖然要求不是最嚴格的，但是他忘記了我們是抱著渴求知識的心態坐在講臺下的。”有的學生直言不諱地這樣說。

這次評選給天下所有的教師都提了個醒，師德教風仍然是教師們最重要的品德。教師是立校之本。師德是教育之魂.教師是社會道德傳統的繼承者和傳遞者，教師不僅把前人長期積累起來的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，而且把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。教師還是社會道德新風尚的倡導者和先行者。在我國新文化運動時期，正是由一批進步教師在反封建的斗爭中首先提倡新道德的。可見，教師職業道德對社會道德的發展和社會風氣的轉變具有促進作用.前不久，有一位學者被邀請去講課。講課前，他先向學員提了這樣一個問題：”你們說，現代社會最缺乏的是什么？“

臺下學生異口同聲地喊成一片：”缺德！“

這位學者頓時淚流滿面??

據有關部門不久前進行的民意調查，教師在所調查的二十一種全民所有制的行業中，被認為是社會形象最佳的；也就是說，其職業道德狀況是最好的，這也是不爭的事實。但是否就沒有問題了呢？有，而且相當普遍，有的問題還相當嚴重，曾經被人們稱之為”最后一片凈土“的教育界，如今也不那么干凈了。

最近我國揭露的多起老師毆打、侮辱、摧殘學生的暴力事件，就性質而言，我認為沒有比這種現象更深刻地揭露出教師素質的變異和教育品質的惡化。

”見死不救“是醫務工作者的最大的”缺德“；”以權謀私“是國家干部最大的”缺德“；”貪污公款“是財務工作者最大的”缺德“；”知法犯法“是執法工作者最大的”缺德“，而”體罰學生“則是教師最大的”缺德“！

人們常說：學高為師，身正為范。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對年幼純潔的孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵并侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？ 教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德,就有什么樣的教育。教書不僅是傳授知識，更重要的是教人.《學習的革命》這本書中有這么一段話，很發人深省：

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學會了自責。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學會了嫉妒。

如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感。

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛。

如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。

如果一個孩子生活在承認之中，他就學會了要有一個目標。

如果一個孩子生活在分享之中，他就學會了慷慨。

如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。

如果一個孩子生活在安全之中，他就學會了相信自己和周圍的人。

如果一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。

如果一個孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜地生活。

有時我總是這樣問自己：”我教的學生們生活在什么之中呢？" 用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。對學生充滿愛的教師的每一堂課，都仿佛在為學生打開一扇扇窗戶，讓學生看到一個色彩斑斕的新世界，并且讓學生感受到教師的博大胸懷和崇高精神境界。

站在三尺講臺，日復一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的似的風范正是在這平凡的本職工作中體現出來。

最后，允許我引用著名文字家莎士比亞說過的一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。”

農村教師師德師風演講稿

我為師，無怨無悔

有詩人說：夢你所夢，思你所思，做你所做，因為寶貴的生命你只有一次。

九年前，我正是這樣，帶著青春的夢想，跨上了三尺講臺。如今，驀然回首，三千多天的平凡歲月，已隨著嘩啦啦的作業紙悄然而逝??

三千多天啊，曾經將我的夢都打破了。想想剛上班那兩年，一年1000多元的工資，那是什么概念！那是夢嗎？記得當時，我曾不止一次對自己說：如果再有人嘲諷我一次，我就不干了！而今天，我能站在這里，和大家暢談，不是沒有嘲諷，而是我真的已經不在乎！

我可以一次次撕掉自己的誓言，可我卻阻擋不住向往學校的腳步。來回五十多里的坎坎坷坷，記述了從花生莊四隊到馬莊小學的風沙路程。那可是一條閻王路。晴天里，風沙四起；陰天里，小雨一落，厚厚的泥將車圈填得滿滿的，將鞋底墊得厚厚的。那是五十步捅一捅，六十步掏一掏。當時那個恨啊，恨不得把車給扔了，將鞋給脫了，光著腳板去學校。

記得當時我還做了一首詩：

路繞九道彎，途有西風伴，敢讓風沙迷雙眼，人將車來牽。

不等閑，為師不怕遠征難。

當年就是憑著這股子勁兒，我沒遲到過一次。

如今，我帶的那班學生，已是高中三年級的學生了。湯夢霞、劉影、郭陽，想著他們的名字，讀著他們的來信，仿佛他們馬上成了大學生、博士生、專家、勞模?? 是啊，這就是我的夢想，也是我們在座所有教師的夢想。

為了這個夢，我們冷落了壯烈和顯赫；

為了這個夢，我們遠離了財富和權力；

為了這個夢，我們告別了悠閑和安逸；

為了這個夢，我們可以付出汗水、淚水，甚至包括生命！

說起生命，我想起了張玉振老師，他曾是我們學校實驗班的物理老師。一身的平常衣裳，騎著一輛叮當響的自行車。是啊，他很平凡，走在教師隊伍中，他很不顯眼；是啊，他很平凡，上有兩位七十多歲的雙親，下有兩個未成年的孩子，還有一位當農民的妻子；是啊，他很平凡，有五間房，有五畝地，還有一百多個實驗班的學生。是啊，他太平凡了，平凡得讓他自己都不心疼他自己：年邁的雙親是他的牽掛，幼小的孩子是他的牽掛，百十號的學生更是他的牽掛！

在將近三十年的教學生涯中，他給予同事的是憨厚淳樸，盡管自己并不富裕，可每遇到同事有困難，他總能出手相助；

在將近三十年的教學生涯中，他給予學生的是激情，哪怕是剛卸去手中的鐮刀，還是即將奔赴收割的田地。

對于他，學生是最重要的。哪里有學生，哪里就是課堂！三十年來，張老師已經桃李滿園。他用自己特有的赤誠與真摯表達了一個農村教師對教育事業的熱愛！

然而，作為一名農村教師，作為一名農民教師，他注定背負更多的辛勞與清貧，他注定承擔更多的責任與不幸??

2004年10月，正當他給學生上課的時候，忽然感到雙眼模糊，可他沒當回事，再模糊的時候就抹點眼藥，繼續上課。一個月過去了，兩個月過去了，張老師全身出現了紫癜。經不住家人和同事的勸說，他去了醫院。

可這一去就再也回不來了——障礙性貧血，這個既陌生又可怕的病揪著每一個人的心。2004年11月20日，他走完了自己平凡的生命里程。48歲啊，提起他，我們無不感到惋惜，如果不是怕耽誤學生上課，第一次眼底出血就徹底請假治療，也不至于病變兩個月，就??

但如果不是學生和我們大家，他或許堅持不了兩個月。兩萬元的醫藥費中，他的學生三十、五十地給他兌??雖然，最終平凡的張老師還是走了，但在每個愛他的學生心中，他并不平凡，他足以顯赫！他的生命又豈止是48歲，那是永生啊

說起顯赫，我想起了李天盈老師。他可是我們水稻中學一顆閃亮的明星。十年教齡，當了十年班主任；十年教齡，當了五年教研組長；十年教齡，就當了兩年年級段長；今年又被提升為教導處副主任。同樣是青年教師，她足以成為我們崇拜的偶像！

然而，面對一周四十節課的工作量，擱在誰的身上，誰也要好好想一想。可她卻能干得有聲有色、井井有條。

有一天，我禁不住就問她成功的秘密。聽了我的問題，她笑了笑說：艷花，知道嗎？我女兒舒涵今年五歲了，可從她懂事起，她的生日愿望就是：媽媽，今天晚上，讓涵涵和您一起睡，好不好？

作為農村學校，家與學校的距離總是很遠。作為農村教師，我們更多的選擇是：以校為家！

說起悠閑與安逸，我想起了王興才老師。在我們水稻中學他資格最老。再有幾個月，就該退休了，所以學校沒給他安排任務。可他一點也閑不住，不是拿著自制的帶釘木棍在校園里撿垃圾，就是拿著鐵锨平整校園，還幫助校團委搞學生衛生工作。

每天晨風中，夕陽時，看到王老師在校園里忙碌的身影，總能讓我們為之動容，精神百倍。寶刀不老，奉獻終生。作為教師，我想這就是最悠閑、安逸的晚年！

是啊！親愛的老師們，朋友們：

我們可以不悠閑，但我們快樂；

我們可以不顯赫，但我們莊嚴；

我們可以不完美，但我們努力；

我們可以不永恒，但我們執著！

“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”

這就是我們——人民教師，用愛心編制生命的經緯，用忠誠充實生命的重量，用平凡筑起生命的豐碑，用一輩子寫下一句話：我為師，無怨無悔！

第二篇：愛在生命中綻放

愛在生命中綻放

——讀《生命流淚的樣子》有感

良村中心小學

五（2）班

歐陽雅麗

指導教師：謝端香 愛像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香，純潔而清新，雖然沒有蝴蝶花的絢麗、玫瑰花的嬌艷、秋菊的堅強、蘭花的高雅，但它卻有本身獨特的芳香，冰清玉潔。同學之愛，老師之愛、舉手之愛……愛的百合花開遍了整個世界，而人間那份濃濃的母愛的花香更是沁人心脾！

暑假我看了一本書，名叫《生命流淚的樣子》，讀了這本書，我覺得最偉大的愛是母親的愛。書的主人公盛欣怡是一個性格軟弱、心地善良的女生，她原本有一個幸福快樂的家庭。然而，天有不測之風云，盛欣怡的媽媽得了不治之癥，這一場飛來的橫禍，使十二歲的盛欣怡體會到了命的殘酷，愛的深刻含義。她明白母愛和父愛是無私的，她懂得了愛是生命的綻放。在她媽媽生病的時候，她二十四小時照顧這媽媽，媽媽一叫：“欣怡”盛欣怡就來到了她媽媽身邊聽命令。就在這每次的呼喚中，盛欣怡體會到了生命的殘酷……讀到了這里，我很佩服盛欣怡，因為她那種堅持不懈的精神使媽媽在危機關頭的時候幫助了媽媽，讓媽媽以為自己還有第二次生命。

有一次，盛欣怡正在學校的教室里面上課，突然，盛欣怡的班主任老師來到了教室叫盛欣怡收拾好書包她走，來到了教室外面，看見她的姑媽和姑丈在外面等著。來到了姑媽的面前，姑媽對欣怡說：“欣怡呀，你媽媽剛才去世了。”欣怡一聽到了自己的媽媽“已經去世了”這一句話，馬上說：“不可能的，我媽媽昨天還是很有精神的這么會去世了，一定是你們在開玩笑，快告訴我真實的情況。”盛欣怡一邊說一邊流眼淚。最后，她還是和姑媽一起去看她媽媽最后一面。就在這個時候，盛欣怡已經成長了，在悲痛中成長。她明白，媽媽的心愿，在苦難中成長才是真正的成長。盛欣怡在媽媽去世后變得堅強，她要讓媽媽在天堂看見她成長的快樂。

讀到這本書的末尾我哭了，不禁為盛欣儀的遭遇而感到同情，對我們來說，過早失去父母，是人世間最殘忍的事情，不過，生命和死亡聯系在一起，就如同四季的葉子，春天新鮮的葉子長岀來，到了秋，它們就會凋落和飄零，到了冬天，那些枯葉就會融進大地，用它們全部的生命之愛孕育來年新的生命......地球上的生命的軌道大致都是如此。我和她差不多大，但是有點不相同的是我有媽媽卻沒有爸爸。爸爸在我4歲時和我媽媽離婚了，但我也是衣來伸手，飯來張口。在我讀完這本書后，才體會到媽媽對我深深的愛，不但體現在物質上，還有很多細節，很多看不到的愛，包括媽媽平時的嘮叨和指點，現在我才知道我是多么幸福！

生活中媽媽的愛像云一樣緊緊地包裹著我，把我包圍在愛的空間里，給予我勇氣，給予我信心，給予我力量......母愛是最偉大的，最無私的！在這里，我要媽媽說：媽媽，謝謝您。因為有了你的付出，才有我的精彩！

第三篇：生命中的茶花

～-6-8　字數：1366“海水啊，你說的是什么？是永恒的疑問。天空啊，你回答的是什么？是永恒的沉默。”

一一泰戈爾《飛鳥集》

在巴黎蒙馬特公墓的一個僻靜的角落里。有一座白色大理石砌成的墳墓，同它四周的那些設計精巧、風格別致的各式墓冢相比，它的外觀顯得簡樸而又單調。不過引人注目的是：在它的右上方鑲嵌著一個透明的塑料小龠子，里面放著一束人工制作的茶花。墓的兩側刻著相同一句碑文：“阿爾豐西娜*普茉西安眠于此。深切懷念你。”

阿爾豐西娜*普茉西是什么人，可能知道的人并不多。可誰又想得到，在她可以說是悲劇的人生之后，竟成就了段千古絕唱的愛情。她，就是《茶花女》中瑪格麗特的原形。可以說，《茶花女》是我所閱讀的第一部名著。年幼的我，雖不明白主人公的抉擇，卻著實被那動人而凄慘的愛情故事深深震撼。我確信，每一位帶著崇敬的心情拜讀《茶花女》的讀者，都會為這個故事動容，甚至揮灑下無限熱淚。這不是矯揉造作，而是出自內心的感動。

待我年長一些時，我帶著激動的心情又閱讀了一遍《茶花女》，依然，淚如泉涌。在阿爾芒與瑪格麗特的悲劇后，凸現的是作者對那種壓抑人性、摧賤愛情的虛偽而又殘酷的道德觀念的批判和鞭撻，聽到的是作者發自內心深處的痛楚的吶喊。當阿爾芒的父親出面阻止自己兒子與瑪格麗特的愛情時，瑪格麗特選擇了退出，而且只能選擇退出。擺在她面前的只有無奈。等阿爾芒回來，她與他卻已是生死兩別。瑪格麗特的死不是一樁孤立的事件，而是一種具有深刻含義的社會現象。而人世間的這些悲劇卻往往又是在冠冕堂皇的理由下發生的。茶花女無疑是這種道德觀念的受害者。

《茶花女》譜寫了一曲刻骨銘心、至死不渝的永恒愛之歌。其中女主人公鮮明的藝術形象尤為突出。她美麗、聰明又善良，雖然淪落風塵，但依然保持著一顆純浩、高尚的心靈。她充滿熱情和希望去追求真正的愛情生活，而當這種希望破滅時，又甘愿自我犧牲去成全他人。她生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子形象閃爍著一種圣潔的光輝。

曾幾何時，一提及這種為生活所迫而淪落的女子，我的腦中便會赫然顯現出為了自己優越的生活而出賣自己的身體與心靈的一種沒有思想的女性，她們遭世人所鄙夷與不顧。可瑪格麗特卻將我的看法一掃而光。是她，揭露了她們強顏歡笑下的孤獨落寞；是她，展現了她們看似快活下的無可奈何；是她，描繪了她們被人不屑下的高尚靈魂。然而紅顏薄命，林黛玉如此，李師師如此，瑪卡麗特也不例外，她只在這個世界上活了二十幾個個年頭便香消玉殞了。她們都是如此靈動與優雅，才情橫溢又不失花容月貌，無奈都成了愛情悲劇的主角，如劃過天際的流星，來時絢爛奪目，可在一瞬間便留下無盡的遺憾。

每當我看見茶花，就會想起那個美麗可愛、值得同情的姑娘。似乎又會看到阿爾芒站在墓地旁，握茶花。默默地看著字字血淚的日記和遺書，、潸然淚下……

我曾經愛過你；愛情，也許，在我的心靈里還沒有完全消失；

但愿它不會再去打擾你，我也不想再使你難過悲傷。

我曾經默默無語地、毫無指望地愛過你，我既忍著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；

我曾經那樣真誠，那樣溫柔地愛過你……

第四篇：生命中的必修課

一、生命中的必修課

生命追求自由和快樂。

但自由和快樂建立的根本是什么？

如果以外物的豐嗇與否為根本，那么現代人早就應該過上天堂般的生活了。但是憂慮、恐懼、憤怒、仇恨、貪欲、疑惑??從沒有遠離我們。而且激烈競爭、社會瞬息萬變帶來的壓力與日俱增，在緊張的生活中，一顆顆焦灼的心靈急切向外尋求快速、瞬時滿足。我們讓自己投入喧鬧和忙碌，我們讓自己沉湎于層出不窮的新花樣、刺激的娛樂快餐，以逃避面對內心的空虛和不安。

也許我們可以求助于文學、藝術、哲學、宗教??這些人類創造的精神文明，它們可以慰藉和提升我們的心靈，但仍無法從根本上解除人類對生命的困惑。許多哲學的沉思，諸如存在主義，觸及到了生命某個層面的真實狀況，看到生命的痛苦、虛幻和混亂，卻無力為人生的困境尋得出路，只是徒然走向悲觀、絕望，或瘋狂的自我釋放。

煩惱似乎是人與生俱來的。我們的生活，每時每刻都在進行，你可以從事不同的職業，你可以選擇各種不同的生活，普通的，或另類的，但是你無法選擇一個沒有煩惱的狀態。煩惱具有普遍性、共通性，它隨時、隨地發生在我們的生活中。

如果我們活著，卻不了解自己生命的真相；

如果我們活著，卻從沒洞察人生痛苦和煩惱的根源；

如果我們活著，卻不能開啟自己生命本具的自在和快樂的本性；

如果我們活著，卻未曾真正屬于我們自己，我們還能說自己在活著？日復一日在錯誤的認知、混亂的情緒、茫然的感受中輪轉、消耗，在盲目的慣性力量推動下從生走向死，那么生命對于我們是不是一種懲罰或負擔？

真正的生活是我們的內心世界，如果不去改造自己的心靈狀態，我們的生命不可能得到真正的改善。我們都需要修學一門關于生命的必修課，來了解自己真正面目，學習自我轉化和解脫煩惱的方法。

在佛教看來，我們有情眾生所經歷的煩惱就好象疾病，佛法就好象藥物，僧侶和導師就好象調劑藥物的藥師，我們可以用禪修這副藥來平息自己這顆躁動不安的心，來化解自己生命中種種的困惑與煩惱。禪修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我們拿出生命中的一段時間來嘗試它。

這樣的信心跟宗教信仰有關沒有？完全可以不相關。

不要把佛教徒和禪修連在一起，任何宗教信仰或沒有宗教信仰的人，都能練習禪修。在別的宗教的神職人員的日常修為中，也有禪修的部分，因為禪修是一個共性的方法，在所有平靜內心的方法里邊，禪修也是最直接有效的方法。

禪修是向內探索、熄滅煩惱的方法，在生活中，作為一個沒有修行的人，常常這樣習慣性地來認知煩惱。

比如說，某某不聽我的話——所以他會讓我煩惱，那么我為了快樂，某某就必須聽我的話，這就是我們一般人的心理模式。我們不開心了，經歷了不開心的過程，我們認為在我們經歷這個過程之前，有一個原初的因，我們忽略了不開心的過程，總是向外推尋這個不開心的起因。

在生活中，作為一個沒有修行的人，我們也常常習慣性地來對待煩惱。

比如說，我們干了很重的體力活——干完了滿頭大汗、滿臉灰塵，這時再去照鏡子，鏡子里面的我也變得披頭散發、滿臉污垢、滿身污濁汗水。然后我們就認為我真的很糟糕，糟糕到很污濁、很不干凈了。然后我們努力地想粉碎鏡子里那個“污濁的我”讓他消失，我們做得到嗎？答案是否定的，我們根本做不到。但是我們經常這樣做。

這里有了一個“我”，而且已經很憤怒，或者有了一個“我”，而且已經很躁動??這時我們總是想把那個已經憤怒或躁動的我平靜下來，我們總是在那個地方去用功，這就是我們普通人的思維。

另外一類人，好象比較聰明一點，他會想，“哦，我很臟，是因為這面鏡子”，然后用力擦鏡子，努力讓鏡子盡量光潔，但是即使鏡子很干凈了，但鏡子里面那個有相的我，有沒有干凈一點呢？如果沒有，問題出在哪里呢？出在我們忽視了真正的我。

煩惱的根源在心，所以一切禪修的修行基礎，就在我們自己，特別是，就在我們的心。佛法將我們內心的痛苦，分成一百零八個煩惱，也將智慧分成“聞、思、修”這樣不同的層面。

聞所得慧和思所得慧，是我們讀來、聽來、看來，和通過思維道理而獲得的知識和智慧。聞和思慧基本上只對治認識層面的煩惱，它是很有限的。

比如我們或許會認為某座山是個實體，它永遠不變化，但是春來百花開，秋來枯葉落，冬來白雪覆蓋??我們通過自己的觀察，或者別人的解說，感受到這個山雖然看起來不動，但它隨時生滅變化，我們能因此改變原來的錯誤看法，能夠斷了這個見上的煩惱。

但當我們遇見貪、嗔、癡、慢、疑這些煩惱的時候，聽聞和思維而來的智慧，不能真正幫助我們，通過修行所帶來的智慧，才能把這些煩惱連根地拔除。

禪修幫助我們進入實相層面的智慧。我們的生命是怎樣產生的，我們的輪回是如何止息的，在自己的身心禪坐中，慢慢地，自己就會有答案。

古往今來，那么多知識分子、帝王將相，拋棄了種種功名利祿，來學禪，這是為什么？如果禪和禪修，沒有獨特的生命力，怎么會有這樣的魅力？當我們放下一個系縛身心的事物，總會有另一個替代品，沒有功，要有名；沒有名，要有利；沒有利，要有享受??禪，用什么拴住了禪修者的心？

禪修是自足內證的，不依賴外在條件，并且無法和人分享。禪修是直接拿我們的身體當作一個實驗器，拿這個實驗器來檢驗心的問題。

我們從書面上看了有關的知識，知道關于身的、關于心的、關于身和心組合的這個生命體，跟外在世界的關聯，我們知道構成一個個完整個體生命全部流程，我們聽聞和思索這些知識和道理，但那還是間接經驗，是比量的、比較來的，不是實證的；但是禪定的修行，會幫助我們在身心的層面上，來檢驗這些文字說的是真還是假，這種檢驗叫自證法，也叫內證法，是突破了、也超越了文字層面的、觀想層面的，是完全進入到實相層面的一種智慧。

在禪修中，我們自己來觀察，我們看清自己心靈運作的過程，洞悉煩惱產生的根源，我們會重新發現生命，在一種清明、喜悅和安祥之中，經由自我的訓練，系縛在我們心靈的種種執著慢慢減少，我們回復生命的自由。我們才會真正體會到，自在、快樂乃至智慧，都是我們生命本自具足，與貧富無關，與貴賤無關，與擁有多少知識和學問無關，乃至與我們的身體的美丑和健全與否無關。

煩惱的心如同在外奔波的浪子，在風雨飄搖中流離失所。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當下、現前，體驗生命的自在和快樂，那絕對的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

禪修中，我們培養出一顆恒定的心，我們獲得一種精神的力量，穿透煩惱的屏障，從此，對自己的生命存在不再疑惑，從此，我們知道如何面對、如何化解生命的窘迫。不再為受制于自我的情緒、感受乃至觀念的局限，我們在生活中、在工作中、在休息時，隨時隨地都能安住在身心和諧、統一的狀態中，讓生命的喜悅和自在自然地流露。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來。就在當下、現前，體驗生命的自在和快樂，那絕對的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

讓我們一起參加<生命核能>體驗禪修吧！

修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成就。

二、生命核能五大心法——

1、體驗我的感受

現在的人都不老實，活在當下的能力太差！為何有些人長期失眠，就是不老實，沒有

活在當下，事情還沒來的，天天在想，掛在心頭上。過去的，全部放在心上，不讓它過去。你說這人能不失眠嗎？請問？你是不是也是這樣的生活？

2、溝通我的感受，從而他人知道

為何人總是生悶氣？就是不肯開口溝通我的感受，長期下來身體各個器官受損！一個器官出問題，拖累下一個器官，日積月累，再也無法找回根本！

3、愿意為所有事情負責任

人們就是不愿意負責任，老是想推給別人；當一個人沒有責任感的時候，他的內心也是空虛的，再也沒有一點點的力量。請問？此人還能成什么事業呢？

4、接受我所擁有的A、現在的年輕人都不接受自已，頭發染了，身體刺圖、整容，這些人首先是內心恐懼、緊張，不得不在外在裝修來掩飾心中的不安！

B、就是對父母不孝，對父母的作品不尊重，任意改動，還好老天也慈悲，早早就讓你得到回報！

5、按我的原立場去生活

做人就是要有原則，可以做的一定要做！不能做的堅決不做，敢于超越生命！

三、<生命核能>對現代的人有哪些幫助

現代的人呀!知識，很有可能成為智慧的敵人。人接受知識，就像吃了肉一樣，如果沒有消化好就容易變成多余的脂肪，只不過知識沒有消化好，變成大腦里多余的脂肪而已，大腦多余的脂肪必然會阻止人獲得智慧，甚至毀滅智慧。讀萬卷書是必要的，不然行萬里路就變成了腳夫了。但，不要亂讀書，這個世界上值得讀的書不是很多，特別現代人寫的書，值得讀的更少，因此，要少讀.最好讀古文中的四書五經,讀透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。有學歷的人不一定有文化，有文化的人未必需要學歷。所以說:越是聰明的人越需要下笨功夫。此之謂:大智若愚.真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發智力，而是把他自己精神的能量開發出來.首先處理好個人的問題(如身體上的病,家庭上的關系,孩子的教育問題,企業上的管理與發理,個人智慧的開發等等),讓他敢于真正的面對自己，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔責任，能應對世故，能改善自身和環境,能給身邊的人帶來和諧,安祥。而<生命核能>課程就是這樣子為現在人而設計的.我們之中有太多的人不能忍受超過半小時以上的孤獨。上洗手間,要拿出手機,上電梯要玩手機.再回頭看看我們的孩子們,他們何嘗不是呢?這就是為什么我們缺乏獨立思考能力的原因。所以我們需要參加<生命核能>課程,讓自己找到家.四、《生命核能》——（生活的藝術、教育的核能）內容介紹：

是如何更有效掌握自我的竅門。它通過一個特別的環境，協助參加者以更嚴謹的態度，清晰每一刻體驗，并透過各種各樣的現象和思維上的概念去把握事物上的本質，做到有效的區分，從而發覺自我生活的真正目的和原動力。

1、作為企業老板，如何讓正方向情緒主導生活，對員工的工作效率起到積極推動作用。

2、作為夫妻如何讓感情更加幸福和諧，讓孩子健康、專注。

3、能很好區分身體的我，思維的我，情緒的我，及如何的使用它更有效的支持“本我”實

現目標。時刻知道自己的位置，讓自己真正的活在當下。

4、如何讓自己跳出紛爭，排除困擾，清晰高效生活工作，減少身體內耗。

5、如何活出自我，找到內在愿景驅動力，成就美妙人生。

6、如何訓練自己邊休息邊工作，真正勞逸結合。

7、減少恐懼、擔心、焦慮不安、煩躁、無奈等情緒。

8、訓練平等心、愛心，如何容納百川。

授課形式：可以席地而坐著聽，可以穿休閑裝聽，也可以穿西裝聽，卻被稱為世界上最嚴謹的一堂課。（當你“核能”的時候就象道家所說的天人合一，與宇宙是和諧的，一體的，內心達到平和、快樂）

●是一次關于自我深度探索歷程。在特定的環境，特定人的指引下，有機會和宇宙萬物連接，互溶，體驗到“看山是山 看水是水”的美妙！真正體驗到有容乃大，包羅萬象的胸懷。● 有機會體驗到全然放下的輕松，有機會釋放壓力情緒，消除關節炎、嚴重脊椎炎、偏頭痛、失眠、胃痛等疾病并有持續療愈的機會。

有機會打掃心靈灰塵與自己身體大智慧連接和自己身體對話，他會全然清晰有力量告訴你今年事業、家庭……的調整方向，并有機會把平時困惑及棘手的問題得以解決……生命難得一次次巧遇及緣遇，貴在珍惜擁有及把握當下。

核能特色——

·廣泛涉及儒家、道家、佛家，讓人對科學、宗教、歷史、倫理、醫學、藝術等有正確的認知，增長正見，開啟智慧。

·是一種能將苦從根拔除的方法

·是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻

·是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張、困難和問題。·不是一種知識上或哲學上的滿足

·不是一種休閑、渡假或社交的機會

勿誤解核能

核能不是基于盲目信仰的一種典禮或儀式。

核能不是知識上或哲學上的滿足。

核能不是靜養、渡假或社交的良機。

核能不是逃避日常生活上的考驗與磨難。

主方向是：

提供和營造一個廣泛觀察自我、發現自我的環境，使學員從不同層面和角度去發現、認知自身的盲點。并了解到，什么因素阻礙我們有效地去發揮潛能。在教課環境中發現更多固有觀念以外的可能性，對照應自我提升的積極心態，選擇相應行動，突破現有的心智模式和行為模式而提升自我素質。

1、看清自身盲點，理清個人目標。

2、改善人際關系，提高溝通技巧。

3、提高工作中的主動性，加強責任感。

4、激發并保持沖勁，提高工作業績。

5、建立自信和勇氣，降低對績效的恐懼和焦慮。

6、消除不健康的工作壓力源。

7、調整好個人生活和職業關系。

8、改善家庭溝通模式，提升家庭生活品質

9、做一個好家長，建立和諧的親子關系。

核能心法：

1、體驗我的感受（活在當下）

2、溝通我的感受（活在當下），從而讓他人知道（如其所事）

3、愿意為所有的事情負責任（無區別心）

4、接受我所擁有的（面對現實）

5、按我的原則和立場生活（尚志立志）

主講人介紹——

李曉東老師，“陽明書院”創辦人，多年來，融合多家之長和自己的經驗形成獨到的教育理念與方法——“粗養細教，以德育人”。善于為有特殊需求的家庭提供0—6歲的教育規劃設計及咨詢；為公司、企業和團體提供教育顧問，幫助企業、公司解決員工和重要客戶的子女教育問題。并在深圳、廣州、山東等地的早教機構和公司擔任教育顧問，其成功的教育理念和案例在中央電視臺和地方臺都有報道。

秉著“粗養細教，以德育人”的早期教育理念，在全國指導一些家庭成功地培養出一批身體好、頭腦聰明、品德高尚的幼兒，并且協助其中一些家長辦起了早教學校。李曉東以為億萬家庭找到最好的教育方法為使命，公益為主，用和諧的教育，創和諧家庭，建和諧社會！通過推廣誦讀經典，讓我們了解自己、認識他人和世界，凈化靈魂、提升人格。

第五篇：生命中的那些花兒

生命中的那些花兒

我不是一個相信佛教的人，但是我卻愿意相信佛教中的一句話“前世的500次回眸，才換來今生的擦肩而過”生命的田野，始終會保留一個角落，獻給那些萍水相逢的人們。

夏日的早晨總是給人昏昏欲睡的感覺。跨出空調房的那一瞬間，眼睛似乎蒙上了一層水氣，看東西一律模模糊糊。老媽也放棄了家中第一勤快的美譽，貼出了“夏日期間，早餐一概自行解決“的布告。百般無奈下，我只好與老媽借著”鍛煉身體“的牌號，每天上小區門口的粥店享用早餐。

陌生而熟悉的臉龐在我的眼前晃動著，我托著下巴望著門外。“一碗稀飯，老板娘。“一個略帶沙啞的聲音突然闖進了我的空想世界。這是一位三十開外的男子。衣著襤褸，渾身上下布滿了油漆，以至于那件淺灰色的短衫袖似乎被一個天真無邪的小孩字涂鴉了似的，頭發也如同一面瓦片胡亂地被頂在了腦袋上。曾幾何時，這種類型的人就被封為了民工。

他就坐在了我的身旁，他的早餐平淡地出奇——只有一碗淡而無味的稀飯。她又從隨身攜帶的塑料袋中翻出了幾顆花生米，每一顆，他都那么小心地剝著，生怕有一顆花生豆落到了地上??

“梓煊，你有零散的錢嗎？”媽媽抬起頭問道。“哦，有。”我立刻從口袋里拿出了幾個硬幣。就在我將硬幣遞給媽媽的前一秒鐘，硬幣突然從我的手中滑落。隨著“哐啷”的一聲，失去了蹤影。頓時，我和老媽開始了“尋找活動”，可是，憑這兩雙近視眼，怎能快速找到呢？

那個淺灰色的身影突然彎下了，又慢慢地直起??

“啪”——硬幣落下的聲音。

“謝謝叔叔。“迎著陽光，他的臉顯得有些模糊。沒有過多的言語，只有一張略微上揚嘴角的臉龐。

他離開了粥店，在夏日的氣息中，我猛然發現，他的腳竟然有點跛??在那片田野的某個角落，始終有一棵狗尾巴花，在屬于他自己的平凡世界里，演繹著平凡的故事，平凡的感動。