第一篇：誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基，更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。我愿意以誠信的態(tài)度面對考試，通過自己的努力付出來獲得相應(yīng)的回報(bào)。

：“考試是對我們平時(shí)學(xué)習(xí)的一種檢驗(yàn)，如果平時(shí)用功讀書，考試的時(shí)候自然不用考慮作弊問題。

?！睂τ诳荚嚸總€(gè)人都有不同的應(yīng)對之策，有的同學(xué)平時(shí)上課就很認(rèn)真，而那些平時(shí)上課溜號的同學(xué)在考試前也會“臨陣磨槍”，鐘夏荷月的一位同學(xué)告訴記者：“雖然我不太贊成這種?臨陣磨槍式?的復(fù)習(xí)方法，但是這畢竟也是自己的勞動所得，總比考試作弊要好得多。無論作弊是否被發(fā)現(xiàn)，你都將永遠(yuǎn)背負(fù)著不誠信的負(fù)擔(dān)，心里也會留下?lián)]之不去的陰影，真的是得不償失。”

自覺遵守學(xué)校教育考試紀(jì)律和有關(guān)規(guī)定，杜絕考試作弊，做誠實(shí)守信的學(xué)生！

提高自身道德修養(yǎng)，爭當(dāng)一名誠信考生。我們是21世紀(jì)的青年，是祖國未來的希望，當(dāng)誠信考生，作文明公民，既是時(shí)代的需要，更是做人的基本準(zhǔn)則。我們要充分利用溫書迎考的時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)好每一門功課，以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實(shí)水平公務(wù)員之家http://，考出誠信學(xué)風(fēng)，勿讓寶貴的誠信遺失在考場上。

“文明考風(fēng)、誠信考試”從我做起，從現(xiàn)在做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)風(fēng)，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起，從現(xiàn)在做起。我們每一名同學(xué)都要自覺抵制作弊行為，大膽地同一切違紀(jì)行為和作弊行為作堅(jiān)決的斗爭。立志成為一名文明誠信的學(xué)生，努力發(fā)揚(yáng)文學(xué)院優(yōu)良的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)。

作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學(xué)術(shù)風(fēng)氣的褻瀆；作弊者不僅丟掉了學(xué)位，更丟掉了21世紀(jì)的天之驕子的誠信。

我們需要真誠地面對自己。誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，做一塊經(jīng)得起烈焰烤炙的真金！因此我們號召同學(xué)們切不能因小失大，為力求單科成績的勉強(qiáng)通過，而違背考試的真意，任由自己一時(shí)不負(fù)責(zé)任的行為而遺憾終身。

同學(xué)們，做人就要光明正大，就要頂天立公務(wù)員之家http://地，就要誠實(shí)有信。為了你的尊嚴(yán)，為了你的形象，為了我們管理學(xué)院良好的信譽(yù)，讓我們大家行動起來，互相提醒，互相督促，以一個(gè)健康、清潔的考場考風(fēng)，為促進(jìn)我院學(xué)風(fēng)建設(shè)盡自己的一份力！最后，衷心預(yù)祝全院同學(xué)在期末考試中取得成功！

第二篇：誠信演講稿——誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是歷經(jīng)五千年沉淀下來的精華，是為人處世的基本準(zhǔn)則，它更是一種責(zé)任。

當(dāng)今世界，是一個(gè)競爭空前激烈的世界。而在這么一個(gè)圈子里，個(gè)人要發(fā)展，社會要和諧，國家要安定，世界要和平。那么，是什么因素維持并推動這一切的運(yùn)轉(zhuǎn)呢？它就是誠信。

人之所以會來到這個(gè)世界，是因?yàn)樗麄兗缲?fù)著歷史使命和責(zé)任。那么，不好意思，請您肩負(fù)起您的責(zé)任，因?yàn)槟呀?jīng)來到了這個(gè)世界。

古有云者：人無信則不立。就是說，一個(gè)不講誠信的人就無法立足于這個(gè)世界。是的，一個(gè)人要生存，要發(fā)展，他就必須持著誠信這塊通行證。從生物學(xué)的角度講，人也是動物的一種，如果您還是一個(gè)具有求生本能的動物，請您對自己負(fù)責(zé)，帶著誠信一起，揚(yáng)帆起航，踏上人生的征程。

人因誠信而存。很早我們就聽說過“狼來了”、“皇帝的新裝”等故事，其結(jié)局，最終是害人害己，貽笑大方。無獨(dú)有偶，在當(dāng)今的世界中，爾虞我詐，偷稅漏稅，假冒偽劣的現(xiàn)實(shí)例子，比比皆是。顯然，這些都是極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。這不僅是對個(gè)人，還關(guān)系著社會，關(guān)系著公眾，其最終必定是從社會這個(gè)圈子中淘汰。

誠信，和諧社會的源動力。社會需要和諧，因?yàn)橹挥泻椭C的社會，我們才能互利互益，共同發(fā)展。

可以說，一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，必定是一個(gè)講誠信的企業(yè)。08年的“三鹿奶粉”事件，震驚全國。企業(yè)為了盈利，致使多少兒童患病，甚至喪生。這種喪心病狂的行為，注定會給企業(yè)帶來毀滅性的扼殺，因?yàn)樗麄兪チ苏\信的砝碼，喪失了對社會最基本的責(zé)任。

相反，另外一家外企卻給了我們很大的感動。當(dāng)然，這絕不是我媚外，因?yàn)樗_實(shí)是一個(gè)真實(shí)的并且值得我們學(xué)習(xí)的典范。法國雪鐵龍?jiān)騝5車型的一點(diǎn)小錯(cuò)誤，便將已經(jīng)銷售世界各國的十余萬輛汽車全部收回。因?yàn)樗麄冎?，他們的失誤是對別人生命的威脅。就是這份誠信，這份責(zé)任，才使得它成長為今天這么一個(gè)傲立于世界的大企業(yè)。

誠信不僅僅關(guān)乎個(gè)人，關(guān)乎企業(yè)，它更關(guān)乎一個(gè)民族，一個(gè)國家。我們國家能否發(fā)達(dá)，能否屹立于世界民族之林，關(guān)鍵在于我們的誠信度。可以說，今天我們的誠信意識，在一定程度上決定著我們國家明天的社會信用。

生活有了誠信才更加美好，人生有了誠信才更加燦爛，國家有了誠信才更加富強(qiáng)。

讓我們身沐一片燦爛，心系一份責(zé)任，帶上誠信上路，踏一路風(fēng)光。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。從善如登，從惡如崩。大家好！今天我們一起探討的題目是誠信。什么是誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。大家坐在這里聽我演講，是誠信；商家合法經(jīng)營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信。孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠信，作為中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子??不勝枚舉?！叭硕鵁o信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠信是由誠和信兩個(gè)概念組成的.誠,就是真誠,誠實(shí);信,就是守承諾,講信用.通俗地講,誠信就是說老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人.誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德.哲人

的人而無信,不知其可也,民間的一言既出,駟馬難追,無不說明了誠信的重要性.誠實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。如北京電視臺“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。可以說是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。很多人都聽過這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。

“誠信”是處理個(gè)人與社會，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠為本，以誠立信。黨和國家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國與以德治國并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠信度評價(jià)體系。同時(shí)，再好的評價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>

現(xiàn)時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！誠信對于一個(gè)人很重要，對于一個(gè)國家則更為重要。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任.“言必信，行必果?！?。著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖恼f：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。但當(dāng)今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會誠實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊！

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌

現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競爭的世界，就必須誠實(shí)守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因?yàn)檎\信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。

與誠信同行

各位同學(xué)，各位老師，大家好！今天我演講的題目是《與誠信同行》。

隨著社會的進(jìn)步，人們誠信的意識也在逐步增強(qiáng)。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說，誠信是師生之間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之，誠信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。

功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財(cái)富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙，誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國是個(gè)五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，“人無信而不立”，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。古時(shí)候有位曾子，他是孔子的學(xué)生，有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時(shí)殺豬給他吃?？磥?，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看見曾子真的?zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了?！把员匦?、行必果”是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是一種美德，歷來都被人稱頌，一個(gè)人如果沒有了誠信，即使一時(shí)擁有榮華富貴，但最終還會一無所有的。就像《狼來了》里面的那個(gè)小男孩，因?yàn)閬G掉誠信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實(shí)，請你離開?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對不起，我們不需要。”第二家，第三家??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無論我們做什么事，都要講誠信。不講誠信的人有可能無立足之地。無數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會產(chǎn)生信任危機(jī)。

而說到理想我們需要理想，我們更需要為理想而奮斗！

理想并不是參天大樹，而是一顆小種子，需要你去播種，去耕耘；理想并不是一片綠洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽種上綠色。如果你想成為老師，你就要衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；如果你要想成為社會的有用之材，你就要聞雞起舞，醉里挑燈看劍?? 理想并不是沒有目的的去空想，而是需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的，同學(xué)們，要想實(shí)現(xiàn)你心中的那個(gè)夢想，就行動起來吧，去為之努力，為之奮斗，這樣你的理想才會實(shí)現(xiàn)，才會成為現(xiàn)實(shí)。縱觀歷史長廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息。孔子周游列國，四處碰壁，乃悟出《春秋》；

左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅(jiān)持完成了《史記》；偉人們在失敗和困頓中，用不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，理想與奮斗同樣很重要：我有一位學(xué)習(xí)并不好的同學(xué)，他的數(shù)學(xué)尤其很差。但他下定決心：中考數(shù)學(xué)一定要及格。從他下定決心，有了理想后，他便開始努力，他堅(jiān)持“每天十道題，從頭做起”。也許很多想考及格的同學(xué)都曾有過目標(biāo)，但他們并沒有為之去努力，最后也都無奈地接受了事實(shí)。而這位同學(xué)卻為自己的目標(biāo)而奮斗，我相信在明年的6月24號，他不會遺憾，因?yàn)樗梢岳碇睔鈮训卣f：我有過理想，奮斗了，我不遺憾

也許我們曾經(jīng)也都立下了各種目標(biāo)，從小就有了各種理想，但你為它們奮斗，努力了嗎？如果有，那么你的理想遲早會成為現(xiàn)實(shí)，如果沒有，那么就快行動起來吧，這樣你的理想同樣會實(shí)現(xiàn)。

人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個(gè)人主宰著自己的明天。

有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢？

前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？

最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！

---------------------------我們每個(gè)人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河流逆勇而上。

年少時(shí)，我們都曾有過一些美妙、綺麗而又略顯天真和不切實(shí)際的幻想，就像河流邊那些五光十色的鵝卵石。我們都曾陶醉于那些絢麗的顏色中。漸漸地，我們長大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方。河流的源頭，屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。我們把它稱之為——理想。一個(gè)最美的字眼！~ 理想，包含著我們對未來的向往，對未來的希望，對未來美好的憧憬。

金色的童年，沉淀著兒時(shí)的快樂、沉淀著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久愈香，愈久愈讓人不滿足于回味。小時(shí)侯的我，最大的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的?，F(xiàn)在看來，才覺得兒時(shí)的我多么的天真。

長大后，才漸漸地明白：“理想，不在于一朵嬌嫩的鮮花，需要我們渴望的目光去滋潤，更需要我們用真摯的心靈去呵護(hù)。”篇二：誠實(shí)守信(演講稿)誠實(shí)守信，學(xué)會做人

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！

今天我講話的題目是《誠實(shí)守信，學(xué)會做人》。

中國是一個(gè)有著五千年文明的古國，誠實(shí)、守信一向是中國人引以自豪的品格。“言必信、行必果”、“人以誠為本、以信為天”，中華優(yōu)秀文化熏陶了我們幾千年。人們講求誠信、推崇誠信，誠信之風(fēng)早以融入了我們民族文化的血液，成為中華文化中不可缺少的重要一環(huán)。

誠信是一種美德，從古到今，我國有許許多多關(guān)于誠信的故事。古代有一位國王要選擇繼承人，于是他發(fā)給每個(gè)孩子一粒花種，約好誰能種出最美麗的花就將被選為未來的國王。當(dāng)評選時(shí)間到來時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來參選，只有一個(gè)叫楊平的孩子端著空無一物的花盆前來，最后他卻被選中了。這是什么原因呢？原來孩子們得到的花種都已經(jīng)被蒸過，根本不會發(fā)芽。這次國王測試的目的不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是想要看誰是最誠實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們“最大程度的誠實(shí)是最好的處世之道”。

中國是一個(gè)以信為本的國家，關(guān)于誠信的故事還有很多很多，相信同學(xué)們在許多有關(guān)人物書上也看到不少，一位經(jīng)濟(jì)界的知名人士曾經(jīng)這樣說過：“我在幼兒園里學(xué)到了人生中最重要的知識，學(xué)會了不屬于自己的東西不能拿，學(xué)會了借東西一定要還，學(xué)會了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會了真誠以對，學(xué)會了誠信?！?/p>

一個(gè)人只有誠信做人，誠信地對待學(xué)習(xí)、工作、家人和社會公

眾，才能得到社會的認(rèn)可，才能提升自我，從而達(dá)到更高的人生境界。一個(gè)社會只有誠信待事，在這個(gè)飛速變化發(fā)展的時(shí)代，才可以腳踏實(shí)地的穩(wěn)步建設(shè)，才可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的文明。

同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠實(shí)守信的人吧。只要人人都講誠信，文明之花就會開遍全社會。愿每一位同學(xué)都能載著誠信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠信多了友誼，因誠信添了風(fēng)采，因誠信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)誠實(shí)守信的華夏人。

我的講話完畢，謝謝大家！篇三：誠信演講稿――誠信,守住心靈的契約 誠信演講稿——誠信，守住心靈的契約

隨著社會的進(jìn)步，人們誠信的意識也在逐步增強(qiáng)。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說，誠信是師生之間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之，誠信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。

都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了?！把员匦?、行必果”是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是一種美德，歷來都被人稱頌，一個(gè)人如果沒有了誠信，即使一時(shí)擁有榮華富貴，但最終還會一無所有的。就像《狼來了》里面的那個(gè)小男孩，因?yàn)閬G掉誠信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實(shí)，請你離開?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對不起，我們不需要?！钡诙遥谌??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無論我們做什么事，都要講誠信。不講誠信的人有可能無立足之地。無數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會產(chǎn)生信任危機(jī)。

第三篇：誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德

古人云：“言必信，行必果，”“一言既出，駟馬難追”。這些流傳了千百年的古語，形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。誠信是社會文明的重要標(biāo)志，也是市場經(jīng)濟(jì)的必要守則。

只有誠實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是一個(gè)人的立身之體，也是一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國家生存基礎(chǔ)。

如果一個(gè)人沒有了誠信，那么他將難以自立，如果企業(yè)沒有誠信，它將難以生存，如果政府沒有誠信，他將無法取信于人民，如果國家沒有誠信，它將無法發(fā)展。有一句話說得好，“誠孝天知道也，思誠孝，人之道也。”誠實(shí)守信是中華人民的傳統(tǒng)美德。

在戰(zhàn)國時(shí)期，秦孝公起用商鞅變法，想變得強(qiáng)大。商鞅想:“怎樣才能讓人們相信我變法真的呢?”他在都城南門那里，堅(jiān)起了一跟長三丈之高的木頭，并告訴人們;“如果誰能把它扛到北門去，我就賞黃金十兩”。但沒有人相信，這個(gè)是真的，自然而然就沒有人去捏它。商鞅把賞金一直加到了50兩后，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛北門去，商鞅當(dāng)場賞了他50兩黃金。這是，老百姓紛紛議論，商鞅言而有信，他的命令一定要執(zhí)行。商鞅變法成功，也奠定了以后秦國的富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

誠實(shí)守信是一個(gè)人做事的跟本。想要有基礎(chǔ)化的教育事業(yè)，首先做到誠實(shí)。

重要，誠信，勤儉等等是中華民族在幾千年的歷史中積淀而成的重要傳承美德，正是這些傳統(tǒng)美德，激勵著中國幾千年物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展。

中華民族的傳統(tǒng)美德是生生不息。

第四篇：誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，近年來我國經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域卻出現(xiàn)了較為普遍和嚴(yán)重的誠信缺失現(xiàn)象，且有愈演愈烈之勢，已經(jīng)成為當(dāng)前迫切需要解決的一個(gè)重大問題。

社會誠信主要包括個(gè)人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信。個(gè)人誠信缺失已滲透到人們生活的方方面面，如說假話、考試作弊、買賣假證件、學(xué)術(shù)造假、偷逃稅款、騙取保險(xiǎn)等等，不一而足。在經(jīng)濟(jì)活動中，企業(yè)不講誠信的現(xiàn)象更為突出，如惡意逃廢銀行債務(wù)，虛假宣傳、虛假承諾、隨意毀約，財(cái)務(wù)信息嚴(yán)重失真，制售假冒偽劣，坑害消費(fèi)者等。政府誠信缺失主要表現(xiàn)在一些地區(qū)和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作，一些干部弄虛作假、欺上瞞下、貪污腐敗等。

社會誠信缺失的原因是多方面的，主要可以分為以下幾方面：

首先，轉(zhuǎn)型期信仰迷失、教育失誤。改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但社會文化建設(shè)特別是道德建設(shè)卻成為了短板。一些人信仰迷失，排斥道德精神的價(jià)值，不擇手段追求自身利益，將市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的法制原則和誠實(shí)信用原則拋在一旁，屢屢突破道德底線。同時(shí)，我們的道德教育的內(nèi)容和方式老化。學(xué)生對學(xué)校的德育課聽不進(jìn)去，社會上的誠信宣傳也多數(shù)流于形式。

其次，社會誠信體系不健全。現(xiàn)代社會人員流動性大，人們交易交往的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的“熟人”圈子，而我國尚未建立起覆蓋全國的企業(yè)和個(gè)人誠信檔案系統(tǒng)和信用服務(wù)行業(yè)，給失信和欺詐提供了可乘之機(jī)。建立以信用信息系統(tǒng)為核心的社會誠信體系，全面記錄和高效傳遞信用信息，通過拒絕交易形成全社會對失信者的聯(lián)防懲戒機(jī)制，是解決誠信缺失問題的關(guān)鍵，也是西方發(fā)達(dá)國家建立社會誠信體系的成功經(jīng)驗(yàn)。

第三，法制不健全及監(jiān)管不力。在美國，有關(guān)誠信方面的法律有10多部，對各種失信行為的懲罰措施嚴(yán)厲、規(guī)定具體明確，一旦失信則寸步難行，甚至傾家蕩產(chǎn)。而我國信用法律尚無一部，特別是現(xiàn)有法律規(guī)定不夠完善和具體，處罰力度不夠，加之人情執(zhí)法和地方保護(hù)等等，不足以對失信行為產(chǎn)生威懾作用。從而導(dǎo)致“老實(shí)人吃虧，失信者受益”的“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。

第五篇：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息的精神動力。遙想當(dāng)年，長征、抗戰(zhàn)、三大戰(zhàn)役，南昌城頭燎起的星星之火燒遍了整個(gè)中國，無數(shù)愛國志士加入到戰(zhàn)斗隊(duì)伍中，為取得勝利而付出著；今時(shí)今日，在國家危難之

刻，仍有無數(shù)的愛國之人為國家、為人民而付出著。2008年5月12日14時(shí)28分，頃刻時(shí)間，地動山搖，當(dāng)我們終于得知震中的位置時(shí)，全中國人民的心都牽掛著那個(gè)坐落于山間美麗的地方——汶川。13萬大軍集結(jié)在那片曾經(jīng)的世外桃源，用他們的雙手來援救我們的兄弟姐妹。廢墟下也有他們的至親至愛，可他們沒有時(shí)間去顧去管。他們又何嘗不想救出自己的家人、愛人，但卻選擇了去救助更多需要幫助的人民?，F(xiàn)在我仍然能夠記得那些舍棄小愛，完成大愛的英雄們：他沒有時(shí)間去救已懷孕的妻子，仰天長嘯：“寶貝，對不起，我是一名軍人”；他沒有能將父親從廢墟下救出，只跪在廢墟上匆匆叩了幾個(gè)頭就又投入到新的救援任務(wù)當(dāng)中，甚至沒有時(shí)間去悲傷、去流淚；18歲的嚴(yán)情勇帶病救援直至昏倒，排長牛玉新為救群眾被轟然倒塌的墻體砸成重傷；北川人武部政委鐘良軍腿部粉碎骨折后仍然堅(jiān)持指揮；濟(jì)南軍區(qū)某空軍部隊(duì)15名戰(zhàn)士冒著生命危險(xiǎn)實(shí)施傘降；成都軍區(qū)某集團(tuán)軍和武警水電突擊隊(duì)的官兵背著炸藥艱難的行進(jìn)在山間，你可知道一個(gè)輕微的碰撞那些炸藥就會帶走他們年輕的生命；邱光華、王懷遠(yuǎn)、李月、張鵬、陳林、武文

斌，甚至將他們的生命永遠(yuǎn)留在了那里。是什么讓他們做出了這樣的選擇，選擇將自己的生死置之度外？是一顆心，一顆愛國之心；是一種情，一種愛國之情。由此，我不禁想到了另外一些事。不知你是否還記得在我們?yōu)橛訆W運(yùn)而歡樂慶祝時(shí)，火炬在國外的傳遞卻傳來了不和諧的聲音。一些所謂文明的西方國家企圖耍些小手段來破壞他們不想承認(rèn)卻又不得不承認(rèn)會給他們造成很大壓力的北京奧運(yùn)會（當(dāng)然他們是不會承認(rèn)的，但聰明的人都會發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)：他們怕了。所以他們需要采取一些手段來自欺欺人）。很慶幸，我們讓他們失望了。殘疾姑娘金晶用她嬌弱的身軀告訴世人，XX國魁武的警察居然不如一個(gè)柔弱的小姑娘；西安小伙子李洹用他流利的口才向世人證實(shí)XX國的政府竟然輕而易舉的遭到人民的質(zhì)疑，僅僅是因一個(gè)外國人的演講......是什么讓他們有這番勇氣只身一人與“惡勢力”對抗呢？難道不是一顆愛國的心和一種愛國的情嗎？我又聯(lián)想到了兩個(gè)畫面。5月19日14時(shí)28分，為表示對地震中逝去的同胞的尊敬與懷念，舉國默哀三分鐘。我想我忘不了默哀完畢后人民自發(fā)聚集在天安門廣場的吶喊聲：“汶川加油，中國加油”。句句至今仍震撼我心。在那之前，我從未覺得我們的同胞是如此的可愛；當(dāng)火炬?zhèn)髦撩绹迳即墪r(shí)，全美國的華人都早早聚集在那個(gè)“天使之城”，高舉手中的五星紅旗，使其匯成紅色海洋。在那之前，我從未覺得我們的國旗

是如此的美麗。當(dāng)然這些也來源與那顆心和那種情。說到這愛國，我們老百姓到底怎樣做才算是真正的愛國呢？也許你會說抵制日貨，當(dāng)然，日本人曾經(jīng)那么喪盡天良的殘害我們中國人，我們對他們恨之入骨，抵制他們的東西是應(yīng)該的，但愛國僅僅就是如此了嗎？可以說這是你愛國的表現(xiàn)，但你不覺得這樣做會有些片面有些偏激了嗎？馬克思告訴我們，事物都是兩方面的，要正確的看待問題，現(xiàn)在的日本無論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是世界地位都排 在我們之前，難道我們中國人不買他們的東西就能超過他們了嗎？恐怕不然吧。相反這樣做還很有可能給我們造成一定的壞處。臥薪嘗膽的故事大家都聽過，越王勾踐為能夠報(bào)仇雪恨忍氣吞聲，終有一天將吳王打敗，難道我們不能從中學(xué)習(xí)到什么道理和精神嗎？難道我們不可以虛心學(xué)習(xí)日本人成功的秘訣然后自我強(qiáng)大最終把日本人狠狠地踩在腳底下讓世人都知道中國就是比日本強(qiáng)嗎？難道我們不該好好想想如何做才是更好的愛國嗎？當(dāng)然我不能說抵制日貨的人是不愛國的，只是我覺得我們可以采取一種更有效的方法。那么，作為一名大學(xué)生的我們又該如何做呢？我想唯一能做的、最有效的就是好好學(xué)習(xí)了吧，為中國之崛起而學(xué)習(xí)，也許你會覺得它空，我想說它不空。今天的我們就是祖國的未來，我們的好與壞都與祖國密切相關(guān)。無疑，我們的優(yōu)秀成績就是對祖國最好的愛。2008年我們經(jīng)歷了很多，但我們都一一挺過來

了，我相信我們中國人的愛國心不會就此停止，我們中國人的愛國情也不會就此消失，我們會越來越繁榮，越來越強(qiáng)大。淺談新形勢下如何加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育改革開放以來，我國高校的發(fā)展取得令世界矚目的成就，但是在我國高等教育的過程中，大學(xué)生的思想政治教育，尤其是愛國主義教育落后于時(shí)代發(fā)展的步伐，思想政治教育出現(xiàn)了不和諧狀態(tài)。如何提高我國大學(xué)生愛國意識，促進(jìn)大學(xué)生的和諧發(fā)展，已成為各高校越來越重視的話題。十七大以來，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從全面建設(shè)和諧社會的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要現(xiàn)實(shí)意義及深遠(yuǎn)歷史意義，要求充分利用各種寶貴的教育資源，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育?？追鄙o(jì)念館是全國著名的愛國主義教育基地，每年接待來自全國各地的參觀者達(dá)十幾萬人。聊城具有高等教育資格的高等學(xué)校3所，每年各學(xué)校都組織新入校學(xué)生到孔繁森紀(jì)念館進(jìn)行愛國主義教育。我們從事高校學(xué)生思想政治教育工作多年，在對這些參觀新生進(jìn)行教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生有相當(dāng)一部分不但對革命史的了解甚少，而且講到一些模范人物比如以上所說的孔繁森，知之甚少。這在一定程度上折射出當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和世界觀在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。如不加強(qiáng)愛國主義教育，容易誘發(fā)“自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義”。所以，在當(dāng)今社會，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，提高他們的愛國主義覺悟，對我國現(xiàn)代化建設(shè)能夠起到重要作用。

一、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與教育，讓大學(xué)生們認(rèn)識愛國主義的真正內(nèi)涵愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎(chǔ)上，立報(bào)國之志、學(xué)報(bào)國之才、踐報(bào)國之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛國主義。因此，愛國主義教育必須在引導(dǎo)大學(xué)生知國、愛國、報(bào)國上下功夫，做到以了解祖國、學(xué)習(xí)愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)青年投身祖國現(xiàn)代化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動。黨和國家對大學(xué)生愛國主義教育方式在新時(shí)期提出了新的要求。在全國 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上，胡錦濤同志指出：“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是中國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更

要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，既要以理服人又要以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果?！睆倪@里，我們可以看到黨和國家為新時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育建設(shè)，特別是愛國主義教育建設(shè)指明了新的發(fā)展方向并提出了新的發(fā)展要求。要讓大學(xué)生了解國家的方針政策，從理論上認(rèn)識什么是愛國主義，愛國主義的真正內(nèi)涵是什么，這就要求我們教育者樹立“責(zé)

任意識”，充實(shí)自己的理論知識，從而達(dá)到教育學(xué)生的目的。

二、要注重愛國主義、集體主義、社會主義教育三者的有機(jī)結(jié)合集體主義，是指一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)當(dāng)從屬于社會，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)從屬于民族、階級和國家利益的理論和精神。在這里，為何要求他們?nèi)弑仨氂袡C(jī)結(jié)合起來呢？第一，社會主義是我國基本國情決定的，其他任何社會制度在中國都行不通。社會主義教育為愛國主義教育、集體主義教育指明了方向。第二，集體主義教育是愛國主義教育的基礎(chǔ)。第三，愛國主義教育是集體教育實(shí)施的重要保障。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的同時(shí)，也要抓好集體主義教育和社會主義教育，他們?nèi)呤窍噍o相成的，缺一不可的。加強(qiáng)愛國主義、集體主義以及社會主義教育，就是要把愛國主義、集體主義、社會主義教育統(tǒng)一起來，把民族精神教育與時(shí)代精神教育統(tǒng)一起來，把成才教育與振興中華教育統(tǒng)一起來。深度挖掘和充分利用我國豐厚的理論資源、歷史資源、現(xiàn)實(shí)資源，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的理論和實(shí)踐教育活動，著力幫助大學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以達(dá)到愛國主義教育的真正目的。

三、要拓展愛國主義教育基地，豐富愛國主義教育知識，加強(qiáng)愛國主義教育宣傳，促進(jìn)氛圍形成和情操陶冶，不斷提升大學(xué)生的愛國主義思想境界各高校要進(jìn)一步加強(qiáng)對愛國主義教育基地工作的拓展，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、校團(tuán)委協(xié)調(diào)配合，號召全體師生積極參與的工作體制。定期研究協(xié)商解決愛國主義教育基地工作中的重大問題。切實(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、督促、檢查，按教育部要求把各項(xiàng)工作落到實(shí)處；豐富愛國主義教育知識，以2008年北京奧運(yùn)會為契機(jī)，深入開展愛國主義教育活動，充分挖掘奧運(yùn)的教育資源，全方位地、立體地滲透到大學(xué)生愛國主義教育之中，在弘揚(yáng)奧運(yùn)精神的同時(shí)，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新、和諧發(fā)展的時(shí)代精神，同時(shí)倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、友善的優(yōu)良風(fēng)尚，使奧運(yùn)精神成為學(xué)生全面發(fā)展的動力之源、智慧之源；加強(qiáng)愛國主義教育的宣傳工作，通過多種方式，比如展扳、宣傳欄、新聞媒體、條幅等，多方位的把自己的愛國主義教育的成果展示出來，這樣不僅使大學(xué)生有種自豪感，更能使他們對自己的祖國產(chǎn)生熱愛之情，從而達(dá)到愛國主義教育的目的。總之，對于當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育，我們應(yīng)充分挖掘教育資源，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，拓寬各種渠道，通過各種有效途徑幫助大學(xué)生了解祖國的過 去，認(rèn)識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，繼承革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以達(dá)到愛國主義教育的真正目的。