第一篇：自由_論據(jù)

馬丁.路德.金 為黑人的平等自由奮斗

李白

“安能摧眉折腰是權(quán)貴，使我不得開心顏” 離開官場(chǎng)，找回自由 陶淵明

“舊在樊籠里，復(fù)得返自然”

歸隱田園，實(shí)現(xiàn)心靈上的自由 生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。

自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。

——馬拉默德

正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去。

——富爾克

自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)。

——加 繆

道德是自由的保衛(wèi)者。

——斯米茨

思想的自由就是最高的獨(dú)立。

——費(fèi)斯克

自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。

——孟德斯鳩

一個(gè)公民的自由是以另一個(gè)公民的自由為界限的。

——《法國(guó)國(guó)民公會(huì)宣言》

為了享有自由，我們必須控制自己。

——任爾夫

沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。

——西奧多·羅斯福

一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。

——歌 德

自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。

——麥奇生

如果自由流于放縱，專制的魔鬼就乘機(jī)侵入。

——華盛頓

放肆的生活，不是自由的生活。

——佚 名

甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。

——貝 克

放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。

——富蘭克林

如果一切都任我欲為，我會(huì)有迷失在這自由深淵之感。

——Igor Stravinsky 陶淵明????隨性自由，追求自己

生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。

自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。

——馬拉默德

正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去。

——富爾克

李白 “安能摧眉折腰是權(quán)貴，使我不得開心顏” 離開官場(chǎng)，找回自由

陶淵明 “舊在樊籠里，復(fù)得返自然” 歸隱田園，實(shí)現(xiàn)心靈上的自由

馬丁.路德.金 為黑人的平等自由奮斗

反面的論據(jù)

孫武力斬王妃

孫武，春秋末期著名軍事家。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。后到誤國(guó)，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見長(zhǎng)，誤王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律，如果違反軍紀(jì)，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰(shuí)也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無(wú)法指揮打仗。孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。后孫武為吳帥，五次攻打楚國(guó)，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。

紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍

明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無(wú)私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的舅舅。由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他和鄧穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應(yīng)該將書給總理送去。總理安慰她說：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無(wú)論什么人都要遵守規(guī)章制度。”

拿破侖論紀(jì)律

歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國(guó)騎兵擊敗了。對(duì)此，法國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家，是這樣評(píng)述的：“兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國(guó)兵，一百個(gè)法國(guó)兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵，三百個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵，而一千個(gè)法國(guó)兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國(guó)騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來，溶合為一個(gè)整個(gè)力量，這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和，而是一種大得多的新的力量。

自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)。

——加 繆

道德是自由的保衛(wèi)者。

——斯米茨

思想的自由就是最高的獨(dú)立。

——費(fèi)斯克

自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。

——孟德斯鳩

一個(gè)公民的自由是以另一個(gè)公民的自由為界限的。

——《法國(guó)國(guó)民公會(huì)宣言》

為了享有自由，我們必須控制自己。

——任爾夫

沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。

——西奧多·羅斯福

一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。

——歌 德

自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。

——麥奇生

如果自由流于放縱，專制的魔鬼就乘機(jī)侵入。

——華盛頓

放肆的生活，不是自由的生活。

——佚 名

甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。

——貝 克

放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。

——富蘭克林

如果一切都任我欲為，我會(huì)有迷失在這自由深淵之感。

——Igor Stravinsky 1849年7月31日，匈牙利愛國(guó)詩(shī)人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。

生命誠(chéng)可貴

愛情價(jià)更高

若為自由故

兩者皆可拋

“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”提起這首百多年來在全世界廣為傳誦的詩(shī)篇，人們便會(huì)想起它的作者——匈牙利詩(shī)人裴多菲。不過在20世紀(jì)60年代中國(guó)特殊的政治氣氛下，“裴多菲俱樂部”又一度成為帶有不祥意味的名詞。如果客觀地回顧歷史，人們便可以知道那位匈牙利偉大的詩(shī)人是深受馬克思和恩格斯的關(guān)切與贊揚(yáng)的1848年歐洲革命中的英勇斗士，他的詩(shī)作也為全世界被壓迫民族留下了極其寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

■在爭(zhēng)取民族自由的斗爭(zhēng) 環(huán)境中成長(zhǎng)并為愛情謳歌

1823年1月1日，裴多菲·山陀爾生于奧地利帝國(guó)統(tǒng)治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個(gè)匈牙利小城，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農(nóng)奴。按照當(dāng)時(shí)的法律他的家庭處在社會(huì)最底層。

一部分祖先來自中國(guó)漢代匈奴西遷部落的匈牙利，帶有東西兩種文化的激烈碰撞的特點(diǎn)，在歐洲歷史上居于特殊地位。由于長(zhǎng)期受到周邊民族的歧視壓迫，匈牙利人近千年來一直擅長(zhǎng)用詩(shī)歌作為鼓勵(lì)本民族戰(zhàn)斗的號(hào)角，近代更涌現(xiàn)出一大批杰出的愛國(guó)詩(shī)人。17世紀(jì)以后，匈牙利又一直受奧地利帝國(guó)的統(tǒng)治而喪失了獨(dú)立地位，爭(zhēng)取自由的起義斗爭(zhēng)此起彼伏。

生活在這種環(huán)境下的裴多菲，少年時(shí)代就愿意聽老年人講述民族英雄胡斯領(lǐng)導(dǎo)起義的傳說。在小酒店和同伴談?wù)撝?dāng)年匈牙利民族爭(zhēng)取獨(dú)立而斗爭(zhēng)的故事，在他幼小的心靈上深深打下烙印。這種“自由論壇”的氛圍，也極大地促進(jìn)了裴多菲語(yǔ)言的發(fā)展和進(jìn)步，很小的時(shí)候他就能用匈牙利語(yǔ)和斯洛伐克語(yǔ)自由交談，拉丁語(yǔ)也有了一定的基礎(chǔ)。

1835年，12歲的窮孩子裴多菲有機(jī)會(huì)到奧賽德求學(xué)，三年時(shí)間里他盡顯了聰明才智，完成校方規(guī)定的課業(yè)外又組織起進(jìn)步的學(xué)生團(tuán)體，閱讀和研究法國(guó)大革命的歷史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲寫下了他的處女作諷刺詩(shī)《告別》。該詩(shī)繼承發(fā)揚(yáng)了匈牙利古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，初步體現(xiàn)了他畢生所一直遵循的詩(shī)歌語(yǔ)言大眾化的特點(diǎn)。他又當(dāng)過兵，做過流浪演員，任過《佩斯時(shí)裝報(bào)》的助理編輯，豐富的社會(huì)經(jīng)歷更深化了他創(chuàng)作的源泉。

1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。這位身材修長(zhǎng)、有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩(shī)人一見傾心，擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力，裴多菲對(duì)尤麗婭的情感仍不可抑制，在半年時(shí)間里發(fā)出了一首首情詩(shī)，如《致尤麗婭》、《我是一個(gè)懷有愛情的人》、《你愛的是春天》、《凄涼的秋風(fēng)在樹林中低語(yǔ)》、《一下子給我二十個(gè)吻吧》等。這些抒情詩(shī)中的珍品，鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。

此刻，歐洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起義也如涌動(dòng)的巖漿。蜜月中的裴多菲歡樂與憂郁交織。他不愿庸碌地沉溺于私家生活，寫下了著名箴言詩(shī)《自由與愛情》：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高??”這首名作，此后百年間一直是激勵(lì)世界進(jìn)步青年的動(dòng)人詩(shī)句。

■以詩(shī)歌做號(hào)角 用滿腔激情爭(zhēng)取民族獨(dú)立

1848年春，奧地利統(tǒng)治下的匈牙利民族矛盾與階級(jí)矛盾已經(jīng)達(dá)到白熱化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大聲地疾呼：“難道我們要世代相傳做奴隸嗎？難道我們永遠(yuǎn)沒有自由和平等嗎？”詩(shī)人開始把理想同革命緊緊地連在了一起，決心依靠貧苦人民來戰(zhàn)斗，并寫下一系列語(yǔ)言凝練的小詩(shī)，作為鼓舞人們走向民族民主革命的號(hào)角。

3月14日，他與其他起義的領(lǐng)導(dǎo)者在佩斯的一家咖啡館里議定起義事項(xiàng)，并通過了旨在實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)改革的政治綱領(lǐng)《十二條》，當(dāng)晚，裴多菲便寫下起義檄文《民族之歌》：

起來，匈牙利人，祖國(guó)正在召喚！

是時(shí)候了，現(xiàn)在干，還不算太晚！

愿意做自由人呢，還是做奴隸？

你們自己選擇吧，就是這個(gè)問題！

15日清晨，震驚世界的“佩斯三月起義”開始了，1萬(wàn)多名起義者集中在民族博物館前，裴多菲當(dāng)眾朗誦了他的《民族之歌》。起義者呼聲雷動(dòng)，迅速占領(lǐng)了布達(dá)佩斯，并使之成為當(dāng)時(shí)的歐洲革命中心。翌年4月，匈牙利國(guó)會(huì)還通過獨(dú)立宣言，建立共和國(guó)。恩格斯曾指出：“匈牙利是從三月革命時(shí)起在法律上和實(shí)際上都完全廢除了農(nóng)民封建義務(wù)的唯一國(guó)家。”

面對(duì)布達(dá)佩斯起義，決心維護(hù)歐洲舊有秩序的奧地利皇帝斐迪南馬上聯(lián)合俄國(guó)沙皇尼古拉一世，34萬(wàn)俄奧聯(lián)軍向著人口僅有500萬(wàn)的匈牙利兇狠地壓來。民族危難時(shí)刻，裴多菲給最善戰(zhàn)的將軍貝姆去了一封信：“請(qǐng)讓我與您一起去戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)然，我仍將竭力用我的筆為祖國(guó)服務(wù)??”在1848這一戰(zhàn)火紛飛的年份里，裴多菲寫下了多達(dá)106首抒情詩(shī)。翌年1月，裴多菲成為一名少校軍官，他寫詩(shī)同時(shí)又直接拿起武器參加反抗俄奧聯(lián)軍的戰(zhàn)斗。

■犧牲于哥薩克騎兵矛下 短暫的一生留下800多首詩(shī)歌

1849年夏，匈牙利革命軍在強(qiáng)敵壓迫下戰(zhàn)至最后時(shí)刻。7月31日晨，貝姆將軍將還能戰(zhàn)斗的300人組成了一支騎兵隊(duì)，在戰(zhàn)斗打響前又特意叮囑裴多菲留下。詩(shī)人卻違背了將軍的命令，跟在騎兵隊(duì)后面出發(fā)。這些英勇的匈牙利戰(zhàn)士與數(shù)倍的敵人膠著在一起時(shí)，很快便被淹沒和融化了。身材削瘦的詩(shī)人也被兩名俄國(guó)哥薩克騎兵前后圍住，一柄彎刀兇狠地向他劈來，詩(shī)人閃身躲開，但同時(shí)另一把尖利的長(zhǎng)矛已刺進(jìn)了他的胸膛，詩(shī)人痛苦地倒下了??

此后的數(shù)十年里，匈牙利人民始終不愿相信他們的詩(shī)人已不在人世，傳說不斷出現(xiàn)。有人說曾在一個(gè)農(nóng)民家里看見過他，有人稱自己被俘后在俄國(guó)見過裴多菲。匈牙利議會(huì)還專門進(jìn)行了調(diào)查，但令人失望的是，這個(gè)“目睹者”既沒當(dāng)過兵，更未被俘虜過??

經(jīng)過匈牙利人民的反抗斗爭(zhēng)，奧地利帝國(guó)被迫在1867年同匈牙利簽訂協(xié)定，承認(rèn)在奧國(guó)皇帝為統(tǒng)一元首的前提下，可以建立二元化的聯(lián)合國(guó)家政體，國(guó)名也改稱奧匈帝國(guó)。一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)奧匈帝國(guó)崩潰，1918年末匈牙利實(shí)現(xiàn)了完全獨(dú)立建國(guó)。

裴多菲犧牲時(shí)僅26歲，身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他一生中寫下了800多首抒情詩(shī)和8部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，此外還有80多萬(wàn)字的小說、政論、戲劇和游記，且有相當(dāng)部分在戰(zhàn)火中完成。這樣的高產(chǎn)率，在歐洲文學(xué)史上是非常罕見的。

在匈牙利文學(xué)乃至其整個(gè)民族的發(fā)展史上，裴多菲都占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被人譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來的‘一朵帶刺的玫瑰’”。一個(gè)多世紀(jì)以來，裴多菲作為爭(zhēng)取民族解放和文學(xué)革命的一面旗幟，也得到了全世界進(jìn)步人士的公認(rèn)。他那一首首膾炙人口的詩(shī)篇，至今仍在廣為傳誦

第二篇：有關(guān)自由的正反論據(jù)

有關(guān)自由的正反論據(jù)

正面論據(jù)：

?

馬丁路德金的演講

馬丁路德金是著名的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者1963年發(fā)表了（我有一個(gè)夢(mèng)想）演講

他的演講在美國(guó)國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了巨大的反響，令更多的有識(shí)之士真正關(guān)注黑人所遭受的不平等的待遇。這篇演講稿成了正義的呼聲，喚起了更多熱愛自由，熱愛公正，熱愛平等的人們?yōu)闋?zhēng)取種族平等而奮起斗爭(zhēng)。? 李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”

出處是李白的（夢(mèng)游天姥留別），意思是李白不愿意因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)利益而放棄自身的自由低三下四的去求達(dá)官顯貴們。體現(xiàn)了李白對(duì)自由的重視和向往之情。

? 陶淵明的“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

出處是（歸田園居），意思是終于脫出樊籠的約束，像小鳥一樣，重返山林，獲得自由，與官府告別。自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活，即自由的生活。反面論據(jù)：

孫武力斬王妃孫武，春秋末期著名軍事家。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。

后到誤國(guó)，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見長(zhǎng)，誤王想實(shí)際考察 他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女，闔癌癥選派了180 名宮中美女，指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律，如果違反軍紀(jì)，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰(shuí)也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬 首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀(jì)律 者，今后就無(wú)法指揮打仗。孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以后又挑選了 兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。后孫武

為吳帥，五次攻打楚國(guó)，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。?

紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍

明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無(wú)私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)

律罰治了他的舅舅。由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。?

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他和鄧穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應(yīng)該將書給總理送去。總理安慰她說：

“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒制度就不好管理，無(wú)論什么人都要遵守規(guī)章制度。”

? 拿破侖論紀(jì)律

歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國(guó)騎兵擊敗了。對(duì)此，法國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家，是這樣評(píng)述的： “兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國(guó)兵，一百個(gè)法國(guó)兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵，三百個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵，而一千個(gè) 法國(guó)兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。

造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國(guó)騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來，溶合為一個(gè)整個(gè) 力量，這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和，而是一種 大得多的新的力量。

第三篇：論據(jù)范文

名人故事(議論文論據(jù))

1、周恩來的故事（自尊事例）有一次，周總理在日內(nèi)瓦參加國(guó)際會(huì)議時(shí)，一個(gè)美國(guó)記者伸出手來主動(dòng)和周恩來握手，周總理出于禮節(jié)沒有拒絕。但沒有想到，這個(gè)記者剛握完手，忽然大聲說：“我怎么跟中國(guó)的好戰(zhàn)者握手呢？真不該！真不該！”然后拿出手帕不停地擦自己剛和周恩來總理握過的那只手，然后把手帕塞進(jìn)褲兜。這時(shí)很多人都在圍觀，看周總理如何處理。周恩來略略皺了一下眉頭，他從自己的口袋里也拿出手帕，隨意地在手上掃了幾下，然后——走到拐角處，把這個(gè)手帕扔進(jìn)了痰盂。他說：“這個(gè)手帕再也洗不干凈了！”

2、晏子使楚（自尊事例）

春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，有一回，齊王派大夫晏子出使到楚國(guó)去，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個(gè)五尺來高的洞。晏子來到楚國(guó)，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞鉆進(jìn)去。晏子看了看，對(duì)接待的人說：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問'狗國(guó)'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒，你們先去問個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家?”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，把晏子迎接進(jìn)去。

3、威廉皮特的故事（自信事例）

英國(guó)前首相威廉·皮特還是一個(gè)孩子時(shí)，就相信自己一定能成就一番偉業(yè)。在成長(zhǎng)過程中，無(wú)論他身在何處，無(wú)論他做些什么，不管是在上學(xué)、工作還是娛樂，他從未放棄過對(duì)自己的信心，不斷地告訴自己應(yīng)該成功，應(yīng)該出人頭地。這種自信的觀念在他身體的每一個(gè)細(xì)胞中生根發(fā)芽，并鼓勵(lì)著他鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔地朝著自己的人生目標(biāo)——做一個(gè)公正睿智的政治家——前進(jìn)。22歲那年，他就進(jìn)入了國(guó)會(huì)；第二年，他就當(dāng)上了財(cái)政大臣；到25歲時(shí)，他已經(jīng)坐上了英國(guó)首相的寶座。憑著一股要成功的信念，威廉·皮特完成了自己的飛躍。

4、電報(bào)機(jī)的發(fā)明（自信事例）

美國(guó)發(fā)明家莫爾斯，原來是一位畫家，但他對(duì)電磁非常有興趣。經(jīng)過3年多的刻苦鉆研，他制造了一臺(tái)電報(bào)機(jī)。這臺(tái)電報(bào)機(jī)很粗糙，遭到許多人的冷嘲熱諷。在外界壓力下，莫爾斯沒有灰心，他堅(jiān)信電報(bào)機(jī)對(duì)人類是有用的，更堅(jiān)信：“我能干！”又經(jīng)過3年多的努力，電報(bào)機(jī)終于制作成功了。1844年5月24日，人類通信歷史揭開了新的一頁(yè)。

5、小澤征爾的故事（自信事例）

小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂譜指揮演奏，發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來重新演奏，但還不對(duì)。他覺得是樂譜有問題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和權(quán)威人士堅(jiān)持說樂譜絕對(duì)沒有問題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪冠。原來，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的主張。小澤征爾充滿自信摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

6、曾子殺豬（誠(chéng)信事例）

曾子殺豬說的是有一天曾子的妻子要去外面,他的孩子哭鬧不止,曾子的妻子就對(duì)孩子說你乖乖在家,等我回來殺豬給你吃!曾子的妻子回來后,曾子就開始在那做殺豬的準(zhǔn)備.妻子阻止到:“你真準(zhǔn)備殺豬給他吃嗎,我只是開玩笑的!”曾子說“怎么可以失信于孩子”!曾子以身授教,告訴我們做人要誠(chéng)信!至今被人稱頌

7、商鞅變法（誠(chéng)信事例）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

8、華盛頓的故事（誠(chéng)信事例）

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

9、林肯的故事（寬容事例）

林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們.”林肯微笑著回答:“當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語(yǔ)中的,多一些寬容,公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友

10、宰相肚里能撐船（寬容事例）

三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

11、負(fù)荊請(qǐng)罪（寬容事例）

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

12、岳飛學(xué)藝（堅(jiān)韌事例）

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛國(guó)洪流中。

13、李白：只要功夫深，鐵杵磨成針（堅(jiān)韌事例）

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書

14．海明威和他的“硬漢形象”

美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　?/p>

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

15．屈原以死報(bào)國(guó)

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

16．岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。話題：“國(guó)難見忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛國(guó)”

17．辛棄疾憂國(guó)憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛國(guó)”

18．宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。分析：沒有一顆熱忱的愛國(guó)之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？

話題：“忠貞”“持之以恒”

19．張伯苓的理想

南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國(guó)熱情讓人感動(dòng)。話題：“教育與愛國(guó)”“人生的目標(biāo)”

20．李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國(guó)公開提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)。”他還希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

21．肖邦的遺愿

1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛國(guó)者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國(guó)——永恒的話題”

22．華羅庚立志回國(guó)

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

23．我竭盡全力

一天，戴爾·泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個(gè)孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長(zhǎng)的文字的呢？”這個(gè)孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”16年后，這個(gè)孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。分析：人們?cè)谧鍪轮埃偸菑?qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動(dòng)手，其實(shí)，這只不過是為自己的惰性找一個(gè)借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

24．左思立志 堅(jiān)韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。話題：“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑”

25．普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

26．“這是我的權(quán)力”

老革命家陳少敏一生正直。“文革”期間，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)到底。”

分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

27．梨雖無(wú)主，我心有主

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨呢？” 許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無(wú)主，但我心有主。”

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”

28．孫中山的崇高信仰 偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

29．相信自己是第一

理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來的成功有很大的影響。“媽！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。” “你輸了！”他母親回答道。“但是，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？” “理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。分析：能正確地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”

30．中國(guó)人為什么不能干

被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，1950年沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”有人問他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。分析：一個(gè)人如果沒有一顆愛國(guó)心，是不可能成就偉大事業(yè)的。話題：“成功的因素”“愛國(guó)心”

31、不為五斗米折腰

東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

32、魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文

在中國(guó)被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。

分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”

33、一次成功就夠了

以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了；14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營(yíng)過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無(wú)所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)；88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是窗體頂端窗體底端肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”

第四篇：論據(jù)材料

關(guān)于苦難的實(shí)例和名言

一、昔西伯拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。”而司馬遷本人也因李陵之禍幽于縲紲，所以才會(huì)“述往事，思來者”，發(fā)憤著成了《史記》。

二、孔子三歲的時(shí)候父親就去世了，他經(jīng)常受到族人的歧視。在那個(gè)時(shí)代，既沒有造紙術(shù)，也沒有印刷術(shù)，流傳的著作全靠傳抄，自己想要保留別人的著作必須一個(gè)字一個(gè)字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹簡(jiǎn)按順序保存好，那就當(dāng)時(shí)的書。《易經(jīng)》便是孔子刻的，所以他經(jīng)常翻閱，由于翻閱次數(shù)太多，十分結(jié)實(shí)的牛皮繩都斷了好幾次，孔子就是在這樣的逆境中成為名人的。

三、化學(xué)家格林尼亞，曾走過一段曲折的道路。少年時(shí)代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛，使得他沒有理想，沒有志氣，整天游蕩。可是好景不長(zhǎng)，幾年后他家徹底破產(chǎn)，一貧如洗，昔日的朋友都離他而去，甚至連女友也當(dāng)眾羞辱他。從此，他醒悟了，開始發(fā)憤讀書，立志追回被浪費(fèi)的時(shí)間。九年以后，他研制出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

四、大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。

五、著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時(shí)間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫作，終于成為著名的作家。

六、美國(guó)的大發(fā)明家愛迪生，小時(shí)候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長(zhǎng)甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。

七、華羅庚1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“有一個(gè)數(shù)，3個(gè)3個(gè)地?cái)?shù)，還余2；5個(gè)5個(gè)地?cái)?shù)，還余3；7個(gè)7個(gè)地?cái)?shù)，還余2，請(qǐng)問這個(gè)得數(shù)是多少？”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來說：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。

華羅庚上完初中一年級(jí)后，因家境貧困而失學(xué)了，只好替父母站柜臺(tái)，但他仍然堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)。經(jīng)過自己不懈的努力，他的《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》論文，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，邀請(qǐng)他來清華大學(xué)；華羅庚被聘為大學(xué)教師，這在清華大學(xué)的歷史上是破天荒的事情。

1936年夏，已經(jīng)是杰出數(shù)學(xué)家的華羅庚，作為訪問學(xué)者在英國(guó)劍橋大學(xué)工作兩年。而此時(shí)抗日的消息傳遍英國(guó)，他懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱，風(fēng)塵仆仆地回到祖國(guó)，為西南聯(lián)合大學(xué)講課。

華羅庚十分注意數(shù)學(xué)方法在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的直接應(yīng)用。他經(jīng)常深入工廠進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用普及工作，并編寫了科普讀物。

華羅庚也為青年樹立了自學(xué)成才的光輝榜樣，他是一位自學(xué)成才、沒有大學(xué)畢業(yè)文憑的數(shù)學(xué)家。他說：“不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，是我學(xué)好數(shù)學(xué)最主要的經(jīng)驗(yàn)”，“所謂天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。

名言警句

在命運(yùn)的顛沛中，最容易看出一個(gè)人的氣節(jié)。——莎士比亞

憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

——亞里士多德

卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬

每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛默生

災(zāi)難是真理的第一程。——拜 倫

奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。——培 根

逆運(yùn)不就是性格的試金石嗎？ ——巴爾扎克

并不是每一種災(zāi)難都是禍，早臨的逆境往往是福。——夏 普

順境使我們的精力閑散無(wú)用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。——休 謨

沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否認(rèn)痛苦與憂愁的鍛煉的價(jià)值。——赫胥黎

· 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。孫中山 · 逆境使人深刻地認(rèn)識(shí)自己。· 苦難是人生的老師。

苦難顯才華，好運(yùn)隱天資。(古羅馬詩(shī)人 賀拉斯)差不多任何一種處境——無(wú)論是好是壞——都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。(古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A)雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的(美國(guó)作家 海倫·凱勒)水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂，也需要考驗(yàn)和困難。(美國(guó)作家 布萊克 H)我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。(德國(guó)小說家 弗蘭克 L)每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來。(美國(guó)作家 斯蒂芬斯 N)自己甘愿受辱的人，受污辱也活該。(英國(guó)作家 科福德 F C)我發(fā)現(xiàn)生活是令人激動(dòng)的事情，尤其是為別人活著時(shí)。(美國(guó)作家 海倫·凱勒)我一生下來就開始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。(美國(guó)小說家 杰克·倫敦)如果你想一生擺脫苦難 你就得是神或者是死尸 想想他人的不幸

你就能坦然面對(duì)人生 古雅典劇作家 米南德

對(duì)于害怕危險(xiǎn)的人，這個(gè)世界上總是 危險(xiǎn)的。(英國(guó)劇作家 肖伯納 G)說苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時(shí)倒能做到這一點(diǎn)，而苦難常會(huì)使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。(英國(guó)小說家 毛姆 W S)讓我們建議處在危機(jī)之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險(xiǎn)和困難上，相反而要集中在機(jī)會(huì)上——因?yàn)槲C(jī)中總是存在著機(jī)會(huì)。(英國(guó)醫(yī)生 卡羅琳 S)

第五篇：高中論據(jù)

奮頑

篇

強(qiáng)奮斗的張海迪 張海迪五歲時(shí)因患脊髓血管瘤；高位截癱；她因此沒有上過學(xué)。童年時(shí)就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)他先后自學(xué)了小學(xué)中學(xué)大學(xué)的專業(yè)課程；張海迪十五歲時(shí)隨父母下放聊城莘縣一個(gè)貧窮的小山村；但他沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)著自己的青春。在那里給村里的小孩上課，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，熱心的為鄉(xiāng)親們治病，在新縣期間，他無(wú)償?shù)臑槿藗冎尾∫蝗f(wàn)人次，受到人們熱情的贊譽(yù)。

1983年，張海迪走上文學(xué)創(chuàng)作上，他以頑強(qiáng)的毅力克服疾病和困難，精益求精的進(jìn)行創(chuàng)作，執(zhí)著的為文學(xué)而戰(zhàn)，至今已出版的作品有—長(zhǎng)篇小說《輪椅上的夢(mèng)》 《絕頂》散文集 《紅雁快快飛》 《向天空敞開的窗戶》 《 生命的追問》。翻譯作品 《海邊診所》 斗《 麗貝卡在新學(xué)校》《小米勒旅行記》《 莫多克——頭大像真實(shí)故事》 等。他的作品在社會(huì)在青少年中受到極大的反映。長(zhǎng)篇小說《輪椅上的夢(mèng)》已經(jīng)在日本韓國(guó)出版。奧斯特洛夫斯基不向厄運(yùn)低頭 前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓，雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，下決心寫長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣練成的》開始時(shí)，他口述，讓別人記錄。后來他想總讓別人代勞也不是個(gè)事。于是，他用一個(gè)硬紙板做成一個(gè)框架，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)也一頁(yè)的堅(jiān)持的寫下去，用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。靠自己奮斗的莎士比亞

莎士比亞出生于一英國(guó)的富商家庭，十三歲便離開了學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲時(shí)候離開家庭，自己謀生。曾在倫敦一家歌劇院替看歌劇的紳士看馬，在劇院打雜，有時(shí)給演員提詞或者跑跑龍?zhí)住４送膺€在屠宰場(chǎng)當(dāng)過學(xué)徒，也做過書童、過鄉(xiāng)村教師，當(dāng)過兵、做過律師、任過小官。為了謀生，飄過英吉利海峽，到過荷蘭意大利，莎士比亞在求生的闖蕩，豐富了人生的經(jīng)歷，增長(zhǎng)了才干。為他之后的作品《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》 《威尼斯商人》 《哈姆雷特》的大批的喜著作品奠定了基礎(chǔ)。他的一生可以說是不靠家庭、獨(dú)立奮斗的一生。愛國(guó)篇

偉大的愛國(guó)者肖邦 肖邦的墓在法國(guó)。他的墓前終年有鮮少旁花。法國(guó)一位前總統(tǒng)的墓及青銅像就放在通向肖邦的墓的地的旁邊，有人駐足因?yàn)椤７▏?guó)人愛肖邦，因?yàn)樗且魳诽觳牛僬f他也算半個(gè)法國(guó)人。肖邦享年39歲，最后十八年是在法國(guó)讀過的。肖邦的愛國(guó)心感人至深，他離開荷蘭知己帶著一個(gè)盒子，盒子是肖邦師長(zhǎng)送的，盒子中裝有一杯荷蘭的黃土。他葬身異國(guó)、留下了遺囑，讓后人將他的心臟帶回祖國(guó)，他的骨灰就撞在他永遠(yuǎn)也不曾丟棄的這個(gè)盒子中。愛國(guó)，是一種純高而神圣的情懷，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛國(guó)，意味著國(guó)家的利益高于一切，意味著無(wú)條件的服從國(guó)家的召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫€(gè)人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過自身的努力學(xué)有所成之時(shí)，當(dāng)國(guó)家面臨生死志存亡關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)不要忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)。愛國(guó)的反面論據(jù)

不會(huì)寫國(guó)歌歌詞 某校一位高三語(yǔ)文教師向?qū)W生講了這樣一件事：1988年漢城奧運(yùn)會(huì)時(shí)，以為南朝鮮的華僑姑娘請(qǐng)一位中國(guó)記者寫出國(guó)歌的歌詞，他要學(xué)這首歌。不了那位記者不能完整的默寫出歌詞，是這位姑娘大失所望。同學(xué)們聽了，無(wú)不氣憤，痛斥那位記者給祖國(guó)丟臉。于是，老師讓全班同學(xué)默寫國(guó)歌歌詞，結(jié)果沒有一個(gè)能完整的默寫出來。思考篇

牛頓對(duì)蘋果的思考 有一個(gè)美國(guó)人的故事：他兒子從幼兒園回來，鄭重其事的拿出一把刀和一個(gè)蘋果，說：“您知道蘋果里藏著什么嗎？”父親自以為然﹕“除了果仁還有什么？”這是兒子便把蘋果切成兩半。通常的切法是從蘋果頸部切到底部凹處，而他橫著把蘋果一分為二，然后舉著切開的蘋果說：“看里面有一顆星星。”果然，蘋果切面中顯示出一個(gè)清晰的五角星圖案。這個(gè)美國(guó)人沉默了，他一生吃過多少蘋果，然而就在舉手間卻和這個(gè)在簡(jiǎn)單不過的發(fā)現(xiàn)失之交臂。于是，他想到了創(chuàng)造力；想到了一個(gè)人的錯(cuò)誤，很可能成為一種驚人的發(fā)現(xiàn)。自信篇 飛人劉翔 2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，劉翔一舉奪得了110米欄比賽的冠軍。所有中國(guó)人都記住了他披著國(guó)旗往講臺(tái)跳的情景。早在奧運(yùn)會(huì)之前的國(guó)際田聯(lián)日本大獎(jiǎng)賽男子110米欄決賽時(shí)，他就以13秒06的成績(jī)奪得冠軍，并打破亞洲紀(jì)錄。奪冠后，他說如果我能保持自信，我能在奧運(yùn)會(huì)上表現(xiàn)得更出色。正是這種自信，是劉翔在奧運(yùn)會(huì)上領(lǐng)獎(jiǎng)，并自信地說亞洲有我，中國(guó)有我。誰(shuí)說黃種人進(jìn)不了前八名，我要讓他們看到，我就是奧運(yùn)會(huì)冠軍。他用自信和風(fēng)的速度，告訴我們一個(gè)事實(shí)；亞洲人也能飛。諾基亞的成功 一個(gè)企業(yè)置身商界猶如一個(gè)人置身社會(huì)，其生命的旅途中，形形色色的誘惑是很多的，也有容易走上企圖的，可貴的是世界名牌企業(yè)一旦認(rèn)準(zhǔn)屬于自己的一點(diǎn)之后，不但能抗拒誘惑，而且為了將全部的力量都集中這個(gè)點(diǎn)上，敢于舍去其他的一切，最典型的是諾基亞。1990年的諾基亞，應(yīng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域過寬而渉于破產(chǎn)，后來就認(rèn)準(zhǔn)一點(diǎn)就是手機(jī)，將其他產(chǎn)業(yè)全部舍去，5年后他便東山再起。自信的林巧稚 受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人------因她是女孩。學(xué)書時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著他說：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了。”林巧稚毫不示弱的說：“女孩子怎么了?你們的一百分，我們也要的一百分。”在自信的鞭策下，他刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。阿爾貝自信解難題 19世紀(jì)之前的300年間，數(shù)學(xué)家們一直為證明一元四次方程以上的方程是否有解而忙綠，可惜他們不是望而卻步，就是半途而費(fèi)，沒有一位能夠解開這個(gè)結(jié)。1818年挪威16歲的阿爾貝，在研究了前人的有關(guān)的大量的資料后，堅(jiān)定地向他的老師說讓我來解決這個(gè)歷史難題，我能證明四次以上的方程是否有解，他憑著自信和勤奮花了六年的時(shí)間，給歷史一個(gè)圓滿的回答。一般高于四次方程的沒有解，這就是著名的阿貝爾一魯菲尼定律。愛迪生的信條 有一次愛迪生和盲聾作家海倫凱勒相見。愛迪生說耳聾其實(shí)并不壞，他在你身旁建立了一道屏障，誰(shuí)都無(wú)法打擾他。海倫不以為然的說如果我想你是個(gè)發(fā)明家，我一定會(huì)發(fā)明一種讓失聰者聽見聲音的機(jī)器。愛迪生幽默的說發(fā)明那機(jī)器就是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗怂f的話聽不聽都一樣。愛迪生的信條是做自己無(wú)愧于心的事，決不被他人所左右。論點(diǎn) 自信是對(duì)自己實(shí)力的肯定。自信是成功的必要條件。自信可以帶來克服困難的勇氣。自信是我們勇敢的面對(duì)失敗。創(chuàng)造始于自信。自信能給人帶來希望和活力。自信是成功的前提，它為我們的人生鼓起一面風(fēng)帆。自信之于人生。就像生機(jī)之于花朵，是一種靈魂的力量。我們做任何事都離不開自信。自信能使我們微笑的面對(duì)困難和挫折。自信會(huì)不斷地挖掘自己的潛力，自信會(huì)帶給我們克服困難的勇氣。自信會(huì)幫助我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。一個(gè)人很美，在于他發(fā)自內(nèi)心靈深處的自信。誠(chéng)信篇

表里如一的徐悲鴻 我國(guó)現(xiàn)代著名畫家、收藏家徐悲鴻，是一位心口如

一、不會(huì)說假話的人。他在以前在北平時(shí)，經(jīng)常逛玻璃廠舊畫市場(chǎng)。每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一副好畫時(shí)就會(huì)脫口而出恩這畫得好。起碼這個(gè)，，，。畫家聽他這么說就趁機(jī)抬價(jià)。徐悲鴻視畫如命，是從來不惜金錢的。他夫人說你這不是自己抬高價(jià)錢嗎？看到好得畫，心里明白就行了。徐悲鴻覺此話有理，表示下次注意。可是，他再次見到好畫時(shí)，又情不自禁的說這幅畫太好了。起碼值、、、、、、、，玻璃廠的畫商早已熟悉徐悲鴻，當(dāng)然照例抬高價(jià)錢。只買個(gè)零頭也要賣 美國(guó)的路易斯有一家saa的超級(jí)市場(chǎng)，星期日開市不久，一位顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國(guó)產(chǎn)名牌達(dá)瑪三角鋼琴標(biāo)價(jià)僅2500美元，這個(gè)價(jià)格大約是其他市場(chǎng)的是分之一。該顧客掏出2500美元想要買下它，售貨小姐一看，頓時(shí)傻眼了，原來標(biāo)價(jià)上少了一個(gè)零，后來經(jīng)理來了，想了想，決定賣出去，還要親自送去，放好了，還請(qǐng)琴師調(diào)好音，saa由此聲譽(yù)鵲起，顧客盈門。不知道就是不知道 央視的《東方之子》欄目曾對(duì)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中進(jìn)行了一次專訪，丁教授面對(duì)記者緊追不舍的一個(gè)簡(jiǎn)單問題，連續(xù)幾個(gè)“不知道”，令人感慨，記者無(wú)奈，最后說道：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話的過程中，您說的最多的話就是不知道。”丁肇中這次醉了正面的回答：“是，不知道的，你是絕對(duì)不能說知道的，我們那里是絕對(duì)不允許的，知道就是知道，不知道的你不要猜。這就是作為科學(xué)大家的丁肇中，他認(rèn)為不知道的就一定回答“不知道” 烏克蘭羅普的成功之道 美國(guó)雜貨店大王烏克羅普所舉辦的烏克洛普公司，對(duì)服務(wù)行業(yè)有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他說：“他們信任每位消費(fèi)者，消費(fèi)者也信任我們。只要在筆記本上簽個(gè)字就可以把東西拿走，顧客可以下次購(gòu)物再付款。據(jù)調(diào)查，顧客樂于光臨這家公司，主要是因?yàn)樵摴镜膶捄甏罅亢驼嬲\(chéng)。反面篇

信用喪失的危害 有人曾做出過這樣的判斷；安然事件、世通破產(chǎn)、安達(dá)信造假、華爾街丑聞等一系列缺乏誠(chéng)信的商業(yè)欺詐行為對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)造成的傷害遠(yuǎn)比911事件要嚴(yán)重得多，安然、世通的財(cái)務(wù)丑聞已經(jīng)不能理解為單純的會(huì)計(jì)丑聞。華爾街危機(jī)不是財(cái)務(wù)危機(jī)，而是開始普遍蔓延的企業(yè)誠(chéng)信制度的危機(jī)。由于資本主義的財(cái)富多是建立在誠(chéng)信的麒麟皮下露出詐騙的馬腳來，不僅資本的財(cái)富會(huì)大大的縮水，更是美國(guó)是的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因失信而遭到嚴(yán)重的破壞。比爾蓋茨 比爾蓋茨不欣賞無(wú)所謂的人。一次，有兩個(gè)人來應(yīng)聘，一個(gè)是牛津大學(xué)的學(xué)士，另一個(gè)連大學(xué)都沒讀的人。他沒有對(duì)他們兩個(gè)直接面試，卻用另外的方法。他派人觀察兩個(gè)人的習(xí)慣。那兩個(gè)人同去了麥當(dāng)勞，學(xué)歷高的因?yàn)橛X得身份高，先麥當(dāng)勞的工作人員慢，而學(xué)歷低的卻用微笑面對(duì)每個(gè)人。最后還把吃剩的食物倒進(jìn)垃圾箱。僅僅這一表現(xiàn)，比爾蓋茨就選擇那個(gè)學(xué)歷低的人。有人不理解，問蓋茨，他說：“he is the best!”因?yàn)樗麑?duì)什么事都有所謂，哪怕只是一個(gè)小小的細(xì)節(jié)。只會(huì)寫自己名字的院士------袁蘇妹 她是一位82歲的普通太太，沒有上過大學(xué)除了自己的姓名外，幾乎不會(huì)寫其他字。他卻被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”。因?yàn)檎煞蛟谛值苤信爬先恢北环Q為三嫂。很多人不知道他的名字叫袁蘇妹。其實(shí)三嫂沒做什么驚天動(dòng)地的事，只是44年無(wú)一日的為學(xué)生做飯掃地，從29歲到73歲，三嫂在香港大學(xué)先后擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員等職。但他給了向?qū)W生媽媽那樣的愛，為了給學(xué)生做有嚼勁的馬豆糕，她會(huì)用慢火曝一小時(shí)，還要不停的用燒湯攪拌，為了將大米煮軟給學(xué)生做豆沙包，他可以在灶臺(tái)占兩個(gè)小時(shí)，他還是宿舍靈魂人物，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的身心健康?這些有關(guān)三嫂猥瑣的“好”，讓三嫂成為香港大學(xué)的一個(gè)傳奇，每年新生進(jìn)校都要學(xué)習(xí)宿舍之歌：“大學(xué)堂有三寶，旋轉(zhuǎn)銅梯、四不像雕像、三嫂。” 2009年9月22日，香港大學(xué)為了表彰三嫂“對(duì)高等院校作出的貢獻(xiàn)，以自己的生命來影響大學(xué)仔的生命，向他頒發(fā)了榮譽(yù)院士的證書，在此之前，只有社會(huì)名流才可能獲得這個(gè)獎(jiǎng)，這場(chǎng)歷年完全以英語(yǔ)進(jìn)行的頒獎(jiǎng)典禮，因她破天荒的使用了中文。這則材料適用“用心做好人好事”“尊重”人生價(jià)值”“用愛贏得掌聲”等話題的作文。“我想對(duì)他說，別失望，別放棄！” 張琳與樸泰桓之間的競(jìng)爭(zhēng)一直被視為中韓頂級(jí)游泳高手的“瑜亮之爭(zhēng)”。在2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的游泳比賽中，樸泰桓奪得三金，完勝?gòu)埩铡闾┗缚吹嚼蠈?duì)手因?yàn)椴辉跔顟B(tài)，他主動(dòng)向媒體說，以鼓勵(lì)張林作開頭，其實(shí)，在廣州亞運(yùn)會(huì)之前，樸泰桓也曾經(jīng)歷過一段人生低谷，這也許是理解張林的原因。這則材料適用于“友情”“感謝對(duì)手”“相；互理解”“永不言棄”等話題。悲壯的紀(jì)錄 胃劇痛。燥渴，耳鳴，睜開眼時(shí)，眼皮很疼、、、、、4小時(shí)了，我的傷口，鼻、嘴開始出血、、、、這是芝加哥自然歷史博物館的研究員、動(dòng)物學(xué)家卡爾施密特博士臨終的筆記。那天，他下班一個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室里觀察一條南美洲毒蛇。不料，蘇醒過來的毒蛇在他手指上猛咬了一口。他忙把毒蛇放回網(wǎng)籠里，趕緊止血，可是已經(jīng)遲了。他開始感到頭暈惡心，想打電話求救，偏偏屋里電話壞了，別的辦公室都鎖上門了。這位67歲的老科學(xué)家知道自己性命難保，就坐在椅子旁，記錄其自己臨死的感覺，作為最后的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。5小時(shí)之后，科學(xué)家與世長(zhǎng)辭。

適用于求知、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、精神、生命。