第一篇：誰來拯救“不敢伸手”的道德恐懼

誰來拯救“不敢伸手”的道德恐懼

4月22日下午，鄭州市民牛麗騎電動(dòng)車在路上行駛，突然發(fā)現(xiàn)后面有一老太太跌倒，便倒車過去扶起老太太，豈料老太太卻稱是牛麗將

其撞倒。警察聞?dòng)崄硖幚硎录繐粽呒娂姳硎九｛惒]有碰到老太太。（《東方今報(bào)》4月25日）

這樣的事情已不鮮見。社會(huì)需要美德，公平與正義永遠(yuǎn)離不了道德的力量?？涩F(xiàn)實(shí)中，不道德戕害道德的標(biāo)本實(shí)例，卻正讓社會(huì)集體性地產(chǎn)生道德恐懼，無形中導(dǎo)致了道德的滑坡。一味譴責(zé)“訛詐”的不道德，抨擊人性的劣根性，從而呼吁道德重建，效果有限。我們不能寄希望于不道德者的“良心發(fā)現(xiàn)和自我反省”使良知回歸，而應(yīng)該思考另外一種成本更低、見效更快的消弭大眾道德恐懼的途徑。我以為，強(qiáng)化公共管理者的責(zé)任感，甚至有必要盡快建立健全一種嚴(yán)懲不道德訛詐之類的專項(xiàng)應(yīng)急性公共管理制度，才能從根本上遏制這種不正常現(xiàn)象的蔓延。

當(dāng)前的公共管理，對“馬路訛詐”行為的處置措施，缺乏基本的理性和應(yīng)變能力。要么無所適從，要么處置方式過于“老套”，往往是“各打五十大板”，實(shí)在調(diào)解不了就甩手推給法律——讓雙方法庭上見。這無形中是對不道德的一種縱容。就事論事，在鄭州這起事件中，好心市民牛麗與“訛人”老太太之間糾紛的真相不難辨明，況且還有很多路人證明，警方依法處理就是了，但結(jié)果卻不然。公理明顯站在好心市民一邊，卻還是遭遇到了無盡的煩惱，還要面臨經(jīng)濟(jì)上的賠償??這不僅是這位好心市民的“郁悶”，也是道德的“苦惱”。

道德缺失，管理責(zé)任和管理智慧不能缺失。只有公共管理依法行使權(quán)力給道德?lián)窝拍艽驂骸榜R路訛詐”這一危害深遠(yuǎn)的不良風(fēng)氣。也唯有如此，才能拯救日漸蔓延的公共道德恐懼感。在以往的輿論討論中，到處充斥著謾罵和指責(zé)，感慨和焦慮，缺少理性的分析和思考。如果我們繼續(xù)沉迷于攻擊不道德者的道德素質(zhì)，將不會(huì)有任何結(jié)果——該“訛詐”的還是要“訛詐”，該“恐懼”的還是要“恐懼”，高尚成了高尚者的墓志銘，卑鄙卻是卑鄙者的通行證——可以問問那些現(xiàn)場的路人和讀到新聞的讀者，今后自己遇到馬路上摔倒的老太太，敢伸出手去嗎？

警察扔掉的僅僅是一角錢嗎？

2008年04月17日 00:00:22 來源：新華網(wǎng)

【字號大中小】 【留言】 【打印】 【關(guān)閉】 【Email推薦： 】 孫廣勛作者文集

上周日，我領(lǐng)著8歲的小侄子去公園玩，小侄子從地上撿起了1角硬幣。我問他撿到錢該怎么辦啊？小侄子說：“交給警察叔叔?！蔽衣牶蠛芨吲d。正好在北國商城附近那兒看到一個(gè)執(zhí)勤的交警，我就帶著小侄子去找了他。小侄子高興地跑到交警面前，踮著腳把那1角硬幣交給了那位交警，但是交警的舉動(dòng)令我很生氣——他從小侄子手里接過錢，轉(zhuǎn)身就扔在了地上。（4月16日《燕趙晚報(bào)》）

看到這則新聞，或許每一個(gè)成年人都能想起小時(shí)候大家都耳熟能詳?shù)囊皇赘琛兑环皱X》。歌中是這樣唱的：“我在馬路邊撿到一分錢，交到警察叔叔手里邊，叔叔拿著錢，對我把頭點(diǎn)，我快樂地說了聲：‘叔叔再見！’”每次聽到這樣的旋律，心中總能回憶起兒時(shí)唱歌的情景，那種快樂和情感，至今回味起來都油然而生一種發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。

筆者不知道那位把一角錢交給警察叔叔的小朋友，當(dāng)看到警察叔叔把錢扔在地上的舉動(dòng)以后，心中會(huì)有怎樣的感受，還會(huì)有那種拾金不昧的愉悅嗎？幸虧這只是一角錢，假如是一分錢的話，這位警察又會(huì)有怎樣的舉動(dòng)呢？是連手都懶得伸，還是會(huì)呵斥一聲：別搗亂了！一邊玩去。我實(shí)在不敢想象下去了！

筆者之所以會(huì)有這么大的感觸，是因?yàn)檫@不是錢多錢少的問題，而是這位警察同志的態(tài)度問題、道德問題。這位警察扔掉的不僅僅是一角錢，而是扔掉了警察在天真的孩子心目中的英雄形象，扔掉了以身作則對孩子進(jìn)行的道德教育的機(jī)會(huì)，甚至扔掉了孩子心中那份拾金不昧的品質(zhì)。

近幾年來，國家從上至下努力推進(jìn)未成年人思想道德教育，目的就是讓我們的孩子從小養(yǎng)成一個(gè)良好的道德意識。但是，提高未成年人思想道德素質(zhì)，絕對不僅僅是學(xué)校、家長的事情，整個(gè)社會(huì)都是對未成年人進(jìn)行思想品德教育的一份子。作為在孩子心目中擁有崇高形象的警察叔叔，更是加強(qiáng)這種道德教育的重要力量。

小小一分錢，影響可不小。我們對此事絕對不能一笑而過，而應(yīng)該深深的反思。至于反思什么，想必大家心中都有數(shù)了。

“誠實(shí)就意味著吃虧”,何以至此? 2008年04月01日 09:03:42 來源：東方早報(bào)

【字號大中小】 【我要打印】 【我要糾錯(cuò)】 【Email推薦： 】 上海社科院青少所研究員徐浙寧博士在上海市986戶“80一代”、“90一代”和“千年一代”的家庭中進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示：46.1％的未成年人認(rèn)為“誠實(shí)就意味著吃虧”。(3月31日《中國青年報(bào)》)筆者認(rèn)為，之所以小孩會(huì)那樣認(rèn)為，是我們成年人“身教”的結(jié)果。

譬如，我們一邊教育孩子要誠實(shí)守信，一邊卻在乘坐火車時(shí)想法給孩子逃票。還比如，老師一邊教育孩子不要說謊，而一邊卻要求孩子們弄虛作假以應(yīng)付學(xué)校的種種檢查。在這樣的教育中，孩子怎樣才能變得誠實(shí)，怎么會(huì)不認(rèn)為老實(shí)就會(huì)吃虧！

那么成年人的這種見識又從哪里來的呢？從現(xiàn)實(shí)生活中來。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中往往是老實(shí)人吃虧，作假者得利；相較于可能付出的代價(jià)，弄虛作假比實(shí)實(shí)在在能得到更大的好處。凡此種種，例子舉不勝舉。我們成年人就在這樣的現(xiàn)實(shí)中接受了“老實(shí)吃虧”的觀念，并且把這見識傳給了下一代。

不能讓老實(shí)人吃虧，這話已經(jīng)是老生常談。但如何讓老實(shí)人不吃虧，卻鮮有切實(shí)的舉措。比如，現(xiàn)在剽竊成風(fēng)，連一些大學(xué)教授都參與其中，不從制度上、法律上去保障不讓老實(shí)人吃虧，不嚴(yán)厲懲治弄虛作假現(xiàn)象，只在嘴上講得動(dòng)聽，人們怎么會(huì)不認(rèn)為老實(shí)人吃虧，又怎么會(huì)去做老實(shí)人呢？

現(xiàn)在幾歲十幾歲的孩子都有那么高的比例認(rèn)為“誠實(shí)就意味著吃虧”，而且是在經(jīng)濟(jì)、文化都非常發(fā)達(dá)的上海，這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)下社會(huì)道德的嚴(yán)重滑坡。

為什么上海的小孩認(rèn)為“誠實(shí)會(huì)吃虧”？

2008年03月31日 11:01:49 來源：中國青年報(bào)

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研究者發(fā)現(xiàn)，有“千年一代”寶寶的家庭，在“知識”教育方面顯著高于“80一代”和“90一代”的家庭，而最重要的“道德”教育則顯著低于前二者

“我已經(jīng)1．42米了，但檢票時(shí)，爸爸卻讓我把頭縮著點(diǎn)。”說起今年和父母回老家過年的經(jīng)歷，家住上海市虹漕南路的10歲的辰辰（化名）頗有體會(huì)。

“售票員 讓爸爸給我買全票，但是爸爸大聲說我還沒到1．40米?！背匠礁嬖V記者，少說了兩厘米，家里可以省下200元。

上海社科院青少所研究員徐浙寧博士，在上海市986戶“80一代”、“90一代”和“千年一代”的家庭中進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示：46.1％的未成年人認(rèn)為“誠實(shí)就意味著吃虧”。

據(jù)徐浙寧分析，有“千年一代”寶寶的家庭，在“知識”教育方面顯著高于“80一代”和“90一代”的家庭,而最重要的“道德”教育則顯著低于前二者。她認(rèn)為，出現(xiàn)“道德教育滯后”現(xiàn)象，一方面是因?yàn)椤扒暌淮钡母改笇W(xué)歷較高，向子女傳遞更多知識的愿望更迫切；另一方面也折射出城市化進(jìn)程中的“功利導(dǎo)向”。

“每學(xué)期，我們都要給老師寫評語?！奔易∩虾Ｊ邢履下纷x初一的趙爽（化名）說，學(xué)校評價(jià)老師的標(biāo)準(zhǔn)有儀表是否端莊、是否拖堂、作業(yè)量多少、是否占用其他課程的課時(shí)、是否使用普通話等幾項(xiàng)。

“每次評價(jià)老師時(shí)，任課老師發(fā)完卡片和鉛筆后并不離開，而是在我們身邊走來走去，還會(huì)看同學(xué)是怎么涂的?！壁w爽說，其實(shí)在評分表發(fā)下來之前，班主任都會(huì)交待同學(xué)們“要填好的”?？哨w爽對老師的真實(shí)評價(jià)是：“我不想都填好的，數(shù)學(xué)老師基本每次都會(huì)拖堂。”

給老師評完分之后，學(xué)校還讓同學(xué)們自評、互評。趙爽記得，在為自己“誠實(shí)守信、不弄虛作假”一項(xiàng)打分時(shí)，他停了幾秒鐘，該怎么寫好呢？優(yōu)秀？良好？合格？還是寫“須努力”？趙爽轉(zhuǎn)頭看了一下同桌，發(fā)現(xiàn)同桌毫不猶豫地寫了“優(yōu)秀”。

“唉，他怎么這么不誠實(shí)呢？”趙爽告訴記者，“上次我們?nèi)ド痰?，他把人家一個(gè)玩具的扣子拉壞了，結(jié)果裝成什么事都沒發(fā)生就走了?！笨墒?，交換本子互評時(shí)，趙爽仍然在同桌的評價(jià)手冊上的“誠實(shí)”一欄里寫上了“優(yōu)秀”。

“你不是覺得同桌不好嗎？”記者問道?！拔沂窍胝\實(shí)地寫，可是別的同學(xué)自評、互評都寫了優(yōu)，就你一個(gè)人不這樣寫不是很奇怪嗎？會(huì)很吃虧吧？”趙爽說。

還未過年，省會(huì)劉女士9歲的兒子小明(化名)就已經(jīng)開始計(jì)劃用壓歲錢買心儀玩具。為了讓壓歲錢數(shù)目滿足他的計(jì)劃，小明甚至給幾位長輩打電話指定今年壓歲錢給多少。小明的舉動(dòng)令劉女士尷尬不已。

據(jù)劉女士介紹，最近一段時(shí)間，正在上小學(xué)的小明每天都拉著她逛商場。

劉女士發(fā)現(xiàn)小明每次去商場的玩具柜臺時(shí)，都拿著一個(gè)小本子，把其中幾種玩具的價(jià)格抄下來，對此，劉女士很是疑惑。

2月1日上午，劉女士突然接到了姐姐打來的電話?！敖憬愀嬖V我，小明前一天給她打去了電話，讓她今年把壓歲錢數(shù)目提高到300元。姐姐感覺很奇怪，因此給我打電話詢問是不是我讓小明這樣做的。”劉女士說，姐姐的電話令她既尷尬又不解，她趕緊叫小明過來詢問其為什么要打這種電話。“小明告訴我，他想要足夠的壓歲錢買下那些玩具，所以就給幾位長輩打去電話‘布置任務(wù)’，讓他們今年都把壓歲錢的數(shù)目提高。除了我姐姐外，他還給他的爺爺奶奶及叔叔打去了指定壓歲錢數(shù)目的電話?！?/p>

聽了小明的話，劉女士氣憤不已，她趕緊給這幾位家人打去電話解釋此事。之后劉女士沒收了小明記玩具價(jià)格的小本子，要求小明把今年的壓歲錢全部交給自己，不許買玩具。

對此，有關(guān)教育專家表示，近些年來壓歲錢的數(shù)目年年攀升，結(jié)果一些孩子在花壓歲錢時(shí)大手大腳，隨意購買平時(shí)看中的玩具，因此會(huì)出現(xiàn)小明這種為了買玩具指定壓歲錢數(shù)目的情況也并不奇怪。但作為家長，不能因?yàn)閾?dān)心孩子亂花壓歲錢就把壓歲錢一收了之，以免孩子和家長之間產(chǎn)生隔膜。此時(shí)家長一定要對孩子管好、用好壓歲錢進(jìn)行正確引導(dǎo)，避免孩子養(yǎng)成攀比揮霍的不良習(xí)氣。

春節(jié)以來，孩子們壓歲錢咋花，格外引人注目。2月11日，5名濟(jì)南小學(xué)生瘋狂購物，一天花了3萬元壓歲錢，引起了家長們的不滿，他們希望商場能夠退貨處理。記者了解到，大宗消費(fèi)超越孩子行為能力應(yīng)經(jīng)法定代理人追認(rèn)方有效。(2月12日《濟(jì)南日報(bào)》)

孩子一天花掉3萬元壓歲錢，作為家長，心中焦急，感到不滿，希望商場退貨。那是情理之中的事情。正如報(bào)道中所言，大宗消費(fèi)超越孩子行為能力應(yīng)經(jīng)法定代理人追認(rèn)方有效。商場最終也履行了部分家長不認(rèn)可商品的退貨義務(wù)。但是筆者認(rèn)為，該新聞傳遞出小學(xué)生瘋狂花錢的新聞信息更值得社會(huì)反思。

小小年紀(jì)便瘋狂花錢，無疑讓人驚訝。該現(xiàn)象雖是個(gè)案，但不可小視。這除了與現(xiàn)在孩子發(fā)育早熟、影視題材和社會(huì)現(xiàn)象不斷熏陶刺激有關(guān)外，學(xué)校與家長的教育引導(dǎo)不當(dāng)更加脫不了干系。

由于孩子善惡美丑的辨別能力比較低，他們的模仿能力特別強(qiáng)，面對成人社會(huì)的種種不良現(xiàn)象，他們感到困惑與好奇。雖然我們需要培養(yǎng)孩子的市場意識、理財(cái)觀念，但是作為學(xué)校與家長都有責(zé)任與義務(wù)當(dāng)好孩子的引路人，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，淡化金錢意識。

孩子的金錢意識、成人意識越來越強(qiáng)，與塑造、培養(yǎng)人的教育宗旨背道而馳。問題的關(guān)鍵在于，家長和學(xué)校不能聽任成人社會(huì)的不良現(xiàn)象侵蝕孩子原本無邪的內(nèi)心世界。面對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響，當(dāng)孩子內(nèi)心感到彷徨的時(shí)候，學(xué)校與家長在哪里？當(dāng)孩子收到幾萬元壓歲錢時(shí)，家長為何不對孩子進(jìn)行理財(cái)教育，及時(shí)進(jìn)行干預(yù)與疏導(dǎo)？孩子懷揣幾萬元外出購物，家長無疑負(fù)有監(jiān)護(hù)缺位之責(zé)。

小學(xué)生日消費(fèi)3萬元，或許不具有代表性，但是這種苗頭無疑值得家長與學(xué)校引起重視。在筆者看來，這一方面說明，不良社會(huì)現(xiàn)象正在侵蝕孩子的心靈，孩子攀比心理嚴(yán)重；另一方面也說明，孩子的心理需求沒有得到滿足。從某種程度上講，孩子瘋狂購物，或許真只是出于好玩的心理，為了過過大款的“癮”，但他們渴求玩伴，害怕孤獨(dú)，希望擺闊吸引同學(xué)的注意力，倒是真的。所以，作為家長與學(xué)校，既要引導(dǎo)孩子正確看待壓歲錢，也要注意與孩子溝通交流，讓孩子從孤獨(dú)、無助的心理中走出來。

當(dāng)然，筆者相信，小學(xué)生瘋狂購物以后，5名孩子的家長會(huì)對壓歲錢管理的問題引起重視，檢視自己的教育觀念。但是筆者更期待個(gè)案新聞能帶來漣漪效應(yīng)，引起更多老師與家長的反思。如果學(xué)校與家長不能擺正位置，及時(shí)疏導(dǎo)孩子。如果孩子的金錢意識入腦入心，從此帶著“勢利”的心態(tài)成長。這勢必會(huì)潛移默化地誤導(dǎo)孩子的人生觀、價(jià)值觀。

前日清晨時(shí)分，四川成都黌門街一高檔小區(qū)院內(nèi)，百元大鈔一扎扎、一張張往下落??“天上掉錢啦！”路過此處的人無不驚呼，爭相彎腰撿錢。估計(jì)總數(shù)在10萬元左右，其中6名小學(xué)生將撿到的4萬余元交給了校方，隨后由校方上交到武侯公安分局玉林派出所。而其余的錢財(cái)被人撿走后杳無音訊。（3月26日《成都晚報(bào)》）

10萬元人民幣不是個(gè)小數(shù)目，從居民小區(qū)上空掉下的這筆錢很可能事出有因，據(jù)為己有難逃不當(dāng)?shù)美南右?。一彎腰，是出于對金錢的好奇本能，一撿拾，是每個(gè)人內(nèi)心都可能存在的逐利本能——接下來，時(shí)間就象一把篩子，大人爭相撿拾回家，只有孩子把錢交給學(xué)校。

正如學(xué)校老師的說法，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)撿到錢的三年級學(xué)生鐘飛杭抱著兩扎百元大鈔交到她手上，“我的第一反應(yīng)這不是假鈔就是玩笑。”這話說得很實(shí)誠。假如撿錢孩子的家長在身邊，孩子還能順利交上去嗎？假如這錢撒在鬧市區(qū)，這錢還能輪到孩子們撿嗎？別說老師第一反應(yīng)很驚奇，就算是大人，有幾個(gè)不覺得孩子“很傻很天真”？——但換過來想想，如果我們是不小心掉錢的主人，這筆錢是醫(yī)藥救命款，4萬多現(xiàn)金面前，會(huì)笑話孩子還是憎恨大人呢？

生活中處處是道德考場，如果10萬元人民幣的考題過于艱難了些，換作1萬、100元呢？結(jié)果未必比現(xiàn)實(shí)美好。別忘記了，那些爭相彎腰撿錢回家的大人，也有過做學(xué)生的時(shí)候——換句話說，我們的社會(huì)美德教育已然處于一種“真實(shí)缺失”而“假性存在”的狀態(tài)。按照有關(guān)專家的分析，時(shí)時(shí)講美德而時(shí)時(shí)不得美德的原因，主要有三：一者，整個(gè)社會(huì)道德教育過于強(qiáng)調(diào)一種形式的規(guī)范，而排斥了美德教育真實(shí)存在的可能；二者，張揚(yáng)傳統(tǒng)美德教育缺乏時(shí)代呼應(yīng)，造成了表層繁榮和內(nèi)里斷裂；三者，社會(huì)忽略對成人世界美德的培育，導(dǎo)致孩子一出校門就美德缺失。這些因素綜合作用，于是讓座需要“有獎(jiǎng)”，于是網(wǎng)上有人叫賣“出租孝心”??

這些年，社會(huì)道德層次的相對退步使我們在道德目標(biāo)的定位上節(jié)節(jié)讓步，甚至將一些文明習(xí)慣上升為道德規(guī)范，忽視了道德教育中信仰的地位與價(jià)值，從而導(dǎo)致道德建設(shè)上的“無根性”。在多元文化的沖擊下，在追逐利益的市場規(guī)則里，成人道德教育缺失，學(xué)生道德教育膚淺。當(dāng)我們拿自己不信奉的價(jià)值觀念去蒙騙孩子，即便他們現(xiàn)在能聽話地將4萬元交還過來，一旦他們長大成人，爭相彎腰撿錢之后，又是怎樣的結(jié)果呢？

先真心地夸夸這樣的好孩子，然后我們該認(rèn)真地想想：如何讓好孩子長大成為一個(gè)好人

道德不健全的人知識是無法彌補(bǔ)的

由中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)共同發(fā)起的以“做一個(gè)有道德的人”為主題的未成年人“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)3月29日在河南鄭州啟動(dòng)?；顒?dòng)將動(dòng)員全國城鄉(xiāng)未成年人，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做有道

德的人。（3月29日新華網(wǎng)）

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)有18歲以下未成年人3.67億，他們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的前途興衰。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)。

記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”道德和知識誰更重要我們不去討論，筆者相信，我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。

中華民族歷來崇尚道德。無論是儒家思想，還是道家思想，無不以高尚的道德作為至高境界和做人的基本準(zhǔn)則。魯迅先生就此曾這樣描述過：“養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！?/p>

做一個(gè)有道德的人，必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷完善自我。首先要注重品行修養(yǎng)，這就需要孜孜不倦地向他人學(xué)習(xí)和借鑒，擇其善者而從之,其不善者而改之；其次要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。

一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不是看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，關(guān)鍵在于他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實(shí)到行動(dòng)上。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的情操和品質(zhì)。在這方面，雷鋒同志是我們的典范。他兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，使自己成長為擁有高尚情操的偉大戰(zhàn)士。

提到自己的道德修養(yǎng)，也要做到不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的小毛病，“小惡”因其小而常常被忽視。其實(shí)，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“日三省吾身”。

做一個(gè)道德高尚的人需要毅力，并非一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來。但只要我們能夠從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，成為有道德的人并非就是一種奢望。比如說，待人以寬，責(zé)己以嚴(yán)；喜聞己過，樂道人善；不甘人后，敢為人先；無辯息謗，不爭止怨；能容小人是大人，肯為小善成大善；靜以修身，儉以養(yǎng)德??只要我們能夠從小事做起，那么每做一件事情，我們的道德水平都會(huì)得到一次升華。

幫扶道德模范有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣

2008年03月31日 08:08:57 來源：人民日報(bào)

【字號大中小】 【我要打印】 【我要糾錯(cuò)】 【Email推薦： 】 去年底，中央文明辦發(fā)出通知，要求采取多種方式對一些生活困難的全國道德模范進(jìn)行幫扶。這一幫扶行動(dòng)是評選表彰道德模范活動(dòng)的延續(xù)和深化，又一次在社會(huì)上引起熱烈反響、贏得廣泛稱贊。人們認(rèn)為，對道德模范在精神上鼓勵(lì)、在物質(zhì)上幫扶，是弘揚(yáng)社會(huì)正氣的大好事、大實(shí)事，合民意、得民心。

道德水平體現(xiàn)著

一個(gè)民族的素質(zhì)，反映著社會(huì)整體文明程度。道德模范評選和道德模范幫扶活動(dòng)引起熱烈反響，反映出我們這個(gè)社會(huì)崇尚道德、見賢思齊、奮發(fā)向上的良好風(fēng)尚。道德具有引導(dǎo)、激勵(lì)人們揚(yáng)善抑惡的作用，它同法律一樣，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所不可或缺的。同時(shí)，道德還是人際和社會(huì)交往的準(zhǔn)則，是衡量人之所以為“人”的基本價(jià)值尺度。與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義道德，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供著不竭的動(dòng)力。首先，道德力量是國家發(fā)展的重要因素。作為一種精神生產(chǎn)力，道德在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且需要強(qiáng)大的精神道德力量。其次，道德力量是社會(huì)和諧的重要因素。社會(huì)主義道德包含著崇尚和諧、促進(jìn)和諧的價(jià)值追求，引導(dǎo)人們用和諧的思維認(rèn)識事物，用和諧的態(tài)度化解矛盾，用和諧的方式解決問題。再次，道德力量是人民幸福的重要因素。社會(huì)主義道德倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，有利于培育人們高尚的道德情操，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育知榮辱、樹新風(fēng)、講正氣、促和諧的文明道德風(fēng)尚。

道德具有鮮明的實(shí)踐品格，是“知”與“行”的統(tǒng)一。人的道德人格，由一連串道德行為凝聚而成；社會(huì)的道德風(fēng)尚，由無數(shù)個(gè)體的道德實(shí)踐匯集而成。提高公民道德水平，形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚，重在行動(dòng)，重在建設(shè)。重在行動(dòng)，重在建設(shè)，就要通過廣泛深入的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，從一點(diǎn)一滴做起，切實(shí)履行自己的道德責(zé)任；就要充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用、制度的規(guī)范作用、法律的保障作用，扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引導(dǎo)人們旗幟鮮明地崇尚真善美、抵制假惡丑，在全社會(huì)形成知榮明恥、為榮拒恥的環(huán)境和氛圍。對道德模范在精神上鼓勵(lì)、在物質(zhì)上幫扶，對于激勵(lì)人們學(xué)習(xí)道德模范人物、開展道德實(shí)踐活動(dòng)具有積極意義，也必將催生更多的道德模范人物，促進(jìn)全社會(huì)道德水平的提高。

第二篇：誰來拯救政府公信力

近期，人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室公布了“2009年第三季度地方應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情能力排行榜”，并授權(quán)《中國青年報(bào)》獨(dú)家刊登。上海市交通行政政府執(zhí)法部門“釣魚執(zhí)法”成為排行榜上十“輿情熱點(diǎn)事件”中最有損政府公信力的事件，這足以說明釣魚執(zhí)法對政府公信力的傷害之大。

上海是不正當(dāng)釣魚事件發(fā)生最頻繁的地區(qū)之一，近期影響力較大的幾起事件便是張軍和孫中界兩位善良公民慘遭釣魚，使其身心均受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，其中，孫中界更是以斷指來證明自己的清白。但是，政府并沒有及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤，解決問題，而是高調(diào)否認(rèn)釣魚執(zhí)法。政府不誠實(shí)、不負(fù)責(zé)任的行為引起社會(huì)各界的關(guān)注和重視，社會(huì)群眾都對政府作出了強(qiáng)烈的批判和譴責(zé)。在強(qiáng)大的輿論壓力下，政府不得已改變已下達(dá)的命令，進(jìn)行“再調(diào)查”這一環(huán)節(jié)，結(jié)果雖然是還當(dāng)事人以清白，撤銷對當(dāng)事人的處分并給予賠償，但是這已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了政府的公信力，政府不斷推翻自己最初作出的錯(cuò)誤的結(jié)論的行徑已經(jīng)很難讓社會(huì)民眾完全相信其行為的正確性。政府的政策、措施朝令夕改，并且均已公共利益作為理由，政府行為缺乏持續(xù)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性，人民無法相信政府的行為，這便使人民對政府公信力產(chǎn)生懷疑。倘若政府對自己做出的決定這么草率，可以隨時(shí)更改已下達(dá)的命令，把人民的利益踩在腳底下來隨意踐踏，政府公信力將蕩然無存，這樣的政府遲早會(huì)被人民所拋棄。政府不能夠保證不犯錯(cuò)，但一定要保證誠實(shí)。要樹立政府的公信力和依法行政的形象，需要日積月累的艱苦努力；而要破壞這種公信力，一件錯(cuò)事足矣。

政府公信力對于一個(gè)政府的穩(wěn)定是十分重要的。假如一個(gè)政府的公信力程度較高，那么說明社會(huì)民眾對政府是十分滿意的，對政府的各種決策也是十分信任的?？墒?，如果政府失信，那么他又有什么資格要求社會(huì)不失信呢。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，執(zhí)法經(jīng)濟(jì)是釣魚執(zhí)法產(chǎn)生的根本原因，政府本應(yīng)為民服務(wù)、為民謀利，但是政府卻變成一種利益主體與民爭利，且其這種爭利的行為用行政管理作掩護(hù)，借公共利益之名，行謀取部門利益甚至個(gè)人利益之實(shí)，這時(shí)候，執(zhí)法行為走偏的情形出現(xiàn)也就不足為奇了，與民爭利也就損害了政府在民眾心中的形象和信譽(yù)。①因此，如果政府不能及時(shí)約束和制止這種假公濟(jì)私的釣魚行為，使其堂而皇之的成為行政行為，那么釣魚執(zhí)法對政府公信力的傷害就無法估計(jì)了，政府也會(huì)為此付出慘痛代價(jià)。

三、政府公信力的重要性

（一）政府公信力是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的前提

信任是人與人建立關(guān)系最起碼的要求，信任有助于行動(dòng)者消減社會(huì)關(guān)系中的不穩(wěn)定因素，因此信任是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)之一，信任影響著人們的行動(dòng)選擇。因?yàn)橛行湃危覀儾拍苊刻齑┧笥诖鞑幌⒌能囕v中而不被撞傷，也因?yàn)樾湃?，我們才能在如此之多的交易過程中得到自己想要的消費(fèi)品，如果沒有信任，我們寸步難行，如果沒有信任，我們不會(huì)有經(jīng)濟(jì)交往，如果沒有信任，我們很難生活在這個(gè)世界上。試想一下，倘若人民對于自己的政府連最起碼的信任都沒有的話，那又怎么會(huì)支持這個(gè)政府繼續(xù)存在于社會(huì)上，遵守政府設(shè)定的規(guī)章制度，執(zhí)行政府下達(dá)的各項(xiàng)指令呢？如果沒有政府公信力，政府根本不會(huì)存在。如果政府不存在，沒有一個(gè)可以掌握全局的機(jī)構(gòu)的話，那這個(gè)社會(huì)又會(huì)發(fā)展成為什么樣子呢，任何違法犯罪行為都無人制止，沒有任何依法懲罰的措施，這種后果真是不堪設(shè)想。連社會(huì)的穩(wěn)定都已經(jīng)保證不了了，那更不用說社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步了，最終受害的是所有的人民。所以說，只有政府公信力提高，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，國家才能長治久安，政府公信力是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的前提，喪失政府公信力的代價(jià)將會(huì)是慘重的。

（二）政府公信力是建設(shè)法治國家的保證

政府公信力的提升必須要依靠政府的廉潔奉公，忠實(shí)于自己的目的與責(zé)任，而不得濫用 ① 劉莘：《誠信政府研究》，北京大學(xué)出版社，2007年5月第一版，第112頁。到最后受傷害的還是社會(huì)公民本身。所以，公民應(yīng)重視自己的權(quán)利，提高自己的維權(quán)意識，遇到損害自身利益的事件的時(shí)候要敢于直言，敢于采取措施制止不法行為，對政府進(jìn)行監(jiān)督。對于如何提高公民的維權(quán)意識，筆者認(rèn)為應(yīng)該大力普及法律教育，多多開設(shè)有關(guān)講述公民權(quán)利與義務(wù)的講座，組織民眾參加法律講座等活動(dòng)。并且設(shè)立專門解決民眾提出的有關(guān)法律法規(guī)的問題，這樣才能更有效率、更有針對性地解決公眾的問題，才能為公眾的維權(quán)行為敞開一扇寬敞的大門，才能有效地對政府的行為進(jìn)行監(jiān)督。只有公民能夠自覺提高維權(quán)意識，主動(dòng)對政府進(jìn)行監(jiān)督，及時(shí)舉報(bào)政府的不良行為，才能保證政府各部門依法行政，杜絕不良執(zhí)法行為，才能有效地提高政府公信力，增強(qiáng)公民對政府的信任。

總之，公信力是政府的影響力與號召力的反映，是人民群眾對政府的評價(jià),反映著人民群眾對政府的滿意度和信任度,同時(shí)還是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。政府只有具備較高的公信力，才能將保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定，真正保證人民的利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能真正提升國家的社會(huì)地位，保證國家的長治久安。所以，我們應(yīng)該及早認(rèn)識問題，解決問題，減少并杜絕類似釣魚事件等危害政府公信力的事件的發(fā)生，注重政府公信力的提升，否則，等到事態(tài)嚴(yán)重時(shí)，想要挽回也已經(jīng)來不及了。③ ③ 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院：《政府公信力與和諧社會(huì)建設(shè)》，《天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年05期。

第三篇：《誰來拯救地球》讀后感

《誰來拯救地球》讀后感

世界末日快到了嗎

我很愛看尼克·阿諾德寫的《可怕的科學(xué)》這一系列書，當(dāng)看到暑假要讀的書中有《可怕的科學(xué)——誰來拯救地球》。我當(dāng)回家后，立即從網(wǎng)上訂購了這本書。

我盼呀、盼呀，一天晚上，爸爸從班上給我?guī)Щ亓诉@本書。我迫不及待的打開書，津津有味地看了起來。本書講的方式令我別開生面。一開頭是以和地球?qū)υ掗_始的，然后講了地球逐漸變暖、各種極端天氣突發(fā)、水面上升等幾個(gè)方面講了地球現(xiàn)在的情況是越來越惡劣，我看的心驚膽戰(zhàn)，多虧中間有幾個(gè)故事來給我緩解心情?？吹阶詈?，作者又以與地球聊天方式結(jié)尾。全書都寫出了要我們保護(hù)環(huán)境、少用高碳燃料。否則，地球就是無法拯救的，那樣的話，世界末日就不遠(yuǎn)了。

所以說，只有我們所有人齊心協(xié)力，拋棄高碳生活，多植樹，把二氧化碳控制在最低限度，把環(huán)境保護(hù)得好好的。這樣，我們美麗的地球就會(huì)永遠(yuǎn)共存！

第四篇：《誰來拯救地球》讀后感300字

《誰來拯救地球》讀后感300字

四二班 梁國豪

你喜歡看恐怖大片嗎？我喜歡！我最愛看“地球危在旦夕”那類片子。

當(dāng)然，那些故事都是虛構(gòu)的。但是對于地球來說，有一個(gè)災(zāi)難卻是真的——真實(shí)的像你的鼻子長在嘴巴上面，地球正在變得越來越熱。科學(xué)家管這個(gè)叫“全球變暖”或“氣候變暖”他給地球帶來的影響和正在發(fā)脾氣的恐龍一樣可怕，只是結(jié)果會(huì)更致命。

通過讀《誰來拯救地球》這本書，我知道了在我們這個(gè)星球上，有的地方干旱，有的地方卻很潮濕，還有的地方在漏。

干旱、洪澇和氣體漏，都是全球變暖惹得禍。

是誰在給我們的地球加溫？人類會(huì)背烤熟嗎？我們會(huì)不熱到融化，成為一灘肉泥嗎？誰來拯救地球？答案就在這本書里。通過讀這本書，我明白了全球變暖對我們意味著什么，同時(shí)也知道，怎么做才能讓悲劇止步——環(huán)保從我做起。

第五篇：曾國藩家訓(xùn)(一)《誰來拯救笨小孩》

百家講壇：曾國藩家訓(xùn)

（一）《誰來拯救笨小孩》

（曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還 是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時(shí)至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法，可見《曾國藩家書》不僅僅是一 部記錄平淡家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。在當(dāng)今社會(huì)，教子成才一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因?yàn)槌煽儾缓镁蜁?huì) 被貼上“笨小孩”的標(biāo)簽。就連一百多年前的曾國藩，小時(shí)候也被看作是不會(huì)讀書的“笨小孩”。）

公元1825年，一個(gè)臘月里頭數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)的一戶人家的一個(gè)屋子里，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這應(yīng)該是富人家，也少有吃苦的后代。這小偷主意是沒錯(cuò)，這想法也沒錯(cuò)，這孩子也正讀一篇普通 的文章。可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背這篇《岳陽樓記》，磕磕巴巴地就是背不下來，半天才吭哧一句下來。倒騰來一遍倒騰去一遍，弄了十幾 遍下來小偷都基本上會(huì)背了。這個(gè)小偷到后來是可忍孰不可忍，眼看著天就要亮了必須得有所行動(dòng)。所以他極其惱火，最后實(shí)在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下 去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上啪的一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的？”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背 了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀？”說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊 叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國藩。

人人都說他事業(yè)驚人，小時(shí)天縱奇才，要不然沒那么大名頭，要不然后來那么多人佩服他。像毛 澤 東說獨(dú)服曾文正。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《圣經(jīng)》和《曾國藩家書》兩本書。不能因此說他小時(shí)聰明。他小時(shí)真笨，有史料證明，后人也有評論提到過。像梁啟超說過：“固非有超群絕倫之天才，在并 時(shí)諸賢杰中，稱最鈍挫。”一般人都傳他小時(shí)聰明，那是胡扯，哪有天才？他比一般人都不如。當(dāng)時(shí)名人中他最笨。這不是瞎話，那篇文章叫《有史以來不一二睹之 大人》。文章是極力推崇曾國藩的。這說明是實(shí)事求是的。那么，這么笨的怎么就成就了大業(yè)嗎？再看他除了笨還有什么缺點(diǎn)？

1830年十九歲，父親覺得他真教不出來，送給朋友汪老師來教。他也認(rèn)同太笨了。一次汪老師指著就罵他，天生的蠢貨，將來有出息，我給你背傘。曾國藩也一 點(diǎn)反應(yīng)也沒有。笨沒考上科舉，但是發(fā)奮，第二次考中了進(jìn)士。回鄉(xiāng)，去汪老師家，得謝師呀。大晴天，曾國藩特意帶傘。老師來迎接。曾國藩把傘放在身邊，汪老 師送出來，一口一聲大人，出了大門了，曾一拍腦門，忘了傘了，趕快去拿，老師說我替你去拿。出來交給曾國藩，曾笑著說謝謝恩師了，今天你替我背傘了。汪老 師哭笑不得。這個(gè)胸襟不怎么樣，不僅對老師對別人對自己氣量都不大。

太平軍攻下湖北弄昌，林紹璋南下湖南，直逼長沙，當(dāng)時(shí)詔書再來，曾國藩坐不住了，帶著湘軍出發(fā)，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。曾國藩有自信，所以他第一次出戰(zhàn)，構(gòu)想的是 直撲林紹璋，有人出主意，說不如分兵去偷襲靖港。曾聽著不錯(cuò)，讓塔齊步去攻打湘潭。他率水師去偷襲靖港。到了后，水師攻城，曾讓陸營搭浮橋。結(jié)果是誘餌，太平軍正等著他?；馃父邸Ｒ幌伦铀畮焷y了套。沒經(jīng)驗(yàn)的湘軍亂了，不得了。這些新兵全往后跑。曾國藩急了，讓親兵拿著令旗站到浮橋上大喝，過令旗斬。他斬 了一個(gè)。大家愣了。還接著跑。他夠不著斬了。氣得無可奈何。手下都急了，叫他跑。把他拖上戰(zhàn)船。太平軍人不多，但跟著掩殺，曾國藩被殺得大敗。曾國藩看著 江水，發(fā)呆。手下人不敢說話。他發(fā)了一會(huì)呆，往前走，掉到水里了。春寒時(shí)，他情急下，想投水自盡。當(dāng)時(shí)人回憶說，“文正衣濕衣蓬首跣足，勸之食，不食。乃 移居城南妙高峰。再草遺屬，處分后事，將以翼日自裁?！焙貌蝗菀拙壬蟻?，讓換衣服不肯，吃飯不肯吃。大家勸他想開點(diǎn)，他還想不開，寫遺囑，還想去死。成大 業(yè)者不拘小敗。這不過小敗，至于尋死嗎？后來人家嘲笑他沒大將幾度。最后不自殺，說起來也是他實(shí)在沒眼光，湘潭那兒是主戰(zhàn)場。那邊大敗林紹璋，大獲全勝。消息傳來，他不死了。靖港之戰(zhàn)看，他不算指揮若定吧，不能眼有全局吧？

除了愚昧，性格有缺點(diǎn)，還有著人生遺憾，最大的是天津教案。直隸總督時(shí)，當(dāng)時(shí)大案，幾十個(gè)小孩失蹤，當(dāng)?shù)叵右扇耸峭跞?，是法國一個(gè)教堂的教民，當(dāng)時(shí)去要 人，天主教堂說沒這個(gè)人。對質(zhì)時(shí)，情緒失控了。市民放火燒了教堂。天津領(lǐng)事館許多人死亡。慈禧下令讓曾國藩去處理。當(dāng)時(shí)他在領(lǐng)導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，特別不想開戰(zhàn)。他處理時(shí)軟，沒想到百姓情緒辦。天下人都罵他是賣國賊。后來一再聲明，但是臨死前也后悔最大遺憾是天津教案。

有人說他影響中國后代歷史第一人，有人說是傳統(tǒng)儒學(xué)得以延續(xù)的關(guān)鍵。誰又知道他是笨小孩，有個(gè)性缺陷，甚至有巨大人生遺憾？這么普通的曾國藩怎么就成就了非凡的人生呢？ 首先是自我教育。最大的教育正是自我教育。曾國藩是有這么多問題，但是有一個(gè)平常人不具備的優(yōu)點(diǎn)，正是這個(gè)優(yōu)點(diǎn)成就他，這正是對自己對生活中的點(diǎn)滴對缺陷 做到切實(shí)的反思與學(xué)習(xí)。我們很少有人能做得實(shí)在。一個(gè)崇高的信仰要求自己，正是修齊治平的思想與仁愛的精神。像當(dāng)年的小偷哪里知道這個(gè)笨小孩充分認(rèn)識到自 己的笨，所以才通宵地讀書。這對曾國藩是常態(tài)呀。他也反思最多的是小心眼，怎么做到氣量不小。他是越來越胸襟博大。像天津教案是遺憾，臨死前，兒子曾紀(jì)澤 陪他散步，他還說這事。一定要從中吸取教訓(xùn)。要不卑不亢。兒子正是這樣成了偉大的外交家。只身入沙俄，談回了伊犁。所以梁啟超認(rèn)為正是這種自我教育讓他的 一生是華麗的轉(zhuǎn)身。難得的是這些心得都記下來，在日記在家書里。更難得了。包括的內(nèi)容豐富涉及人生的方方面面。梁啟超說：“彼其所言，字字皆得之閱歷，而 切于實(shí)際，故其親切有味，資吾儕當(dāng)前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也?！眲e人說的都是空話，他寫的都不是空的，比唐宋來許多人說的話，對我來說，對 后代人來說都讓人終身受益。不僅是清中興名臣，也是教育家。我們正是從這個(gè)意義上來重新審視這個(gè)家書的內(nèi)容。他和他的家書有不可動(dòng)搖的地位，是標(biāo)準(zhǔn)的家 訓(xùn)。影響大而深遠(yuǎn)。

這部書大多寫在他當(dāng)官之后，不僅寫給兒子，還有家人。教育家人做人和做事兩塊。這是儒家強(qiáng)調(diào)的核心?？鬃訌?qiáng)調(diào)仁，講人與人的關(guān)系。曾國藩從這個(gè)字上獲得什么啟迪呢？