第一篇：中華民族優良傳統及其現代意義

中華民族優良傳統及其現代意義

摘要: 中國社會正在進行著劇烈的變革，由此帶來人們思想、觀念、信仰的多方面沖突與變化，而中國又有著五千年悠遠流傳的文明，孕育了豐富多彩的優良道德傳統，這些優良道德傳統與今天的社會有著千絲萬縷的聯系，正確對待它們會給中國帶來無窮的力量。

關鍵詞: 道德傳統 道德建設 時代價值

正文：

中國傳統文化具有鮮明的人文主義特色,以人為中心,強調人與人的關系,屬倫理型文化。中國的倫理文化對于中華民族性格的塑造,對于中國人道德境界,理想人格的培養,對于中國家庭、社會的穩定,對于中華民族的延續、發展,都曾起過歷史的積極作用。

一、中國傳統美德概述

中華民族在長達數千年的歷史發展中,形成了源遠流長的優良美德,這些優良的美德內涵豐富、博大精深,是中華民族生命機體中不可分割的組成部分,是人類文明發展的重要精神財富,是我們建設社會主義道德的豐富源泉。這些優良的傳統美德,概括起來主有以下幾個方面。(一)樹立遠大理想并為實現這個理想而奮斗

中國文化是特別強調理想和境界,境界也就是理想。儒家為中華民族設計了“天人合一”、“內圣外王”和“天下為公”的理想,道家設計了“道法自然”“、小國寡民”和“無君論”的理想,墨家提出了“兼愛非攻”、“興天下之利,除天下之害”的理想。秦漢以后,中國的有志之士在為中華民族的獨立、繁榮、富強而奮斗的過程中,或者用時代精神解釋了這些理想,或者提出了新的理想。

(二)加強修養,發揚嚴以律已,寬以待人的美德。

注重人身修養是中國文化的突出特點。孔子提倡:“君子求諸己,小求諸人。”他又告誡人們:“躬自厚,而薄責于人,則遠怨矣!“曾子把孔子嚴以律己、注重自己身心修養的思想總結成一條指導人生的格言:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?”重視人生修養不但是中國文化之特點,也是中華民族之美德。中國文化總是把做人、修養放在首要位置。(三)強調關心國家利益、他人利益,以人民利益為先

孔子的仁學,仁者愛人,忠恕之道,墨家的兼愛非攻,都是以愛他人,關心他人利益為重。按照“忠恕之道”,主張“己欲立而立人, 己欲達而達人”, “己所不欲,勿施于人”。對待別人的慈愛之心,也就是“推己及人”,亦即平常所謂“群體和諧”精神。范仲淹把孟子的民本主義思想概括為膾炙人口的名言:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”流芳數百年,激勵開明政治家去關心人民利益的傳統美德。(四)堅持發憤忘食、自強不息的進取精神

中國文化始終以人為中心,強調人對自然的積極主動精神,強調人的主體能動性。《周易乾卦傳?象》曰:“天行健,君子以自強不息”。剛健有為,自強不息,正是《周易》所反映的中國文化精神,也是數千年積累起來的傳統美德。孔子在晚年面對自己的弟子述說自己永不止息的奮斗精神時說:“其(指自己)為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!“ 曾參發揮了孔子的思想提出君子“任重而道遠”“死而后已”的觀點。他說:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎? 死而后已,不亦遠乎?”(五)發揚富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的美德

“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,向來被認為是志士仁人堅持正義、堅持真理、堅持理想與信念的高尚品質和傳統美德。這種美德激勵了多少中華兒女創造了可歌可泣的偉大事業,也在中華文化的史冊上譜寫了新的動人樂章。

(六)發揚孝敬父母、尊師重道的美德

孝敬父母、尊師重道是中國文化之根本精神、中華民族之傳統美德。有人稱中國文化是“孝文化”,這是有道理的。對于封建統治階級所提倡的“孝道”,我們當然應該進行分析、鑒別。但是,孝敬父母的基本思想,則是數千年調整、和諧家庭關系所積累起來的倫理規范,成為中華民族歷代所認同的傳統美德,今天仍然應當繼承和發揚。尊師重道,是中華民族另一個重要的傳統美德。

二、中華傳統美德的現代意義

(一)傳統倫理道德對杜會公德建設的價值

我國社會轉型期的公德建設，關系到社會主義市場經濟的持續快速健康發展，關系到社會主義精神文明建設的系統完善，因此全社會應承擔起促進我國社會公德規范體系的形成，但其需多層面去努力。

就愛國而言，每個人所負有的維護國家尊嚴、統一和聲譽的義務是永遠不會改變和不可推卸的。古人“臨患不忘國，忠也。圖國忘死，貞也”的古訓，近代梁啟超“以國事為己事，以國權為己權，以國恥為己恥，以國榮為己榮”的名言等等，這都是我們引以自豪的光榮傳統。就團結友善而言，我國古代賢哲歷來主張以“仁愛”、“友善”待人。在市場經濟條件下，與人為善，助人為樂的人道主義精神，仍然是我們處理人際關系的基本原則，也是我國實現社會安定，民風美善的精神力量。

(二)傳統倫理道德對職業道德建設的價值

中國傳統倫理道德對當前職業道德建設的現代啟迪，首先表現在以儒家倫理道德思想為主干的傳統倫理的“義利合一”這一基本原則的現代意義上。職業道德與職業的功利行為直接相關，因而如何在職業謀利行為中遵守基本的道義原則，使謀利行為與道義行為達到內在的統一，是職業道德建設中必須正確處理好的一個關系。在這個問題上，儒家的傳統道德歷來主張義利合一的基本原則:見利思義，不謀不義之財，孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”就意在此：當義與利發生沖突時，自覺遵守義大于利的原則，必要時做到“舍利取義”甚至“舍生取義”。

(三)傳統倫理道德對家庭道德建設的價值

家庭美德是一定社會或階級根據其總的道德要求所制定的，調節人們在家庭生活方面的關系和行為的道德準則。家庭是社會的細胞，家庭穩定與否直接關系到社會的穩定，家庭道德反映出一定階級社會整體道德水準。

當今社會的家庭道德建設主要是從當今社會生活的要求出發，但是對傳統家庭美德的繼承和發揚也仍需注重，它們對今天家庭道德建設的意義是多方面的。中國傳統道德強調個人在人倫關系中應盡的道德責任，從不同方面規定了封建社會中最基本的人倫要求，盡管其中不乏糟粕，但從總體上來看，其主旨無疑對指導人們正確處理與其他社會、家庭成員的相互關系有著積極的指導意義。將傳統美德中精華之處借鑒、吸收和應用于現代社會家庭，必將能形成良好的家庭道德關系。

可以肯定地說，中國傳統倫理思想的現代價值是十分豐富的。對于我們今天加強德性修養、充實自我心性及為現代化的實現提供精神和德性方面的保障等，都有著深遠的意義，所以在當今社會，合理地繼承和發揚中華民族優秀傳統倫理道德將對有中國特色社會主義現代化建設起著積極的促進作用。參考文獻：

1、《思想道德修養與法律基礎》（2011年修訂版）高等教育出版社

2、《中國傳統文化概論》 高等教育出版社

第二篇：愛國主義是中華民族的優良傳統

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息的精神動力。遙想當年，長征、抗戰、三大戰役，南昌城頭燎起的星星之火燒遍了整個中國，無數愛國志士加入到戰斗隊伍中，為取得勝利而付出著；今時今日，在國家危難之

刻，仍有無數的愛國之人為國家、為人民而付出著。2008年5月12日14時28分，頃刻時間，地動山搖，當我們終于得知震中的位置時，全中國人民的心都牽掛著那個坐落于山間美麗的地方——汶川。13萬大軍集結在那片曾經的世外桃源，用他們的雙手來援救我們的兄弟姐妹。廢墟下也有他們的至親至愛，可他們沒有時間去顧去管。他們又何嘗不想救出自己的家人、愛人，但卻選擇了去救助更多需要幫助的人民。現在我仍然能夠記得那些舍棄小愛，完成大愛的英雄們：他沒有時間去救已懷孕的妻子，仰天長嘯：“寶貝，對不起，我是一名軍人”；他沒有能將父親從廢墟下救出，只跪在廢墟上匆匆叩了幾個頭就又投入到新的救援任務當中，甚至沒有時間去悲傷、去流淚；18歲的嚴情勇帶病救援直至昏倒，排長牛玉新為救群眾被轟然倒塌的墻體砸成重傷；北川人武部政委鐘良軍腿部粉碎骨折后仍然堅持指揮；濟南軍區某空軍部隊15名戰士冒著生命危險實施傘降；成都軍區某集團軍和武警水電突擊隊的官兵背著炸藥艱難的行進在山間，你可知道一個輕微的碰撞那些炸藥就會帶走他們年輕的生命；邱光華、王懷遠、李月、張鵬、陳林、武文

斌，甚至將他們的生命永遠留在了那里。是什么讓他們做出了這樣的選擇，選擇將自己的生死置之度外？是一顆心，一顆愛國之心；是一種情，一種愛國之情。由此，我不禁想到了另外一些事。不知你是否還記得在我們為迎接奧運而歡樂慶祝時，火炬在國外的傳遞卻傳來了不和諧的聲音。一些所謂文明的西方國家企圖耍些小手段來破壞他們不想承認卻又不得不承認會給他們造成很大壓力的北京奧運會（當然他們是不會承認的，但聰明的人都會發現這一事實：他們怕了。所以他們需要采取一些手段來自欺欺人）。很慶幸，我們讓他們失望了。殘疾姑娘金晶用她嬌弱的身軀告訴世人，XX國魁武的警察居然不如一個柔弱的小姑娘；西安小伙子李洹用他流利的口才向世人證實XX國的政府竟然輕而易舉的遭到人民的質疑，僅僅是因一個外國人的演講......是什么讓他們有這番勇氣只身一人與“惡勢力”對抗呢？難道不是一顆愛國的心和一種愛國的情嗎？我又聯想到了兩個畫面。5月19日14時28分，為表示對地震中逝去的同胞的尊敬與懷念，舉國默哀三分鐘。我想我忘不了默哀完畢后人民自發聚集在天安門廣場的吶喊聲：“汶川加油，中國加油”。句句至今仍震撼我心。在那之前，我從未覺得我們的同胞是如此的可愛；當火炬傳至美國洛杉磯時，全美國的華人都早早聚集在那個“天使之城”，高舉手中的五星紅旗，使其匯成紅色海洋。在那之前，我從未覺得我們的國旗

是如此的美麗。當然這些也來源與那顆心和那種情。說到這愛國，我們老百姓到底怎樣做才算是真正的愛國呢？也許你會說抵制日貨，當然，日本人曾經那么喪盡天良的殘害我們中國人，我們對他們恨之入骨，抵制他們的東西是應該的，但愛國僅僅就是如此了嗎？可以說這是你愛國的表現，但你不覺得這樣做會有些片面有些偏激了嗎？馬克思告訴我們，事物都是兩方面的，要正確的看待問題，現在的日本無論是經濟實力還是世界地位都排 在我們之前，難道我們中國人不買他們的東西就能超過他們了嗎？恐怕不然吧。相反這樣做還很有可能給我們造成一定的壞處。臥薪嘗膽的故事大家都聽過，越王勾踐為能夠報仇雪恨忍氣吞聲，終有一天將吳王打敗，難道我們不能從中學習到什么道理和精神嗎？難道我們不可以虛心學習日本人成功的秘訣然后自我強大最終把日本人狠狠地踩在腳底下讓世人都知道中國就是比日本強嗎？難道我們不該好好想想如何做才是更好的愛國嗎？當然我不能說抵制日貨的人是不愛國的，只是我覺得我們可以采取一種更有效的方法。那么，作為一名大學生的我們又該如何做呢？我想唯一能做的、最有效的就是好好學習了吧，為中國之崛起而學習，也許你會覺得它空，我想說它不空。今天的我們就是祖國的未來，我們的好與壞都與祖國密切相關。無疑，我們的優秀成績就是對祖國最好的愛。2008年我們經歷了很多，但我們都一一挺過來

了，我相信我們中國人的愛國心不會就此停止，我們中國人的愛國情也不會就此消失，我們會越來越繁榮，越來越強大。淺談新形勢下如何加強大學生的愛國主義教育改革開放以來，我國高校的發展取得令世界矚目的成就，但是在我國高等教育的過程中，大學生的思想政治教育，尤其是愛國主義教育落后于時代發展的步伐，思想政治教育出現了不和諧狀態。如何提高我國大學生愛國意識，促進大學生的和諧發展，已成為各高校越來越重視的話題。十七大以來，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體從全面建設和諧社會的戰略高度，強調弘揚和培育偉大民族精神的重要現實意義及深遠歷史意義，要求充分利用各種寶貴的教育資源，對大學生進行愛國主義教育。孔繁森紀念館是全國著名的愛國主義教育基地，每年接待來自全國各地的參觀者達十幾萬人。聊城具有高等教育資格的高等學校3所，每年各學校都組織新入校學生到孔繁森紀念館進行愛國主義教育。我們從事高校學生思想政治教育工作多年，在對這些參觀新生進行教育的同時，發現當今大學生有相當一部分不但對革命史的了解甚少，而且講到一些模范人物比如以上所說的孔繁森，知之甚少。這在一定程度上折射出當代大學生的人生觀和世界觀在逐漸的發生轉變。如不加強愛國主義教育，容易誘發“自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義”。所以，在當今社會，加強大學生的愛國主義教育，提高他們的愛國主義覺悟，對我國現代化建設能夠起到重要作用。

一、要加強理論學習與教育，讓大學生們認識愛國主義的真正內涵愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎上，立報國之志、學報國之才、踐報國之行。其有機統一才是真正的愛國主義。因此，愛國主義教育必須在引導大學生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學習愛國主義知識和有關理論為基礎，以激發大學生愛國主義情感為重點，著力培養青年投身祖國現代化建設的雄心壯志和努力學習的積極行動。黨和國家對大學生愛國主義教育方式在新時期提出了新的要求。在全國 加強和改進大學生思想政治教育工作會議上，胡錦濤同志指出：“培養什么人、如何培養人，是中國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學生成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質，更

要大力提高他們的思想政治素質。要堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，既要以理服人又要以情感人，增強思想政治教育的實際效果。”從這里，我們可以看到黨和國家為新時代的大學生思想政治教育建設，特別是愛國主義教育建設指明了新的發展方向并提出了新的發展要求。要讓大學生了解國家的方針政策，從理論上認識什么是愛國主義，愛國主義的真正內涵是什么，這就要求我們教育者樹立“責

任意識”，充實自己的理論知識，從而達到教育學生的目的。

二、要注重愛國主義、集體主義、社會主義教育三者的有機結合集體主義，是指一種強調個人應當從屬于社會，個人利益應當從屬于民族、階級和國家利益的理論和精神。在這里，為何要求他們三者必須有機結合起來呢？第一，社會主義是我國基本國情決定的，其他任何社會制度在中國都行不通。社會主義教育為愛國主義教育、集體主義教育指明了方向。第二，集體主義教育是愛國主義教育的基礎。第三，愛國主義教育是集體教育實施的重要保障。因此，在對大學生進行愛國主義教育的同時，也要抓好集體主義教育和社會主義教育，他們三者是相輔相成的，缺一不可的。加強愛國主義、集體主義以及社會主義教育，就是要把愛國主義、集體主義、社會主義教育統一起來，把民族精神教育與時代精神教育統一起來，把成才教育與振興中華教育統一起來。深度挖掘和充分利用我國豐厚的理論資源、歷史資源、現實資源，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的理論和實踐教育活動，著力幫助大學生們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以達到愛國主義教育的真正目的。

三、要拓展愛國主義教育基地，豐富愛國主義教育知識，加強愛國主義教育宣傳，促進氛圍形成和情操陶冶，不斷提升大學生的愛國主義思想境界各高校要進一步加強對愛國主義教育基地工作的拓展，建立統一領導、校團委協調配合，號召全體師生積極參與的工作體制。定期研究協商解決愛國主義教育基地工作中的重大問題。切實加強指導、協調、督促、檢查，按教育部要求把各項工作落到實處；豐富愛國主義教育知識，以2008年北京奧運會為契機，深入開展愛國主義教育活動，充分挖掘奧運的教育資源，全方位地、立體地滲透到大學生愛國主義教育之中，在弘揚奧運精神的同時，弘揚以愛國主義為核心的民族精神、改革創新、和諧發展的時代精神，同時倡導愛國、敬業、創新、友善的優良風尚，使奧運精神成為學生全面發展的動力之源、智慧之源；加強愛國主義教育的宣傳工作，通過多種方式，比如展扳、宣傳欄、新聞媒體、條幅等，多方位的把自己的愛國主義教育的成果展示出來，這樣不僅使大學生有種自豪感，更能使他們對自己的祖國產生熱愛之情，從而達到愛國主義教育的目的。總之，對于當前大學生愛國主義教育，我們應充分挖掘教育資源，加強理論與實踐的結合，拓寬各種渠道，通過各種有效途徑幫助大學生了解祖國的過 去，認識祖國的現在，展望祖國的未來，繼承革命前輩的優良傳統，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以達到愛國主義教育的真正目的。

第三篇：學習《中華民族優良傳統活動》心得

學習《中華民族優良傳統活動》心得

輝煌燦爛的中華民族的傳統文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優秀傳統文化，使之能夠在現代化建設中發揮更好和更大的作用，是當今中國社會發展的客觀需要。

在我們這樣一個文化大國，我們不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優秀傳統文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統文化教育，能使學生體驗到傳統文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。

四年級（4）班 呂雅蘭

第四篇：為弘揚中華民族尊老敬老的優良傳統

為弘揚中華民族尊老敬老的優良傳統，提升為老服務水平捉進生態文明貴陽建設，結合我公寓實際情況，現將創建“敬老文明號”的材料匯報如下：

一、創建認伍

組長：吳道華（院長）

副組長：康明麗（辦公到主任）

唐梅（護理部主任）

成員：陶秀英黃啟華

附職責制度：

院長職責：??

辦公室主任職責：??

護理部職責：??

服務員職責：??

社會志愿隊伍：

貴州師范大學晨曦社與我院結成社會愿服務隊，不定期到我院進行志愿服務，陪老年人聊天、洗理、歌舞表演、給老年人在身心方面給予了很大的慰藉。

附志愿隊在我公寓活動照片：??

二、創建陣地

我公寓屬自建院舍，有固定的場所，不受租房等因素影響，設有“敬老文明號”創建活動辦公室，老年人活動室，家屬接待室等。

三、創建制度

附公寓所有的制度和行業服務標準：

??

四、公開承諾：

熱情服務好每位老年人是我們的宗旨，進入我公寓工作的工作人員每年定期體檢，先培訓后上崗，佩戴標徽，穿工作服，亮明身份，熱情為每位老年人服務，態度和藹，守時守崗，接受家屬提出的合理建議和意見。家屬反映的問題，公寓方在三天之內給予調查解決，從不推諉。老老年人創造一個和諧溫馨的居住環境，讓每位老年人怡養天年。

五、崗位爭先：

我公寓工作人員實行黑白兩班交接制，每班配行服務員兩名（1男、1女）按崗位責任進行全天候服務。根據住在公寓老年人反映公寓方作出對服務員實行等級平評價，服務良好者給予獎勵，服務態度不好又不接受改正的給予免職，熱情為每位老年人服務好。

六、特色活動

為給老年人營造一個溫馨的環境，本公寓每年在中秋節、重陽節兩節給老年人給予節日慰問，開展豐富多彩的慶祝活動，讓志愿服務隊的每個隊員盡量才能，讓每位老年人歡度節日。

附志愿隊活動圖片：??

七、群眾評議

我公寓實行家屬評議制，公寓方積極聽取家屬的反饋意見，積極妥善解決家屬提出的合理問題。自辦公寓以來得到家屬的好評和社會的認可，讓我公寓得以持續穩定的發展。

“為社會分憂，替子女敬孝”是我公寓的服務宗旨，我們將盡心竭力、熱情服務好每一位老人，為社會福利事業作貢獻。

萬福老年公寓

2012年9月12日

第五篇：樹立社會主義榮辱觀_弘揚中華民族優良傳統

樹立社會主義榮辱觀 弘揚中華民族優良傳統

教育活動實施方案

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”重要論述，精辟地概括和闡

述了社會主義榮辱觀的基本內容，體現了中華傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的基本導向，為學校的思想道德建設，特別是青少年的思想道德教育指明了方向。認真貫徹執行胡錦濤總書記 “八榮八恥”精神是新時期指導學校教育工作，加強和改進學校德育工作的根本保證。為認真執行這項重要工作，結合我校實際，特制訂《開展“八榮八恥”教育活動實施方案》。

一、指導思想

高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，樹立和

弘揚社會主義榮辱觀，進一步加強和改進思想道德建設和學校德育工作，從培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的高度出發，教育學生牢固樹立社會主義榮辱觀，堅定社會主義政治方向自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互

助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品德，努力培養有知識、有文化、講公德、守紀律的一代新人。

二、目標要求

根據胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的具體要求，在全校師生中開展多種形式的學習教育活動，把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師自覺加強學習和示范，并把此項活動與校風建設、教風建設、學風建設、社會實踐等活動結合起來，倡導從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，通過學習動員、主題征文、演講、實踐教育等活動形式，大力提高師生自身素質，推動良好“校風”、“班風”、“學風”的建設，促進學校教育教學水平再上新臺階。

三、方法步驟（2011至2012學上學期）

第一階段：學習教育（9月10日—10月10日）

利用“國旗下講話”，開展“八榮八恥”主題教育系列活動。在校園內張貼“八榮八恥”標語，在作品展示欄、板報上出有關“八榮八恥”內容。通過校園電視臺等渠道宣傳“八榮八恥”，積極營造學習和宣傳的氛圍。印發“八榮八恥”材料至各年級、各班、各處室，使全校師生了解和掌握“八榮八恥” 的具體內容。全校師生以“八榮八恥”主題學習為載體，通過組織個人自學、主題班會、辦板報、進行愛國主義教育活動等多種形式，理解其重大意義和深刻內涵，為進一步開展“八榮八恥”主題教育營造良好的輿論氛圍。

第二階段：主題征文、演講活動（時間：10月11—26日）。

在學習教育、深刻理解“八榮八恥”內容的基礎上，將開展討論會、征文、演講、法制教育等多種活動形式，引導全體師生結合自己學習生活實際談自己真實的感受和體會，讓廣大師生在多種多樣的活動形式中提高認識、自覺實踐，逐步把“八榮八恥”內化為自己的行動指南，樹立社會主義榮辱觀。

第三階段：實踐教育活動（時間：10月27日—11月17日）

要通過“手拉手愛心助學”、“學英模，樹新風”、“引領文明風尚，放飛青春理想”等主題活動，在社區服務、環保、學雷鋒、送溫暖等實踐中幫助樹立廣大師生的社會主義榮辱觀，使社會主義榮辱觀成為廣大師生生動的道德實踐，成為他們的生活方式，使美好的思想道德在廣大師生中蔚然成風，在全社會發揚光大。

第四階段：總結升華，全面提高。

11月中旬，少先隊要對此次“八榮八恥”主題教育進行詳細總結，以更好地開展下一階段工作。

四、保障措施

1、加強領導，精心組織。學校成立專門領導小組，監督檢查全體師生的學習情況。領導干部要學在前面，用在前面，做學習的表率和模范。學校要做到“四個一”、“五個進”：即校園顯眼位置設立一塊“八榮八恥”固定標語、每個教室張貼一張“八榮八恥”座右銘或宣傳畫、每個班級舉辦一次以“八榮八恥”為內容的主題班會活動、每班出版一期以“八榮八恥”為主題的班刊；讓“八榮八恥”教育進課堂、進教材、進網絡、進活動、進心里，使實踐社會主義榮辱觀在青少年學生中成為自覺行為。

2、做好宣傳工作，營造良好的輿論氛圍。充分利用校園廣播站、《芳草地》、學生作品展示欄、班級黑板報等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，營造良好的輿論氛圍。

3、創新活動載體，開展形式多樣的學習教育活動。要通過“榮辱歌”、“知識競賽”、自編自創作品展示、主題班會等活動方式使“八榮八恥”社會主義榮辱觀入腦入心；要通過開展征文、討論會、演講賽、歌誦比賽、實踐體驗等活動形式幫助廣大青少年學生正確理解掌握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵；要通過深入挖掘、大力宣傳和表彰弘揚、組織學習社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人、身邊事教育學生，使廣大同學充分認識到，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆；要發揮課堂教學的主渠道作用，把社會主義榮辱觀引入課堂，針對學生特點，科學設計教育內容，積極滲透社會主義榮辱觀；要密切結合學生社會實踐活動和校園文化建設，強化社會主義榮辱觀教育的要求，堅持實踐育人、文化育人、服務育人。倡導從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，養成良好的行為習慣，推動廣大青少年學生自覺踐行社會主義榮辱觀，使學生在實踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進學生自我全面發展和健康成長。

五、主要活動內容

1、家訪周活動、心理健康周活動、科技創新周活動。

2、“學會感恩，回報社會”主題班會。

附：“八榮八恥”內容

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以那小學

二○一二年九月