第一篇：人生態(tài)度論據(jù)

人生態(tài)度——論據(jù)

一、樂(lè)觀豁達(dá)

事實(shí)論據(jù)

素材一：愛(ài)迪生的工廠失火。1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛(ài)迪生在美國(guó)新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴(yán)重，近百萬(wàn)美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛(ài)迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，有人設(shè)想希望與理想化為灰燼的他一定會(huì)暴怒至極。但愛(ài)迪生卻很平靜。他說(shuō)：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯(cuò)誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始?！彼脑捳f(shuō)明了一個(gè)道理：任何情況，不論好壞，都受我們對(duì)它的態(tài)度影響。意志堅(jiān)強(qiáng)的樂(lè)觀者面對(duì)諸多問(wèn)題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內(nèi)涵了。

素材二：蘇軾《定**》。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”（《定**》），這是蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”差點(diǎn)送命后被貶黃州后所作，當(dāng)時(shí)正好出行遇雨，同行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發(fā)出了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的人生感慨，這絕對(duì)不是遇雨的感受，而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)人生挫折與磨難后的感悟，這真是一種對(duì)人生超然的樂(lè)觀！

素材三：一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞?dòng)?，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)安慰我，我現(xiàn)在很平安,感謝生活。因?yàn)?，第一，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

素材四：項(xiàng)羽，被稱為西楚霸王，然而，當(dāng)站在烏江前，卻發(fā)出“天亡我，我何渡為！”的感慨。項(xiàng)羽把自己的一切交與天，絲毫不抗?fàn)幜?，在?xiàng)羽看來(lái)，這是命，風(fēng)蕭蕭，水滾滾，江邊寒光閃過(guò)，殘陽(yáng)如血，畫上了令人回味的句號(hào)。道理論據(jù)：

樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè);憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊

笑，就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的東色?！旯?過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。—— 雪萊 烏云后面依然是燦爛的晴天?！矢チ_

二、知足和索取：

事實(shí)論據(jù)

1、胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑裕幸麓恢劣诎ゐI受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？”（知足常樂(lè)）

2、有一個(gè)農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，但收成去很少。一位官員可憐農(nóng)夫的境遇，就對(duì)農(nóng)夫說(shuō)，只要他能不斷往前跑，他跑過(guò)的所有地方不管多大，那些土地全部歸他。于是，農(nóng)夫興奮地往前跑，一直跑，一直跑，一直不停跑！跑累了想停下來(lái)休息，然而，一想到家里的妻子，兒女都需要更大的土地耕作，來(lái)賺錢！所以，他又拼命地接著往前跑！真的累了，農(nóng)夫上氣不接下氣，實(shí)在跑不動(dòng)了！可是，農(nóng)夫又想到將來(lái)年紀(jì)大了，可能無(wú)人照顧，需要錢，就在打起精神，不顧氣喘不已的身子，在奮力向前跑！最后，他體力不支，“咚”地一聲倒在地上，死了。

3、在遼闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)岔路口。在兩條岔路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi)，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口?！?道理論據(jù)：

知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥?！献?清虛靜泰,少私寡欲.曠然無(wú)憂患,寂然無(wú)思慮?！?/p>

也許人就是這樣,有了東西不知道欣賞,沒(méi)有的東西又一味追求?！?凱勒 貪心好比一個(gè)套結(jié),把人的心越套越緊,結(jié)果把理智閉塞了。——巴爾扎克 幸福的最大障礙就是期待過(guò)多的幸福?！S特奈

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基

愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

三、奉獻(xiàn)回報(bào)

事實(shí)論據(jù)

1、兩彈元?jiǎng)奏嚰谙葘?duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)

1950年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開(kāi)溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開(kāi)拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁，為中國(guó)的國(guó)防事業(yè)進(jìn)行著艱苦的科學(xué)攻關(guān)，為我國(guó)的兩彈試驗(yàn)成功地鋪平了道路。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_(kāi)始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾！”

【內(nèi)涵解讀】奉獻(xiàn)既是一時(shí)一事，也是一生一世，奉獻(xiàn)是一個(gè)廣義的概念，它不只是物質(zhì)的給予，更是精神上的付出。人生到世上來(lái)不是為個(gè)人，而是要把個(gè)人貢獻(xiàn)出來(lái)給國(guó)家，獻(xiàn)身同時(shí)，自己也會(huì)升華。

【適用考點(diǎn)】愛(ài)國(guó)對(duì)待名利命運(yùn)人生價(jià)值觀

2、為藝術(shù)而奉獻(xiàn)生命

法國(guó)著名喜劇大師莫里哀一生熱愛(ài)戲劇藝術(shù)為之付出了畢生精力，直至為藝術(shù)獻(xiàn)身。他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大劇院上演。他本人親自扮演該劇的主角。此時(shí)，他的肺病已非常嚴(yán)重，加之受了風(fēng)寒，他覺(jué)得頭暈?zāi)垦＃瑴喩頍o(wú)力。17日這天，他的病情更重了，但他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，克服病痛，堅(jiān)持演出，并且一絲不茍地進(jìn)行角色創(chuàng)造，把阿爾貢的性格刻畫得入木三分，贏得了觀眾的喝彩。但大幕剛落下，莫里哀就昏倒在舞臺(tái)上。演出結(jié)束后僅4個(gè)小時(shí)，莫里就永遠(yuǎn)離開(kāi)了他所愛(ài)的戲劇藝術(shù)。

【內(nèi)涵解讀】不論在什么國(guó)家，在什么時(shí)代，奉獻(xiàn)，總是一個(gè)崇高、溫暖和感動(dòng)人心的話題。奉獻(xiàn)，是人在愛(ài)心和責(zé)任感的驅(qū)使下，自覺(jué)自愿地?zé)o償?shù)馗冻龌蚪o予的行為，是一種純潔高尚的精神境界。無(wú)論時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，光耀人間，永遠(yuǎn)是鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上的巨大力量。

【適用考點(diǎn)】對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)責(zé)任心奉獻(xiàn)精神藝術(shù)生命的意義

3、南丁格爾奉獻(xiàn)出愛(ài)心

19世紀(jì)中葉，護(hù)士地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當(dāng)了一名護(hù)士。1854年，英、俄在克里米亞開(kāi)戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛(ài)心，從無(wú)間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來(lái)，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家園?；貒?guó)后，她又把英國(guó)人民為獎(jiǎng)勵(lì)她而募捐的5萬(wàn)英鎊悉數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)校。她還著書立說(shuō)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻(xiàn)。

有鑒于此，國(guó)際紅十字會(huì)在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國(guó)際護(hù)士節(jié)”。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”。

【內(nèi)涵解讀】：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時(shí)間與愛(ài)心，從而改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。由此可見(jiàn)，個(gè)人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意奉獻(xiàn)出多少。只要人人都能有所奉獻(xiàn)，世界定會(huì)被改變。

【適用考點(diǎn)】人生價(jià)值個(gè)人的力量影響行為偉的女性 道理論據(jù)

1、像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量?！ɡ?/p>

2、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取?！郀柣?/p>

3、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

4、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>

5、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。——陶行知

6、我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。——魯迅

四、責(zé)任感

事實(shí)論據(jù)

1、美國(guó)前總統(tǒng)里根小時(shí)候，一次在外面踢球，不小心把一家商店窗戶上的玻璃打碎了。老板找到里根的父親，要求賠償損失。老里根照價(jià)賠償后，把兒子叫到跟前說(shuō)：“玻璃窗是你打碎的，應(yīng)該由你來(lái)承擔(dān)責(zé)任（本文來(lái)自博銳鄧正紅專欄）。由于你現(xiàn)在沒(méi)錢，所以我先暫時(shí)替你墊上這筆賠償款。你要利用暑假去打工，把錢還上?！苯Y(jié)果，整整一個(gè)暑假，里根拼命干活，才還清這筆總共15美元的賠償款，為打碎人家玻璃付出了代價(jià)。

2、白求恩同志毫不利己專門利人的偉大精神一個(gè)重要的體現(xiàn)就是他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任。對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任貫穿于白求恩的每一個(gè)行動(dòng)，甚至他的每一句話。

有一次，白求恩在病房里看到一個(gè)小護(hù)士給傷員換藥，發(fā)現(xiàn)藥瓶里裝的藥與藥瓶上標(biāo)簽名稱不一致，也就是說(shuō)，藥瓶里的藥不是應(yīng)該用的藥，這怎么行呢？如果要用錯(cuò)了，會(huì)出問(wèn)題的。白求恩嚴(yán)肅地批評(píng)了那個(gè)小護(hù)士，告訴她，做事這樣馬虎，會(huì)出人命的。白求恩用小刀把瓶子上的標(biāo)簽刮掉，并說(shuō)：“我們要對(duì)同志負(fù)責(zé)，以后不允許再出現(xiàn)這種情況。”

小護(hù)士挨了批評(píng)，臉漲得通紅，眼淚都要流出來(lái)了。白求恩心里很生氣，但他控制著自己的情緒說(shuō)：“請(qǐng)你原諒我脾氣不好，可是，做衛(wèi)生工作不認(rèn)真，不嚴(yán)格要求不行啊！”

事后，白求恩向政委提出，要加強(qiáng)教育，提高工作人員的責(zé)任心，才能把工作做好。

白求恩不僅用高超的醫(yī)術(shù)救治傷員，他還主動(dòng)提出，要辦一所模范醫(yī)院，親自編寫教材，親自制作醫(yī)療器械，親自為八路軍醫(yī)生上課，為八路軍培訓(xùn)了大批的醫(yī)務(wù)人員。這也體現(xiàn)了他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，千方百計(jì)改進(jìn)工作。

3、汶川地震中的感人事跡：

教師譚千秋用生命完成了最后的使命——為了四個(gè)學(xué)生，他張開(kāi)了雙臂

“昨天晚上就聽(tīng)說(shuō)有個(gè)老師救了4個(gè)娃兒，我哪知道就是你……”張關(guān)蓉?fù)涞秸煞虻倪z體上放聲慟哭。她的丈夫、德陽(yáng)市東汽中學(xué)教師譚千秋用自己的雙臂保住了4名學(xué)生的生命。他是一位男老師，快50歲了。發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生，4個(gè)學(xué)生都活了！”

這雙曾傳播無(wú)數(shù)知識(shí)的手臂，在地震中從死神手中奪回了四個(gè)年輕的生命，手臂上的傷痕記下了這一切。道理論據(jù)

生命跟時(shí)代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會(huì)永垂不朽?！嚑柲嵫┓蛩够?責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。——歌德 天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！R克思

我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。” ——居里夫人

先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！?歌德 一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>

例文：

樂(lè)觀是一種財(cái)富

樂(lè)觀是一種財(cái)富，是一種精神的財(cái)富，它讓你在面對(duì)不幸時(shí)，不會(huì)對(duì)生活失望，對(duì)人生絕望，反而會(huì)更增一份自信，有信心戰(zhàn)勝困難。因此在生活中我們應(yīng)保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，在面對(duì)不如意之事時(shí)好好利用樂(lè)觀這種財(cái)富。

具有樂(lè)觀精神的人，往往會(huì)把眼前的困難看作是一個(gè)個(gè)墊腳石，是通往成功道路上的基石，他們甚至?xí)兄x老天賜予他們困難。著名科學(xué)家史蒂芬；霍金，是一個(gè)高度殘疾人，全身上下只有兩根手指可以活動(dòng)，但是他并每對(duì)生活失去信心，反而在科學(xué)的領(lǐng)域上作出了卓越的貢獻(xiàn)。是什么讓他能夠支撐下去？是他的那種樂(lè)觀的精神，他說(shuō)，雖然自己沒(méi)有了活動(dòng)的自由，但是自己還擁有了許多，有愛(ài)自己的人和自己所愛(ài)的人，有愛(ài)自己的親人、朋友??多么難得的樂(lè)觀啊！他不因自己的身體的缺陷而放棄，更加奮發(fā)向上，有所作為，有所成就。樂(lè)觀地面對(duì)生活，我想這就是霍金有所成就的前提吧！

然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，悲觀的人也有不少，他們把眼前的困難看作是一個(gè)個(gè)絆腳石，他們?cè)固煊热耍諔n聲嘆氣，在他們眼里，一切美好的事情都是灰暗的。我們能夠經(jīng)常在報(bào)道上看到：有中學(xué)生因考試失利而放棄自己的生命；有年輕人因工作不順而放棄自己的生命；有中年人因生活的舉人壓力而放棄自己的生命??這些人就是因?yàn)樘^而失去生命。為何不學(xué)著樂(lè)觀一點(diǎn)呢？無(wú)數(shù)事實(shí)證明，樂(lè)觀使學(xué)習(xí)變得更優(yōu)秀，悲觀使學(xué)習(xí)變得更落后；樂(lè)觀使生活變得更充實(shí)，悲觀使生活變得更乏味；樂(lè)觀使人生變得更精彩，悲觀使人生變得更無(wú)味??

盧梭曾說(shuō)：“感謝生活給我的一切不幸?！睋碛幸活w積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的。莫言，我們國(guó)家中第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)?，在我們看到他輝煌的一刻，有沒(méi)有想過(guò)他也曾被批為得獎(jiǎng)賠率最高者。在無(wú)盡的否認(rèn)下，莫言沒(méi)有自甘墮落，自怨自艾，而是以一種樂(lè)觀的態(tài)度“閉關(guān)淡然寫作”，正是因?yàn)樗e極樂(lè)觀的心態(tài)，不受流言蜚語(yǔ)的影響用心寫作，他才會(huì)在文學(xué)上有出眾的成就，才會(huì)成為婦孺皆知的名人?！岸靵?lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”我們都應(yīng)向莫言學(xué)習(xí)，樂(lè)觀面對(duì)生活。

樂(lè)觀是一把結(jié)實(shí)的傘，為你遮風(fēng)擋雨；樂(lè)觀是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴(yán)寒；樂(lè)觀是一張柔軟的床，你累了，讓你忘記疲憊；樂(lè)觀是一條干爽的毛巾，你哭了，為你拂去心中的淚水；樂(lè)觀是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了，讓你從嘴里甜到心里。樂(lè)觀地面對(duì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)得到一種精神的財(cái)富！

第二篇：關(guān)于生活方式和人生態(tài)度

關(guān)于生活方式和人生態(tài)度

前幾天，我看了一則微信，心中很是震撼。微信講述的是一個(gè)無(wú)腿男人的故事，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下，以饗讀者。

這個(gè)男人叫陳州，他出生在山東蒼山的一個(gè)偏遠(yuǎn)山村。3歲，父親染上賭癮，賣光了家里的一切。6歲，父母離異，把他丟給了年邁的爺爺。8歲，因?yàn)楦恫黄饘W(xué)費(fèi)，一年級(jí)只上了兩個(gè)月，他開(kāi)始跟著爺爺四處流浪要飯。13歲，因?yàn)橐淮我馔馐鹿仕チ穗p腿。從此，他成了一個(gè)無(wú)腿小乞丐。在世人的眼中，一個(gè)人處于這樣的境地，可以說(shuō)太不幸了。

直到18歲時(shí)，他突然明白，他要學(xué)點(diǎn)本事來(lái)養(yǎng)活自己，不能當(dāng)一輩子乞丐。于是，他艱難地學(xué)會(huì)用手走路，賣報(bào)紙，擦皮鞋，收破爛。。。他做了無(wú)數(shù)職業(yè)，但不再要飯。后來(lái)，他成了一名流浪歌手。不識(shí)字，不懂樂(lè)譜，不懂樂(lè)理，他就靠著死記硬背，成為了一名出色的流浪歌手。如今，他已經(jīng)走過(guò)了全國(guó)700多個(gè)城市。他說(shuō)，這是世界上最幸福的職業(yè)。

他雖然無(wú)腿，但他喜歡登山，他喜歡那種“山高人為峰”的感受。從18開(kāi)始，至今他已登上了全國(guó)90多座高山。2012年，他靠雙手登上了海拔總和8498米的中國(guó)五岳，成為全球“雙手登五岳”第一人。

在他19歲那年，他流浪到江西九江，他的陽(yáng)光和歌聲打動(dòng)了一個(gè)美麗的姑娘。從此，這位美麗的姑娘跟著他浪跡天涯。如今，他們已經(jīng)相依相守11年，結(jié)婚，買房，買車，還生下一對(duì)漂亮的兒女。

陳州是一個(gè)懂得感恩的人，他對(duì)社會(huì)充滿了愛(ài)心。他曾經(jīng)為地震災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)了自己的全部存款，義演數(shù)十場(chǎng)。從2003年至今，他已經(jīng)為希望小學(xué)捐了善款50多萬(wàn)。并進(jìn)行了100多場(chǎng)義演和勵(lì)志演講。對(duì)于他的善舉，很多人不解。陳州的回答很簡(jiǎn)單，他說(shuō)，在他要飯時(shí)，如果沒(méi)有那樣多好心人關(guān)心他，他早就餓死了。

2013年，他登上《超級(jí)演說(shuō)家》的講臺(tái)，他的演講震撼了所有的觀眾。林志穎，魯豫，李詠和他擁抱，樂(lè)嘉更是激動(dòng)地跪地和他擁抱。

看了陳州的人生經(jīng)歷，讓我想起很多。生活中，很多人經(jīng)常在討論“幸福”這個(gè)話題。我一直認(rèn)為，這個(gè)看似很大的話題，其實(shí)只是一種最簡(jiǎn)單的感受。是否能夠感受到幸福，關(guān)鍵是你想要什么樣的幸福。一個(gè)人真正的快樂(lè)感受，很多時(shí)候就是這么簡(jiǎn)單。

陳州說(shuō)過(guò)這樣一段話：站起來(lái)不是一種行走方式，而是一種人生態(tài)度。我感覺(jué)這其中蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。對(duì)很多四肢健全的人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有想過(guò)，在自己的一生中，你對(duì)自己的愛(ài)好付出了多少？你登上過(guò)幾座名山大川？我想，很多人并沒(méi)有認(rèn)真地思考過(guò)這樣的話題。

和諧的社會(huì)，是一個(gè)大愛(ài)的世界。在自己生活的社會(huì)里，你為身邊的朋友，你對(duì)那些需要幫助的人們，究竟做了多少？我在叩問(wèn)自己?？戳岁愔莸墓适?，我才明白，和高尚的人相比，其實(shí)自己算不上高尚。和很多有腿的人相比，無(wú)腿的陳州，才是世界上最高大的人。

陳州說(shuō)過(guò)：不要總在意自己的鞋子不夠漂亮，世界上還有很多沒(méi)有腳的人。這話說(shuō)得多經(jīng)典啊。人生的態(tài)度，決定各自的生活方式。不同的生活方式，也形成不同的人生態(tài)度。陳州的人生經(jīng)歷，告訴我們一個(gè)很淺顯的道理。人生就是一個(gè)過(guò)程，人生就是一種態(tài)度?！按蟮罒o(wú)為，道法自然”皆是人生的一種態(tài)度。

生活中，我們常常看到的風(fēng)景是，很多人面對(duì)坎坷，都喜歡抱怨命運(yùn)，喜歡埋怨生活的不公，人們總是仰望和羨慕著別人的幸福。一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正在被羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都是幸福的，只是，你的幸福，常常在別人眼里。生命是寶貴的，不管我們經(jīng)歷了什么，承受著什么，都要好好地?zé)釔?ài)生活，熱愛(ài)生命，回報(bào)社會(huì)。

做一個(gè)像陳州一樣的入世者，全身心地投入其中。自然而成，率性而為，用自己的行動(dòng)去詮釋自我對(duì)人生的理解。這時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的心靈容納了很多很多，這些足以讓我們感受到人生的驚喜?！皹s辱不驚，笑看窗前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，欣對(duì)長(zhǎng)空云卷云舒”。我想，這也許是一種積極的生活方式和人生態(tài)度。

第三篇：演講稿--人生態(tài)度

演講稿 ~~ 人生態(tài)度

今天我所講的內(nèi)容是關(guān)于“態(tài)度”的，本來(lái)啊，我想的標(biāo)題是“人生態(tài)度”，可是呢，那倆字吧，從我嘴里說(shuō)出來(lái)大家就覺(jué)得不爽，所以我把它個(gè)略去了，但是大家心里要清楚。

好，首先呢，我給大家講一個(gè)故事。

故事:聯(lián)合國(guó)給全世界的小孩出了個(gè)作文題目《當(dāng)世界上其他國(guó)家出現(xiàn)糧食缺乏問(wèn)題時(shí)你自己的意見(jiàn)是什么？》

臺(tái)灣小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫國(guó)家？

非洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫糧食？

歐洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫缺乏？

中國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫自己的意見(jiàn)？

美國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫其他國(guó)家？

一個(gè)故事，我不需要過(guò)多的解釋什么，大家都聽(tīng)得明白，可就是這樣一個(gè)故事，每個(gè)人聽(tīng)了以后又都會(huì)有自己的理解。

我們當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)，生活的優(yōu)越已經(jīng)麻木了我們的思維。不像過(guò)去，每個(gè)人在很小的時(shí)候就會(huì)把自己的人生觀，價(jià)值觀天天掛在嘴邊，生怕自己忘了。在遇到困難的時(shí)候這就將成為讓他們堅(jiān)持下去的理由。

現(xiàn)在的我們每個(gè)人都有理想，可是卻又都不那么堅(jiān)定，甚至有人會(huì)說(shuō)

理想就是理想，并不一定要實(shí)現(xiàn)。如果是那樣，跟沒(méi)有理想又有什么區(qū)別呢？如果沒(méi)有了理想我們豈不是又活得很盲目么？

其實(shí)所有的事情都不是因?yàn)槟惆阉旁诹诵睦锊懦蔀榱肆?xí)慣的，恰恰相反而正是因?yàn)榱?xí)慣了才會(huì)把它放在心里。習(xí)慣就是這樣。而習(xí)慣的好與壞也就決定了一個(gè)人會(huì)有一個(gè)怎樣的人生態(tài)度，處世態(tài)度。換句話說(shuō)，習(xí)慣成就了態(tài)度。

為了實(shí)現(xiàn)理想，為了養(yǎng)成習(xí)慣，面對(duì)著一天一天不斷發(fā)生在我們身邊的形形色色的人和事，我們必須有自己的處世原則，也正是這些原則決定著我們的立場(chǎng)，如何接受和思考方向。而對(duì)于原則，既然是因理想而定，就決不能輕言放棄。

環(huán)環(huán)想扣，正體現(xiàn)了事事的規(guī)律，當(dāng)我們把握好了每一個(gè)環(huán)節(jié)，最后的結(jié)果一定不會(huì)讓我們的期望落空。

其實(shí)我們心里都有自己欣賞的人生態(tài)度，只要我們敢于承認(rèn)，敢于去實(shí)踐，不去過(guò)多地計(jì)較得失，也許在這個(gè)不斷完善自己的過(guò)程中，就會(huì)體現(xiàn)出自己的價(jià)值。

走過(guò)的路,它一步一個(gè)錯(cuò),不知往哪個(gè)方向走,人說(shuō)夢(mèng)想隨風(fēng)就飛過(guò).前方的路,它越來(lái)越清楚,未來(lái)明明就在前頭,風(fēng)風(fēng)雨雨不知該怎么說(shuō)。不管未來(lái)我會(huì)多么累，不管曾經(jīng)流過(guò)多少淚

不管未來(lái)我會(huì)怎么做，不管曾經(jīng)犯過(guò)什么錯(cuò)

用自己的手拭去眼淚，走我自己的路。

慢慢長(zhǎng)路，荊棘坎坷，無(wú)數(shù)次撩撥我起思緒的還是那些遺憾與失望。但在這條路上，沒(méi)有那么多的時(shí)間留給我們?nèi)グ脨馈?/p>

慢慢長(zhǎng)路，無(wú)數(shù)選擇，我走得一點(diǎn)也不局促，一點(diǎn)也不猶豫，因?yàn)槲疫€沒(méi)有走到我想到的地方。

慢慢長(zhǎng)路，風(fēng)雨猶存，不可能做到十全十美，但至少在這段旅途中活得充實(shí)，活得不盲目，不后悔。

這段話，本來(lái)我是用來(lái)激勵(lì)自己的，如果大家覺(jué)得還有那么一丁點(diǎn)道理的話，就一起共勉吧。

最后，我用咱們班兩個(gè)同學(xué)曾經(jīng)送給我的兩句話來(lái)做為結(jié)束??

一、千里之行，始于足下。

二、明日復(fù)明日，明日何其多。

第四篇：論據(jù)范文

名人故事(議論文論據(jù))

1、周恩來(lái)的故事（自尊事例）有一次，周總理在日內(nèi)瓦參加國(guó)際會(huì)議時(shí)，一個(gè)美國(guó)記者伸出手來(lái)主動(dòng)和周恩來(lái)握手，周總理出于禮節(jié)沒(méi)有拒絕。但沒(méi)有想到，這個(gè)記者剛握完手，忽然大聲說(shuō)：“我怎么跟中國(guó)的好戰(zhàn)者握手呢？真不該！真不該！”然后拿出手帕不停地擦自己剛和周恩來(lái)總理握過(guò)的那只手，然后把手帕塞進(jìn)褲兜。這時(shí)很多人都在圍觀，看周總理如何處理。周恩來(lái)略略皺了一下眉頭，他從自己的口袋里也拿出手帕，隨意地在手上掃了幾下，然后——走到拐角處，把這個(gè)手帕扔進(jìn)了痰盂。他說(shuō)：“這個(gè)手帕再也洗不干凈了！”

2、晏子使楚（自尊事例）

春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，有一回，齊王派大夫晏子出使到楚國(guó)去，楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。晏子來(lái)到楚國(guó)，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞鉆進(jìn)去。晏子看了看，對(duì)接待的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)'狗國(guó)'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒，你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家?”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門，把晏子迎接進(jìn)去。

3、威廉皮特的故事（自信事例）

英國(guó)前首相威廉·皮特還是一個(gè)孩子時(shí)，就相信自己一定能成就一番偉業(yè)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論他身在何處，無(wú)論他做些什么，不管是在上學(xué)、工作還是娛樂(lè)，他從未放棄過(guò)對(duì)自己的信心，不斷地告訴自己應(yīng)該成功，應(yīng)該出人頭地。這種自信的觀念在他身體的每一個(gè)細(xì)胞中生根發(fā)芽，并鼓勵(lì)著他鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔地朝著自己的人生目標(biāo)——做一個(gè)公正睿智的政治家——前進(jìn)。22歲那年，他就進(jìn)入了國(guó)會(huì)；第二年，他就當(dāng)上了財(cái)政大臣；到25歲時(shí)，他已經(jīng)坐上了英國(guó)首相的寶座。憑著一股要成功的信念，威廉·皮特完成了自己的飛躍。

4、電報(bào)機(jī)的發(fā)明（自信事例）

美國(guó)發(fā)明家莫爾斯，原來(lái)是一位畫家，但他對(duì)電磁非常有興趣。經(jīng)過(guò)3年多的刻苦鉆研，他制造了一臺(tái)電報(bào)機(jī)。這臺(tái)電報(bào)機(jī)很粗糙，遭到許多人的冷嘲熱諷。在外界壓力下，莫爾斯沒(méi)有灰心，他堅(jiān)信電報(bào)機(jī)對(duì)人類是有用的，更堅(jiān)信：“我能干！”又經(jīng)過(guò)3年多的努力，電報(bào)機(jī)終于制作成功了。1844年5月24日，人類通信歷史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。

5、小澤征爾的故事（自信事例）

小澤征爾是世界著名的交響樂(lè)指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂(lè)譜指揮演奏，發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂(lè)隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來(lái)重新演奏，但還不對(duì)。他覺(jué)得是樂(lè)譜有問(wèn)題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和權(quán)威人士堅(jiān)持說(shuō)樂(lè)譜絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來(lái)，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪冠。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的主張。小澤征爾充滿自信摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

6、曾子殺豬（誠(chéng)信事例）

曾子殺豬說(shuō)的是有一天曾子的妻子要去外面,他的孩子哭鬧不止,曾子的妻子就對(duì)孩子說(shuō)你乖乖在家,等我回來(lái)殺豬給你吃!曾子的妻子回來(lái)后,曾子就開(kāi)始在那做殺豬的準(zhǔn)備.妻子阻止到:“你真準(zhǔn)備殺豬給他吃嗎,我只是開(kāi)玩笑的!”曾子說(shuō)“怎么可以失信于孩子”!曾子以身授教,告訴我們做人要誠(chéng)信!至今被人稱頌

7、商鞅變法（誠(chéng)信事例）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

8、華盛頓的故事（誠(chéng)信事例）

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

9、林肯的故事（寬容事例）

林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來(lái)終于引起一議員的不滿,議員說(shuō):“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們.”林肯微笑著回答:“當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語(yǔ)中的,多一些寬容,公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友

10、宰相肚里能撐船（寬容事例）

三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

11、負(fù)荊請(qǐng)罪（寬容事例）

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面?。　边@話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

12、岳飛學(xué)藝（堅(jiān)韌事例）

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。

13、李白：只要功夫深，鐵杵磨成針（堅(jiān)韌事例）

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書

14．海明威和他的“硬漢形象”

美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說(shuō)《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他在《老人與?！愤@部小說(shuō)中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥?，但不能打敗他！?/p>

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

15．屈原以死報(bào)國(guó)

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

16．岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸?、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”

17．辛棄疾憂國(guó)憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”

18．宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？

話題：“忠貞”“持之以恒”

19．張伯苓的理想

南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。1899年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。話題：“教育與愛(ài)國(guó)”“人生的目標(biāo)”

20．李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)?！彼€希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

21．肖邦的遺愿

1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解?？墒?，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題”

22．華羅庚立志回國(guó)

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

23．我竭盡全力

一天，戴爾·泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來(lái)，沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個(gè)孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問(wèn)：“你是如何背下這么長(zhǎng)的文字的呢？”這個(gè)孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”16年后，這個(gè)孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。分析：人們?cè)谧鍪轮埃偸菑?qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動(dòng)手，其實(shí)，這只不過(guò)是為自己的惰性找一個(gè)借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

24．左思立志 堅(jiān)韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。話題：“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑”

25．普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

26．“這是我的權(quán)力”

老革命家陳少敏一生正直?！拔母铩逼陂g，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開(kāi)除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問(wèn)她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說(shuō)：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)到底?！?/p>

分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

27．梨雖無(wú)主，我心有主

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨呢？” 許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主?！?/p>

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”

28．孫中山的崇高信仰 偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

29．相信自己是第一

理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功有很大的影響?！皨?！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二?！?“你輸了！”他母親回答道?！暗?，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？” “理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來(lái)的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。分析：能正確地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”

30．中國(guó)人為什么不能干

被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，1950年沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！庇腥藛?wèn)他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。分析：一個(gè)人如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)心，是不可能成就偉大事業(yè)的。話題：“成功的因素”“愛(ài)國(guó)心”

31、不為五斗米折腰

東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒(méi)有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

32、魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文

在中國(guó)被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。

分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”

33、一次成功就夠了

以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了；14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開(kāi)始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過(guò)了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來(lái)，他賣過(guò)保險(xiǎn)，賣過(guò)輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)；88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是窗體頂端窗體底端肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”

第五篇：論據(jù)材料

關(guān)于苦難的實(shí)例和名言

一、昔西伯拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。”而司馬遷本人也因李陵之禍幽于縲紲，所以才會(huì)“述往事，思來(lái)者”，發(fā)憤著成了《史記》。

二、孔子三歲的時(shí)候父親就去世了，他經(jīng)常受到族人的歧視。在那個(gè)時(shí)代，既沒(méi)有造紙術(shù)，也沒(méi)有印刷術(shù)，流傳的著作全靠傳抄，自己想要保留別人的著作必須一個(gè)字一個(gè)字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹簡(jiǎn)按順序保存好，那就當(dāng)時(shí)的書?！兑捉?jīng)》便是孔子刻的，所以他經(jīng)常翻閱，由于翻閱次數(shù)太多，十分結(jié)實(shí)的牛皮繩都斷了好幾次，孔子就是在這樣的逆境中成為名人的。

三、化學(xué)家格林尼亞，曾走過(guò)一段曲折的道路。少年時(shí)代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛(ài)，使得他沒(méi)有理想，沒(méi)有志氣，整天游蕩?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，幾年后他家徹底破產(chǎn)，一貧如洗，昔日的朋友都離他而去，甚至連女友也當(dāng)眾羞辱他。從此，他醒悟了，開(kāi)始發(fā)憤讀書，立志追回被浪費(fèi)的時(shí)間。九年以后，他研制出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

四、大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，在愛(ài)情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉?！痹谂c命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。逆境不但沒(méi)有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。

五、著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時(shí)間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫作，終于成為著名的作家。

六、美國(guó)的大發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長(zhǎng)甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒(méi)有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。

七、華羅庚1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“有一個(gè)數(shù)，3個(gè)3個(gè)地?cái)?shù)，還余2；5個(gè)5個(gè)地?cái)?shù)，還余3；7個(gè)7個(gè)地?cái)?shù)，還余2，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)得數(shù)是多少？”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來(lái)說(shuō)：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此，他喜歡上了數(shù)學(xué)。

華羅庚上完初中一年級(jí)后，因家境貧困而失學(xué)了，只好替父母站柜臺(tái)，但他仍然堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)。經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，他的《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》論文，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授發(fā)現(xiàn)，邀請(qǐng)他來(lái)清華大學(xué)；華羅庚被聘為大學(xué)教師，這在清華大學(xué)的歷史上是破天荒的事情。

1936年夏，已經(jīng)是杰出數(shù)學(xué)家的華羅庚，作為訪問(wèn)學(xué)者在英國(guó)劍橋大學(xué)工作兩年。而此時(shí)抗日的消息傳遍英國(guó)，他懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，風(fēng)塵仆仆地回到祖國(guó)，為西南聯(lián)合大學(xué)講課。

華羅庚十分注意數(shù)學(xué)方法在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的直接應(yīng)用。他經(jīng)常深入工廠進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用普及工作，并編寫了科普讀物。

華羅庚也為青年樹(shù)立了自學(xué)成才的光輝榜樣，他是一位自學(xué)成才、沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)文憑的數(shù)學(xué)家。他說(shuō)：“不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，是我學(xué)好數(shù)學(xué)最主要的經(jīng)驗(yàn)”，“所謂天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。

名言警句

在命運(yùn)的顛沛中，最容易看出一個(gè)人的氣節(jié)?！勘葋?/p>

憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

——亞里士多德

卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬

每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子?！獝?ài)默生

災(zāi)難是真理的第一程。——拜 倫

奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。——培 根

逆運(yùn)不就是性格的試金石嗎？ ——巴爾扎克

并不是每一種災(zāi)難都是禍，早臨的逆境往往是福?！?普

順境使我們的精力閑散無(wú)用，使我們感覺(jué)不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。——休 謨

沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否認(rèn)痛苦與憂愁的鍛煉的價(jià)值?！振憷?/p>

· 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。孫中山 · 逆境使人深刻地認(rèn)識(shí)自己?！?苦難是人生的老師。

苦難顯才華，好運(yùn)隱天資。(古羅馬詩(shī)人 賀拉斯)差不多任何一種處境——無(wú)論是好是壞——都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。(古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A)雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的(美國(guó)作家 海倫·凱勒)水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂(lè)，也需要考驗(yàn)和困難。(美國(guó)作家 布萊克 H)我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。(德國(guó)小說(shuō)家 弗蘭克 L)每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來(lái)。(美國(guó)作家 斯蒂芬斯 N)自己甘愿受辱的人，受污辱也活該。(英國(guó)作家 科福德 F C)我發(fā)現(xiàn)生活是令人激動(dòng)的事情，尤其是為別人活著時(shí)。(美國(guó)作家 海倫·凱勒)我一生下來(lái)就開(kāi)始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。(美國(guó)小說(shuō)家 杰克·倫敦)如果你想一生擺脫苦難 你就得是神或者是死尸 想想他人的不幸

你就能坦然面對(duì)人生 古雅典劇作家 米南德

對(duì)于害怕危險(xiǎn)的人，這個(gè)世界上總是 危險(xiǎn)的。(英國(guó)劇作家 肖伯納 G)說(shuō)苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時(shí)倒能做到這一點(diǎn)，而苦難常會(huì)使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。(英國(guó)小說(shuō)家 毛姆 W S)讓我們建議處在危機(jī)之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險(xiǎn)和困難上，相反而要集中在機(jī)會(huì)上——因?yàn)槲C(jī)中總是存在著機(jī)會(huì)。(英國(guó)醫(yī)生 卡羅琳 S)