第一篇：道理論據(jù)

道理論據(jù)是指為了對(duì)某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，一般指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)，就是通過(guò)講道理來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。它也可以是對(duì)問(wèn)題的分析、解釋說(shuō)明的過(guò)程。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等）、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，例如：

哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子》

一息尚存，希望永在。——西塞羅《書(shū)簡(jiǎn)》

自然科學(xué)的原理、定律、公式，如：

五十到一百萬(wàn)個(gè)原子一個(gè)挨著一個(gè)排起‘長(zhǎng)蛇隊(duì)’來(lái)，也只有一根頭發(fā)那么細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)

第二篇：議論文道理論據(jù)

議論文道理論據(jù)

1、人生的價(jià)值

△ 自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。（雷鋒日記）

△ 你若是喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值（哥德）

△ 社會(huì)猶如一條船，每各人都要有掌舵的準(zhǔn)備。（易卜生）

2、熱愛(ài)人生

△ 生命之樹(shù)是常青的———歌德《浮士德》

△ 走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路——魯迅

△ 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。《羅丹藝術(shù)論》

3、憂慮是人生的勁敵

△ 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。《布萊克詩(shī)選》

△ 一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣——莎士比亞

△ 應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。——雨果

4、心底無(wú)私天地寬

△ 自己腦子里只是裝滿自己，這種人正是那種最空虛的人。《萊蒙托夫詩(shī)選》

△ 克制利己主義，把自私的我踩在腳下……———?jiǎng)e林斯基

5、抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽

△ 一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益；我確信這也是一個(gè)真理。——高爾基

△ 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

△ 老不立，天下無(wú)可成之事。——王守仁

△ 不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻想——吳運(yùn)鋒

6、作一個(gè)創(chuàng)造人類(lèi)幸福的匠人

△ 人類(lèi)的一切努力的目的在于獲得幸福。——?dú)W文

△ 先天下之憂而憂。后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

△ 幸福時(shí)代的到來(lái)不會(huì)象睡了一覺(jué)就是明天那樣。——布萊希特

△ 想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話——徐特立

7、要為真理而斗爭(zhēng)

△ 要堅(jiān)持真理——不論在那里也不要?jiǎng)訐u。——赫爾岑

△ 只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理——周恩來(lái)

△ 尊重真理就是聰明睿智的開(kāi)端。——赫爾岑

△ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原

△ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。——孟子

8、讓青春煥發(fā)出燦爛的光華

△ 誰(shuí)能保持得永遠(yuǎn)的青春，便是偉大的人。——郭沫若

△ 青春是一個(gè)普遍的名稱(chēng)，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨練。——高爾基

9、在不利和艱難的遭遇里百折不撓

△ 其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

△ 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任你東西南北風(fēng)——鄭板橋

△ 所有堅(jiān)忍不拔的努力遲早會(huì)取得報(bào)酬的。——安格爾

△ 歲寒，然后之松柏之后凋也。——孔子 △ 奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。——培根

△ 不幸是一所最好的大學(xué)。——?jiǎng)e林斯基

△ 頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

△ 只有毅力才會(huì)使我們成功……而毅力的來(lái)源又在于豪不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。——車(chē)爾尼雪夫斯基

△ 世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。——賈賴(lài)

△ 深謀遠(yuǎn)慮，所以不窮（窮，即困惑）。——《索書(shū)》

△ 什么是失敗？不外是邁向較佳境地的第一步。——美洲諺語(yǔ)

△ 成功的唯一秘訣—堅(jiān)持到最后一分鐘。——柏拉圖（古希臘著名哲學(xué)家）

△ 天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。——列夫·托爾斯泰

△ 天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。——羅曼·羅蘭（法國(guó)著名作家）

△ 自信是成功的第一秘訣。——愛(ài)默森（美國(guó)作家）

10、人才、事業(yè)、勤奮

△ 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍

△ 天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。——羅曼·羅蘭

△ 人常用則活，不用則窒。——鄒韜奮

△ 我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。——梅蘭芳

△ 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。——徐特立

△ 天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。——童第周

△ 對(duì)搞科學(xué)的人說(shuō)來(lái)，勤奮就是成功之母！——茅以升

△ 科學(xué)的未來(lái)只能屬于勤奮而又謙虛的年輕一代。——巴甫洛夫

△ 勤能補(bǔ)拙、拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。——華羅庚

△ 業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S。——韓愈（我國(guó)唐代文學(xué)家）

△ 臨淵羨魚(yú)，不如歸而結(jié)網(wǎng)。——班固（我國(guó)東漢時(shí)著名史學(xué)家文學(xué)家）

△ 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。——李紳（我國(guó)唐代詩(shī)人）

△ 心可逸，形不可不勞。——林逋（我國(guó)北宋詩(shī)人）

△ 字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。——曹雪芹（我國(guó)清代著名文學(xué)家）

△ 一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。——李清照（我國(guó)清代學(xué)者）

11、最浪費(fèi)不起的是時(shí)間《肇中》

△ 時(shí)間就是生命。——富蘭克林

△ 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明

△ 時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

△ 少壯不努力，老大徒傷悲。《青春園中葵》

△ 莫待蕭蕭兩鬢絲！——朱學(xué)勉

12、知識(shí)就是力量（培根）

△ 知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。——李大釗

△ 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

△ 心靈中的黑暗必須用知識(shí)來(lái)驅(qū)除。——盧克萊修

△ 人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基

△ 行是知之始，知是行之成。——陶行知

△ 不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。——柏拉圖

△ 我們要象海綿一樣吸收有用的知識(shí)。——加里寧

13、書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師

△ 書(shū)猶藥也，善讀之可醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾? △ 書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。——莎士比亞

△ 好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。——?jiǎng)e林斯基

△ 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。——托爾斯泰

△ 讀過(guò)一本好書(shū)，象交了一個(gè)益友。——藏克家

△ 玉不琢、不成器、人不學(xué)、不知道。——孔子

△ 學(xué)習(xí)——永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

△ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。——孔子

△ 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫

△ 讀書(shū)也象開(kāi)礦一樣“沙里淘金”。——趙樹(shù)理

△ 讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。——鄭板橋

△ 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。——狄慈根

△ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

△ 溫故而知新，可以為師矣。——孔子（我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家、教育家）

△ 學(xué)習(xí)要有三心：一信心、二決心、三恒心。——陳景潤(rùn)（我國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家）

△ 勤學(xué)是聰明的鑰匙。——英國(guó)諺語(yǔ)

△ 沒(méi)有求知欲望的學(xué)生，就象沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。——薩迪（波斯詩(shī)人）

△ 知識(shí)就是力量，力量就是知識(shí)。——培根（英國(guó)著名哲學(xué)家）

14、做一個(gè)德行好，有修養(yǎng)的人

△ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—?jiǎng)?/p>

△ 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞

△ 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若

△ 吾日三省吾身。——孔子

△ 對(duì)可恥的行為的追悔是對(duì)生命的拯救。——德漠克里特

△ 既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，“人世間事情”，就更不可能沒(méi)有缺陷。——車(chē)爾尼雪夫斯基

△ 錯(cuò)誤是難免的，但只有愚者才會(huì)執(zhí)迷不悟。——西塞羅

△ 贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。——孔子

△ 憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。——畢達(dá)哥拉斯

15、熱愛(ài)祖國(guó)是理所當(dāng)然的事

△ 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來(lái)

△ 科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。——巴斯德

△ 位卑不敢忘憂國(guó)。——陸游

△ 愛(ài)國(guó)如饑渴。——班固（我國(guó)東漢史學(xué)家、文學(xué)家）

△ 賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。——宿洵（我國(guó)北宋政治家、散文家）

△ 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植

△ 以身許國(guó)，何事不敢為？！——岳飛（我國(guó)南宋抗金名將）

△ 天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武（我國(guó)清代民族英雄）

16、一滴水只有放進(jìn)大海里才不會(huì)干涸。——雷峰

△ 一朵鮮花打扮不出美麗的春天。——雷峰

△ 你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。—高爾基

△ 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。——孟德斯鳴

17、最可貴的是老實(shí)作風(fēng)

△ 有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思

△ 發(fā)閃光的不全是黃金。——莎士比亞 △ 知恥近乎窮。——孔子

18、謙虛是美德

△ 不滿足是向上的車(chē)輪。——魯迅

△ 我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無(wú)窮的。——拉普拉斯

△ 虛己者進(jìn)德之基。——方孝儒

△ 一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能認(rèn)識(shí)到自己的渺小。——約翰·保羅

19、美是生活——車(chē)爾尼雪夫斯基

△ 美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

△ 真實(shí)就是美，與真實(shí)對(duì)立的就是丑。——普洛丁

△ 人的美麗可愛(ài)，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神、面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。——馮雪峰

△ 樸素是美的必要條件。————列夫·托爾斯泰

△ 真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛(ài)好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝膊灰蛩麗?ài)好時(shí)髦而改變。——盧梭

△ 美丑觀

△ 鳥(niǎo)類(lèi)美的是羽毛，人類(lèi)美的是心靈。——中國(guó)拉枯族諺語(yǔ)

△ 從善如登，從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)》

△ 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。——藏克家

△ 青春是美妙的；揮霍清楚就是犯罪。——肖伯納（英國(guó)著名戲劇家）

△ 人生最大的悲痛莫過(guò)于辜負(fù)青春。——薄伽丘（意大利文藝復(fù)興時(shí)期作家）

第三篇：議論文論據(jù)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))

議論文論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）

（其實(shí)就是考察你平時(shí)的閱讀積累。試問(wèn)：你記憶的倉(cāng)庫(kù)里積累了多少東西呢？）

一、愛(ài)國(guó)

（一）事實(shí)論據(jù) 文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

陳天華遙寄血書(shū)

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽(tīng)到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，腐敗無(wú)能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開(kāi)拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書(shū)寫(xiě)救國(guó)血書(shū)，在血書(shū)里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗??他一連寫(xiě)了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！” 別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書(shū)一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。

吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)

老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本帝國(guó)看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。

楊靖宇獻(xiàn)身抗日

民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我有我的信念。”最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開(kāi)他的肚子，楊靖宇肚里沒(méi)有一粒米，有的只是樹(shù)皮、草根和棉絮。

科學(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó)

1946年，美國(guó)某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。但他回答說(shuō)：“為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國(guó)后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。

此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶??他們個(gè)個(gè)都滿懷愛(ài)國(guó)之志，為國(guó)家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。安徒生跟老友斷交

丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國(guó)去旅行。許多德國(guó)朋友涌到車(chē)站去迎接他。一位朋友說(shuō)：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見(jiàn)。”“我不愿去見(jiàn)他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說(shuō)著。從此，兩位老朋友斷交了。

“把我的心臟帶回祖國(guó)” 波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。后來(lái)他決定出國(guó)深造。在朋友舉行的送別晚會(huì)上，朋友們贈(zèng)送給他一只裝滿祖國(guó)泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來(lái)的姐姐：“波蘭反動(dòng)政府不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去。”

（二）理論論據(jù)

1、我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》

2、男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。《革命烈士詩(shī)抄.陳輝詩(shī)》

3、國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。李大釗《厭世心與自覺(jué)心》

4、國(guó)既不國(guó)，家何能存？《革命烈士詩(shī)抄.楊靖宇詩(shī)》

5、愛(ài)國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程。朱蘊(yùn)山《贈(zèng)臺(tái)灣舊友》

6、愛(ài)國(guó)如命，見(jiàn)義勇為。蔡鍔《致柏文蔚電》

7、愛(ài)國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)。茅盾《給青年作家的公開(kāi)信》

8、爆裂同拚殲賊臣，男兒愛(ài)國(guó)已忘身。秋瑾《吊吳烈士樾》

9、祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。秋瑾

10、要想著收咱失地，別忘了還我河山。馮玉祥

11、捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈。陶行知《不投降歌》

12、臨患不忘國(guó)。《左傳.襄公三十一年》

13、國(guó)恥未雪，何由成名？唐.李白《獨(dú)漉篇》

14、茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》

15、天下興亡，匹夫有責(zé)。清.顧炎武《日知錄.正始》

16、匈奴不滅，無(wú)以家為！

《漢書(shū).衛(wèi)青霍去病傳》

17、殺身有地初非惜，報(bào)國(guó)無(wú)時(shí)未免愁。

宋.陸游《登慧照寺小閣》

18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

宋.文天祥《指南錄.揚(yáng)子江》

19、一寸山河一寸金。《金史.盧產(chǎn)倫傳》

20、一身救國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

宋.陸游《夜泊水村》

21、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

徐特立《怎樣實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育》

22、丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。

唐.韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》

23、我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我們的祖國(guó)和人民。

鄧小平

24、憂國(guó)恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)。《革命烈士詩(shī)抄.熊亨瀚詩(shī)》

25、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封候。唐.岑參《送人赴西安》

26、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞詩(shī)》

27、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲人耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。明.顧憲成

28、先國(guó)家之急而后私仇。《史記.廉頗藺相如列傳》

29、閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。三國(guó).曹植《雜詩(shī)六首》 30、輕生本為國(guó)，重氣不關(guān)私。南朝.江暉《雨雪曲》

31、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。三國(guó).曹植《白馬篇》

32、愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。宋.李清照《上樞密韓公、兵部尚書(shū)胡公》

33、我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛(ài)的兒女。[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》

34、凡是不愛(ài)自己國(guó)家的人，什么都不愛(ài)。[英] 拜論《福斯卡里父子》

35、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

36、我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片自由可愛(ài)的土地歌唱。[美] 史密斯《美國(guó)》

37、在你把愛(ài)國(guó)之心從人類(lèi)中間驅(qū)除之前，不會(huì)有一個(gè)太平的世界。[英] 蕭伯納《V.C.奧弗菜厄蒂》

38、愛(ài)國(guó)者的話是最有價(jià)值的。魯迅《論辯的魂靈》

39、愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)。謝覺(jué)哉《愛(ài)廠如家》 40、為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。[古希臘] 荷馬《伊利昂記》

41、當(dāng)他愛(ài)他的國(guó)家的時(shí)候，他的國(guó)家也尊重他。[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》

42、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

43、我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亞利人》

44、國(guó)之步存，身將焉托？蔡鍔《討袁通電》

45、報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。宋.陸游《大雪歌》

二、立志

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開(kāi)始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫(huà)家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫(huà)出來(lái)。他不分晝夜地繪畫(huà)，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家。

3、越王勾踐被吳國(guó)軍隊(duì)打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國(guó)，立志洗雪國(guó)恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國(guó)。

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

5、陳勝的鴻鵠之志（見(jiàn)《陳涉世家》）

6、魯迅棄醫(yī)學(xué)文：青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門(mén)學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門(mén)課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫(huà)面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周?chē)嗽诳礋狒[，畫(huà)面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

7、為了中華之崛起：新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書(shū)是為什么？有的回答：“為家父而讀書(shū)。”有的回答：“為明禮而讀書(shū)。”也有人回答：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)。”魏校長(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“周恩來(lái)，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書(shū)？”“為了中華之崛起。”周恩來(lái)莊重地回答。由于他的南方口音，魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是周恩來(lái)又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書(shū)！”周恩來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。

8、鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。中國(guó)諺語(yǔ)

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)·子罕》

10、立志無(wú)恒，終身無(wú)成。中國(guó)諺語(yǔ)

11、青年人第一要有志氣。謝覺(jué)哉

12、有志者事竟成。范曄《后漢書(shū)》

13、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

二、拼搏

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏。——容國(guó)團(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長(zhǎng)：大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒(méi)能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。

5、司馬遷寫(xiě)《史記》 漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書(shū)。他游歷各地，閱讀了大量書(shū)籍。不料正在他著手編寫(xiě)《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫(xiě)成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂(lè)府詩(shī)集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書(shū)法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達(dá)·芬奇畫(huà)蛋（具體事件略）?從此，達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。

7、司馬遷從42歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年。如果把他20歲后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間。

8、天才來(lái)自于勤奮。愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè)。他試驗(yàn)過(guò)幾千種物質(zhì)，做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

反例：

10、方仲永就是因?yàn)闆](méi)有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個(gè)平庸的人。

四、毅力

1、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無(wú)成。——居里夫人

3、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思

4、張海迪礪志成才：張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外國(guó)著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書(shū)法家王獻(xiàn)之寫(xiě)字，用盡18缸水，終于成為一代書(shū)法大師。

②李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書(shū)籍，寫(xiě)了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫(xiě)成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫(xiě)《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

④英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫(xiě)出了《物種起源》一書(shū)。

⑤法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

五、逆境（磨難）

1．司馬遷、海倫凱勒、奧斯特洛夫斯基等事例。

2．終生坎坷的巴爾扎克一生坎坷。幼年就缺乏母愛(ài)。家庭和母親，對(duì)他冷漠無(wú)情，他好像是家庭里多余的人。從1819年夏天開(kāi)始，整天在一間閣樓里伏案寫(xiě)作。閣樓咫尺見(jiàn)方。他的居所簡(jiǎn)聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜，沒(méi)有娛樂(lè)，總是不停地寫(xiě)。結(jié)果在與書(shū)商打交道過(guò)程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對(duì)朋友說(shuō)：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”巴爾扎克，一生勤奮寫(xiě)作，常常連續(xù)工作18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說(shuō)。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解。”

3．多災(zāi)多難的塞萬(wàn)提斯：塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱(chēng)為不朽之作。塞萬(wàn)提斯一生多災(zāi)多難，出身沒(méi)落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣(mài)到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無(wú)著，當(dāng)時(shí)一家7口人過(guò)著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫(xiě)出了《堂吉訶德》等一批有影響的作品。

4、生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子

5、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。

6、《生于憂患，死于安樂(lè)》中所舉的事例。

7、吳王夫差立志為父報(bào)仇，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；貪圖享樂(lè)，敗于自己曾打敗過(guò)的小國(guó)——越國(guó)。

8、經(jīng)受磨練，方能“稱(chēng)王”：球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

9、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

六、成敗

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛(ài)迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬(wàn)次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個(gè)未知數(shù)》）

7、越王勾賤先敗后勝（臥薪嘗膽）、吳王夫差先勝后敗。

七、時(shí)間

1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。郭沫若

2、時(shí)間就是生命。無(wú)緣無(wú)故地耗費(fèi)別人的時(shí)間，跟謀財(cái)害命沒(méi)有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過(guò)，光陰不再來(lái)。——陶淵明

5、你熱愛(ài)生命嗎？那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林

6、其它如珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)的故事：映雪、偷光、陳毅吃墨汁等。

八、積累

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修）

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩(shī)篇。其成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來(lái)整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩(shī)人。

8、馬克思為寫(xiě)《資本論》，閱讀了1500多種書(shū)，留下了100多本讀書(shū)筆記。他幾乎掌握歐洲一切國(guó)家的語(yǔ)言，他在頭腦里積累儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

九、團(tuán)結(jié)

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開(kāi)大船》的歌詞內(nèi)容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚(yú)和蝦在一起共同運(yùn)送一輛裝了行李卻不很重的小車(chē)。它們?nèi)齻€(gè)拼命地拉，可車(chē)子絲毫不動(dòng)——天鵝一個(gè)勁兒的往天上飛，梭魚(yú)拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊

1、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來(lái)之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見(jiàn)他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問(wèn)他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我，如果我也像周?chē)@些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

*自尊要有一個(gè)尺度，面對(duì)自己的錯(cuò)誤，當(dāng)別人指出或批評(píng)時(shí)，不要為了“自尊”、“面子”而堅(jiān)持錯(cuò)誤。

十一、自信

1、李四光不信洋人信自己：李四光，卓越越的科學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。在20世紀(jì)20年代之前，國(guó)際地質(zhì)和地理學(xué)界長(zhǎng)期流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)內(nèi)地沒(méi)有第四紀(jì)冰川。李四光想：外國(guó)地質(zhì)學(xué)家并沒(méi)有做過(guò)認(rèn)真調(diào)查，憑什么說(shuō)中國(guó)沒(méi)有第四紀(jì)冰川？他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進(jìn)行地質(zhì)考察，1933到1934年又到長(zhǎng)江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進(jìn)行考察，然后寫(xiě)出論文，論證華北和長(zhǎng)江流域普遍存在第四紀(jì)冰川。1939年，他又在世界地質(zhì)學(xué)會(huì)發(fā)表《中國(guó)震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實(shí)證肯定中國(guó)冰川遺跡的存在，這對(duì)地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類(lèi)學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)初，美國(guó)美孚石油公司，曾在我國(guó)西部打井找油，結(jié)果毫無(wú)所獲。于是以美國(guó)布萊克威爾教授為首的一批西方學(xué)者，就斷言中國(guó)地下無(wú)油，中國(guó)是一個(gè)“貧油的國(guó)家”。年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個(gè)邪：美孚的失敗不能斷定中國(guó)地下無(wú)油。他說(shuō)：我就不信，油，難道只生在西方的地下？在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開(kāi)始了30年的找油生涯。他運(yùn)用地質(zhì)沉降理論，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當(dāng)時(shí)還預(yù)見(jiàn)西北也有石油。今天正在開(kāi)發(fā)的新疆大油田，也完全證實(shí)了他的預(yù)言。

李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國(guó)貧油論”。

2、在困境中充滿自信的人：世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強(qiáng)不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。

古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語(yǔ)音微弱，演說(shuō)時(shí)常被人喝倒彩。他始終對(duì)自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說(shuō)家。

美國(guó)著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。

德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中斗志昂揚(yáng)20余年，建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。

塔哈·侯賽因，埃及作家，文學(xué)評(píng)論家，三歲時(shí)就雙目失明，他頑強(qiáng)自信，留學(xué)法國(guó)，成為埃及歷史上第一位博士。被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屢見(jiàn)不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌，著述新書(shū)十幾本；屈原被流放寫(xiě)成《離騷》；孫子受臏刑后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮刑寫(xiě)《史記》；貝多芬耳聾后譜出 《英雄交響樂(lè)》； 奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫(xiě)出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

3、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅

4、自我信心是偉大行動(dòng)的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾

5、絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國(guó)諺語(yǔ)

6、自信是成功的第一要決。[美]愛(ài)默生

7、一百個(gè)零加起來(lái)還是零：愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛(ài)因斯坦對(duì)此不屑一顧：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零。”

8、小澤征爾敢于說(shuō)“不”：著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜出現(xiàn)了錯(cuò)誤。但在場(chǎng)的音樂(lè)家、作曲家、評(píng)委都鄭重申明沒(méi)問(wèn)題，說(shuō)是他自己的錯(cuò)覺(jué)。他考慮再三，還是堅(jiān)持自己的判斷是正確的。原來(lái)，這是評(píng)委故意設(shè)置的考題，他也因?yàn)閳?jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而奪魁。

9、人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場(chǎng)合，能毫不含糊地說(shuō)一聲“不”，是需要有很大的勇氣的。伽利略的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”，居里夫人堅(jiān)信能提煉出鐳，愛(ài)迪生發(fā)明電燈，中國(guó)歷史上的有成就者，哪個(gè)不是在信心的支撐下獲得成就的呢？

十二、求知

1、學(xué)問(wèn)是光明，無(wú)知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子

3、學(xué)無(wú)止境

4、在學(xué)問(wèn)上每前進(jìn)一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

5、人們勤奮讀書(shū)學(xué)習(xí)的事均可作為“求知”的事實(shí)論據(jù)，也可作為“勤奮”的論據(jù)：

如①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁偷光。

十四、節(jié)

操

1、譚嗣同從容就義：

1898年6月8日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊卜磸?fù)催他盡快離開(kāi)，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”在慈禧發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫(xiě)信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對(duì)老父的來(lái)信均付之一笑。受刑前，他面對(duì)上萬(wàn)圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！”與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱(chēng)“戊戌六君子”。六位義士，個(gè)個(gè)大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。

2、齊白石的民族氣節(jié)：

齊白石，現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專(zhuān)教授職務(wù)，閉門(mén)謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣(mài)畫(huà)給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門(mén)上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見(jiàn)客。”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也。”“畫(huà)不賣(mài)與官僚，竊恐不祥。”后來(lái)干脆寫(xiě)：“白石已死。”白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱(chēng)道。

3、蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操：

蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說(shuō)，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死刑。他從容地對(duì)法官說(shuō)：“作為一位哲人，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說(shuō)只要我以后不再?gòu)氖抡軐W(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰。”蘇格拉底誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰。

4、名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。明?于謙

5、見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。《孔子家語(yǔ)》

6、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。陳毅

7、不以窮變節(jié)，不以賤易志。漢?桓寬《鹽鐵論》

8、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明?于謙《石灰吟》

9、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書(shū)?元景安傳》

10、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

11、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。《后漢書(shū)?列女傳》

12、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》

14、節(jié)操的例子還有：文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。

十五、機(jī)

遇

1、諸葛亮待機(jī)而出：隱居隆中，后劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。

2、拿破侖捕捉機(jī)遇：

拿破侖·波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。可他原來(lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年，他被被任用，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特派員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

3、機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。《舊五代史·晉書(shū)》

4、小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。[英]彌爾頓《復(fù)樂(lè)園》

5、生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。高爾基

3000年來(lái)最動(dòng)人的漢語(yǔ)名句：

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）

2、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。（論語(yǔ)）

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)）

4、修身、齊家、治國(guó)、平天下。（大學(xué)）

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

6、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子）

7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（論語(yǔ)）

8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）

9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（同上）

10、不鳴則已，一鳴驚人。

11、一屋不掃，何以掃天下？

12、有志者，事竟成。（范曄《后漢書(shū)》）

13、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

14、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府）

15、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

16、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

17、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

18、寧為玉碎，不為瓦金。

19、天生這材必有用。（李白）

20、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

21、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

22、位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）

23、人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

24、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。（明顧憲成）

25、明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

26、天下興亡，匹人不責(zé)。（顧炎武）

27、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭板橋）

28、海納百川，有容乃大；壁立千尺，無(wú)欲則剛。（林則徐）

29、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴）

30、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)?大雅?抑）

31、滿招損，謙受益。（尚書(shū)?大禹謨）

32、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）

33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

34、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)?衛(wèi)靈公）

35、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)?雍也）

36、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記?中庸）

37、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記）

38、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子?盡心下）

39、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子?盡心上）40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

41、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

42、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。（管子?權(quán)修）

43、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓(xùn)）

44、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子?說(shuō)林訓(xùn)）

45、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策?荊軻刺秦王）

46、桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）

47、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀(jì)）

48、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）

49、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記）

51、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書(shū)?枚乘傳）

52、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書(shū)）

53、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮?出師表）

54、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)?諸葛亮）

55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)?劉備）

56、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。（西晉?陳壽?三國(guó)志）

57、近朱者赤，近墨者黑。（東晉?傅玄?太子少傅箴）

58、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝?蕭鐸）

59、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗?贈(zèng)蕭禹）

60、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

第四篇：高中議論文道理事例論據(jù)

議論文論據(jù)集錦

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—徐特立

一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。——羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)

燕雀安知鴻鵠之志（略）

周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)。”有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書(shū)。”也有人說(shuō)：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)。”當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)。”

馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類(lèi)服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸福??”

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益。—高爾基

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

有志不在年高，無(wú)志空話百歲。——石玉昆

2、事實(shí)論據(jù)：

周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開(kāi)創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿招損，謙受益——《尚書(shū)》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱(chēng)頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)：“過(guò)分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門(mén)新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫(xiě)下來(lái)。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說(shuō)：“不成，我知道得太少了。”當(dāng)他聽(tīng)完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。——華羅庚

偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)。——魯迅

人生在勤，不索何獲。——范曄

2、事實(shí)論據(jù)：

王羲之苦練成“書(shū)圣” 刮目相看 頭懸梁錐刺股

自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書(shū)。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤(pán)上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書(shū)。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書(shū)架，一面揉面團(tuán)，一面讀書(shū)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書(shū)！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書(shū)，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多。——《戰(zhàn)國(guó)策》

只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。——黑格爾

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

2、事實(shí)論據(jù)：

陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門(mén)別類(lèi)貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門(mén)類(lèi)投到各自的陶罐中。

契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買(mǎi)幾個(gè)回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說(shuō)：“題材是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

六、勤學(xué)好問(wèn)篇

1、道理論據(jù)：

為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說(shuō)之

讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無(wú)用處。——富蘭克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。——伯克

2、事實(shí)論據(jù)：

華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問(wèn)。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車(chē)和云梯等工具。兩千多年來(lái)，他直被木匠奉為“祖師”。

七、惜時(shí)篇

1、道理論據(jù)：

世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。——高爾基

如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。——富蘭克林

時(shí)間可以獲得金錢(qián)，金錢(qián)卻買(mǎi)不到時(shí)間。——諺語(yǔ)

2、事實(shí)論據(jù)：

分秒必爭(zhēng)。蘇聯(lián)昆蟲(chóng)專(zhuān)家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動(dòng)，包括休息、讀報(bào)、寫(xiě)信、看戲、說(shuō)話花去的時(shí)間，十分精確地記錄下來(lái)。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。1963年是他最滿意的一年，因?yàn)樗麆?chuàng)造了2006小時(shí)的最高工作記錄。他出去散步，便背外語(yǔ)，遇到廢話連篇的會(huì)議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭(zhēng)。

巴爾扎克惜時(shí)如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時(shí)間一一秒也空過(guò)的。一次，巴爾扎克太累了，對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)：“我睡一會(huì)兒，你一小時(shí)后叫醒我。”一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來(lái)，發(fā)覺(jué)超過(guò)了一個(gè)小時(shí)，幾乎是暴跳如雷地對(duì)朋友說(shuō)：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時(shí)間啊！”

聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時(shí)，共同立下大志，決心在為國(guó)家做出一番事業(yè)來(lái)。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽(tīng)到野外雞叫，將劉琨蹬醒說(shuō)：“此非惡聲也。”直床練習(xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語(yǔ)世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開(kāi)中原到外邊干一番事業(yè)了。”

八、助人為樂(lè)篇

1、道理論據(jù)：

高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德 助人應(yīng)及時(shí)，幫人應(yīng)誠(chéng)心。——諺語(yǔ)

誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪

2、事實(shí)論據(jù)：

韓信與施恩不圖報(bào)。

雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來(lái)的錢(qián)去幫助別人。戰(zhàn)友中誰(shuí)家里有困難，他就偷偷地把自己的錢(qián)寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。業(yè)余時(shí)間，他到學(xué)校當(dāng)校外輔導(dǎo)員；逢年過(guò)節(jié)，他到火車(chē)站扶老攜幼，到候車(chē)室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車(chē)票犯愁，他掏出自己的津貼買(mǎi)來(lái)票，還送她上車(chē)。有人說(shuō)他是“傻子”。他卻說(shuō)：“我是甘心做這樣的‘傻子’的，革命是需要這樣的‘傻子’的，建設(shè)也需要這樣的‘傻子’的。”

老人種蘋(píng)果。有位老大爺種了許多蘋(píng)果樹(shù)。有家問(wèn)他：“你這種這么多蘋(píng)果樹(shù)干什么呀？要等好久好久，這些樹(shù)才能結(jié)出蘋(píng)果來(lái)呢，恐怕你吃不著它們了。”老大爺說(shuō)：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時(shí)候他們會(huì)感謝我的。

九、勇敢堅(jiān)毅篇

1、道理論據(jù)

遇事難易，而勇于敢為——?dú)W陽(yáng)修

我的最高原則是：不論對(duì)任何困難，都不屈服。——居里夫人

古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

”

2、事實(shí)論據(jù)：關(guān)羽胃療毒 伯承開(kāi)刀 勾踐臥薪嘗膽 斯特洛夫斯基用生命寫(xiě)成《鋼鐵是怎樣煉成的》

十、友誼篇

1、道理論據(jù)：

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。——《論語(yǔ)》

成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友。——賀拉斯

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。——培根

2、事實(shí)論據(jù)：

舉世無(wú)雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

高山流水覓知音。春秋時(shí)期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。伯牙彈奏描寫(xiě)高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當(dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫(xiě)流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再?zèng)]有知音了。

管寧割席。三國(guó)時(shí)，管寧和華歆本是少年時(shí)代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來(lái)看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書(shū)，門(mén)外有一們官員路過(guò)，身穿鮮明的官服，坐著車(chē)子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書(shū)，一點(diǎn)也不動(dòng)心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開(kāi)，跟華歆各坐各的。并且對(duì)華歆說(shuō)：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

十一、孝敬父母篇

1、道理論據(jù)：

羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義。——諺語(yǔ)

長(zhǎng)江能容百代客，寸草難報(bào)三春暉。——楹聯(lián)

對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重。——俗語(yǔ)

2、事實(shí)論據(jù)：

孝道要看盡心。孔子的大弟子子路是個(gè)有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說(shuō)：“我真?zhèn)模蛱毨Я烁改冈谑罆r(shí)，沒(méi)有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時(shí)，喪禮辦得也簡(jiǎn)單。”孔子勸解地說(shuō)：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說(shuō)是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂(lè)，就算盡到你的孝道了。”

母親永遠(yuǎn)只有一個(gè)。恩格斯的父親去世時(shí)，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長(zhǎng)子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親。”

山東濟(jì)南一中創(chuàng)立“孝敬日”活動(dòng)

十二、熱愛(ài)勞動(dòng)篇

1、道理論據(jù)：

我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。——李大釗

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠——達(dá)?芬奇

勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚。——加里寧

2、事實(shí)論據(jù)：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

十三、節(jié)儉篇

1、道理論據(jù)：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永久是真言。——朱德

2、事實(shí)論據(jù)：

曹操不愛(ài)奢華。曹操節(jié)儉，不愛(ài)奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來(lái)取暖的茵蓐，也沒(méi)有飾過(guò)。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對(duì)功勛卓著的部下，重獎(jiǎng)不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用平時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。”

十四、健身強(qiáng)體篇

1、道理論據(jù)：

斯泰

人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動(dòng)，安謚寧?kù)o就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。——木村久一

2、事實(shí)論據(jù)：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車(chē)、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動(dòng)。60歲時(shí)他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長(zhǎng)年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺(jué)得冷。

十五、愛(ài)國(guó)篇

1、道理論據(jù)：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來(lái)

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實(shí)論據(jù)：

蘇軾牧羊，虎門(mén)銷(xiāo)煙

愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)陜H35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一種極其痛苦的事情。——列夫?托爾世界上最樸素的將軍——朱德

略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。

科學(xué)家歸國(guó)。40年代后期，錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國(guó)外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百?gòu)U待興的祖國(guó)，為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

十六、以民為本篇

1、道理論據(jù)：

人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命。投入到無(wú)限的“為人民服務(wù)”之中去。——雷鋒

2、事實(shí)論據(jù)：

危難時(shí)不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無(wú)策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時(shí)荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽(yáng)時(shí)，百姓已達(dá)10余萬(wàn)人。裝載什物的車(chē)輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說(shuō)：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢？不如拋棄百姓速行。”劉備回答說(shuō)：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍心拋棄呢？”

周總理心系災(zāi)區(qū)人民

江總書(shū)記來(lái)到抗洪搶險(xiǎn)第一線。1998年8月13日，漢澤民總書(shū)記來(lái)到湖北抗洪搶險(xiǎn)第一線。上午10點(diǎn)，江總書(shū)記一下飛機(jī)，就直奔荊江大堤。當(dāng)時(shí)，烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長(zhǎng)江第五次洪峰正在通過(guò)沙市，水位達(dá)到44.83米，流量為4.94萬(wàn)立方米每秒，是入汛以來(lái)最大的一次。江總書(shū)記來(lái)到重點(diǎn)險(xiǎn)段觀音磯察看險(xiǎn)情。下午，江總書(shū)記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險(xiǎn)段大堤上，江總書(shū)記親切慰問(wèn)抗洪的廣大軍民，勉勵(lì)他們?cè)俳釉賲枺Ｗo(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)，保護(hù)城市，奪取抗洪搶險(xiǎn)的最后勝利。

十七、無(wú)私奉獻(xiàn)篇

1、道理論據(jù)：

只在能培育一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

我們?cè)敢庾鲆粋€(gè)攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去。—華羅庚

2、事實(shí)論據(jù)：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢(qián)，二是他去世前4天寫(xiě)的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無(wú)私奉獻(xiàn)永不變。1998年8月21日，全國(guó)勞動(dòng)模范張霓向南京市慈善總會(huì)捐贈(zèng)了10000元。幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。這1這萬(wàn)元，是全國(guó)商界首家勞模公司——張霓實(shí)業(yè)有限公司的第一筆業(yè)務(wù)收入，也是一家私營(yíng)企業(yè)為了得到她的“首堂授課權(quán)”的開(kāi)價(jià)。在此之前，張霓已先后三次向市慈善總會(huì)、全國(guó)慈善總會(huì)和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無(wú)私奉獻(xiàn)的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變。”

十八、實(shí)踐篇

1、道理論據(jù)：

語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。——林鴻

科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚

人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，實(shí)踐的活動(dòng)改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊

2、事實(shí)論據(jù)：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，可他上下班從不坐配備的小汽車(chē)，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車(chē)。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級(jí)別、氣溫升降等都記載下來(lái)，一生寫(xiě)了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫(huà)家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫(huà)，七八歲時(shí)就開(kāi)始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮榱诉_(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纾麜r(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿，經(jīng)過(guò)數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開(kāi)封設(shè)計(jì)建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國(guó)建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見(jiàn)。

十九、創(chuàng)新篇

1、道理論據(jù)：

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人。——陶知行

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步，要趕過(guò)前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可。——華羅庚

科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。——愛(ài)迪生

2、事實(shí)論據(jù)：

商鞅、王安石變法，愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲

推銷(xiāo)商。有人到澳洲一個(gè)土著部落去推銷(xiāo)鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個(gè)失望地回去報(bào)告說(shuō)：那里沒(méi)有鞋市場(chǎng)，因?yàn)槿藗儾淮┬印e一個(gè)很高興地報(bào)告說(shuō)：那里有很大的潛在市場(chǎng)，因?yàn)檫€沒(méi)人在那兒經(jīng)營(yíng)過(guò)鞋業(yè)。

二十、機(jī)遇篇

1、道理論據(jù)：

智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。——范曄

喜于在做一件事的開(kāi)端識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極難得的智慧。——培根

生命很快就過(guò)去了，一個(gè)機(jī)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要。——羅曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

蘋(píng)果為什么落地——牛頓

孟浩然錯(cuò)失良機(jī)。孟浩然四十多歲時(shí)才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩(shī)，滿座賓客都感慨佩服，無(wú)人能及。一次，大詩(shī)人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署，忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個(gè)很好的顯示自己才華的時(shí)機(jī)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)說(shuō)，玄宗大喜道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人，但從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他為什么要害怕得躲起來(lái)呢？”下令叫孟浩然出見(jiàn)。這原本是能讓他平步青云的大好時(shí)機(jī)，但他又沒(méi)好好把握，當(dāng)皇帝問(wèn)他的詩(shī)時(shí)，他朗誦的又是怨天尤人之詩(shī)，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說(shuō)：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過(guò)你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。

凡爾納誤撞大仲馬。法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)作家儒勒?凡爾納18歲時(shí)，在巴黎學(xué)習(xí)法律。有一天，他參加一個(gè)上流人士的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上向下走時(shí)，童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相識(shí)了，大仲馬的影響下，凡爾納走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，最終被譽(yù)為法國(guó)“科學(xué)幻想之父。”

二十一、逆境成才篇

1、道理論據(jù)：

逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。——沙士比亞

莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅

2、事實(shí)論據(jù)：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５稀ｄ撹F是怎樣煉成的。

司馬遷寫(xiě)《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)，不要忘記自己所要寫(xiě)的史書(shū)。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫(xiě)作《史記》。可是，在他著手寫(xiě)《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說(shuō)情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評(píng)篇

1、道理論據(jù)：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。——歌德

千萬(wàn)別討厭批評(píng)，它是你忠實(shí)的門(mén)警，假如把它一腳踢開(kāi)，你的一切將會(huì)被錯(cuò)誤偷盡。——格言

2、事實(shí)論據(jù)：

齊恒公不聽(tīng)忠言。周處改過(guò)自新。

希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱(chēng)為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說(shuō)自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場(chǎng)上以表演節(jié)目的行式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺(tái)上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二

十三、珍愛(ài)人才篇

1、道理論據(jù)：

十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無(wú)奇秀。——《隋書(shū)》

一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識(shí)，尊重人才。——鄧小平

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造人才。——羅曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

鄧小平慧眼識(shí)人才——王兆國(guó)

用人杰得天下。劉邦曾對(duì)大臣們說(shuō)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的供應(yīng)，我比不上蕭何；指揮百萬(wàn)軍隊(duì)，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統(tǒng)一天下的原因。項(xiàng)羽雖然一個(gè)范增，卻不能重用他，因而被打敗。對(duì)他的番話，大臣們無(wú)不心悅誠(chéng)服。

美搶購(gòu)俄科學(xué)家。前蘇聯(lián)解體后，美國(guó)瘋狂地在俄羅斯購(gòu)買(mǎi)廉價(jià)的科技人才和成果。美國(guó)電話電報(bào)公司是第一個(gè)收益者。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了對(duì)俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學(xué)家的使用權(quán)。俄科學(xué)家每年從該公司領(lǐng)取的報(bào)酬只是720美元，對(duì)飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來(lái)說(shuō)，這錢(qián)算處上一筆不小的數(shù)目。但它根本無(wú)法與美國(guó)科學(xué)家?guī)资f(wàn)甚至上百萬(wàn)的年薪相比。

二十四、遵守公德篇

1、道理論據(jù)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——孟子

國(guó)尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。.面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖！.古今多少事,都付笑談中

.命不能爭(zhēng)，運(yùn)可以造，弱者認(rèn)命，強(qiáng)者抗命，能者求命，智者造命。

.善用內(nèi)在潛能，你就是走運(yùn)的人。

.人生沒(méi)有彩排，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場(chǎng)直播..珍惜今天的擁有，明天才會(huì)富有。

.想法產(chǎn)生看法，看法產(chǎn)生做法。

.觀念決定思路，思路決定出路。

.時(shí)間讓我們沉淀，空間讓我們成長(zhǎng)。

.堅(jiān)持是一種智慧，固執(zhí)是一種死板

第五篇：關(guān)于節(jié)儉的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

關(guān)于節(jié)儉的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

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人類(lèi)社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。事實(shí)論據(jù)

毛澤東的節(jié)儉生活

電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。

他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但GCD人艱苦奮斗精神丟不起。” 徐特立的《粉筆詩(shī)》

徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：

半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。

他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱(chēng)稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣

馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。

1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他。”馮玉祥吃得很香。夸獎(jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。列寧的大衣

弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。他的格言：“節(jié)約每一分錢(qián)，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)。” 理論論據(jù)

1、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清·朱柏廬《夫子治家格言》

2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》

3、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。《古今圖書(shū)集成·家范典》

5、勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆。《古今對(duì)聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》

6、凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。清·錢(qián)泳《履園叢話·儉》

7、上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋《省心錄》

8、有德者皆由儉來(lái)也。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

9、克勤于邦，克儉于家。《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》

10、儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。《古今圖書(shū)集成·家范典》

11、儉為德之恭，侈為惡之大。《周書(shū)·韋孝寬傳》

12、為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋《省心錄》

13、仁以厚下，儉以足用。《資治通鑒》卷八九《晉紀(jì)十一》

14、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

15、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

16、輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師《格言別錄》

17、惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢(qián)泳《履園叢話·安安先生》

18、惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。《明通鑒》卷六，太祖語(yǔ)

19、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《讀書(shū)錄》卷七 20、人惰而侈則貧，力而儉則富。《管子·形勢(shì)解》

21、多求不如省費(fèi)。宋·司馬光《言招軍札子》

22、貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》

23、自奉必須儉約，宴客切勿留連。清·朱柏廬《夫子治家格言》

24、聲色之害，甚于鴆毒。《明通鑒》鄭五，太祖語(yǔ)

25、儉開(kāi)福源，奢起貧兆。《魏書(shū)》卷六二《李彪高道悅列傳》

26、儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

27、節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)。《后漢書(shū)·肅宗孝章帝紀(jì)》

28、儉，德之共也；侈，惡之大也。《左傳·莊公二十四年》引古語(yǔ)

29、制俗以儉，其弊為奢。宋·王安石《風(fēng)俗》

30、衣不求華，食不厭蔬。宋·王安石《長(zhǎng)安縣太君墓表》

31、不勤不儉，無(wú)以為人上也。隋·王通《文中子·關(guān)朗》

32、量入以為出。《禮記·王制》

33、居豐能儉，在富能貧。《晉書(shū)·陸云疏》

34、儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門(mén)諺語(yǔ)

35、勤能生則，儉能聚寶。中國(guó)諺語(yǔ)

36、勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。中國(guó)諺語(yǔ)

37、勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。中國(guó)諺語(yǔ)

38、光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌Ｖ袊?guó)諺語(yǔ)

39、增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。中國(guó)諺語(yǔ)

40、克勤克儉糧滿倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。中國(guó)諺語(yǔ)

41、克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。《樂(lè)府詩(shī)集·梁太廟樂(lè)舞辭》

42、奢未及侈，儉而不陋。漢·張衡《西京賦》

43、創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國(guó)諺語(yǔ)

44、家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。中國(guó)諺語(yǔ)

45、一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國(guó)諺語(yǔ)

46、一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。中國(guó)諺語(yǔ)