第一篇：議論文論據

議論文論據.txt和英俊的男人握握手，和深刻的男人談談心，和成功的男人多交流，和普通的男人過日子。

一、立志

指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

業精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達·芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

指堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難，堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法·居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——德·馬克思

4、張海迪礪志成才 張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數》）

七、時間

我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 具體事件略，可參見“勤奮”中的幾例，或自己整理。

八、積累

指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。

積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

九、團結

指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊

指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

*自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

十一、自信

就是相信自己。自信是英雄主義的本質。自信力對于事業簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創造奇跡。*自信是成功的基石，是事業成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所長。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場合，能毫不含糊地說一聲“不”，是需要有很大的勇氣的。

8、伽利略的“兩個鐵球同時落地”；居里夫人堅信能提煉出鐳；愛迪生發明電燈；中國歷史上的有成就者，哪個不是在信心的支撐下獲得成就的呢？

十二、進取

傾心努力向前，立志有所作為。進取是一種向上的精神。進取才能獲得人生的輝煌；進取心意味著超越平庸；進取應該成為終身之事。

1、只有每天戰斗的人，才能享受自由和人生。——歌德

2、貝多芬的事例

3、保爾·柯察金的事例

4、“拼搏”、“勤奮”欄中的一些事例

十三、好問

對不解的問題積極發問。勤學與好問總是聯在一起的。

1、學而知，問而廣。

2、不恥下問

3、知而好問然后能成才。

4、“學問”二字需要拆開看，學是學，問是問。——鄭板橋

5、清代大學問家戴震幼時讀書善于發問。（第五冊《懷疑與學問》）

6、初中語文課本第五冊《發問的精神》。

十四、求知

指探求知識，研究學問。

①求知意味著給黑暗的心靈點起光明的圣火；求知是現代社會參與競爭，成名成才的需要；求知的最大障礙是坐井觀天，自命不凡。②求知應取其精華，棄其糟粕。

1、學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

5、人們勤奮讀書學習的事均可作為“求知”的事實論據，也可作為“勤奮”的論據： ①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。

莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍套。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書僮，做過鄉村教師，當兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。

美國著名的女作家海倫·克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚0余年。建立了行星運動三定律，為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。

塔哈·侯賽因，埃及作家，文學評論家，三歲時就雙目失明，他頑強自信，留學法國，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學評論《前伊斯蘭時代的文學》和《阿拉伯文學史》等大量作品，被譽為“阿拉伯文學支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創作了60多萬字的科學小品和科普論文，創作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏型后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮型寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

阿基米德專心治學

古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

當羅馬進犯敘拉古時，阿基米德曾運用杠桿和滑輪的裝置，重創羅馬艦隊的進攻，使敘拉古城陷落因此推遲兩年。后來羅馬軍隊終于趁守軍疏忽，逾城進入敘拉古。當羅馬士兵出現在阿基米德面前時，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵，對他們說：“請慢點動手，讓我做完這道題。” 巴爾扎克、福樓拜的幻覺

巴爾扎克和福樓拜都是法國19世紀著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對他們在書中塑造的人們達到產生幻覺的地步。

有一次，一個朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時，聽見巴爾扎克正在與人激烈爭吵：“你這惡棍，這一定要給你點厲害！”他的朋友急心推門進去一看，原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動地痛斥說：“你，你，使這個不幸的少女自殺了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女，是他正在創作中的小說《歐也妮·葛朗臺》中的人物歐也妮。

福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地搖搖他的肩膀，問他為何這樣傷心？ 福樓拜悲痛地回答說：“包法利夫人死了！”“哪個包法利夫人？”朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對他說：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說：“寫到這里，她非死不可，她沒法再活了！”

巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽滿全球，就是由于對創作完善的執著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

(3)理論論據

在事業上，達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務。[英]培根《論敏捷》

逐鹿者不顧兔。《淮南子》

心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。宋·朱熹《朱子語類輯略》 學必專靜，而后能有成。明·海瑞《海瑞集》 用志不分，乃凝于神。《莊子》

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。《禮記·大學》

一個人應該總是考慮他正在做的事；在學習的時候不應該去想著游戲；在游戲的時候則不應該想著學業。[英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

學者患心慮紛亂，不能寧靜，此則天下公病。宋·程顥、程頤《二程全書·入關語錄》 君子之學貴乎一，一則明，明則有功。宋·程顥、程頤《二程全書·暢潛道錄》

一曝十寒，進銳退速，皆非學也。明·朱之瑜

一只狗同時追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國諺語 時常移植的樹，很少會長得茂盛。阿拉伯諺語

一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又做小說，還要做批評，并且也要做詩，這怎么弄得好呢？ 魯迅

目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。漢·董仲舒《春秋繁露·天道無二》 始終全神專一的人可免于一切的困窘。[德]尼采 鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》

無冥冥之志者，無昭昭之明。《荀子·勸學》

一個人不能同時騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹，聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地學一門，學一門就要把它學好。[德]哥德 一日暴之，十日寒之。《孟子·告子上》 人若志趣不遠，心不正焉，雖學無成。宋·張載《經學理窟·義理》

內無妄思，外無妄動。宋·朱熹《朱子語類輯略》 泰山之溜穿石，單極之綆斷干。《漢書·枚乘傳》

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。《荀子·勸學》 靜不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。晉·劉伶《酒德頌》 樊噲勇闖皇宮見劉邦

劉邦做了皇帝以后，擺起圣上的威風。有一次身不適，就傳旨誰也不許去見他。一連好些日子，身居深宮不見大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰也不敢進宮見駕。隨劉邦打江山的樊噲，見劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評劉邦：奪天下時何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見大臣，置國事不顧，整日和太監待在深宮。可不要忘記當年秦始皇病死時，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓。

劉邦聽完樊噲的數落，立即翻身起床，召見群臣，商議國事。少年羅炳輝膽識過人

曾任我軍高級將領，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時代就擔識過人。在他12歲時，當地有一個有勢力的惡習霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評理。惡霸小看眼前這個毛孩子，極為蠻橫地說：“老子在這片地方，比誰都要高跳三尺！”羅炳輝針鋒相對：“三尺算什么！老子長大要飛起來，把你這樣壞蛋殺個精光！”父親慌忙要出借錢消災。羅炳輝阻攔說：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司。”惡霸令打手行兇，羅炳輝在鄉鄰保護下，逃出山莊，請親戚寫狀紙，歷數惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽！”經過惡霸花錢賄賂，官司打了個平手。

羅炳輝成了轟動一時的人數。人們都說：“這窮娃子吃了雷公膽！”

富蘭克林勇捉雷電

誰都知道雷電會打死人。可美國科學家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節放風箏，他制作風箏也與眾不同，在風箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風箏上天后，雷鳴閃電，風雨大作。他緊緊握著風箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險。當頭頂上閃電的時候，他感到手發麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電！”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實驗。富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。勇敢加技術，就戰無不勝。

勇者不顧身，忠者不念家。

克敵在勇，全勝在謀。

勇斗則生，不勇則死。

挾一往無前之志，具百折不回之氣。

勇而好問必勝，智而好謀必成。

猛虎之勢奪于一撲，三軍之氣作于一鼓。在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。毛澤東《論人民民主專政》

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

成事在膽。

不入虎穴，焉得虎子。

一人拼命，萬夫難當。

遇事無難易，而能于敢為。

戰以勇為主，以氣為決。

勇氣是一種拯救力量。

本來無望的事大膽嘗試，往往能成功。

勇敢者是到處有路可走的。若是怕狼，就別進森林。

勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。

不怕死的人也就不怕威脅。

勇氣是在磨煉中生長的。[英]莎士比亞《約翰王》 幸運厚愛勇敢的人。

怕就別說，說了就別怕。

勇士在戰場上逞能，懦夫在家里逞威。敢上南天門，就可摘星星。人不怕死，閻王也怕。勇氣是美德立足的基礎。

勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。

在遠離危險的時候表現出勇氣是不難的。

大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。歌德的財產

歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間。”他終日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財產，他在紙上寫道： 我的產業多么美，多么廣，多么寬！時間是我的財產，我的田地是時間。富蘭克林的時間表

美國政治家、科學家富蘭克林為自己制訂了一張作息時間表。五點起床，規劃一天事務，并自問：“我這一天做了什么好事？”上午八點至十一點，下午二點至五點，工作；中午十二點至一點，閱讀，吃午飯；晚六點至九點，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問：“我今天做了什么好事？” 朋友勸富蘭克林說：“天天如此，是不是過于辛苦??” “你熱愛生命嗎？”富蘭克林擺擺手，打斷朋友的話說：“那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”

周恩來胸前的紀念章

周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪里，無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

莎士比亞的人生理想 莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。

莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利，內戰頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。他給后世人們留下豐富的精神財富。

愛因斯坦談人生

愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學，當他講完走下講臺時，被一群年輕學者圍住，他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，??我的精神生活和物質生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。”

愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”他還說：“對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”

他正是以忘我的精神從事科學研究，以杰出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺愿：死后遺體交給醫學界作病理解剖，有益于后人。不發訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。

第二篇：議論文論據

議論文論據（事實論據、道理論據）

一、愛國

（一）事實論據 文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。楊靖宇獻身抗日

民族抗日英雄楊靖宇面對敵人的重兵圍剿，頑強戰斗，彈盡糧絕，在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。科學家華羅庚獻身祖國

著名數學家華羅庚拒絕美國優厚聘請，毅然回國，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。

（二）道理論據

1、我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》

3、天下興亡，匹夫有責。清.顧炎武《日知錄.正始》

4、風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關心。明.顧憲成

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。三國.曹植《白馬篇》

二、立志

（一）事實論據

1、宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2明代畫家王冕，少年時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳軍打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、魯迅棄醫學文：魯迅為改變國民愚昧思想毅然棄醫學文，終于成為我國現代偉大的文學家、思想家，革命家。

5、周恩來為中華崛起而讀書。

（二）道理論據

1、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

2、鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語

3、立志無恒，終身無成。中國諺語

4、有志者事竟成。范曄《后漢書》

5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

二、拼搏

（一）事實論據

1、貝多芬拼搏成長：大作曲家貝多芬雙耳失聰，頑強拼搏，創作出《命運交響曲》等世界名曲。

2、司馬遷寫《史記》 司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》

（二）道理論據

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

三、勤奮

（一）事實論據

1、王羲之： 王羲之東晉有名的書法家。他每天堅持練字，日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

2、達·芬奇：達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

3、司馬遷：從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

4、愛迪生：一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

（二）道理論據

1、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

3、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

4、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

四、毅力

（一）事實論據

1、張海迪礪志成才：張海迪自幼患有高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，可她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，2、晉代著名書法家王羲之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

3李時珍：花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

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4、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

5英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

6法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

（二）道理論據

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

例。

五、逆境（磨難）

（一）事實論據

1．司馬遷、張海迪等事例。

（二）道理論據

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

4、不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

六、成敗

（一）事實論據 勾踐、愛迪生事例

（二）道理論據

1、失敗是成功之母。

2、勝不驕，敗不餒。

七、時間

（一）事實論據

（二）道理論據

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累

（一）事實論據

1、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。其成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

（二）道理論據

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、水滴石穿，繩鋸木斷。

4、千里之堤，潰于蟻穴。

九、團結

（一）事實論據

1、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

（二）道理論據

1、天時不如地利，地利不如人和。

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

十、自尊

（一）事實論據

1、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

2、貧者不受嗟來之食

（二）道理論據

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

十一、自信

（一）事實論據

1、美國著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，2、張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家。

（二）道理論據

1、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅

2、自我信心是偉大行動的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾

20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

3、絕大多數的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語

4、自信是成功的第一要決。[美]愛默生

十二、求知

（一）事實論據

1、頭懸梁，錐刺股。

2、鑿壁偷光。

（二）道理論據

1、學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

十四、節

（一）事實論據

1、譚嗣同從容就義

2、齊白石不與敵偽合流的民族氣節 文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。

（二）道理論據

1、大雪壓青松，青松挺且直。陳毅

2、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明?于謙《石灰吟》

3、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書?元景安傳》

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》

十五、機

（一）事實論據

1、諸葛亮待機而出：隱居隆中，后劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。

（二）道理論據

1、機不可失，時不再來。《舊五代史·晉書》 3000年來最動人的漢語名句：

操

遇

1、天行健，君子以自強不息。（周易）

2、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（論語）

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語）

4、修身、齊家、治國、平天下。（大學）

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

6、生于憂患，死于安樂。（孟子）

7、吾生也有涯，而知也無涯。（論語）

8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）

9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（同上）

10、不鳴則已，一鳴驚人。

11、一屋不掃，何以掃天下？

12、有志者，事竟成。（范曄《后漢書》）

13、精誠所至，金石為開。

14、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府）

15、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

16、捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

17、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

18、寧為玉碎，不為瓦金。

19、天生這材必有用。（李白）

20、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

21、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

22、位卑未敢忘憂國。（陸游）

23、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

24、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。（明顧憲成）

25、明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

26、天下興亡，匹人不責。（顧炎武）

27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋）

28、海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲則剛。（林則徐）

29、他山之石，可以攻玉。（詩經?小雅?鶴鳴）

30、投我以桃，報之以李。（詩經?大雅?抑）

31、滿招損，謙受益。（尚書?大禹謨）

32、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

34、工欲善其事，必先利其器。（論語?衛靈公）

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語?雍也）

36、凡事預則立，不預則廢。（禮記?中庸）

37、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記）

38、盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）

39、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子?盡心上）

40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

41、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

42、十年樹木，百年樹人。（管子?權修）

43、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓）

44、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子?說林訓）

45、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策?荊軻刺秦王）

46、桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）

47、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀）

48、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）

49、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記）

51、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書?枚乘傳）

52、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）

53、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮?出師表）

54、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國?諸葛亮）

55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國?劉備）

56、讀書百遍，其義自見。（西晉?陳壽?三國志）

57、近朱者赤，近墨者黑。（東晉?傅玄?太子少傅箴）

58、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝?蕭鐸）

59、疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗?贈蕭禹）

60、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

第三篇：議論文論據

議論文——論據

要使自己的論點被別人接受，就要有論據來支撐。議論文論據無非是擺事實、講道理兩大類。

一、事實論據

擺事實，就是找事實論據。這是最基本也是最常用的論證方法。擺事實要做到：

1.事例要典型。2.事例要準。

所擺的事實一定要有針對性，能充分證明論點的正確，如果事例雖生動，但并不是論點所需要的，那也是無效勞動。所舉的事例不在多，只要管用，一兩個即可。

3.事例要新。

最好不要用那些已被人用濫了的老掉牙的事例。這些例子雖好，但你用我用大家用，千篇一律就不新鮮了。老例子也并非絕對不能用，如果一定要用，就得選擇新角度，說出一點別人沒說過的新見解來。要盡可能從現實生活中找出鮮活的事例，以便文章有時代色彩。

關于“擺事實”有兩點提醒：（1）舉事例時應該用概括性語言，而不能用描述性語言，因為你寫的是議論文，而不是記敘文。（2）如果用概括性語言連舉數例，就得講究事例排列的次序，或從古到今，或先內后外，或由小到大，等等。排列合理，顯得嚴密，會增加文章的說服力。

許多同學所擺事實是恰當的，但不作分析，舉一兩個事例就“由此可見”地寫個簡單的結論。如此以例代議，文章就缺乏理性色彩，檔次就不高。

4.論據要確鑿。

那么如何對所擺事實進行分析呢？以下方法供同學們選用。

1.特點分析。這是指：對所舉事例本身獨有的、不同于其他事例的特點展開分析。2.意義分析。這是指：根據所舉事例的意義，去分析它的價值、影響、作用或危害。示例：論點：舍棄應該舍棄的，你便是智者。

意義分析：世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。

3.因果分析。就是對所舉事例本身所包含的原因與結果的內在聯系進行分析。

示例：標志性詞語

為什么……因為……（設問法）

正因為（如此）……所以……

論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

因果分析：古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運。正因為他們不管在怎樣不利的情況下，始終沒有喪失向上的勇氣和力量，正因為他們始終堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子，所以，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

4.假設分析。即對事例作出假設，如果這樣會怎么樣，如果不是這樣又會是怎么樣。示例：標志性詞語

如果……那么……

論點：生活的磨難可以激發創作靈感。

假設分析：如果李白當了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也許只是一個平凡的封建婦女，而不會留下那么感人至深的婉約詞作。可見，生活的苦難與磨練，是他們創作的源泉。

5.歸納分析。如果所舉事例不止一個，那就找出它們的共同點，通過分析歸納出一個結論。

歸納分析：成功源自持之以恒。如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落個“江郎才盡”的結局；幼時“指物作詩立就”的方仲永由于缺乏恒心，導致“泯然眾人”的后果；家資殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，鬧出“奈何姓萬”的笑話。在沒有恒心的心田上，長滿的是失敗的荒草；而在成功者面前，到處盛開著恒心與毅力的鮮花。

6、正反對比分析：就是把正面論據與反面論據對照來分析。正反分析，對比鮮明，能很鮮明地證明觀點和深化觀點。示例：沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

7、辨證分析法：分析要有：“聯系的觀點，發展的觀點和一分為二的觀點”。

例： 美有時裹在寒風里，有時懸在絕壁上；有時滲在汗水里，有時凝在鮮血里；有時藏在黑暗中，有時藏在殘軀里，完美是一種崇高的境界，誰也不可能輕易得到它。

生活始終以其可能的殘酷，雕塑著一個個“完美”的人生：它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無數的病人；它讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給他一顆不屈的靈魂挑戰“極限人生”；它讓《紅樓夢》“紅”遍世界，卻讓它的作者賣畫度日，舉家食粥；它讓《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”，卻讓它的作者遭受酷刑；它奪去貝多芬的聽覺，卻在他的鋼琴上演奏出精彩的生命華章；它讓放射性元素透視居里夫人那俊美的臉龐，使她很快衰老，卻讓她把諾貝爾獎的桂冠兩次戴起；它讓迫害和疾病奪起馬克思的兩雙兒女，讓他浪跡天涯，卻讓他把“他世界的無產者，聯合起來”。

不論用哪種方法去分析事例，都不能牽強附會，更不能人為拔高。

二、理論論據

理論論據包括科學原理、名人哲理、古詩文名句等。恰當地選擇它們做論據，會使議論文的論述更理性甚至更深刻。不少同學已習慣了在議論文中引用古詩文名句。這是一種很不錯的選擇。

引用方法一般有這么幾種：（1）用作標題，新穎醒目。（2）放在開頭，引出論點。（3）隨時引用，豐富內容。（4）置于文末，留有余味。引用名言警句應注意以下兩點：

1.要恰當。所謂恰當，是指所引名句要能證明論點的正確；如果起不到這個作用，則毫無意義。2.要適量。引文不能太多，太多了就淹沒了自己的觀點，成了“掉書袋”，嚴格說，文章就不算你寫的了。可是，沒有合適的論據時怎么辦？

在考試時，當我們由于種種原因一時找不到恰當的論據、一籌莫展的時候，千萬不要亂寫一通，而是要想辦法，做一個無米之炊的巧婦，可以試著采用以下幾種方法：

1、立足課本，就地取材：在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時，不妨“回首”課本，說不定論據“卻在燈火闌珊處”。例：是誰，曾經彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰，曾經吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰，曾經傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務之俊杰；刀光劍影，您是永遠不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。(福建高考滿分作文《壯哉，猛士！》)

2、以喻代例，飛揚文采：當你覺得論據“踏破鐵鞋無覓處”時，不妨以比喻來代替事例作為論據使用，用高超的語言技巧來征服閱卷老師。

例：也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發的新芽……

3、化少為多，對比論證：正反對比論證是議論文常見的一種論證方式，當沒有太多事例時，可采取正面論述、反面假設的方式來加強效果，將一個例子化為兩個例子。

例：霸王騎著烏騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命化作了劍尖的湛藍。于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰，可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒有他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

4、現身說法，置身其中：當我們無論據或無好的論據時，不妨從“我”身上挖掘素材。如：我很欣賞錢鐘書的《圍城》。人生實在是一場悖論，人們很難“兩全其美”。從小學到現在，我幾乎就一直在和自己爭斗著。我想在學習上出人頭地，就必得加班加點，拼命做題；可是在我累得憔悴不堪時，成績并非如我想象的那樣好。有時候，我仿佛聽到了另一個聲音：不要沮喪，要堅持下去，梅花香自苦寒來嘛。于是我開始振作。可是又一個聲音分明在我耳邊嘮叨：條條大路通羅馬，東方不亮西方亮，又何必非要走高考這條道呢？

第四篇：議論文論據集錦

議論文論據集錦

（一）作者：林志豪 文章來源：本站原創 點擊數：3654 更新時間：2009-6-17 8:16:55

—諸葛亮 的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標，朝向這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。——羅蘭

之志（略）

崛起而讀書。新學期開始，沈陽東關模范學校魏校長問同學們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

。1835秋天，馬克思中學畢業，面臨著職業選擇。當時，在馬克思的同學中對選擇職業有種種考慮，許多人認為有虛榮心和追求名利有理所當然的事。但擇最能為人類服務、最能實現人類幸福的職業，馬克思在他的畢業論文結尾寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福……”

目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。—高爾基，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾，無志空話百歲。——石玉昆

魯迅異醫從文

發明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學家愛迪生，29歲發明留聲機，33歲發明白熾電燈泡。德國物理學家愛因基坦，26歲提出狹。德國數學家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術研究》，開創近代數論，32歲提出行星軌道的計算方法。

益——《尚書》，驕傲使人落后。——毛澤東

謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈爾

人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀的智慧的思想家，《共產黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意揚我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”

太少了。”竺可楨是我國現代氣象事業的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進去。竺可偵的外孫子婿是中國科學院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒著急而曾五次向晚輩求教。現在，他又抓信這個機會，要求“補課”了。竺老病重，聽覺受到嚴重損傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了。”當他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規范場》取得的新進展后，滿意地笑了。

地刻苦學習，是不必擔心不能成材的。——華羅庚

辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創造出來。——魯迅

索何獲。——范曄

書圣” 刮目相看

爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉房當工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團，一面讀書。有一次，老板走進去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學的信念更堅定了。

少而為多。——《戰國策》

間完成其發燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。——黑格爾 的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹

。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準備了許多陶罐，并分門別類貼切著標簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。”這幾個文學青年看著這記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入累。徐霞克徒步跋涉實地考察。篇

本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說之

思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處。——富蘭克林

立思維的人才可能有創造事業。——伯克

質疑。伽利略多思好問。

。魯班生活在工匠之家，從小好學肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學會多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發現茅草邊上有了鋸子。他還發明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機關鎖、機動的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。——高爾基

最寶貴的東西，那么浪費時間就是最大的揮霍。——富蘭克林

金錢，金錢卻買不到時間。——諺語

聯昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結，一年做總結。他創造了2006小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習題，真是分秒必爭。

如金。巴爾扎克是位多產作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我。”一個小時過去了扎克醒來，發覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！”

晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業來。

被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也。”直床練習舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并邊干一番事業了。”

篇

施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德

幫人應誠心。——諺語

時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪

圖報。質。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助校當校外輔導員；逢年過節，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的?傻子?的，革命是需要這樣的?傻子?的，建設也需要這樣的?傻子?的。”

有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才能結出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了。”老大爺說：呀，那時候他們會感謝我的。”

篇

勇于敢為——歐陽修

是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人

不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾

劉伯承開刀

基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

則孤陋寡聞。——《論語》

朋友，挫敗可以考驗朋友。——賀拉斯

如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根

友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

音。春秋時期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當伯牙轉而彈奏描寫流水好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認為世上再沒有知音了。

國時，管寧和華歆本是少年時代的同學。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

母篇，鴉有肥哺之義。——諺語 客，寸草難報三春暉。——楹聯

恩的報答，也是對人類勞動的尊重。——俗語

。孔子的大弟子子路是個有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真傷心，因太貧困了父母在世時，沒有好的東丁供養他們；父母去世時，：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了。”

一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權。這時，恩格因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之后，母親的身體逐漸康復，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。”

創立“孝敬日”活動

動篇

樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

得一夜安眠，可待幸福長眠——達?芬奇

人的道德高尚。——加里寧

唐代陸龜蒙是當時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一 [推薦]議論文論據集錦

（二）熱 ★★

議論文論據集錦

（二）作者：林志豪 文章來源：本站原創 點擊數：814 更新時間：2009-6-17 8:22:43

十三、節儉篇

1、道理論據：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德

2、事實論據：

曹操不愛奢華。曹操節儉，不愛奢華。他不準后宮的人穿錦繡衣服，也不準侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風，補了又補。也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進獻來的物品，用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。” 世界上最樸素的將軍——朱德

十四、健身強體篇

1、道理論據：

一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一種極其痛苦的事情。——列夫?托爾斯泰

人生的本質就是于運動，安謚寧靜就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。——木村久一

2、事實論據：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運動。60歲時他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走練負重散步，長年的鍛煉使的身體強壯，冬天從不覺得冷。

十五、愛國篇

1、道理論據：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實論據：

蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

科學家歸國。40年代后期，錢學森、錢三強、華羅庚、李四光等一大批科學家在國外都有良好的生活、科研環境，但是，當新中國成他們放棄優越的條件，沖破重重阻撓，輾轉返回百廢待興的祖國，為新中國的科學事業作出了巨大貢獻。

十六、以民為本篇

1、道理論據：

人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創造的一切為人民服務。——奧斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務”之中去。——雷鋒

2、事實論據：

危難時不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領兵馬往江陵撤退，當時荊州百姓多旭附劉備，當撤至當陽時，百姓已達10余車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應急行軍去保護江陵，現在人馬雖眾，戰士卻少，如果曹軍趕到，憑什拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業，必須得到人民的擁戴，現面百姓危難中歸附我，是希望我能保護他們，我怎么能忍周總理心系災區人民

江總書記來到抗洪搶險第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險第一線。上午10點，江總書記一下飛機，就直奔烈日當空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江段觀音磯察看險情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵他人民的生命財產，保護城市，奪取抗洪搶險的最后勝利。

十七、無私奉獻篇

1、道理論據：

只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發一份光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

我們愿意做一個攀登科學高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去。—華羅庚

2、事實論據：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關于發展阿里經濟的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無私奉獻永不變。1998年8月21日，全國勞動模范張霓向南京市慈善總會捐贈了10000元。幫助災區人民重建家園。這1這萬元，勞模公司——張霓實業有限公司的第一筆業務收入，也是一家私營企業為了得到她的“首堂授課權”的開價。在此之前，張霓已先后三全國慈善總會和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻的本質永遠不會變。”

十八、實踐篇

1、道理論據：

語不能踐，萬卷徒空虛。——林鴻 科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草珠。——華羅庚

人類用認識的活動去了解事物，實踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創造宇宙。——克羅齊

2、事實論據：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行一段再乘公共汽車。這樣既要的是可堅持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風力級別、氣溫升降等都記載下來，這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農家，12歲就為生計所迫而學木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習，天天抽空達到形神兼備的境界，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態和習性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經過數十年這樣刻苦于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術家”的榮譽稱號。

實踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設計建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上中原地帶，多西北風，他設計時特地讓塔身略向西北傾斜，預計在風力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實證明了喻皓的十九、創新篇

1、道理論據：

處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人。——陶知行

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨創精神不可。——華羅庚

科學需要幻想，發明貴在創新。——愛迪生

2、事實論據：

商鞅、王安石變法，愛迪生發現和改進燈絲

推銷商。有人到澳洲一個土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個失望地回去報告說：那里沒有鞋市場，因為人們不穿興地報告說：那里有很大的潛在市場，因為還沒人在那兒經營過鞋業。

二十、機遇篇

1、道理論據：

智者順時而謀，愚者逆理而動。——范曄

喜于在做一件事的開端識別時機，這是一種極難得的智慧。——培根

生命很快就過去了，一個機會不會出現兩次，必須當機立斷，不然就永遠別要。——羅曼?羅蘭

2、事實論據：

蘋果為什么落地——牛頓

孟浩然錯失良機。孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實話實說，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出見。這原本是能讓他平步青云的大好時機，但他又沒好好把握，當皇帝問他的詩時，他朗之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還凡爾納誤撞大仲馬。法國著名科學幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時，在巴黎學習法律。有一天，他參加一個上流人士的晚會。當他童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結果撞在一個胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相響下，凡爾納走上了文學創作之路，最終被譽為法國“科學幻想之父。” 二

十一、逆境成才篇

1、道理論據：

逆境是檢驗強者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。——沙士比亞

莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅

2、事實論據：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運抗爭的張海迪。鋼鐵是怎樣煉成的。

司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。父親的請求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰敗后投大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設降，漢武帝認為李是替李陵說情，就把他設進監獄，并施以嚴酷的刑罰——他曾萌發出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評篇

1、道理論據：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增進一個人自己的能力。——歌德

千萬別討厭批評，它是你忠實的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會被錯誤偷盡。——格言

2、事實論據：

齊恒公不聽忠言。周處改過自新。

希臘的進諫日。在希臘，狂歡節的最后一天稱為進諫日。百姓可以向政府官員進忠告、獻計謀，或者訴說自己的困苦、不幸和要求表演節目的行式進諫，政府官員們端坐在看臺上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二十三、珍愛人才篇

1、道理論據：

十步之內，必有芳草，四海之中，豈無奇秀。——《隋書》 一定要在黨內造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。——鄧小平

天才免不了有障礙，因為障礙會創造人才。——羅曼?羅蘭

2、事實論據：

鄧小平慧眼識人才——王兆國

用人杰得天下。劉邦曾對大臣們說：運籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的何；指揮百萬軍隊，戰無不勝，攻無不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統一天下的原因。項羽雖能重用他，因而被打敗。對他的番話，大臣們無不心悅誠服。

美搶購俄科學家。前蘇聯解體后，美國瘋狂地在俄羅斯購買廉價的科技人才和成果。美國電話電報公司是第一個收益者。自1992年科學家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學院物理研究所達成的，它獲得了對俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學家的使用從該公司領取的報酬只是720美元，對飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來說，這錢算處上一筆不小的數目。但它根本無法與美國科學萬的年薪相比。

二十四、遵守公德篇

1、道理論據：

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子

國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。——顏元

一個人的美德決不能從他特別

第五篇：議論文論據集錦

一、理想篇

1、道理論據：

志當存高遠——諸葛亮

一個有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立 一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標，朝向這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。——羅蘭

2、事實論據 燕雀安知鴻鵠之志（略）

周恩來為中華崛起而讀書。新學期開始，沈陽東關模范學校魏校長問同學們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也有人說：“為光耀門楣而讀書。”當魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學畢業，面臨著職業選擇。當時，在馬克思的同學中對選擇職業有種種考慮，許多人認為有虛榮心和追求名利有理所當然的事。但是馬克思覺得，一個青年應當選擇最能為人類服務、最能實現人類幸福的職業，馬克思在他的畢業論文結尾寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福……”

二、立志篇

1、道理論據：

一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。—高爾基 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾 有志不在年高，無志空話百歲。——石玉昆

2、事實論據：

周處立志好學 魯迅異醫從文

許多科學家、發明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學家愛迪生，29歲發明留聲機，33歲發明白熾電燈泡。德國物理學家愛因基坦，26歲提出狹義相對論，37歲提出廣義相對論。德國數學家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術研究》，開創近代數論，32歲提出行星軌道的計算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據：

滿招損，謙受益——《尚書》

虛心使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東

當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈爾

2、事實論據：

馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀的智慧的思想家，《共產黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫格曼的回信說：“過分的贊揚我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”

竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國現代氣象事業的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進去。竺可偵的外孫子婿是中國科學院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學科的知識，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現在，他又抓信這個機會，要求“補課”了。竺老病重，聽覺受到嚴重損傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了。”當他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規范場》取得的新進展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據：

只有堅持不懈地刻苦學習，是不必擔心不能成材的。——華羅庚

偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創造出來。——魯迅 人生在勤，不索何獲。——范曄

2、事實論據：

王羲之苦練成“書圣” 刮目相看 頭懸梁錐刺股 自學成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團，一面讀書。有一次，老板走進去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學的信念更堅定了。

五、積累篇

1、道理論據：

積薄而厚，聚少而為多。——《戰國策》 只有經過長時間完成其發燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。——黑格爾

美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹

2、事實論據：

陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準備了許多陶罐，并分門別類貼切著標簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。契訶夫的創作題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。”這幾個文學青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入生活積累的結果。”

司馬遷游學積累。徐霞克徒步跋涉實地考察。

六、勤學好問篇

1、道理論據： 為學之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說之

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處。——富蘭克林 具有創造性獨立思維的人才可能有創造事業。——伯克

2、事實論據：

華羅庚一生好質疑。伽利略多思好問。

魯班發明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學會多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發現茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據此，他發明了鋸子。他還發明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機關鎖、機動的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

七、惜時篇

1、道理論據：

世界上最快而又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。——高爾基

如果說時間是最寶貴的東西，那么浪費時間就是最大的揮霍。——富蘭克林 時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間。——諺語

2、事實論據：[要學習網,只做中學生最喜歡、最實用的學習論壇，地址 www.tmdps.cn] 分秒必爭。蘇聯昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結，一年做總結。1963年是他最滿意的一年，因為他創造了2006小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習題，真是分秒必爭。

巴爾扎克惜時如金。巴爾扎克是位多產作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我。”一個小時過去了，朋友實在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！” 聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業來。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也。”直床練習舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應當離開中原到外邊干一番事業了。”

八、助人為樂篇

1、道理論據：

高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德 助人應及時，幫人應誠心。——諺語

誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪

2、事實論據：

韓信與施恩不圖報。

雷鋒的優秀品質。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補好。業余時間，他到學校當校外輔導員；逢年過節，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來票，還送她上車。有人說他是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的?傻子?的，革命是需要這樣的?傻子?的，建設也需要這樣的?傻子?的。”

老人種蘋果。有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才能結出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了。”老大爺說：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時候他們會感謝我的。

九、勇敢堅毅篇

1、道理論據

遇事難易，而勇于敢為——歐陽修

我的最高原則是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人 古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾 ”

2、事實論據：關羽胃療毒 伯承開刀 勾踐臥薪嘗膽 斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

十、友誼篇

1、道理論據：

獨學而無友，則孤陋寡聞。——《論語》

成功可以招引朋友，挫敗可以考驗朋友。——賀拉斯

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根

2、事實論據：

舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

高山流水覓知音。春秋時期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當伯牙轉而彈奏描寫流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認為世上再沒有知音了。

管寧割席。三國時，管寧和華歆本是少年時代的同學。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才指導它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

十一、孝敬父母篇

1、道理論據：

羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義。——諺語

長江能容百代客，寸草難報三春暉。——楹聯

對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。——俗語

2、事實論據： 孝道要看盡心。孔子的大弟子子路是個有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真傷心，因太貧困了父母在世時，沒有好的東丁供養他們；父母去世時，喪禮辦得也簡單。”孔子勸解地說：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了。” 母親永遠只有一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之后，母親的身體逐漸康復，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。” 山東濟南一中創立“孝敬日”活動

十二、熱愛勞動篇

1、道理論據：

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達?芬奇

勞動最使一個人的道德高尚。——加里寧

2、事實論據：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經常親自拿帶著農具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

十三、節儉篇

1、道理論據：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德

2、事實論據：

曹操不愛奢華。曹操節儉，不愛奢華。他不準后宮的人穿錦繡衣服，也不準侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風，補了又補。用來取暖的茵蓐，也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進獻來的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。”

世界上最樸素的將軍——朱德

十四、健身強體篇

1、道理論據：

一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一種極其痛苦的事情。——列夫?托爾斯泰

人生的本質就是于運動，安謚寧靜就是死亡。——帕斯卡 理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。——木村久一

2、事實論據：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運動。60歲時他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負重散步，長年的鍛煉使的身體強壯，冬天從不覺得冷。

十五、愛國篇

1、道理論據：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實論據： 蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

科學家歸國。40年代后期，錢學森、錢三強、華羅庚、李四光等一大批科學家在國外都有良好的生活、科研環境，但是，當新中國成立的消息傳來時，他們放棄優越的條件，沖破重重阻撓，輾轉返回百廢待興的祖國，為新中國的科學事業作出了巨大貢獻。

十六、以民為本篇

1、道理論據：

人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創造的一切為人民服務。——奧斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務”之中去。——雷鋒

2、事實論據：

危難時不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領兵馬往江陵撤退，當時荊州百姓多旭附劉備，當撤至當陽時，百姓已達10余萬人。裝載什物的車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應急行軍去保護江陵，現在人馬雖眾，戰士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢？不如拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業，必須得到人民的擁戴，現面百姓危難中歸附我，是希望我能保護他們，我怎么能忍心拋棄呢？”

周總理心系災區人民

江總書記來到抗洪搶險第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險第一線。上午10點，江總書記一下飛機，就直奔荊江大堤。當時，烈日當空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江總書記來到重點險段觀音磯察看險情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵他們再接再厲，保護人民的生命財產，保護城市，奪取抗洪搶險的最后勝利。

十七、無私奉獻篇

1、道理論據：

只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發一份光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

我們愿意做一個攀登科學高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去。—華羅庚

2、事實論據：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關于發展阿里經濟的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無私奉獻永不變。1998年8月21日，全國勞動模范張霓向南京市慈善總會捐贈了10000元。幫助災區人民重建家園。這1這萬元，是全國商界首家勞模公司——張霓實業有限公司的第一筆業務收入，也是一家私營企業為了得到她的“首堂授課權”的開價。在此之前，張霓已先后三次向市慈善總會、全國慈善總會和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻的本質永遠不會變。”

十八、實踐篇

1、道理論據：

語不能踐，萬卷徒空虛。——林鴻

科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚

人類用認識的活動去了解事物，實踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創造宇宙。——克羅齊

2、事實論據：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行一段再乘公共汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風力級別、氣溫升降等都記載下來，一生寫了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農家，12歲就為生計所迫而學木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習，天天抽空臨摹或寫生。為了達到形神兼備的境界，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態和習性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經過數十年這樣刻苦的實踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術家”的榮譽稱號。

實踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設計建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上的杰作。開封地處中原地帶，多西北風，他設計時特地讓塔身略向西北傾斜，預計在風力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實證明了喻皓的預見。[要學習網,只做中學生最喜歡、最實用的學習論壇，地址 www.tmdps.cn]

十九、創新篇

1、道理論據：

處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人。——陶知行

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨創精神不可。——華羅庚

科學需要幻想，發明貴在創新。——愛迪生

2、事實論據：

商鞅、王安石變法，愛迪生發現和改進燈絲

推銷商。有人到澳洲一個土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個失望地回去報告說：那里沒有鞋市場，因為人們不穿鞋子。別一個很高興地報告說：那里有很大的潛在市場，因為還沒人在那兒經營過鞋業。

二十、機遇篇

1、道理論據：

智者順時而謀，愚者逆理而動。——范曄

喜于在做一件事的開端識別時機，這是一種極難得的智慧。——培根

生命很快就過去了，一個機會不會出現兩次，必須當機立斷，不然就永遠別要。——羅曼?羅蘭

2、事實論據：

蘋果為什么落地——牛頓

孟浩然錯失良機。孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他到內署，忽報唐玄宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實話實說，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但從來沒見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出見。這原本是能讓他平步青云的大好時機，但他又沒好好把握，當皇帝問他的詩時，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。

凡爾納誤撞大仲馬。法國著名科學幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時，在巴黎學習法律。有一天，他參加一個上流人士的晚會。當他從樓上向下走時，童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結果撞在一個胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相識了，大仲馬的影響下，凡爾納走上了文學創作之路，最終被譽為法國“科學幻想之父。”

二十一、逆境成才篇

1、道理論據：

逆境是檢驗強者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。——沙士比亞 莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅

2、事實論據：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運抗爭的張海迪。鋼鐵是怎樣煉成的。

司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應了父親的請求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設降，漢武帝認為李是替李陵說情，就把他設進監獄，并施以嚴酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評篇

1、道理論據：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增進一個人自己的能力。——歌德

千萬別討厭批評，它是你忠實的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會被錯誤偷盡。——格言

2、事實論據：

齊恒公不聽忠言。周處改過自新。

希臘的進諫日。在希臘，狂歡節的最后一天稱為進諫日。百姓可以向政府官員進忠告、獻計謀，或者訴說自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場上以表演節目的行式進諫，政府官員們端坐在看臺上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二十三、珍愛人才篇

1、道理論據：

十步之內，必有芳草，四海之中，豈無奇秀。——《隋書》

一定要在黨內造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。——鄧小平

天才免不了有障礙，因為障礙會創造人才。——羅曼?羅蘭

2、事實論據：

鄧小平慧眼識人才——王兆國

用人杰得天下。劉邦曾對大臣們說：運籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的供應，我比不上蕭何；指揮百萬軍隊，戰無不勝，攻無不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統一天下的原因。項羽雖然一個范增，卻不能重用他，因而被打敗。對他的番話，大臣們無不心悅誠服。

美搶購俄科學家。前蘇聯解體后，美國瘋狂地在俄羅斯購買廉價的科技人才和成果。美國電話電報公司是第一個收益者。自1992年起，該公司已與俄科學家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學院物理研究所達成的，它獲得了對俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學家的使用權。俄科學家每年從該公司領取的報酬只是720美元，對飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來說，這錢算處上一筆不小的數目。但它根本無法與美國科學家幾十萬甚至上百萬的年薪相比。二

十四、遵守公德篇

1、道理論據：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子 國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。